2024年河南省鄭州市中考語(yǔ)文第一次適應(yīng)性試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024年河南省鄭州市中考語(yǔ)文第一次適應(yīng)性試卷一、積累與運(yùn)用（22分）1．（22分）在學(xué)?！靶凶呔G城”研學(xué)活動(dòng)中，你們小組選定的主題是“探尋路名文化”，下面是小組成員初步完成的研學(xué)報(bào)告，請(qǐng)你參與完善。選題意義城市道路名可記錄歷史變遷，體現(xiàn)人民意愿，①（A反應(yīng)B反映）當(dāng)?shù)匚幕Ａ粜挠^(guān)察，便不難發(fā)現(xiàn)很多路名別俱匠心，如南京的烏衣巷、西安的未央路、我們鄭州的銘功路等。小小路名，蘊(yùn)藏著豐富的文化②（A內(nèi)涵B內(nèi)含）；尋常巷陌，一頭鐫刻著過(guò)去與現(xiàn)在的印記，一頭延伸向希翼中的未來(lái)。我們期待通過(guò)探究路名來(lái)了解腳下這片厚土，守護(hù)我們共同的城市記憶。（1）括號(hào)中的同音詞應(yīng)該選用哪一個(gè)？請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境給出正確選項(xiàng)。①②（2）畫(huà)線(xiàn)的三個(gè)詞語(yǔ)中有兩個(gè)出現(xiàn)了錯(cuò)別字，請(qǐng)把正確的詞語(yǔ)寫(xiě)出來(lái)。探索發(fā)現(xiàn)（一）區(qū)域路名各不同。我們發(fā)現(xiàn)鄭州市內(nèi)各區(qū)道路命名方式各異。比如，金水區(qū)有些區(qū)域的道路命名融入了地理知識(shí)（如右圖所示）：。高新區(qū)的道路多以花木命名，一般東西向稱(chēng)“××街”，南北向稱(chēng)“××路”……（3）請(qǐng)簡(jiǎn)要闡釋圖示區(qū)域道路的命名方式。（二）小小路名藏詩(shī)意。漫步大街小巷，我們發(fā)現(xiàn)很多路名充滿(mǎn)詩(shī)意，讓人浮想聯(lián)翩?！坝癖P(pán)街”讓我們聯(lián)想到李白的“①，②”（《行路難》），“丹青路”讓我們聯(lián)想到文天祥的“③，④”（《過(guò)零丁洋》）?！熬懊鹘帧钡臓N爛陽(yáng)光，讓我們聯(lián)想到“⑤，⑥”（《岳陽(yáng)樓記》）的洞庭美景；“林蔭大道”的鳥(niǎo)雀爭(zhēng)鳴，讓我們想起了“⑦，⑧”（《醉翁亭記》）的瑯琊山道。（4）請(qǐng)選擇適當(dāng)?shù)墓旁?shī)文名句，將上面的文段補(bǔ)充完整。（三）“里”香不怕巷子深。聽(tīng)說(shuō)二七區(qū)有條網(wǎng)紅小巷叫“連心里”，我們慕名前去打卡。小巷不長(zhǎng)，盡頭坐落著它的命名單位——二七區(qū)民政局。小巷兩側(cè)，磚紅墻上刷著“愛(ài)情詞典”，墻頭鋪著古樸的灰色簡(jiǎn)瓦，墻外的青枝翠蔓從墻頭垂下，別有一番味道?？磥?lái)，這條小巷走紅網(wǎng)絡(luò)是有原因的——（5）“連心里”走紅網(wǎng)絡(luò)的原因有哪些？請(qǐng)根據(jù)圖文，在破折號(hào)后簡(jiǎn)要說(shuō)明。收獲感悟?qū)τ诼访覀兂Ｊ煲暉o(wú)睹。通過(guò)這次研學(xué)活動(dòng)，我們不僅了解了很多路名的由來(lái)及意蘊(yùn)，還明白了老師常說(shuō)的“語(yǔ)文的外延等于生活”這句話(huà)的含義，我們想用一首小詩(shī)來(lái)表達(dá)研學(xué)感悟：“市井巷陌有文章，路名原來(lái)不尋常。，?！保?）伙伴們對(duì)于小詩(shī)的后兩句寫(xiě)什么有不同意見(jiàn)，下面是兩種備選方案，請(qǐng)做出選擇，并結(jié)合語(yǔ)境簡(jiǎn)述理由。（A）求學(xué)莫畏羊腸道，讀書(shū)方知天地寬（B）語(yǔ)文功夫在課外，處處留心皆課堂二、現(xiàn)代文閱讀（27分）2．（16分）閱讀下文，完成問(wèn)題。十一有一只羊王秋珍①“看你還干不干壞事！”②啪啪啪，棗木棍子落在十一的屁股上，就像十一的彈弓落在蘆花母雞的翅膀上，就像彈弓上的小石頭擊碎別人家的玻璃。③十一的空洞、無(wú)聊，猶如鄉(xiāng)下泥土冒出的濕氣，小孩子看不見(jiàn)，大人們習(xí)以為常。④十一是第十一個(gè)孩子。他之前的哥哥姐姐死了七個(gè)，只活下他和三個(gè)姐姐。十一出生沒(méi)多久，媽媽就去世了。⑤一天到晚，爸爸必做的一件事，是找棍子。他拿起棍子，在矮木凳上狠狠地敲一下，仿佛給棍子做熱身運(yùn)動(dòng)。⑥矮木凳嘭地一呻吟，十一就主動(dòng)扒下褲子。褲子一年到頭只有一條，不能打破了。當(dāng)然，褲子早就磨破了，洞眼兒像一只眼睛整天憂(yōu)傷著。⑦三月的一天，爸爸正要開(kāi)打，門(mén)外閃過(guò)一個(gè)人影：“十一，看我?guī)Я耸裁?！”⑧女兒回娘家，爸爸自然收了棍子。十一?lái)不及拉上褲子，就飛到了大姐面前。⑨大姐拎著的深口籃子中，一只小羊，正用水一樣清澈的眼睛看著十一。十一想上前，卻分明后退了一步：“大姐，它多久才會(huì)長(zhǎng)大呀？”⑩羊?qū)嵲谔×?。十一真?dān)心它經(jīng)不起父親的棗木棍子。?“放心，半個(gè)月就長(zhǎng)一歲，七個(gè)月就成年了。到時(shí)，你和爸爸就有新衣服穿啦！”?十一給羊取名“十二”。自從有了羊，他就把彈弓收起來(lái)了。他再也不用一個(gè)人在路上踢小石頭了，再也不用琢磨撿哪塊石頭打哪塊玻璃了。他帶著羊吃青草，和羊聊天。他有好多的話(huà)，從來(lái)沒(méi)有說(shuō)出口。現(xiàn)在，他的話(huà)停在青草上，青草沖他彎彎腰；停在羊的屁股上，羊擺了擺屁股；停在羊的眼睛上，羊就抬頭看看他。?十二的毛色越來(lái)越亮，頭上長(zhǎng)出了角，兩只角慢慢地有了凹溝和角輪。?人們紛紛夸贊：“好壯的羊啊！”?“漂亮，真漂亮！”?十一的頭揚(yáng)得高高的，他看見(jiàn)天上的云白白的，但它們沒(méi)有他的十二白；他看見(jiàn)遠(yuǎn)方的山高高的，但沒(méi)有他的十二高。?“十一他爸，羊長(zhǎng)大了，可以賣(mài)了?！边@是鄰居奶奶的聲音。?十一急了，他叫道：“還沒(méi)長(zhǎng)大，還沒(méi)！”以前，他多么希望羊快快長(zhǎng)大！現(xiàn)在，他多么希望羊能小回去??！?十一用求助的眼神，看著爸爸。他害怕爸爸說(shuō)：“賣(mài)了賣(mài)了，誰(shuí)出的錢(qián)高就賣(mài)給誰(shuí)?！?可是，爸爸沒(méi)有吭聲。他是沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)嗎？?十一又補(bǔ)上一句：“我不用做新衣服。我有衣服?！彼麚?dān)心爸爸沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，把聲音拔得高高的。?“這是你養(yǎng)的羊，你做主?！卑职终f(shuō)的話(huà)，從來(lái)沒(méi)有這么好聽(tīng)。十一恨不得沖上去擁抱一下爸爸，但他沒(méi)有。?秋風(fēng)起了，氣氛突然變得詭異。村里那個(gè)殺豬佬有事沒(méi)事在十一的家門(mén)口轉(zhuǎn)。?十一身上粘的目光變多了：“這孩子，犯傻了。哪有養(yǎng)羊不賣(mài)的？”?“你的羊，什么時(shí)候賣(mài)給我？”殺豬佬問(wèn)。?“不賣(mài)！”十一的聲音，彈弓上的石頭一樣射出去，有著決絕的氣勢(shì)。?“沒(méi)有一只羊，能過(guò)得了冬天。”殺豬佬很確定地說(shuō)。?“為什么？”十一不想聽(tīng)到原因，但他還是問(wèn)了。?“冬天所有的草都枯死了，羊沒(méi)有吃的，怎么活？”?7歲的十一被問(wèn)住了，不知道手該放哪兒，腳該放哪兒。沉思了幾秒，十一大聲說(shuō)：“不用你管！”?他撒腿跑進(jìn)家，關(guān)上了門(mén)。?家，赤貧如洗。但自從有了羊，十一就覺(jué)得自己很富有。他的眼睛變得富有，他的手變得富有，他的日子變得富有。?可是，冬天所有的草都枯死了，羊沒(méi)有吃的，怎么活？