專題06 文學文化常識（知識梳理+考點精講精練+實戰(zhàn)訓練）

專題06文學文化常識目錄TOC\o"1-2"\h\u明晰學考要求 1基礎知識梳理 1考點精講講練 19考點一：文學常識 19考點二：文化常識 22實戰(zhàn)能力訓練 26學業(yè)要求能力層級考點解讀有主動積累的意識，不斷擴展自己的語文積累，能對學過的各類語言材料進行歸類。學業(yè)質(zhì)量水平1識記教材中的文學、文化常識具有主動積累的習慣，能進一步擴展語言積累，運用多種方法整理自己積累的語言材料，發(fā)現(xiàn)其中的聯(lián)系。能憑借語感，結(jié)合具體語境理解重要詞語的隱含意思，體會詞句所表達的情感；能發(fā)現(xiàn)語言運用中存在的比較明顯的問題，并運用自己掌握的語言知識予以糾正。學業(yè)質(zhì)量水平2必修上、下冊常識整理必修上冊1.詞，也稱作“樂府”“長短句”或“詩余”。每首詞都有一個曲詞名稱，叫詞牌，詞牌決定了這首詞的字數(shù)、句數(shù)和平仄聲韻。詞的分類：詞分為小令、中調(diào)、長調(diào)，這是依字數(shù)的多少來劃分的。58字以內(nèi)為小令；59至90字為中調(diào)；91字以上為長調(diào)。詞的流派有豪放派和婉約派。其作品分別表現(xiàn)出不同風格。代表詞人分別是蘇軾、辛棄疾，柳永、秦觀、李清照等。2.《沁園春·長沙》這首詞作于1925年，當時革命運動正蓬勃發(fā)展。五卅運動和省港大罷工相繼爆發(fā)，湖南、廣東等地農(nóng)民運動日益高漲。毛澤東直接領(lǐng)導了湖南農(nóng)民運動。3.郭沫若，原名郭開貞，為我國著名的文學家、考古學家、思想家、革命活動家、詩人。1918年春寫的《牧羊哀話》是他的第一篇小說。1918年初夏寫的《死的誘惑》是他最早的新詩。1919年五四運動爆發(fā)，他在日本福岡發(fā)起組織救國團體夏社，投身于新文化運動，寫出了《鳳凰涅槃》《地球，我的母親》《爐中煤》等詩篇。《立在地球邊上放號》寫于1919年9、10月間。其時郭沫若受五四運動和十月革命的沖擊，決然從日本渡?；貒?.新詩指五四運動前后產(chǎn)生的、有別于古典、以白話作為基本語言手段的詩歌體裁。主張白話俗語入詩，以表現(xiàn)詩人的真情實感為主要內(nèi)容。因此，當時也稱新詩為“白話詩”“白話韻文”“國語的韻文”。1917年2月，《新青年》2卷6號刊出胡適的白話詩詞8首，是中國新詩運動中出現(xiàn)的第一批白話新詩。第一本用白話寫的詩集是胡適的《嘗試集》(1920)。而最早從思想藝術(shù)上顯示一種嶄新面貌，并為新詩地位的確定做出重大貢獻的，是郭沫若的《女神》(1921)。自由詩是沒有規(guī)則的音節(jié)、韻律及其他正規(guī)設計的詩。它追求“有機形式”，依靠言語的自然節(jié)奏。這種言語對詩的主題和感情來說是“自然”的。一般認為，美國19世紀詩人惠特曼是自由詩的創(chuàng)始者，代表作《草葉集》。五四前后，自由詩開始在我國流行。自由詩是白話文學領(lǐng)域中的先行者，它的產(chǎn)生可以看做是五四新文學和五四文學革命開端的標志。5.聞一多，現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰(zhàn)士，中國民主同盟早期領(lǐng)導人，中國共產(chǎn)黨的摯友，新月派代表詩人和學者。他要求新詩具有“音樂的美(音節(jié))，繪畫的美(辭藻)，并且還有建筑的美(節(jié)的勻稱和句的均齊)”。著有詩集《紅燭》(1923)、《死水》(1928)、《七子之歌》等。6.昌耀，原名王昌耀。中國偉大的民族詩人。籍貫湖南桃源。1950年參加中國人民解放軍，入師文工團。1953年，在朝鮮戰(zhàn)場上負傷后轉(zhuǎn)入河北省榮軍學校讀書。1954年開始發(fā)表詩作。后調(diào)任中國作協(xié)青海分會專業(yè)作家。1982年后參與“新邊塞詩”運動，是新邊塞詩派主要代表之一。其代表作有《劃呀，劃呀，父親們！》《慈航》《意緒》《哈拉木圖》等。7.現(xiàn)代詩的分類中國現(xiàn)代詩按年代可以分為兩個相對獨立的階段：①中國現(xiàn)代詩歌：二十世紀上半葉以前的詩歌；②中國當代詩歌：二十世紀下半葉以后的詩歌。按形式分：格律詩、自由詩。按體裁分：童話詩、寓言詩、散文詩、韻腳詩等。按表達方式分：敘事詩、抒情詩。按長短分：微詩、小詩、短詩、長詩。8.新邊塞詩派詩歌出現(xiàn)于二十世紀八十年代，新邊塞詩派詩歌的形成是以《綠風》詩刊為刊載媒介發(fā)表詩歌的詩人群不斷壯大的結(jié)果。新邊塞詩派的詩歌作品以描述新邊塞風情，歌頌西部精神為主，其代表人物是昌耀、楊牧、周濤、章德益等現(xiàn)代詩人。9.茹志鵑，浙江杭州人。當代著名女作家，當代著名作家王安憶的母親。她的創(chuàng)作以短篇小說見長。筆調(diào)清新、俊逸，情節(jié)單純明快，細節(jié)豐富傳神。善于從較小的角度去反映時代本質(zhì)。曾用筆名阿如、初旭。茹志鵑的作品大約可分為三類，一類是以《如愿》《春暖時節(jié)》《靜靜的產(chǎn)院》為代表，注重在對人物心理的探究中勾畫人物的性格特征并觸及他們的精神歷史；一類是以《百合花》《高高的白楊樹》為代表，抒情性較強的作品；一類是以《關(guān)大媽》《三走嚴家莊》為代表，反映革命斗爭題材的作品?！栋俸匣ā肥瞧涮幣饕彩瞧浯碜?。10.鐵凝，姓屈，女，2006年11月?lián)沃袊骷覅f(xié)會主席，1975年開始發(fā)表文學作品，主要著作有長篇小說《玫瑰門》《大浴女》《笨花》等4部，中、短篇小說《哦，香雪》《第十二夜》《沒有紐扣的紅襯衫》《對面》《永遠有多遠》《一千張?zhí)羌垺返?00余篇、部，以及散文、隨筆等共400余萬字，結(jié)集出版小說、散文集50余種。