2024-2025學(xué)年廣西壯族自治區(qū)欽州市第四中學(xué)高三上學(xué)期8月考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣西壯族自治區(qū)欽州市第四中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期8月考試歷史試題[第I卷單選題]一、本部分共16小題，每小題3分，共48分1.周王將子弟、功臣和臣服的先代貴族分封于各地，“制其畿疆而溝封之”，封國(guó)成為王朝的屏障。對(duì)此制度解讀正確的是（）A.周王實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中 B.周初分封的主要有韓趙魏等國(guó)C.所有子弟可以獲得同等分封 D.目的是“封建親戚，以番屏周”【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國(guó)）。據(jù)材料“周王將子弟、功臣和臣服的先代貴族分封于各地”可知，西周統(tǒng)治者分封的目的是“封建親戚，以番屏周”，D項(xiàng)正確；西周尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，排除A項(xiàng)；韓趙魏等國(guó)史春秋末年戰(zhàn)國(guó)初期三家分晉的結(jié)果，不是周初的諸侯國(guó)，排除B項(xiàng)；分封是依據(jù)嫡長(zhǎng)子繼承制的原則，并非所有子弟可以獲得同等分封，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.西周時(shí)期，士是最下層貴族，但到了春秋時(shí)期，士的地位上升，他們當(dāng)中的許多成員，憑借智力作為新的謀生手段，他們的思想主張也得到傳播。這一變化（）A.推動(dòng)了周文化的傳播 B.加劇了當(dāng)時(shí)社會(huì)局勢(shì)的動(dòng)蕩C.反映了舊貴族的崛起 D.推動(dòng)了百家爭(zhēng)鳴局面的到來【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋（中國(guó)）。據(jù)材料“他們當(dāng)中的許多成員，憑借智力作為新的謀生手段，他們的思想主張也得到傳播”可知，在社會(huì)大變革時(shí)期，不同階級(jí)發(fā)表不同的政治主張，這推動(dòng)了百家爭(zhēng)鳴局面的到來，D項(xiàng)正確；春秋時(shí)期，不同階級(jí)發(fā)表不同的政治主張，他們的思想主張不是代表周文化，排除A項(xiàng)；面對(duì)社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩，不同階級(jí)發(fā)表不同的政治主張，但沒有加劇社會(huì)局勢(shì)的動(dòng)蕩，排除B項(xiàng)；士的地位上升，發(fā)表不同的政治主張，體現(xiàn)不同階級(jí)訴求，不能說明舊貴族的崛起，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.《史記·商君列傳》中說“有軍功者，各以率受上爵?！谑曳怯熊姽φ?，不得為屬籍?！鄙眺边@項(xiàng)變法措施的積極意義在于（）A.承認(rèn)土地私有 B.打擊舊的貴族 C.革除陳規(guī)陋習(xí) D.強(qiáng)化社會(huì)控制【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)。材料引文強(qiáng)調(diào)按軍功授予爵位，貴族宗室沒有軍功就不能授予爵位，打擊了貴族的特權(quán)，B項(xiàng)正確；承認(rèn)土地私有對(duì)應(yīng)的是廢除井田制度，排除A項(xiàng)；革除陋習(xí)包括禁止私斗等，材料沒有涉及這些信息，材料主要反映了軍功授爵制，排除C項(xiàng)；強(qiáng)化社會(huì)控制包括實(shí)行什伍連坐、實(shí)行縣制等，這些信息材料均未涉及，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.北宋時(shí)期有以都城汴京（開封）為中心的北方市場(chǎng)、以蘇杭為中心的東南市場(chǎng)、以成都為中心的川蜀市場(chǎng)和以陜西、河?xùn)|一帶為主的西北市場(chǎng)，這些市場(chǎng)基本都形成了“草市一市鎮(zhèn)一城市”的三級(jí)體系。由此可見，北宋（）A.農(nóng)村與市場(chǎng)聯(lián)系較為緊密 B.經(jīng)濟(jì)重心逐漸向江南地區(qū)轉(zhuǎn)移C.政府鼓勵(lì)發(fā)展基層工商業(yè) D.大一統(tǒng)格局促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北宋（中國(guó)）。據(jù)本題材料可知，北宋時(shí)期形成了多個(gè)區(qū)域性市場(chǎng)，且這些市場(chǎng)基本都形成了“草市一市鎮(zhèn)一城市”的三級(jí)體系，其中草市、市鎮(zhèn)多分布于農(nóng)村地區(qū)，說明農(nóng)村與市場(chǎng)聯(lián)系較為緊密，A項(xiàng)正確；材料中的區(qū)域性市場(chǎng)不僅僅分布在江南地區(qū)，北方、西北也有，無法得重心向江南地區(qū)轉(zhuǎn)移，排除B項(xiàng)；材料中的區(qū)域性市場(chǎng)是三級(jí)體系，不僅僅包括基層，排除C項(xiàng)；宋代沒有實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，與多個(gè)少數(shù)民族政權(quán)并立，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.東漢時(shí)期，察舉制依賴鄉(xiāng)里清議，選官權(quán)掌握在地方大族名士手中。至曹魏時(shí)，中正(品評(píng)官)由朝廷政府委任，將評(píng)議權(quán)收歸中央。由此可見，曹魏時(shí)期的九品中正制（）A.與東漢察舉制一脈相承 B.以門第出身為品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)C.加強(qiáng)了地方門閥的勢(shì)力 D.起初意在加強(qiáng)中央集權(quán)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時(shí)空是東漢和曹魏時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料信息可知，東漢至曹魏時(shí)，察舉制從依賴本鄉(xiāng)名士轉(zhuǎn)為依賴朝政政府，可見選官權(quán)收歸至中央，意在加強(qiáng)中央集權(quán)，D項(xiàng)正確；材料中可以看出東漢時(shí)期與曹魏時(shí)期選官制度的差別，一脈相承表述錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；材料中并未提及九品中正制以門第出身為品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。題干主要強(qiáng)調(diào)的是選官評(píng)議權(quán)從地方收歸中央，與門第出身這一標(biāo)準(zhǔn)無關(guān)，排除B項(xiàng)；曹魏時(shí)期將評(píng)議權(quán)收歸中央，這是削弱地方門閥勢(shì)力的舉措，而不是加強(qiáng)地方門閥的勢(shì)力，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.陶寺遺址中發(fā)掘出世界上最早的觀象臺(tái)，它以觀測(cè)臺(tái)為圓心，由西向東方向呈扇狀排列著13根土柱，陶寺先民利用兩根土柱之間的縫隙來觀測(cè)正東方向的塔兒山日出，并依據(jù)觀測(cè)到的太陽光影推測(cè)出一年中的十二個(gè)節(jié)氣。這反映出（）A.社會(huì)階層分化 B.天人合一觀念的萌芽C.原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展 D.早期國(guó)家形態(tài)的形成【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。時(shí)空是：新石器時(shí)代晚期（中國(guó)）。材料表明陶寺觀象臺(tái)可以觀測(cè)一年中的十二個(gè)節(jié)氣，其實(shí)就是二十四節(jié)氣的源頭，這可以指導(dǎo)當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，C項(xiàng)正確；材料不涉及社會(huì)階層分化，排除A項(xiàng)；觀象臺(tái)只是觀測(cè)天象，不能體現(xiàn)天人合一觀念，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知陶寺遺址確實(shí)出現(xiàn)了早期國(guó)家形態(tài)，但僅根據(jù)材料中的觀象臺(tái)這一點(diǎn)無法得出，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.