第四中學(xué)校高二上學(xué)期第一次月考語文試題（含解析）

第四中學(xué)校高二上學(xué)期第一次月考語文試題（含解析）(學(xué)校

年級

班級

姓名

考場

考號

（密封線內(nèi)不準(zhǔn)答題，答題一律不給分）)

陽高四中2024-2025學(xué)年上學(xué)期第一次月考卷

高二語文

注意事項：

1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息。

2．請將答案正確填寫在答題卡上。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

①什么是“梗"？《火影忍者》之中不斷重復(fù)口頭禪“藝術(shù)就是爆炸”的迪達(dá)拉是一個“梗”，小品《賣拐》之中“要啥自行車”是一個“?！?，“蕭敬騰去沙漠下雨”也是一個“梗”，采訪之中“你幸福嗎？”也是一個“梗"……“?！痹诰W(wǎng)絡(luò)空間的持續(xù)傳遞之中伴隨強烈的喜劇效果，哄笑的聲音滾雪球一般地擴大。所以，一種觀點認(rèn)為，“梗"即是眾多敘述之間形成的笑點與包袱。“?！睅в忻黠@的日?？谡Z風(fēng)格，大眾的語言狂歡成為“造梗"的基本動力，笑聲是孵化“?！钡谋匾砑觿?。眉飛色舞的復(fù)述，別出心裁的誤讀，無事生非的重點闡釋，夸張的自我貶損或者裝傻賣萌，這些策略廣泛摻雜于后續(xù)的引用之中，有助于“梗"的集聚與成熟。

②“?！钡牧硪粋€特征即是被頻繁引用。這很快令人想到一個熟悉的概念：典故，相對固定的含義與后續(xù)表述的反復(fù)征引，“梗"在很大程度上近似“典故”之義。賦詩行文，引經(jīng)據(jù)典——引用傳統(tǒng)典籍之中的人物、故事，喚起相近的聯(lián)想、既定的氣氛或者佐證某種觀念，典故充當(dāng)了古今作者交換思想的語言中轉(zhuǎn)站。典故的引用是詩文常見的修辭策略，絡(luò)繹不絕的典故顯示出作者的淵博與活躍的視野，不同文本之間的典故穿插形成特殊的“互文"關(guān)系。典故跨越了時間與空間的隔閡，而重新將相距遙遠(yuǎn)的文本聯(lián)結(jié)在一起。

③“梗”的內(nèi)容、風(fēng)格與典故還是存在重大差異。典故不僅指傳統(tǒng)典籍之中的人物、故事，而且，相當(dāng)多的典故提供了眾所周知的正面榜樣與價值觀念，或者包含一個失敗的案例以及沉痛的教訓(xùn)。引經(jīng)據(jù)典不僅顯現(xiàn)為文采斐然，也不僅構(gòu)筑一個彼此激蕩的“互文"網(wǎng)絡(luò)，而且隱含了文化傳統(tǒng)內(nèi)部的深刻對話。

④相對地說，“梗”無法承擔(dān)這種對話。“梗"可以提供一種談資，一種助興的點綴，一種言簡意賅、畫龍點睛的修辭效果。絕大多數(shù)“?！睙o法尾隨經(jīng)典納入文化傳統(tǒng)，典故則成為文化觀念的傳承或者啟迪。相對于“梗"的嬉皮笑臉，典故則更顯得一本正經(jīng)。比如一個主播的口頭禪“蕪湖，起飛”，或者來自表情包的“小丑竟是我自己"等，很難想象這些“梗”可能世代相傳，演變?yōu)閲?yán)肅的典故。而另一方面，諸如“刻舟求劍"投鼠忌器”這些典故就似乎缺乏“梗"所具有的玩笑氣息，因此，許多“梗”不可能獲得典故的待遇，正如更多的典故不可能行使“梗"的功能。

（摘編自南帆《“?！保壕W(wǎng)絡(luò)空間新型典故的誕生》，有刪改）

材料二：

①層出不窮的流行語和“梗文化”，令人應(yīng)接不暇，現(xiàn)代人的語言文字表達(dá)能力正在被重新塑造，而這些網(wǎng)絡(luò)流行語和梗文化便是這個時代的文化征候。隨著人們的表達(dá)方式日趨多元化，一個突出的現(xiàn)象就是對于文字表達(dá)的極端經(jīng)濟性追求，網(wǎng)絡(luò)的便利使得當(dāng)代人的惰性不只是提筆忘字，甚至已經(jīng)在日常表達(dá)中不再遵從基本的文字使用規(guī)范，以至于在書面表達(dá)上更是難以文從字順，這種語言惰性是視覺文化蓬勃發(fā)展的副作用。