作品曾6次獲包括“魯迅文學獎”在內(nèi)的國家級文學獎。11.沈英甲，吉林輝南人。中共黨員。1983年畢業(yè)于北京廣播電視大學機械系。1968年應征入伍，歷任空軍部隊無線電員，《世界知識》雜志編輯，《科技日報》機動記者、主任記者，科技日報社副刊部主編，1979年開始發(fā)表作品。1993年加入中國作家協(xié)會。著有長篇小說《前塵》《探求宇宙之謎》《經(jīng)營之神》《探索自然》《終極診斷》《生存方式》，譯著《荒海之鷲》([日本]阿川弘之著)《巴黎斷頭臺》([法]巴巴拉·萊維著)，紀實文學《走進神農(nóng)架》《采訪死亡手記》，電影文學劇本《馮如》等作品20余部。12.人物通訊是以寫人物的思想和事跡為主的通訊。一般有一個或幾個中心人物。如果是報道群體形象的，也往往突出幾個比較典型的人物。人物通訊有系統(tǒng)報道某個人物先進事跡的長篇通訊，也有表現(xiàn)人物的片斷事跡的人物素描、人物特寫、通訊小故事。寫好人物通訊的關(guān)鍵是抓住人物的特點，揭示出具有鮮明個性特征的人物情懷和思想境界。要求寫作中既見事，又見人，通過典型事例表現(xiàn)人物的精神風貌。常見的寫法有：(一)通過矛盾沖突表現(xiàn)人物的思想境界；(二)通過人物的行動、對話等表現(xiàn)人物活生生的性格特征；(三)通過細節(jié)描寫、心理刻畫等展示人物的內(nèi)心世界。13.時評指報刊上評論時事的文章。優(yōu)秀的時評一般選取社會生活中一些帶有全局性、代表性、傾向性的事件、問題和現(xiàn)象，及時準確地加以剖析、闡釋、引導，既講明道理，又發(fā)表議論，解疑釋惑，情真意切，針砭時弊，激濁揚清，體現(xiàn)出一股生氣、正氣、銳氣，涌動著一種社會輿論的正面力量。因此，它往往比一般的思想評論、雜文產(chǎn)生出更加強烈的社會效果。14.《詩經(jīng)》是中國古代詩歌的開端，是最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀至前6世紀)的詩歌，共305篇，反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌?！对娊?jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂?！对娊?jīng)》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。詩經(jīng)在內(nèi)容上分為《風》《雅》《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王廷和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。至漢武帝時，《詩經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一。15.楊萬里，字廷秀，號誠齋，南宋文學家、官員，與陸游、尤袤、范成大并稱為“中興四大詩人”。因宋光宗曾為其親書“誠齋”二字，故學者稱其為“誠齋先生”。他的詩歌大多描寫自然景物，且以此見長，創(chuàng)造了語言淺近明白、清新自然且富有幽默情趣的“誠齋體”。此外也有不少篇章反映民間疾苦、抒發(fā)愛國感情的作品。有《誠齋集》傳世。16.曹操，字孟德，小字阿瞞，沛國譙(今安徽亳州)人，東漢末年著名政治家、軍事家、文學家。曹操雄才大略，“外定武功，內(nèi)興文學”，對歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。作為軍事家，指揮了官渡之戰(zhàn)，這是中國歷史上著名的以弱勝強的戰(zhàn)例。著有《孫子略解》《兵書接要》等書。作為文學家，曹操精音律，善詩歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩，隨章命題。他的詩歌內(nèi)容較為豐富，風格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》等，有反映個人政治抱負的《短歌行》，有寫景的《觀滄海》和抒情的《龜雖壽》等。他以海納百川的胸襟，招集當時的許多著名文人，集中在鄴下，公宴唱和，形成一個文學集團。曹操自己的文學路線和寫作態(tài)度對于其他作家起著更具體的領(lǐng)導和倡導作用，促進了建安文學的繁榮。17.建安風骨指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩文的俊爽剛健風格。漢末建安時期文壇巨匠“三曹”(曹操、曹丕、曹植)“七子”(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨)繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，形成了文學史上“建安風骨”的獨特風格?！帮L骨”是中國文學批評史上的一個重要的概念，自南朝至唐，它一直是文學品評的主要標準。18.陶淵明，隱逸的詩人之宗，一名潛，字元亮，私謚“靖節(jié)先生”。東晉文學家。潯陽柴桑人。他的出現(xiàn)不僅成為中國士大夫精神的一個象征，而且在古典詩歌發(fā)展史上樹立了一座里程碑，他所開創(chuàng)的田園詩以及“平淡自然”的詩風，把詩歌藝術(shù)提高到一種美的至境，標志著漢魏以來古代詩歌所能達到的高度。19.田園詩指歌詠田園生活的詩歌，多以農(nóng)村景物和百姓、牧人、漁父等的勞動為題材。