《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》課件 2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

【單元導(dǎo)讀】

理論對(duì)于實(shí)踐有著巨大的指導(dǎo)意義。一個(gè)人理論素養(yǎng)越高，就越能在實(shí)踐中見微知著，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。提高理論素養(yǎng)的重要途徑之一是努力學(xué)習(xí)經(jīng)典理論著作，特別是馬克思主義理論著作。本單元的文章，或闡釋社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律，或論述學(xué)風(fēng)改造的問題和正確思想的來源，或闡說真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，或探討個(gè)人立身處世的原則，這些都有助于加深我們對(duì)社會(huì)、歷史和人生的認(rèn)識(shí)。尤其是恩格斯、毛澤東的文章，體現(xiàn)了歷史唯物主義和辯證唯物主義的世界觀和方法論，具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐指導(dǎo)意義。學(xué)習(xí)本單元，要通過研讀經(jīng)典理論文章，獲得思想啟迪，提升思維品質(zhì)。有些文章的歷史背景比較復(fù)雜，要參考相關(guān)資料增進(jìn)了解；閱讀時(shí)要抓住主要概念，把握核心觀點(diǎn)，理清論述思路，感受文章強(qiáng)大的思想力量；同時(shí)注意欣賞文章的論證藝術(shù)，體會(huì)語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)

恩格斯弗里德里?！ゑT·恩格斯(1820-1895)，德國(guó)思想家、哲學(xué)家、革命家、教育學(xué)家、軍事理論家，馬克思主義的創(chuàng)始人之一，是馬克思的摯友，他出生于德國(guó)巴門市，早年批判謝林的神秘主義哲學(xué)，并接受費(fèi)爾巴哈的唯物主義思想，是堅(jiān)定的革命民主主義者。他和馬克思共同撰寫了《共產(chǎn)黨宣言》，創(chuàng)立了科學(xué)共產(chǎn)主義理論，為馬克思創(chuàng)立馬克思主義提供了大量經(jīng)濟(jì)上的支持，在馬克思逝世后，幫助馬克思完成了其未完成的《資本論》等著作，并且領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)。主要作品有《英國(guó)工人階級(jí)狀況》《自然辯證法》《反杜林論》《共產(chǎn)黨宣言》等。作者簡(jiǎn)介

馬克思曾指出,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定社會(huì)的上層建筑,制約著歷史的發(fā)展。19世紀(jì)90年代,一些資產(chǎn)階級(jí)理論家歪曲了馬克思的觀點(diǎn),篡改歷史唯物主義的基本原理,把馬克思關(guān)于經(jīng)濟(jì)因素的決定性作用的觀點(diǎn)歪曲為“經(jīng)濟(jì)決定一切”、經(jīng)濟(jì)是制約歷史發(fā)展的唯一因素,造成當(dāng)時(shí)德國(guó)青年極大的思想混亂,他們當(dāng)中有不少人寫信向恩格斯請(qǐng)教,大學(xué)生瓦爾特·博爾吉烏斯就是其中一位。恩格斯針對(duì)他提出的問題，在1894年1月25日的回信,澄清了一些重大理論問題。創(chuàng)作背景1883年馬克思逝世后，資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者和德國(guó)黨內(nèi)的機(jī)會(huì)主義者大肆歪曲、攻擊和篡改馬克思主義唯物史觀。背景簡(jiǎn)介或鼓吹思想、理性是社會(huì)發(fā)展的決定性因素，否定經(jīng)濟(jì)條件歸根到底具有決定性作用。這些謬論，在德國(guó)大學(xué)生中引起了思想混亂?；蛐麚P(yáng)只有經(jīng)濟(jì)狀況才是原因，才是唯一積極的因素，否認(rèn)上層建筑的作用，進(jìn)而達(dá)到解除無產(chǎn)階級(jí)思想武裝，反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命的目的。恩格斯于1894年1月25日寫給瓦爾特·博爾吉烏斯的信，就是為了澄清這些錯(cuò)誤思想。

