2023-2024學(xué)年江蘇省常州市九年級(jí)（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2023-2024學(xué)年江蘇省常州市九年級(jí)（上）期末語文試卷一、積累與運(yùn)用(共20分)1．（4分）閱讀下面的文字，完成文后題目。以西太湖為原點(diǎn)，無論朝哪個(gè)方向出發(fā)，都是如畫風(fēng)景。若是有劇組要拍攝陶淵明筆下的《桃花源記》意境，徑______直在西太湖周邊選一個(gè)目標(biāo)前往取景，多半不會(huì)失望而歸。西太湖地域湖光瀲滟，水意空méng______。鄉(xiāng)人待客或靦腆_______或粗糲，皆懷善意；犬半臥于村口，tián淡______看人。我每回游玩，都_____（流連忘返/依依不舍）。（1）把文中拼音所表示的漢字和加點(diǎn)字的注音填在下列橫線上。①徑直②空méng③靦腆④tián淡（2）結(jié)合語境，從文末的括號(hào)內(nèi)選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~語填在橫線上。2．（2分）閱讀下列文字，完成文后題目。①窗外飄起了雪花，姍姍來遲的雪密密匝匝，隨風(fēng)旋轉(zhuǎn)，飛舞，好一個(gè)未若柳絮因風(fēng)起。一會(huì)兒工夫，②操場(chǎng)上（）已經(jīng)看不到鮮紅與蒼綠，（）有一層白皚皚的積雪。小雪花飄飄悠悠地落下來，③像輕靈的小鳥輕輕抖動(dòng)翅膀，又像潔白無瑕的花瓣紛紛落下，在米黃色路燈的輝映下，雪花籠上一層淡黃，一縷韻味彌漫在校園空中。轉(zhuǎn)眼之間，眼前高高的青松、低矮的灌木叢等展現(xiàn)出一幅如詩似畫的奇景。選出對(duì)相關(guān)句子的語言分析正確的一項(xiàng)（）A．畫線①句先用擬人再用比喻，描繪了雪的到來以及飛舞之姿。 B．文段中“姍姍來遲”“花瓣落下”“韻味彌漫”都是主謂短語。 C．填入畫線②句括號(hào)處的關(guān)聯(lián)詞語應(yīng)該是“雖然……但是……”。 D．畫線③句中兩個(gè)分句是遞進(jìn)關(guān)系，不能互相調(diào)換位置。3．（2分）選出對(duì)有關(guān)名著的內(nèi)容表述正確的一項(xiàng)（）A．魯智深，綽號(hào)“花和尚”，跟他有關(guān)的故事有“大鬧五臺(tái)山”“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”“大鬧桃花村”“單打二龍寺”“醉打蔣門神”等。 B．智取生辰綱的關(guān)鍵在于下蒙汗藥的時(shí)間和方式，吳用等好漢引誘對(duì)方上鉤，全然不露痕跡，楊志不知有詐，受不住誘惑中了計(jì)。 C．唐僧一行來到五莊觀，觀主元始天尊不在，觀里的道童明月、清風(fēng)用人參果招待，唐僧嫌棄人參果長的像人而不吃。 D．到東關(guān)去看五猖會(huì)是魯迅幼時(shí)的一件盛事，但這種歡樂卻因?yàn)楸桓赣H強(qiáng)制背誦《鑒略》而沖淡，并最終未能成行。4．（5分）九年級(jí)某班舉辦“文學(xué)沙龍”活動(dòng)，現(xiàn)邀請(qǐng)你參加該活動(dòng)并完成相關(guān)任務(wù)。（1）“讀名著，對(duì)對(duì)子”。請(qǐng)你根據(jù)上聯(lián)，完成下聯(lián)。參考人物：武松、悟空、胡屠戶……上聯(lián)：廢寢忘食香菱苦學(xué)詩下聯(lián)：（2）“讀原著，搶答題”。請(qǐng)你閱讀《水滸傳》選段，回答問題。A寫罷，自看了，大喜大笑。一面又飲了數(shù)杯酒，不覺歡喜，自狂蕩起來，手舞足蹈，又拿起筆來，去那《西江月》后，再寫下四句詩，道是：“心在山東身在吳，飄蓬江海謾?quán)涤?。他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫?！雹貯為何人？選段所敘何事？②此事直接給A帶來怎樣的后果？5．（2分）閱讀下列材料，請(qǐng)你改寫成一句話新聞，注意語言準(zhǔn)確和連貫。2023年10月3日，杭州亞運(yùn)會(huì)女子單人10米跳臺(tái)的決賽在杭州奧體中心體育館打響。冠軍的爭奪集中在中國選手全紅嬋、陳芋汐身上，最終全紅嬋、陳芋汐分別奪得金銀牌。在新聞發(fā)布會(huì)上，陳芋汐說：我們倆一起為國出征，一起爭奪這枚金牌，都是非常榮幸和自豪的。全紅嬋則希望在二人共同訓(xùn)練比賽中不斷進(jìn)步，爭取站上明年巴黎奧運(yùn)會(huì)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。6．（5分）默寫。（1）行人莫問當(dāng)年事，。（許渾《咸陽城東樓》）（2），東風(fēng)無力百花殘。（李商隱《無題》）（3）小園幾許，。（秦觀《行香子》）（4）若夫日出而林霏開，。（歐陽修《醉翁亭記》）（5），今夕是何年。（《水調(diào)歌頭》）二、閱讀理解（共40分）7．（15分）閱讀下面一組古詩文，完成下列各題。甲崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！保◤堘贰逗耐た囱罚┮椅骱闶校鹩诨ǔ?，盡于端午。山東進(jìn)香普陀者日至，嘉湖進(jìn)香天竺者日至，至則與湖之人市焉，故曰香市。然進(jìn)香之人市于三天竺，市于岳王墳，市于湖心亭，市于陸宣公祠，無不市，而獨(dú)湊集于昭慶寺。昭慶寺兩廊故無日不市者，三代八朝之古董，蠻夷閩貊①之珍異，皆集焉。至香市，則殿中甬道上下、池左右、山門內(nèi)外，有屋則攤，無屋則廠，廠外又棚，棚外又?jǐn)偅?jié)節(jié)寸寸。凡胭脂簪珥、牙尺剪刀，以至經(jīng)典木魚、伢兒嬉具之類，無不集。此時(shí)春暖，桃柳明媚，鼓吹清和。岸無留船，寓無留客，肆無留釀。袁石公所謂“山色如娥，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾”，已畫出西湖三月。（選自張岱《陶庵夢(mèng)憶?西湖香市》，有刪改）【注釋】：①貊：我國古代稱東北方的民族。丙采桑子?何人解賞西湖好宋歐陽修何人解賞西湖好，佳景無時(shí)。飛蓋相追。貪向花間醉玉卮①。誰知閑憑闌干②處，芳草斜暉。水遠(yuǎn)煙微。一點(diǎn)滄洲白鷺飛?！咀⑨尅浚孩儆褙矗河裰频娘嬀破?。②闌干：樓閣外的欄桿。（1）解釋下列加點(diǎn)的字詞。①余拏一小舟②湖中焉得更有此人③嘉湖進(jìn)香天竺者日至④與湖之人市焉⑤誰知閑憑闌干處（2）用現(xiàn)代漢語寫出下列兩個(gè)句子的意思。①霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。②岸無留船，寓無留客，肆無留釀。（3）張岱在《湖心亭看雪》中運(yùn)用白描手法勾勒出雪后湖上的景致，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，具體賞析乙文是如何運(yùn)用白描手法表現(xiàn)西湖香市盛況的？