在中國文學史上，陶淵明第一個以田園景色和田園生活為題材進行了大量的詩歌創(chuàng)作。他的田園詩為中國古典詩歌開辟了一個新的境界，巧妙地將情、景、理三者結(jié)合起來描述農(nóng)村風光和田園生活，詩歌風格清新、自然，描寫細膩，具有強烈的藝術(shù)魅力。在他的筆下，田園、勞動第一次具有真正的審美意義。他開創(chuàng)的詩歌傳統(tǒng)，被后代許多詩人繼承和發(fā)揚。如唐代的王維、孟浩然、儲光羲、韋應物、柳宗元等人，都是他的這一傳統(tǒng)的繼承者。而李白、白居易、辛棄疾、蘇軾等大詩人，都直接或間接地受到陶淵明的影響。20.李白，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《梁甫吟》《早發(fā)白帝城》等多首。21.七言古詩簡稱七古，在古代詩歌中，是形式最活潑、體裁最多樣、句法和韻腳的處理最自由，而且抒情敘事最富有表現(xiàn)力的一種詩歌形式，詩體全篇每句七字或以七字句為主。簡單地說就是篇幅較長，容量較大，用韻靈活。古人所謂七言，并不是說全詩每一句都是七個字，而是只要詩中多數(shù)的句子是七言就可以了。22.蘇軾，字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，眉州眉山(今屬四川省眉山市)人，祖籍河北欒城，北宋文學家、書法家、畫家。嘉祐二年(1057年)，蘇軾進士及第。宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年(1080年)，因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使。宋哲宗即位后，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時追贈太師，謚號“文忠”。23.豪放派是形成于中國宋代的詞學流派之一。北宋詩文革新派作家如王安石、蘇軾、蘇轍都曾用“豪放”一詞衡文評詩。第一個用“豪放”評詞的是蘇軾。24.辛棄疾，原字坦夫，后改字幼安，號稼軒，山東東路濟南府歷城縣(今濟南市歷城區(qū)遙墻鎮(zhèn)四鳳閘村)人。南宋豪放派詞人、將領(lǐng)，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”。辛棄疾生于金國，少年抗金歸宋，曾任江西安撫使、福建安撫使等職。著有《美芹十論》《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。由于與當政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱山居。開禧北伐前后，相繼被起用為紹興知府、鎮(zhèn)江知府、樞密都承旨等職。開禧三年，辛棄疾病逝，年六十八。后贈少師，謚號“忠敏”。25.調(diào)查報告是對某項工作、某個事件、某個問題，經(jīng)過深入細致的調(diào)查后，將調(diào)查中收集到的材料加以系統(tǒng)整理，分析研究，以書面形式寫成的報告。調(diào)查報告的三個特點：寫實性、針對性、邏輯性。調(diào)查報告的種類主要有情況調(diào)查報告、典型經(jīng)驗調(diào)查報告、問題調(diào)查報告。26.倡議書指的是由某一組織或社團擬定，就某事向社會提出建議或提議社會成員共同去做某事的書面文章。它作為日常應用寫作中的一種常用文體，在現(xiàn)實社會中有著較廣泛的使用。倡議書一般由標題、稱呼、正文、結(jié)尾、落款五部分組成。27.費孝通，江蘇吳江(今蘇州市吳江區(qū))人，著名社會學家、人類學家、民族學家、社會活動家，中國社會學和人類學的奠基人之一?！多l(xiāng)土中國》來源于作者20世紀40年代后期在西南聯(lián)大和云南大學所講的“鄉(xiāng)村社會學”一課的內(nèi)容，當時作者應《世紀評論之約》分期連載14篇文章，《鄉(xiāng)土中國》由這些內(nèi)容、文章輯錄而成?！多l(xiāng)土中國》一書收錄了《鄉(xiāng)土本色》《文字下鄉(xiāng)》《再論文字下鄉(xiāng)》《差序格局》《系維著私人的道德》《家族》《男女有別》《禮治秩序》《無訟》《無為政治》《長老統(tǒng)治》《血緣和地緣》《名實的分離》《從欲望到需要》十四篇論文，分別從鄉(xiāng)村社區(qū)、文化傳遞、家族制度、道德觀念、權(quán)力結(jié)構(gòu)、社會規(guī)范、社會變遷等諸多方面深度解剖了中國鄉(xiāng)土社會的結(jié)構(gòu)及其本色。28.荀子，名況，字卿，華夏族(漢族)，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學家、政治家，時人尊稱“荀卿”。西漢時因避漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒，后為楚蘭陵(位于今山東蘭陵縣)令。荀子對儒家思想有所發(fā)展，在人性問題上，提倡性惡論。29.性惡論：中國古代人性論的重要學說之一，認為人的本性具有惡的道德價值，戰(zhàn)國末荀子倡導這種理論。性惡論認為人性有惡，強調(diào)道德教育的必要性；性善論認為人性向善，注重道德修養(yǎng)的自覺性。二者既相對立，又相輔相成，對后世人性學說產(chǎn)生了重大影響。30.《勸學》是《荀子》的首篇，是荀子五十歲游齊，為稷下學宮祭酒(學宮的最高長官)時，針對來自全國各地的學生寫下的鼓勵學習的箴言。31.韓愈，字退之。河南河陽(今河南省孟州市)人。自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”“昌黎先生”。