再說(shuō)了，自己不做新衣服，爸爸也不做了嗎？?jī)扇艘呀?jīng)好幾年沒(méi)做衣服了，寒冷的冬天怎么過(guò)呢？十一真希望自己和爸爸都能像羊一樣，全身上下都長(zhǎng)出毛來(lái)，真希望冬天也能有滿(mǎn)山坡的青草。?深秋的一天，大姐再次登門(mén)：“十一好能干，把羊養(yǎng)得這么肥，過(guò)年可以有新衣服了?！?十一抱著大姐的腿，嗚嗚地哭了。?“大姐，你把羊帶走吧。大姐，可以不殺它嗎？大姐，可以不讓它太疼嗎？”十一邊說(shuō)邊哭，一張小臉，抹成了被羊啃過(guò)的草地。?大姐撫摸著他的小腦袋，不知道該怎么安慰他。?冬天來(lái)了。十一有了新衣服。但一直被他寶貝一樣帶身邊的，是一副彈弓。那是大姐帶來(lái)的羊骨頭。十一磨呀磨，把這塊羊骨頭，磨成了他最?lèi)?ài)的形狀。（1）請(qǐng)根據(jù)文中的時(shí)間提示，簡(jiǎn)要概括十一和他的羊的故事。①②秋風(fēng)起時(shí)，小羊長(zhǎng)大了，十一頂住壓力，堅(jiān)決不賣(mài)小羊；③④（2）你如何理解十一的父親對(duì)待十一的粗暴態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要闡述。（3）本文選用的喻體很有特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合下面的語(yǔ)句簡(jiǎn)要分析。①十一的空洞、無(wú)聊，猶如鄉(xiāng)下泥土冒出的濕氣，小孩子看不見(jiàn)，大人們習(xí)以為常。②褲子早就磨破了，洞眼兒像一只眼睛整天憂(yōu)傷著。③“不賣(mài)！”十一的聲音，彈弓上的石頭一樣射出去，有著決絕的氣勢(shì)。④十一邊說(shuō)邊哭，一張小臉，抹成了被羊啃過(guò)的草地。（4）“自從有了羊，十一就覺(jué)得自己很富有”，你認(rèn)為十一富有嗎？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容闡述你的看法。3．（11分）閱讀下面幾則材料，完成問(wèn)題。方言俗稱(chēng)地方話(huà)，指通行于一定地域的語(yǔ)言。近年來(lái)，隨著普通話(huà)的推廣，方言逐漸被邊緣化。對(duì)于日漸衰微的方言，是該盡力挽救，還是順其自然？班級(jí)針對(duì)這一話(huà)題，展開(kāi)了辯論。請(qǐng)你作為正方辯手，根據(jù)己方準(zhǔn)備的下列材料，完成相關(guān)任務(wù)。材料一語(yǔ)言學(xué)家劉丹青：方言是一種思維方式?！吨袊?guó)新聞周刊》專(zhuān)訪(fǎng)（摘選）中國(guó)新聞周刊：這些年國(guó)家關(guān)于方言保護(hù)的政策是怎樣的？劉丹青（著名語(yǔ)言學(xué)家）：十多年前開(kāi)始，國(guó)家語(yǔ)委和教育部語(yǔ)言文字信息管理司就提出了語(yǔ)言資源的保護(hù)。這個(gè)概念很重要。過(guò)去，方言被很多人視為阻礙國(guó)家發(fā)展、阻礙普通話(huà)推廣的因素；提出“語(yǔ)言資源”概念以后，就意味著所有的語(yǔ)言、方言一定程度上都是資源，都有它的文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。2017年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，提出要“大力推廣和規(guī)范使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字，保護(hù)傳承方言文化”，就是希望年輕一代能夠把方言保護(hù)好，傳承下去。中國(guó)新聞周刊：為什么我們要保護(hù)方言，意義和價(jià)值到底在哪兒？劉丹青：聯(lián)合國(guó)教科文組織非常注重保護(hù)各地瀕危的語(yǔ)言。它有一個(gè)核心觀(guān)點(diǎn)：每一種語(yǔ)言，包括每一種方言，都形成了觀(guān)察這個(gè)世界的一套獨(dú)特視角，當(dāng)這種語(yǔ)言丟失，這種視角也就會(huì)沒(méi)有。比如說(shuō)在一些地區(qū)生活的人們，對(duì)某些現(xiàn)象觀(guān)察得特別細(xì)，對(duì)某些事物的分類(lèi)也特別細(xì)，對(duì)植物、動(dòng)物、生態(tài)、地貌、氣候都有獨(dú)特的描寫(xiě)，就像物種一樣寶貴，這是語(yǔ)言和方言很重要的價(jià)值。材料二我們常稱(chēng)方言為“土話(huà)”，但也恰恰是這種泥土氣，讓方言那么鮮活，那么親切。方言不僅是一種交流工具，更是一種情感紐帶。我們聽(tīng)到鄉(xiāng)音，聽(tīng)到那個(gè)屬于家鄉(xiāng)的腔調(diào)，也就喚起了鄉(xiāng)愁。方言也是地域文化的重要載體，與當(dāng)?shù)氐牡乩?、民俗、文化背景等息息相關(guān)。方言中的一些詞匯，還保留著古漢語(yǔ)的影子，讓我們產(chǎn)生古今相通之感。例如，“喝粥”在潮汕方言中叫“食糜”，漢代《釋名?釋飲食》中說(shuō)：“糜，煮米使糜爛也?！狈窖栽~“食糜”實(shí)際就是古代語(yǔ)言的留存。杭州某村的方言電線(xiàn)桿，武漢、重慶一些街巷的方言墻，體現(xiàn)了方言對(duì)各地文化的保護(hù)，而它們屢屢吸引人們打卡拍照，則體現(xiàn)了方言本身的生命力。讓本地人有認(rèn)同感，讓游客有新鮮感，這便是方言的魅力所在。（摘編自《刷著方言的電線(xiàn)桿，也是展示文化的窗口》2024﹣02﹣24光明日?qǐng)?bào)客戶(hù)端）材料三近年來(lái)，方言影視作品引發(fā)了新一輪的關(guān)注和熱議。諸如《繁花》《山海情》《人世間》等頗具代表性又獨(dú)有韻味的優(yōu)秀方言影視作品，不僅受到業(yè)內(nèi)人士的廣泛關(guān)注，也頗受觀(guān)眾青睞。在講述小人物家長(zhǎng)里短的影視劇中，方言的運(yùn)用堪稱(chēng)制勝密碼。方言貼近生活，帶著濃郁的地域色彩，它所體現(xiàn)的地方特色是普通話(huà)所不能及的，在影視中，人物一開(kāi)口，帶有地域特色的市井氣和煙火味就顯現(xiàn)出來(lái)，地域文化、風(fēng)土人情也更加濃郁。（摘編自《方言影視劇“有滋有味”》2024﹣02﹣04齊魯晚報(bào)）材料四《德國(guó)留學(xué)生在豫求學(xué)8年，一口“河南話(huà)”圈粉無(wú)數(shù)》（2023﹣01﹣20大河網(wǎng)）《太原方言博物館：聽(tīng)聞鄉(xiāng)音留住鄉(xiāng)愁》（2024﹣01﹣30山西晚報(bào)）《方言是為小說(shuō)增色的“大殺器”》（2024﹣02﹣27新民周刊）《師生合唱云南民謠＜螃蟹歌＞網(wǎng)友：是時(shí)候展現(xiàn)云南方言的魅力了》（2024﹣03﹣02新華網(wǎng)）《首場(chǎng)“滬語(yǔ)大講堂”在上海長(zhǎng)寧區(qū)開(kāi)講》（2024﹣03﹣04長(zhǎng)寧文明網(wǎng)）（1）為什么要盡力挽救方言？請(qǐng)結(jié)合以上材料，圍繞己方的觀(guān)點(diǎn)，再補(bǔ)充三個(gè)理由。①②③（2）隊(duì)友們準(zhǔn)備的上述材料能否有力地支持己方觀(guān)點(diǎn)？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法及理由。（3）為了更好地應(yīng)對(duì)反方的批駁，隊(duì)友小語(yǔ)要和你進(jìn)行一次模擬辯論，請(qǐng)合理利用以上材料中的信息對(duì)小語(yǔ)做出反駁。小語(yǔ)（扮反方）：方言雖然有一定的價(jià)值，但它的消失乃大勢(shì)所趨，我們根本無(wú)法挽救。你（扮正方）：。三、整本書(shū)閱讀（5分）4．（5分）金圣嘆評(píng)點(diǎn)水滸人物，說(shuō)吳用“奸猾便與宋江一般，只是比宋江，卻心地端正”，你認(rèn)為吳用當(dāng)?shù)闷稹靶牡囟苏钡脑u(píng)價(jià)嗎？請(qǐng)結(jié)合下面回目的內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶?。