2024北京三十五中九年級（上）期中歷史（教師版）

第1頁/共1頁2024北京三十五中初三（上）期中歷史一、單項選擇題（下列各小題均有四個選項，其中只有一個選項符合題意。共50分，每小題2分）1.古希臘歷史學(xué)家希羅多德說埃及是“尼羅河的贈禮”。對此理解準(zhǔn)確的是A.尼羅河是古代埃及文明的禮物B.尼羅河流域是古埃及的勢力范圍C.古代埃及人把尼羅河治理得很好D.尼羅河哺育了古埃及文明2.文物是我們了解歷史的重要途徑。下圖所示的文物有助于我們了解（）A.古代希臘文明 B.古代印度文明C.古代兩河流域文明 D.古代埃及文明3.雅利安人進(jìn)入古印度后，逐漸形成嚴(yán)格的等級制度，史稱（）A.分封制 B.種姓制 C.農(nóng)奴制 D.郡縣制4.人類最早的文明誕生于古代亞非地區(qū)，四大文明古國是其中最典型的代表。四大文明古國的共同特點是（）A.都產(chǎn)生了世界宗教 B.都實行奴隸制民主政治C.都發(fā)源于大河流域 D.都制定了成文法典5.公元前5世紀(jì)后半期，雅典奴隸主民主政治達(dá)到極盛。下列說法正確的是A.雅典主要以農(nóng)業(yè)為主，崇尚武力B.國家各級官職向雅典居民開放C.規(guī)定國家一切權(quán)力屬于全體公民D.雅典法律規(guī)定婦女也可以參政6.下列關(guān)于世界古代文明區(qū)域和成就對應(yīng)正確的是（）A.古埃及文明-金字塔 B.古巴比倫文明-阿拉伯?dāng)?shù)字C.古印度文明-《漢謨拉比法典》 D.古希臘文明-楔形文字7.公歷源于古羅馬歷法，其中August（8月）是由屋大維的拉丁語尊號“Augustus（奧古斯都）”演變而來的。屋大維是A.羅馬城的建立者B.羅馬共和國的建立者C.羅馬帝國的建立者D.拉丁字母的發(fā)明者8.如下圖是古代羅馬發(fā)展演變的線索示意圖,其中③處應(yīng)填寫的是（）A.羅馬共和國 B.羅馬帝國C.西羅馬帝國 D.拜占庭帝國9.《十二銅表法》的頒布是平民的勝利，是因為它（）A.維護(hù)平民的利益 B.內(nèi)容廣泛且條文清晰C.規(guī)定了嚴(yán)酷的債務(wù)奴隸制 D.使審判和量刑有法可依10.下列圖片能夠反映古代希臘文化成就的是（）A.①④ B.② C.②③ D.④11.某歷史學(xué)習(xí)小組正在進(jìn)行討論，內(nèi)容涉及封君與封臣、什一稅、領(lǐng)主與佃戶、租地農(nóng)場。由此判斷，他們討論的主題是A.上古亞非文明B.古代歐洲文明C.亞洲封建時代D.中世紀(jì)的西歐12.被譽為歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”的是（）A.文藝復(fù)興運動 B.大學(xué)的興起 C.城市重新興起 D.基督教會建立13.下列各項文明成果屬于拜占庭帝國的是（）A.《漢謨拉比法典》 B.《荷馬史詩》 C.《羅馬民法大全》 D.《天方夜譚》14.公元7世紀(jì)，日本以中國隋唐為師進(jìn)行改革，這項改革是A.農(nóng)奴制改革B.明治維新C.查理·馬特改革D.大化改新15.下列屬于阿拉伯人對世界文化作出重要貢獻(xiàn)的有：①把中國的造紙術(shù)等輾轉(zhuǎn)傳入西亞和歐洲②傳播了印度人創(chuàng)造的0到9十個數(shù)字的計數(shù)法③給中國帶來阿拉伯的天文和醫(yī)學(xué)知識④撰寫了《馬可·波羅行紀(jì)》A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④16.阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明者是A.古代阿拉伯人 B.古代印度人 C.古代巴比倫人 D.古代羅馬人17.中世紀(jì)晚期，西歐社會處于轉(zhuǎn)型時期，原來的封君封臣制度和莊園制度發(fā)生了很大變化，隨之而來的是資本主義生產(chǎn)方式的出現(xiàn)，它們是A.工廠和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)B.租地農(nóng)場和工廠C.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和手工工場D.租地農(nóng)場和手工工場18.歐洲中世紀(jì)晚期社會發(fā)生了很大變化，社會處于轉(zhuǎn)型時期。對此理解正確的是（）①租地農(nóng)場采用新的生產(chǎn)方式②西歐莊園制度逐漸地盛行③市民階層享有了更多的權(quán)利④集中的手工工場逐漸形成A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④19.適合填寫在下表“？”處的是（）事件名稱:?興起時期:14~16世紀(jì)興起地點:意大利核心思想:人文主義A.新航路開辟 B.三角貿(mào)易 C.文藝復(fù)興 D.啟蒙運動20.11世紀(jì)后，隨著歐洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、城市的興起與生活水平的提高，人們開始追求世俗人生的樂趣，而這種傾向是與天主教的主張相違背的。在14世紀(jì)城市經(jīng)濟(jì)繁榮的意大利，最先出現(xiàn)了對天主教文化的反抗。以上材料意在說明文藝復(fù)興運動的（）A.背景 B.發(fā)展 C.