唐代杰出的文學家、思想家、哲學家、政治家。韓愈是唐代古文運動的倡導者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”“氣盛言宜”“務去陳言”“文從字順”等散文的寫作理論，對后人很有指導意義。著有《韓昌黎集》等。32.“說”是一種文體，是論說文的一種，一般為陳述自己對某種事物的見解，偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議，“說”比“論”隨便些。初中學過的《捕蛇者說》《馬說》《愛蓮說》等都屬“說”這類文體?！稁熣f》，就是解說關(guān)于“從師”的道理。33.“古文運動”是唐代文學史上的一次文學革新運動。它是針對六朝以來泛濫的浮靡文風而發(fā)起的。韓愈和柳宗元是這場運動的主將。他們主張文章要像先秦兩漢散文那樣“言之有物”，要闡發(fā)孔孟之道；反對六朝以來單純追求形式美、內(nèi)容貧乏的駢儷文章；主張語言要新穎。對那些“言之有物”的古文也要“師其意而不師其詞”“言貴創(chuàng)新、詞必己出”。經(jīng)過這次古文運動，終于把文體從六朝以來的浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎。34.《反對黨八股》是毛澤東于1942年2月8日在延安干部會上的講演。它發(fā)表的大背景是延安的整風運動。整風運動是抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨在延安和各抗日根據(jù)地開展的整頓黨的作風，進行馬克思列寧主義教育的運動。35.八股文也稱制義、制藝、時文、八比文。而所謂的股，有對偶的意思。八股文有一套相對固定的寫作格式，其題目取自四書五經(jīng)，以四書命題占多數(shù)。文章論述的內(nèi)容要根據(jù)朱熹的《四書章句集注》等書而展開，不能隨意發(fā)揮。36.魯迅，原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學的奠基人。作品主要有短篇小說集《吶喊》《徬徨》和歷史小說集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如：《墳》《而已集》《二心集》《華蓋集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等。37.赫爾曼·黑塞，德國作家，詩人。出生在德國，1919年遷居瑞士，1923年46歲入瑞士籍。黑塞一生曾獲多種文學榮譽，比較重要的有：馮泰納獎、諾貝爾獎、歌德獎。1946年獲諾貝爾文學獎。1962年于瑞士家中去世，享壽85歲。他愛好音樂與繪畫，是一位漂泊、孤獨、隱逸的詩人。作品多以小市民生活為題材，表現(xiàn)對過去時代的留戀，也反映了同時期人們的一些絕望心情。主要作品有《彼得·卡門青》《荒原狼》《東方之旅》《玻璃球游戲》等。38.隨筆是散文的一種。這類文章，或講述文化知識，或發(fā)表學術(shù)觀點，或評析世態(tài)人情，啟人心智，引人深思。在寫法上，它們往往旁征博引，而不作理論性太強的闡釋，行文縝密而不失活潑，結(jié)構(gòu)自由而不失謹嚴，因此，富有“理趣”是它們的突出特色。隨筆的形式可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格，可以觀景抒感情，可以睹物談看法，可以讀書談感想，可以一事一議，也可以對同類事進行綜合議論。隨筆也不受字數(shù)的限制，短的幾十字，長的幾百字，篇幅長短皆由內(nèi)容而定。39.郁達夫：抗日救國的愛國主義作家，原名郁文，字達夫。1913年留學日本，受近代歐洲、日本各種社會思潮和文藝作品的熏陶。1922年回國，與郭沫若、成仿吾等組織了著名的新文學團體“創(chuàng)造社”。1930年參加中國左翼作家聯(lián)盟?？箲?zhàn)爆發(fā)后，赴武漢投入抗日救亡運動，并到新加坡積極宣傳抗日。后流亡到蘇門答臘。1945年9月被日本憲兵殺害。1952年經(jīng)中央人民政府批準，追認為革命烈士。40.創(chuàng)造社，中國現(xiàn)代文學團體。1921年6月8日，由郭沫若、成仿吾、郁達夫、張資平、田漢、鄭伯奇等赴日留學的中國新文化運動的健將組建。41.朱自清：現(xiàn)代著名散文家，詩人，學者，民主戰(zhàn)士。原名自華，字佩弦，號秋實。散文代表作有《背影》《荷塘月色》《春》《匆匆》《溫州的蹤跡》《槳聲燈影里的秦淮河》等，他的著作都收入《朱自清文集》中。42.通感又叫“移覺”，是在描述客觀事物時，用形象的語言使感覺轉(zhuǎn)移，將人的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺互相溝通、交錯，彼此挪移轉(zhuǎn)換，將本來表示甲感覺的詞語移用來表示乙感覺，使意象更為活潑、新奇的一種修辭格。43.史鐵生，作家、散文家。1951年出生于北京。1967年畢業(yè)于清華大學附屬中學，1969年去延安一帶插隊。因雙腿癱瘓于1972年回到北京。后來又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，靠著每周3次透析維持生命。后歷任中國作家協(xié)會全國委員會委員，北京作家協(xié)會副主席，中國殘疾人聯(lián)合會副主席。自稱職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作。2010年12月31日凌晨3時46分因突發(fā)腦溢血逝世，享年59歲。44.