2020年高考語文總復(fù)習(xí)十三寫作13-2傳記閱讀各題型解答方法教案新人教版

第二節(jié)傳記閱讀各題型解答方法

一、傳記閱讀選擇題

探微知著，“著力點(diǎn)”與..考查點(diǎn)”結(jié)合

?微鏡頭?大講堂產(chǎn)二

微點(diǎn)1傳記選擇題重點(diǎn)！

專題微評(píng)

選項(xiàng)設(shè)置的錯(cuò)誤類型:

主要在人物（主要是傳主）、事件上設(shè)陷阱。

★人物：張冠李戴（對(duì)象）行為有偏差（行為）曲解觀點(diǎn)或建議（語言）

★事件：張冠李戴（對(duì)象）篡改時(shí)間或時(shí)態(tài)（時(shí)間）以偏概全（范圍）絕對(duì)化（程度）曲解

原因、篡改結(jié)果、因果倒置（因果）

微點(diǎn)導(dǎo)圖題文對(duì)照，巧妙排除

先瀏覽選項(xiàng)，判定各項(xiàng)屬于“概括十分

第一步

析”“概括一推斷"中何種命題形式，再

分析選項(xiàng)一

回歸原文，逐段細(xì)讀.鎖定文中對(duì)應(yīng)有

定區(qū)間

效區(qū)間。

對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行切片，較長的選項(xiàng)可將其拆

解.切分成若干片段；再對(duì)各片段標(biāo)注

敏感點(diǎn)（表范圍的限制詞、表程度的關(guān)

第二步

鍵詞、表轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵詞和論據(jù)句、結(jié)論

選項(xiàng)切片

句等）。

標(biāo)敏感點(diǎn)

值得注意的是，概括推斷類選項(xiàng)常在推

斷（結(jié)論）處設(shè)誤；或無中生有，或結(jié)論

和依據(jù)不相吻合；等等。

V

第三步依據(jù)切片中的敏感點(diǎn)在文中找到相應(yīng)

針對(duì)敏感的對(duì)應(yīng)區(qū)域，看原文有沒有相關(guān)的片段

點(diǎn)細(xì)比對(duì)或信息，看信息是否與選項(xiàng)吻合。

說明：無論是概括分析類選項(xiàng)，還是概括推斷類選項(xiàng)，判斷其正誤皆可運(yùn)用“3步法”

準(zhǔn)確作答。

微點(diǎn)秒殺聯(lián)系所學(xué)，消除誤區(qū)

（2019?眉山中學(xué)考試）閱讀下面的文字，完成問題。

路遙的“平凡世界”

厚夫

1986年夏，在《平凡的世界》第一部發(fā)表大體有眉目后，路遙決定去南方的廣州逛幾

天。一來，自己這幾年埋頭創(chuàng)作，對(duì)中國社會(huì)的變化不是很敏感，親自到改革開放最前沿的

廣東走走，現(xiàn)場感受那里的變化，尋求心靈體驗(yàn)，對(duì)接下來的創(chuàng)作有好處；二來，即將開工

的第二部是寫改革開放大潮下我國北方城鄉(xiāng)底層人物的夢(mèng)想與追求，不了解中國改革開放最

前沿地區(qū)社會(huì)生活的變化，又如何把握？

路遙就是這樣一位嚴(yán)肅的現(xiàn)實(shí)主義作家，他是在深入生活體驗(yàn)與感受的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理

的文學(xué)想象，而不是不負(fù)責(zé)任地隨意胡編亂造。在廣州的每一天，他都把自己的見聞與觀感

寫到筆記本上。筆記本寫滿了，他對(duì)同行的王天樂說：“回吧，犁地的繩子等著我哩……”

于是，他們又回到了西安。

該想到的都想到了，該做的準(zhǔn)備工作也告一段落了。路遙又決定去一趟長安縣柳青墓，

看看長眠在那里的柳青老人。從文學(xué)起步的那天起，路遙就受到柳青各方面的影響，包括精

神姿態(tài)，包括創(chuàng)作風(fēng)格。這次，在《平凡的世界》三部曲的第二部即將開始創(chuàng)作之時(shí)，路遙

去柳青墓顯然是有目的的，而不是平平常常的祭掃。

很多年后王天樂這樣回憶道：“回到西安后，路遙忽然要領(lǐng)我去一趟長安縣的柳青墓。

路遙好像對(duì)柳青墓地特別熟悉，哪里又多長了幾根草都能說清楚。他在柳青墓前轉(zhuǎn)了很長時(shí)

間，猛地跪倒在碑前，放聲大哭……”路遙在柳青墓前為什么放聲大哭？到底想了些什么，

說了什么？這些已經(jīng)永遠(yuǎn)是歷史之謎了。不過，按照路遙的性格來推斷，他一定向柳青老人

匯報(bào)了自己的創(chuàng)作情況以及今后的創(chuàng)作決心。路遙經(jīng)常給朋友們說，作家要突破的永遠(yuǎn)是自

己；作家在拳擊臺(tái)的對(duì)手就是自己，要不停地戰(zhàn)勝自我。柳青生前也經(jīng)常告誡作家：文學(xué)是

愚人的事業(yè)，文學(xué)是以60年為一個(gè)單元。如今，在長篇小說創(chuàng)作進(jìn)入“前不著村，后不著

店”的沼澤之時(shí)，路遙雖是位精神硬漢，但也更需要柳青賜予特定的精神力量！

路遙每天都沉浸在自己精心建構(gòu)的虛擬文學(xué)世界中，與小說中的人物傾心對(duì)話。第二部

是寫改革開放以后中國北方城鄉(xiāng)人物的奮斗與悲歡離合，該出場的人物都已悉數(shù)出場了，他

們?cè)诼愤b精心搭建的文學(xué)舞臺(tái)上盡情地展現(xiàn)自己。故事在路遙的筆下不斷延伸，人物在路遙

筆下不斷豐滿，他的第二部不斷接近目標(biāo)。

在第二部初稿的最后創(chuàng)作過程中，路遙明顯地感到自己身體變化呈加速度狀態(tài)一一蒼老

了許多不用說，走路的速度也力不從心，眼睛仍在發(fā)炎，難受得令人發(fā)狂。他感到這來自身

體內(nèi)部的變化正在讓所謂的“青年時(shí)代”在瞬間就此永遠(yuǎn)結(jié)束。他還吟起俄羅斯詩人葉賽寧

的詩句：“不惋惜，不呼喚，我也不啼哭；金黃色的落葉堆滿了我心間，我已經(jīng)再不是青春

少年……”

寫到最后，路遙大聲給三弟王天樂朗讀起來。他的眼里閃著淚花，王天樂的眼里也閃著

淚花。路遙筆下傾注了無限情感的中國農(nóng)民，已經(jīng)開始新的生活了……

（節(jié)選自厚夫《路遙傳》，有刪改）

【相關(guān)鏈接】①隨著城市和農(nóng)村本身的變化和發(fā)展，城市生活對(duì)農(nóng)村生活的沖擊，農(nóng)

村生活對(duì)城市生活的影響，農(nóng)村生活城市化的追求傾向，現(xiàn)代生活方式和古老生活的沖突，

文明與落后，新的思想意識(shí)和傳統(tǒng)觀念的沖突等，構(gòu)成了當(dāng)代生活的一些極其重要的內(nèi)容。

（路遙《路遙自傳》）

②什么是人生？人生就是永不休止的奮斗！只有選定目標(biāo)并在奮斗中感到自己的努力沒

有虛擲，這樣的生活才是充實(shí)的，精神也會(huì)永遠(yuǎn)年輕。

（路遙《平凡的世界》）

1.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）

A.廣州之行，讓路遙感受到了改革開放最前沿地區(qū)社會(huì)生活的變化，為創(chuàng)作《平凡的

世界》第二部作了準(zhǔn)備。

B.路遙寫作前專程祭拜柳青，在柳青墓前放聲痛哭，這是向前輩匯報(bào)了自己的創(chuàng)作情

況以及今后的創(chuàng)作決心。

C.路遙認(rèn)為作家應(yīng)該突破自我，不停地戰(zhàn)勝自我；在精神姿態(tài)、創(chuàng)作風(fēng)格上都應(yīng)當(dāng)有

