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文檔簡介

《氓》詩意之尋只問為何不求何以

學習任務壹賞細微處

尋覓心跡貳賞析意象

品味詩意叁賞析形象

感受品性肆比較閱讀

提升理性任務一:賞細微處

尋覓心跡

本詩脈絡清晰,除了女子自述從相戀到婚變到?jīng)Q裂的經(jīng)歷,還有一些細微處,能夠感受女子的心跡,你能找到嗎?《詩經(jīng)》

有一位少女在沒有

的情形下,與一位

的男子

,最后

“有一位少女在沒有父母之命、媒灼之言的情形下,與一位靠不住的男子私定終身,最后被拋棄”?!钌健对娊?jīng)應該這樣讀》內容回顧客觀稱謂不一,非漫與(隨便)也?!X鐘書氓士復關爾其尊稱以地代人關系親近嫁則稱士指代詞

稱呼的變化與女子感情的起伏有著微妙的聯(lián)系,符合人物的身份變化和情感發(fā)展,是表達女子感情的一條線索。子冷靜喜歡羞澀親密疏離決絕聚焦稱呼

三歲為婦,靡室勞矣;夙興夜寐,靡有朝矣。

)三歲為婦,(

)靡室勞矣;(

)夙興夜寐,(

)靡有朝矣。氓的態(tài)度:婚前:忠厚——氓之蚩蚩

婚后:變心、兇暴——士貳其行

至于暴矣女主人公處境婚前:幸?!孕﹃剃獭⑤d笑載言婚后:痛苦——夙興夜寐,靡有朝矣

勞累——靜言思之,躬自悼矣聚焦語氣詞任務二:賞析意象

品味詩意

用意象表達情感是詩歌的一大特點,意象之中,承載著雅致的情感審美試著從詩中意象的分析之中,理解情感。《詩經(jīng)》送子過淇,至于頓丘。心動之初淇水湯湯,漸車帷裳。心痛之中淇則有岸,隰則有泮。心絕之后歡喜怨苦淇水——景中情愛心動之初怨苦清醒

淇水無言,卻見證著女子的經(jīng)歷。淇水的這一邊,是女子的年輕可愛,是女子對愛情和婚姻的向往和期待。淇水的另一邊,是生活的貧苦,婚姻的不幸。桑之未落,其葉沃若。沉于戀愛

甜蜜美好桑之落矣,其黃而隕。容顏衰老

始亂終棄桑葉——比興桑葉之興衰是情感的外化載體任務三:賞析形象

感受品性

鮑鵬山在《第三只眼看<詩經(jīng)>》中說:“在《詩經(jīng)》中最完美的女性,我以為便是那位衛(wèi)國女子。”請據(jù)此探究衛(wèi)女形象?!对娊?jīng)》作為戀人,她溫柔體貼,率真癡情;作為妻子,她勤勞忠貞,隱忍重情;作為棄婦,她清醒剛烈,堅強自尊。一問氓:可知你錯在何處?二問衛(wèi)女:撫今悼昔,覆水難收的原因是否全在他人?婚變原因周朝時代背景婚變原因之社會歷史背景周朝時代婚姻戀愛特點有父母之命、媒妁之言、結婚禮儀習俗等。周朝是中國歷史上一個非常重要的朝代,其社會制度和文化對后世產(chǎn)生了深遠的影響。在婚姻和戀愛方面,周朝也展現(xiàn)出了獨特的特點和風俗。以下是周朝時代婚姻戀愛的主要特點:1,父母之命、媒妁之言:周代中后期,隨著封建思想意識的深入人心,婚姻制度發(fā)生了根本性變化。婚姻關系的確立必須遵從"父母之命,媒妁之言"的道德規(guī)范PPr.這種正統(tǒng)思想開始占據(jù)統(tǒng)治地位,成為束縛男女自由戀愛、自由結合的桎梏。2.結婚禮儀習俗:周人重視婚姻禮節(jié),實行"六禮",包括納采、問名、納吉、納征、請期和親迎等一系列程序。這些儀式不僅體現(xiàn)了婚姻的嚴肅性,也象征著兩個家族的結合?3.賀婚習俗:《詩經(jīng)》中有許多賀婚詩,表達了婚禮間的美好祝愿,如《關雎》和《桃天》,這些詩歌反映了當時人們對婚姻生活的美好期待。男權社會的必然婚變原因分析任務四:比較閱讀

提升理性

閱讀《詩經(jīng)·鄭風·遵大路》和美狄亞的復仇故事,比較面對男子的拋棄,她們是如何面對的?有何啟示?

《詩經(jīng)》。詩經(jīng)·鄭風·遵大路遵大路兮,摻執(zhí)子之袪兮!無我惡兮,不寁故也!遵大路兮,摻執(zhí)子之手兮!無我魗兮,不寁好也!【注釋】①遵:循著,沿著,順著。②摻(shǎn):拉,拽。執(zhí):拿,持。摻執(zhí):拉住。袪(qū):袖口。③惡(wù):嫌惡。無我惡(wù):不要嫌惡我。④寁(zǎn,又讀jié):速,快。故:故人。⑤魗(chóu,又讀chǒu):通“丑”,丑陋,不好看,讓人厭惡或瞧不起。⑥好:舊好。

面對男子的拋棄,《遵大路》中的女性是苦苦哀求糾纏不休,美狄亞則是怒火中燒恨人毀物,繼而發(fā)誓決裂。而《氓》中的女性卻是冷靜反思,主動決絕、追求自由,維護尊嚴反映了女性的自我獨立意識。淇則有岸,隰則有泮。總角之宴,言笑晏晏,信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!人生萬象

自有她力量

戀愛時,她那樣癡情、執(zhí)著;婚變后,她沒有被重創(chuàng)擊垮,反而在悲憤、無助下逐漸清醒,并最終變得自尊自強。不耽于過往,由純情少女到成熟女性的成長中,不憚于未來,依然可以熱愛生活,理性而堅定地前行?!睹?/p>

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