賦是介乎韻文與散文之間的一種文體，從戰(zhàn)國時荀卿的《賦篇》創(chuàng)其名開始，先后出現(xiàn)了鴻篇巨制的漢賦、駢偶講究的駢賦、格律嚴謹?shù)穆少x，至中唐以后，賦開始向散文化發(fā)展，杜牧的《阿房宮賦》可稱濫觴，歐陽修的《秋聲賦》已趨向成熟，蘇軾以橫溢的才華和杰出的創(chuàng)造力，進一步兼取古文和賦的優(yōu)點，用寫散文的手法作賦，他撰寫的前后兩篇《赤壁賦》自由流暢，似詩如畫，蘊含深邃的哲理，把散文賦的寫作技巧發(fā)展到了爐火純青的境地。45.既望，陰歷每月十六日；望，陰歷每月十五日；朔，陰歷每月初一；晦，陰歷每月的末一天。46.姚鼐，字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒(在今桐城中學內(nèi))，世稱惜抱先生、姚惜抱，安慶府桐城(今安徽桐城市)人。清代著名散文家，與方苞、劉大櫆并稱為“桐城派三祖”。47.桐城派是我國清代文壇上最大的散文流派，亦稱“桐城古文派”，世通稱“桐城派”。戴名世是桐城先驅(qū)；方苞為桐城奠基人；方苞、劉大櫆、姚鼐被尊為“桐城三祖”。必修下冊1.《子路、曾析、冉有、公西華侍坐》《論語》關(guān)于《論語》：《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部語錄體作品，是儒家重要經(jīng)典，共20篇，每篇又分若干章，不相連屬。其與《大學》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。關(guān)于語錄體：古代散文文體的一種。常用于門人弟子記錄導師的言行，偏重于只言片語的記錄，短小簡約，不重文采，不講求篇章結(jié)構(gòu)，也不講求段落、內(nèi)容間的聯(lián)系。關(guān)于孔子：孔子，名丘，字仲尼，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人。被尊為“至圣先師”“萬世師表”。他所刪修的魯國史書《春秋》是我國第一部編年體歷史著作?？鬃拥乃枷牒诵氖恰岸Y”與“仁”，主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家。孔子開創(chuàng)了私人講學之風，其“有教無類”的教育思想對后世有深遠的影響。子路：仲由，字子路，又字季路。別名：先賢仲子。有抱負，坦誠，性格也比較魯莽、輕率、自信，知難而進，有軍事政治才能。曾晳：又稱曾點，字子晳。懂禮愛樂，酒脫高雅，卓爾不群。冉有：冉求，字子有，通稱“冉有”,尊稱“冉子”。謙虛謹慎，說話很有分寸。公西華：公西赤(前509年或前519年-?)，字子華，又稱公西華。謙恭有禮，說話委婉，嫻于辭令，嫻熟禮儀。2.千乘：周制，國家有事，諸侯出車千乘，故以“千乘”為諸侯國或諸侯的代稱。春秋后期，千乘之國是中等國家；戰(zhàn)國時期，諸侯國小者稱“千乘”，大者稱“萬乘”。乘，古時一車四馬為一乘。春秋時期，一輛兵車，配甲士三人，步卒七十二人。3.師旅：指軍隊。古時兩千五百人為一師，五百人為一旅。4.宗廟：是天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。古制是天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人不準設廟。5.會同：古代諸侯朝見天子的通稱。會，諸侯在非規(guī)定時間朝見天子。同，諸侯一起朝見天子。6.端章甫：穿著禮服，戴著禮帽。端，古代的一種禮服。章甫，古代的一種禮帽。7.冠者：成年人。周代男子在二十歲時行加冠禮，表示成年；女子十五歲時行笄禮，表示成年。饑饉：泛指饑荒。饑，指谷物不熟；饉，指蔬菜歉收。8.關(guān)于《孟子》：《孟子》記錄的是有關(guān)孟子重要思想的言論。全書七篇。南宋時，與《大學》《中庸》《論語》合稱為“四書”?！睹献印纷鳛橐徊咳寮医?jīng)典，不僅使孟子在當時即享有雄辯家的盛譽，而且對后世政論、文學的發(fā)展，也產(chǎn)生了深遠的影響。9.四書：《論語》和《大學》《中庸》《孟子》。五經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》（詩經(jīng))六藝：風、雅、頌、賦、比、興（六經(jīng))六藝：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》（技藝)六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)10.春秋五霸：春秋時期諸侯中勢力最大的五個諸侯盟主。通常指齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊公。釁鐘：古代新鐘鑄成，宰殺牲口，取血涂鐘行祭。庠序：古代的地方學校，后泛指學校。殷代稱序，周代稱庠。到漢代，最高一級學校叫“太學”，后來改為“國子學”“國子寺”或“國子監(jiān)”。孝悌：善事父母為“孝”，敬愛兄長為“悌”。海內(nèi)：古人認為中國四面環(huán)海，故稱國境以內(nèi)為海內(nèi)，也就是天下的意思。寡人：即寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、諸侯對自己的謙稱。古代諸侯夫人也有自稱寡人的。自唐以后，少有自稱寡人者。11.《莊子》：又稱《南華經(jīng)》，是莊子及其弟子、再傳弟子等所作，成書于戰(zhàn)國時期。今存33篇，其中內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇，《莊子》是繼《老子》之后體現(xiàn)道家學說的一部極其重要的作品，文筆汪洋恣肆，富有想象力和浪漫主義色彩，善用寓言。