影響 D.局限性21.下側(cè)示意圖中①處應(yīng)為A.文藝復(fù)興運動 B.英國資產(chǎn)階級革命C.美國獨立戰(zhàn)爭 D.國際共產(chǎn)主義運動22.15世紀(jì)，意大利的一些畫家重視現(xiàn)實世界的寫實，甚至宗教繪畫中的人物也有穿當(dāng)時服裝的，有時還將買畫的人的形象嵌入宗教畫中。這反映出（）A.宗教題材繪畫徹底消失 B.意大利畫家的技藝不斷提高C.資產(chǎn)階級贊助畫家創(chuàng)作 D.人文主義思潮逐漸影響繪畫23.“他是舊時代最后一位詩人，同時又是新時代最初的一位詩人?！边@位詩人是（）A.莎士比亞 B.達(dá)·芬奇 C.拉斐爾 D.但丁24.下列觀念符合文藝復(fù)興時期的核心精神的是A.人應(yīng)該追求知識和美德 B.世界的知識在上帝看來就是愚蠢C.人類一思考，上帝就發(fā)笑 D.人是渺小的，神是偉大的25.在歷史活動課上，同學(xué)們針對文藝復(fù)興運動的實質(zhì)展開討論，最后認(rèn)定其實質(zhì)就體現(xiàn)在“興”上，“興”的含義是指（）A.封建文化的興起 B.基督教文化的復(fù)興C.資產(chǎn)階級文化的興起 D.古代希臘、羅馬文化的復(fù)興二、綜合題（本大題4小題，第26題8分，第27題14分，第28題13分，第29題15分，共50分。）26.中華文明源遠(yuǎn)流長材料一傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明人物衣食住行等物質(zhì)文明文字等精神文明炎帝生產(chǎn)工具、耕種、陶器、紡織、煮鹽天文、歷法、琴瑟黃帝及其部下宮室、衣裳、水井、船只、弓箭文字、算盤、音律材料二各個古老的文明都有與其自然條件相適應(yīng)的書寫材料。古代埃及人用的是天然生長的植物紙草，但它容易發(fā)脆斷裂，用它書寫的作品很難保存。希臘人用羊皮作書寫材料，但羊皮太貴，產(chǎn)量有限，不能廣泛地使用。巴比倫人把文字刻在泥板上，但泥板笨重，不宜記錄大量知識。在紙出現(xiàn)之前的中國，古人把文字刻畫、書寫在甲骨和簡帛上面，或鑄刻在青銅器物上面。東漢時，蔡倫改進(jìn)造紙工藝，用樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等植物纖維為原料造紙，人稱“蔡侯紙”，紙的質(zhì)量大大提高。——摘編自《科學(xué)的歷程》造紙術(shù)外傳示意圖（1）每年清明節(jié)都有大量來自海內(nèi)外的炎黃子孫到炎帝陵、黃帝陵拜祭。依據(jù)材料一，寫出炎帝和黃帝被中華民族尊崇的原因。（2）有學(xué)者認(rèn)為“世界受蔡侯（倫）的恩惠要比受許多更知名的人的恩惠更大”。依據(jù)材料二，談?wù)勀銓υ撚^點的看法。（3）文明交流互鑒，是推動人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要動力。請說出在文明交流互鑒中應(yīng)秉持的正確態(tài)度。27.文藝復(fù)興材料一“人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量，多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”——莎士比亞（1）材料一體現(xiàn)了文藝復(fù)興運動的什么思想？材料二資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽和一定的發(fā)展，新興市民階層地位的提高，以及城市化的生活方式，孕育出佛羅倫薩人嶄新的世界觀和人生觀。這些是文藝復(fù)興發(fā)源于意大利的基本條件?！R世榮《文藝復(fù)興及其與資本主義發(fā)展的關(guān)系》（2）依據(jù)材料二，概括文藝復(fù)興運動興起的歷史背景。材料三歐洲文藝復(fù)興時期重要文化名人簡介人名生卒年代國籍代表作藝術(shù)形式A1265-1321意大利《神曲》長詩彼特拉克1304-1374意大利《阿非利加》敘事史詩薄伽丘1313-1375意大利《十日談》小說達(dá)·芬奇1452-1519意大利《蒙娜麗莎》繪畫米開朗琪羅1475-1564意大利《大衛(wèi)》雕塑拉斐爾1483-1520意大利系列圣母像繪畫拉伯雷1483-1553法國《巨人傳》小說塞萬提斯1547-1616西班牙《堂吉訶德》小說B1564-1616英國《哈姆雷特》戲劇（3）依據(jù)所學(xué)，填寫上表中A、B兩處的內(nèi)容。依據(jù)材料三所提供信息，簡要歸納文藝復(fù)興運動發(fā)展的特點。材料四14-15世紀(jì)上半葉，人類文明在歐洲社會文化藝術(shù)、自然科學(xué)等方面爆發(fā)了一場令人驚嘆的文藝復(fù)興運動。思想家們通過各種方式揭露了貴族和教會的專橫、殘暴，表達(dá)了他們對非教會世俗思想的推崇。一旦人文主義思想進(jìn)入個人和民族的頭腦，就沒有什么比它更難以控制的了。這一偉大變革，造就了一批頗有建樹的自然科學(xué)家，如哥白尼、伽利略等，驅(qū)使了航海家們開辟新航路。同時，也對資本主義其他領(lǐng)域產(chǎn)生了重大影響?！幾陨崧妒澜缥拿魇贰罚?）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)，說說文藝復(fù)興的歷史意義。28.