忽必烈時(shí)期，“命設(shè)國(guó)子學(xué)，增置司業(yè)、博士、助教各一員，選隨朝百官近侍蒙古、漢人子孫及俊秀者充生徒”,還下令推舉優(yōu)秀的儒士編修國(guó)史。元順帝時(shí)期“遴選位望老成，長(zhǎng)于史才”之人完成《遼史》《金史》《宋史》的編纂。這體現(xiàn)了（）A.選官渠道的拓寬 B.大一統(tǒng)國(guó)家的發(fā)展C.民族矛盾的消解 D.元朝治國(guó)以德為先【答案】B【解析】本題為單類型單項(xiàng)選擇。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為元朝中國(guó)。根據(jù)材料“命設(shè)國(guó)子學(xué)，增置司業(yè)、博士、助教各一員，選隨朝百官近侍蒙古、漢人子孫及俊秀者充生徒”以及在元順帝時(shí)期組織位望老成、長(zhǎng)于史才之人組織修史，這說明元朝大一統(tǒng)背景下，國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，對(duì)文化逐漸重視，B項(xiàng)正確；材料主旨不是官員選官，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)表述絕對(duì)，排除C項(xiàng)；元朝治國(guó)并非以德為先，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.“每一次制度的變革總是在前一制度暴露的弊端不適應(yīng)新的歷史使命的情況下去突破，同樣，封建制隨宗法制的瓦解走向崩潰也是如此……正是在這一規(guī)律、背景下，中國(guó)必須重新踏上依據(jù)新標(biāo)準(zhǔn)新規(guī)則進(jìn)行制度建構(gòu)的新征程。”春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“重新建構(gòu)”的本質(zhì)是（）A.從重井田制到重私有制 B.從貴族政治到官僚政治C.從方國(guó)聯(lián)盟到天下共主 D.從地方分權(quán)到中央集權(quán)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“封建制隨宗法制的瓦解走向崩潰也是如此正是在這一規(guī)律、背景下，中國(guó)必須重新踏上依據(jù)新標(biāo)準(zhǔn)新規(guī)則進(jìn)行制度建構(gòu)的新征程?！笨芍?，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以血緣關(guān)系為主的宗法分封制遭到破壞，秦朝統(tǒng)一后確立了專制主義中央集權(quán)制度，中國(guó)的政治從貴族政治走向官僚政治，B項(xiàng)正確；材料旨在說明秦朝制度建構(gòu)的本質(zhì)是官僚政治取代貴族政治，A項(xiàng)與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；西周時(shí)期通過確立宗法分封制實(shí)現(xiàn)了對(duì)國(guó)家的管轄，并非強(qiáng)調(diào)商到西周對(duì)地方控制的加強(qiáng)，得不到從方國(guó)聯(lián)盟到天下共主，排除C項(xiàng)；材料旨在強(qiáng)調(diào)從周到秦政治變化的本質(zhì)是貴族政治走向官僚政治，D項(xiàng)與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.東漢前期，“以遁世為恥，以守節(jié)積極履職為榮”成為士大夫的共同認(rèn)知。但到東漢后期，士大夫以拒絕出仕留在桑梓田園或雖在朝為官卻疏離政事反而能夠贏得社會(huì)聲望和好評(píng)。這一變化反映出當(dāng)時(shí)（）A.主流價(jià)值觀受到?jīng)_擊 B.社會(huì)輿論影響士人地位C.官員選拔標(biāo)準(zhǔn)有異變 D.清議起到激濁揚(yáng)清作用【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢時(shí)期中國(guó)。根據(jù)材料可知，材料反映了東漢末年士大夫遠(yuǎn)離政治、回避政治、逃避社會(huì)責(zé)任的生活態(tài)度，這與儒家主張入世的思想不符，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)主流價(jià)值觀念受到?jīng)_擊，A項(xiàng)正確；材料提及“士大夫以拒絕出仕留在桑梓田園或雖在朝為官卻疏離政事反而能夠贏得社會(huì)聲望和好評(píng)”，意思是當(dāng)時(shí)的社會(huì)思想認(rèn)可遠(yuǎn)離政治、歸隱田園，“給士大夫帶來社會(huì)聲望”不等于“影響士人地位”，排除B項(xiàng)；材料反映士大夫思想的變化，與官員選拔標(biāo)準(zhǔn)無關(guān)，排除C項(xiàng)；清議是指正直官員和世人不滿現(xiàn)實(shí)，品評(píng)人物、抨擊時(shí)政，與材料信息不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.百家爭(zhēng)鳴中，墨家學(xué)派認(rèn)為社會(huì)的動(dòng)亂是由于“大夫各愛其家，不愛異家，故亂異家以利其家；諸侯各愛其國(guó)，不愛異國(guó)，故攻異國(guó)以利其國(guó)”。在此基礎(chǔ)上他們提出（）A.仁者愛人 B.清靜無 C.兼愛非攻 D.依法治國(guó)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)（中國(guó)）。據(jù)題干“大夫各愛其家，不愛異家，故亂異家以利其家；諸侯各愛其國(guó)，不愛異國(guó)，故攻異國(guó)以利其國(guó)”可知，墨家學(xué)派認(rèn)為社會(huì)動(dòng)亂的原因是人們只愛自己的家、國(guó)，而不愛別家、他國(guó)，相互攻伐。結(jié)合所學(xué)可知，基于上述認(rèn)識(shí)，他們提出了“兼愛非攻”的主張?！凹鎼邸本褪且笕藗儾环钟H疏、貴賤、貧富，一視同仁地愛所有的人?！胺枪ァ本褪欠磳?duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)和平，C項(xiàng)正確；“仁者愛人”是儒家孔子的主張，強(qiáng)調(diào)要有仁愛之心，排除A項(xiàng)；“清靜無為”是道家的主張，主張順應(yīng)自然，不過多干預(yù)，排除B項(xiàng)；依法治國(guó)，是現(xiàn)代國(guó)家治理的基本方略，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.春秋時(shí)期，管仲先高價(jià)收購魯、梁、萊、莒之涕（絲織品），促使魯、梁、萊、莒之人紛紛棄農(nóng)而織，而后禁齊人穿娣服，魯、梁、萊、莒之君因缺糧而請(qǐng)服于齊；管仲還高價(jià)購進(jìn)滕、魯之粟，滕、魯之粟流歸齊國(guó)，以致滕、魯“非歲兇而民饑”。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.貴族壟斷諸侯國(guó)間的貿(mào)易 B.區(qū)域貿(mào)易兼具政治意義C.齊國(guó)稱霸重視運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段 D.商人社會(huì)政治地位提升【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括可知，春秋時(shí)期齊國(guó)管仲利用諸侯國(guó)間的貿(mào)易，迫使“魯、梁、萊.莒之……服于齊”，導(dǎo)致滕、魯“非歲兇而民饑”，齊國(guó)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段從而實(shí)現(xiàn)其政治意圖，C項(xiàng)正確；材料只提及官府從事的區(qū)域貿(mào)易，無法據(jù)此判斷是貴族從事壟斷性貿(mào)易，民間貿(mào)易也可能存在，排除A項(xiàng)；材料中只是涉及諸侯國(guó)爭(zhēng)霸采用經(jīng)濟(jì)手段，并不是強(qiáng)調(diào)各諸侯國(guó)之間的區(qū)域貿(mào)易往來，排除B項(xiàng)；管仲并非商人，材料中無法體現(xiàn)春秋時(shí)期商人的社會(huì)政治地位是否提升，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.春秋時(shí)期，北方有樓煩、林胡、赤狄、北戎、山戎等民族部落，而南方有巴、楚、吳、越等諸侯國(guó)；至戰(zhàn)國(guó)后期，北方的少數(shù)民族主要有匈奴、東胡，而南方也僅余楚、越兩個(gè)諸侯國(guó)。這一變化反映了，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A.中原文化影響迅速擴(kuò)大 B.孕育著走向統(tǒng)一的趨勢(shì)C.華夏民族認(rèn)同正式形成 D.