②網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使得人們的語言表達(dá)越來越開放，當(dāng)代年輕人每天在網(wǎng)絡(luò)上創(chuàng)造無數(shù)的“?！焙颓姘俟值谋磉_(dá)方式，同時卻在現(xiàn)實生活中逐漸喪失基本的語言表達(dá)能力，正如那句經(jīng)典的“廢話文學(xué)"——“說了又好像沒說”，今天人們的語言表達(dá)似乎都陷入了這種模糊不清的尷尬境地。令人眼花繚亂的梗背后卻是空洞而無實質(zhì)的內(nèi)容空殼。

③另一方面，因為網(wǎng)絡(luò)強大的傳播能力，年輕人總是汲汲于發(fā)表彰顯個性的言辭，然而，無論是視頻內(nèi)容還是成篇文章，今天互聯(lián)網(wǎng)的表達(dá)趨于模板化、同質(zhì)化，對于新鮮流行語的創(chuàng)新速度也使得語言流于表面，所謂的“知乎體"豆瓣體”何嘗不是這個時代的網(wǎng)絡(luò)八股文呢？通過小程序，就能生成一段互聯(lián)網(wǎng)黑話、控評文案或者emo語錄，這些網(wǎng)絡(luò)梗文化也正在形成固化的定式。今天我們?nèi)匀恍枰Z言的美感，需要語言來傳達(dá)我們的所思所想，真正的文學(xué)應(yīng)該是能夠激發(fā)我們的感受力和想象力的，我們應(yīng)該回到自己活生生的生活當(dāng)中，追求具有鮮活感受的文字，喚醒我們感知生活、感受世界的本能。

④今天，我們需要什么樣的語言？或者這個問題背后潛藏著更深層次的問題：無論是網(wǎng)絡(luò)世界還是現(xiàn)實生活，我們都亟須更加良性的交流環(huán)境。我們應(yīng)該重新思考當(dāng)代人如何更真誠而無負(fù)擔(dān)地面對他者和自己。在戲謔與自嘲之后，我們是否還能回歸自我，嚴(yán)肅思考并真誠地說話。

（摘編自王婧怡《“造梗時代"的語言匱乏癥》，有刪改）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.“梗”在網(wǎng)絡(luò)空間的持續(xù)傳遞之中常常伴隨強烈的喜劇效果，笑聲是孵化“梗"的必要添加劑。

B.材料一中“互文”，是指由于典故的聯(lián)系，形成不同文本之間的交互激蕩和呼應(yīng)。

C.過往的人物、故事均有資格充當(dāng)?shù)涔?，廣泛流傳的典故構(gòu)成了文化傳統(tǒng)的組成部分。

D.材料二認(rèn)為現(xiàn)在所謂的“知乎體"豆瓣體”實際上就是這個時代的網(wǎng)絡(luò)八股文。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A.相對固定的含義與后續(xù)表述的反復(fù)征引，“梗"在這個意義上近似“典故”之義。

B.繁復(fù)而多變的梗文化恰恰表征了當(dāng)代年輕人現(xiàn)實精神世界的豐富深刻與勇于創(chuàng)新。

C.盡管沒有正式的規(guī)定，但目前多數(shù)人仍然覺得悲劇乃至正劇的橋段不太適宜成為“梗"。

D.“?！笔悄嗌尘阆碌拿耖g文化，很多時候“梗"的制造不需要遵從太過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫛?/p>

3.下列對“?！钡拿枋鲎畈毁N切的一項是（）（3分）

A.巧妙的回復(fù)___B.諧音的混搭

C.貶損型幽默___D.援古以證今

4.請根據(jù)材料一概括“梗"特點，并簡述與“典故”的不同。（4分）

網(wǎng)絡(luò)時代，現(xiàn)代人的語言文字表達(dá)存在哪些問題，請根據(jù)材料說說自己的看法。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

大衛(wèi)·科波菲爾（節(jié)選）

［英］狄更斯

我姨奶奶個頭高高的，神色嚴(yán)厲，但并不難看。她的臉上，她的聲音里，她的步態(tài)舉止中，都無不流露出一種剛毅，足以說明她往日在像我母親那般軟弱的人身上可產(chǎn)生的影響。我特別注意的是她有一雙十分機靈明亮的眼睛。她灰白的頭發(fā)簡單樸素向兩邊分開。她著的衣是淺紫色的，很整齊干凈，只是尺寸很緊。我記得當(dāng)時我認(rèn)為她的衣看上去極像剪去了不必要的下擺的騎裝。她在襟前掛著一個金表，金表還配有鏈子和掛飾；如果我能從其大小和式樣判斷，那表應(yīng)是男子用的。

