2024年江蘇省南京市中考語文質(zhì)檢試卷

第1頁（共1頁）2024年江蘇省南京市中考語文質(zhì)檢試卷一、（30分）1．（8分）根據(jù)語境完成題目。??南京人的鄉(xiāng)愁，要是落到一個具體的物象，也許很多人會選擇梧桐。在別處，法國梧桐僅僅是一個樹種，再多能筑成一條景觀大道。但在南京，路邊的法桐，是幾代南京人生活的日常。走在越來越深的梧桐樹影里，對這座城的juàn戀也越來越深。長江路——一條長江路，半部南京史??如果一條路有記憶的話，它一定記得六朝宮城粉黛，江寧織造府的綺麗繁華。它也必定見過漢王府、兩江總督署、天王府、總統(tǒng)府的幾度興衰沉浮。歷史風流云散，化作一條路上沉甸甸的人文記憶。黃埔路——_______??陽光晴好的天氣，過路人一頭栽進黃埔路，就像穿越進了另一段時光。再大的太陽，只有少許陽光能透過重重疊疊的樹葉，投下斑駁的光影。下雨天，甚至感覺不到雨滴。（1）從下面兩幅字中任選一幅臨寫。（2）給加點字注音。興（3）看拼音寫漢字。juàn戀（4）結(jié)合短文內(nèi)容，補充橫線內(nèi)容：2．（6分）用古詩原句填空。①苔痕上階綠，。（劉禹錫《陋室銘》）②國破山河在，。（杜甫《春望》）③亂花漸欲迷人眼，。（白居易《錢塘湖春行》）④予獨愛蓮之出淤泥而不染，。（陶淵明《愛蓮說》）⑤古人常借花草表現(xiàn)不同的情感，如（填詩句前的序號，下同）抒發(fā)了詩人戰(zhàn)時掛念親人，心系國事的家國情懷；又如抒發(fā)了詩人對自然景物的喜愛的情感。3．（16分）學校預備舉辦“歷史京城，萬千精彩”主題活動，你和歡歡、米桃參與其中。（1）為迎接活動，你和歡歡、米桃準備在大禮堂貼一副對聯(lián)，歡歡的上聯(lián)已經(jīng)確認：梧桐枝上棲雙鳳。你和米桃在提交的對聯(lián)中選出了四聯(lián)，請你選擇合適的下聯(lián)A.寂寞楊柳入夢來B.菡萏香風送月來C.楊柳芽尖引數(shù)云D.楊柳多花送客達（2）“歷史京城，萬千精彩”主題活動即將開始，可歡歡和米桃還在為活動項目發(fā)愁，于是你們進行討論。歡歡：我覺得可以舉行“南京梧桐對城市發(fā)展是否有利”辯論會，每年春天柳絮飄飛，對人們生活造成極大困擾；有的梧桐樹旁逸斜出，嚴重阻礙交通……米桃：不行不行。我們活動主題是“萬千精彩”，你都在“找茬”這算什么？你：（3）為了讓活動內(nèi)容更加豐富多彩，你和歡歡、米桃漫步中山東路尋找靈感。你們來到南京博物院，發(fā)現(xiàn)許多有關(guān)梧桐的文創(chuàng)產(chǎn)品，此時歡歡提議為本次活動設(shè)計明信片，請你結(jié)合鏈接素材，補充明信片內(nèi)容，并談?wù)勀阕约旱膭?chuàng)意。③要求：在①處寫一段關(guān)于梧桐樹的文字；在②處為明信片命名；在③處表達自己的創(chuàng)意并談?wù)劽餍牌疵娴脑O(shè)計。【鏈接素材】??老一輩人，常常想起童年時在樹下乘涼、跳皮筋的日子，那些依偎在一起的人反反復復走過這些街巷……然而在一個多世紀的歷次城市改造中，民國時期栽種的兩萬多棵梧桐樹只剩下不到3000棵。但這些梧桐行道樹，早已成為南京人的集體記憶與生活志趣之一，也成為南京歷史文化遺產(chǎn)不可磨滅的一隅。（選自“搜狐網(wǎng)”，標題為“南京，那些關(guān)于梧桐樹的故事”，2017年4月文章）（4）歡歡希望活動內(nèi)容能貼合“歷史京城，萬千精彩”中的“歷史”與“精彩”主題，于是從網(wǎng)上搜集來了有關(guān)材料，請選擇合適的材料，并說明理由。我選擇（選擇圖片前的序號），理由是。二、（40分）4．（14分）議論文閱讀1。中國古代建筑的美學鑒賞梁思成??中國建筑是東方最為顯著的獨立的工程技術(shù)，就是和西方建筑比較起來，也是極其特殊的。許多建筑物不僅是中華民族優(yōu)秀文化的豐碑，而且是藝術(shù)的大宗遺產(chǎn)。中國建筑的美學意蘊除了呈現(xiàn)在它的結(jié)構(gòu)方面，最主要的還有屋頂、色彩、和勻稱的平面布置。下面簡論之。??中國古代建筑用材的最大特點是以土木為材，外加一些磚石瓦，這就決定了中國古代建筑結(jié)構(gòu)的發(fā)展方向，是以木構(gòu)架為主要結(jié)構(gòu)方式。而“間”是中國古代建筑的一個單位，每座建筑物都是有一間或多間合成的。這種木構(gòu)架的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出中國古代建筑的藝術(shù)，其根本的原因在于木這種材料的性能。木長度有限，這就決定了古代建筑之柱過頻、“間”之跨度不能過大的特點。和西方中世紀或文藝復興時期大教堂內(nèi)部空間的高廣相比，中國古代建筑的“間”的審美屬性偏于小巧而少雄渾之氣，一定程度上切合古人偏于寧靜獨處的內(nèi)心要求。同時這種間的狹小，有時又顯得礙手礙腳、過于擁擠，便有群體組合的出現(xiàn)。