南北文化交流大大加強(qiáng)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“北方有樓煩、林胡、赤狄、北戎、山戎等民族部落，而南方有巴、楚、吳、越等諸侯國(guó)”“北方的少數(shù)民族主要有匈奴、東胡，而南方也僅余楚、越兩個(gè)諸侯國(guó)”可知，從春秋到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，北方的少數(shù)民族和南方的諸侯國(guó)數(shù)量明顯減少，這主要是因?yàn)橹T侯之間、諸侯同少數(shù)民族之間、少數(shù)民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致的，說明的是當(dāng)時(shí)孕育著走向統(tǒng)一的趨勢(shì)，B項(xiàng)正確；材料與中華文化的影響力是否擴(kuò)大無關(guān)，排除A項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，伴隨著民族戰(zhàn)爭(zhēng)與交融，華夏認(rèn)同觀念開始形成，但是并未正式形成，排除C項(xiàng)；材料與南北文化交流無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.古書提到“普天之下，莫非王土”，但在周的前后不同時(shí)期，諸侯國(guó)的邊界卻從模糊變?yōu)榍逦１热缥髦軙r(shí)期各諸侯國(guó)間有大量的荒地作為緩沖區(qū)，邊界較模糊；東周時(shí)期諸侯國(guó)間的界限漸清晰。出現(xiàn)此變化的根源是（）A.大量荒地被開墾 B.土地所有制發(fā)生變化C.生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步 D.兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的日趨激烈【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“諸侯國(guó)之間的邊界較為模糊，存在大量的荒地”“諸侯國(guó)之間的界限漸清晰”可知大量荒地被開墾出來，其根源是鐵犁牛耕的使用，生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步，提高了生產(chǎn)力，C項(xiàng)正確；諸侯國(guó)邊界的荒地被開墾不是根本原因，排除A項(xiàng)；兼并戰(zhàn)爭(zhēng)是指大的諸侯國(guó)不斷兼并小國(guó)擴(kuò)大自身勢(shì)力范圍，與材料中諸侯國(guó)之間的界限逐漸清晰無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料中的現(xiàn)象是生產(chǎn)工具的變化導(dǎo)致生產(chǎn)力提高，土地獲得開墾，沒有涉及土地所有制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.春秋時(shí)期，周王室衰微，諸侯爭(zhēng)當(dāng)“盟主”。齊國(guó)、晉國(guó)、楚國(guó)接續(xù)爭(zhēng)雄，吳越爭(zhēng)霸。諸侯成為“盟主”可以（）A.取代周天子獲得分封權(quán)力 B.成為諸侯國(guó)“大宗”C.免除向周王室納稅的義務(wù) D.號(hào)令各諸侯國(guó)的行動(dòng)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，春秋時(shí)期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和進(jìn)步，部分諸侯成為“盟主”，其自身的號(hào)召力不斷增強(qiáng)，盟主可以在周王的加持下，號(hào)令諸侯，比如著名的歷史事件“葵丘會(huì)盟”，D項(xiàng)正確；春秋時(shí)期，周王室權(quán)力式微，但在宗法和禮樂制度之下，各諸侯即使力量壯大，也不可取代周室，排除A項(xiàng)；成為“大宗”是宗法，尤其是血緣關(guān)系的直接結(jié)果，這是諸侯國(guó)君不能自己主動(dòng)改變的，排除B項(xiàng)；諸侯受周天子分封，具有向其納稅，貢賦等義務(wù)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.墨子認(rèn)為人與禽獸不同之處就在于人要靠勞動(dòng)生活，只有努力生產(chǎn)才能生存。他還認(rèn)為不勞而獲是不仁不義的行為。這一思想（）A.長(zhǎng)期為封建統(tǒng)治階級(jí)所信奉 B.正確區(qū)分了人與動(dòng)物的異同C.以維護(hù)新興地主階級(jí)利益為目的 D.符合平民小生產(chǎn)者的意愿和要求【答案】D【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干設(shè)問詞，可知是本題是本質(zhì)題、目題、影響題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“人要靠勞動(dòng)生活，只有努力生產(chǎn)才能生存”“不勞而獲是不仁不義的行為”和所學(xué)可知，墨子是中下層小生產(chǎn)者利益的代表，其主張反映了平民小生產(chǎn)者安定生產(chǎn)的愿望，D項(xiàng)正確；墨子的主張并不受到統(tǒng)治者的重視，排除A項(xiàng)；馬克思正確區(qū)分了人與動(dòng)物的異同，排除B項(xiàng)；法家主張以維護(hù)新興地主階級(jí)利益為目的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.商鞅由魏入秦后向秦孝公說：“治世不一道，便國(guó)不法古。故商湯不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。”由此可知，以商鞅為代表的法家思想主張（）A.因時(shí)變法 B.隆禮重法 C.兼愛非攻 D.相生相勝【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料信息“治世不一道，便國(guó)不法古?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，商鞅提出完備可行的變法政策，提倡革新，應(yīng)根據(jù)時(shí)代要求進(jìn)行改革，主張因時(shí)變法，A項(xiàng)正確；材料的主旨信息是商鞅變法時(shí)期的革新精神，并非隆禮重法，且荀子主張“隆禮重法”，排除B項(xiàng)；材料的主旨信息是商鞅變法時(shí)期的革新精神，并非兼愛非攻，兼愛非攻墨家的觀點(diǎn)，與商鞅的觀點(diǎn)不符，排除C項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)末期鄒衍提出五行相生相勝，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。[第II卷綜合題]二、本部分共3小題，第17題18分，第18題14分，第19題20分，共52分17.閱讀材料，回答問題。材料一以激烈變革的時(shí)代為背景，以崛起的士階層為骨干，以興旺的私學(xué)為基地，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，學(xué)術(shù)思想界出現(xiàn)了諸子并起，學(xué)派林立，相互駁難的空前繁榮的文化氣象，揭開了中國(guó)文化史上最為光彩奪目的篇章?！幾择T天瑜等著《中華文化史》材料二臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！稘h書董仲舒?zhèn)鳌凡牧先熳邮苊谔?，諸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，諸所受命者，其尊皆天也，雖謂受命于天亦可。——董仲舒《春秋繁露順命》材料四夫仁誼（義）禮知（智）信五常之道，王者所當(dāng)修飭也；五者修飭，故受天之佑，而享鬼神之靈，德施于方外，延及群生也?！稘h書董仲舒?zhèn)鳌氛?qǐng)回答：（1）指出材料一中“空前繁榮的文化氣象”所指的事件，并結(jié)合所學(xué)指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孔子，孟子，荀子的主張。（2）根據(jù)材料二概括指出董仲舒的主張，并說明其提出該主張的目的。（3）根據(jù)材料三、四歸納董仲舒提出的道德標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括董仲舒的思想主張所產(chǎn)生的作用?！敬鸢浮浚?）現(xiàn)象：百家爭(zhēng)鳴。主張：孔子：仁、禮等；孟子：性善論、仁政等；荀子：性惡論、禮法并施等。（2）主張：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。目的：加強(qiáng)思想統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)政治大一統(tǒng)。（3）道德標(biāo)準(zhǔn)：三綱五常。影響：加強(qiáng)中央集權(quán)；神化君權(quán)，加強(qiáng)君主專制；有利于維護(hù)統(tǒng)治秩序；使儒學(xué)成為我國(guó)封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)?！