狄克先生氣色紅潤，頭發(fā)灰白。他的頭還特別怪地垂著，但這并非因年齡才如此，他那樣垂著頭使我想到一個學(xué)生挨打后的樣子；他的灰眼睛大而凸起，并且水汪汪地亮得特別，加上他那心不在焉的神態(tài)，還有他對我姨奶奶的服從，以及聽到姨奶奶的稱贊時他那孩子樣的高興勁，這都使我懷疑他有點瘋瘋癲癲的?？墒牵绻媸钳偗偘d癲的，那他又怎么到這里的呢，這我可一點兒也想不通。他的穿著和別的普通男子一樣，穿著很寬松的灰色晨裝，白長褲；表放在褲口袋里，錢放在上衣口袋里。他還把錢晃得嘩啦啦響，就像炫耀自己有錢一樣。

珍妮是個健美的年輕女子，很好看，大約有十九或二十歲，①像是一幅整潔至極的圖畫。她是我姨奶奶的一串學(xué)員之一。

那個房間就像珍妮或我姨奶奶一樣整潔。就在剛才我放下筆回憶那房間時，帶著花香的海風(fēng)又吹進(jìn)來了；我還又看見擦得錚亮的老式家具，弧形窗里綠扇子附近我姨奶奶的那把凜然的大椅子和桌子，粗毛地毯，壺架，兩只金絲雀，古瓷器，裝滿干玫瑰葉的酒罐，放置各種器皿的高櫥架，還有和這一切極不協(xié)調(diào)的——臟兮兮躺在沙發(fā)上打量這一切的我。

洗澡實是很大的享受。我開始感到因曾睡在野地而四肢疼痛，而我又那么疲乏虛弱，幾乎無法讓眼連續(xù)睜開五分鐘。我洗澡了后，她們——姨奶奶和珍妮——給我穿上本是狄克先生的襯衣和褲子，又用兩或三條披巾把我裹上。我像一捆什么呢，我也說不上，但我覺得是熱烘烘的一捆。我覺得很乏，極想睡，很快就又倒到沙發(fā)上睡著了。

也許是久已在我腦中出現(xiàn)的幻想使我做了那么個夢。我醒來還覺得是那么回事——姨奶奶曾來過，向我俯下，把我的頭發(fā)從我臉上輕輕撩開，把我的頭擺得更舒服些，然后站在那里看著我。我耳邊似乎響過“可愛的小人"或“可憐的小人”這類話；可我醒來時，卻實實在在找不出任何證明可讓我相信那些話乃出自姨奶奶之口，她當(dāng)時正坐在弧形窗前那可以轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去的綠扇子后看大海呢。

我醒后不久，大家就一起吃烤雞和布丁。我坐在桌旁，②有點像只被綁住翅膀的鳥一樣艱難地運動我的雙臂。不過，是姨奶奶把我給捆成這樣的，我也就對此不便有什么抱怨了。我一直急于知道她要把我怎么處置，可她吃著飯，一言不發(fā)，只偶或看看坐在對面的我，并說句“天哪！"這絲毫不能使我的不安減輕半分。

桌布撤去后，擺上來的是種葡萄酒，我也喝了一杯那酒。姨奶奶又把狄克先生請來和我們坐在一起。姨奶奶請狄克先生聽我的故事，他就盡可能裝出很明白事理的模樣。在姨奶奶一連串的問題下，我的故事被引了出來。我講述時，她不住朝狄克先生看，如果他不這么做，我想他準(zhǔn)會睡著。每當(dāng)他微笑時，我姨奶奶就皺眉頭，這下又把他的微笑給擋回去了。

喝過茶后，我們在那兒坐著，直到暮色降臨，這時珍妮把蠟燭和雙陸棋盤放到桌上，并把百葉窗拉下。

“喏，狄克先生，”姨奶奶仍和先前一樣嚴(yán)肅地舉起食指說，“我要向你問另一個問題?？粗@孩子。"

“大衛(wèi)的兒子？”狄克先生揚臉認(rèn)認(rèn)真真又不知所措地說道。

“正是，"姨奶奶說，“現(xiàn)在你把他怎么辦呢？”

“把大衛(wèi)的兒子怎么辦？"狄克先生說道。

“正是，”姨奶奶答道，“把大衛(wèi)的兒子怎么辦好。"

“哦！”狄克先生說，“是呀，把他怎么辦——我就會讓他上床睡覺。"

“珍妮！”姨奶奶滿懷勝利感和滿意心情叫道，“狄克先生為我們大家指出正確方法了。如果床已鋪好，我們就送他去睡。"