（4）對(duì)選文理解分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.甲文“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三?！睅讉€(gè)數(shù)量詞的使用極其高妙，給人以曠遠(yuǎn)深沉之感。B.乙文“三代八朝”泛指年代的久遠(yuǎn)，“蠻夷閩”泛指地域的廣大，可見當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的商品經(jīng)濟(jì)已經(jīng)有了一定程度的發(fā)展，各地區(qū)之間的交往已相當(dāng)密切。C.乙文引用袁宏道（石公）之語進(jìn)一步寫出了西湖香市期間熙熙攘攘的人流和喧鬧躁動(dòng)的氛圍。D.丙詞末兩句動(dòng)靜結(jié)合，營造出了西湖耐人尋味的意境，表達(dá)出詞人對(duì)西湖美景的喜愛之情，也透露出詞人的閑適之意。8．（10分）閱讀下文，完成下列問題。脆米麗宏①咯吱咯吱，嘎嘣嘎嘣，咔嚓咔嚓。②脆脆的嚼食之聲，聽起來，很迷人，嚼起來，更迷人。這種由牙齒與耳朵共同完成的脆感，更是令人欲罷不能的口福。③脆，是五味之外幽邃深沉的一味。④中國美食訴諸聽覺的例子多多，如三鮮鍋巴——焦脆的鍋巴盛于盤，上桌時(shí)滾燙的菜往上一倒，發(fā)出爆炸的聲響，令人精神為之一振；再如三大炮，炸響鈴，也都以聲取勝；而一款松鼠黃魚，甜酸焦脆加上華麗的造型，堪稱復(fù)合之美。⑤還有一種頗具霸氣的小吃，叫做“爆肚”。一個(gè)“爆”響徹云霄，氣勢(shì)非凡?？醋置?，以為是油鍋“爆”，其實(shí)是熱水“爆”，很特殊。閃電般的、急速的，甫下鍋、又迅疾撈起的操作，保持了它特有的“脆勁”。⑥清人張漱石在《夢(mèng)中緣傳奇》中說，北京人聽?wèi)?，喜歡的只有梆子，羅腔，京腔；梨園若上演昆曲，一眾看客便須臾轟然散去。也難怪，慷慨悲歌的北地人，喜的就是那種展截，那種脆。梆子鼓點(diǎn)如馬蹄，節(jié)奏鮮明，鏗鏘有力；鼓弦聲濤里，有刀來劍擋的武氣，良辰吉日的喜氣，趕考京城的文氣，除暴安良的硬氣。如此種種，正合一個(gè)“爽”字。⑦現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)人說話之“聲息態(tài)度”，是其頭腦和辦事能力的具體外化。《紅樓夢(mèng)》里丫頭小紅，口齒伶俐，頭腦清楚，面對(duì)王熙鳳交待的差事，四五門子的事情說得清清楚楚，而且聲音爽脆，無一絲拖泥帶水：“平姐姐說：我們奶奶問這里奶奶好。原是我們二爺不在家，雖然遲了兩天，只管請(qǐng)奶奶放心。等五奶奶好些，我們奶奶還會(huì)約了五奶奶來瞧奶奶呢。五奶奶前兒打發(fā)了人來說，舅奶奶帶了信來了，問奶奶好，還要和這里的姑奶奶尋兩丸延年神驗(yàn)萬全丹。若有了，奶奶打發(fā)人來，只管送在我們奶奶這里。明兒有人去，就順路給那邊舅奶奶帶去的。”這番話如連珠，如爆豆，正顯示了思維的流暢與通達(dá)，表達(dá)的清通與脆亮?！澳棠棠棠獭钡模牙罴w都繞暈了，王熙鳳贊不絕口，將小紅調(diào)到了自己身邊。物以類聚人以群分，英雄之間惺惺相惜，王熙鳳“好鋼口”，自然欣賞擁有同樣能力的小紅。⑧脆，是為人的自信與品性，不中庸，不圓融，不攀附，不索求，燦爛有神，格局開揚(yáng)，甚至有點(diǎn)鋼，有點(diǎn)杠，有點(diǎn)易折易碎。⑨大漠長風(fēng)里的三毛，頂一蓬散發(fā)，著長袍一字拖，“啪嗒啪嗒”一路脆響，讓無數(shù)人心折。其不羈灑脫，超越時(shí)代幾十年，靈魂與身體一直在路上。⑩我們沒有她那樣汩汩不竭的才華怎么辦？那就不妨做塊鐵，在持續(xù)的“叮叮當(dāng)當(dāng)”錘打聲中，發(fā)出耀眼火花，鍛造純粹靈魂。?脆，是一種活著的精神，一種生命的清朗狀態(tài)。它只合寧折不彎，大義凜然，而不會(huì)婉媚討巧，夾縫求生。?魯迅的一生，眼光那么犀利，沒有什么奸滑可以逃過他的“火眼金睛”，沒有什么卑縮可以躲過他的如椽巨筆。他毫不留情地揭露，無所畏懼地道破，簡直像《皇帝的新裝》中那個(gè)單純的孩子，單純到不通世故，純粹到如歌如詩。?生活中，總是有陰有晴，但“脆”與“韌”之間的辨證與張力，構(gòu)成了全部的世態(tài)與人生。白居易有兩句詩千古傳誦：“大都好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆?！弊骷彝粼饕舱f，生命是太脆薄的一種東西，并不比一株花更經(jīng)得住年月風(fēng)雨。是的，有時(shí)候，生命比薄胎瓷更容易破碎。而脆的東西，大抵都是不錯(cuò)的寶物，我們明白了這個(gè)道理，就更應(yīng)該善待自己、珍惜他人，過好每一天的日子。（選自《四川日?qǐng)?bào)》，有刪改）（1）閱讀全文，說說題目“脆”的具體含義。（2）請(qǐng)從修辭角度賞析第⑩段畫線的句子。（3）文章最后一句話中“這個(gè)道理”是指什么？結(jié)合原文說說你的理解。（4）下列對(duì)本文的理解和分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.文章以多個(gè)擬聲詞開篇，照應(yīng)題目，引出下文，又吸引讀者。B.第⑦段引用《紅樓夢(mèng)》中的片段是為了表現(xiàn)小紅的辦事能力強(qiáng)。C.文章綜合運(yùn)用了議論、抒情、描寫等多種表達(dá)方式。D.作者由淺入深地論述了“脆”，贊美了“脆”，并提醒我們保護(hù)好“脆”。9．（15分）閱讀下列一組文字，完成下列問題。【文本一】：傳統(tǒng)手工藝注定只是少數(shù)人的歡愉？2019年中國社科院等機(jī)構(gòu)聯(lián)合發(fā)表的《中國傳統(tǒng)手工現(xiàn)狀調(diào)研報(bào)告》顯示，有近6成的傳統(tǒng)手工從業(yè)者尚未找到繼承人，55%年齡在55歲以上。那么，為什么傳統(tǒng)手工藝頻頻遭年輕人的冷待呢？傳統(tǒng)手工藝的學(xué)習(xí)周期長，制作工藝復(fù)雜，學(xué)習(xí)難度大，像湖筆的制作就需要水盆、結(jié)頭、蒲墩、裝套、牛角鑲嵌、擇筆、刻字七道大工序。另外，純手工藝品的價(jià)格往往高于仿制品。即使大眾對(duì)傳統(tǒng)手工藝品的好感度很高，但是在購買時(shí)往往會(huì)猶豫再三。這也導(dǎo)致傳統(tǒng)手工藝人的收入不高。然而當(dāng)今時(shí)代生活節(jié)奏加快，年輕人很難去認(rèn)真鉆研一門技術(shù)，他們更多傾向于選擇短平快的賺錢方式。在微博話題的下面，眾多網(wǎng)友留言表示很想學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)手工藝，只是苦于沒有學(xué)習(xí)途徑。目前國內(nèi)關(guān)于傳統(tǒng)手工藝傳承的教育方式仍然是傳統(tǒng)的拜師制、學(xué)徒制，除了家庭內(nèi)部成員，其他人學(xué)習(xí)之前需要獲得師傅認(rèn)可，簽署相關(guān)協(xié)議或合同，過程復(fù)雜，成效頗微。