所創(chuàng)新，突破前人。

D.路遙是一位用生命寫作的作家。當(dāng)這位“精神硬漢”發(fā)現(xiàn)青春不在之時(shí)，他感到了

自己的蒼老和力不從心。

解析B項(xiàng)，“向前輩匯報(bào)了自己的創(chuàng)作情況以及今后的創(chuàng)作決心”只是作者的推斷。

C項(xiàng)，所謂“突破”與“創(chuàng)新”屬無中生有。D項(xiàng)，“感到了自己的蒼老和力不從心”錯(cuò)，

路遙吟起葉賽寧的詩，其中有“不惋惜，不呼喚，我也不啼哭”的句子，可見沒有心理的“蒼

老和力不從心”。故選A。

答案A

2.下列理解和分析，不合文義的一項(xiàng)是（）

A.路遙注意對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)，反對(duì)胡編亂造，表明他嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍的創(chuàng)作態(tài)

度。

B.文中說：“更需要柳青賜予特定的精神力量”，表明沒有柳青就沒有當(dāng)今的路遙。

C.路遙把自己沉浸在創(chuàng)作中，與人物對(duì)話，創(chuàng)作出豐滿的人物形象。

D.路遙的作品關(guān)注中國底層人物的命運(yùn)，尤其是對(duì)中國農(nóng)民傾注了無限情感。

解析B項(xiàng)，“沒有柳青就沒有當(dāng)今的路遙”說法太絕對(duì)。故選B。

答案B

二、歸納概括題3題型

探微知著，“著力點(diǎn)”與“考查點(diǎn)”結(jié)合"。微鏡頭?大講堂。”

微點(diǎn)1概括傳主特點(diǎn)m

專題微評(píng)

概括分析傳主的形象，是傳記類文本考查的一個(gè)必考點(diǎn)。因?yàn)閭饔洷旧砭褪且詫懭藶橹鞯模?/p>

其目的就是刻畫人物、表現(xiàn)人物。概括分析傳主的形象，應(yīng)建立在對(duì)傳主事跡概括的基礎(chǔ)上。

弄清傳主身份、分析傳主品質(zhì)

1.身份

（1）科學(xué)家（學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、理論著作、科研實(shí)踐、國家集體、人才培養(yǎng)、關(guān)心后輩、家國情懷）。

（2）教育家（教育觀念、教學(xué)成果、教育實(shí)踐、思想品質(zhì)、師生關(guān)系、人才培養(yǎng)、家國情懷）。

（3）軍事家（軍事觀點(diǎn)、軍事理論、軍事才能、軍事實(shí)踐、指揮作戰(zhàn)、人才培養(yǎng)、勇氣謀略、

家國情懷）。

(4)文學(xué)家(文學(xué)觀念、創(chuàng)作思想、文學(xué)成果、關(guān)注內(nèi)容、人文情懷、關(guān)心后輩、家國情懷)。

專題微評(píng)

2.品質(zhì)術(shù)語

(1)勤奮好學(xué)、發(fā)奮讀書、認(rèn)真細(xì)致、善于思考、講究方法。

(2)堅(jiān)持不懈、沒有放棄、執(zhí)著追求、持之以恒、百折不撓、腳踏實(shí)地、勇敢果決。

(3)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、崇尚科學(xué)、獨(dú)特的思維、個(gè)性。

(4)敢于重新選擇、敢為天下先、創(chuàng)新、打破常規(guī)、善于合作、勇于實(shí)踐、善于發(fā)現(xiàn)、努力

探索、敢于質(zhì)疑。

(5)思想超前、反對(duì)權(quán)威、堅(jiān)持個(gè)性(原則)、追求真理、堅(jiān)守信念、意志堅(jiān)定、恪守標(biāo)準(zhǔn)、

甘于寂寞、淡泊名利、無私奉獻(xiàn)、強(qiáng)烈的正義感、過人的勇氣、真誠正直、善良友愛、善于

反思、刻苦學(xué)習(xí)、擅長溝通、不安現(xiàn)狀。

示例及標(biāo)志：

常見設(shè)問方式：

(2016?全國卷m)從《日知錄》的成書過程

(1)通過文章可以看出XXX具有怎樣的性

來看，顧炎武治學(xué)有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料

格特點(diǎn)？

簡要概括。

(2)通過XXX事件，反映出傳主怎樣的性

格？

題干中有“人”“性格”“形象”“特點(diǎn)”

(3)從文中看出XX義是一位怎樣的人？

等字樣。

微點(diǎn)導(dǎo)圖做到五抓，全面分析

傳主在事件(主要事件)中的表現(xiàn)，尤其是語言行為,

由這些客觀事實(shí)概括明確傳主的形象輪廓。

'傳主與時(shí)代、與他人的關(guān)系，聯(lián)系傳主生活的時(shí)代背景'

二抓和社會(huì)環(huán)境，根據(jù)作品所陳述的與社會(huì)進(jìn)程以及傳主個(gè)

人成長相關(guān)的重要事實(shí)，把握傳主形象特點(diǎn)。

\?

三抓)(他人對(duì)傳主的評(píng)價(jià)，從中可以洞悉眾人眼中的傳主形象。

四抓1(傳主的自我表白，從中發(fā)現(xiàn)其性格特點(diǎn)。:

(作者的寫作意圖，作者會(huì)通過材料的取舍、評(píng)議、概括、

I五抓］一等方面的詞語傳遞其意圖，從中可以窺探作者眼中的傳

主形象。

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微點(diǎn)秒殺聯(lián)系所學(xué)，消除誤區(qū)

1.(2019?黑龍江省牡丹江市模擬)閱讀下面的文字，完成問題。

任繼愈：大師風(fēng)范，空谷幽蘭

春日里的國家圖書館古籍館，已有15年歷史的“文津講壇”，在這里第815次開講。

像以往的800多個(gè)周末一樣，讀者從四面八方會(huì)聚到臨瓊樓二層的報(bào)告廳，聆聽名家高論,

享受文化的滋養(yǎng)。只是，最近的七年間，人群中少了那位拄著拐杖的敦厚長者一一任繼愈。

任繼愈出生于山東省平原縣望族，他的名字包含了“繼承韓愈”之意。

“七七事變”爆發(fā)，正在北京大學(xué)哲學(xué)系讀書的他隨校南遷，參加了“湘黔滇旅行團(tuán)”，

這次歷時(shí)68天、徒步1300多公里的“長征”，讓他目睹中國的現(xiàn)實(shí)并嘆服于這個(gè)偉大民

族的堅(jiān)韌：農(nóng)村破敗，舊屋緊閉。轎夫們吸得起鴉片卻戒不起煙一一買盒鴉片1毛錢，戒煙

一個(gè)月不能工作，沒飯吃。他的人生理想和學(xué)術(shù)方向由此轉(zhuǎn)變，“我深信研究高深的學(xué)問，

不能離開哺育我的這塊災(zāi)難深重的中國土地。從此，我?guī)е环N沉重的心情來探究中國傳統(tǒng)