珍妮報告說床鋪好后，我就被帶去睡覺。她們帶我時態(tài)度和藹，但有點像押解囚犯——姨奶奶走在我前面，珍妮殿后。她們走開時，我聽見她們在外面把門鎖了。我覺得姨奶奶并不很了解我，很可能懷疑我有逃跑的習(xí)性，所以采取了預(yù)防的措施，③把我妥善地保管起來。

這房間挺可愛的，在房子的最高處，俯視著大海，一輪明月正照耀在海上。我記得，做了晚禱后，蠟燭滅了，我是怎樣仍坐在那里，看那水上的月光，就好像希望從一本發(fā)光的書里讀到我的命運或看到我的母親帶著她的孩子，沿那熠熠閃光的路從天上走來，她看著我，還像我最后一次看到她那甜美的臉時那樣。我記得我怎樣轉(zhuǎn)過身，當(dāng)我輕輕躺下，被雪白的被單擁圍時，那莊嚴(yán)的感覺又由于看到這雪白的臥具而變作感激之情和安適之感——這是多么令人浮想聯(lián)翩的感觸呀！我記得我怎樣想起我曾在夜空下露宿過的所有荒郊野地，我怎樣祈禱永遠(yuǎn)不再失去家，也永遠(yuǎn)不忘記沒有家的人。我還記得，我后來怎樣依稀沿著海上那撩人思緒的光輝路徑，④漂入了夢境。

（有刪改）

【注】本文選自《大衛(wèi)·科波菲爾》第十三章。大衛(wèi)·科波菲爾逃離倫敦，歷經(jīng)種種艱辛，最終到達(dá)了姨奶奶家，受到了款待。

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析與理解，不正確的一項是（3分）

A．文章開頭運用對比手法寫姨奶奶和狄克先生，說明兩人在臉色、頭發(fā)、眼睛、表等方面有明顯不同。

B．“我”洗澡后“很快就又倒到沙發(fā)上睡著了”，這是由于“我”在逃到姨奶奶家的過程中歷經(jīng)艱辛，身心俱疲。

C．文中通過語言、神態(tài)、肖像等描寫塑造狄克先生的形象，他在姨奶奶面前顯得認(rèn)真又驚慌，看似有點瘋癲。

D．小說結(jié)尾多次寫到“我記得”，強調(diào)“我”的記憶深刻，表達(dá)了“我"對母親和家的渴望，以及感受到生活的美好。

7．下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）

A．句子①運用比喻修辭，寫出了珍妮姑娘的干凈整潔和健美。

B．句子②形象地寫出“我”吃飯時的束手束腳、扭捏不安、極不適應(yīng)。

C．句子③中“保管"表明姨奶奶把“我”鎖在房間里是對“我"的保護(hù)。

D．句子④“漂”表現(xiàn)出“我"在月光的陪伴下安然入睡的舒適自然。

8．小說中姨奶奶有怎樣的形象特點？請簡要分析。（4分）

9．小說的敘述角度巧妙，有獨特的藝術(shù)效果。請簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

文本（一）

三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。（第十一章）

企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。（第二十四章）

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。（第三十三章）

其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無?。粺o執(zhí)，故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。（第六十四章）

文本（二）

惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼為事?？吐勚堎I其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為洴澼，不過數(shù)金，今一朝而鬻技百金，請與之。’客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也或以封或不免于洴澼絖則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！"

10．文本（二）畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將正確答案涂在答題卡上。（3分）

能A不龜手一也B或以封C或不免D于洴澼絖E則所用F之異也。

11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A．輻，車輪中連接車轂和輪輞的一條條直棍兒。

B．民，古代指有別于君主、群臣百官和士大夫以上各階層的庶民。

C．“樽”指腰舟，可以捆在腰間漂浮在水上。古人以瓠系于腰間，用以渡水。

D．石：斗與石，都是容量單位。十升為一石。

12．下列對選文內(nèi)容或手法的理解分析，不正確的一項是（3分）

A．“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。"《老子》認(rèn)為“自知”比“知人"更加重要，“自勝”比“勝人"更加難得。這是極富人生哲理的判斷。

B．惠子使用比喻的手法，用瓠大無用形容莊子的理論雖然宏大，但實際上卻毫無用處，對莊子的學(xué)說加以否定。

C．在文章中，莊子指出只有道家思想才能發(fā)揮人的聰明智能，指導(dǎo)人們善于運用巧妙的方法，“運用之妙，存乎一心”。

D．對于“不龜手之藥”，有的只能世世代代靠它在水中漂洗絲絮，有的卻能用它為官做宰，莊子用這個故事說明惠子“拙于用大"。

13．把材料中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。

（2）為之于未有，治之于未亂。

14．文本（二）體現(xiàn)了莊子怎樣的思想？（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩歌，完成15~16小題。