這是恩格斯1894年1月25日在倫敦給當(dāng)時(shí)德國(guó)的青年大學(xué)生瓦爾特·博爾吉烏斯寫的一封回信?！吧鐣?huì)歷史的決定性基礎(chǔ)”是一個(gè)偏正短語(yǔ)，“決定性基礎(chǔ)”是中心語(yǔ)，“社會(huì)歷史”是定語(yǔ)。標(biāo)題直接點(diǎn)明了文章的主要內(nèi)容，即分析了社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)是什么。題目解說①開頭稱呼——頂格，表示尊敬。②問候語(yǔ)——另起一行，可以接正文。內(nèi)容如“你好”“近來身體是否安康”等。③正文。這是信的主體，一事一段。④祝頌語(yǔ)——有兩種正確的位置來進(jìn)行書寫，一是緊接正文之后，不另起段，不加標(biāo)點(diǎn)；二是在正文之下另起一行，空兩格書寫。內(nèi)容一般為“此致”，“敬禮”寫在“此致”的下一行，頂格書寫，表示尊敬，一般加上嘆號(hào)，以表示祝頌的誠(chéng)意和強(qiáng)度。⑤署名和日期。寫信人的姓名寫在祝頌語(yǔ)下方空一至二行右側(cè)，然后在署名下一行相同位置寫日期。文體知識(shí)書信格式（一般包括六部分）①稱呼。稱呼頂格寫在第一行，后面加上冒號(hào)。②問候語(yǔ)。問候語(yǔ)要寫在稱呼的下一行，空兩格。它可以獨(dú)立成為一段。③正文。這是信的主體，可以分為若干段來書寫。④祝頌語(yǔ)。它可以緊接著正文寫,也可以獨(dú)占一行,空兩格寫。另外,在寫與“此致”和“?！毕嗯涮椎摹熬炊Y”或健康類表示祝愿的話語(yǔ)時(shí),一般要另起一行頂格寫。⑤署名。在信的右下角寫上寫信人的姓名。在署名的前面一般還要加上合適的稱謂,如“同學(xué)”“好友”“弟”“妹”等。⑥日期。寫信的日期可寫在署名的后面另起一行。文體知識(shí)親愛的潘周聃同學(xué)：你好！上個(gè)月你找我借了50塊錢，說好的這個(gè)月1號(hào)就還，可是今天都3號(hào)了，你還沒還我錢。我勸你盡快還錢，不要不識(shí)好歹！不然我就告訴老師！此致，敬禮！你美麗大方又可愛善良的同學(xué)：翠花2022年5月3日整體感知整體感知1.是否應(yīng)該把經(jīng)濟(jì)關(guān)系理解為生產(chǎn)性財(cái)富和消費(fèi)性財(cái)富，或者理解為多半取決于科學(xué)狀況的消費(fèi)性財(cái)富的生產(chǎn)性質(zhì)和方式？2.可否把經(jīng)濟(jì)關(guān)系僅視為引起其他關(guān)系、一般地說決定并影響其他關(guān)系的關(guān)系？能否認(rèn)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)作為唯一的創(chuàng)造力量決定了社會(huì)狀況？博爾吉烏斯向恩格斯提出的兩個(gè)問題:整體感知?jiǎng)澐謱哟蚊}絡(luò)。第一部分（1—3）：論述經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定上層建筑。第二部分（4—6）：經(jīng)濟(jì)條件制約著歷史發(fā)展，不應(yīng)忽視兩點(diǎn)。第三部分（7—12）：指出正確理解歷史的障礙，推薦著作，說明理解這封信的方法。研讀課文研讀課文閱讀第2-3段，從文章中找到以下三個(gè)問題的答案：（1）

什么是經(jīng)濟(jì)關(guān)系？（2）“技術(shù)”具有哪些決定性作用?（3）“科學(xué)”和“技術(shù)”的關(guān)系是什么？理解文章的基本觀點(diǎn)和概念：研讀課文（1）什么是經(jīng)濟(jì)關(guān)系？①經(jīng)濟(jì)關(guān)系定義：一定社會(huì)的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品的方式。②包括生產(chǎn)和運(yùn)輸?shù)娜考夹g(shù)。③包括上層建筑賴以發(fā)展的地理基礎(chǔ)和由過去沿襲下來的先前各經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的殘余。④包括圍繞這一社會(huì)形式的外部環(huán)境。

研讀課文（2）“技術(shù)”具有哪些決定性作用？

“我們視之為社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系......”“這種技術(shù)，照我們的觀點(diǎn)看來，也決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式，從而在氏族社會(huì)解體后也決定著階級(jí)的劃分，決定著統(tǒng)治關(guān)系和奴役關(guān)系，決定著國(guó)家、政治、法等等。”產(chǎn)品的交換方式以及分配方式階級(jí)的劃分統(tǒng)治關(guān)系和奴役關(guān)系國(guó)家、政治、法經(jīng)濟(jì)關(guān)系包括(生產(chǎn)生活資料和交換產(chǎn)品的方式)生產(chǎn)和運(yùn)輸?shù)娜考夹g(shù)地理基礎(chǔ)先前各經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的殘余外部環(huán)境決定產(chǎn)品的交換方式與分配方式階級(jí)的劃分統(tǒng)治關(guān)系和奴役關(guān)系國(guó)家、政治、法等研讀課文（3）“科學(xué)”和“技術(shù)”的關(guān)系是什么？