文化和傳統(tǒng)哲學(xué)?！?/p>

任繼愈師承湯用彤、賀麟、熊十力等名家，長期在北大哲學(xué)系任教，創(chuàng)辦了中國社會(huì)科

學(xué)院世界宗教研究所，學(xué)術(shù)研究卓有成就，但他最大的功績，是竭力保存中華文化的薪火。

在生命的最后30年，他卻把學(xué)術(shù)工作一壓再壓，投入到古籍文獻(xiàn)的整理出版工作之中。

他認(rèn)為，中華文化是有生命力的、活著的文化，它支撐著中華民族幾千年間屹立不倒。文化

的再次繁榮不是等來的，要靠長期的積累。本著這種文化自覺，他組織和主持了《中華大藏

經(jīng)》《國家圖書館藏敦煌遺書》《中華大典》和“二十四史”點(diǎn)校本及《清史稿》修訂等一系

列國家大型文化工程。

這些多是綿延十幾年難以完成的浩大工程,每一項(xiàng)，他都會(huì)親力親為,從不做掛名主編：

點(diǎn)將選人、選題、寫提綱、審閱點(diǎn)校，動(dòng)輒寫六七百字的編輯意見。拿《中華大典》來說,

這是共和國成立以來最大的文化出版工程，1990年國務(wù)院批準(zhǔn)，至今尚未完成。它參照現(xiàn)

代圖書分類方法，對(duì)先秦至1911年中國優(yōu)秀文化典籍進(jìn)行梳理匯編，共分24典，含110

余分典，收書2萬多部，總字?jǐn)?shù)8億，規(guī)模是《永樂大典》的兩倍。任繼愈不僅擔(dān)任總編輯，

還兼任《哲學(xué)典》和《宗教典》的主編。

1987年5月，任繼愈就任北京圖書館（國家圖書館前身）館長。國家圖書館就此恢復(fù)了

知名學(xué)者擔(dān)任館長的傳統(tǒng)，任繼愈也開啟了守護(hù)中國傳統(tǒng)文化的新程。

任繼愈清楚地知道，圖書館收藏的目的是為了流通。他大事著眼，小事用功一一設(shè)置專

藏閱覽室，關(guān)注圖書編目工作，收集名家手稿，開創(chuàng)文獻(xiàn)縮微事業(yè)……發(fā)現(xiàn)大量普通公眾進(jìn)

入國圖僅僅是借閱普通書籍，他敏銳意識(shí)到中國圖書館事業(yè)發(fā)展不平衡，遂在當(dāng)選為人大代

表期間不斷呼吁和建議發(fā)展社區(qū)公共圖書館。2002年，國圖出版社將鎮(zhèn)館之寶《永樂大典》

劫余卷帙161冊(cè)仿真再版；2005年，他又呼吁將館藏文津閣《四庫全書》影印出版，嘉惠

學(xué)林。

任繼愈力主開設(shè)“文津講壇”，不但自己親自登臺(tái)，還以90高齡之身不辭勞苦地策劃

選題，親自邀請(qǐng)紅學(xué)家周汝昌、歷史學(xué)家張豈之、經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧等擔(dān)任主講人，使文津講

壇成為推廣優(yōu)秀文化的重鎮(zhèn)。任繼愈積極支持“部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部歷史文化講座”，曾三登講壇,

主講《中華五千年的歷史經(jīng)驗(yàn)》《關(guān)于道德經(jīng)》《今日看易經(jīng)》。

2009年，93歲的任繼愈辭世。斯人已逝，但風(fēng)范長存。

《中華大典》辦、中宣部出版局伍杰說，1988年任老接受《中華大典》總主編的聘任

時(shí)，沒有一分錢的報(bào)酬，他卻義不容辭，他主編的《哲學(xué)典》是最先完成的。21世紀(jì)初，

國家投資了一些錢,給他一些報(bào)酬他不要。后來給他一張補(bǔ)助卡,告訴他可以領(lǐng)取補(bǔ)貼工資，

他笑了笑說：“我不要?！睂⒖ㄍ嘶氐睫k公室放著，始終沒取過一分錢。

國家圖書館編審曹月堂回憶說，《中華大典》有關(guān)儒學(xué)部分，出清樣后編者和出版方發(fā)

生分歧，任老當(dāng)機(jī)立斷：返工重審。出版方急于出版，說最好趕在任老90大壽前出版，任

先生毫不客氣地說：“我從來不考慮做壽的事！”幾個(gè)人又做了4個(gè)月。與任老相交20年，

“想到他，就不感到孤獨(dú)；想到他，就對(duì)自己有要求。”

子夏說君子，“望之儼然，即之也溫，聽其言也厲?！比卫蠟閷W(xué)為人的特質(zhì)，如空谷幽

蘭，讓人難以忘懷。

（選自《人民日?qǐng)?bào)海外版》作者張稚丹，有刪改）

【相關(guān)鏈接】①任繼愈的胞弟、中國工程院院士任繼周說：家兄認(rèn)為“儒佛道是中華

傳統(tǒng)文化的主要載體”，他用畢生精力把馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化嫁接在一起。“文革”

前他因質(zhì)疑日丹諾夫?qū)φ軐W(xué)的定義被稱為修正主義，險(xiǎn)劃右派；“文革”中不參與“批儒評(píng)

法”讓江青光火；“文革”后他對(duì)馬克思主義和社會(huì)主義的堅(jiān)持又被當(dāng)成左的靶子。但他堅(jiān)

信，經(jīng)過自己深思熟慮、反復(fù)論證的觀點(diǎn)是正確的，“世間沒有純學(xué)術(shù)現(xiàn)代文。但有一點(diǎn)可

以說，我寫的，完全是我想通了的”。

②任繼愈堅(jiān)信在未來二三十年，中國將迎來有史以來又一輪新的文化高潮。我們這一輩

人最應(yīng)該做的是文獻(xiàn)整理工作，給后人、給文化發(fā)展高峰打基礎(chǔ)。（國家圖書館館長韓永進(jìn)）

文章題為“任繼愈：大師風(fēng)范，空谷幽蘭”，試結(jié)合全文簡析任繼愈身上體現(xiàn)出哪些可

貴的精神品格。（6分）

答：_______________________________________________

解析這是一道綜合探究題,聯(lián)系文章內(nèi)容答題，適當(dāng)加入自己的見解,言之成理即可。

此題先明確精神品質(zhì)，然后用事實(shí)解說就可。

答案①愛國報(bào)國熱情?？箲?zhàn)時(shí)隨校南遷，他目睹中國災(zāi)難深重的現(xiàn)實(shí)并嘆服于這個(gè)偉

大民族的堅(jiān)韌，使他“帶著一種沉重的心情來探究中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)哲學(xué)”，他的人生理

想和學(xué)術(shù)方向由此轉(zhuǎn)變。②甘為人梯，埋頭文獻(xiàn)整理工作。任繼愈學(xué)術(shù)研究卓有成就，但他

堅(jiān)信在未來二三十年，中國將迎來有史以來又一輪新的文化高潮，因而甘心埋頭文獻(xiàn)整理工

作，給后人、給文化發(fā)展高峰打基礎(chǔ)。③不避繁難，親力親為。他組織和主持了一系列國家

大型文化工程，這些多是綿延十幾年難以完成的浩大工程，每一項(xiàng)，他都會(huì)親力親為，從不

做掛名主編，有時(shí)不僅擔(dān)任總編輯，還兼任分典主編。④淡泊名利，不計(jì)報(bào)酬。接受《中華

大典》總主編的聘任時(shí)，沒有一分錢的報(bào)酬，他卻義不容辭。后來國家給他一些報(bào)酬他不要。

給他一張補(bǔ)助卡，他始終沒取過一分錢。⑤治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，不急功近利。出版方急于趕在任老

90大壽前出版《中華大典》有關(guān)儒學(xué)部分，任老當(dāng)機(jī)立斷，堅(jiān)持返工重審。⑥不畏強(qiáng)權(quán)，

堅(jiān)持學(xué)術(shù)觀點(diǎn)?！拔母铩敝胁粎⑴c“批儒評(píng)法”讓江青大為光火；“文革”后他對(duì)馬克思主

義和社會(huì)主義的堅(jiān)持又被當(dāng)成左的靶子。但他堅(jiān)信，經(jīng)過自己深思熟慮、反復(fù)論證的觀點(diǎn)是

正確的。

微點(diǎn)2概括傳主人生階段F*重點(diǎn)!