將進(jìn)酒

李白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A．“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”與“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪"兩句分別從空間與時間范疇開篇。

B．“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫?！边@一句，短句連用，在充滿口語化色彩和濃烈的生活場景中，表現(xiàn)了詩人豪邁之情。

C．“陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔”，詩人采用夸張、比喻、用典等表現(xiàn)手法，渲染了宴飲的歡暢及個人懷才不遇的悲憤。

D．整首詩歌感情奔放起伏，在悲喜、憤激、狂放的轉(zhuǎn)換之后，以“萬古愁”作結(jié)并且巧妙地呼應(yīng)篇首，大開大合，極具感染力。

16．本詩情感豐富，兼具哲理。請結(jié)合第一節(jié)簡要分析其中蘊含的人生哲理。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《論語·里仁》強調(diào)要向榜樣學(xué)習(xí)：“”，也強調(diào)要自我反?。骸癬________________?！?/p>

（2）《論語·雍也》中，孔子認(rèn)為文采與質(zhì)樸是對立統(tǒng)一的：“_____________，_____________。"二者配合適當(dāng)就會成為儒雅的君子。

（3）《大學(xué)之道》“_____________，”兩句，說明從天子到普通百姓，都要把品德修養(yǎng)作為根本。

語言文字運用（20分）

語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

隨著三星堆遺址的啟動發(fā)掘，神秘的古蜀文化【甲】“沉睡三千年，一醒天下驚"。人們將對歷史的崇敬、對文化的自信、對民族的認(rèn)同寄托在青銅神樹上、黃金面具上、象牙制品上，讓自豪和熱血沸騰了千年時光。

【乙】近幾年來，歷史、考古、文化成為了“自帶流量”的熱門詞匯。故宮上元夜，的燈會驚艷全國；《國家寶藏》里，前世今生的故事令人回味無窮。跳出綜藝的視野，我們發(fā)現(xiàn)文化的火熱其實早已融入生活。的中華大地上，還有更多的“三星堆"等待著我們喚醒。它們或許藏在仰韶文化、守在夏商起源里，或許等在長江流域、存在吳越歷史中?！颈可潭χ芤?、秦俑漢陶、晉帖唐畫等……它們和三星堆文化一樣，（）而我們要做的，要喚醒沉睡的文明，要【丁】傳承它們，發(fā)揚它們，攜著輝煌自信地走向未來。

18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A．流光溢彩浩渺不是而是

B．熠熠生輝浩渺不只是更是

C．熠熠生輝浩瀚不是而是

D．流光溢彩浩瀚不只是更是

19．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A．守望著華夏大地數(shù)千年的滄海變遷，期待著蘇醒綻放，等待著驚艷世界。

B．期待著蘇醒綻放，等待著驚艷世界，守望著華夏大地數(shù)千年的滄海變遷。

C．守望著華夏大地數(shù)千年的滄海變遷，等待著驚艷世界，期待著蘇醒綻放。

D．等待著驚艷世界，期待著蘇醒綻放，守望著華夏大地數(shù)千年的滄海變遷。

20．選文中畫波浪線處，標(biāo)點符號使用不正確的一項是（）（3分）

A．【甲】B．【乙】C．【丙】D．【丁】

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

一般來說，①，而一年四季都在同一個地方逗留和繁殖的稱為留鳥。但這兩者之間的界定其實并沒有很嚴(yán)格，因為如果留鳥所在的棲息地被破壞或者食物減少，它們也會考慮遷居到其他地方。候鳥也需要為食物和筑巢的地方操心，季節(jié)的變化會促使它們主動去往溫暖的氣候中，尋找可以滿足這兩種“必需品”的地方。

通常來說，許多鳥類每年會進(jìn)行兩次遷徙，春季來臨時，它們向北飛行，夏季在溫帶或寒帶進(jìn)行繁殖，秋冬季節(jié)②。當(dāng)然，在南半球，方向是相反的。而這就是鳥類遷移模式中最常見的一種：③，或者說沿南北方向遷徙，比如很多人熟悉的大雁南飛。

除此之外，也有一些不常見的遷徙模式。在歐亞大陸上，部分雀形目的鳥類不再向南遷徙至非洲的越冬地，而是一路向西飛向法國南部過冬，這種自東向西的遷徙模式不屬于傳統(tǒng)的南北方向“鳥類遷飛路線”，而是沿著“經(jīng)度”進(jìn)行遷徙。在20世紀(jì)末，西歐和南歐的氣溫升高，使得這些地區(qū)比以前更適合鳥類過冬，它們無需飛行更遠(yuǎn)的距離就能安定下來，對鳥類來說是一種風(fēng)險更低的遷徙方式。