如果像您所說的，技術(shù)在很大程度上依賴于科學(xué)狀況，那么科學(xué)卻在更大得多的程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要。社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。整個(gè)流體靜力學(xué)（托里拆利等）是由于16世紀(jì)和17世紀(jì)意大利治理山區(qū)河流的需要而產(chǎn)生的。關(guān)于電，只是在發(fā)現(xiàn)它在技術(shù)上的實(shí)用價(jià)值以后，我們才知道了一些理性的東西。在德國(guó)，可惜人們撰寫科學(xué)史時(shí)習(xí)慣于把科學(xué)看作是從天上掉下來的?？茖W(xué)的發(fā)展取決于技術(shù)發(fā)展的需要，

即取決于經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展的需要。舉例論證研讀課文閱讀第3-7段，找出以下問題的答案：（1）經(jīng)濟(jì)關(guān)系是制約上層建筑、歷史發(fā)展的唯一因素嗎？（2）如何理解“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”在歷史發(fā)展進(jìn)程中的必然性統(tǒng)治地位？理解文章的基本觀點(diǎn)和概念：研讀課文（1）經(jīng)濟(jì)關(guān)系是制約上層建筑、歷史發(fā)展的唯一因素嗎？“政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是，它們又都互相作用并對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用?！?/p>

“所以并不像人們有時(shí)不加思考地想象的那樣是經(jīng)濟(jì)狀況自動(dòng)發(fā)生作用，而是人們自己創(chuàng)造自己的歷史……”