專題微評(píng)

即通讀全文，把握與傳主相關(guān)的重要事實(shí)，了解傳主的生活經(jīng)歷或人生軌跡；把握傳主的性

格特征或人生追求、思想個(gè)性；把握傳主的歷史地位和作用；把握作者對(duì)傳主的態(tài)度與評(píng)價(jià);

把握傳主的自我認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)等。歸納概括傳主的主要經(jīng)歷、重要事跡（事件），掌握歸納人物

經(jīng)歷（事件）的基本方法：

①時(shí)間變化②地點(diǎn)變化③職位（工作）變化④注意關(guān)鍵句子提示（過渡句）⑤注意題

目的附加條件（對(duì)歸納內(nèi)容的限制）

專題微評(píng)

示例及標(biāo)志：

（2016?全國卷n）對(duì)我國的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育，

常見設(shè)問方式：

吳文俊有哪些心得？請(qǐng)結(jié)合材料簡要概括。

（DXXX的事跡主要有哪些？請(qǐng)簡要概括。

（2）文中寫了有關(guān)傳主的哪幾件事？

（D題干中有“如何”“形成”“成

為,，“心得”“事跡”等字樣。（3）文章是從哪些方面來表現(xiàn)（介紹）XXX

的？

（2）在辨別時(shí)學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)換問法，如“如何形成”

可以變換為“經(jīng)歷了哪些事件形成的”。

微點(diǎn)導(dǎo)圖厘清情節(jié)，分析典型

本題型既然是概括傳主人生軌跡中的典型事件，

第一步：讀文故解答時(shí)首先應(yīng)當(dāng)描繪出傳主的人生軌跡。傳

章，厘情節(jié)，主的人生軌跡（傳主的基本人生歷程），是以

“事”為主體體現(xiàn)的，因此厘清作者圍繞傳主寫

尋人生軌跡了哪幾件事，了解事件的先后順序，事件之間是

什么關(guān)系。

本步驟是根據(jù)題干要求，把握題目是從哪個(gè)角度

第二步：據(jù)題

（包括哪個(gè)階段或者哪個(gè)領(lǐng)域等）考查對(duì)傳主人

干，定區(qū)間，

析典型事件生軌跡中典型事件的概括的，以便確定思考方向

和解題區(qū)間，從而確定相關(guān)典型事件。

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微點(diǎn)秒殺聯(lián)系所學(xué)，消除誤區(qū)

1.（2019?湖南省永州市模擬）閱讀下面的文字，完成問題。

湯一介：事不避難，義不逃責(zé)

湯一介轉(zhuǎn)學(xué)到了重慶的南開中學(xué)。當(dāng)時(shí)的南開中學(xué)可以說是一個(gè)貴族學(xué)校，國民黨很多

高官的子女都在那兒上學(xué)，常常用汽車接送。那時(shí)候的汽油是非常貴重的。于是，熱血憤激

的湯一介和同學(xué)張豈之、寧可拍案而起，辦了一期壁報(bào)《一滴汽油一滴血》，抨擊這一現(xiàn)象，

但是學(xué)校訓(xùn)導(dǎo)長對(duì)他們毫不客氣，“不讓我們辦了，而且說再鬧就開除我們”。

1945年1月，為準(zhǔn)備考大學(xué)，湯一介回到了昆明。當(dāng)時(shí)，由于妹妹的病逝，加上國民

黨政府的黑暗，少年湯一介開始獨(dú)立思考一些人生問題，《論死》《論善》《論生的意義》等

一些展露他哲學(xué)家天賦的文章就出來了。

第二年，湯一介考上了北京大學(xué)。北京大學(xué)求學(xué)時(shí)期，“我下定決心，我要做個(gè)哲學(xué)家，

通過自己的獨(dú)立思考，來探討一些宇宙人生的根本問題”。

1981年，湯一介在北京大學(xué)開課，他將《魏晉玄學(xué)與佛教、道教》一課修改成《郭象

與魏晉玄學(xué)》，找出魏晉玄學(xué)發(fā)展的內(nèi)在理路，探討哲學(xué)方法對(duì)認(rèn)識(shí)哲學(xué)思想變遷的重要意

義，嘗試把哲學(xué)的比較方法運(yùn)用于中國哲學(xué)的研究領(lǐng)域，這些問題的討論極大地促進(jìn)了當(dāng)時(shí)

哲學(xué)思想的解放；在由《早期道教史》一課修改成的《魏晉南北朝時(shí)期的道教》中，湯一介

大膽提出，必須把“宗教”和“迷信”區(qū)別開來，要肯定“宗教”和“非理性”對(duì)人類社會(huì)

生活的意義，而這些探討，均是此前的道教研究很少討論到的，湯一介以他敏銳的哲學(xué)家的

眼光，開新時(shí)期哲學(xué)研究風(fēng)氣之先。

湯一介開創(chuàng)性地提出做中國傳統(tǒng)哲學(xué)范疇體系，要從大量的史料里梳理、建構(gòu)出一個(gè)中

國哲學(xué)的體系。

作為一名學(xué)者，他想他必須肩負(fù)起這樣一個(gè)責(zé)任，就是探討傳承我們自己的文化，在傳

承自己文化的過程中使中國文化和中國社會(huì)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代。于是，湯一介在講課的同時(shí)辦

中國文化書院函授班，一招生就是12000人。

耄耋之年的湯一介的最后心愿是“把《儒藏》做好，把中國解釋學(xué)做出點(diǎn)眉目來”。要

集中華文化精髓之大成，將儒家文化瑰寶系統(tǒng)全面地“收藏”；創(chuàng)建中國解釋學(xué)，是要參照

西方解釋學(xué)的理論和方法，對(duì)中國注釋經(jīng)典的要義進(jìn)行系統(tǒng)的研究和梳理，其意義則在以新

的理論方法和新的語境對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行“開發(fā)”，即古為今用?！叭绻挥惺詹?，沒有開發(fā)，

則傳統(tǒng)文化會(huì)一直束之高閣；但如果只有開發(fā)，而沒有收藏，則傳統(tǒng)文化會(huì)陷于貧瘠?！睂?duì)

這個(gè)明清兩代均有學(xué)者提出而終未成行的浩繁無比的工作，湯一介唯一擔(dān)心和希望的是，他

要努力等到編撰工程完成的那一天。

【相關(guān)鏈接】湯一介（1927—2014年），曾任北京大學(xué)哲學(xué)系教授、中國哲學(xué)與文化

研究所所長。著有《魏晉南北朝時(shí)期的道教》《中國傳統(tǒng)文化中的儒道釋》等，在國內(nèi)外哲

學(xué)界產(chǎn)生了很大影響，為哲學(xué)研究史上不可不讀的著作。雖然有數(shù)次機(jī)會(huì)留在國外一流大學(xué)

任教，薪酬、環(huán)境都要比國內(nèi)好得多，他都放棄了，對(duì)于他們這一代知識(shí)分子來說，“活著

就意味著責(zé)任”。

（以上材料摘編自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）

湯一介先生“事不避難，義不逃責(zé)”在文中是通過哪些事件體現(xiàn)出來的？請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)

行分析。（6分）

答：_______________________________________________

解析作答時(shí)要從文本中篩選出相關(guān)信息。第一段：熱血憤激的湯一介和同學(xué)張豈之、

寧可拍案而起，辦了一期壁報(bào)《一滴汽油一滴血》，抨擊這一現(xiàn)象。第三段：北京大學(xué)求學(xué)

時(shí)期，“我下定決心，我要做個(gè)哲學(xué)家，通過自己的獨(dú)立思考，來探討一些宇宙人生的根本

問題”。相關(guān)鏈接：雖然有數(shù)次機(jī)會(huì)留在國外一流大學(xué)任教，薪酬、環(huán)境都要比國內(nèi)好得多，

他都放棄了，對(duì)于他們這一代知識(shí)分子來說，“活著就意味著責(zé)任”。第五段：湯一介開創(chuàng)