21．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（6分）

22．簡述第三自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過50個字。（5分）

四、作文（60分）

23．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。

人們常常喜歡按照前人的經(jīng)驗去行事，認(rèn)為這樣成功的概率更大。但也有人認(rèn)為這會束縛自己的思維，難以獲得成功。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不要抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。陽高四中2024-2025學(xué)年上學(xué)期第一次月考卷

高二語文參考答案

【答案】

1.C2.B3.D

4.①在網(wǎng)絡(luò)空間的持續(xù)傳遞之中伴隨強烈的喜劇效果；口語化；被頻繁引用。“梗"可以提供一種談資，一種助興的點綴，一種言簡意賅、畫龍點睛的修辭效果，無法尾隨經(jīng)典納入文化傳統(tǒng)；②典故具有嚴(yán)肅性、規(guī)范性，且成為文化觀念的傳承或者啟迪。

5.①不遵守文字使用規(guī)范，無法做到文從字順；

②表達(dá)模糊不清，表意不明，缺乏實質(zhì)內(nèi)容；

③表達(dá)模板化、同質(zhì)化，缺乏美感，缺乏思想。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

C.“過往的人物、故事均有資格充當(dāng)?shù)涔省卞e誤，過于絕對。由原文“賦詩行文，引經(jīng)據(jù)典——引用傳統(tǒng)典籍之中的人物、故事，喚起相近的聯(lián)想、既定的氣氛或者佐證某種觀念，典故充當(dāng)了古今作者交換思想的語言中轉(zhuǎn)站"可知，原文并沒有說過往的人物、故事均有資格充當(dāng)?shù)涔省?/p>

故選C。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

B.“……表征了當(dāng)代年輕人現(xiàn)實精神世界的豐富深刻……”錯誤。結(jié)合原文“隨著人們的表達(dá)方式日趨多元化，一個突出的現(xiàn)象就是對于文字表達(dá)的極端經(jīng)濟性追求，網(wǎng)絡(luò)的便利使得當(dāng)代人的惰性不只是提筆忘字，甚至已經(jīng)在日常表達(dá)中不再遵從基本的文字使用規(guī)范，以至于在書面表達(dá)上更是難以文從字順，這種語言惰性是視覺文化蓬勃發(fā)展的副作用"可知，應(yīng)是“現(xiàn)實精神世界的匱乏”，而不是“現(xiàn)實精神世界的豐富深刻"。

故選B。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

結(jié)合“‘梗’在網(wǎng)絡(luò)空間的持續(xù)傳遞之中伴隨強烈的喜劇效果，哄笑的聲音滾雪球一般地擴大。所以，一種觀點認(rèn)為，‘?！词潜姸鄶⑹鲋g形成的笑點與包袱”可知，“巧妙的回復(fù)"諧音的混搭”“貶損型幽默"符合“?！钡南矂⌒Ч苄纬傻男c與包袱，而“援古以證今"不符合“梗”的這些特點。

故選D。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的篩選和概括能力。

“‘梗’在網(wǎng)絡(luò)空間的持續(xù)傳遞之中伴隨強烈的喜劇效果，哄笑的聲音滾雪球一般地擴大。所以，一種觀點認(rèn)為，‘?！词潜姸鄶⑹鲋g形成的笑點與包袱"可知，在網(wǎng)絡(luò)空間的持續(xù)傳遞之中伴隨強烈的喜劇效果；結(jié)合“‘?！瘞в忻黠@的日?？谡Z風(fēng)格，大眾的語言狂歡成為‘造梗’的基本動力，笑聲是孵化‘梗’的必要添加劑”可知，口語化；結(jié)合“‘?！牧硪粋€特征即是被頻繁引用"可知，被頻繁引用。結(jié)合“‘梗’可以提供一種談資，一種助興的點綴，一種言簡意賅、畫龍點睛的修辭效果。絕大多數(shù)‘?！療o法尾隨經(jīng)典納入文化傳統(tǒng)”可知，“梗"可以提供一種談資，一種助興的點綴，一種言簡意賅、畫龍點睛的修辭效果，無法尾隨經(jīng)典納入文化傳統(tǒng)；

結(jié)合“典故則成為文化觀念的傳承或者啟迪。相對于‘?！逆移ばδ?，典故則更顯得一本正經(jīng)。……很難想象這些‘?！赡苁来鄠鳎葑?yōu)閲?yán)肅的典故”可知，典故具有嚴(yán)肅性、規(guī)范性，且成為文化觀念的傳承或者啟迪。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