舞蹈承載多元文化，體現(xiàn)對美的追求。材料一以下是中國古代舞蹈相關(guān)的文物（1）從材料中找出能說明以下主題的文物（寫序號，多選、錯選）。Ⅰ.中國境內(nèi)文明的起源Ⅱ.繁榮與開放的時代Ⅲ.清朝統(tǒng)一多民族國家的鞏固與發(fā)展材料二北魏流行舞蹈“方舞”，舞者佩戴兩件頭飾，與漢族傳統(tǒng)舞蹈“清商樂”相同；下裝為白褲、烏皮靴，與西域的“龜茲樂”“安國樂”相似。“方舞”音樂安徐、閑雅，近于漢族傳統(tǒng)，而腳下動作繁雜豐富，具有西域風(fēng)格。——摘編自袁禾《中國舞蹈通史》（2）根據(jù)材料二，概括“方舞”所體現(xiàn)的時代特征。結(jié)合所學(xué)知識，舉出這一時期體現(xiàn)該特征的其他史實。材料三北宋民間舞蹈不僅出現(xiàn)于瓦子、酒樓，在城市街巷、鄉(xiāng)村場院也發(fā)展起來。由若干表演者組成的舞隊數(shù)量繁多，表演形式多樣，并根據(jù)市場需求不斷創(chuàng)新。文化夜市開始出現(xiàn)，市民在支付費用后，就可以觀看舞蹈等表演。觀舞耳詞也成為宋代文人的風(fēng)尚，據(jù)不完全就計，《全宋詞》所錄北宋時期描寫舞蹈的詞約有210首。——摘編自李忻桐《北宋市民藝術(shù)研究一以宋人筆記為中心》。（3）根據(jù)材料三，概括北宋舞蹈藝術(shù)發(fā)展的特點，并分析其影響。材料四從古羅馬流傳下來的舞蹈傳承在中世紀(jì)被禁止。14、15世紀(jì)人性、個性的解放使人們可以率性兩舞，被教會黎止的雙人群蹈開始盛行。舞蹈活動是如此地普及與頻繁，以至于教會不得不承認(rèn)舞蹈的作用，放松對群蹈的限制?！幇淄郀柼厮骼谞枴段鞣轿璧肝幕贰返龋?）根據(jù)材料四，說出14、15世紀(jì)前后歐洲舞蹈地位的變化。結(jié)合所學(xué)知識，說明變化的原因。29.多元·合作·共享材料一世界各地區(qū)、各民族共同推動了人類文明的進(jìn)步，他們創(chuàng)造的文明成就是人類的共同財富。亞非歐早期文明成就表文明區(qū)域典型成就尼羅河流域金字塔是國王的陵墓，最大的金字塔是國王胡夫的，高146.5米，塔基各邊長約為230米。據(jù)希羅多德記載，修建胡夫金字塔共用了20年的時間兩河流域《漢謨拉比法典》由前言、正文和結(jié)語三部分組成。正文共282條，內(nèi)容包括訴訟程序、盜竊、債務(wù)、雇傭、商業(yè)、婚姻、繼承、奴隸等方面黃河流域長江流域甲骨文是刻寫在龜甲和獸骨上的文字，很多字體至今仍在使用。甲骨文記載的內(nèi)容十分豐富，是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字愛琴海希臘半島雅典在伯里克利當(dāng)政期間，擴(kuò)大公民的權(quán)利，很多公民擔(dān)任了政府公職，全體成年男性公民可以參加最高權(quán)力機(jī)構(gòu)公民大會，決定內(nèi)政、外交、和平、戰(zhàn)爭等重大問題（1）依據(jù)上表，將下列文明成就與其評價進(jìn)行正確搭配。（將成就的序號填寫到相應(yīng)位置）①金字塔②《漢謨拉比法典》③甲骨文④雅典的民主政治（）比較全面地反映了當(dāng)時的社會情況，是古巴比倫王國留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)。（）巍然聳立，象征著神化了的國王至高無上的地位。（）為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。（）已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，是漢字形成與發(fā)展的重要階段。材料二中國對西方世界做出了很多貢獻(xiàn)，這些貢獻(xiàn)極大地影響了西方文明的發(fā)展?！溃┑驴恕て盏拢?）正如德克·普德所說，中國文化不僅惠及近鄰，而且澤被遠(yuǎn)西。下圖為“中國古代文化外傳”的時間軸，其中“？”處應(yīng)填入（）A.中國絲綢受到古羅馬上層人士喜愛 B.唐三彩隨遣唐使流入日本C.中國的火器傳入阿拉伯和歐洲 D.瓷杯、瓷盤隨海禁的開放傳到菲律賓材料三海上絲綢之路是國際公認(rèn)的絲綢之路分支之一，和陸上絲綢之路密切相關(guān)，是連接古代中國和中亞、波斯以及歐洲、非洲和東北亞地區(qū)的貿(mào)易大通道。大量文物見證了海上絲路的輝煌。（3）圖片所示的“海上絲綢之路文物”屬于。（A：文獻(xiàn)史料B：實物史料C：口述史料）；閱讀材料信息，分析海上絲綢之路的作用。材料四世界歷史的橫向發(fā)展是各地區(qū)從相互閉塞到逐步開放，終于發(fā)展成為整體的客觀過程。在史前時代，處于原始狀態(tài)的人類分散地生活在地球各個點上，基本上是相互閉塞的。進(jìn)入農(nóng)耕和畜牧之后，在國家與國家之間，地區(qū)與地區(qū)之間，開始出現(xiàn)較多的包括和平的和暴力的交往。但是，各民族、各國、各地區(qū)間相對閉塞的狀態(tài)依然存在。到了15、16世紀(jì)，隨著“地理大發(fā)現(xiàn)”，西方國家的海外殖民擴(kuò)張，以及世界市場的形成，整個世界在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面逐步形成為密切聯(lián)系的、互相依存又互相矛盾的一體?！幾札R世榮《世界史》（4）依據(jù)材料四，概括人類歷史橫向發(fā)展不同階段的特征。發(fā)展階段特征對應(yīng)史實階段一氏族部落之間幾乎沒有聯(lián)系階段二羅馬帝國的征服與擴(kuò)張、阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播、亞歷山大東征階段三新航路開辟、聯(lián)合國的建立、歐洲經(jīng)濟(jì)共同體成立