性地提出做中國傳統(tǒng)哲學(xué)范疇體系，要從大量的史料里梳理、建構(gòu)出一個(gè)中國哲學(xué)的體系。

第六段：湯一介在講課的同時(shí)辦中國文化書院函授班，一招生就是12000人。第七段：耄

耋之年的湯一介的最后心愿是“把《儒藏》做好，把中國解釋學(xué)做出點(diǎn)眉目來”。要集中華

文化精髓之大成，將儒家文化瑰寶系統(tǒng)全面地“收藏”。圍繞以上信息概括要點(diǎn)，分條作答

即可。

答案①在南開中學(xué)和同學(xué)辦壁報(bào)《一滴汽油一滴血》，抨擊時(shí)弊；②立志做哲學(xué)家，

通過獨(dú)立思考，探討宇宙人生的根本問題；③堅(jiān)守國內(nèi)，孜孜不倦地研究哲學(xué)，放棄國外一

流大學(xué)優(yōu)越的條件和環(huán)境;④自覺肩負(fù)學(xué)者的責(zé)任,開創(chuàng)性地提出建構(gòu)中國傳統(tǒng)的哲學(xué)體系；

⑤辦文化書院函授班，使中國文化和社會(huì)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代；⑥編撰《儒藏》，全面收藏儒家

文化，并以新的理論方法和新的語境對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行開發(fā)。

微點(diǎn)3概括傳主成就原因重點(diǎn)!

專題微評(píng)

分析概括傳主做出貢獻(xiàn)、成就的原因或者其個(gè)性品質(zhì)形成的原因，需要從主觀原因和客觀原因兩

個(gè)方面入手作答；主觀原因多從個(gè)人的成長環(huán)境、天賦、努力程度等角度考慮；客觀原因多從社

會(huì)時(shí)代特點(diǎn)和別人的幫助等角度考慮。

內(nèi)因：

1.興趣、愛好、理想、目標(biāo)（高遠(yuǎn)）。

2.態(tài)度、方法或其他優(yōu)秀品質(zhì)。

①勤奮好學(xué)（努力）、認(rèn)真細(xì)致、善于思考、講究方法。②堅(jiān)持、不放棄、執(zhí)著、持之以恒、百折

不撓、腳踏實(shí)地、果敢。③嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、崇尚科學(xué)、獨(dú)特的思維、個(gè)性。④敢于重新選擇、敢為天

下先、創(chuàng)新、打破常規(guī)、合作、勇于實(shí)踐、善于發(fā)現(xiàn)、努力探索、敢于質(zhì)疑。⑤思想超前、反對(duì)

權(quán)威、堅(jiān)持個(gè)性（原則）、追求真理、堅(jiān)守信念、意志堅(jiān)定、恪守標(biāo)準(zhǔn)、甘于寂寞、無私奉獻(xiàn)、強(qiáng)

烈的正義感、過人的勇氣、真誠正直、善良友愛、善于反思（發(fā)奮讀書、刻苦學(xué)習(xí)）、擅長溝通、

不安現(xiàn)狀。

外因：

1.家庭熏陶、支持。2.朋友關(guān)心。3.時(shí)代背景。4.社會(huì)援助。5.借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)。6.客觀

環(huán)境（條件）。

示例及標(biāo)志：

（2016?全國卷H）吳文俊的數(shù)學(xué)研究為什么能夠

常見設(shè)問方式：

取得創(chuàng)造性成果？請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。

（1）從全文看，XXX為什么會(huì)堅(jiān)持XXX?

（2）是什么原因讓傳主走上了XXX路？

（1）題干中有“原因”"因?yàn)?''理由””為什

（3）結(jié)合全文，分析XXX成為XXX的原

么”等字樣。

因。

（2）題干中往往提到傳主某一方面突出的特性或特

殊事件。

微點(diǎn)導(dǎo)圖一個(gè)思路，一個(gè)原則

一個(gè)思路f多數(shù)情況應(yīng)該從客觀、主觀兩個(gè)方面作答。

一個(gè)原則依據(jù)原文內(nèi)容發(fā)掘“原因”，需要分點(diǎn)概

括原因。

微點(diǎn)秒殺聯(lián)系所學(xué)，消除誤區(qū)

1.（2019?山東省青島期初考試）閱讀下面的文字，完成問題。

攀登世界角膜移植高峰

——記浙大邵逸夫醫(yī)院眼科主任姚玉峰

姚玉峰，來自浙江大學(xué)附屬邵逸夫醫(yī)院，眼科主任、博士生導(dǎo)師。他成功主持了世界上

第一例由他獨(dú)創(chuàng)的角膜移植術(shù)，解決了排斥反應(yīng)這個(gè)世紀(jì)難題。姚玉峰創(chuàng)造的技術(shù)，被國際

眼科界命名為“姚氏法角膜移植術(shù)”；美國眼科科學(xué)院快訊稱之是“該領(lǐng)域治療方法的一個(gè)

突破”，被寫進(jìn)美國醫(yī)學(xué)教科書。

姚玉峰曾留學(xué)日本，他的第一任導(dǎo)師是日本眼科玻璃體手術(shù)的開創(chuàng)者，世界上第一個(gè)開

展眼視網(wǎng)膜黃斑轉(zhuǎn)位手術(shù)的醫(yī)生，擔(dān)任亞太眼科學(xué)會(huì)主席的田野保雄教授，姚玉峰贏得了田

野的喜愛。另一位眼科“巨頭”，現(xiàn)代免疫學(xué)之父、眼前房關(guān)聯(lián)性免疫偏差現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)者，

美國哈佛大學(xué)眼科研究所所長斯特萊茵也很欣賞他。

1992年春，斯特萊茵來阪大做學(xué)術(shù)報(bào)告。報(bào)告結(jié)束，剛來的中國留學(xué)生姚玉峰要求向

大師提問：“如果免疫在眼前房可產(chǎn)生選擇性抑制，繞開機(jī)理研究的細(xì)節(jié)，這個(gè)機(jī)理是否可

被用來治療某些免疫增強(qiáng)性的疾病，比如排斥反應(yīng)？”

他的提問，出乎斯特萊茵的意料，因?yàn)檫@是另一個(gè)方向上的假設(shè)。

“這個(gè)問題很有意思?！彼固厝R茵沉默片刻，若有所思地說，“我還沒有研究過。這個(gè)

可能性是存在的，值得在這方面探討！”

更讓大家沒有想到的是,斯特萊茵突然從臺(tái)上走下來,走到還有點(diǎn)兒羞澀的姚玉峰面前,

興奮地對(duì)著田野說：“這家伙很厲害！”