第十五回：吳學(xué)究說(shuō)三阮撞籌公孫勝應(yīng)七星聚義第十六回：楊志押送金銀擔(dān)吳用智取生辰綱第三十六回：梁山泊吳用舉戴宗揭陽(yáng)嶺宋江逢李俊第五十回：吳學(xué)究雙掌連環(huán)計(jì)宋公明三打祝家莊第五十一回插翅虎枷打白秀英美髯公誤失小衙內(nèi)第五十六回：吳用使時(shí)遷盜甲湯隆賺徐寧上山第六十一回：吳用智賺玉麒麟張順夜鬧金沙渡第八十五回：宋公明夜度益津關(guān)吳學(xué)究智取文安縣第九十八回：張清緣配瓊英吳用計(jì)鴆鄔梨5．閱讀《西游記》時(shí)，有同學(xué)提出疑問(wèn)：大鬧天宮時(shí)的孫悟空，十萬(wàn)天兵天將都不是他的對(duì)手，取經(jīng)路上面對(duì)妖魔鬼怪卻經(jīng)常要去請(qǐng)菩薩搬救兵，作者這樣設(shè)計(jì)合理嗎？請(qǐng)從孫悟空這一形象和小說(shuō)主題兩個(gè)角度，談?wù)勀愕目捶?。四、古?shī)文閱讀（16分）6．（12分）閱讀下面兩則文言文，完成問(wèn)題。文本一①晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。②林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。③見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”④既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。⑤南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。（陶淵明《桃花源記》）文本二劉晨、阮肇入天臺(tái)采藥，迷不得返。饑，遙望山上有桃樹(shù)，子實(shí)熟，遂躋險(xiǎn)援葛①至其下，各噉②數(shù)枚，饑止體充。復(fù)下山，以杯取水，見(jiàn)蕪菁③葉流下，甚鮮新。復(fù)有一杯流下，有胡麻④飯。乃相謂曰：“此近人家矣?！彼於缮健３鲆淮笙?，溪邊有二女子，色甚美。見(jiàn)二人持杯，便笑曰：“劉、阮二郎捉向杯來(lái)?！眲?、阮驚，二女忻然⑤如舊相識(shí)，曰：“來(lái)何晚也？”因邀還家。南、東二壁各有絳羅帳⑥，帳角懸鈴，上有金銀交錯(cuò)。其饌⑦有胡麻飯、山羊脯、牛肉，甚美。食畢，行酒。俄有群女持桃子，笑曰：“賀汝婿來(lái)！”酒酣作樂(lè)。至十日，求還。苦留半年。氣候草木是春時(shí)，百鳥(niǎo)啼鳴。更懷鄉(xiāng)，歸思甚苦。女遂相送，指示還路。既還，鄉(xiāng)邑⑧零落，已十世矣。（選自干寶《搜神記》，有刪改）[注]①躋險(xiǎn)援葛：登上高險(xiǎn)處，攀著葛藤。②噉：吃。③蕪菁：植物名，塊根可食。④胡麻：芝麻。⑤忻然：高興的樣子。⑥絳羅帳：用紅色絲網(wǎng)做的帳子。⑦饌：飯食。⑧鄉(xiāng)邑：這里指家鄉(xiāng)。（1）根據(jù)語(yǔ)境，下列對(duì)文本一中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.“緣溪行”的“緣”和“便扶向路”的“扶”意思相同，“尋向所志”和“尋病終”的“尋”意思不同。B.第③段中兩個(gè)“具”意為“詳細(xì)”，從中可以看出漁人為桃花源人答疑解惑非常盡心。C.從“黃發(fā)垂髫”和“怡然自樂(lè)”看，這些老人雖白發(fā)稀疏、老態(tài)龍鐘，但神情滿(mǎn)足而愉悅。D.“乃……無(wú)論……”既表現(xiàn)了桃花源人與世隔絕之久，又傳達(dá)出漁人對(duì)這種隔絕狀態(tài)的驚異。（2）把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。阡陌交通，雞犬相聞。（3）文本一和文本二寫(xiě)的都是虛構(gòu)的故事，但前者比后者更讓人覺(jué)得真實(shí)，為什么？請(qǐng)從人物、情節(jié)等角度中任選一個(gè)，結(jié)合兩篇文章簡(jiǎn)要分析。（4）文本一和文本二都寫(xiě)奇遇，而思想境界卻高下有別，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。7．（4分）閱讀下面兩首古詩(shī)，回答問(wèn)題。無(wú)題李商隱相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。赤壁杜牧折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。上面兩首詩(shī)都寫(xiě)到了“東風(fēng)”，但作用不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。四、作文（50分）8．（50分）閱讀下面的材料，任選一題作文。人人都渴望成功，但到底什么是成功？《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》把成功定義為“獲得預(yù)期的結(jié)果”。而有人說(shuō)“成功并不是重要的事，重要的是努力”；有人說(shuō)“成功就是成為最好的你自己”；也有人說(shuō)“人生只有一種成功，就是以自己喜歡的方式過(guò)一生”。（1）上述材料讓你想起了什么？帶給你怎樣的思考和感悟？請(qǐng)以“別樣的成功”為題目，寫(xiě)一篇記敘文。要求：①表達(dá)意圖明確，內(nèi)容具體充實(shí)。②不少于600字。③文中請(qǐng)回避與你有關(guān)的人名、校名、地名。（2）每個(gè)人心中都有關(guān)于成功的定義，你是如何理解成功的？請(qǐng)參考上述材料，自選角度，自定立意，自擬題目，寫(xiě)一篇簡(jiǎn)單的議論文。要求：①觀(guān)點(diǎn)明確，有理有據(jù)。②不少于600字。③文中請(qǐng)回避與你有關(guān)的人名、校名、地名。

2024年河南省鄭州市中考語(yǔ)文第一次適應(yīng)性試卷參考答案與試題解析一、積累與運(yùn)用（22分）1．（22分）在學(xué)?！靶凶呔G城”研學(xué)活動(dòng)中，你們小組選定的主題是“探尋路名文化”，下面是小組成員初步完成的研學(xué)報(bào)告，請(qǐng)你參與完善。選題意義城市道路名可記錄歷史變遷，體現(xiàn)人民意愿，①（A反應(yīng)B反映）當(dāng)?shù)匚幕Ａ粜挠^(guān)察，便不難發(fā)現(xiàn)很多路名別俱匠心，如南京的烏衣巷、西安的未央路、我們鄭州的銘功路等。小小路名，蘊(yùn)藏著豐富的文化②（A內(nèi)涵B內(nèi)含）；尋常巷陌，一頭鐫刻著過(guò)去與現(xiàn)在的印記，一頭延伸向希翼中的未來(lái)。我們期待通過(guò)探究路名來(lái)了解腳下這片厚土，守護(hù)我們共同的城市記憶。（1）括號(hào)中的同音詞應(yīng)該選用哪一個(gè)？請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境給出正確選項(xiàng)。①B②A（2）畫(huà)線(xiàn)的三個(gè)詞語(yǔ)中有兩個(gè)出現(xiàn)了錯(cuò)別字，請(qǐng)把正確的詞語(yǔ)寫(xiě)出來(lái)。探索發(fā)現(xiàn)（一）區(qū)域路名各不同。我們發(fā)現(xiàn)鄭州市內(nèi)各區(qū)道路命名方式各異。比如，金水區(qū)有些區(qū)域的道路命名融入了地理知識(shí)（如右圖所示）：。高新區(qū)的道路多以花木命名，一般東西向稱(chēng)“××街”，南北向稱(chēng)“××路”……（3）請(qǐng)簡(jiǎn)要闡釋圖示區(qū)域道路的命名方式。（二）小小路名藏詩(shī)意。漫步大街小巷，我們發(fā)現(xiàn)很多路名充滿(mǎn)詩(shī)意，讓人浮想聯(lián)翩?！坝癖P(pán)街”讓我們聯(lián)想到李白的“①金樽清酒斗十千，②玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)”（《行路難》），“丹青路”讓我們聯(lián)想到文天祥的“③人生自古誰(shuí)無(wú)死，④留取丹心照汗青”（《過(guò)零丁洋》）?！