參考答案一、單項選擇題（下列各小題均有四個選項，其中只有一個選項符合題意。共50分，每小題2分）1.【答案】D【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，尼羅河的自然環(huán)境孕育了古埃及文明，尼羅河的定期泛濫形成了肥沃的沖積平原，促進(jìn)了古埃及農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)生和發(fā)展，D項符合題意；ABC三項的說法對埃及是“尼羅河的贈禮”理解是不正確的，排除；故選D。2.【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，圖示文物為《漢謨拉比法典》石柱，是兩河流域古巴比倫的文明成就，C項正確；古希臘的文明成就主要是民主政治，古代印度的文明成就主要是種姓制度、佛教等，古埃及的文明成就主要是金字塔等，均與題意不符，排除ABD項。故選C項。3.【答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會等級制度，史稱“種姓制度”。在這一制度中，第一等級是婆羅門，掌管祭祀；第二等級是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力；第三等級是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)；第四等級是首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個等級服務(wù)。在這四個等級之外，還有最卑賤的“不可接觸者”—賤民，他們在社會上遭到歧視和凌辱，B項正確；分封制是中國西周時期的制度，與題意不符，排除A項；農(nóng)奴制是封建社會中封建領(lǐng)主在其領(lǐng)地上建立起來的剝削奴役農(nóng)奴的經(jīng)濟(jì)制度，與題意不符，排除C項；郡縣制是中國秦漢時期的地方制度，與題意不符，排除D項。故選B項。4.【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，四大文明古國，是關(guān)于世界四大古代文明的統(tǒng)稱。古代埃及、古代巴比倫、古代印度、古代中國四大文明古國，實際上對應(yīng)著世界四大文明發(fā)源地，分別是兩河流域、尼羅河流域、印度河流域、黃河流域這四個大型人類文明最早誕生的地區(qū)。亞非四大文明古國位于亞洲和非洲，都產(chǎn)生于大河流域，都適合農(nóng)業(yè)耕作和人類生存，都屬于農(nóng)耕文明，都創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，都出現(xiàn)在奴隸社會時期，都屬于人類早期的文明，C項正確；四大文明古國中只有印度產(chǎn)生了世界宗教，排除A項；四大文明古國在政治上一般都采用奴隸制君主專制統(tǒng)治，不是奴隸制民主政治，排除B項；四大文明古國中只有古巴比倫制定了成文法典，排除D項。故選C項。5.【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，公元前5世紀(jì)伯里克利時代的雅典民主政治達(dá)到了極盛，雅典是崇文的城邦，各級官職向所以公民開放，規(guī)定國家一切權(quán)力屬于全體公民，但是雅典的民主權(quán)利只是占少數(shù)人口的奴隸主階級才能享有，奴隸、外邦人和婦女是被排除在外，選項C符合題意；而選項ABD不符合題意。因此只有選項C符合題意，故選C。6.【答案】A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，古代埃及位于尼羅河流域，金字塔是其代表成就，A項正確；古巴比倫王國的代表性成就是《漢謨拉比法典》，阿拉伯?dāng)?shù)字是古印度人發(fā)明的，排除B項；古印度的文明成就主要是種姓制度和佛教等，而《漢謨拉比法典》則是古巴比倫的文明成就，排除C項；古希臘的文明成就主要是雅典的民主政治，而楔形文字是古代兩河流域的文明成就，排除D項。故選A項。7.【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，屋大維首創(chuàng)了“元首制”，掌握了最高統(tǒng)治實權(quán)。公元前27年，羅馬共和國演變?yōu)榱_馬帝國。屋大維是羅馬帝國的建立者，故C符合題意；ABD與屋大維無關(guān)，不符合題意；故選C。8.【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，公元前27年，屋大維首創(chuàng)元首制，羅馬共和國過渡到帝國，395年，羅馬帝國分裂為東西羅馬帝國，得出公元前27年—395年是羅馬帝國，B項正確；羅馬共和國是古羅馬前509年到前27年之間的政權(quán)，排除A項；西羅馬帝國是395年—476年，排除C項；拜占庭帝國395—1453年，排除D項。