群體組合，主要表現(xiàn)為平面上間與間的連續(xù)組合，經(jīng)向高空發(fā)展的間與間的上下結(jié)合，這種組合方式，在實用意義上擴大了建筑實用空間，并且極大地加強了整個建筑群的穩(wěn)固程度；在審美上，卻創(chuàng)造了獨具中國民族特色的建筑群體形象的美。這種建筑群體常給人以愉悅的美感，這種美感是屬于優(yōu)美范疇的。因以土木為材，質(zhì)感偏于“熟軟”，而少生硬，性格溫和柔麗，而少陽剛之氣，這一點在民居上表現(xiàn)得尤其明顯。與歐洲古典的石料建筑相比，即使是中國古代宮殿建筑，也還是富于東方特有的美的“土氣”。建筑群體組合林林總總，氣度不凡，井然有序，象征古代中國有條不紊的人間秩序，空間序列少有西方古典宗教建筑那樣向高空發(fā)展的，因而整個建筑形象親切近人，輕盈平易，富于詩意的洋溢而不給人以突兀、驚奇的痛感。??中國建筑的屋頂，其基本造型在于曲線形，無論品位最高的垂脊四面坡的廡殿頂（宋時稱四阿頂），還是歇山頂、攢尖頂?shù)鹊龋蝗绱?，古希臘那樣的平定式極為罕見。這種屋頂全部的曲線及輪廓，上部巍然高聳，檐部如翼輕展，使本來極無趣，極笨拙的實際部分，成為建筑物美麗的冠冕，是其它的建筑所沒有的特征。這“翼角翹起”，在結(jié)構(gòu)上是極合理，極自然的布置?？此撇豢尚诺暮唵魏妥匀?，但在美觀上不知增加了多少神韻。宗白華認為，中國建筑特有的“飛檐”起一種動態(tài)的作用，而很早就趨向飛動之美了?！叭缵査家?，如矢斯棘；如鳥斯革，如翚斯飛”。（《詩?小雅?斯干》）中的這些著名詩句，是以鳥的飛勢來形容中國古代飛檐的飛動之美。本來建筑物是以靜態(tài)而存在的，而這種反宇飛檐的匠心獨創(chuàng)，化靜態(tài)為動態(tài)，給人的心理必極大的美感，顯得輕盈俏麗，偏偏欲飛。??色彩是中國建筑的主要特征之一。在木料表面涂上油漆，是為了防腐的實用目的，因其色彩分配得當，所以又收到美觀的藝術(shù)效果。中國建筑上色彩的分配，是非常慎重的。檐下陰影掩映部分，主要色彩多為“冷色”，如青藍碧綠。柱和墻壁，則以丹赤為其主色，與檐下幽冷的冷色的彩畫正相反其格調(diào)。有時廟宇的柱廊竟以黑色為主，與臺基的白色相映襯。顯得黑白分明，給人以極強的藝術(shù)效果。??中國的建筑既然為彩色的，假使這些彩色濫用于建筑的全部，使上下金碧輝煌，勢必鄙俗妖冶，乃至野蠻，無所謂美麗和諧或莊嚴了。琉璃瓦自漢代傳入中國，用于屋頂當始于北魏，明清兩代，應(yīng)用尤廣。這個由外國傳入中國的寶貴建筑材料，更使中國建筑大放異彩。本來輪廓已極優(yōu)美的屋宇，再加上琉璃色彩的宏麗，那建筑的美觀更加無可挑剔。但在瓦色的分配上也是因為操縱得宜；尊重純色的莊嚴，避免雜色猥褻，才能如此成功。如，說到明清北京皇家建筑，其基本、典型的色調(diào)為黃紅兩色，大凡品位較高的建筑，均以黃瓦紅墻為基本特征。這一切的黃瓦紅墻交相輝映，色彩協(xié)和悅?cè)?，都與皇家以及封建統(tǒng)治者內(nèi)心的華貴、莊嚴、興旺的氣象連接起來，給人一種莊嚴的，不可凌越的崇高感。中國古代建筑已延續(xù)了兩千多年，且流布范圍極廣，雖雜收外來影響，但卻保持了獨立的結(jié)構(gòu)體系，且已積淀為一個獨特的藝術(shù)系統(tǒng)，蘊含了極強的美學意蘊，值得我們好好體味。（選自《中國建筑的特征》，長江文藝出版社2020年1月7日版）（1）為了讓小鼓更深入地了解文章，請你舉一個南京合適的建筑，向他介紹該建筑所具有的美感（至少需包含文章所提及的三個美感）。（2）結(jié)合文章，幫助小鼓了解中國建筑的優(yōu)越性。5．（16分）議論文閱讀2。喬幫主的謝幕王詠剛、周虹回想喬幫主的整個創(chuàng)業(yè)生涯，1985年，當他被自己親手創(chuàng)建的蘋果公司排擠、拋棄，不得不選擇退出的時候，他像個常人一樣痛哭流涕，也像個脆弱者一樣無助地做著復辟乃至復仇的嘗試?？嘈猩纳膹倪@一年才算正式開始。如果把今天一個成功的創(chuàng)業(yè)者打入這樣的“煉獄”，他會堅持還是放棄？1996年底，蘋果風雨飄搖，CEO阿梅里奧回天乏術(shù)，在外界看來，喬布斯是從一個爛攤子回到了另一個爛攤子。在這種絕境中力挽狂瀾，把蘋果帶到巔峰狀態(tài)的喬布斯，幾乎一定會被狂熱的評論者誤讀。“神話論”者把喬布斯當成一尊無所不能的真神來看待?！瓣幹\論”者則把喬布斯在1997年“奪回”CEO職位說成是精心策劃的“謀反”?？捎钟卸嗌偃讼氲?，喬布斯即便有“復辟”的想法，他又能對當時瀕臨破產(chǎn)的蘋果有多少信心呢？很少有人從喬布斯出任蘋果臨時CEO這件事上看到喬布斯的成長。要知道，1985年之前的幾年里，喬布斯把Macintosh團隊搞得烏煙瘴氣，把蘋果內(nèi)部的團隊斗爭、人事糾葛推向了幾乎無可救藥的地步。離開蘋果的喬布斯在NeXT和Pixar又再次體驗了一個不成熟的管理者必須體驗的一切挫折。但12年的漂泊帶給喬布斯的東西要遠多于他所失去的。