熬懊鹘帧钡臓N爛陽(yáng)光，讓我們聯(lián)想到“⑤春和景明，⑥波瀾不驚”（《岳陽(yáng)樓記》）的洞庭美景；“林蔭大道”的鳥(niǎo)雀爭(zhēng)鳴，讓我們想起了“⑦野芳發(fā)而幽香，⑧佳木秀而繁陰”（《醉翁亭記》）的瑯琊山道。（4）請(qǐng)選擇適當(dāng)?shù)墓旁?shī)文名句，將上面的文段補(bǔ)充完整。（三）“里”香不怕巷子深。聽(tīng)說(shuō)二七區(qū)有條網(wǎng)紅小巷叫“連心里”，我們慕名前去打卡。小巷不長(zhǎng)，盡頭坐落著它的命名單位——二七區(qū)民政局。小巷兩側(cè)，磚紅墻上刷著“愛(ài)情詞典”，墻頭鋪著古樸的灰色簡(jiǎn)瓦，墻外的青枝翠蔓從墻頭垂下，別有一番味道?？磥?lái)，這條小巷走紅網(wǎng)絡(luò)是有原因的——（5）“連心里”走紅網(wǎng)絡(luò)的原因有哪些？請(qǐng)根據(jù)圖文，在破折號(hào)后簡(jiǎn)要說(shuō)明。收獲感悟?qū)τ诼访覀兂Ｊ煲暉o(wú)睹。通過(guò)這次研學(xué)活動(dòng)，我們不僅了解了很多路名的由來(lái)及意蘊(yùn)，還明白了老師常說(shuō)的“語(yǔ)文的外延等于生活”這句話(huà)的含義，我們想用一首小詩(shī)來(lái)表達(dá)研學(xué)感悟：“市井巷陌有文章，路名原來(lái)不尋常。，?！保?）伙伴們對(duì)于小詩(shī)的后兩句寫(xiě)什么有不同意見(jiàn)，下面是兩種備選方案，請(qǐng)做出選擇，并結(jié)合語(yǔ)境簡(jiǎn)述理由。（A）求學(xué)莫畏羊腸道，讀書(shū)方知天地寬（B）語(yǔ)文功夫在課外，處處留心皆課堂【解答】答案：（1）①B②A（2）別具匠心希冀（3）示例：一般東西向稱(chēng)“緯×路”，南北向稱(chēng)“經(jīng)×路”（4）①金樽清酒斗十千（注意“樽”的書(shū)寫(xiě)）②玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)（注意“直”的書(shū)寫(xiě)）③人生自古誰(shuí)無(wú)死④留取丹心照汗青（注意“汗”的書(shū)寫(xiě)）⑤春和景明⑥波瀾不驚⑦野芳發(fā)而幽香⑧佳木秀而繁陰（注意“繁”的書(shū)寫(xiě)）（5）示例：“連心”寓意民政工作和老百姓心連心，還有手牽手、牽手到白頭的寓意和祝福。（6）示例：選（B）。“語(yǔ)文功夫在課外，處處留心皆課堂”強(qiáng)調(diào)要在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，與老師的話(huà)“語(yǔ)文的外延等于生活”吻合；“堂”和“章”“?！表嵞付紴椤癮ng”，音韻和諧，更符合詩(shī)歌的特點(diǎn)。二、現(xiàn)代文閱讀（27分）2．（16分）閱讀下文，完成問(wèn)題。十一有一只羊王秋珍①“看你還干不干壞事！”②啪啪啪，棗木棍子落在十一的屁股上，就像十一的彈弓落在蘆花母雞的翅膀上，就像彈弓上的小石頭擊碎別人家的玻璃。③十一的空洞、無(wú)聊，猶如鄉(xiāng)下泥土冒出的濕氣，小孩子看不見(jiàn)，大人們習(xí)以為常。④十一是第十一個(gè)孩子。他之前的哥哥姐姐死了七個(gè)，只活下他和三個(gè)姐姐。十一出生沒(méi)多久，媽媽就去世了。⑤一天到晚，爸爸必做的一件事，是找棍子。他拿起棍子，在矮木凳上狠狠地敲一下，仿佛給棍子做熱身運(yùn)動(dòng)。⑥矮木凳嘭地一呻吟，十一就主動(dòng)扒下褲子。褲子一年到頭只有一條，不能打破了。當(dāng)然，褲子早就磨破了，洞眼兒像一只眼睛整天憂(yōu)傷著。⑦三月的一天，爸爸正要開(kāi)打，門(mén)外閃過(guò)一個(gè)人影：“十一，看我?guī)Я耸裁?！”⑧女兒回娘家，爸爸自然收了棍子。十一?lái)不及拉上褲子，就飛到了大姐面前。⑨大姐拎著的深口籃子中，一只小羊，正用水一樣清澈的眼睛看著十一。十一想上前，卻分明后退了一步：“大姐，它多久才會(huì)長(zhǎng)大呀？”⑩羊?qū)嵲谔×?。十一真?dān)心它經(jīng)不起父親的棗木棍子。?“放心，半個(gè)月就長(zhǎng)一歲，七個(gè)月就成年了。到時(shí)，你和爸爸就有新衣服穿啦！”?十一給羊取名“十二”。自從有了羊，他就把彈弓收起來(lái)了。他再也不用一個(gè)人在路上踢小石頭了，再也不用琢磨撿哪塊石頭打哪塊玻璃了。他帶著羊吃青草，和羊聊天。他有好多的話(huà)，從來(lái)沒(méi)有說(shuō)出口?，F(xiàn)在，他的話(huà)停在青草上，青草沖他彎彎腰；停在羊的屁股上，羊擺了擺屁股；停在羊的眼睛上，羊就抬頭看看他。?十二的毛色越來(lái)越亮，頭上長(zhǎng)出了角，兩只角慢慢地有了凹溝和角輪。?人們紛紛夸贊：“好壯的羊啊！”?“漂亮，真漂亮！”?十一的頭揚(yáng)得高高的，他看見(jiàn)天上的云白白的，但它們沒(méi)有他的十二白；他看見(jiàn)遠(yuǎn)方的山高高的，但沒(méi)有他的十二高。?“十一他爸，羊長(zhǎng)大了，可以賣(mài)了。”這是鄰居奶奶的聲音。?十一急了，他叫道：“還沒(méi)長(zhǎng)大，還沒(méi)！”以前，他多么希望羊快快長(zhǎng)大！現(xiàn)在，他多么希望羊能小回去??！?十一用求助的眼神，看著爸爸。他害怕爸爸說(shuō)：“賣(mài)了賣(mài)了，誰(shuí)出的錢(qián)高就賣(mài)給誰(shuí)?！?可是，爸爸沒(méi)有吭聲。他是沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)嗎？?十一又補(bǔ)上一句：“我不用做新衣服。我有衣服。”他擔(dān)心爸爸沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，把聲音拔得高高的。?“這是你養(yǎng)的羊，你做主?！卑职终f(shuō)的話(huà)，從來(lái)沒(méi)有這么好聽(tīng)。十一恨不得沖上去擁抱一下爸爸，但他沒(méi)有。?秋風(fēng)起了，氣氛突然變得詭異。村里那個(gè)殺豬佬有事沒(méi)事在十一的家門(mén)口轉(zhuǎn)。?十一身上粘的目光變多了：“這孩子，犯傻了。哪有養(yǎng)羊不賣(mài)的？”?“你的羊，什么時(shí)候賣(mài)給我？”殺豬佬問(wèn)。?“不賣(mài)！”十一的聲音，彈弓上的石頭一樣射出去，有著決絕的氣勢(shì)。?“沒(méi)有一只羊，能過(guò)得了冬天。”殺豬佬很確定地說(shuō)。?“為什么？”十一不想聽(tīng)到原因，但他還是問(wèn)了。?“冬天所有的草都枯死了，羊沒(méi)有吃的，怎么活？”?7歲的十一被問(wèn)住了，不知道手該放哪兒，腳該放哪兒。沉思了幾秒，十一大聲說(shuō)：“不用你管！”?他撒腿跑進(jìn)家，關(guān)上了門(mén)。?家，赤貧如洗。但自從有了羊，十一就覺(jué)得自己很富有。他的眼睛變得富有，他的手變得富有，他的日子變得富有。?可是，冬天所有的草都枯死了，羊沒(méi)有吃的，怎么活？再說(shuō)了，自己不做新衣服，爸爸也不做了嗎？?jī)扇艘呀?jīng)好幾年沒(méi)做衣服了，寒冷的冬天怎么過(guò)呢？十一真希望自己和爸爸都能像羊一樣，全身上下都長(zhǎng)出毛來(lái)，真希望冬天也能有滿(mǎn)山坡的青草。?深秋的一天，大姐再次登門(mén)：“十一好能干，把羊養(yǎng)得這么肥，過(guò)年可以有新衣服了?！?十一抱著大姐的腿，嗚嗚地哭了。?“大姐，你把羊帶走吧。大姐，可以不殺它嗎？大姐，可以不讓它太疼嗎？”十一邊說(shuō)邊哭，一張小臉，抹成了被羊啃過(guò)的草地。?大姐撫摸著他的小腦袋，不知道該怎么安慰他。?冬天來(lái)了。十一有了新衣服。但一直被他寶貝一樣帶身邊的，是一副彈弓。那是大姐帶來(lái)的羊骨頭。十一磨呀磨，把這塊羊骨頭，磨成了他最?lèi)?ài)的形狀。（1）請(qǐng)根據(jù)文中的時(shí)間提示，簡(jiǎn)要概括十一和他的羊的故事。