故選B項。9.【答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，《十二鑰表法》是古羅馬第一部成文法，它的頒布使族貴隨意解釋習(xí)慣法傷害平民利益的現(xiàn)象受到極大限制和約束，使審判和量刑有法可依，一定程度上保護(hù)了平民的利益，D項正確；《十二銅表法》在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用，實質(zhì)是維護(hù)奴隸主利益，而不是維護(hù)平民的利益，排除A項；內(nèi)容廣泛且條文清晰，不一定能夠維護(hù)平民的利益，排除B項；規(guī)定了嚴(yán)酷的債務(wù)奴役制更不利于保護(hù)平民的利益，排除C項。故選D項。10.【答案】A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，雅典帕特農(nóng)神廟是古希臘建筑藝術(shù)的典型代表，《擲鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一，所以能夠反映古希臘文明成就的是①④，A項正確；②是中國古典建筑，與題意不符，排除B項；③羅馬大競技場屬于古羅馬建筑，與題意不符，排除C項；④《擲鐵餅者》是古希臘雕塑，屬于古代希臘文化成就，但該選項不全，排除D項。故選A項。11.【答案】D【詳解】根據(jù)“封君與封臣、什一稅、領(lǐng)主與佃戶、租地農(nóng)場”結(jié)合所學(xué)知識，8世紀(jì)中期的查理馬特改革，把土地有條件的分封，核心是封君封臣制，形成西歐的等級制度，法蘭克王國查理大帝開始明確規(guī)定，繳納什一稅等判斷討論的主題是中世紀(jì)的西歐，D符合題意；上古亞非文明體現(xiàn)不出題干的內(nèi)容，排除A；古代歐洲文明體現(xiàn)不出題干的內(nèi)容，排除B；亞洲封建時代沒有題干中的內(nèi)容，排除C。故選D。12.【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，大學(xué)的興起是12世紀(jì)西歐的教育和學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，被認(rèn)為歐洲中世紀(jì)的教育“最美好的花朵”，B項正確；文藝復(fù)興運動是14-16世紀(jì)的一場反映新興資產(chǎn)階級要求的歐洲思想文化運動，排除A項；城市的重新興起促進(jìn)市民階層的形成，與“最美好的花朵”無關(guān)，排除C項；大學(xué)的課程設(shè)置仍受基督教會的影響，歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”的是基督教會建立，排除D項。故選B項。13.【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國（拜占庭帝國）皇帝。為了穩(wěn)固帝國的社會秩序、保證皇帝的專制權(quán)力，他組建法典編纂委員會。制定《羅馬民法大全》。C項正確；《漢謨拉比法典》屬于古巴比倫，排除A項；《荷馬史詩》屬于古希臘，排除B項；《天方夜譚》屬于阿拉伯帝國，排除D項。故選C項。14.【答案】D【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，7世紀(jì)中期，孝德天皇仿效隋唐制度，頒布改新詔書，進(jìn)行大化改新，通過改革，在政治上建立中央集權(quán)的天皇制封建國家，經(jīng)濟(jì)上把貴族土地收歸國有等，大化改新使日本由奴隸社會過渡到封建社會。D項符合題意，故此題選D。15.【答案】A【分析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，意大利人撰寫了《馬可?波羅行紀(jì)》，④排除；阿拉伯人是東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的使者，把中國的造紙術(shù)等輾轉(zhuǎn)傳入西亞和歐洲，傳播了印度人創(chuàng)造的0到9十個數(shù)字的計數(shù)法，給中國帶來阿拉伯的天文和醫(yī)學(xué)知識。仔細(xì)審查①②③符合題意，故此題選A。

16.【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，古代印度人發(fā)明了從0到9的計數(shù)法，古阿拉伯人人加以改進(jìn)和傳播，形成了阿拉伯?dāng)?shù)字，故B符合題意，A不符合題意。古代巴比倫人的文明代表是《漢摩拉比法典》，古代羅馬人的文明代表《十二銅表法》，故CD均不符合題意。故選B?！军c睛】本題以阿拉伯?dāng)?shù)字為切入點，考查古印度人、古阿拉伯人和阿拉伯?dāng)?shù)字的關(guān)系。注意這個區(qū)別，古印度人是阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明者，古阿拉伯人是阿拉伯?dāng)?shù)字的改造者和傳播者。17.