作為導(dǎo)師，田野感到自豪，他懇請(qǐng)姚玉峰留下來讀學(xué)位并幫助他解決獎(jiǎng)學(xué)金。姚玉峰向

導(dǎo)師介紹：中國政府''支持留學(xué)，鼓勵(lì)回國，來去自由”。他希望回到祖國。

回國一個(gè)月后，學(xué)校就讓姚玉峰再回大阪大學(xué)繼續(xù)讀博士。

回到阪大，繼續(xù)師從田野保雄，還有另外兩位國際眼科界的泰斗，大橋裕一、井上幸次。

姚玉峰研究的課題是眼前房關(guān)聯(lián)性免疫偏差對(duì)角膜移植排斥反應(yīng)的影響。

1700年，有醫(yī)師在埃及嘗試角膜移植，失敗了；140年后，愛爾蘭醫(yī)師將羚羊眼角膜移

植到人的眼球上，也失敗了。

1906年，德國醫(yī)生第一次用人角膜進(jìn)行移植，成功了。但是，發(fā)生了排異。

整個(gè)20世紀(jì)，世界角膜病專家都試圖攻克排異反應(yīng)這一難關(guān)。

1976年，美國角膜病權(quán)威理查德成功進(jìn)行了上皮移植手術(shù)，向最后解決角膜移植頑癥

的目標(biāo)逼近了一步。但結(jié)果遭到質(zhì)疑：因?yàn)闆]有從理論上闡釋上皮移植的機(jī)理,僅僅是假說，

無法在臨床上得到推廣。

從此，證明理查德上皮移植機(jī)理又成為一道難題。

“一定要無愧學(xué)校的選派，為國家、為親人爭光！”姚玉峰在阪大的三年時(shí)間，不但證

明了困惑世界眼科醫(yī)學(xué)界16年的“理查德上皮移植假說”，而且獨(dú)創(chuàng)制作了小鼠角膜上皮

移植模型，終于揭開角膜移植排斥反應(yīng)的精細(xì)機(jī)理。

憑借著勤勞和智慧，姚玉峰設(shè)計(jì)出術(shù)后不發(fā)生排斥反應(yīng)的“姚氏法角膜移植術(shù)”。1995

年5月20日，他成功地實(shí)施在病人身上。

角膜移植排斥反應(yīng)一一遮蔽了世界整整一個(gè)世紀(jì)的陰霾，被姚玉峰撥開了！

他繼續(xù)攀登。

人類的角膜由上皮層、前彈力層、基質(zhì)層、后彈力層、內(nèi)皮層組成，厚度約0.5毫米。

實(shí)驗(yàn)證明：排斥反應(yīng)針對(duì)的是角膜最后一層的內(nèi)皮，只有6微米厚。理論的推導(dǎo)，讓姚玉峰

明白：只要把患者的6微米內(nèi)皮層完整保留，邏輯上就不產(chǎn)生排斥反應(yīng)。

怎樣才能讓這6微米不在手術(shù)中發(fā)生破損？

6微米，這是光明與黑暗之間的距離！

6微米，這是攻克角膜移植排異難題的制高點(diǎn)。

6微米，也是橫亙?cè)谝τ穹迕媲暗淖詈箅y關(guān)！

姚玉峰嘗試幾十種方法進(jìn)行試驗(yàn)，但均未成功。

在小鼠角膜上做上皮移植，無異于微雕藝術(shù)家在頭發(fā)絲上做雕刻，而頭發(fā)是死的，小鼠

是活的。給小鼠打麻藥，打多一點(diǎn)兒會(huì)死，打少了會(huì)動(dòng)。手法已非常嫻熟的姚玉峰一天能做

12只小鼠的角膜移植手術(shù)。

牛頓觀蘋果落地而悟出萬有引力定律。姚玉峰的蘋果何時(shí)才能掉落？

1995年3月，姚玉峰生命中的蘋果終于掉落。

這天早晨，仍停留在實(shí)驗(yàn)冥想中的姚玉峰去吃早餐。他拿起雞蛋輕輕一磕，隨手剝開一

片蛋殼。

咦？蛋殼剝落，蛋衣竟完好保留！兩眼直愣愣地盯著蛋衣……突然，姚玉峰感到醍醐灌

頂：若將角膜開一個(gè)小口，露出后彈力層與內(nèi)皮層，讓“蛋殼”與“蛋衣”分離。而后，再

剝“蛋殼”，剝破“蛋衣”的概率不就可能明顯降低嗎？

姚玉峰渾身顫抖起來：3年來，眾里尋他千百度，世紀(jì)難題瞬間有了解決辦法。

1995年5月，世界上第一例采用最新剝離術(shù)進(jìn)行的角膜移植手術(shù)由姚玉峰主持，在母

校附屬醫(yī)院完成。術(shù)后無排斥反應(yīng)，患者三個(gè)月后視力達(dá)到1.0。

接著是第二、第三例……所有移植均實(shí)現(xiàn)零排異！

困擾世界角膜界一個(gè)世紀(jì)的難題終于被一個(gè)中國眼科醫(yī)生破解。

姚玉峰登上了世界角膜移植的巔峰！

這一年，姚玉峰33歲。

（摘編自光明網(wǎng)，有刪改）

姚玉峰創(chuàng)造的技術(shù)被國際眼科界命名為“姚氏法角膜移植術(shù)”，被美國眼科科學(xué)院快訊

稱為“該領(lǐng)域治療方法的一個(gè)突破！”并寫進(jìn)了美國醫(yī)學(xué)教科書。綜合全文，請(qǐng)分析姚玉峰

取得成功的原因。

答：_______________________________________________

解析解答此類題，首先要審題，題目要求綜合全文，分析姚玉峰取得成功的原因。而

原因無外乎主觀原因和客觀原因。

答案①師從泰斗，名人引路。世界眼科界的泰斗是姚玉峰的伯樂，他們以精湛的醫(yī)術(shù)

引領(lǐng)姚玉峰前行。②敢于質(zhì)疑，勤于思考。剛到阪大，對(duì)于前來作報(bào)告的大師，大膽提出自

己的假設(shè)。③家國情懷，責(zé)任擔(dān)當(dāng)。是愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛親人的樸素情感，促成了姚玉峰

在這個(gè)時(shí)代的使命感，也促使他登上了眼科醫(yī)學(xué)發(fā)展的高峰。④堅(jiān)持不懈，探索鉆研。（或

“勤勞和智慧”）雖然嘗試的幾十種方法均遭失敗，但他毫不氣餒，最終完成了把患者的6

微米內(nèi)皮層完整保留的探索。

三、技巧分析題4題型

探微知著，“著力點(diǎn)”與“考查點(diǎn)”結(jié)合

?微鏡頭?大講堂?理蛙”那

微點(diǎn)1對(duì)比映襯傳主的人物作用E重點(diǎn)！

專題微評(píng)

傳記以傳主為表現(xiàn)中心，但不可不寫其他人物。這些人物既展現(xiàn)了傳主生活的真實(shí)環(huán)境，又

從側(cè)面對(duì)傳主起著對(duì)比映襯的作用，還可以點(diǎn)面結(jié)合，揭示更深刻的主題。傳記文學(xué)中有眾

多個(gè)性鮮明的人物形象，尤其是主要人物（傳主），通過眾多人物烘云托月般的襯托，顯得栩

栩如生，在文學(xué)的歷史長廊中熠熠生輝。因此，我們?cè)陂喿x傳記作品時(shí)往往聚焦于主要人物，

而忽略了次要人物。其實(shí)，這些人物雖然屬于次要人物，但對(duì)于表現(xiàn)傳主的品質(zhì)與精神卻有

著十分重要的作用。

示例及標(biāo)志：

（2019?河北重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考）文章多處提到梁常見設(shè)問方式：

思成，這對(duì)寫朱啟鈴有什么作用？請(qǐng)選一例（1）本文的傳主是XX,為什么還要寫另一人

做簡要分析。物XXX?