①三月的一天，大姐給十一帶來(lái)了一只小羊，（十一從此開(kāi)始照顧小羊）；②秋風(fēng)起時(shí)，小羊長(zhǎng)大了，十一頂住壓力，堅(jiān)決不賣(mài)小羊；③深秋的一天，十一哭著讓大姐帶走了小羊；④冬天來(lái)了，十一有了小羊換來(lái)的新衣服，他把小羊的一塊骨頭磨成彈弓帶在身邊。（2）你如何理解十一的父親對(duì)待十一的粗暴態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要闡述。（3）本文選用的喻體很有特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合下面的語(yǔ)句簡(jiǎn)要分析。①十一的空洞、無(wú)聊，猶如鄉(xiāng)下泥土冒出的濕氣，小孩子看不見(jiàn)，大人們習(xí)以為常。②褲子早就磨破了，洞眼兒像一只眼睛整天憂(yōu)傷著。③“不賣(mài)！”十一的聲音，彈弓上的石頭一樣射出去，有著決絕的氣勢(shì)。④十一邊說(shuō)邊哭，一張小臉，抹成了被羊啃過(guò)的草地。（4）“自從有了羊，十一就覺(jué)得自己很富有”，你認(rèn)為十一富有嗎？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容闡述你的看法?！窘獯稹浚?）本題考查情節(jié)梳理與概括。⑦—?寫(xiě)三月的一天，大姐給十一帶來(lái)了一只小羊，十一從此開(kāi)始照顧小羊，小羊長(zhǎng)大了鄰居奶奶建議賣(mài)，十一求爸爸不賣(mài)。?—?寫(xiě)秋風(fēng)起時(shí)，小羊長(zhǎng)大了，十一頂住壓力，堅(jiān)決不賣(mài)小羊。?—?寫(xiě)深秋的一天，十一哭著讓大姐帶走了小羊；?寫(xiě)冬天來(lái)了，十一有了小羊換來(lái)的新衣服，他把小羊的一塊骨頭磨成彈弓帶在身邊。（2）本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)“十一出生沒(méi)多久，媽媽就去世了”“兩人已經(jīng)好幾年沒(méi)做衣服了，寒冷的冬天怎么過(guò)呢？”可看出十一的父親飽受喪親之痛，承受著生活重壓，由“一天到晚，爸爸必做的一件事，是找棍子。他拿起棍子，在矮木凳上狠狠地敲一下，仿佛給棍子做熱身運(yùn)動(dòng)”“矮木凳嘭地一呻吟，十一就主動(dòng)扒下褲子。褲子一年到頭只有一條，不能打破了”“十一用求助的眼神，看著爸爸”等看出十一的父親只知道用“打”的粗暴方式管教“十一”，他的粗暴態(tài)度透露出他面對(duì)生活重壓、面對(duì)頑劣孩子的焦灼和無(wú)奈，及對(duì)孩子教育的無(wú)知和無(wú)力。（3）本題考查比喻的語(yǔ)言特點(diǎn)?！蔼q如鄉(xiāng)下泥土冒出的濕氣”“抹成了被羊啃過(guò)的草地”中“草地”“鄉(xiāng)下泥土冒出的濕氣”等都是鄉(xiāng)村生活中的常見(jiàn)事物，與農(nóng)村生活貼近，便于理解?！皬椆系氖^一樣射出去”“被羊啃過(guò)的草地”與十一的心理、年齡和經(jīng)歷相契合，“像一只眼睛整天憂(yōu)傷著”既符合十一當(dāng)時(shí)的心情，又貼切新穎，極富感情色彩。據(jù)此回答即可。（4）本題考查自由表達(dá)。此題為開(kāi)放題，答案不唯一，富有與不富有均可，聯(lián)系課文內(nèi)容分析，觀(guān)點(diǎn)鮮明、語(yǔ)句流暢即可。答案：（1）①三月的一天，大姐給十一帶來(lái)了一只小羊，（十一從此開(kāi)始照顧小羊）；③深秋的一天，十一哭著讓大姐帶走了小羊；④冬天來(lái)了，十一有了小羊換來(lái)的新衣服，他把小羊的一塊骨頭磨成彈弓帶在身邊。（2）示例1：十一的父親飽受喪親之痛，承受著生活重壓，面對(duì)頑劣的十一，他無(wú)暇關(guān)愛(ài)也無(wú)力管教，便以“打”為唯一的教育方式；但這并不意味著他不愛(ài)十一他看出十一對(duì)小羊的不舍和十一的變化，即使家貧如洗也沒(méi)有賣(mài)掉小羊，他對(duì)十一簡(jiǎn)單粗暴的態(tài)度中蘊(yùn)藏著沒(méi)有正確表達(dá)的愛(ài)。示例2：十一的父親只知道用“打”的粗暴方式管教“十一”，不能否認(rèn)這其中有對(duì)十一的期望和嚴(yán)厲的愛(ài)：但他從不考慮十一“干壞事”的原因，更不理解十一的情感需求，他的粗暴態(tài)度透露出他面對(duì)生活重壓、面對(duì)頑劣孩子的焦灼和無(wú)奈，及對(duì)孩子教育的無(wú)知和無(wú)力。（3）①喻體貼近農(nóng)村生活。“草地”“泥豐冒出的濕氣”等都是鄉(xiāng)村生活中的常見(jiàn)事物，與人物所處的生活環(huán)境高度契合。②貼近人物。如十一拒絕殺豬佬的聲音像“彈弓上的石頭一樣射出去”，十一沾滿(mǎn)淚水的小臉像“被羊啃過(guò)的草地”，這些喻體都跟十一的心理、年齡和經(jīng)歷相契合。③新穎獨(dú)特，不落俗套?！懊俺龅臐駳狻边@一喻體化無(wú)形為可感，寫(xiě)出了十一內(nèi)心的“空洞、無(wú)聊”無(wú)處不在又不被人關(guān)注的狀態(tài)；用憂(yōu)傷的“眼睛”來(lái)比喻褲子上的“洞眼兒”貼切新穎，極富感情色彩。（4）示例1：十一是富有的。因?yàn)椋孩偎粌H擁有一只羊，還在喂養(yǎng)小羊的過(guò)程中，感受到大自然和生活的美好；②有了小羊后，他有了傾訴的對(duì)象，原本孤獨(dú)的心靈有了陪伴，得到了撫慰：③照顧小羊長(zhǎng)大，讓他的生活變得充實(shí)而有意義：④他在喂養(yǎng)小羊的過(guò)程中學(xué)會(huì)了愛(ài)，也感受到了父親的愛(ài)，情感上實(shí)現(xiàn)了與父親的和解和親近：⑤他從一個(gè)無(wú)所事事、經(jīng)常拿石頭砸玻璃的搗蛋鬼變成了一個(gè)懂得愛(ài)和責(zé)任的孩子，從一個(gè)精神空虛、情感淡漠的孩子變成了一個(gè)精神富有、感情細(xì)膩的孩子，實(shí)現(xiàn)了自我成長(zhǎng)。示例2：十一并不富有。因?yàn)椋孩偎怀錾褪チ四赣H，父親又對(duì)他非常粗暴，經(jīng)常打他，除了姐姐，他很少感受到來(lái)自親人的溫情；②他家里非常貧困，一年到頭只有一件破褲子，雖然有一只羊，但養(yǎng)大后就要被賣(mài)掉，以換取過(guò)冬的新衣服；③他內(nèi)心孤獨(dú)，百無(wú)聊賴(lài)，但沒(méi)人理解，也沒(méi)人在意；一只羊就能讓他覺(jué)得那么富有，也恰恰說(shuō)明他實(shí)在是太匱乏了，他的“富有”只是他的主觀(guān)感受，實(shí)際上他并不富有。3．（11分）閱讀下面幾則材料，完成問(wèn)題。方言俗稱(chēng)地方話(huà)，指通行于一定地域的語(yǔ)言。近年來(lái)，隨著普通話(huà)的推廣，方言逐漸被邊緣化。對(duì)于日漸衰微的方言，是該盡力挽救，還是順其自然？班級(jí)針對(duì)這一話(huà)題，展開(kāi)了辯論。請(qǐng)你作為正方辯手，根據(jù)己方準(zhǔn)備的下列材料，完成相關(guān)任務(wù)。材料一語(yǔ)言學(xué)家劉丹青：方言是一種思維方式?！吨袊?guó)新聞周刊》專(zhuān)訪(fǎng)（摘選）中國(guó)新聞周刊：這些年國(guó)家關(guān)于方言保護(hù)的政策是怎樣的？劉丹青（著名語(yǔ)言學(xué)家）：十多年前開(kāi)始，國(guó)家語(yǔ)委和教育部語(yǔ)言文字信息管理司就提出了語(yǔ)言資源的保護(hù)。這個(gè)概念很重要。過(guò)去，方言被很多人視為阻礙國(guó)家發(fā)展、阻礙普通話(huà)推廣的因素；提出“語(yǔ)言資源”概念以后，就意味著所有的語(yǔ)言、方言一定程度上都是資源，都有它的文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。2017年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，提出要“大力推廣和規(guī)范使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字，保護(hù)傳承方言文化”，就是希望年輕一代能夠把方言保護(hù)好，傳承下去。