一個值得注意的細節(jié)對比是，1985年之前，當喬布斯在Macintosh團隊用他著名的火爆脾氣和天馬行空的任性方式來管理團隊時，許多頂尖的工程師因為無法忍受糟糕的氛圍，頭也不回地離他而去。1997年出任CEO之后，許多喬布斯身邊的蘋果員工告訴我說，雖然喬布斯的脾氣依舊可怕，但大家似乎都懂得了這位領(lǐng)導者的過人之處，都明白在喬布斯的麾下可以改變世界的道理。喬布斯回歸后的另一個不同是蘋果的團隊。1985年之前，蘋果的團隊總是不能按照喬布斯的心愿來搭建。董事會的干預，創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗的欠缺，總會讓蘋果歷任CEO和高管團隊顯得與蘋果根底里的DNA格格不入?；貧w后的喬布斯不但裁掉了當時阿梅里奧的大部分高管班底，還從NeXT帶回了自己信任的一干得力干將。當然，最傳奇的故事是從蘋果發(fā)掘出了設(shè)計大師艾維。有了這些左膀右臂的支持，作為CEO的喬布斯其實只要把握把握方向，搞定合作伙伴，并選擇最好的時機，用他特有的“幫主范兒”向粉絲們發(fā)布新產(chǎn)品就好了。喬布斯回歸后的勝利，是人的勝利。1976年蘋果初創(chuàng)時的成功離不開喬布斯最早的戰(zhàn)友沃茲，1997年之后，蘋果的再次輝煌同樣離不開喬布斯身邊那些大師們的傳奇。當人的因素被忽視或被破壞，無論是喬布斯還是蘋果，都無法獨當一面。1985年前后混亂的蘋果如此，1996年前后瀕臨絕境的蘋果也是如此。正如喬布斯在辭職信結(jié)尾所說的那樣：“我在蘋果結(jié)交了人生中最好的一些朋友，并有幸與你們并肩工作多年，非常感謝你們?！弊鳛镃EO的喬布斯對于蘋果的現(xiàn)實意義，絕不是一個杰出的管理者那樣簡單。喬布斯代表了蘋果的DNA、蘋果的品牌和蘋果的聲音。因為身體原因必須離開CEO崗位的喬布斯，必然要反復思考這樣的問題：沒有了喬布斯的蘋果，到底該如何保持DNA的純粹，如何保證創(chuàng)新基因不褪色？這相當于給新任CEO蒂姆?庫克出了一道題，一道早晚都必須解答的難題。當人們面對一個沒有喬布斯的蘋果，當神一樣的光環(huán)不再閃耀，蘋果該如何延續(xù)創(chuàng)新之路？庫克是不是已經(jīng)有了這道難題的答案？時間會告訴我們一切，時間會把我們現(xiàn)在還無法看清的許多事情串聯(lián)起來。喬布斯說：“你在憧憬未來時不可能將以前積累的點點滴滴串連起來，你只能在回顧過去時將它們串連起來?！睂σ粋€人如此，對一個企業(yè)如此，對全世界也是如此。也許，再過10年，我們會更清楚地看到，喬布斯和他所開創(chuàng)的神一樣的傳奇，對我們身邊這個世界，究竟具有多么深遠的意義。（選自《喬布斯傳》）（1）分析第6段的論證思路。（2）閱讀全文，用簡潔的語言概括蘋果公司的發(fā)展歷程。（3）簡析“對一個人如此，對一個企業(yè)如此，對全世界也是如此”的含義。（4）閱讀以下評論，回答問題。??我尊重喬布斯，但我不認為他到了中國一定會贏。再給我們時間，我們一定會讓世界看到中國有（比喬布斯）更高大的樹木。我們可以改變世界，但最重要的是改變自己?！R云結(jié)合以上評論及文章，分析喬布斯身上所具有的“Apple精神”。6．（10分）文言文閱讀。??渤海鮑宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣嘗就少君父學，父奇其清苦，故以女妻之，裝送資賄甚盛。宣不悅，謂妻曰：“少君生富驕，習美飾，而吾實貧賤，不敢當禮。”妻曰：“大人以先生修德守約，故使賤妾侍執(zhí)巾櫛。既奉承君子，唯命是從?！毙υ唬骸澳苋缡?，是吾志也?！逼弈讼w侍御服飾，更著短布裳，與宣共挽鹿車歸鄉(xiāng)里。拜姑禮畢，提甕出汲。修行婦道，鄉(xiāng)邦稱之。（選自《后漢書?列女傳》）（1）對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是A.宣嘗就少君父學跟從B.習美飾習慣C.妾乃悉歸侍御服飾全、都D.與宣共挽鹿車歸鄉(xiāng)里乘坐（2）給下列句子斷句，限斷一處。故使賤妾侍執(zhí)巾櫛（3）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。宣嘗就少君父學，父奇其清苦，故以女妻之，裝送資賄甚盛。（4）用自己的話回答少君“以女妻之，裝送資賄甚盛”的原因。三、（50分）7．（50分）根據(jù)要求寫作文。??日本政府當?shù)貢r間13日上午召開內(nèi)閣會議，正式?jīng)Q定將東京電力公司福島第一核電站內(nèi)儲存的核廢水排放入海。??多年來關(guān)于核廢水的討論迎來一個重大節(jié)點，但至今仍未能從核事故災害中得到完全恢復的災區(qū)居民和漁業(yè)相關(guān)人士，對該做法帶來的不利影響表示嚴重擔憂。如何消除負面影響并提供補償將成為今后的首要課題。據(jù)悉，在開始排放核廢水前需要大約2年時間開展設(shè)備施工工作。由于核廢水中含有以目前技術(shù)手段無法去除的放射性物質(zhì)“氚”，需要用海水稀釋后排放。如漁民因負面影響遭受損失，東京電力公司將給予賠償。（選自“央視新聞客戶端”總臺記者楊莉）請以“人類未來在哪里”為主題作文，除詩歌外，文體不限。