（2）“自傳”顧名思義應(yīng)該寫自己，為什么還

題干中有“對(duì)比”“襯托”“次要人物”等寫同事（同學(xué)、學(xué)生、國際友人）？

字樣。

微點(diǎn)導(dǎo)圖分析內(nèi)容，把握表達(dá)

從側(cè)面表現(xiàn)傳主：從側(cè)面來寫，則表達(dá)

人效果更好，更有力地烘托人物形象，意蘊(yùn)

內(nèi)容方面作用個(gè)更豐富，更具文學(xué)的魅力。

內(nèi)容與情節(jié)的需要：只有把傳主放在一

定的環(huán)境中，他的行為、性格才顯現(xiàn)其

對(duì)合理性。

比由點(diǎn)及面，揭示除傳主個(gè)人之外更深的

映主題。

襯令

感染力、說服力；

表達(dá)方面作用給人豐富的想象,

發(fā)等等。

微點(diǎn)秒殺聯(lián)系所學(xué)，消除誤區(qū)

1.（2019?廣東省汕頭市模擬）閱讀下面的文字，完成問題。

陸谷孫：低調(diào)的“老神仙”

曹剛劉建芳

74歲的復(fù)旦大學(xué)教授、博導(dǎo)陸谷孫，被學(xué)生們昵稱為“陸老神仙”。

如今,年過古稀的陸先生保持著非常規(guī)律而忙碌的生活節(jié)奏一一每天早晨7時(shí)左右起床;

早餐后，快速瀏覽當(dāng)天英語新聞；緊接著，開始為明年即將付梓的《中華漢英大詞典》審改

校樣。從這個(gè)學(xué)期開始，74歲的陸先生不再給本科生上課，他終于可以全身心投入這件讓

他牽掛了20多年的事。

提及陸先生，他的得意門生、詞典編纂團(tuán)隊(duì)親密戰(zhàn)友、復(fù)旦大學(xué)外文學(xué)院副院長高永偉

的語氣里充滿敬意：”陸老執(zhí)教四十年，一直堅(jiān)持為本科生開課,直到本學(xué)期才因身體問題，

暫時(shí)離開復(fù)旦的講臺(tái)。他的英美散文課是很多復(fù)旦畢業(yè)生最美好的回憶之一。”

2012年，陸先生以最高票被學(xué)生選為“復(fù)旦十大杰出教授”。在其榮譽(yù)無數(shù)的一生里，

這是他最看重的一頂桂冠。高永偉介紹，陸老一直認(rèn)為教書育人,哪怕只能影響到一兩個(gè)人，

也是一件樂事。幾年前，為了通曉世情，與時(shí)代接軌，陸老曾把講臺(tái)搬上微博，在那里化身

“陸老神仙”，與網(wǎng)友探討“小清新”“萌”等新興詞匯的準(zhǔn)確英譯。無論在網(wǎng)上還是生活

中，他都是那個(gè)樂觀的老頑童，與弟子們親密互動(dòng)，是活詞典，也是教科書。去年11月開

始，他回歸內(nèi)心，獨(dú)享靜思，專注于詞典編纂，不再更新微博。

“陸老神仙”負(fù)責(zé)的《中華漢英大詞典》的編纂工作，最早可以追溯到1991年。那時(shí)，

《英漢大詞典》剛編完，這一干又是20多年。從“文革”期間被“發(fā)配去與字打交道”一一

編新《英漢大詞典》，陸谷孫便開始與詞典結(jié)緣，一編就是一輩子。1991年出版《英漢大詞

典》第一版，2007年第二版，一字一句地苦心斟酌的背后，是一個(gè)求索者青絲變白發(fā)的不

懈追求。傳說在歐洲，懲罰一個(gè)人的方式就是讓他去編詞典，而在陸先生眼里，這份極為枯

燥而漫長的工作，卻樂趣無窮。

在復(fù)旦從教數(shù)十載，陸先生可謂桃李滿天下。他言傳身教，給弟子們留下了無法磨滅的

印記?；貞浧甬?dāng)年跟隨老師編纂《英漢大詞典》第二版的經(jīng)歷時(shí)，高永偉仍然記憶猶新。

“那是2001年底，我跟隨陸先生讀博，他首先讓我們新人通讀第一版，那時(shí)我們會(huì)把

一本詞典拆掉，隨身帶著，一有時(shí)間就拿出來看看。他想讓我們培養(yǎng)對(duì)詞典的感覺，包括一

些微觀結(jié)構(gòu)、布局……先仔細(xì)通讀，綜合多方意見，參考眾多資料，反復(fù)補(bǔ)充、修訂、審定，

然后還有層層審稿和校稿?！闭f這些話的時(shí)候,高永偉的語調(diào)不自覺地變得溫和起來,他說，

“有陸老在，我們做得很安心?！?/p>

讓高永偉印象最深的，是陸先生的淡泊名利一一他很少接受采訪,對(duì)頒獎(jiǎng)也是避之不及。

四年前的師德標(biāo)兵獎(jiǎng)，就是高永偉代領(lǐng)的，”他太忙了，不想生活受到過多打擾，也不愿把

時(shí)間費(fèi)在領(lǐng)獎(jiǎng)典禮上”。最近榮獲第六屆“上海文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)”杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，陸先生一如往常

般低調(diào)，就像他面對(duì)媒體時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)的那樣：編詞典的影響沒那么大，而且是集體功勞，不

能一個(gè)人頂著一組人的名義去拿獎(jiǎng)。

孜孜不倦的“陸老神仙”，一直保持著活躍的創(chuàng)新思維，對(duì)詞典的未來發(fā)展也有自己的

構(gòu)想，他認(rèn)為，以后的詞典應(yīng)該充滿互動(dòng)性，使用者同時(shí)也是編寫者，互動(dòng)性就像維基百科

一樣。他說自己編詞典是尋章摘句老雕蟲，時(shí)下也需要更多精通科技的數(shù)字化人才。

修訂、審定、審稿……一部詞典在問世前要經(jīng)歷層層打磨，編纂者若無興趣，無疑會(huì)深

受煎熬。在陸先生身邊耳濡目染，高永偉早已學(xué)會(huì)享受這一份沉默、低調(diào)而內(nèi)涵豐富的工作。

“要培養(yǎng)對(duì)新詞的敏感，你或許是第一個(gè)找到它最準(zhǔn)確中文釋義的人，你無形中會(huì)成為一個(gè)

新詞的發(fā)明者，這種樂趣難以言表。詞典是文化的忠實(shí)記載者，看詞典就像在看一幅歷史畫

卷，這難道不是一件很美妙的事嗎？”說這話時(shí)，高永偉眼中閃動(dòng)著灼人的光芒。

（摘編自《新民晚報(bào)》）

文中用了較多的篇幅寫高永偉，為什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。（6分）

答：_______________________________________________

解析從文中來看，高永偉是陸谷孫的高足，是詞典編纂團(tuán)隊(duì)的重要一員，寫高永偉的

學(xué)問、身份就從側(cè)面寫出了老師陸谷孫的學(xué)問和學(xué)術(shù)地位。且文章從高永偉的親身見聞、感

受的角度來寫，陸谷孫的事跡顯得更真實(shí)動(dòng)人，形象更豐滿鮮活。增加了文章的層次感，使

傳記的內(nèi)容更豐富。學(xué)生圍繞這些方面答題即可。

答案①高永偉是陸谷孫的高足，是詞典編纂團(tuán)隊(duì)的重要一員，寫高永偉的學(xué)問、身份

就從側(cè)面寫出老師陸谷孫的學(xué)問和學(xué)術(shù)地位。②從高永偉的親身見聞、感受的角度來寫，陸

谷孫的事跡顯得更真實(shí)動(dòng)人，形象更豐滿鮮活。③通過高永偉的講述，表現(xiàn)學(xué)生對(duì)陸谷孫為

學(xué)為人的敬佩之情，使傳記的內(nèi)容更豐富。

微點(diǎn)2細(xì)節(jié)描寫門重點(diǎn)！

專題微評(píng)

傳記作為寫人的藝術(shù)，為了渲染人物個(gè)性，離不開記敘具有典型意義的事件和最能表達(dá)人物

個(gè)性的細(xì)節(jié)。作者通過描寫傳主的日常生活細(xì)節(jié)，折射出傳主的思想觀點(diǎn)，保持傳主基本思

想的整體性，各方面多角度地展現(xiàn)出傳主的情感個(gè)性特征，使得傳主的個(gè)性豐滿而鮮活，使

傳主的生命歷程更富有光彩，還可增強(qiáng)文章的可讀性。

總的思考角度：

1.讓傳主形象更全面完整，更立體化。傳主形象是由多個(gè)側(cè)面組成的，只表現(xiàn)其偉大的一

面，而不展現(xiàn)其普通的一面，人物就不能立體化。

2.讓人物真實(shí)可信。要把人物寫好，就要寫其普通的一面，因?yàn)樽x者是普通公民，他愿意

接受偉人身上普通的一面。這樣的人物會(huì)讓讀者覺得真實(shí)親切，易于接受。

3.符合讀者心理需要。對(duì)于大人物諸如政治家、藝術(shù)家、影視明星等，讀者已經(jīng)從媒體中

了解了一些他們?cè)诒拘袠I(yè)內(nèi)的成就、事跡。對(duì)于傳記作品，讀者更渴望了解一些花絮。因此,

一些細(xì)節(jié)正能夠解決這一問題。

專題微評(píng)