中國(guó)新聞周刊：為什么我們要保護(hù)方言，意義和價(jià)值到底在哪兒？劉丹青：聯(lián)合國(guó)教科文組織非常注重保護(hù)各地瀕危的語(yǔ)言。它有一個(gè)核心觀(guān)點(diǎn)：每一種語(yǔ)言，包括每一種方言，都形成了觀(guān)察這個(gè)世界的一套獨(dú)特視角，當(dāng)這種語(yǔ)言丟失，這種視角也就會(huì)沒(méi)有。比如說(shuō)在一些地區(qū)生活的人們，對(duì)某些現(xiàn)象觀(guān)察得特別細(xì)，對(duì)某些事物的分類(lèi)也特別細(xì)，對(duì)植物、動(dòng)物、生態(tài)、地貌、氣候都有獨(dú)特的描寫(xiě)，就像物種一樣寶貴，這是語(yǔ)言和方言很重要的價(jià)值。材料二我們常稱(chēng)方言為“土話(huà)”，但也恰恰是這種泥土氣，讓方言那么鮮活，那么親切。方言不僅是一種交流工具，更是一種情感紐帶。我們聽(tīng)到鄉(xiāng)音，聽(tīng)到那個(gè)屬于家鄉(xiāng)的腔調(diào)，也就喚起了鄉(xiāng)愁。方言也是地域文化的重要載體，與當(dāng)?shù)氐牡乩?、民俗、文化背景等息息相關(guān)。方言中的一些詞匯，還保留著古漢語(yǔ)的影子，讓我們產(chǎn)生古今相通之感。例如，“喝粥”在潮汕方言中叫“食糜”，漢代《釋名?釋飲食》中說(shuō)：“糜，煮米使糜爛也?！狈窖栽~“食糜”實(shí)際就是古代語(yǔ)言的留存。杭州某村的方言電線(xiàn)桿，武漢、重慶一些街巷的方言墻，體現(xiàn)了方言對(duì)各地文化的保護(hù)，而它們屢屢吸引人們打卡拍照，則體現(xiàn)了方言本身的生命力。讓本地人有認(rèn)同感，讓游客有新鮮感，這便是方言的魅力所在。（摘編自《刷著方言的電線(xiàn)桿，也是展示文化的窗口》2024﹣02﹣24光明日?qǐng)?bào)客戶(hù)端）材料三近年來(lái)，方言影視作品引發(fā)了新一輪的關(guān)注和熱議。諸如《繁花》《山海情》《人世間》等頗具代表性又獨(dú)有韻味的優(yōu)秀方言影視作品，不僅受到業(yè)內(nèi)人士的廣泛關(guān)注，也頗受觀(guān)眾青睞。在講述小人物家長(zhǎng)里短的影視劇中，方言的運(yùn)用堪稱(chēng)制勝密碼。方言貼近生活，帶著濃郁的地域色彩，它所體現(xiàn)的地方特色是普通話(huà)所不能及的，在影視中，人物一開(kāi)口，帶有地域特色的市井氣和煙火味就顯現(xiàn)出來(lái)，地域文化、風(fēng)土人情也更加濃郁。（摘編自《方言影視劇“有滋有味”》2024﹣02﹣04齊魯晚報(bào)）材料四《德國(guó)留學(xué)生在豫求學(xué)8年，一口“河南話(huà)”圈粉無(wú)數(shù)》（2023﹣01﹣20大河網(wǎng)）《太原方言博物館：聽(tīng)聞鄉(xiāng)音留住鄉(xiāng)愁》（2024﹣01﹣30山西晚報(bào)）《方言是為小說(shuō)增色的“大殺器”》（2024﹣02﹣27新民周刊）《師生合唱云南民謠＜螃蟹歌＞網(wǎng)友：是時(shí)候展現(xiàn)云南方言的魅力了》（2024﹣03﹣02新華網(wǎng)）《首場(chǎng)“滬語(yǔ)大講堂”在上海長(zhǎng)寧區(qū)開(kāi)講》（2024﹣03﹣04長(zhǎng)寧文明網(wǎng)）（1）為什么要盡力挽救方言？請(qǐng)結(jié)合以上材料，圍繞己方的觀(guān)點(diǎn)，再補(bǔ)充三個(gè)理由。①方言具有文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。②方言是一種情感紐帶，我們聽(tīng)到鄉(xiāng)音，聽(tīng)到那個(gè)屬于家鄉(xiāng)的腔調(diào)，也就喚起了鄉(xiāng)愁。③方言的魅力在影視作品中得到了充分的展現(xiàn)。（2）隊(duì)友們準(zhǔn)備的上述材料能否有力地支持己方觀(guān)點(diǎn)？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法及理由。（3）為了更好地應(yīng)對(duì)反方的批駁，隊(duì)友小語(yǔ)要和你進(jìn)行一次模擬辯論，請(qǐng)合理利用以上材料中的信息對(duì)小語(yǔ)做出反駁。小語(yǔ)（扮反方）：方言雖然有一定的價(jià)值，但它的消失乃大勢(shì)所趨，我們根本無(wú)法挽救。你（扮正方）：方言的確有一定的價(jià)值，但我們認(rèn)為它的消失并不是大勢(shì)所趨，而是可以挽救的。首先，方言是地域文化的重要載體，它承載著各地的獨(dú)特文化和歷史，具有不可替代的價(jià)值。其次，方言是一種情感紐帶，它能夠喚起人們的鄉(xiāng)愁，增強(qiáng)人們對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同感。再者，方言在影視作品中的運(yùn)用展示了其獨(dú)特的魅力，吸引了廣大觀(guān)眾的關(guān)注和喜愛(ài)。因此，我們應(yīng)該盡力挽救方言，讓它們繼續(xù)傳承下去?！窘獯稹浚?）本題考查內(nèi)容的梳理和概括。①結(jié)合“提出‘語(yǔ)言資源’概念以后，就意味著所有的語(yǔ)言、方言一定程度上都是資源，都有它的文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值”句可知，方言具有文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。②方言是一種情感紐帶，我們聽(tīng)到鄉(xiāng)音，聽(tīng)到那個(gè)屬于家鄉(xiāng)的腔調(diào)，也就喚起了鄉(xiāng)愁。方言也是地域文化的重要載體，與當(dāng)?shù)氐牡乩?、民俗、文化背景等息息相關(guān)。方言中的一些詞匯，還保留著古漢語(yǔ)的影子，讓我們產(chǎn)生古今相通之感。例如，“喝粥”在潮汕方言中叫“食糜”，漢代《釋名?釋飲食》中說(shuō)：“糜，煮米使糜爛也?！狈窖栽~“食糜”實(shí)際就是古代語(yǔ)言的留存。③方言的魅力在影視作品中得到了充分的展現(xiàn)。諸如《繁花》《山海情》《人世間》等頗具代表性又獨(dú)有韻味的優(yōu)秀方言影視作品，不僅受到業(yè)內(nèi)人士的廣泛關(guān)注，也頗受觀(guān)眾青睞。在講述小人物家長(zhǎng)里短的影視劇中，方言的運(yùn)用堪稱(chēng)制勝密碼。方言貼近生活，帶著濃郁的地域色彩，它所體現(xiàn)的地方特色是普通話(huà)所不能及的，在影視中，人物一開(kāi)口，帶有地域特色的市井氣和煙火味就顯現(xiàn)出來(lái)，地域文化、風(fēng)土人情也更加濃郁。（2）本題考查對(duì)材料的分析。我認(rèn)為隊(duì)友們準(zhǔn)備的上述材料能夠有力地支持己方觀(guān)點(diǎn)。材料一從學(xué)術(shù)價(jià)值的角度闡述了方言的重要性，指出方言是一種思維方式，每一種方言都形成了觀(guān)察這個(gè)世界的一套獨(dú)特視角。這表明方言不僅僅是一種交流工具，而是承載著豐富的文化和社會(huì)價(jià)值。材料二則從情感和文化載體的角度談到了方言的價(jià)值，認(rèn)為方言是一種情感紐帶，同時(shí)也是地域文化的重要載體。它不僅能夠讓本地人有認(rèn)同感，還能讓游客感受到新鮮感，展示了方言的魅力。材料三通過(guò)方言影視作品的例子，展示了方言在影視中的魅力和影響力。這些材料相互印證，共同強(qiáng)調(diào)了方言的價(jià)值和重要性，為我們挽救方言提供了有力的支持。（3）本題考查模擬辯論。你（扮正方）：我認(rèn)為方言的消失并不是大勢(shì)所趨，我們完全有能力也有必要去挽救。首先，方言是一種思維方式，它不僅承載著豐富的文化價(jià)值，還體現(xiàn)了地域文化的獨(dú)特性。正如語(yǔ)言學(xué)家劉丹青所說(shuō)，每一種方言都形成了觀(guān)察這個(gè)世界的一套獨(dú)特視角，這是普通話(huà)無(wú)法替代的。