2024年江蘇省南京市中考語文質(zhì)檢試卷參考答案與試題解析一、（30分）1．（8分）根據(jù)語境完成題目。??南京人的鄉(xiāng)愁，要是落到一個具體的物象，也許很多人會選擇梧桐。在別處，法國梧桐僅僅是一個樹種，再多能筑成一條景觀大道。但在南京，路邊的法桐，是幾代南京人生活的日常。走在越來越深的梧桐樹影里，對這座城的juàn戀也越來越深。長江路——一條長江路，半部南京史??如果一條路有記憶的話，它一定記得六朝宮城粉黛，江寧織造府的綺麗繁華。它也必定見過漢王府、兩江總督署、天王府、總統(tǒng)府的幾度興衰沉浮。歷史風流云散，化作一條路上沉甸甸的人文記憶。黃埔路——_______??陽光晴好的天氣，過路人一頭栽進黃埔路，就像穿越進了另一段時光。再大的太陽，只有少許陽光能透過重重疊疊的樹葉，投下斑駁的光影。下雨天，甚至感覺不到雨滴。（1）從下面兩幅字中任選一幅臨寫。（2）給加點字注音。興xīng（3）看拼音寫漢字。juàn戀眷（4）結(jié)合短文內(nèi)容，補充橫線內(nèi)容：黃埔路——一條黃埔路，滿是歲月痕?！窘獯稹看鸢福海?）如果選擇第一幅字“綺麗繁華”，要注意“綺”字的絞絲旁書寫要流暢，右邊“奇”字的筆畫分布要均勻；“麗”字的橫畫要平穩(wěn)，上下部分比例協(xié)調(diào)；“繁”字筆畫較多，要注意書寫的緊湊性，避免筆畫粘連；“華”字的草字頭要寫得舒展，下面的“十”字居中。（2）xīng（3）眷（4）黃埔路——一條黃埔路，滿是歲月痕。2．（6分）用古詩原句填空。①苔痕上階綠，草色入簾青。（劉禹錫《陋室銘》）②國破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》）③亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。（白居易《錢塘湖春行》）④予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（陶淵明《愛蓮說》）⑤古人常借花草表現(xiàn)不同的情感，如②（填詩句前的序號，下同）抒發(fā)了詩人戰(zhàn)時掛念親人，心系國事的家國情懷；又如③抒發(fā)了詩人對自然景物的喜愛的情感。【解答】答案：①草色入簾青②城春草木深③淺草才能沒馬蹄④濯清漣而不妖⑤②③3．（16分）學校預備舉辦“歷史京城，萬千精彩”主題活動，你和歡歡、米桃參與其中。（1）為迎接活動，你和歡歡、米桃準備在大禮堂貼一副對聯(lián)，歡歡的上聯(lián)已經(jīng)確認：梧桐枝上棲雙鳳。你和米桃在提交的對聯(lián)中選出了四聯(lián)，請你選擇合適的下聯(lián)CA.寂寞楊柳入夢來B.菡萏香風送月來C.楊柳芽尖引數(shù)云D.楊柳多花送客達（2）“歷史京城，萬千精彩”主題活動即將開始，可歡歡和米桃還在為活動項目發(fā)愁，于是你們進行討論。歡歡：我覺得可以舉行“南京梧桐對城市發(fā)展是否有利”辯論會，每年春天柳絮飄飛，對人們生活造成極大困擾；有的梧桐樹旁逸斜出，嚴重阻礙交通……米桃：不行不行。我們活動主題是“萬千精彩”，你都在“找茬”這算什么？你：我覺得可以舉辦“南京梧桐與城市記憶”分享會，大家可以分享自己與梧桐有關(guān)的故事，比如在梧桐樹下的童年回憶、梧桐對南京城市風貌的影響等，這樣既能體現(xiàn)主題中的“萬千精彩”，又能突出梧桐在南京歷史中的重要地位。（3）為了讓活動內(nèi)容更加豐富多彩，你和歡歡、米桃漫步中山東路尋找靈感。你們來到南京博物院，發(fā)現(xiàn)許多有關(guān)梧桐的文創(chuàng)產(chǎn)品，此時歡歡提議為本次活動設(shè)計明信片，請你結(jié)合鏈接素材，補充明信片內(nèi)容，并談?wù)勀阕约旱膭?chuàng)意。③我的創(chuàng)意是可以制作一套梧桐主題的明信片，正面以不同角度的梧桐樹照片為主，配上簡潔而富有詩意的文字描述。明信片反面可以設(shè)計成空白處供人們寫下自己對南京、對梧桐樹的感悟和祝福，或者印上一些與梧桐相關(guān)的詩句，如“鳳凰鳴矣，于彼高崗。梧桐生矣，于彼朝陽”，增加文化氛圍。要求：在①處寫一段關(guān)于梧桐樹的文字；在②處為明信片命名；在③處表達自己的創(chuàng)意并談?wù)劽餍牌疵娴脑O(shè)計?！炬溄铀夭摹??老一輩人，常常想起童年時在樹下乘涼、跳皮筋的日子，那些依偎在一起的人反反復復走過這些街巷……然而在一個多世紀的歷次城市改造中，民國時期栽種的兩萬多棵梧桐樹只剩下不到3000棵。但這些梧桐行道樹，早已成為南京人的集體記憶與生活志趣之一，也成為南京歷史文化遺產(chǎn)不可磨滅的一隅。