而意大利很早就開設(shè)了專門的手工藝學(xué)校，從家族傳承到學(xué)校教育，工匠傳承體系為意大利守住了大批手工藝人才。傳統(tǒng)手工藝者擁抱當(dāng)代技術(shù)，把握時(shí)代潮流與社會(huì)審美，進(jìn)行技藝創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)開發(fā)是明智之舉。如何在充分尊重材料本身的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新傳統(tǒng)手工藝材料？如何擴(kuò)大產(chǎn)量，滿足市場(chǎng)用戶需求？如何在保護(hù)傳統(tǒng)技藝核心的基礎(chǔ)上，增加傳統(tǒng)手工藝的使用價(jià)值，真正讓手工藝品融入當(dāng)代人們的生活？這些都是傳統(tǒng)手工藝者應(yīng)該思考的問題。國家要讓年輕人行動(dòng)起來，為其創(chuàng)造多方渠道，了解和接觸傳統(tǒng)手工藝的同時(shí)，有手藝師傅可找，有藝可學(xué)，有“板凳”可坐，借鑒國外傳承手工藝的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，真正讓熱愛手工藝的人有路可走。（根據(jù)相關(guān)資料整理）【文本二】：以什么方式更好地“看見”手藝日前，抖音在江西景德鎮(zhèn)正式發(fā)布“看見手藝”扶持計(jì)劃，扶持對(duì)象包括國家認(rèn)定的“大師”級(jí)手藝人，也包括大量普通的傳統(tǒng)手藝人和創(chuàng)新型手藝人。抖音將利用短視頻直播和平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，通過專屬運(yùn)營活動(dòng)、直播基地服務(wù)等舉措，助力傳統(tǒng)手工藝傳播發(fā)展。中國傳統(tǒng)工藝源遠(yuǎn)流長，但隨著工業(yè)社會(huì)生產(chǎn)力的提高，批量生產(chǎn)、價(jià)格低廉、種類繁多的工藝制品大量擠占傳統(tǒng)手工藝品的市場(chǎng)，不少傳統(tǒng)工藝由此衰落甚至失傳。以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為目的，以切實(shí)可行的方式“看見”傳統(tǒng)工藝，大力扶持支持傳統(tǒng)工藝傳承發(fā)展，已是當(dāng)務(wù)之急。此次抖音發(fā)布“看見手藝”扶持計(jì)劃，切中了傳統(tǒng)工藝亟待支持和保障、亟須被更多人“看見”的現(xiàn)實(shí)。而短視頻和電商平臺(tái)參與扶持傳統(tǒng)手藝，本身也得益于手藝天生具有適合視頻和直播傳播的特點(diǎn)——不僅可以精確展現(xiàn)作品細(xì)節(jié)，還可以直播作品制作過程，高清大屏的沉浸式體驗(yàn)，讓觀眾更加真實(shí)可感。（選自網(wǎng)絡(luò)資料）【文本三】：傳統(tǒng)技藝煥發(fā)時(shí)代魅力最近，一位名叫“阿木爺爺”的木工匠人，憑借嫻熟的榫卯技藝和精良的手工藝品，受到國內(nèi)外網(wǎng)友的追捧。傳統(tǒng)技藝的魅力令人著迷，很大程度上是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著生活的智慧，沉淀著文化的韻味。在“阿木爺爺”的“制造清單”里，有逼真的木雕小汽車、會(huì)走的木質(zhì)小佩奇，讓小朋友的童年充滿樂趣；也有精致的老式掛燈、轉(zhuǎn)動(dòng)的小水車，給村里的人們帶去便利。可以說，層巒疊嶂的山間，樸實(shí)無華的老者，巧奪天工的手藝，共同勾勒出一幅沁人心脾的山居圖，滿足了觀眾對(duì)詩意生活的向往，豐富著當(dāng)代人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。另外，傳統(tǒng)技藝也展現(xiàn)出文化歷久彌新的活力。一旦打開了傳統(tǒng)技藝的大門，體會(huì)“茍日新，日日新，又日新”的文化創(chuàng)造，迎面而來的將是無處不在的驚喜、無窮無盡的寶藏。對(duì)普通人來說，經(jīng)由這些手藝人，傳統(tǒng)技藝的魅力更加切近：不必大費(fèi)周章現(xiàn)場(chǎng)觀察故宮角樓的榫卯，小巧的物件就把其中的道理和韻味講得分明；厭倦了機(jī)器一個(gè)模子里刻出來的加工痕跡，那就仔細(xì)品味手藝人一招一式里的獨(dú)運(yùn)匠心……“我只是一個(gè)普通的農(nóng)民，一個(gè)干木工活的老木工。”受到關(guān)注后，“阿木爺爺”的自我介紹仍十分樸實(shí)。技藝的生命力在于傳承，傳承的關(guān)鍵在于人。惟妙惟肖的作品，是技藝爐火純青的表現(xiàn)，更是匠人執(zhí)著追求的結(jié)果。在愈加忙碌的當(dāng)下，能夠全身心投入到一項(xiàng)傳統(tǒng)技藝，這是一種專注，也是一種堅(jiān)守。對(duì)很多人來說，找到一時(shí)的激情并不困難，而沉靜、沉潛、沉著的內(nèi)功，才是修成正果的秘訣?！鞍⒛緺敔敗蓖ㄟ^視頻的方式讓榫卯技藝走紅，使更多人對(duì)此有了認(rèn)識(shí)、產(chǎn)生興趣。記錄故宮修復(fù)文物的影片，讓年輕人一睹璀璨國寶背后的“守護(hù)者”；展現(xiàn)各地音樂特色的舞臺(tái)，再現(xiàn)華陰老腔的豪邁韻味，等等?？梢姡詡鹘y(tǒng)手藝為載體，用現(xiàn)代表達(dá)做名片，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自然就會(huì)“好之者眾”。不知不覺間，人們守護(hù)了技藝的味道，也實(shí)現(xiàn)了文化的傳承。（《人民日?qǐng)?bào)》2020年，有刪改）（1）【文本一】和【文本三】在說理時(shí)都能將深?yuàn)W的道理變得淺顯易懂，請(qǐng)依據(jù)兩文中的畫線句子加以說明。（2）【文本二】中說：“不少傳統(tǒng)工藝由此衰落甚至失傳?！闭?qǐng)結(jié)合【文本一】和【文本二】探究其原因有哪些。（3）結(jié)合【文本三】分析“阿木爺爺”的手工藝品為什么受到國內(nèi)外網(wǎng)友的追捧。（4）請(qǐng)結(jié)合三則文本，分析“保護(hù)傳統(tǒng)手工藝”的意義。（5）下面四個(gè)選項(xiàng)是對(duì)三則文本的理解，請(qǐng)選出正確的一項(xiàng)A.【文本一】重在說理，【文本三】重在敘事。B.【文本二】中說工業(yè)社會(huì)中，由于批量的生產(chǎn)，許多工藝品變得價(jià)格低廉，更能滿足消費(fèi)者的需求，導(dǎo)致傳統(tǒng)工藝衰落甚至失傳。C.【文本三】中說因?yàn)閭鹘y(tǒng)技藝中蘊(yùn)含著生活的智慧，沉淀著文化的韻味，所以更能展現(xiàn)出文化歷久彌新的活力。D.【文本三】用“阿木爺爺成為網(wǎng)紅”的具體事例，詮釋了【文本二】的以切實(shí)可行的方式更好地“看見”手藝。三、作文（共40分）10．（40分）閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。前行是人類歷史的必然，也是人類歷史的組成部分。前行使人類得到了進(jìn)化，使人類的發(fā)展獲得源源不斷發(fā)展的動(dòng)力?，F(xiàn)今，發(fā)展前行更是永恒的主題！然而，前行不是一帆風(fēng)順，前路不是一馬平川，有坎坷，有荊棘，有高山，有深壑，若想前行，必有勇毅，必伴艱辛！請(qǐng)以“前行”為題，寫一篇作文。要求：①不少于600字；②文體不限，詩歌、戲劇除外；③書寫工整規(guī)范；④不得抄襲或套作；⑤不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、班名、人名。