經(jīng)濟(jì)關(guān)系不是制約上層建筑的唯一因素經(jīng)濟(jì)關(guān)系不是決定歷史發(fā)展的唯一因素研讀課文（2）如何理解“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”在歷史發(fā)展進(jìn)程中的必然性統(tǒng)治地位？明確：①首先提出社會(huì)歷史中的“偶然性”“必然性”及其地位，指出經(jīng)濟(jì)是“必然性”。偉人的出現(xiàn)是“偶然性”；②接著提出了意識(shí)形態(tài)曲線的中軸線和經(jīng)濟(jì)發(fā)展軸線的問題；③最后指出著作界對(duì)經(jīng)濟(jì)史的忽視這一現(xiàn)象。研讀課文偉大人物出現(xiàn)的必然性和偶然性的闡釋恩格斯在給瓦爾特·博爾吉烏斯的回信中指出:“恰巧某個(gè)偉大人物在一定時(shí)間出現(xiàn)于某一國(guó)家，這當(dāng)然純粹是一種偶然現(xiàn)象。但是，如果我們把這個(gè)人去掉，那時(shí)就會(huì)需要有另外一個(gè)人來代替他，并且這個(gè)代替者是會(huì)出現(xiàn)的，不論好一些或差一些，但是最終總是會(huì)出現(xiàn)的?！苯Y(jié)合劉邦和項(xiàng)羽，談?wù)勀銓?duì)“偉大人物”出現(xiàn)的“必然性和偶然性”的認(rèn)識(shí)。舉例論證：拿破侖、馬克思、凱撒……明確：說明偉大人物創(chuàng)造歷史具有偶然性。正因?yàn)槭桥既?，所以用了“所謂”一詞，說明偉大人物不是真正的歷史創(chuàng)造者，而是歷史發(fā)展的必然。研讀課文關(guān)于“曲線的中軸線”明確：使用了比喻論證,把偶然性比作“曲線”，把必然性比作“曲線的中軸線”，來強(qiáng)調(diào)“偶然性”始終圍繞著“必然性”上下擺動(dòng),偶然性總是表現(xiàn)著必然性。我們所研究的領(lǐng)域越是遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)，越是接近于純粹抽象的意識(shí)形態(tài)，我們就越是發(fā)現(xiàn)它在自己的發(fā)展中表現(xiàn)為偶然現(xiàn)象，它的曲線就越是曲折。如果您畫出曲線的中軸線，您就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所考察的時(shí)期越長(zhǎng)，所考察的范圍越廣，這個(gè)軸線就越是接近經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軸線，就越是同后者平行而進(jìn)。關(guān)于“曲線的中軸線”。恩格斯在信中用“曲線的中軸線”來概括歷史發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)必然性和偶然性的關(guān)系，他把偶然性比作曲線，把經(jīng)濟(jì)必然性比作曲線的中軸線，強(qiáng)調(diào)曲線始終圍繞著中軸線上下擺動(dòng)，偶然性總是表現(xiàn)著經(jīng)濟(jì)必然性。恩格斯強(qiáng)調(diào)，在研究歷史時(shí)，必須善于從大量紛繁復(fù)雜的偶然性中發(fā)現(xiàn)它的必然性。如果把歷史上這些偶然事件聯(lián)系起來，從這一曲線中找出一條中軸線，那么就可以看出，這根中軸線歸根到底是和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律平行的，二者基本上是一致的。研讀課文這篇文章的語(yǔ)言表達(dá)嚴(yán)密、準(zhǔn)確,請(qǐng)賞析下列各句的語(yǔ)言特色。研讀課文1.政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是,它們又都互相作用并對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用。這并不是說,只有經(jīng)濟(jì)狀況才是原因,才是積極的,其余一切都不過是消極的結(jié)果。關(guān)聯(lián)詞的使用、邏輯性的語(yǔ)言，讓文章表達(dá)的意思更加嚴(yán)謹(jǐn)縝密。研讀課文2.在這些現(xiàn)實(shí)關(guān)系中,經(jīng)濟(jì)關(guān)系不管受到其他關(guān)系——政治的和意識(shí)形態(tài)的——多大影響,歸根到底還是具有決定意義的,它構(gòu)成一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線。運(yùn)用比喻論證,把“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”比作“紅線”,貫串于社會(huì)歷史的進(jìn)程中,起著決定性作用。運(yùn)用比喻，直觀恰當(dāng),生動(dòng)形象。研讀課文3.請(qǐng)您不要過分推敲上面所說的每一句話,而要把握總的聯(lián)系;可惜我沒有時(shí)間能像給報(bào)刊寫文章那樣字斟句酌地向您闡述這一切?！罢?qǐng)您”“可惜”“向您”等詞語(yǔ)的使用,體現(xiàn)了恩格斯對(duì)青年朋友的真誠(chéng)尊重和殷切期望。研讀課文概括本文藝術(shù)特色。①思維辯證，邏輯嚴(yán)密，具有強(qiáng)說服力。②生動(dòng)性運(yùn)用修辭，語(yǔ)言親切、平易近人。③結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，層次清晰，用詞準(zhǔn)確，言簡(jiǎn)意賅。小組合作探究小組任務(wù)1：本文的論證思路是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概況。小組任務(wù)2：恩格斯在回信中闡明了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容？小組任務(wù)3：回顧議論文基本結(jié)構(gòu)，再次誦讀課文，理清本文論證結(jié)構(gòu)？小組任務(wù)4：文章采用了怎樣的論證方法，舉例說明？小組合作探究論證思路第一部分（1—3）：論述經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定上層建筑。第二部分（4—6）：經(jīng)濟(jì)條件制約著歷史發(fā)展，不應(yīng)忽視兩點(diǎn)。第三部分（7—12）：指出正確理解歷史的障礙，推薦著作，說明理解這封信的方法。任務(wù)一本文共分為三個(gè)部分：恩格斯主要闡明了四個(gè)方面的內(nèi)容：①經(jīng)濟(jì)關(guān)系是社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)。②政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等上層建筑的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的，而它們又都互相作用并對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用。③社會(huì)歷史發(fā)展過程中必然性和偶然性的關(guān)系，以及偉大人物在歷史上的作用。④要正確理解歷史就必須重視經(jīng)濟(jì)史，要從馬克思主義的原著中學(xué)習(xí)歷史唯物主義。任務(wù)二論證結(jié)構(gòu)

遞進(jìn)式

論證思路：（引論）提出論點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)關(guān)系——社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)（本論）分析論點(diǎn)：從兩個(gè)方面進(jìn)行論述：不應(yīng)忽視兩個(gè)問題①上層建筑以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)。②偶然性的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)的必然性問題（結(jié)論）解決問題：經(jīng)濟(jì)的決定作用（歷史、德國(guó)）其他文章已經(jīng)分析。任務(wù)三①舉例論證：第二段在闡明“科學(xué)”在更大程度上“依賴于技術(shù)的狀況和需要”時(shí)，列舉了流體靜力學(xué)和關(guān)于“電”的理性認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的原因的例子。第七段談到德國(guó)的著作界很難搜集到必需的材料，列舉了