其寓言包含了豐富的辯證法思想。莊子，名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙（今河南商丘東北）人。他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學派的代表人物，與老子并稱“老莊”。12.《左傳》：《左傳》是我國第一部詳細完整的編年體歷史著作，亦稱《左氏春秋》《春秋左氏傳》，為“十三經(jīng)”之一，其和《公羊傳》《谷梁傳》一起被稱作“春秋三傳”。13.編年體：編年體，是我國傳統(tǒng)史書的一種體裁，以年代為線索編排有關(guān)歷史事件?！洞呵铩肥俏覈F(xiàn)存最早的一部編年體史書，《資治通鑒》是我國第一部編年體通史。14.侯、伯：公、侯、伯、子、男五等爵位是中國古代社會的政治等級制度之一。爵位往往就是政治權(quán)力的標志。15.《史記》：《史記》是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史?！妒酚洝啡珪ㄊ炯o（記歷代帝王政績）、三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用）。《史記》共一百三十篇，《史記》被列為“二十四史”之首，與《漢書》（東漢班固我國第一部紀傳體斷代史）、《后漢書》（南朝宋范曄）、《三國志》（西晉陳壽）合稱“前四史”，對后世史學和文學的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠影響。其首創(chuàng)的紀傳體編史方法為后來歷代“正史”所傳承?！妒酚洝繁霍斞缸u為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。16.司馬遷：字子長，西漢夏陽人、西漢史學家、文學家、思想家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國第一部紀傳體通史《史記》(原名《太史公書》)。17.紀傳體：中國古代史書體裁名稱之一。創(chuàng)始于西漢史學家司馬遷的《史記》。此后歷代皇朝史撰述均采用這種體裁，其中“二十四史”被后世稱為正史。紀傳體的優(yōu)點是便于表述社會歷史發(fā)展大勢和各項典章制度，全面反映社會政治、經(jīng)濟、文化、民族等各方面情況，深入考察各階級、階層人物的活動，紀事內(nèi)容比較豐富。缺點是紀事分散于紀、表、志、傳各部分，難于完整地敘述歷史事件的全過程，不易表明歷史事件之間的因果聯(lián)系。18.關(guān)中：函谷關(guān)以西，今陜西一帶。文中泛指戰(zhàn)國末期秦之故地。19.山東：崤山以東，泛指東方六國之地。古代將其與函谷關(guān)并稱為“崤函之塞”，望氣：古代方士的一種占候之術(shù)，據(jù)說“真龍?zhí)熳印彼诘牡胤剑炜罩杏幸环N異樣的祥云，方士能夠看出來。20.季父：叔父。古代兄弟或姊妹間長幼排序為伯(或：孟)(老大)、仲(老二)、叔(老三)、季(老四)。21.古代座次安排：古代建筑通常是堂室結(jié)構(gòu)，前堂后室。在堂上舉行的禮節(jié)活動是南向為尊?；实劬蹠撼迹淖灰欢ㄊ亲毕蚰系?。因此，古人常把稱王稱帝叫作“南面”，稱臣叫作“北面”。室東西長而南北窄，因此室內(nèi)最尊的座次是坐西面東，其次是坐北面南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西。22.亞父：對對方的尊稱，意為僅次于父親。亞，次，次于。季父：叔父。在我國古代，兄弟行輩中長幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。23.薨，古代稱諸侯之死。后世有封爵的大官之死也稱薨?！抖Y記·曲禮》：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！?4.元曲：包括雜劇(散曲+“科”+白)和散曲散曲包括小令(一宮調(diào)一曲子)和套曲(一宮調(diào)數(shù)曲子)元雜?。?）定義：用北方的曲調(diào)演唱的，在宋雜劇和金院本的基礎上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來的一種戲劇樣式。它的最初出現(xiàn)大致是在金末元初，元以后完備、成熟并開始興盛起來，到了成宗元貞、大德年間，進入鼎盛時期。（2）結(jié)構(gòu)①元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。②折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔（xiē）子”，通常在第一折前起交代作用，相當于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。③雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。(其他角色只有說白)，分別稱為“末本”或“旦本”。（3）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。①末是男角，男主角叫正末，還有副末、沖末、大末、二末等。③旦是女角，女主角叫正旦，還有貼旦、花旦、老旦、小旦等。③凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。④丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外還有以劇中職務身份為名的雜角，孛老(老頭)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)、如駕(皇帝)、潔郎(和尚)等。