其次，方言是情感的紐帶，它能夠喚起人們的鄉(xiāng)愁，增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同感。方言也是地域文化的重要載體，它與當(dāng)?shù)氐牡乩?、民俗、文化背景等息息相關(guān)，保護(hù)方言就是在保護(hù)地域文化的多樣性。此外，方言在影視作品中的運(yùn)用展示了其獨(dú)特的魅力，吸引了廣大觀(guān)眾的關(guān)注和喜愛(ài)。因此，我們應(yīng)該盡力挽救方言，讓它們繼續(xù)傳承下去。答案：（1）①方言具有文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。②方言是一種情感紐帶，我們聽(tīng)到鄉(xiāng)音，聽(tīng)到那個(gè)屬于家鄉(xiāng)的腔調(diào)，也就喚起了鄉(xiāng)愁。③方言的魅力在影視作品中得到了充分的展現(xiàn)。（2）隊(duì)友們準(zhǔn)備的上述材料能否有力地支持己方觀(guān)點(diǎn)？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法及理由。我認(rèn)為隊(duì)友們準(zhǔn)備的上述材料能夠有力地支持己方觀(guān)點(diǎn)。首先，材料一從學(xué)術(shù)角度闡述了方言的價(jià)值，指出方言是一種思維方式，每一種方言都形成了觀(guān)察這個(gè)世界的一套獨(dú)特視角。材料二則從情感和文化角度談到了方言的重要性，認(rèn)為方言是一種情感紐帶，同時(shí)也是地域文化的重要載體。材料三則通過(guò)方言影視作品的例子，展示了方言在影視中的魅力和影響力。這些材料相互印證，共同強(qiáng)調(diào)了方言的價(jià)值和重要性，為我們挽救方言提供了有力的支持。（3）你（扮正方）：方言的確有一定的價(jià)值，但我們認(rèn)為它的消失并不是大勢(shì)所趨，而是可以挽救的。首先，方言是地域文化的重要載體，它承載著各地的獨(dú)特文化和歷史，具有不可替代的價(jià)值。其次，方言是一種情感紐帶，它能夠喚起人們的鄉(xiāng)愁，增強(qiáng)人們對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同感。再者，方言在影視作品中的運(yùn)用展示了其獨(dú)特的魅力，吸引了廣大觀(guān)眾的關(guān)注和喜愛(ài)。因此，我們應(yīng)該盡力挽救方言，讓它們繼續(xù)傳承下去。三、整本書(shū)閱讀（5分）4．（5分）金圣嘆評(píng)點(diǎn)水滸人物，說(shuō)吳用“奸猾便與宋江一般，只是比宋江，卻心地端正”，你認(rèn)為吳用當(dāng)?shù)闷稹靶牡囟苏钡脑u(píng)價(jià)嗎？請(qǐng)結(jié)合下面回目的內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶?。第十五回：吳學(xué)究說(shuō)三阮撞籌公孫勝應(yīng)七星聚義第十六回：楊志押送金銀擔(dān)吳用智取生辰綱第三十六回：梁山泊吳用舉戴宗揭陽(yáng)嶺宋江逢李俊第五十回：吳學(xué)究雙掌連環(huán)計(jì)宋公明三打祝家莊第五十一回插翅虎枷打白秀英美髯公誤失小衙內(nèi)第五十六回：吳用使時(shí)遷盜甲湯隆賺徐寧上山第六十一回：吳用智賺玉麒麟張順夜鬧金沙渡第八十五回：宋公明夜度益津關(guān)吳學(xué)究智取文安縣第九十八回：張清緣配瓊英吳用計(jì)鴆鄔梨【解答】本題考查對(duì)名著情節(jié)和人物的把握。根據(jù)表格內(nèi)容來(lái)進(jìn)行回答。表格中”吳學(xué)究說(shuō)三阮撞籌”“吳用智取生辰綱”“梁山伯吳用舉戴宗”“吳學(xué)究雙掌連環(huán)計(jì)”“吳用使時(shí)遷盜甲”“吳用智取玉麒麟”“吳學(xué)究智取文安縣”等標(biāo)題中可以看出，吳用是一個(gè)有著聰明才智、有手段的人，對(duì)自己的野心從來(lái)不加掩飾，是個(gè)干脆的人。而宋江是有著多重性格的人，仗義友善，忠孝兩全，這是他性格中敦厚的一面；但他也圓滑世故、道貌岸然，這是他性格中偽善的一面。所以說(shuō)，與宋江相比，吳用更為率真、干脆，所以“心地端正”。答案：我認(rèn)為吳用當(dāng)?shù)闷稹靶牡囟苏钡脑u(píng)價(jià)?？捶ǎ骸凹榛闩c宋江一般，只是比宋江，卻心地端正”。說(shuō)吳用“心地端正”，就是指這個(gè)人雖然陰毒，但是毒得都有些光明磊落了，“智取生辰綱”“智賺玉麒麟”“智取文安縣”等等，吳用對(duì)自己的定位就是毒士，他就是要毒，就是要狠，就是要干出事業(yè)，有種氣概感。雖然手段下作，出身低導(dǎo)致其格局低，但是為人干脆。吳用是真毒人，宋江是偽正人，所以我認(rèn)為吳用當(dāng)?shù)闷稹靶牡囟苏钡脑u(píng)價(jià)。5．閱讀《西游記》時(shí)，有同學(xué)提出疑問(wèn)：大鬧天宮時(shí)的孫悟空，十萬(wàn)天兵天將都不是他的對(duì)手，取經(jīng)路上面對(duì)妖魔鬼怪卻經(jīng)常要去請(qǐng)菩薩搬救兵，作者這樣設(shè)計(jì)合理嗎？請(qǐng)從孫悟空這一形象和小說(shuō)主題兩個(gè)角度，談?wù)勀愕目捶??！窘獯稹勘绢}考查名著理解。聯(lián)想《西游記》故事情節(jié)，孫悟空一行人取經(jīng)路上遇到的種種困難，大都來(lái)自天庭的神仙，或是寵物走失，或是坐騎溜走，它們占山為王，為禍百姓等等?！霸?shī)歌何為事而著，文章何為時(shí)而作”。這就不得不聯(lián)想到《西游記》的創(chuàng)作背景，明代中后期的社會(huì)情況復(fù)雜，當(dāng)時(shí)宦官專(zhuān)權(quán)，奸臣當(dāng)?shù)?，社?huì)矛盾日趨尖銳，政治十分黑暗的時(shí)期。時(shí)代在呼喚著斬邪除妖的英雄人物的出現(xiàn)，而吳承恩也敏銳的感受到了一股反抗封建制度的新氣息。取經(jīng)路上的九九八十一難，意味深長(zhǎng)的寄寓了廣大人民反抗惡勢(shì)力，要求戰(zhàn)勝自然、困難的樂(lè)觀(guān)精神，曲折的反映了封建時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。有關(guān)系的“上位者”，悟空不能一棍子打死，容易惹上麻煩，但他執(zhí)著、善良、勇敢的精神，鼓舞人們要勇敢的同惡勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)，事情是會(huì)朝著好的方向發(fā)展的。答案：合理。看法：孫悟空生性聰明、活潑、忠誠(chéng)、嫉惡如仇，代表著機(jī)智與勇敢。大腦天宮時(shí)期的孫悟空是花果山的大王，他只用遵從自己的本心，可以隨心所欲，自由自在的，而且他法力高強(qiáng)，十萬(wàn)天兵自然不在話(huà)下。可在五指山下被壓五百年，緊箍咒，讓他學(xué)會(huì)了服從。取經(jīng)路上的妖魔鬼怪大都是天庭上某個(gè)神仙的坐騎或?qū)櫸?，一棒子打死了不好交代，所以?jīng)常尋求外援。從小說(shuō)主題來(lái)看，這些“妖魔鬼怪”反映出來(lái)的是當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)居于高層者的人性，他們剝削壓迫下層人民，反襯的是那個(gè)社會(huì)的黑暗。小說(shuō)借孫悟空一行人取經(jīng)路上遇到的困難，表現(xiàn)了懲惡揚(yáng)善的主題，體現(xiàn)了執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。四、古詩(shī)文閱讀（16分）6．（12分）閱讀下面兩則文言文，完成問(wèn)題。文本一①晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。②林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。③見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”④既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。