2023-2024學(xué)年江蘇省常州市九年級(jí)（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、積累與運(yùn)用(共20分)1．（4分）閱讀下面的文字，完成文后題目。以西太湖為原點(diǎn)，無論朝哪個(gè)方向出發(fā)，都是如畫風(fēng)景。若是有劇組要拍攝陶淵明筆下的《桃花源記》意境，徑______直在西太湖周邊選一個(gè)目標(biāo)前往取景，多半不會(huì)失望而歸。西太湖地域湖光瀲滟，水意空méng______。鄉(xiāng)人待客或靦腆_______或粗糲，皆懷善意；犬半臥于村口，tián淡______看人。我每回游玩，都_____（流連忘返/依依不舍）。（1）把文中拼音所表示的漢字和加點(diǎn)字的注音填在下列橫線上。①徑j(luò)ìng直②空méng蒙③靦腆tiǎn④tián恬淡（2）結(jié)合語境，從文末的括號(hào)內(nèi)選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~語填在橫線上。【解答】答案：（1）①jìng②蒙③tiǎn④恬（2）流連忘返2．（2分）閱讀下列文字，完成文后題目。①窗外飄起了雪花，姍姍來遲的雪密密匝匝，隨風(fēng)旋轉(zhuǎn)，飛舞，好一個(gè)未若柳絮因風(fēng)起。一會(huì)兒工夫，②操場(chǎng)上（）已經(jīng)看不到鮮紅與蒼綠，（）有一層白皚皚的積雪。小雪花飄飄悠悠地落下來，③像輕靈的小鳥輕輕抖動(dòng)翅膀，又像潔白無瑕的花瓣紛紛落下，在米黃色路燈的輝映下，雪花籠上一層淡黃，一縷韻味彌漫在校園空中。轉(zhuǎn)眼之間，眼前高高的青松、低矮的灌木叢等展現(xiàn)出一幅如詩似畫的奇景。選出對(duì)相關(guān)句子的語言分析正確的一項(xiàng)（）A．畫線①句先用擬人再用比喻，描繪了雪的到來以及飛舞之姿。 B．文段中“姍姍來遲”“花瓣落下”“韻味彌漫”都是主謂短語。 C．填入畫線②句括號(hào)處的關(guān)聯(lián)詞語應(yīng)該是“雖然……但是……”。 D．畫線③句中兩個(gè)分句是遞進(jìn)關(guān)系，不能互相調(diào)換位置?！窘獯稹緼.正確。B.有誤，“姍姍來遲”是偏正短語。C.有誤，應(yīng)是“居然……而是……”。D.有誤，畫線③句中兩個(gè)分句是并列關(guān)系，可以互換。故選：A。3．（2分）選出對(duì)有關(guān)名著的內(nèi)容表述正確的一項(xiàng)（）A．魯智深，綽號(hào)“花和尚”，跟他有關(guān)的故事有“大鬧五臺(tái)山”“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”“大鬧桃花村”“單打二龍寺”“醉打蔣門神”等。 B．智取生辰綱的關(guān)鍵在于下蒙汗藥的時(shí)間和方式，吳用等好漢引誘對(duì)方上鉤，全然不露痕跡，楊志不知有詐，受不住誘惑中了計(jì)。 C．唐僧一行來到五莊觀，觀主元始天尊不在，觀里的道童明月、清風(fēng)用人參果招待，唐僧嫌棄人參果長的像人而不吃。 D．到東關(guān)去看五猖會(huì)是魯迅幼時(shí)的一件盛事，但這種歡樂卻因?yàn)楸桓赣H強(qiáng)制背誦《鑒略》而沖淡，并最終未能成行?！窘獯稹緼.有誤，“醉打蔣門神”跟魯智深無關(guān)；B.正確；C.有誤，“元始天尊”應(yīng)為“鎮(zhèn)元子”；D.有誤，“最終未能成行”應(yīng)為“我夢(mèng)似的背完了，大家一起向河埠走去，我卻并沒有那么高興，五猖會(huì)的熱鬧對(duì)于我似乎沒什么大意思?！惫蔬x：B。4．（5分）九年級(jí)某班舉辦“文學(xué)沙龍”活動(dòng)，現(xiàn)邀請(qǐng)你參加該活動(dòng)并完成相關(guān)任務(wù)。（1）“讀名著，對(duì)對(duì)子”。請(qǐng)你根據(jù)上聯(lián)，完成下聯(lián)。參考人物：武松、悟空、胡屠戶……上聯(lián)：廢寢忘食香菱苦學(xué)詩下聯(lián)：赴湯蹈火悟空勇除妖（2）“讀原著，搶答題”。請(qǐng)你閱讀《水滸傳》選段，回答問題。A寫罷，自看了，大喜大笑。一面又飲了數(shù)杯酒，不覺歡喜，自狂蕩起來，手舞足蹈，又拿起筆來，去那《西江月》后，再寫下四句詩，道是：“心在山東身在吳，飄蓬江海謾?quán)涤酢Ｋ麜r(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫?！雹貯為何人？選段所敘何事？②此事直接給A帶來怎樣的后果？【解答】（1）本題考查對(duì)聯(lián)。武松英勇無畏、愛憎分明。他是108個(gè)梁山好漢中的一個(gè)。他空手打死老虎，為兄報(bào)仇殺死西門慶和潘金蓮，孫悟空是一個(gè)積極樂觀，勇敢無畏、不怕困難、敢于斗爭的人物。這在取經(jīng)路上斬妖除怪的斗爭中展示得最為充分。在取經(jīng)的路上，即便經(jīng)歷再多艱難險(xiǎn)阻，遇見再多的妖魔鬼怪，他也不畏懼退縮，總是保持積極樂觀，以昂揚(yáng)的精神狀態(tài)面對(duì)一切，即便失敗也從不氣餒，始終勇往直前。胡屠戶是范進(jìn)的岳父。在女婿范進(jìn)中舉以前，稱他為“現(xiàn)世寶”，罵他“像你這尖嘴猴腮，也該撒拋尿自己照照。不三不四，就想天鵝肉吃！”范進(jìn)中舉后，胡屠戶馬上變換了稱呼，稱之為“賢婿老爺”“文曲星下凡”。前倨后恭，凸現(xiàn)了胡屠戶嫌貧愛富、卑劣勢(shì)利的性格特征。確定對(duì)聯(lián)應(yīng)涉及的內(nèi)容，保證其內(nèi)容在話題范圍之內(nèi)。下聯(lián)與上聯(lián)句式相似或相同得，下聯(lián)末字是平聲得，語句通順。如：無畏無懼武松猛打虎。（2）本題考查對(duì)名著人物和情節(jié)的把握。根據(jù)情節(jié)，可以判斷出：A是宋江；選段主要敘述了宋江在潯陽樓上題反詩。宋江因在潯陽樓上題反詩，被黃文炳告發(fā)，受到了牢獄之災(zāi)。答案：（1）示例一：赴湯蹈火悟空勇除妖示例二：前倨后恭屠戶急救婿（2）①宋江；潯陽樓吟（題）反詩。