（選自“搜狐網(wǎng)”，標題為“南京，那些關(guān)于梧桐樹的故事”，2017年4月文章）（4）歡歡希望活動內(nèi)容能貼合“歷史京城，萬千精彩”中的“歷史”與“精彩”主題，于是從網(wǎng)上搜集來了有關(guān)材料，請選擇合適的材料，并說明理由。我選擇圖三（梧桐項鏈）（選擇圖片前的序號），理由是圖三以獨特的視角展現(xiàn)了南京的梧桐樹，將梧桐樹排列形成的景觀比喻成項鏈，既體現(xiàn)了南京梧桐樹的美麗和獨特，又富有創(chuàng)意和藝術(shù)感，很好地貼合了“歷史京城，萬千精彩”的主題，既突出了歷史感（梧桐樹有悠久的歷史），又展現(xiàn)了精彩之處（梧桐項鏈的創(chuàng)意景觀）。?！窘獯稹浚?）C（2）我覺得可以舉辦“南京梧桐與城市記憶”分享會，大家可以分享自己與梧桐有關(guān)的故事，比如在梧桐樹下的童年回憶、梧桐對南京城市風貌的影響等，這樣既能體現(xiàn)主題中的“萬千精彩”，又能突出梧桐在南京歷史中的重要地位?；蛘撸嚎梢蚤_展“梧桐之美攝影展”，征集大家拍攝的南京梧桐的照片，展現(xiàn)梧桐在不同季節(jié)、不同場景下的美麗，體現(xiàn)南京的獨特魅力和歷史韻味。（3）①梧桐樹，見證了南京的歷史變遷。它們高大挺拔，如忠誠的衛(wèi)士守護著這座城市。在炎炎夏日，為人們帶來一片清涼；在微風輕拂時，沙沙作響，仿佛訴說著古老的故事。它們承載著南京人的集體記憶，是南京歷史文化遺產(chǎn)中不可或缺的一部分。②《梧桐記憶》③我的創(chuàng)意是可以制作一套梧桐主題的明信片，正面以不同角度的梧桐樹照片為主，配上簡潔而富有詩意的文字描述。明信片反面可以設(shè)計成空白處供人們寫下自己對南京、對梧桐樹的感悟和祝福，或者印上一些與梧桐相關(guān)的詩句，如“鳳凰鳴矣，于彼高崗。梧桐生矣，于彼朝陽”，增加文化氛圍。（4）我選擇圖三（梧桐項鏈），理由是：圖三以獨特的視角展現(xiàn)了南京的梧桐樹，將梧桐樹排列形成的景觀比喻成項鏈，既體現(xiàn)了南京梧桐樹的美麗和獨特，又富有創(chuàng)意和藝術(shù)感，很好地貼合了“歷史京城，萬千精彩”的主題，既突出了歷史感（梧桐樹有悠久的歷史），又展現(xiàn)了精彩之處（梧桐項鏈的創(chuàng)意景觀）。選擇圖一（孫中山奉安大典）也可，理由是：圖一展示了歷史事件，體現(xiàn)了南京的歷史底蘊，同時也可以從側(cè)面反映出南京在歷史進程中的重要地位，與“歷史京城”相呼應(yīng)，而奉安大典的莊重場面也可視為一種精彩的歷史瞬間。選擇圖二（被砍頭的法國梧桐）不太合適，雖然也與梧桐樹有關(guān)，但主要展現(xiàn)的是梧桐樹被破壞的一面，與主題中的“萬千精彩”不太相符。二、（40分）4．（14分）議論文閱讀1。中國古代建筑的美學鑒賞梁思成??中國建筑是東方最為顯著的獨立的工程技術(shù)，就是和西方建筑比較起來，也是極其特殊的。許多建筑物不僅是中華民族優(yōu)秀文化的豐碑，而且是藝術(shù)的大宗遺產(chǎn)。中國建筑的美學意蘊除了呈現(xiàn)在它的結(jié)構(gòu)方面，最主要的還有屋頂、色彩、和勻稱的平面布置。下面簡論之。??中國古代建筑用材的最大特點是以土木為材，外加一些磚石瓦，這就決定了中國古代建筑結(jié)構(gòu)的發(fā)展方向，是以木構(gòu)架為主要結(jié)構(gòu)方式。而“間”是中國古代建筑的一個單位，每座建筑物都是有一間或多間合成的。這種木構(gòu)架的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出中國古代建筑的藝術(shù)，其根本的原因在于木這種材料的性能。木長度有限，這就決定了古代建筑之柱過頻、“間”之跨度不能過大的特點。和西方中世紀或文藝復興時期大教堂內(nèi)部空間的高廣相比，中國古代建筑的“間”的審美屬性偏于小巧而少雄渾之氣，一定程度上切合古人偏于寧靜獨處的內(nèi)心要求。同時這種間的狹小，有時又顯得礙手礙腳、過于擁擠，便有群體組合的出現(xiàn)。群體組合，主要表現(xiàn)為平面上間與間的連續(xù)組合，經(jīng)向高空發(fā)展的間與間的上下結(jié)合，這種組合方式，在實用意義上擴大了建筑實用空間，并且極大地加強了整個建筑群的穩(wěn)固程度；在審美上，卻創(chuàng)造了獨具中國民族特色的建筑群體形象的美。這種建筑群體常給人以愉悅的美感，這種美感是屬于優(yōu)美范疇的。因以土木為材，質(zhì)感偏于“熟軟”，而少生硬，性格溫和柔麗，而少陽剛之氣，這一點在民居上表現(xiàn)得尤其明顯。與歐洲古典的石料建筑相比，即使是中國古代宮殿建筑，也還是富于東方特有的美的“土氣”。建筑群體組合林林總總，氣度不凡，井然有序，象征古代中國有條不紊的人間秩序，空間序列少有西方古典宗教建筑那樣向高空發(fā)展的，因而整個建筑形象親切近人，輕盈平易，富于詩意的洋溢而不給人以突兀、驚奇的痛感。??