⑤南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。（陶淵明《桃花源記》）文本二劉晨、阮肇入天臺(tái)采藥，迷不得返。饑，遙望山上有桃樹(shù)，子實(shí)熟，遂躋險(xiǎn)援葛①至其下，各噉②數(shù)枚，饑止體充。復(fù)下山，以杯取水，見(jiàn)蕪菁③葉流下，甚鮮新。復(fù)有一杯流下，有胡麻④飯。乃相謂曰：“此近人家矣?！彼於缮?。出一大溪，溪邊有二女子，色甚美。見(jiàn)二人持杯，便笑曰：“劉、阮二郎捉向杯來(lái)?！眲ⅰ⑷铙@，二女忻然⑤如舊相識(shí)，曰：“來(lái)何晚也？”因邀還家。南、東二壁各有絳羅帳⑥，帳角懸鈴，上有金銀交錯(cuò)。其饌⑦有胡麻飯、山羊脯、牛肉，甚美。食畢，行酒。俄有群女持桃子，笑曰：“賀汝婿來(lái)！”酒酣作樂(lè)。至十日，求還。苦留半年。氣候草木是春時(shí)，百鳥(niǎo)啼鳴。更懷鄉(xiāng)，歸思甚苦。女遂相送，指示還路。既還，鄉(xiāng)邑⑧零落，已十世矣。（選自干寶《搜神記》，有刪改）[注]①躋險(xiǎn)援葛：登上高險(xiǎn)處，攀著葛藤。②噉：吃。③蕪菁：植物名，塊根可食。④胡麻：芝麻。⑤忻然：高興的樣子。⑥絳羅帳：用紅色絲網(wǎng)做的帳子。⑦饌：飯食。⑧鄉(xiāng)邑：這里指家鄉(xiāng)。（1）根據(jù)語(yǔ)境，下列對(duì)文本一中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA.“緣溪行”的“緣”和“便扶向路”的“扶”意思相同，“尋向所志”和“尋病終”的“尋”意思不同。B.第③段中兩個(gè)“具”意為“詳細(xì)”，從中可以看出漁人為桃花源人答疑解惑非常盡心。C.從“黃發(fā)垂髫”和“怡然自樂(lè)”看，這些老人雖白發(fā)稀疏、老態(tài)龍鐘，但神情滿(mǎn)足而愉悅。D.“乃……無(wú)論……”既表現(xiàn)了桃花源人與世隔絕之久，又傳達(dá)出漁人對(duì)這種隔絕狀態(tài)的驚異。（2）把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。阡陌交通，雞犬相聞。（3）文本一和文本二寫(xiě)的都是虛構(gòu)的故事，但前者比后者更讓人覺(jué)得真實(shí)，為什么？請(qǐng)從人物、情節(jié)等角度中任選一個(gè)，結(jié)合兩篇文章簡(jiǎn)要分析。（4）文本一和文本二都寫(xiě)奇遇，而思想境界卻高下有別，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！窘獯稹浚?）本題考查詞語(yǔ)的理解。ABD.正確。C.有誤，“黃發(fā)”并不是指“雖白發(fā)稀疏、老態(tài)龍鐘”的樣子。故選：C。（2）本題考查翻譯。重點(diǎn)詞：阡陌，田間小路；交通，交錯(cuò)相通；句意：田間小路四通八達(dá)，雞鳴狗叫聲此起彼伏。（3）本題考查比較閱讀。文本一和文本二都是虛構(gòu)的故事，但文本一更讓人覺(jué)得真實(shí)，原因如下：人物方面：文本一中的漁人是一個(gè)普通人，他的言行舉止都極盡平常，真實(shí)可信；文本二中的劉晨、阮肇則具有奇特性，他們不僅遇到了奇遇，而且與兩位仙女相處時(shí)，也沒(méi)有表現(xiàn)出太多的平常心，令人感到不太真實(shí)。情節(jié)方面：文本一以漁人進(jìn)出桃花源為線(xiàn)索，雖然有奇遇，但始終不離常理，讓人感到合情合理；文本二中的情節(jié)過(guò)于離奇，如劉晨、阮肇迷路、遇仙女、半年后回家等，都超出了常人的認(rèn)知范圍，令人感到不太真實(shí)。例如，文本一中的漁人遇到桃花林時(shí)，他的反應(yīng)是“甚異之”，這符合常人的好奇心和求知欲；而文本二中的劉晨、阮肇遇到仙女時(shí)，他們的反應(yīng)是“劉、阮驚”，這顯得有些不合理，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中遇到美麗女子時(shí)，人們的反應(yīng)不會(huì)如此驚訝。綜上所述，文本一通過(guò)塑造普通人物和保持情節(jié)的合理性，使得故事更真實(shí)可信。（4）本題考查比較閱讀。文本一《桃花源記》通過(guò)漁人的奇遇，展現(xiàn)了一個(gè)理想化的烏托邦世界。故事中的桃花源是一個(gè)與世隔絕的地方，那里的人們生活簡(jiǎn)單而和諧，他們自給自足，與外界沒(méi)有聯(lián)系。這個(gè)地方充滿(mǎn)了寧?kù)o和美好，人們的生活沒(méi)有受到外界的干擾。文本一通過(guò)對(duì)桃花源的描述，表達(dá)了作者對(duì)理想生活的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)。文本二則講述了一個(gè)更加離奇的故事。劉晨和阮肇在采藥過(guò)程中迷路，遇到了美麗的仙女，并被迫留在了一個(gè)與世隔絕的地方。這個(gè)地方雖然也有美好的景色和豐盛的食物，但仙女們的行為和言語(yǔ)都帶有一種超自然的色彩，讓人覺(jué)得不真實(shí)。文本二的故事更加注重奇遇本身，而沒(méi)有太多深入的思考和寓意。綜上所述，文本一《桃花源記》通過(guò)對(duì)一個(gè)理想化烏托邦的描繪，表達(dá)了對(duì)理想生活的追求和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)，境界更高；而文本二則講述了一個(gè)離奇的故事，境界相對(duì)較低。答案：（1）C（2）田間小路四通八達(dá)，雞鳴狗叫聲此起彼伏。（3）人物方面：文本一中的漁人雖然遇到了桃源奇遇，但他仍然是一個(gè)普通人，他的言行舉止都極盡平常，真實(shí)可信；文本二中的劉晨、阮肇則具有奇特性，他們不僅遇到了奇遇，而且與兩位仙女相處時(shí)，也沒(méi)有表現(xiàn)出太多的平常心，令人感到不太真實(shí)。情節(jié)方面：文本一以漁人進(jìn)出桃花源為線(xiàn)索，雖然有奇遇，但始終不離常理，讓人感到合情合理；文本二中的情節(jié)過(guò)于離奇，如劉晨、阮肇迷路、遇仙女、半年后回家等，都超出了常人的認(rèn)知范圍，令人感到不太真實(shí)。（4）文本一通過(guò)寫(xiě)漁人的奇遇，表現(xiàn)了作者對(duì)理想生活的追求，對(duì)美好事物的向往，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)；文本二則主要記敘了劉晨、阮肇的奇遇，表現(xiàn)了他們對(duì)桃源生活的留戀，從側(cè)面反映了現(xiàn)實(shí)生活的不滿(mǎn)。7．（4分）閱讀下面兩首古詩(shī)，回答問(wèn)題。無(wú)題李商隱相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。赤壁杜牧折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。上面兩首詩(shī)都寫(xiě)到了“東風(fēng)”，但作用不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！窘獯稹浚?）本題考查詩(shī)歌的比較閱讀。詩(shī)中“東風(fēng)無(wú)力百花殘”的意思是暮春時(shí)節(jié)，東風(fēng)無(wú)力，百花紛謝，美好的春光即將逝去，人力對(duì)此是無(wú)可奈何的，而自己的境遇之不幸，和心靈的創(chuàng)痛，也同眼前這隨著春天的流逝而凋殘的花朵一樣，因?yàn)槊赖氖挛锸艿酱輾?，豈不令人興起無(wú)窮的悵惘與惋惜！“東風(fēng)無(wú)力百花殘”一句，既寫(xiě)自然環(huán)境，也是抒情者心境的反映，表達(dá)了作者自己的離別之痛，相思之苦。物我交融，心靈與自然取得了精微的契合；“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”是說(shuō)，假如東風(fēng)不給周瑜以方便，結(jié)果恐怕是曹操取勝，二喬被關(guān)進(jìn)銅雀臺(tái)了?！皷|