（4）劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成①唱詞是按照一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定：每一折戲，唱同一宮調(diào)的曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。②科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。③白是“賓白”，是劇中人的說白部分。賓白又分為以下四種1）對白：人物對話；2）獨白：人物自敘3）旁白：背過別的人物自敘心里話4）帶白：唱詞中的插話賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。④生行，扮演男性角色的一種行當，其中包括老生、小生(文小生、武小生)。老生，中老年人物，因戴胡須，又稱須生。⑤旦行，扮演女性角色的一種行當?？煞譃檎?、花旦、武旦、老旦、彩旦等。正旦，主要扮演嫻靜莊重的青年、中年婦女。因常穿青素褶子，故又名青衣?；ǖ?，多扮演性格明快或活潑放蕩的青年女性，表演常帶喜劇色彩。武旦，扮演擅長武藝的女性，按扮演人物的身份和技術(shù)特點，又分刀馬旦和武旦兩種類型。老旦，老年婦女。彩旦，又叫“丑旦”、“丑婆子”，扮演滑稽或奸刁的女性人物。表演富于喜劇、鬧劇色彩，實屬于女丑，故常由丑行兼扮。⑥凈行，俗稱花臉，又叫花面，面部化裝用臉譜，一般都是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有特異的男性角色。⑦丑行，扮演喜劇角色，由于在鼻梁上抹一小塊白粉，又叫小花臉、三花臉。包括文丑、武丑。文丑，除武夫外各種丑角均由文丑扮演。武丑，扮演機警幽默、武藝高超的人物。⑧外末：角色名，正角之外的次要角色。元雜劇四大愛情?。宏P(guān)漢卿《拜月亭》、白樸《墻頭馬上》、王實甫《西廂記》、鄭光祖《倩女離魂》元雜劇四大悲?。宏P(guān)漢卿《竇娥冤》、馬致遠《漢宮秋》、白樸《梧桐雨》、紀君祥《趙氏孤兒》元曲四大家：關(guān)漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖25.關(guān)漢卿：元雜劇奠基人，與白樸、馬致遠、鄭光祖并稱為“元曲四大家”，關(guān)漢卿居四大家之首。他的《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《魯齋郎》《單刀會》都是膾炙人口的作品。他的《感天動地竇娥冤》是元劇中最優(yōu)秀最光輝的劇本，被譽為我國古代十大古典悲劇之一。自稱“通五音六律滑熟”“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當一粒銅豌豆”。被譽為“中國的莎士比亞”。26.萇弘化碧：萇弘是周朝的賢臣。相傳他無罪被殺，他的血被蜀人藏起來，三年后變成了碧玉。27.望帝啼鵑：望帝是古代傳說中蜀王杜宇的稱號。相傳他因水災讓位給他的臣子，自己隱居山中，死后化為杜鵑，日夜悲啼，直到吐血。28.三伏：初伏、中伏和末伏的合稱，一般是一年中天氣最熱的時期。夏至后第三個庚日是初伏（頭伏）第一天，第四個庚日是中伏（二伏）第一天，立秋后第一個庚日是末伏（三伏）第一天，初伏和末伏各十天，中伏十天或二十天。29.六月飛霜：相傳戰(zhàn)國時燕國的忠臣鄒衍，因遭讒言被囚禁，入獄時仰天大哭，當時正當夏天，竟然下起霜來。后來常用“六月飛霜”來表示冤獄。30.東海孝婦：相傳周青很早夫死，無子，贍養(yǎng)婆婆周到。婆婆不想連累她，自縊。孝婦因此入獄，并屈打成招，最終被太守殺死。被斬時，孝婦許下三宗愿，如系冤殺，血倒流，六月飛雪，大旱三年。孝婦死時，鮮血沿竹裘上流，至裘頂才沿著幡流下；其后三年間，郡中大旱，直至新太守親自祭奠孝婦墓并表彰其德行，天才下雨。31.曹禺：原名萬家寶，1933年在清華大學讀書期間完成了處女作《雷雨》?！独子辍贰度粘觥穬刹吭拕〉於瞬茇谥袊F(xiàn)代文學史上的重要地位。32.莎士比亞：歐洲文藝復興時期英國劇作家、詩人。一生為世人留下了37個劇本，一卷十四行詩和兩部敘事長詩。他的作品是人文主義文學的杰出代表，在世界文學史上占有極重要的地位。代表作有悲劇《羅密歐與朱麗葉》《哈姆萊特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》，喜劇《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》《皆大歡喜》《第十二夜》，歷史劇《理查三世》《亨利四世》。馬克思稱他是“最偉大的戲劇天才”。33.陛下：原指站在臺階下的侍者。臣子向天子進言時，不得直呼天子，以須先呼臺下的侍者而告之。后來就成為對君主的尊稱。陛，宮殿的臺階。殿下：原指宮殿之下，代指站在殿下的帝王侍從人員。后來用于對太子或親王的尊稱?，F(xiàn)多用于外交場合。34.屠呦呦女，藥學家，國家最高科學技術(shù)獎獲得者，諾貝爾生理學或醫(yī)學獎獲得者。其名字取自《詩經(jīng)·小雅》中的詩句：“呦呦鹿鳴，食野之蘋”。35.梁思成：梁思成（1901年4月20日—1972年1月9日），籍貫廣東新會，生于日本東京。梁啟超之子。畢生致力于中國古代建筑的研究和保護，是建筑歷史學家、建筑教育家和建筑師，被譽為中國近代建筑之父。梁思成于1946年創(chuàng)辦清華大學建筑系，參與了人民英雄紀念碑、中華人民共和國國徽等作品的設計。代表作《清式營造則例》《中國建筑史》等。