中國建筑的屋頂，其基本造型在于曲線形，無論品位最高的垂脊四面坡的廡殿頂（宋時稱四阿頂），還是歇山頂、攢尖頂?shù)鹊?，莫不如此，古希臘那樣的平定式極為罕見。這種屋頂全部的曲線及輪廓，上部巍然高聳，檐部如翼輕展，使本來極無趣，極笨拙的實際部分，成為建筑物美麗的冠冕，是其它的建筑所沒有的特征。這“翼角翹起”，在結(jié)構(gòu)上是極合理，極自然的布置?？此撇豢尚诺暮唵魏妥匀?，但在美觀上不知增加了多少神韻。宗白華認為，中國建筑特有的“飛檐”起一種動態(tài)的作用，而很早就趨向飛動之美了。“如跂思翼，如矢斯棘；如鳥斯革，如翚斯飛”。（《詩?小雅?斯干》）中的這些著名詩句，是以鳥的飛勢來形容中國古代飛檐的飛動之美。本來建筑物是以靜態(tài)而存在的，而這種反宇飛檐的匠心獨創(chuàng)，化靜態(tài)為動態(tài)，給人的心理必極大的美感，顯得輕盈俏麗，偏偏欲飛。??色彩是中國建筑的主要特征之一。在木料表面涂上油漆，是為了防腐的實用目的，因其色彩分配得當，所以又收到美觀的藝術(shù)效果。中國建筑上色彩的分配，是非常慎重的。檐下陰影掩映部分，主要色彩多為“冷色”，如青藍碧綠。柱和墻壁，則以丹赤為其主色，與檐下幽冷的冷色的彩畫正相反其格調(diào)。有時廟宇的柱廊竟以黑色為主，與臺基的白色相映襯。顯得黑白分明，給人以極強的藝術(shù)效果。??中國的建筑既然為彩色的，假使這些彩色濫用于建筑的全部，使上下金碧輝煌，勢必鄙俗妖冶，乃至野蠻，無所謂美麗和諧或莊嚴了。琉璃瓦自漢代傳入中國，用于屋頂當始于北魏，明清兩代，應(yīng)用尤廣。這個由外國傳入中國的寶貴建筑材料，更使中國建筑大放異彩。本來輪廓已極優(yōu)美的屋宇，再加上琉璃色彩的宏麗，那建筑的美觀更加無可挑剔。但在瓦色的分配上也是因為操縱得宜；尊重純色的莊嚴，避免雜色猥褻，才能如此成功。如，說到明清北京皇家建筑，其基本、典型的色調(diào)為黃紅兩色，大凡品位較高的建筑，均以黃瓦紅墻為基本特征。這一切的黃瓦紅墻交相輝映，色彩協(xié)和悅?cè)?，都與皇家以及封建統(tǒng)治者內(nèi)心的華貴、莊嚴、興旺的氣象連接起來，給人一種莊嚴的，不可凌越的崇高感。中國古代建筑已延續(xù)了兩千多年，且流布范圍極廣，雖雜收外來影響，但卻保持了獨立的結(jié)構(gòu)體系，且已積淀為一個獨特的藝術(shù)系統(tǒng)，蘊含了極強的美學意蘊，值得我們好好體味。（選自《中國建筑的特征》，長江文藝出版社2020年1月7日版）（1）為了讓小鼓更深入地了解文章，請你舉一個南京合適的建筑，向他介紹該建筑所具有的美感（至少需包含文章所提及的三個美感）。（2）結(jié)合文章，幫助小鼓了解中國建筑的優(yōu)越性。【解答】（1）本題考查對文章內(nèi)容的實際運用。本題為開放性試題，結(jié)合文章內(nèi)容，任選南京一處合適的建筑分析建筑所具有的美感即可。根據(jù)文章第①段“中國建筑的美學意蘊除了呈現(xiàn)在它的結(jié)構(gòu)方面，最主要的還有屋頂、色彩、和勻稱的平面布置”的內(nèi)容可知，本文主要圍繞古代建筑的屋頂、色彩和勻稱的平面布置三個角度分析建筑美感的，所以在具體分析時，應(yīng)從這三個主要的角度解讀建筑之美。例如：南京夫子廟充分展現(xiàn)了中國古代建筑的精華和美感。大成殿的屋頂采用重檐歇山頂，檐角翹起，飛檐斗拱，氣勢非凡；屋頂覆蓋著黃色琉璃瓦，象征著皇家的尊貴；青瓦白墻，古色古香，訴說著歷史的滄桑與輝煌。夫子廟的建筑風格具有典型的江南古典園林風格，而且其建筑群沿中軸線布局，而且左右對稱，這充分體現(xiàn)了我國古代建筑的嚴謹和對稱美。（2）本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析。根據(jù)文章第②段“中國古代建筑用材的最大特點是以土木為材，外加一些磚石瓦，這就決定了中國古代建筑結(jié)構(gòu)的發(fā)展方向，是以木構(gòu)架為主要結(jié)構(gòu)方式”的內(nèi)容可知，中國古代建筑主要是以木質(zhì)框架為主要建筑結(jié)構(gòu)；結(jié)合“而‘間’是中國古代建筑的一個單位，每座建筑物都是有一間或多間合成的”的內(nèi)容可知，因為木質(zhì)材料的特點導致中國古代建筑只能以跨度不大的“間”為建筑單位；結(jié)合“群體組合，主要表現(xiàn)為平面上間與間的連續(xù)組合，經(jīng)向高空發(fā)展的間與間的上下結(jié)合，這種組合方式，在實用意義上擴大了建筑實用空間，并且極大地加強了整個建筑群的穩(wěn)固程度”的內(nèi)容可知，由于“間”的局限性，導致中國古代建筑如果想要向平面或高度延伸，就要以群體組合的方式進行拓展，而正是這種組合方式，使建筑使用空間擴大的同時，還加強了整個建筑群的穩(wěn)固程度，從而強化了中國古代建筑的安全性。