【答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，中世紀(jì)晚期，歐洲社會處于轉(zhuǎn)型時期，原來的封君封臣制度和莊園制度發(fā)生了很大變化，租地農(nóng)場和手工工場的出現(xiàn)，體現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)。隨著土地集中建立了租地農(nóng)場，采用新的生產(chǎn)方式經(jīng)營。手工工場可分為分散的手工工場（即簡單協(xié)作）和集中的手工工場（工場手工業(yè)）兩個階段。D符合題意，ABC不符合題意，故選擇D。18.【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，11世紀(jì)以后，歐洲農(nóng)村興起墾殖運動，新開發(fā)的地區(qū)擁有獨立的司法權(quán)和行政自治權(quán)；莊園經(jīng)濟(jì)逐漸衰落，農(nóng)民逐漸獲得對自己剩余產(chǎn)品的支配權(quán)；14世紀(jì)中葉以后，領(lǐng)主出租直領(lǐng)地，不再參與生產(chǎn)管理。富裕農(nóng)民通過承租、購買等多種方式建立租地農(nóng)場。租地農(nóng)場采用新的生產(chǎn)方式進(jìn)行經(jīng)營，雇傭少地或無地的農(nóng)民耕種，并將產(chǎn)品推向市場。手工業(yè)者脫離農(nóng)業(yè)，更多地為市場而生產(chǎn)；隨著分工細(xì)化，小型手工作坊得到發(fā)展；分散的手工工場逐漸轉(zhuǎn)向集中的手工工場。手工業(yè)者、商人成為城市居民，商人政治權(quán)利不斷擴(kuò)大，成為強(qiáng)化王權(quán)所需要的政治力量。13、14世紀(jì)，市民階層作為第三等級出席議會。①③④符合題意，C項正確；歐洲中世紀(jì)晚期，莊園制度逐步瓦解，②不符合題意，排除含②的ABD項。故選C項。19.【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，文藝復(fù)興開始于14世紀(jì)的意大利，它的核心思想就是人文主義，新興的資產(chǎn)階級要求以人為中心，而不是以神為中心，提倡發(fā)揚人的個性，追求人在現(xiàn)實生活中的幸福，這種反封建、反神學(xué)的資產(chǎn)階級思想文化運動即文藝復(fù)興運動，？處是文藝復(fù)興，C項正確；新航路開辟是世界連成一個整體，世界觀念開始形成，排除A項；三角貿(mào)易為英國帶來巨額利潤，是英國殖民擴(kuò)張的結(jié)果，排除B項；啟蒙運動是一場偉大思想解放運動，宣傳自由、平等和民主，反對專制，提倡對民眾進(jìn)行啟蒙教育，用理性之光驅(qū)散愚昧的黑暗，排除D項。故選C項。20.【答案】A【詳解】根據(jù)“隨著歐洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、城市的興起與生活水平的提高，人們開始追求世俗人生的樂趣”、“最先出現(xiàn)了對天主教文化的反抗”可知是由于歐洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、城市的興起以及生活水平的提高，人們開始追求世俗人生的樂趣，反抗天主教文化，所以材料說明的是文藝復(fù)興的背景，而不是發(fā)展、影響和局限性，A項正確，排除BCD項。故選A項。21.【答案】A【詳解】依據(jù)題干“走進(jìn)現(xiàn)代”并結(jié)合所學(xué)可知，西歐經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，使資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽在西歐茁壯成長，文藝復(fù)興運動為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想基礎(chǔ)；新航路的開辟促進(jìn)了資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展；早期殖民掠奪客觀上有助于殖民國家的資本原始積累，故A正確；BCD與圖片信息不符，故錯誤。綜上故選A。22.【答案】D【詳解】根據(jù)“意大利的一些畫家重視現(xiàn)實世界的寫實”并結(jié)合所學(xué)知識可知，15世紀(jì)意大利興起了文藝復(fù)興運動。文藝復(fù)興運動的核心理念是人文主義。人文主義主張重現(xiàn)世生活。畫家給宗教人物穿上當(dāng)時的服裝，將“神景”現(xiàn)實化。體現(xiàn)了人文主義思潮逐漸影響繪畫。D項正確；A項表達(dá)過于絕對。排除A項；畫家給宗教人物穿上當(dāng)時的服裝，是畫家個人繪畫的傾向而非技藝水平。排除B項；“資產(chǎn)階級贊助畫家創(chuàng)作”在題干中沒有表現(xiàn)。排除C項。故選D項。23.【答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，14世紀(jì)開始于意大利的文藝復(fù)興以人文主義為其核心。意大利詩人但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，他的長詩《神曲》，提倡人性，率先對天主教會進(jìn)行批判。