窘馕觥俊拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題，主要時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)。第一小問，關(guān)于材料一中“空前繁榮的文化氣象”所指的事件，根據(jù)材料一中“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，學(xué)術(shù)思想界出現(xiàn)了諸子并起，學(xué)派林立，相互駁難的空前繁榮的文化氣象”可知，其指的現(xiàn)象為百家爭(zhēng)鳴。第二小問，關(guān)于孔子，孟子，荀子的主張，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，孔子的核心思想為仁、禮等；孟子的主張主要有性善論、仁政等；荀子的主張有，性惡論、禮法并施等?！拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題，主要時(shí)空是西漢時(shí)期中國(guó)。第一小問，關(guān)于董仲舒的主張，根據(jù)材料二中“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)”可知，董仲舒主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。第二小問，關(guān)于董仲舒提出目的：根據(jù)材料二中“邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣”可知，董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”主要目的是，加強(qiáng)思想統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)政治大一統(tǒng)?！拘?】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題，主要時(shí)空是西漢時(shí)期中國(guó)。第一小問，關(guān)于董仲舒的道德標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)材料三中“天子受命于天，諸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫”可知，三綱；根據(jù)材料四中“夫仁誼（義）禮知（智）信五常之道，王者所當(dāng)修飭”也可知，五常。第二小問，關(guān)于董仲舒的思想主張所產(chǎn)生的作用，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，董仲舒的思想主張，加強(qiáng)中央集權(quán)；神化君權(quán)，加強(qiáng)君主專制；有利于維護(hù)統(tǒng)治秩序；使儒學(xué)成為我國(guó)封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)。18.閱讀材料，回答問題。材料一以激烈變革的時(shí)代為背景，以崛起的士階層為骨干，以興旺的私學(xué)為基地，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，學(xué)術(shù)思想界出現(xiàn)了諸子并起，學(xué)派林立，相互駁難的空前繁榮的文化氣象，揭開了中國(guó)文化史上最為光彩奪目的篇章?！幾择T天瑜等著《中華文化史》材料二臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！稘h書董仲舒?zhèn)鳌凡牧先熳邮苊谔?，諸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，諸所受命者，其尊皆天也，雖謂受命于天亦可?！偈妗洞呵锓甭俄樏氛?qǐng)回答：（1）指出材料一中“空前繁榮的文化氣象”所指的事件，并結(jié)合所學(xué)指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孔子，孟子，荀子的主張。（2）根據(jù)材料二、三、四概括指出董仲舒的主張。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析董仲舒的思想主張所產(chǎn)生的作用。【答案】（1）現(xiàn)象：百家爭(zhēng)鳴；主張：孔子：“仁”、“禮”等（任答1點(diǎn)）；孟子：性善論、仁政等（任答1點(diǎn)）；荀子：性惡論、隆禮重法等（任答1點(diǎn)）。（2）主張：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；大一統(tǒng)；君權(quán)神授；三綱五常（任答1點(diǎn)）。影響：加強(qiáng)中央集權(quán)、加強(qiáng)君主專制、維護(hù)統(tǒng)治秩序、儒學(xué)成為我國(guó)封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)。【解析】【小問1】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）?，F(xiàn)象：根據(jù)材料一中“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，學(xué)術(shù)思想界出現(xiàn)了諸子并起，學(xué)派林立，相互駁難的空前繁榮的文化氣象”可知，其指的現(xiàn)象為百家爭(zhēng)鳴。主張：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，孔子的核心思想為仁、禮等；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子的主張主要有性善論、仁政等；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，荀子的主張有，性惡論、隆禮重法等?！拘?】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。主張：根據(jù)材料二中“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)”可知，董仲舒的主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。影響：根據(jù)材料二中“邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，董仲舒的思想主張，加強(qiáng)中央集權(quán)；神化君權(quán)，加強(qiáng)君主專制；有利于維護(hù)統(tǒng)治秩序；使儒學(xué)成為我國(guó)封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)。19.自古以來，我國(guó)就是一個(gè)多民族共存、共同發(fā)展的國(guó)家。各民族交往交流交融、相互依存、互相影響，共同推進(jìn)著統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。閱讀材料，回答下列問題。材料一夏商周三族的起源、興起、所在地域等皆不相同，但是夏商兩族卻認(rèn)為他們的祖先的起源與興起和所在的地域都是在大禹所奠定的疆域內(nèi)，贊奉大禹所開拓的“禹績(jī)”。此外，“中國(guó)”之稱，最早見于周初武王和成王之時(shí)，按照《說文》的解釋，“夏，中國(guó)之人也”，是指認(rèn)同為夏人和繼承夏文化的人。這樣，“夏”到西周已經(jīng)發(fā)展為民族的名稱。在西周，原屬不同來源、不同部落集團(tuán)的祖神，已納入同出黃帝的譜系之中，這便是民族認(rèn)同的重要內(nèi)容之一。在經(jīng)濟(jì)、文化方面，夏商周本來比較接近，都以農(nóng)業(yè)為主，其先民都以粟、黍?yàn)橹饕r(nóng)作物。青銅技術(shù)在夏代開始發(fā)達(dá)，商周達(dá)于鼎盛。文化方面殷墟甲骨文字與周原甲骨文字及商、周鑄在銅器上的銘文同屬一文字體系，都是漢字構(gòu)字六種方法齊備的成熟文字，呈現(xiàn)同一民族共同體的又一重要特征。——摘編自白至德《白壽彝史學(xué)二十講：上古時(shí)代·夏商周春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期》（1）依據(jù)材料一、概括夏商周三族交融的表現(xiàn)。材料二秦朝為華夏與四夷的交流提供兩大基礎(chǔ)：其一謂物質(zhì)基礎(chǔ)，包括建設(shè)首都，設(shè)立郡縣和修治馳道。秦吞并諸侯便將諸侯宮室仿造于咸陽，成為國(guó)家象征，起到多民族國(guó)家統(tǒng)一精神之作用……秦始皇五次巡狩全國(guó)，修筑馳道，將四夷生活的區(qū)域與中原聯(lián)系起來。其二謂制度基礎(chǔ)，包括創(chuàng)立法制和設(shè)置機(jī)構(gòu)。