結(jié)合“網(wǎng)絡(luò)的便利使得當(dāng)代人的惰性不只是提筆忘字，甚至已經(jīng)在日常表達(dá)中不再遵從基本的文字使用規(guī)范，以至于在書面表達(dá)上更是難以文從字順，這種語言惰性是視覺文化蓬勃發(fā)展的副作用"可知，不遵守文字使用規(guī)范，無法做到文從字順；

結(jié)合“同時卻在現(xiàn)實生活中逐漸喪失基本的語言表達(dá)能力，正如那句經(jīng)典的‘廢話文學(xué)’——‘說了又好像沒說’，今天人們的語言表達(dá)似乎都陷入了這種模糊不清的尷尬境地。令人眼花繚亂的梗背后卻是空洞而無實質(zhì)的內(nèi)容空殼”可知，表達(dá)模糊不清，表意不明，缺乏實質(zhì)內(nèi)容；

結(jié)合“無論是視頻內(nèi)容還是成篇文章，今天互聯(lián)網(wǎng)的表達(dá)趨于模板化、同質(zhì)化，對于新鮮流行語的創(chuàng)新速度也使得語言流于表面"今天我們?nèi)匀恍枰Z言的美感，需要語言來傳達(dá)我們的所思所想，真正的文學(xué)應(yīng)該是能夠激發(fā)我們的感受力和想象力的，我們應(yīng)該回到自己活生生的生活當(dāng)中，追求具有鮮活感受的文字，喚醒我們感知生活、感受世界的本能”可知，表達(dá)模板化、同質(zhì)化，缺乏美感，缺乏思想。

【答案】6．A7．C

8．①堅定嚴(yán)肅、剛毅干練。通過對姨奶奶外貌、語言、神態(tài)等的描寫，突出她堅定嚴(yán)肅、剛毅干練的形象特點。

②仁慈善良、關(guān)愛小輩。通過描寫姨奶奶對“我"的保護(hù)和在“我”休息時看望“我”，突出了她仁慈善良、關(guān)愛小輩的形象特點。

③生活考究、干凈整潔。文中通過描寫姨奶奶的衣著配飾、吃的食物和住的房間，說明她生活考究、干凈整潔。9．①敘事使用第一人稱（以“我”的視角或有限視角），使大衛(wèi)的經(jīng)歷與思想更具真實性，故事情節(jié)緊湊，也便于直接表達(dá)感情。

②敘事采用兒童視角，回憶他小時候的經(jīng)歷時充滿童真，有利于刻畫大衛(wèi)的人物形象，更能引起人們的同情，吸引讀者。

【解析】6．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容、藝術(shù)特色的理解和分析能力。

A.“文章開頭運用對比手法寫姨奶奶和狄克先生"錯誤，文章開頭并沒有運用對比手法寫姨奶奶和狄克先生，而是分別對兩人進(jìn)行了詳細(xì)的描寫，說明他們各自的特點。

故選A。

7．本題考查學(xué)生賞析重要句子的表達(dá)效果的能力。

C.“是對‘我’的保護(hù)”錯誤，“保管"表明姨奶奶把“我”鎖在房間里，“我覺得姨奶奶并不很了解我，很可能懷疑我有逃跑的習(xí)性，所以采取了預(yù)防的措施”，可見還因為擔(dān)心“我”逃跑，不僅僅是單純的保護(hù)。

故選C。

8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

①“我姨奶奶個頭高高的，神色嚴(yán)厲，但并不難看。她的臉上，她的聲音里，她的步態(tài)舉止中，都無不流露出一種剛毅”，“可她吃著飯，一言不發(fā)”，“姨奶奶仍和先前一樣嚴(yán)肅地舉起食指說"可知，她嚴(yán)肅剛毅、堅定干練。

②“又用兩或三條披巾把我裹上”，“姨奶奶曾來過，向我俯下，把我的頭發(fā)從我臉上輕輕撩開，把我的頭擺得更舒服些，然后站在那里看著我。我耳邊似乎響過‘可愛的小人’或‘可憐的小人’這類話”，“把我妥善地保管起來”等可見，她仁慈、善良，對孩子充滿關(guān)愛和保護(hù)。

③“她著的衣是淺紫色的，很整齊干凈”，“那個房間就像珍妮或我姨奶奶一樣整潔……我還又看見擦得錚亮的老式家具，弧形窗里綠扇子附近我姨奶奶的那把凜然的大椅子和桌子，粗毛地毯，壺架，兩只金絲雀，古瓷器，裝滿干玫瑰葉的酒罐，放置各種器皿的高櫥架”，“桌布撤去后，擺上來的是種葡萄酒"等可以看出，她生活考究、干凈整潔。