答案：（1）示例：南京博物院是明清時代建筑中的一顆璀璨明珠，充分展現(xiàn)了中國古代建筑的精華和美感。南博大殿的整體結(jié)構(gòu)莊嚴大氣，屋檐微微上翹，屋頂?shù)拇辜挂彩俏⑽⑸下N，使建筑整體嚴肅中顯出靈動；南京博物院坐落在朝天宮，其黃綠相間的琉璃瓦、紅色的墻掩映在高大的綠樹叢中，顯得宏偉壯麗；南京博物院的大成門共有五個門，中間的門高大寬敞，是皇上走的；中間左右兩側(cè)則是親王和郡王走的，而最邊上的門則是文武大臣走的。這種布局不僅體現(xiàn)了古代的等級制度，也展現(xiàn)了建筑的美感和秩序感。（2）中國古代建筑以木構(gòu)架為主要結(jié)構(gòu)方式，通過平面上間與間的連續(xù)組合，經(jīng)向高空發(fā)展的間與間的上下結(jié)合，擴大建筑實用空間，并且極大地加強了整個建筑群的穩(wěn)固程度。5．（16分）議論文閱讀2。喬幫主的謝幕王詠剛、周虹回想喬幫主的整個創(chuàng)業(yè)生涯，1985年，當他被自己親手創(chuàng)建的蘋果公司排擠、拋棄，不得不選擇退出的時候，他像個常人一樣痛哭流涕，也像個脆弱者一樣無助地做著復辟乃至復仇的嘗試。苦行僧的生涯從這一年才算正式開始。如果把今天一個成功的創(chuàng)業(yè)者打入這樣的“煉獄”，他會堅持還是放棄？1996年底，蘋果風雨飄搖，CEO阿梅里奧回天乏術(shù)，在外界看來，喬布斯是從一個爛攤子回到了另一個爛攤子。在這種絕境中力挽狂瀾，把蘋果帶到巔峰狀態(tài)的喬布斯，幾乎一定會被狂熱的評論者誤讀?！吧裨捳摗闭甙褑滩妓巩敵梢蛔馃o所不能的真神來看待?！瓣幹\論”者則把喬布斯在1997年“奪回”CEO職位說成是精心策劃的“謀反”?？捎钟卸嗌偃讼氲剑瑔滩妓辜幢阌小皬捅佟钡南敕?，他又能對當時瀕臨破產(chǎn)的蘋果有多少信心呢？很少有人從喬布斯出任蘋果臨時CEO這件事上看到喬布斯的成長。要知道，1985年之前的幾年里，喬布斯把Macintosh團隊搞得烏煙瘴氣，把蘋果內(nèi)部的團隊斗爭、人事糾葛推向了幾乎無可救藥的地步。離開蘋果的喬布斯在NeXT和Pixar又再次體驗了一個不成熟的管理者必須體驗的一切挫折。但12年的漂泊帶給喬布斯的東西要遠多于他所失去的。一個值得注意的細節(jié)對比是，1985年之前，當喬布斯在Macintosh團隊用他著名的火爆脾氣和天馬行空的任性方式來管理團隊時，許多頂尖的工程師因為無法忍受糟糕的氛圍，頭也不回地離他而去。1997年出任CEO之后，許多喬布斯身邊的蘋果員工告訴我說，雖然喬布斯的脾氣依舊可怕，但大家似乎都懂得了這位領(lǐng)導者的過人之處，都明白在喬布斯的麾下可以改變世界的道理。喬布斯回歸后的另一個不同是蘋果的團隊。1985年之前，蘋果的團隊總是不能按照喬布斯的心愿來搭建。董事會的干預，創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗的欠缺，總會讓蘋果歷任CEO和高管團隊顯得與蘋果根底里的DNA格格不入?；貧w后的喬布斯不但裁掉了當時阿梅里奧的大部分高管班底，還從NeXT帶回了自己信任的一干得力干將。當然，最傳奇的故事是從蘋果發(fā)掘出了設(shè)計大師艾維。有了這些左膀右臂的支持，作為CEO的喬布斯其實只要把握把握方向，搞定合作伙伴，并選擇最好的時機，用他特有的“幫主范兒”向粉絲們發(fā)布新產(chǎn)品就好了。喬布斯回歸后的勝利，是人的勝利。1976年蘋果初創(chuàng)時的成功離不開喬布斯最早的戰(zhàn)友沃茲，1997年之后，蘋果的再次輝煌同樣離不開喬布斯身邊那些大師們的傳奇。當人的因素被忽視或被破壞，無論是喬布斯還是蘋果，都無法獨當一面。1985年前后混亂的蘋果如此，1996年前后瀕臨絕境的蘋果也是如此。正如喬布斯在辭職信結(jié)尾所說的那樣：“我在蘋果結(jié)交了人生中最好的一些朋友，并有幸與你們并肩工作多年，非常感謝你們。”作為CEO的喬布斯對于蘋果的現(xiàn)實意義，絕不是一個杰出的管理者那樣簡單。喬布斯代表了蘋果的DNA、蘋果的品牌和蘋果的聲音。因為身體原因必須離開CEO崗位的喬布斯，必然要反復思考這樣的問題：沒有了喬布斯的蘋果，到底該如何保持DNA的純粹，如何保證創(chuàng)新基因不褪色？這相當于給新任CEO蒂姆?庫克出了一道題，一道早晚都必須解答的難題。當人們面對一個沒有喬布斯的蘋果，當神一樣的光環(huán)不再閃耀，蘋果該如何延續(xù)創(chuàng)新之路？庫克是不是已經(jīng)有了這道難題的答案？時間會告訴我們一切，時間會把我們現(xiàn)在還無法看清的許多事情串聯(lián)起來。喬布斯說：“你在憧憬未來時不可能將以前積累的點點滴滴串連起來，你只能在回顧過去時將它們串連起來?！睂σ粋€人如此，對一個企業(yè)如此，對全世界也是如此。也許，再過10年，我們會更清楚地看到，喬布斯和他所開創(chuàng)的神一樣的傳奇，對我們身邊這個世界，究竟具有多么深遠的意義。（選自《喬布斯傳》）（1）分析第6段的論證思路。