云夢(mèng)秦簡(jiǎn)有屬邦律專門調(diào)整歸屬秦朝的少數(shù)民族社會(huì)關(guān)系……在機(jī)構(gòu)設(shè)置上，中央設(shè)典客官職，位列九卿，掌管異族歸附事務(wù)，民族地方設(shè)道，“縣有蠻夷曰道”。——唐勇《論中國(guó)“多民族國(guó)家”的歷史傳統(tǒng)》（2）根據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括秦朝促進(jìn)民族交融的舉措。材料三很多王國(guó)被撤銷，余存的不僅面積減縮，而且內(nèi)部的行政權(quán)也被中央政府接收，至漢武帝在位期間達(dá)到極點(diǎn)。漢武帝公布了帝制意識(shí)形態(tài)的立場(chǎng)，將所謂的“儒術(shù)”擴(kuò)展之后又延長(zhǎng)。向商人抽資產(chǎn)稅，政府專利于鹽、酒及鐵……使中央集權(quán)之趨勢(shì)有進(jìn)無退?！幾渣S仁宇的《中國(guó)大歷史》（3）據(jù)材料三、概括漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施?！敬鸢浮浚?）夏商周三族到西周時(shí)已經(jīng)有了共同的族稱（夏，即中國(guó)），有了共同的地域觀念，共同的祖先觀念，共同的經(jīng)濟(jì)特征和文化特征。（2）舉措：建設(shè)首都；設(shè)立郡縣；修筑馳道；創(chuàng)立法制和設(shè)置機(jī)構(gòu)。（3）措施：政治上，頒布推恩令；思想上，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；經(jīng)濟(jì)上，將鹽、酒及鐵的經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央（鹽鐵官營(yíng)）?！窘馕觥俊拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：夏商周時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料一“但是商周兩族，卻認(rèn)為他們的祖先的起源與興起和所在的地域都是在大禹所奠定的疆域內(nèi)，贊奉大禹所開拓的‘禹績(jī)’”，可得出有了共同的地域觀念；據(jù)材料一“‘夏’到西周已經(jīng)發(fā)展為民族的名稱”，可得出夏商周三族到西周時(shí)已經(jīng)有了共同的族稱（夏，即中國(guó)）；據(jù)材料一“在西周，原屬不同來源、不同部落集團(tuán)的祖神，已納入同出黃帝的譜系之中，這便是民族認(rèn)同的重要內(nèi)容之一”，可得出共同的祖先觀念；據(jù)材料一“在經(jīng)濟(jì)、文化方面，夏商周本來比較接近，都以農(nóng)業(yè)為主，其先民都以粟、黍?yàn)橹饕r(nóng)作物”，可得出共同的經(jīng)濟(jì)特征和文化特征?！拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“其一謂物質(zhì)基礎(chǔ)，包括建設(shè)首都，設(shè)立郡縣和修治馳道”可知建設(shè)首都；設(shè)立郡縣；修筑馳道；根據(jù)材料“其二謂制度基礎(chǔ)，包括創(chuàng)立法制和設(shè)置機(jī)構(gòu)”可知?jiǎng)?chuàng)立法制和設(shè)置機(jī)構(gòu)?！拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。根據(jù)材料一“叛亂勘平后，很多王國(guó)即被撤銷，余存的不僅面積減縮，而且內(nèi)部的行政權(quán)也被中央政府接收”并結(jié)合所學(xué)可知，政治上，頒布推恩令，削弱諸侯王的勢(shì)力；根據(jù)材料一“他將所謂‘儒術(shù)’擴(kuò)展之后又延長(zhǎng)，以至包括了有利于中央集權(quán)官僚政治所必須的種種理論與實(shí)踐的步驟?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，思想上，罷黜百家，尊崇儒術(shù)，加強(qiáng)思想上的大一統(tǒng)；根據(jù)材料一“各地設(shè)鹽官、鐵官進(jìn)行鹽鐵生產(chǎn)和銷售，繼而又將酒的釀造和販賣收歸國(guó)有?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，經(jīng)濟(jì)上，鹽鐵官營(yíng)。廣西壯族自治區(qū)欽州市第四中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期8月考試歷史試題[第I卷單選題]一、本部分共16小題，每小題3分，共48分1.周王將子弟、功臣和臣服的先代貴族分封于各地，“制其畿疆而溝封之”，封國(guó)成為王朝的屏障。對(duì)此制度解讀正確的是（）A.周王實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中 B.周初分封的主要有韓趙魏等國(guó)C.所有子弟可以獲得同等分封 D.目的是“封建親戚，以番屏周”【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國(guó)）。據(jù)材料“周王將子弟、功臣和臣服的先代貴族分封于各地”可知，西周統(tǒng)治者分封的目的是“封建親戚，以番屏周”，D項(xiàng)正確；西周尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，排除A項(xiàng)；韓趙魏等國(guó)史春秋末年戰(zhàn)國(guó)初期三家分晉的結(jié)果，不是周初的諸侯國(guó)，排除B項(xiàng)；分封是依據(jù)嫡長(zhǎng)子繼承制的原則，并非所有子弟可以獲得同等分封，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.西周時(shí)期，士是最下層貴族，但到了春秋時(shí)期，士的地位上升，他們當(dāng)中的許多成員，憑借智力作為新的謀生手段，他們的思想主張也得到傳播。這一變化（）A.推動(dòng)了周文化的傳播 B.加劇了當(dāng)時(shí)社會(huì)局勢(shì)的動(dòng)蕩C.反映了舊貴族的崛起 D.推動(dòng)了百家爭(zhēng)鳴局面的到來【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋（中國(guó)）。據(jù)材料“他們當(dāng)中的許多成員，憑借智力作為新的謀生手段，他們的思想主張也得到傳播”可知，在社會(huì)大變革時(shí)期，不同階級(jí)發(fā)表不同的政治主張，這推動(dòng)了百家爭(zhēng)鳴局面的到來，D項(xiàng)正確；春秋時(shí)期，不同階級(jí)發(fā)表不同的政治主張，他們的思想主張不是代表周文化，排除A項(xiàng)；面對(duì)社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩，不同階級(jí)發(fā)表不同的政治主張，但沒有加劇社會(huì)局勢(shì)的動(dòng)蕩，排除B項(xiàng)；士的地位上升，發(fā)表不同的政治主張，體現(xiàn)不同階級(jí)訴求，不能說明舊貴族的崛起，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.《史記·商君列傳》中說“有軍功者，各以率受上爵?！谑曳怯熊姽φ摚坏脼閷偌??！鄙眺边@項(xiàng)變法措施的積極意義在于（）A.承認(rèn)土地私有 B.打擊舊的貴族 C.革除陳規(guī)陋習(xí) D.強(qiáng)化社會(huì)控制【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)。材料引文強(qiáng)調(diào)按軍功授予爵位，貴族宗室沒有軍功就不能授予爵位，打擊了貴族的特權(quán)，B項(xiàng)正確；承認(rèn)土地私有對(duì)應(yīng)的是廢除井田制度，排除A項(xiàng)；革除陋習(xí)包括禁止私斗等，材料沒有涉及這些信息，材料主要反映了軍功授爵制，排除C項(xiàng)；強(qiáng)化社會(huì)控制包括實(shí)行什伍連坐、實(shí)行縣制等，這些信息材料均未涉及，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.北宋時(shí)期有以都城汴京（開封）為中心的北方市場(chǎng)、以蘇杭為中心的東南市場(chǎng)、以成都為中心的川蜀市場(chǎng)和以陜西、河?xùn)|一帶為主的西北市場(chǎng)，這些市場(chǎng)基本都形成了“草市一市鎮(zhèn)一城市”的三級(jí)體系。由此可見，北宋（）A.農(nóng)村與市場(chǎng)聯(lián)系較為緊密 B.經(jīng)濟(jì)重心逐漸向江南地區(qū)轉(zhuǎn)移C.政府鼓勵(lì)發(fā)展基層工商業(yè) D.大一統(tǒng)格局促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北宋（中國(guó)）。