9．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)手法的分析鑒賞能力。

①小說敘述采用第一人稱，通過“我”的視角展開故事，“我"看到姨奶奶的外貌和她的房間，我“感到因曾睡在野地而四肢疼痛，疲乏虛弱……但我覺得是熱烘烘的一捆”，我在雪白的臥具上浮想聯(lián)翩……“我"的所見所聞所感一一呈現(xiàn)，緊湊集中，真實可信；同時，這種敘述方式也使得情感表達(dá)更加真實細(xì)膩，增強了故事的感染力。

②小說敘述采用兒童視角，回憶他到姨奶奶家的經(jīng)歷，“我”懷疑狄克先生有點瘋瘋癲癲，“我"覺得珍妮像是一幅整潔至極的圖畫，“我”認(rèn)為自己吃飯時有點像只被綁住翅膀的鳥一樣，“我"對母親的幻想，“我”對家的渴望……這些都帶有兒童獨特的純真、質(zhì)樸和懵懂，刻畫了大衛(wèi)懂事、善良、孤獨、渴望家庭溫暖的形象，兒童的敘述更能引起讀者的同情和共鳴。

【答案】10．BCE11．D12．C

（1）從天道的角度看，（以上這些行為）只能稱之為剩飯贅肉，連鬼神也要憎惡他。所以通曉天道的人是決不會這樣做的。（2）做事，要在尚未發(fā)生以前就著手；治理國政，要在禍亂沒有產(chǎn)生以前，就早做準(zhǔn)備。

14．莊子運用的是“故事"中蘊含的方法論，通過如何處置“五石之瓠”說明“無用之用"才是“大用”的哲學(xué)思想。

【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：能使手不皸裂，藥方是同樣的，有的人用它來獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是使用的方法不同。

“能不龜手"作主語，“一”作謂語，“也"作句末語氣詞，故應(yīng)在B處斷開；

“或”作主語，“封"作謂語，故應(yīng)在C處斷開；

“則所用之異也”，判斷句，故應(yīng)在E處斷開。

故應(yīng)在BCE處斷開。

11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。

D．“十升為一石"錯，應(yīng)為十斗為一石。

故選D。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。

C．“只有道家思想才能發(fā)揮人的聰明智能，指導(dǎo)人們善于運用巧妙的方法”說法不當(dāng)，文中無據(jù)。

故選C。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“贅”，多余的；“惡”，厭惡、憎惡。

（2）“為”，做；“治”，治理；“為之于未有，治之于未亂”，狀語后置，“于未有為之，于未亂治之”。

14．本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。

文中惠子說“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之"分析，用“五石之瓠”的事例，意在譏諷莊子的學(xué)說大而無用；

由“宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼為事?？吐勚堎I其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為洴澼，不過數(shù)金，今一朝而鬻技百金，請與之。’客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之……今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容"分析，莊子用“不龜手之藥”的事例，意在證明自己的學(xué)說大有用處，只是惠子不能通曉領(lǐng)悟。

總之，在《五石之瓠》這則寓言中，莊子指出了五石之瓠的獨特價值，超越了世俗經(jīng)驗的束縛，運用的是“故事"中蘊含的方法論，通過如何處置“五石之瓠”說明“無用之用"才是“大用”的哲學(xué)思想。

【答案】15．C

16．（1）人生短暫且不可逆轉(zhuǎn)。詩歌開篇兩句通過描述的黃河奔流不止，高堂明鏡映照著白發(fā)的場景，折射出人生短暫并不可逆轉(zhuǎn)。

（2）珍惜當(dāng)下，把握人生。“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月"強調(diào)人生短暫，得意時應(yīng)盡情歡樂，不要讓空杯對著明月。提醒人們要珍惜當(dāng)下，把握人生。

（3）每個人都有自己獨特的價值，要自信、樂觀。“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！痹娙俗载?fù)天生英才，必有用武之地，即使有一天千金散盡，也能重新開始，由此強調(diào)了每個生命都有其獨特性，要保持自信、樂觀的心態(tài)。

【解析】15．本題考查學(xué)生對詞作的理解和賞析能力。

C.“比喻"錯誤。“斗酒十千”運用了夸張的手法，“陳王昔時宴平樂"運用了典故。沒有運用比喻的手法。

故選C。

16．本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。

“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”意思是難道你沒有看見，那洶涌的黃河之水從天上傾瀉而來，滔滔滾滾直奔大海永不回還。難道你沒有看見，在高堂上面對明鏡，深沉悲嘆那一頭白發(fā)，早晨還如青絲，晚上卻變得如白雪一般。黃河一去不復(fù)返，青春一去難再回，這兩句通過描述的黃河奔流不止，高堂明鏡映照著白發(fā)的場景，折射出人生短暫并不可逆轉(zhuǎn)。

“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月"意思是人生得意之時就要盡情的歡樂