②牢獄之災(zāi)5．（2分）閱讀下列材料，請(qǐng)你改寫成一句話新聞，注意語言準(zhǔn)確和連貫。2023年10月3日，杭州亞運(yùn)會(huì)女子單人10米跳臺(tái)的決賽在杭州奧體中心體育館打響。冠軍的爭奪集中在中國選手全紅嬋、陳芋汐身上，最終全紅嬋、陳芋汐分別奪得金銀牌。在新聞發(fā)布會(huì)上，陳芋汐說：我們倆一起為國出征，一起爭奪這枚金牌，都是非常榮幸和自豪的。全紅嬋則希望在二人共同訓(xùn)練比賽中不斷進(jìn)步，爭取站上明年巴黎奧運(yùn)會(huì)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)?！窘獯稹看鸢福喝t嬋、陳芋汐包攬10米跳臺(tái)金銀牌，共同向巴黎邁進(jìn)。6．（5分）默寫。（1）行人莫問當(dāng)年事，故國東來渭水流。（許渾《咸陽城東樓》）（2）相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。（李商隱《無題》）（3）小園幾許，收盡春光。（秦觀《行香子》）（4）若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝。（歐陽修《醉翁亭記》）（5）不知天上宮闕，今夕是何年。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）【解答】（1）故國東來渭水流（注意“渭”的寫法）（2）相見時(shí)難別亦難（注意“亦”的寫法）（3）收盡春光（4）云歸而巖穴暝（注意“暝”的寫法）（5）不知天上宮闕蘇軾（注意“闕”的寫法）二、閱讀理解（共40分）7．（15分）閱讀下面一組古詩文，完成下列各題。甲崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。”（張岱《湖心亭看雪》）乙西湖香市，起于花朝，盡于端午。山東進(jìn)香普陀者日至，嘉湖進(jìn)香天竺者日至，至則與湖之人市焉，故曰香市。然進(jìn)香之人市于三天竺，市于岳王墳，市于湖心亭，市于陸宣公祠，無不市，而獨(dú)湊集于昭慶寺。昭慶寺兩廊故無日不市者，三代八朝之古董，蠻夷閩貊①之珍異，皆集焉。至香市，則殿中甬道上下、池左右、山門內(nèi)外，有屋則攤，無屋則廠，廠外又棚，棚外又?jǐn)?，?jié)節(jié)寸寸。凡胭脂簪珥、牙尺剪刀，以至經(jīng)典木魚、伢兒嬉具之類，無不集。此時(shí)春暖，桃柳明媚，鼓吹清和。岸無留船，寓無留客，肆無留釀。袁石公所謂“山色如娥，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾”，已畫出西湖三月。（選自張岱《陶庵夢(mèng)憶?西湖香市》，有刪改）【注釋】：①貊：我國古代稱東北方的民族。丙采桑子?何人解賞西湖好宋歐陽修何人解賞西湖好，佳景無時(shí)。飛蓋相追。貪向花間醉玉卮①。誰知閑憑闌干②處，芳草斜暉。水遠(yuǎn)煙微。一點(diǎn)滄洲白鷺飛?！咀⑨尅浚孩儆褙矗河裰频娘嬀破?。②闌干：樓閣外的欄桿。（1）解釋下列加點(diǎn)的字詞。①余拏一小舟撐（船）②湖中焉得更有此人哪能③嘉湖進(jìn)香天竺者日至每天到來④與湖之人市焉做買賣⑤誰知閑憑闌干處憑依、靠著（2）用現(xiàn)代漢語寫出下列兩個(gè)句子的意思。①霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。②岸無留船，寓無留客，肆無留釀。（3）張岱在《湖心亭看雪》中運(yùn)用白描手法勾勒出雪后湖上的景致，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，具體賞析乙文是如何運(yùn)用白描手法表現(xiàn)西湖香市盛況的？（4）對(duì)選文理解分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是CA.甲文“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三?！睅讉€(gè)數(shù)量詞的使用極其高妙，給人以曠遠(yuǎn)深沉之感。B.乙文“三代八朝”泛指年代的久遠(yuǎn)，“蠻夷閩”泛指地域的廣大，可見當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的商品經(jīng)濟(jì)已經(jīng)有了一定程度的發(fā)展，各地區(qū)之間的交往已相當(dāng)密切。C.乙文引用袁宏道（石公）之語進(jìn)一步寫出了西湖香市期間熙熙攘攘的人流和喧鬧躁動(dòng)的氛圍。D.丙詞末兩句動(dòng)靜結(jié)合，營造出了西湖耐人尋味的意境，表達(dá)出詞人對(duì)西湖美景的喜愛之情，也透露出詞人的閑適之意?！窘獯稹浚?）本題考查文言詞語。①句意：我撐著一葉小舟。拏：撐（船）。②句意：想不到在湖中還會(huì)有您這樣有閑情逸致的人！焉得：哪能。③句意：嘉興府、湖州府來天竺進(jìn)香的人每天都有到來。日至：每天到來。④句意：就和西湖邊的人在這里做買賣。市：做買賣。⑤句意：憑：憑依、靠著。（2）本題考查句子翻譯。①重點(diǎn)詞：沆碭，水汽彌漫的樣子；一，全。句意：冰花周圍彌漫著白汽，天和云和山和水，從上到下都是白茫茫的一片。②重點(diǎn)詞：寓，客店；釀，酒。句意：岸旁沒有停留的船，客店沒有停留的客，酒館沒有留下的酒。（3）本題考查比較閱讀。乙文“至香市，則殿中甬道上下、池左右、山門內(nèi)外，有屋則攤，無屋則廠，廠外又棚，棚外又?jǐn)?，?jié)節(jié)寸寸。凡胭脂簪珥、牙尺剪刀，以至經(jīng)典木魚、伢兒嬉具之類，無不集”的意思是：設(shè)香市的地方，大殿門的兩邊走道前后，放生池左右，山門里外，有屋子就有攤，沒屋子就搭房，房外再搭棚，棚外再擺攤，一攤一攤，接連不斷。那些胭脂、發(fā)簪、耳環(huán)、骨牌、木尺、剪刀，還有佛經(jīng)、木魚、小孩玩具等等，樣樣都有。該句以“白描”手法勾畫了眾商賈“湊集于昭慶寺”所形成的洋洋大觀；一連串短句迅速轉(zhuǎn)換畫面，凸顯急促躍動(dòng)的節(jié)奏；展現(xiàn)出一幅萬商云集、熙熙攘攘的“昭慶寺香市長卷”，令人身臨其境；“凡胭脂簪珥”一句以“白描”手法從細(xì)小處著眼，再次強(qiáng)調(diào)香市上商品完備、應(yīng)有盡有的特點(diǎn)。（4）本題考查文章內(nèi)容。ABD.正確；C.有誤，袁宏道之語寫的是西湖恬淡、柔媚的一面，是自然之景。張岱此段宕開筆墨，旨在把風(fēng)俗畫融入風(fēng)景畫，把世態(tài)人情融入湖光山色。故選：C。答案：（1）①撐（船）②哪能③每天到來④做買賣⑤憑依、靠著（2）①冰花周圍彌漫著白汽，天和云和山和水，從上到下都是白茫茫的一片。②岸旁沒有停留的船，客店沒有停留的客，酒館沒有留下的酒。