據(jù)本題材料可知，北宋時(shí)期形成了多個(gè)區(qū)域性市場(chǎng)，且這些市場(chǎng)基本都形成了“草市一市鎮(zhèn)一城市”的三級(jí)體系，其中草市、市鎮(zhèn)多分布于農(nóng)村地區(qū)，說明農(nóng)村與市場(chǎng)聯(lián)系較為緊密，A項(xiàng)正確；材料中的區(qū)域性市場(chǎng)不僅僅分布在江南地區(qū)，北方、西北也有，無法得重心向江南地區(qū)轉(zhuǎn)移，排除B項(xiàng)；材料中的區(qū)域性市場(chǎng)是三級(jí)體系，不僅僅包括基層，排除C項(xiàng)；宋代沒有實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，與多個(gè)少數(shù)民族政權(quán)并立，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.東漢時(shí)期，察舉制依賴鄉(xiāng)里清議，選官權(quán)掌握在地方大族名士手中。至曹魏時(shí)，中正(品評(píng)官)由朝廷政府委任，將評(píng)議權(quán)收歸中央。由此可見，曹魏時(shí)期的九品中正制（）A.與東漢察舉制一脈相承 B.以門第出身為品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)C.加強(qiáng)了地方門閥的勢(shì)力 D.起初意在加強(qiáng)中央集權(quán)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時(shí)空是東漢和曹魏時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料信息可知，東漢至曹魏時(shí)，察舉制從依賴本鄉(xiāng)名士轉(zhuǎn)為依賴朝政政府，可見選官權(quán)收歸至中央，意在加強(qiáng)中央集權(quán)，D項(xiàng)正確；材料中可以看出東漢時(shí)期與曹魏時(shí)期選官制度的差別，一脈相承表述錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；材料中并未提及九品中正制以門第出身為品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。題干主要強(qiáng)調(diào)的是選官評(píng)議權(quán)從地方收歸中央，與門第出身這一標(biāo)準(zhǔn)無關(guān)，排除B項(xiàng)；曹魏時(shí)期將評(píng)議權(quán)收歸中央，這是削弱地方門閥勢(shì)力的舉措，而不是加強(qiáng)地方門閥的勢(shì)力，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.陶寺遺址中發(fā)掘出世界上最早的觀象臺(tái)，它以觀測(cè)臺(tái)為圓心，由西向東方向呈扇狀排列著13根土柱，陶寺先民利用兩根土柱之間的縫隙來觀測(cè)正東方向的塔兒山日出，并依據(jù)觀測(cè)到的太陽光影推測(cè)出一年中的十二個(gè)節(jié)氣。這反映出（）A.社會(huì)階層分化 B.天人合一觀念的萌芽C.原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展 D.早期國(guó)家形態(tài)的形成【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。時(shí)空是：新石器時(shí)代晚期（中國(guó)）。材料表明陶寺觀象臺(tái)可以觀測(cè)一年中的十二個(gè)節(jié)氣，其實(shí)就是二十四節(jié)氣的源頭，這可以指導(dǎo)當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，C項(xiàng)正確；材料不涉及社會(huì)階層分化，排除A項(xiàng)；觀象臺(tái)只是觀測(cè)天象，不能體現(xiàn)天人合一觀念，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知陶寺遺址確實(shí)出現(xiàn)了早期國(guó)家形態(tài)，但僅根據(jù)材料中的觀象臺(tái)這一點(diǎn)無法得出，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.忽必烈時(shí)期，“命設(shè)國(guó)子學(xué)，增置司業(yè)、博士、助教各一員，選隨朝百官近侍蒙古、漢人子孫及俊秀者充生徒”,還下令推舉優(yōu)秀的儒士編修國(guó)史。元順帝時(shí)期“遴選位望老成，長(zhǎng)于史才”之人完成《遼史》《金史》《宋史》的編纂。這體現(xiàn)了（）A.選官渠道的拓寬 B.大一統(tǒng)國(guó)家的發(fā)展C.民族矛盾的消解 D.元朝治國(guó)以德為先【答案】B【解析】本題為單類型單項(xiàng)選擇。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為元朝中國(guó)。根據(jù)材料“命設(shè)國(guó)子學(xué)，增置司業(yè)、博士、助教各一員，選隨朝百官近侍蒙古、漢人子孫及俊秀者充生徒”以及在元順帝時(shí)期組織位望老成、長(zhǎng)于史才之人組織修史，這說明元朝大一統(tǒng)背景下，國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，對(duì)文化逐漸重視，B項(xiàng)正確；材料主旨不是官員選官，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)表述絕對(duì)，排除C項(xiàng)；元朝治國(guó)并非以德為先，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.“每一次制度的變革總是在前一制度暴露的弊端不適應(yīng)新的歷史使命的情況下去突破，同樣，封建制隨宗法制的瓦解走向崩潰也是如此……正是在這一規(guī)律、背景下，中國(guó)必須重新踏上依據(jù)新標(biāo)準(zhǔn)新規(guī)則進(jìn)行制度建構(gòu)的新征程?！贝呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期“重新建構(gòu)”的本質(zhì)是（）A.從重井田制到重私有制 B.從貴族政治到官僚政治C.從方國(guó)聯(lián)盟到天下共主 D.從地方分權(quán)到中央集權(quán)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“封建制隨宗法制的瓦解走向崩潰也是如此正是在這一規(guī)律、背景下，中國(guó)必須重新踏上依據(jù)新標(biāo)準(zhǔn)新規(guī)則進(jìn)行制度建構(gòu)的新征程。”可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以血緣關(guān)系為主的宗法分封制遭到破壞，秦朝統(tǒng)一后確立了專制主義中央集權(quán)制度，中國(guó)的政治從貴族政治走向官僚政治，B項(xiàng)正確；材料旨在說明秦朝制度建構(gòu)的本質(zhì)是官僚政治取代貴族政治，A項(xiàng)與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；西周時(shí)期通過確立宗法分封制實(shí)現(xiàn)了對(duì)國(guó)家的管轄，并非強(qiáng)調(diào)商到西周對(duì)地方控制的加強(qiáng)，得不到從方國(guó)聯(lián)盟到天下共主，排除C項(xiàng)；材料旨在強(qiáng)調(diào)從周到秦政治變化的本質(zhì)是貴族政治走向官僚政治，D項(xiàng)與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.東漢前期，“以遁世為恥，以守節(jié)積極履職為榮”成為士大夫的共同認(rèn)知。但到東漢后期，士大夫以拒絕出仕留在桑梓田園或雖在朝為官卻疏離政事反而能夠贏得社會(huì)聲望和好評(píng)。這一變化反映出當(dāng)時(shí)（）A.主流價(jià)值觀受到?jīng)_擊 B.社會(huì)輿論影響士人地位C.官員選拔標(biāo)準(zhǔn)有異變 D.清議起到激濁揚(yáng)清作用【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢時(shí)期中國(guó)。根據(jù)材料可知，材料反映了東漢末年士大夫遠(yuǎn)離政治、回避政治、逃避社會(huì)責(zé)任的生活態(tài)度，這與儒家主張入世的思想不符，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)主流價(jià)值觀念受到?jīng)_擊，A項(xiàng)正確；材料提及“士大夫以拒絕出仕留在桑梓田園或雖在朝為官卻疏離政事反而能夠贏得社會(huì)聲望和好評(píng)”，意思是當(dāng)時(shí)的社會(huì)思想認(rèn)可遠(yuǎn)離政治、歸隱田園，“給士大夫帶來社會(huì)聲望”不等于“影響士人地位”，排除B項(xiàng)；材料反映士大夫思想的變化，與官員選拔標(biāo)準(zhǔn)無關(guān)，排除C項(xiàng)；清議是指正直官員和世人不滿現(xiàn)實(shí)，品評(píng)人物、抨擊時(shí)政，與材料信息不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.