（2）閱讀全文，用簡潔的語言概括蘋果公司的發(fā)展歷程。（3）簡析“對一個人如此，對一個企業(yè)如此，對全世界也是如此”的含義。（4）閱讀以下評論，回答問題。??我尊重喬布斯，但我不認為他到了中國一定會贏。再給我們時間，我們一定會讓世界看到中國有（比喬布斯）更高大的樹木。我們可以改變世界，但最重要的是改變自己?！R云結(jié)合以上評論及文章，分析喬布斯身上所具有的“Apple精神”?！窘獯稹浚?）本題考查論證思路。第6段首先提出觀點：“喬布斯回歸后的勝利，是人的勝利?！苯又M行對比論證，通過回顧1976年蘋果初創(chuàng)時成功離不開喬布斯最早的戰(zhàn)友沃茲，和1997年后蘋果再次輝煌離不開喬布斯身邊那些大師們的傳奇，強調(diào)人的因素對蘋果成功的重要性。然后從反面進行論證，指出當人的因素被忽視或被破壞時，無論是喬布斯還是蘋果都無法獨當一面，以1985年前后混亂的蘋果和1996年前后瀕臨絕境的蘋果為例進行說明。最后引用喬布斯辭職信中的話，進一步證明人的因素（朋友和同事）對喬布斯和蘋果的重要性。（2）本題考查概括內(nèi)容。蘋果公司的發(fā)展歷程：1976年，蘋果公司初創(chuàng)，在喬布斯和戰(zhàn)友沃茲的努力下取得成功。1985年，喬布斯被蘋果公司排擠，離開后蘋果內(nèi)部團隊斗爭等問題嚴重。1996年底，蘋果瀕臨破產(chǎn)，CEO阿梅里奧無力回天。1997年，喬布斯回歸擔任蘋果臨時CEO，他裁掉部分高管，帶來自己信任的人，發(fā)掘設(shè)計大師艾維，蘋果團隊得到重建，之后蘋果走向巔峰。后來由于喬布斯身體原因離開CEO崗位，將保持蘋果DNA純粹和創(chuàng)新基因不褪色的難題留給了繼任者蒂姆?庫克。（3）本題考查對內(nèi)容的理解。這句話告訴我們，對一個人來說，回顧過去積累的經(jīng)驗和人脈等因素才能看清自己的成長軌跡和成功的原因，就像喬布斯回顧自己的經(jīng)歷一樣，過去的挫折和身邊的人都對他產(chǎn)生了深遠的影響。對一個企業(yè)而言，回顧企業(yè)發(fā)展歷程中的人和事，才能明白成功和失敗的關(guān)鍵所在，蘋果公司的起起落落與關(guān)鍵人物和團隊建設(shè)緊密相關(guān)。對全世界來講，同樣需要回顧過去的事件和人物的貢獻，才能理解其對世界的深遠意義，就像喬布斯和蘋果公司的傳奇故事對世界產(chǎn)生的影響，需要時間和回顧才能更好地理解。（4）本題考查對內(nèi)容的理解。喬布斯身上所具有的“Apple精神”可從以下角度思考：創(chuàng)新精神：喬布斯具有天馬行空的思維，推動蘋果產(chǎn)品不斷創(chuàng)新，這是蘋果DNA的重要組成部分。堅持精神：經(jīng)歷被蘋果排擠后的“煉獄”生活，以及NeXT和Pixar的挫折，仍能在蘋果瀕臨破產(chǎn)時回歸并堅持拯救蘋果，將蘋果帶向巔峰。團隊精神：喬布斯回歸后重視團隊建設(shè)，裁掉不合適的高管，帶來自己信任的人，發(fā)掘人才，構(gòu)建了一個能實現(xiàn)創(chuàng)新理念的團隊，懂得發(fā)揮團隊力量來改變世界。品牌精神：喬布斯代表了蘋果的品牌，用他特有的“幫主范兒”發(fā)布新產(chǎn)品，向外界傳遞蘋果的品牌價值和理念，使蘋果品牌深入人心。答案：（1）第6段先提出“喬布斯回歸后的勝利是人勝利”觀點，接著對比1976年與1997年蘋果成功與人的關(guān)系，再從反面說人因素被破壞的后果，最后引喬布斯辭職信話證明人的重要性。（2）蘋果發(fā)展歷程：1976年初創(chuàng)成功，1985年喬布斯離開后內(nèi)部問題多，1996年底瀕臨破產(chǎn)，1997年喬布斯回歸后走向巔峰，后因喬布斯身體原因面臨新問題。（3）含義：對人要回顧經(jīng)歷才懂成長，對企業(yè)要回顧歷程知成敗關(guān)鍵，對世界要回顧事件人物意義，喬布斯及蘋果故事需時間回顧理解。（4）“Apple精神”：創(chuàng)新精神推動產(chǎn)品創(chuàng)新；堅持精神在挫折后仍拯救蘋果；團隊精神重視團隊建設(shè)發(fā)揮團隊力量；品牌精神代表蘋果品牌傳遞價值理念。6．（10分）文言文閱讀。??渤海鮑宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣嘗就少君父學，父奇其清苦，故以女妻之，裝送資賄甚盛。宣不悅，謂妻曰：“少君生富驕，習美飾，而吾實貧賤，不敢當禮?！逼拊唬骸按笕艘韵壬薜率丶s，故使賤妾侍執(zhí)巾櫛。既奉承君子，唯命是從?！毙υ唬骸澳苋缡?，是吾志也?！逼弈讼w侍御服飾，更著短布裳，與宣共挽鹿車歸鄉(xiāng)里。拜姑禮畢，提甕出汲。修行婦道，鄉(xiāng)邦稱之。（選自《后漢書?列女傳》）（1）對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是DA.宣嘗就少君父學跟從B.習美飾習慣C.