（3）①乙文“至香市”一句以“白描”手法勾畫了眾商賈“湊集于昭慶寺”所形成的洋洋大觀；②一連串短句迅速轉(zhuǎn)換畫面，凸顯急促躍動(dòng)的節(jié)奏；③展現(xiàn)出一幅萬商云集、熙熙攘攘的“昭慶寺香市長卷”，令人身臨其境；④“凡胭脂簪珥”一句以“白描”手法從細(xì)小處著眼，再次強(qiáng)調(diào)香市上商品完備、應(yīng)有盡有的特點(diǎn)。（4）C8．（10分）閱讀下文，完成下列問題。脆米麗宏①咯吱咯吱，嘎嘣嘎嘣，咔嚓咔嚓。②脆脆的嚼食之聲，聽起來，很迷人，嚼起來，更迷人。這種由牙齒與耳朵共同完成的脆感，更是令人欲罷不能的口福。③脆，是五味之外幽邃深沉的一味。④中國美食訴諸聽覺的例子多多，如三鮮鍋巴——焦脆的鍋巴盛于盤，上桌時(shí)滾燙的菜往上一倒，發(fā)出爆炸的聲響，令人精神為之一振；再如三大炮，炸響鈴，也都以聲取勝；而一款松鼠黃魚，甜酸焦脆加上華麗的造型，堪稱復(fù)合之美。⑤還有一種頗具霸氣的小吃，叫做“爆肚”。一個(gè)“爆”響徹云霄，氣勢(shì)非凡?？醋置?，以為是油鍋“爆”，其實(shí)是熱水“爆”，很特殊。閃電般的、急速的，甫下鍋、又迅疾撈起的操作，保持了它特有的“脆勁”。⑥清人張漱石在《夢(mèng)中緣傳奇》中說，北京人聽?wèi)?，喜歡的只有梆子，羅腔，京腔；梨園若上演昆曲，一眾看客便須臾轟然散去。也難怪，慷慨悲歌的北地人，喜的就是那種展截，那種脆。梆子鼓點(diǎn)如馬蹄，節(jié)奏鮮明，鏗鏘有力；鼓弦聲濤里，有刀來劍擋的武氣，良辰吉日的喜氣，趕考京城的文氣，除暴安良的硬氣。如此種種，正合一個(gè)“爽”字。⑦現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)人說話之“聲息態(tài)度”，是其頭腦和辦事能力的具體外化?！都t樓夢(mèng)》里丫頭小紅，口齒伶俐，頭腦清楚，面對(duì)王熙鳳交待的差事，四五門子的事情說得清清楚楚，而且聲音爽脆，無一絲拖泥帶水：“平姐姐說：我們奶奶問這里奶奶好。原是我們二爺不在家，雖然遲了兩天，只管請(qǐng)奶奶放心。等五奶奶好些，我們奶奶還會(huì)約了五奶奶來瞧奶奶呢。五奶奶前兒打發(fā)了人來說，舅奶奶帶了信來了，問奶奶好，還要和這里的姑奶奶尋兩丸延年神驗(yàn)萬全丹。若有了，奶奶打發(fā)人來，只管送在我們奶奶這里。明兒有人去，就順路給那邊舅奶奶帶去的?！边@番話如連珠，如爆豆，正顯示了思維的流暢與通達(dá)，表達(dá)的清通與脆亮?！澳棠棠棠獭钡模牙罴w都繞暈了，王熙鳳贊不絕口，將小紅調(diào)到了自己身邊。物以類聚人以群分，英雄之間惺惺相惜，王熙鳳“好鋼口”，自然欣賞擁有同樣能力的小紅。⑧脆，是為人的自信與品性，不中庸，不圓融，不攀附，不索求，燦爛有神，格局開揚(yáng)，甚至有點(diǎn)鋼，有點(diǎn)杠，有點(diǎn)易折易碎。⑨大漠長風(fēng)里的三毛，頂一蓬散發(fā)，著長袍一字拖，“啪嗒啪嗒”一路脆響，讓無數(shù)人心折。其不羈灑脫，超越時(shí)代幾十年，靈魂與身體一直在路上。⑩我們沒有她那樣汩汩不竭的才華怎么辦？那就不妨做塊鐵，在持續(xù)的“叮叮當(dāng)當(dāng)”錘打聲中，發(fā)出耀眼火花，鍛造純粹靈魂。?脆，是一種活著的精神，一種生命的清朗狀態(tài)。它只合寧折不彎，大義凜然，而不會(huì)婉媚討巧，夾縫求生。?魯迅的一生，眼光那么犀利，沒有什么奸滑可以逃過他的“火眼金睛”，沒有什么卑縮可以躲過他的如椽巨筆。他毫不留情地揭露，無所畏懼地道破，簡直像《皇帝的新裝》中那個(gè)單純的孩子，單純到不通世故，純粹到如歌如詩。?生活中，總是有陰有晴，但“脆”與“韌”之間的辨證與張力，構(gòu)成了全部的世態(tài)與人生。白居易有兩句詩千古傳誦：“大都好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆?！弊骷彝粼饕舱f，生命是太脆薄的一種東西，并不比一株花更經(jīng)得住年月風(fēng)雨。是的，有時(shí)候，生命比薄胎瓷更容易破碎。而脆的東西，大抵都是不錯(cuò)的寶物，我們明白了這個(gè)道理，就更應(yīng)該善待自己、珍惜他人，過好每一天的日子。（選自《四川日?qǐng)?bào)》，有刪改）（1）閱讀全文，說說題目“脆”的具體含義。（2）請(qǐng)從修辭角度賞析第⑩段畫線的句子。（3）文章最后一句話中“這個(gè)道理”是指什么？結(jié)合原文說說你的理解。（4）下列對(duì)本文的理解和分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是BA.文章以多個(gè)擬聲詞開篇，照應(yīng)題目，引出下文，又吸引讀者。B.第⑦段引用《紅樓夢(mèng)》中的片段是為了表現(xiàn)小紅的辦事能力強(qiáng)。C.文章綜合運(yùn)用了議論、抒情、描寫等多種表達(dá)方式。D.作者由淺入深地論述了“脆”，贊美了“脆”，并提醒我們保護(hù)好“脆”?！窘獯稹浚?）本題考查題目含義。根據(jù)關(guān)鍵句“脆，是五味之外幽邃深沉的一味”可概括為：五味之外幽邃深沉的一味；根據(jù)“北京人聽成，喜歡的只有部子，羅腔，京腔；國若上演昆曲，一眾看客便須更轟然散親，甚怪，被抓悲欲的北地人，喜的就是那種展餐那種脆”“現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)人說話之'聲息態(tài)度'，是其頭腦和辦事能力的具體外化”可概括為：性格的爽快，頭腦反應(yīng)快，辦事能力強(qiáng)；根據(jù)“脆，是為人的自信與品性，不中庸，不圓融，不攀附，不索求，燦爛有神，格局開揚(yáng)，甚至有點(diǎn)鋼，有點(diǎn)杠，有點(diǎn)易折易碎”可概括為：為人的自信與良好的品性；根據(jù)“脆，是一種活著的精神，一種生命的清朗狀態(tài)。它只合寧折不彎，大義凜然，而不會(huì)婉媚討巧，夾縫求生”可概括為：活著的精神，一種生命的清朗狀態(tài)。（2）本題考查句子賞析。題干要求從修辭角度賞析，“我們沒有她那樣汨汩不竭的才華怎么辦？那就不妨做塊鐵，在持續(xù)的“叮叮當(dāng)當(dāng)”錘打聲中，發(fā)出耀眼火花，鍛造純粹靈魂”一問一答，可知此句運(yùn)用設(shè)問，“不妨做塊鐵，在持續(xù)的“叮叮當(dāng)當(dāng)”錘打聲中，發(fā)出耀眼火花，鍛造純粹靈魂”運(yùn)用比喻的修辭。把學(xué)習(xí)磨煉比作“叮叮當(dāng)當(dāng)捶打”，把進(jìn)步比作“火花”，生動(dòng)形象地寫出了在學(xué)習(xí)磨煉中不斷提升自己，獲得純粹的靈魂，表達(dá)了作者的期望。引人深思。（3）本題考查內(nèi)容理解?！斑@”是指示代詞，從它前面的語句中找即可。結(jié)合“是的，有時(shí)候，生命比萍胎瓷更容易破碎。而脆的東西，大抵都是不錯(cuò)的寶物，我們明白了這個(gè)道理，就更應(yīng)該善待自己、珍惜他人，過好每一天的日子”可知，有時(shí)候，生命比薄胎瓷更容易破碎。而脆的東西，大抵都是不錯(cuò)的寶物。（4）本題考查文章的理解和分析。ACD.正確。B.有誤，引用《紅樓夢(mèng)》中的語段是為了證明“一個(gè)人說話之聲息態(tài)度，是其頭腦和辦事能力的具體外化”這句話。