百家爭(zhēng)鳴中，墨家學(xué)派認(rèn)為社會(huì)的動(dòng)亂是由于“大夫各愛其家，不愛異家，故亂異家以利其家；諸侯各愛其國(guó)，不愛異國(guó)，故攻異國(guó)以利其國(guó)”。在此基礎(chǔ)上他們提出（）A.仁者愛人 B.清靜無 C.兼愛非攻 D.依法治國(guó)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)（中國(guó)）。據(jù)題干“大夫各愛其家，不愛異家，故亂異家以利其家；諸侯各愛其國(guó)，不愛異國(guó)，故攻異國(guó)以利其國(guó)”可知，墨家學(xué)派認(rèn)為社會(huì)動(dòng)亂的原因是人們只愛自己的家、國(guó)，而不愛別家、他國(guó)，相互攻伐。結(jié)合所學(xué)可知，基于上述認(rèn)識(shí)，他們提出了“兼愛非攻”的主張?！凹鎼邸本褪且笕藗儾环钟H疏、貴賤、貧富，一視同仁地愛所有的人?！胺枪ァ本褪欠磳?duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)和平，C項(xiàng)正確；“仁者愛人”是儒家孔子的主張，強(qiáng)調(diào)要有仁愛之心，排除A項(xiàng)；“清靜無為”是道家的主張，主張順應(yīng)自然，不過多干預(yù)，排除B項(xiàng)；依法治國(guó)，是現(xiàn)代國(guó)家治理的基本方略，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.春秋時(shí)期，管仲先高價(jià)收購魯、梁、萊、莒之涕（絲織品），促使魯、梁、萊、莒之人紛紛棄農(nóng)而織，而后禁齊人穿娣服，魯、梁、萊、莒之君因缺糧而請(qǐng)服于齊；管仲還高價(jià)購進(jìn)滕、魯之粟，滕、魯之粟流歸齊國(guó)，以致滕、魯“非歲兇而民饑”。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.貴族壟斷諸侯國(guó)間的貿(mào)易 B.區(qū)域貿(mào)易兼具政治意義C.齊國(guó)稱霸重視運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段 D.商人社會(huì)政治地位提升【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括可知，春秋時(shí)期齊國(guó)管仲利用諸侯國(guó)間的貿(mào)易，迫使“魯、梁、萊.莒之……服于齊”，導(dǎo)致滕、魯“非歲兇而民饑”，齊國(guó)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段從而實(shí)現(xiàn)其政治意圖，C項(xiàng)正確；材料只提及官府從事的區(qū)域貿(mào)易，無法據(jù)此判斷是貴族從事壟斷性貿(mào)易，民間貿(mào)易也可能存在，排除A項(xiàng)；材料中只是涉及諸侯國(guó)爭(zhēng)霸采用經(jīng)濟(jì)手段，并不是強(qiáng)調(diào)各諸侯國(guó)之間的區(qū)域貿(mào)易往來，排除B項(xiàng)；管仲并非商人，材料中無法體現(xiàn)春秋時(shí)期商人的社會(huì)政治地位是否提升，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.春秋時(shí)期，北方有樓煩、林胡、赤狄、北戎、山戎等民族部落，而南方有巴、楚、吳、越等諸侯國(guó)；至戰(zhàn)國(guó)后期，北方的少數(shù)民族主要有匈奴、東胡，而南方也僅余楚、越兩個(gè)諸侯國(guó)。這一變化反映了，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A.中原文化影響迅速擴(kuò)大 B.孕育著走向統(tǒng)一的趨勢(shì)C.華夏民族認(rèn)同正式形成 D.南北文化交流大大加強(qiáng)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“北方有樓煩、林胡、赤狄、北戎、山戎等民族部落，而南方有巴、楚、吳、越等諸侯國(guó)”“北方的少數(shù)民族主要有匈奴、東胡，而南方也僅余楚、越兩個(gè)諸侯國(guó)”可知，從春秋到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，北方的少數(shù)民族和南方的諸侯國(guó)數(shù)量明顯減少，這主要是因?yàn)橹T侯之間、諸侯同少數(shù)民族之間、少數(shù)民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致的，說明的是當(dāng)時(shí)孕育著走向統(tǒng)一的趨勢(shì)，B項(xiàng)正確；材料與中華文化的影響力是否擴(kuò)大無關(guān)，排除A項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，伴隨著民族戰(zhàn)爭(zhēng)與交融，華夏認(rèn)同觀念開始形成，但是并未正式形成，排除C項(xiàng)；材料與南北文化交流無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.古書提到“普天之下，莫非王土”，但在周的前后不同時(shí)期，諸侯國(guó)的邊界卻從模糊變?yōu)榍逦１热缥髦軙r(shí)期各諸侯國(guó)間有大量的荒地作為緩沖區(qū)，邊界較模糊；東周時(shí)期諸侯國(guó)間的界限漸清晰。出現(xiàn)此變化的根源是（）A.大量荒地被開墾 B.土地所有制發(fā)生變化C.生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步 D.兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的日趨激烈【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“諸侯國(guó)之間的邊界較為模糊，存在大量的荒地”“諸侯國(guó)之間的界限漸清晰”可知大量荒地被開墾出來，其根源是鐵犁牛耕的使用，生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步，提高了生產(chǎn)力，C項(xiàng)正確；諸侯國(guó)邊界的荒地被開墾不是根本原因，排除A項(xiàng)；兼并戰(zhàn)爭(zhēng)是指大的諸侯國(guó)不斷兼并小國(guó)擴(kuò)大自身勢(shì)力范圍，與材料中諸侯國(guó)之間的界限逐漸清晰無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料中的現(xiàn)象是生產(chǎn)工具的變化導(dǎo)致生產(chǎn)力提高，土地獲得開墾，沒有涉及土地所有制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.春秋時(shí)期，周王室衰微，諸侯爭(zhēng)當(dāng)“盟主”。齊國(guó)、晉國(guó)、楚國(guó)接續(xù)爭(zhēng)雄，吳越爭(zhēng)霸。諸侯成為“盟主”可以（）A.取代周天子獲得分封權(quán)力 B.成為諸侯國(guó)“大宗”C.免除向周王室納稅的義務(wù) D.號(hào)令各諸侯國(guó)的行動(dòng)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，春秋時(shí)期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和進(jìn)步，部分諸侯成為“盟主”，其自身的號(hào)召力不斷增強(qiáng)，盟主可以在周王的加持下，號(hào)令諸侯，比如著名的歷史事件“葵丘會(huì)盟”，D項(xiàng)正確；春秋時(shí)期，周王室權(quán)力式微，但在宗法和禮樂制度之下，各諸侯即使力量壯大，也不可取代周室，排除A項(xiàng)；成為“大宗”是宗法，尤其是血緣關(guān)系的直接結(jié)果，這是諸侯國(guó)君不能自己主動(dòng)改變的，排除B項(xiàng)；諸侯受周天子分封，具有向其納稅，貢賦等義務(wù)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.墨子認(rèn)為人與禽獸不同之處就在于人要靠勞動(dòng)生活，只有努力生產(chǎn)才能生存。他還認(rèn)為不勞而獲是不仁不義的行為。這一思想（）A.長(zhǎng)期為封建統(tǒng)治階級(jí)所信奉 B.正確區(qū)分了人與動(dòng)物的異同C.以維護(hù)新興地主階級(jí)利益為目的 D.