但丁是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人，D項正確；莎士比亞是文藝復(fù)興時期的劇作家，排除A項；達(dá)·芬奇是文藝復(fù)興時期的畫家，排除B項；拉斐爾是意大利畫家、建筑師，與列奧那多·達(dá)·芬奇和米開朗基羅合稱“文藝復(fù)興三杰”，排除C項。故選D項。24.【答案】A【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，14—17世紀(jì)的歐洲文藝復(fù)興運動弘揚人文主義思想，肯定人的價值和尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)以人為中心而不是以神為中心，鼓勵人類追求現(xiàn)實幸福，“人應(yīng)該追求知識和美德”反映了人對自我的肯定，A正確；“世界的知識在上帝看來就是愚蠢”“人類一思考，上帝就發(fā)笑”“人是渺小的，神是偉大的”都是強(qiáng)調(diào)神的地位而貶低人，不符合人文主義思想，BCD排除。故選A。25.【答案】C【詳解】根據(jù)已學(xué)知識可知，14世紀(jì)開始于意大利的文藝復(fù)興，要求以人為中心，而不是以神為中心；提倡發(fā)揚人的個性，追求人在現(xiàn)實生活中的幸福，人文主義思潮廣為流行，文藝復(fù)興表面是古代希臘、羅馬文化的復(fù)興，實際上是資產(chǎn)階級文化的興起，C項正確；文藝復(fù)興反對封建專制，“興”的含義不是封建文化的興起，排除A項；文藝復(fù)興運動是資產(chǎn)階級文化的興起，“興”的含義不是基督教文化的復(fù)興，排除B項；古代希臘、羅馬文化的復(fù)興是文藝復(fù)興運動的表象，排除D項。故選C項。二、綜合題（本大題4小題，第26題8分，第27題14分，第28題13分，第29題15分，共50分。）26.【答案】（1）原因：傳說炎帝和黃帝有很多發(fā)明，間接的反映了當(dāng)時中國社會的發(fā)展水平，因此炎帝和黃帝是中華民族的人文初祖。（2）看法：贊同該觀點，理由：與紙相比，人們所使用的書寫材料存在笨重不便、昂貴、不易保存等不足，不利于文化知識的積累和傳播。蔡侯紙具有原料易找、質(zhì)量好等優(yōu)點，大大改善了文化傳播的條件。造紙術(shù)從中國輾轉(zhuǎn)流傳到世界各國，這是蔡倫為代表的中國人對世界文明的偉大貢獻(xiàn)。（3）正確態(tài)度：尊重文化多樣性、遵循各國文化一律平等原則、在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主為我所用、要取長補(bǔ)短等。同時還要樹立高度的文化自覺和文化自信等。【小問1詳解】原因：根據(jù)材料一“傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明”，可從炎帝和黃帝的貢獻(xiàn)等角度進(jìn)行分析，傳說炎帝和黃帝有很多發(fā)明，間接的反映了當(dāng)時中國社會的發(fā)展水平，因此炎帝和黃帝是中華民族的人文初祖?！拘?詳解】看法：材料二中“蔡侯”指的是蔡倫，據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識可知，“世界受蔡侯的恩惠要比受許多更知名的人的恩惠更大”的表述很準(zhǔn)確，贊同該觀點。東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)有利于文化的傳播。與紙相比，人們所使用的書寫材料存在笨重不便、昂貴、不易保存等不足，不利于文化知識的積累和傳播。蔡倫的造紙術(shù)，原料易得且又便宜，紙的質(zhì)量和產(chǎn)量都提高了。紙的發(fā)明引起書寫材料的一場革命，它使得文化極易普及，易于傳播，使用方便，對人類文明的發(fā)展與傳播起了巨大的推進(jìn)作用。造紙術(shù)從中國輾轉(zhuǎn)流傳到世界各國，這是蔡倫為代表的中國人對世界文明的偉大貢獻(xiàn)目前，我國自然資源有限，特別是森林資源不足，使用“再生紙”有利于充分利用資源，也有利于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。【小問3詳解】正確態(tài)度：本題是開放性題目，言之有理即可，可從尊重、平等、文化自覺和自信等角度進(jìn)行分析，例如尊重文化多樣性、遵循各國文化一律平等原則、在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主為我所用、要取長補(bǔ)短等。同時還要樹立高度的文化自覺和文化自信等。27.【答案】（1）思想：人文主義。（2）歷史背景：資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽和發(fā)展；新興市民階層的崛起；城市化生活方式、新的世界觀和人生觀出現(xiàn)等。（3）A但?。籅莎士比亞。特點：延續(xù)了近300年之久；興起于意大利，后來傳播到其他國家和地區(qū)；涉及眾多藝術(shù)門類；涌現(xiàn)出許多文學(xué)家、思想家和藝術(shù)家等。（4）歷史意義：推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)；造就了一批偉大的科學(xué)家，為新航路開辟提供精神動力?！拘?詳解】思想：根據(jù)材料一“人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量，多么優(yōu)美的儀表！”