故選：B。答案：（1）五味之外幽邃深沉的一味；性格的爽快，頭腦反應(yīng)快，辦事能力強(qiáng)；為人的自信與良好的品性；活著的精神，一種生命的清朗狀態(tài)。（2）運(yùn)用設(shè)問、比喻的修辭。把學(xué)習(xí)磨煉比作“叮叮當(dāng)當(dāng)捶打”，把進(jìn)步比作“火花”，生動(dòng)形象地寫出了在學(xué)習(xí)磨煉中不斷提升自己，獲得純粹的靈魂，表達(dá)了作者的期望。引人深思。（3）有時(shí)候，生命比薄胎瓷更容易破碎。而脆的東西，大抵都是不錯(cuò)的寶物。（4）B9．（15分）閱讀下列一組文字，完成下列問題?！疚谋疽弧浚簜鹘y(tǒng)手工藝注定只是少數(shù)人的歡愉？2019年中國社科院等機(jī)構(gòu)聯(lián)合發(fā)表的《中國傳統(tǒng)手工現(xiàn)狀調(diào)研報(bào)告》顯示，有近6成的傳統(tǒng)手工從業(yè)者尚未找到繼承人，55%年齡在55歲以上。那么，為什么傳統(tǒng)手工藝頻頻遭年輕人的冷待呢？傳統(tǒng)手工藝的學(xué)習(xí)周期長，制作工藝復(fù)雜，學(xué)習(xí)難度大，像湖筆的制作就需要水盆、結(jié)頭、蒲墩、裝套、牛角鑲嵌、擇筆、刻字七道大工序。另外，純手工藝品的價(jià)格往往高于仿制品。即使大眾對(duì)傳統(tǒng)手工藝品的好感度很高，但是在購買時(shí)往往會(huì)猶豫再三。這也導(dǎo)致傳統(tǒng)手工藝人的收入不高。然而當(dāng)今時(shí)代生活節(jié)奏加快，年輕人很難去認(rèn)真鉆研一門技術(shù)，他們更多傾向于選擇短平快的賺錢方式。在微博話題的下面，眾多網(wǎng)友留言表示很想學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)手工藝，只是苦于沒有學(xué)習(xí)途徑。目前國內(nèi)關(guān)于傳統(tǒng)手工藝傳承的教育方式仍然是傳統(tǒng)的拜師制、學(xué)徒制，除了家庭內(nèi)部成員，其他人學(xué)習(xí)之前需要獲得師傅認(rèn)可，簽署相關(guān)協(xié)議或合同，過程復(fù)雜，成效頗微。而意大利很早就開設(shè)了專門的手工藝學(xué)校，從家族傳承到學(xué)校教育，工匠傳承體系為意大利守住了大批手工藝人才。傳統(tǒng)手工藝者擁抱當(dāng)代技術(shù)，把握時(shí)代潮流與社會(huì)審美，進(jìn)行技藝創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)開發(fā)是明智之舉。如何在充分尊重材料本身的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新傳統(tǒng)手工藝材料？如何擴(kuò)大產(chǎn)量，滿足市場(chǎng)用戶需求？如何在保護(hù)傳統(tǒng)技藝核心的基礎(chǔ)上，增加傳統(tǒng)手工藝的使用價(jià)值，真正讓手工藝品融入當(dāng)代人們的生活？這些都是傳統(tǒng)手工藝者應(yīng)該思考的問題。國家要讓年輕人行動(dòng)起來，為其創(chuàng)造多方渠道，了解和接觸傳統(tǒng)手工藝的同時(shí)，有手藝師傅可找，有藝可學(xué)，有“板凳”可坐，借鑒國外傳承手工藝的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，真正讓熱愛手工藝的人有路可走。（根據(jù)相關(guān)資料整理）【文本二】：以什么方式更好地“看見”手藝日前，抖音在江西景德鎮(zhèn)正式發(fā)布“看見手藝”扶持計(jì)劃，扶持對(duì)象包括國家認(rèn)定的“大師”級(jí)手藝人，也包括大量普通的傳統(tǒng)手藝人和創(chuàng)新型手藝人。抖音將利用短視頻直播和平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，通過專屬運(yùn)營活動(dòng)、直播基地服務(wù)等舉措，助力傳統(tǒng)手工藝傳播發(fā)展。中國傳統(tǒng)工藝源遠(yuǎn)流長，但隨著工業(yè)社會(huì)生產(chǎn)力的提高，批量生產(chǎn)、價(jià)格低廉、種類繁多的工藝制品大量擠占傳統(tǒng)手工藝品的市場(chǎng)，不少傳統(tǒng)工藝由此衰落甚至失傳。以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為目的，以切實(shí)可行的方式“看見”傳統(tǒng)工藝，大力扶持支持傳統(tǒng)工藝傳承發(fā)展，已是當(dāng)務(wù)之急。此次抖音發(fā)布“看見手藝”扶持計(jì)劃，切中了傳統(tǒng)工藝亟待支持和保障、亟須被更多人“看見”的現(xiàn)實(shí)。而短視頻和電商平臺(tái)參與扶持傳統(tǒng)手藝，本身也得益于手藝天生具有適合視頻和直播傳播的特點(diǎn)——不僅可以精確展現(xiàn)作品細(xì)節(jié)，還可以直播作品制作過程，高清大屏的沉浸式體驗(yàn)，讓觀眾更加真實(shí)可感。（選自網(wǎng)絡(luò)資料）【文本三】：傳統(tǒng)技藝煥發(fā)時(shí)代魅力最近，一位名叫“阿木爺爺”的木工匠人，憑借嫻熟的榫卯技藝和精良的手工藝品，受到國內(nèi)外網(wǎng)友的追捧。傳統(tǒng)技藝的魅力令人著迷，很大程度上是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著生活的智慧，沉淀著文化的韻味。在“阿木爺爺”的“制造清單”里，有逼真的木雕小汽車、會(huì)走的木質(zhì)小佩奇，讓小朋友的童年充滿樂趣；也有精致的老式掛燈、轉(zhuǎn)動(dòng)的小水車，給村里的人們帶去便利。可以說，層巒疊嶂的山間，樸實(shí)無華的老者，巧奪天工的手藝，共同勾勒出一幅沁人心脾的山居圖，滿足了觀眾對(duì)詩意生活的向往，豐富著當(dāng)代人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。另外，傳統(tǒng)技藝也展現(xiàn)出文化歷久彌新的活力。一旦打開了傳統(tǒng)技藝的大門，體會(huì)“茍日新，日日新，又日新”的文化創(chuàng)造，迎面而來的將是無處不在的驚喜、無窮無盡的寶藏。對(duì)普通人來說，經(jīng)由這些手藝人，傳統(tǒng)技藝的魅力更加切近：不必大費(fèi)周章現(xiàn)場(chǎng)觀察故宮角樓的榫卯，小巧的物件就把其中的道理和韻味講得分明；厭倦了機(jī)器一個(gè)模子里刻出來的加工痕跡，那就仔細(xì)品味手藝人一招一式里的獨(dú)運(yùn)匠心……“我只是一個(gè)普通的農(nóng)民，一個(gè)干木工活的老木工?！笔艿疥P(guān)注后，“阿木爺爺”的自我介紹仍十分樸實(shí)。技藝的生命力在于傳承，傳承的關(guān)鍵在于人。