符合平民小生產(chǎn)者的意愿和要求【答案】D【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干設(shè)問詞，可知是本題是本質(zhì)題、目題、影響題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“人要靠勞動(dòng)生活，只有努力生產(chǎn)才能生存”“不勞而獲是不仁不義的行為”和所學(xué)可知，墨子是中下層小生產(chǎn)者利益的代表，其主張反映了平民小生產(chǎn)者安定生產(chǎn)的愿望，D項(xiàng)正確；墨子的主張并不受到統(tǒng)治者的重視，排除A項(xiàng)；馬克思正確區(qū)分了人與動(dòng)物的異同，排除B項(xiàng)；法家主張以維護(hù)新興地主階級(jí)利益為目的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.商鞅由魏入秦后向秦孝公說：“治世不一道，便國(guó)不法古。故商湯不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多?！庇纱丝芍?，以商鞅為代表的法家思想主張（）A.因時(shí)變法 B.隆禮重法 C.兼愛非攻 D.相生相勝【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料信息“治世不一道，便國(guó)不法古?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，商鞅提出完備可行的變法政策，提倡革新，應(yīng)根據(jù)時(shí)代要求進(jìn)行改革，主張因時(shí)變法，A項(xiàng)正確；材料的主旨信息是商鞅變法時(shí)期的革新精神，并非隆禮重法，且荀子主張“隆禮重法”，排除B項(xiàng)；材料的主旨信息是商鞅變法時(shí)期的革新精神，并非兼愛非攻，兼愛非攻墨家的觀點(diǎn)，與商鞅的觀點(diǎn)不符，排除C項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)末期鄒衍提出五行相生相勝，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。[第II卷綜合題]二、本部分共3小題，第17題18分，第18題14分，第19題20分，共52分17.閱讀材料，回答問題。材料一以激烈變革的時(shí)代為背景，以崛起的士階層為骨干，以興旺的私學(xué)為基地，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，學(xué)術(shù)思想界出現(xiàn)了諸子并起，學(xué)派林立，相互駁難的空前繁榮的文化氣象，揭開了中國(guó)文化史上最為光彩奪目的篇章?！幾择T天瑜等著《中華文化史》材料二臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！稘h書董仲舒?zhèn)鳌凡牧先熳邮苊谔欤T侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，諸所受命者，其尊皆天也，雖謂受命于天亦可?！偈妗洞呵锓甭俄樏凡牧纤姆蛉收x（義）禮知（智）信五常之道，王者所當(dāng)修飭也；五者修飭，故受天之佑，而享鬼神之靈，德施于方外，延及群生也?！稘h書董仲舒?zhèn)鳌氛?qǐng)回答：（1）指出材料一中“空前繁榮的文化氣象”所指的事件，并結(jié)合所學(xué)指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孔子，孟子，荀子的主張。（2）根據(jù)材料二概括指出董仲舒的主張，并說明其提出該主張的目的。（3）根據(jù)材料三、四歸納董仲舒提出的道德標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括董仲舒的思想主張所產(chǎn)生的作用?！敬鸢浮浚?）現(xiàn)象：百家爭(zhēng)鳴。主張：孔子：仁、禮等；孟子：性善論、仁政等；荀子：性惡論、禮法并施等。（2）主張：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。目的：加強(qiáng)思想統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)政治大一統(tǒng)。（3）道德標(biāo)準(zhǔn)：三綱五常。影響：加強(qiáng)中央集權(quán)；神化君權(quán)，加強(qiáng)君主專制；有利于維護(hù)統(tǒng)治秩序；使儒學(xué)成為我國(guó)封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)?！窘馕觥俊拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題，主要時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)。第一小問，關(guān)于材料一中“空前繁榮的文化氣象”所指的事件，根據(jù)材料一中“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，學(xué)術(shù)思想界出現(xiàn)了諸子并起，學(xué)派林立，相互駁難的空前繁榮的文化氣象”可知，其指的現(xiàn)象為百家爭(zhēng)鳴。第二小問，關(guān)于孔子，孟子，荀子的主張，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，孔子的核心思想為仁、禮等；孟子的主張主要有性善論、仁政等；荀子的主張有，性惡論、禮法并施等?！拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題，主要時(shí)空是西漢時(shí)期中國(guó)。第一小問，關(guān)于董仲舒的主張，根據(jù)材料二中“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)”可知，董仲舒主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。第二小問，關(guān)于董仲舒提出目的：根據(jù)材料二中“邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣”可知，董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”主要目的是，加強(qiáng)思想統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)政治大一統(tǒng)。【小問3】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題，主要時(shí)空是西漢時(shí)期中國(guó)。第一小問，關(guān)于董仲舒的道德標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)材料三中“天子受命于天，諸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫”可知，三綱；根據(jù)材料四中“夫仁誼（義）禮知（智）信五常之道，王者所當(dāng)修飭”也可知，五常。第二小問，關(guān)于董仲舒的思想主張所產(chǎn)生的作用，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，董仲舒的思想主張，加強(qiáng)中央集權(quán)；神化君權(quán)，加強(qiáng)君主專制；有利于維護(hù)統(tǒng)治秩序；使儒學(xué)成為我國(guó)封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)。18.閱讀材料，回答問題。材料一以激烈變革的時(shí)代為背景，以崛起的士階層為骨干，以興旺的私學(xué)為基地，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，學(xué)術(shù)思想界出現(xiàn)了諸子并起，學(xué)派林立，相互駁難的空前繁榮的文化氣象，揭開了中國(guó)文化史上最為光彩奪目的篇章?！幾择T天瑜等著《中華文化史》材料二臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！稘h書董仲舒?zhèn)鳌凡牧先熳邮苊谔?，諸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，諸所受命者，其尊皆天也，雖謂受命于天亦可?！偈妗洞呵锓甭俄樏氛?qǐng)回答：（1）指出材料一中“空前繁榮的文化氣象”所指的事件，并結(jié)合所學(xué)指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孔子，孟子，荀子的主張。（2）根據(jù)材料二、三、四概括指出董仲舒的主張。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析董仲舒的思想主張所產(chǎn)生的作用。【答案】（1）現(xiàn)象：百家爭(zhēng)鳴；主張：孔子：“仁”、“禮”等（任答1點(diǎn)）；孟子：性善論、仁政等（任答1點(diǎn)）；荀子：性惡論、隆禮重法等（任答1點(diǎn)）。（2）主張：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；大一統(tǒng)；君權(quán)神授；三綱五常（任答1點(diǎn)）。影響：加強(qiáng)中央集權(quán)、加強(qiáng)君主專制、維護(hù)統(tǒng)治