示例及標(biāo)志：常見設(shè)問方式：

(2019?河南省鄭州市模擬)為了表現(xiàn)李保(1)本文追述XXX的往事有幾個(gè)細(xì)節(jié)，舉例說

國的精神品質(zhì)，作者運(yùn)用了哪些手法？請(qǐng)說這些細(xì)節(jié)的寫法體現(xiàn)了傳記什么樣的特色。

簡要說明。(2)XXX細(xì)節(jié)對(duì)刻畫傳主形象有何作用？請(qǐng)分

U析。

題干中一般有“細(xì)節(jié)”“小事”“寫法”(3)請(qǐng)?jiān)谖闹蠿X自然段中找出細(xì)節(jié)描寫的地

等字樣。方，并賞析其作用。

微點(diǎn)導(dǎo)圖人物場面，評(píng)析到位

4一.3u①思維趨向：寫入細(xì)節(jié)=細(xì)節(jié)內(nèi)容+獨(dú)特形

到粵人物蛉人象+表現(xiàn)主題(或情感)+讀者心理。②答題

「絕芭填用的牛模式：通過描寫……等細(xì)節(jié)，……地刻畫

答題模板出一個(gè)……形象，突出……(主題思想)，

細(xì)

給讀者……感受。

節(jié)

描

寫①思維趨向：場面細(xì)節(jié)=細(xì)節(jié)內(nèi)容+讀者感

-?乜受+表現(xiàn)主題。②答題模式：通過對(duì)……的

強(qiáng)萋項(xiàng)面的A描寫，傳神地寫出在場人……的心情，烘

翅?拽息的令托了一種……的現(xiàn)場氣氛，使讀者仿佛置身

答題模板于現(xiàn)場之中，產(chǎn)生身臨其境之感。真實(shí)性

和感染力都很強(qiáng)。真實(shí)地反映了……，表

達(dá)了……的情感傾向。

微點(diǎn)秒殺聯(lián)系所學(xué)，消除誤區(qū)

1.(2019?江西省新余市模擬)閱讀下面的文字，完成問題。

亦詩亦哲方東美

方東美(1899—1977),名殉，安徽省杰出的鄉(xiāng)賢，臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系著名教授，我國現(xiàn)代

哲學(xué)史上的大哲學(xué)家，聞名于世。

方先生受到中國傳統(tǒng)詩教的熏陶。“幼承庭訓(xùn)，深沐經(jīng)史古典文化熏陶；加之，夙慧天

成，秉彝非凡，三歲受詩經(jīng)，過耳成誦，有神童譽(yù)，如以智然?！狈较壬鷮?duì)《詩經(jīng)》素有研

習(xí)。他讀金陵大學(xué)哲學(xué)系時(shí)還懷著濃厚的興趣選修了《詩經(jīng)》一課，希冀能有所增益。但開

課不久，一天，教授在臺(tái)上講，臺(tái)下有人低聲說：“錯(cuò)了！”教授皺了一下眉，繼續(xù)講課;

臺(tái)下又有人說：“錯(cuò)了！”教授生氣了。大聲問：“誰說我講錯(cuò)了，誰就來講！”方先生站

起來說：“我們是學(xué)生，我們是來聽課的?！苯淌跉飧罅耍骸澳慵饶苷f我講錯(cuò)了，你就應(yīng)

該上來講！”方先生從容出位，走上講臺(tái)，先向教授鞠躬，便將教授講過的一段《詩經(jīng)》，

重新講解，詳征博引，既辭義明白，又趣味盎然，人人凝神靜聽，直到下課鐘響了，方先生

再向教授鞠躬而退。教授走出了教室，方先生得到全班如雷的掌聲。

于是，方先生的國學(xué)根基深厚之名聲，傳遍全校，成為大家的共識(shí)。著名的教育家、校

教務(wù)長劉伯明博士曾對(duì)文學(xué)院文史哲各系負(fù)責(zé)人明言：“你們要請(qǐng)國學(xué)老師，有兩個(gè)學(xué)生

——方東美、黃仲蘇的關(guān)恐怕不容易過，最好先征詢他們的意見。”

方先生既精通英語和德語，又精通西方的詩。詩人張佛千回憶說道：方先生對(duì)西方的詩

的“情理神韻”，“能以其大慧”，予以“深賞妙解”之。所以，他在自己的哲學(xué)專著里往

往引用了很多西方的詩。特別是，他能“信、達(dá)、雅”地將西方的詩“譯為中國五言詩，辭

意兼美，置之古人佳作中，亦無遜色”。

方先生不但熱愛中國古典詩，會(huì)翻譯西方詩，而且還樂意寫中國古詩，他一生寫了一千

多首。但是，他卻不輕易示人?！拔页魧懸稽c(diǎn)哲學(xué)的著作以外，同時(shí)也還寫了一點(diǎn)詩、一

點(diǎn)詞，但是這種東西平常不示人的。所謂詩同詞，在中國就是印出來，也是非賣品……所以

有許多人就把詩集詞集叫作'待焚稿'，是自己預(yù)備給燒掉的，這完全是作者自己的真情的

寄托?！彼?，人們往往只知道方先生是一位哲學(xué)家，而不知道他同時(shí)又是一位詩人。他認(rèn)

為“中國很多哲學(xué)思想即充滿詩意”。他還主張哲學(xué)與詩是會(huì)通的?！氨緛硎羌婢C先知先覺、

詩人、藝術(shù)家同圣人的資格，然后才構(gòu)成完備的哲學(xué)家?！彼寡韵喔妫拔易约旱恼媲楦?，

也許不在我的思想里面表現(xiàn)出來，而在我的詩詞里面不自覺地流露出來了?！?/p>

方先生的詩受到極高評(píng)價(jià)：史學(xué)家黎東方教授謂其詩必傳。古典學(xué)者兼文藝評(píng)論家錢鐘

書教授，1987年訪美經(jīng)華盛頓時(shí)，對(duì)弟子陳一川嘆曰：“中國古典詩人如方先生者，今后

絕矣！”這些評(píng)價(jià)當(dāng)然也是我們讀方先生詩的最好的導(dǎo)讀詞。

方先生的長子方天華，在方先生逝世后出版全集中的詩集一一《堅(jiān)白精舍詩集》的《后

記》中，開頭就追憶說道：“國內(nèi)外學(xué)術(shù)界認(rèn)識(shí)先父方東美教授的人士，都知道他是頗有成

就的哲學(xué)家。不過對(duì)于他詩詞造詣熟悉的人，不算很多。這是因?yàn)楦赣H借用詩詞發(fā)揮自己私

人的情緒觀感，除了對(duì)于家人和少數(shù)知交，他不輕易出示作品。我們上中學(xué)住在家中，夜深

夢(mèng)醒，常聽見父親在他的書房兼臥室里吟詩。他時(shí)常利用夜間的寧靜，讀書寫作，要到清晨

三四點(diǎn)才就寢。但他如有自己得意的詩詞，就等不及向母親和我們誦讀?！?/p>

方天華也回憶說道：“父親的詩詞大部分是在重慶抗戰(zhàn)期間寫作。那時(shí)我們?nèi)易≡谏?/p>

坪壩嘉陵江畔中央大學(xué)教職員宿舍的欒家院。似乎生活愈苦，父親研讀愈勤，詩情愈濃，這

大概也就是所謂重慶精神?！彼?/p>