惟妙惟肖的作品，是技藝爐火純青的表現(xiàn)，更是匠人執(zhí)著追求的結(jié)果。在愈加忙碌的當(dāng)下，能夠全身心投入到一項(xiàng)傳統(tǒng)技藝，這是一種專注，也是一種堅(jiān)守。對(duì)很多人來說，找到一時(shí)的激情并不困難，而沉靜、沉潛、沉著的內(nèi)功，才是修成正果的秘訣。“阿木爺爺”通過視頻的方式讓榫卯技藝走紅，使更多人對(duì)此有了認(rèn)識(shí)、產(chǎn)生興趣。記錄故宮修復(fù)文物的影片，讓年輕人一睹璀璨國寶背后的“守護(hù)者”；展現(xiàn)各地音樂特色的舞臺(tái)，再現(xiàn)華陰老腔的豪邁韻味，等等?？梢?，以傳統(tǒng)手藝為載體，用現(xiàn)代表達(dá)做名片，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自然就會(huì)“好之者眾”。不知不覺間，人們守護(hù)了技藝的味道，也實(shí)現(xiàn)了文化的傳承。（《人民日?qǐng)?bào)》2020年，有刪改）（1）【文本一】和【文本三】在說理時(shí)都能將深?yuàn)W的道理變得淺顯易懂，請(qǐng)依據(jù)兩文中的畫線句子加以說明。（2）【文本二】中說：“不少傳統(tǒng)工藝由此衰落甚至失傳。”請(qǐng)結(jié)合【文本一】和【文本二】探究其原因有哪些。（3）結(jié)合【文本三】分析“阿木爺爺”的手工藝品為什么受到國內(nèi)外網(wǎng)友的追捧。（4）請(qǐng)結(jié)合三則文本，分析“保護(hù)傳統(tǒng)手工藝”的意義。（5）下面四個(gè)選項(xiàng)是對(duì)三則文本的理解，請(qǐng)選出正確的一項(xiàng)DA.【文本一】重在說理，【文本三】重在敘事。B.【文本二】中說工業(yè)社會(huì)中，由于批量的生產(chǎn)，許多工藝品變得價(jià)格低廉，更能滿足消費(fèi)者的需求，導(dǎo)致傳統(tǒng)工藝衰落甚至失傳。C.【文本三】中說因?yàn)閭鹘y(tǒng)技藝中蘊(yùn)含著生活的智慧，沉淀著文化的韻味，所以更能展現(xiàn)出文化歷久彌新的活力。D.【文本三】用“阿木爺爺成為網(wǎng)紅”的具體事例，詮釋了【文本二】的以切實(shí)可行的方式更好地“看見”手藝?！窘獯稹浚?）文本一的畫線句把國內(nèi)關(guān)于傳統(tǒng)手工藝傳承的拜師制、學(xué)徒制與意大利的工匠傳承體系進(jìn)行對(duì)比，運(yùn)用的是對(duì)比論證，有力地證明了我國傳統(tǒng)手工藝教育方式較為落后，因而傳統(tǒng)手工藝難以得到傳承。文本二畫線句舉了記錄故宮修復(fù)文物的影片和展現(xiàn)各地音樂特色的舞臺(tái)的例子，運(yùn)用的是舉例論證，具體有力地論證了“以傳統(tǒng)手藝為載體，用現(xiàn)代表達(dá)做名片，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自然就會(huì)好之者眾”。兩種論證方法的運(yùn)用，使得深?yuàn)W的說理具體有力、淺顯易懂。（2）結(jié)合文本一“傳統(tǒng)手工藝的學(xué)習(xí)周期長，制作工藝復(fù)雜，學(xué)習(xí)難度大”“這也導(dǎo)致傳統(tǒng)手工藝人的收入不高。然而當(dāng)今時(shí)代生活節(jié)奏加快，年輕人很難去認(rèn)真鉆研一門技術(shù)，他們更多傾向于選擇短平快的賺錢方式”可得：傳統(tǒng)手工藝學(xué)習(xí)難度大、費(fèi)時(shí)費(fèi)力卻收益不高。結(jié)合文本一“眾多網(wǎng)友留言表示很想學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)手工藝，只是苦于沒有學(xué)習(xí)途徑。目前國內(nèi)關(guān)于傳統(tǒng)手工藝傳承的教育方式仍然是傳統(tǒng)的拜師制、學(xué)徒制，除了家庭內(nèi)部成員，其他人學(xué)習(xí)之前需要獲得師傅認(rèn)可，簽署相關(guān)協(xié)議或合同，過程復(fù)雜，成效頗微”可得：傳統(tǒng)手工藝傳承的教育方式落后。結(jié)合文本二“中國傳統(tǒng)工藝源遠(yuǎn)流長，但隨著工業(yè)社會(huì)生產(chǎn)力的提高，批量生產(chǎn)、價(jià)格低廉、種類繁多的工藝制品大量擠占傳統(tǒng)手工藝品的市場(chǎng)，不少傳統(tǒng)工藝由此衰落甚至失傳”可得：隨著社會(huì)的發(fā)展，一些傳統(tǒng)手工藝品缺乏競爭力。結(jié)合文本一“不能僅僅只停留在宣傳技藝本身的層面上，一味地傳播感人事跡與匠人精神，而要完善配套的基礎(chǔ)設(shè)施”和文本二“此次抖音發(fā)布‘看見手藝’扶持計(jì)劃，切中了傳統(tǒng)工藝亟待支持和保障、亟須被更多人‘看見’的現(xiàn)實(shí)”可得：傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品的營銷方式不能與時(shí)俱進(jìn)，過于陳舊，不能被大眾熟知。（3）結(jié)合文本三“傳統(tǒng)技藝的魅力令人著迷，很大程度上是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著生活的智慧，沉淀著文化的韻味”“層巒疊嶂的山間，樸實(shí)無華的老者，巧奪天工的手藝共同勾勒出一幅沁人心脾的山居圖，滿足了觀眾對(duì)詩意生活的向往，豐富著當(dāng)代人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知”可得：傳統(tǒng)技藝的魅力令人著迷，很大程度上是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著生活的智慧，沉淀著文化的韻味。結(jié)合文本三“由此更能理解文化歷久彌新的活力”“一旦打開了傳統(tǒng)技藝的大門，體會(huì)‘茍日新，日日新，又日新’的文化創(chuàng)造，迎面而來的將是無處不在的驚喜、無窮無盡的寶藏”可得：傳統(tǒng)技藝經(jīng)過“茍日新，日日新，又日新”的文化創(chuàng)造，迎來無處不在的驚喜、無窮無盡的寶藏。結(jié)合文本三“惟妙惟肖的作品，是技藝爐火純青的表現(xiàn)，也是匠人執(zhí)著追求的結(jié)果”可得：惟妙惟肖的作品，是技藝爐火純青的表現(xiàn)，也是匠人執(zhí)著追求的結(jié)果。（4）結(jié)合文本一“傳統(tǒng)手工藝者擁抱當(dāng)代技術(shù)，把握時(shí)代潮流與社會(huì)審美，進(jìn)行技藝創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)開發(fā)是明智之舉”可得：有利于滿足廣大人民群眾的社會(huì)審美需求。結(jié)合文本二“扶持對(duì)象包括國家