并結(jié)合所學(xué)文藝復(fù)興的知識可知，材料一體現(xiàn)的是人文主義思想，以人為中心?！拘?詳解】歷史背景：根據(jù)材料二“資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽和一定的發(fā)展”可得出，背景是資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽和發(fā)展；根據(jù)材料二“新興市民階層地位的提高”可得出，新興市民階層的崛起；根據(jù)材料二“以及城市化的生活方式，孕育出佛羅倫薩人嶄新的世界觀和人生觀”可得出，城市化生活方式、新的世界觀和人生觀出現(xiàn)等?！拘?詳解】根據(jù)材料三“《神曲》”并結(jié)合所學(xué)知識可知，《神曲》是但丁的代表作，因此A處是但??；B莎士比亞。根據(jù)材料三“《哈姆雷特》”并結(jié)合所學(xué)知識可知，《哈姆雷特》是英國劇作家莎士比亞的代表作，因此B處是莎士比亞。特點：根據(jù)材料三這些人物的生卒年代可得出，這場運動延續(xù)了近300年之久；根據(jù)材料三中涉及的國籍可得出，興起于意大利，后來傳播到其他國家和地區(qū)；根據(jù)材料三涉及的藝術(shù)形式可得出，涉及眾多藝術(shù)門類；根據(jù)材料三涉及的人名和藝術(shù)形式可得出，涌現(xiàn)出許多文學(xué)家、思想家和藝術(shù)家等?！拘?詳解】歷史意義：根據(jù)材料四“這一偉大變革，造就了一批頗有建樹的自然科學(xué)家，如哥白尼、伽利略等，驅(qū)使了航海家們開辟新航路。同時，也對資本主義其他領(lǐng)域產(chǎn)生了重大影響”并結(jié)合所學(xué)文藝復(fù)興運動的知識可知，文藝復(fù)興是一場偉大的思想解放運動，推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)；造就了一批偉大的科學(xué)家，為新航路開辟提供精神動力。28.【答案】（1）①③②（2）魏晉南北朝時期民族融合加強(qiáng)；北魏孝文帝改革，大力推行漢化政策，推動了北魏的封建化，也促進(jìn)了北方民族融合（舉例2點即可，1點）（3）舞蹈藝術(shù)發(fā)展迅速，打破了空間、時間限制；舞隊數(shù)量繁多，表演形式多樣，并根據(jù)市場需求不斷創(chuàng)新；豐富了市民娛樂文化生活，影響了宋詞的創(chuàng)作（特點1點1分，影響寫2點即可，1點）（4）由被禁止到開始盛行；文藝復(fù)興弘揚人文主義；商品經(jīng)濟(jì)與資本主義萌芽的發(fā)展；市民階層的壯大；教會勢力的相對衰落（寫3點即可）【小問1詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，圖①是中國境內(nèi)文明的起源。隋唐朝的時代特征是繁榮與開放的時代。圖③是初唐時期，屬于繁榮與開放的時代。圖②體現(xiàn)的是清朝對西藏的管轄。體現(xiàn)的時代特征是清朝統(tǒng)一多民族國家的鞏固與發(fā)展?！拘?詳解】根據(jù)材料“北魏流行舞蹈‘方舞’，舞者佩戴兩件頭飾，與漢族傳統(tǒng)舞蹈‘清商樂’相同；下裝為白褲、烏皮靴，與西域的‘龜茲樂’‘安國樂’相似?！轿琛魳钒残臁㈤e雅，近于漢族傳統(tǒng)，而腳下動作繁雜豐富，具有西域風(fēng)格”可知，“方舞”體現(xiàn)的時代特征是魏晉南北朝時期民族融合加強(qiáng)。結(jié)合所學(xué)知識可知，北魏孝文帝在位時，進(jìn)行了改革。大力推行漢化政策，推動了北魏的馮建化，促進(jìn)了北方民族融合?！拘?詳解】根據(jù)材料“北宋民間舞蹈不僅出現(xiàn)于瓦子、酒樓，在城市街巷、鄉(xiāng)村場院也發(fā)展起來”可知，北宋舞蹈藝術(shù)發(fā)展的特點是舞蹈藝術(shù)發(fā)展迅速，打破了空間、時間限制。根據(jù)材料“由若干表演者組成的舞隊數(shù)量繁多，表演形式多樣”可知，北宋舞蹈藝術(shù)發(fā)展的特點是舞隊數(shù)量繁多，表演形式多樣。根據(jù)材料“并根據(jù)市場需求不斷創(chuàng)新。觀舞耳詞也成為宋代文人的風(fēng)尚”可知，北宋舞蹈藝術(shù)發(fā)展的特點是根據(jù)市場需求不斷創(chuàng)新。根據(jù)材料“文化夜市開始出現(xiàn)，市民在支付費用后，就可以觀看舞蹈等表演。”可知，北宋舞蹈藝術(shù)的發(fā)展豐富了市民娛樂文化生活。根據(jù)材料“據(jù)不完全就計，《全宋詞》所錄北宋時期描寫舞蹈的詞約有210首”可知，北宋舞蹈藝術(shù)的發(fā)展影響了宋詞的創(chuàng)作?！拘?詳解】根據(jù)材料“從古羅馬流傳下來的舞蹈傳承在中世紀(jì)被禁止”“14、15世紀(jì)人性、個性的解放使人們可以率性兩舞，被教會黎止的雙人群蹈開始盛行”可知，14、15世紀(jì)前后，歐洲舞蹈由被禁止到開始盛行。結(jié)合所學(xué)知識可知，14世紀(jì)，文藝復(fù)興運動興起，傳播了人文主義精神，解放了人們的思想。14、15世紀(jì)，商品經(jīng)濟(jì)與資本主義萌芽發(fā)展，市民階層擴(kuò)大，教會的勢力相對衰落，因此，歐洲的舞蹈地位也隨之發(fā)生了變化。29.【答案】（1）②；①；④；③