36.林庚：林庚，字靜希。詩人、學者。先后任教于廈門大學、燕京大學、北京大學。著有《春野與窗》《問路集》《空間的馳想》等詩集及《中國文學簡史》《詩人屈原及其作品研究》《唐詩綜論》《新詩格律與語言的詩化》等著作。37.李斯：戰(zhàn)國末楚國上蔡。秦朝著名政治家、文學家和書法家。曾從荀卿學。反對淳于越分封子弟之議，主張禁私學、廢《詩》《書》、六國史記及“百家語”。又以小篆為標準，整理文字，作《倉頡篇》以為范文。著有《諫逐客書》《言趙高書》《獄中上書》等。38.合縱連橫：六國最終完成聯(lián)合抗秦，稱合縱，與連橫相對。后秦國自西向東與各諸侯結(jié)交，自西向東為橫向，故稱“連橫”。39.五帝三王：五帝，指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜；三王，指夏、商、周三代開國君主，即夏禹、商湯和周武王。40.黔首：指平民、老百姓。平民百姓以黑巾覆頭，故稱為黔首。秦始皇統(tǒng)一六國后正式稱百姓為黔首。41.《水滸傳》：《水滸傳》是元末明初施耐庵編著的長篇章回體小說。全書通過描寫梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和受宋朝招安，以及受招安后為宋朝征戰(zhàn)，最終消亡的宏大故事，藝術(shù)地反映了中國歷史上宋江起義從發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內(nèi)在歷史原因?！端疂G傳》是中國古典四大名著之一，《水滸傳》是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一。41.章回體小說：中國古典長篇小說的主要形式。其特點是分回標目，段落整齊，首尾完整。這種形式由萌芽到成熟，經(jīng)歷了較長的發(fā)展過程?！罢禄亍钡摹盎亍保恰按巍钡囊馑?。宋元說話人演說長篇故事，非一天一場所能了結(jié)，每場講演一段，為了吸引觀眾，講到緊要關(guān)頭，就宣稱“欲知后事如何，且聽下回分解”。這種說話人據(jù)以講唱的底本，也就是長篇話本，已具有章回小說的雛形。43.施耐庵：施耐庵，名耳，又名肇瑞，彥端，字子安，號耐庵，或稱“錢塘施耐庵”?！端疂G傳》是中國第一部贊揚農(nóng)民起義的長篇章回體白話小說，在中國和世界文學史上具有重要意義，施耐庵也因此被譽為“中國長篇小說之父”。44.契訶夫：俄國作家，劇作家。契訶夫是俄國19世紀末期最后一位批判現(xiàn)實主義作家，20世紀世界現(xiàn)代戲劇的奠基人之一，與法國作家莫泊桑和美國作家歐·亨利并稱為“世界三大短篇小說家”。著有短篇小說《變色龍》《小公務員之死》《萬卡》等，劇本有《海鷗》《萬尼亞舅舅》《櫻桃園》等。45.《聊齋志異》：“聊齋”是作者的書齋名，“志異”是記述花妖狐魅及其他—些荒誕不經(jīng)的奇聞逸事的意思?！读凝S志異》內(nèi)容豐富，主要來自民間傳說，也有根據(jù)前人傳奇或現(xiàn)實生活進行的創(chuàng)作。作者繼承“傳奇”“志怪”的傳統(tǒng)，以說狐談鬼的方式，抒發(fā)內(nèi)心的憤懣。46.蒲松齡：蒲松齡，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏。清代杰出文學家，優(yōu)秀短篇小說家。47.卡夫卡：弗蘭茲·卡夫卡，生活于奧匈帝國（奧地利帝國和匈牙利組成的政合國）統(tǒng)治下的捷克德語小說家，本職為保險業(yè)職員。主要作品有小說《審判》《城堡》《變形記》《在流放地》《地洞》《司爐工》等。其作品大都用變形荒誕的形象和象征直覺的手法，表現(xiàn)被充滿敵意的社會環(huán)境所包圍的孤立、絕望的個人?？ǚ蚩ㄅc法國作家馬塞爾·普魯斯特，愛爾蘭作家詹姆斯·喬伊斯并稱為西方現(xiàn)代主義文學的先驅(qū)和大師。48.意識流小說：意識流小說是20世紀20年代興起的小說樣式。其突出特點是打破了傳統(tǒng)小說的表達方式，采取直接敘述意識流動過程的方法來結(jié)構(gòu)篇章和塑造人物形象。它可以打破時空界限，進行立體交叉式的描寫，具有較大的濃縮性和凝聚力。唯主觀、反理性是它總的特點。49.魏征：字玄成。唐朝宰相、杰出的政治家、思想家、文學家和史學家。其為人直言進諫，推行王道，主張“兼聽則明，偏聽則暗”“居安思危，戒奢以儉”“水能載舟，亦能覆舟”“薄賦斂”“輕租稅”等，輔佐唐太宗共創(chuàng)“貞觀之治”，成為“一代名相”，名列“凌煙閣二十四功臣”第四位。50疏：疏，奏文的一種。作為文體，是古代官員向皇帝進言以使下情上達的進諫文書。比較著名的如賈誼的《論積貯疏》、諸葛亮的《街亭自貶疏》、魏征的《諫太宗十思疏》等。有時私人交往的書信也稱為“疏”，如陶淵明的《與子儼等疏》。51.皇帝的稱謂：(1)神器：指“帝位”，古時認為“君權(quán)神授”，所以稱帝位為神器。(2)萬歲：本為祝頌之辭。古人敬酒祝壽的祝詞，后用于祝頌帝王，再后來就成為帝王的代稱。(3)陛下：陛，指宮殿的臺階。古代臣子不敢直接和皇帝對話，就告訴在陛下的人，請他們轉(zhuǎn)達，所以用陛下代稱皇上。(4)天子：古代認為帝王的權(quán)力受命于天，所以稱皇帝為天子。(5)圣駕：駕，本指皇帝的車駕，古人認為皇帝當乘車行天下，于是用“駕”代稱皇帝。52.皇帝的號：(1)謚號：古代帝王死后，朝廷的禮官根據(jù)他們的生平事跡給予的一種稱號。謚號有表揚性的、批判性的、同情性的三類。(2)廟號：帝王死后，在太廟立室奉祀，并追尊名號，稱廟號。(3)年號：封建帝王紀年的名號，如“貞觀”是唐太宗李世民的年號。(4)改元：新皇帝即位后，一般都要改變紀年的年號，稱為改元。一君在位而多次改用新年號也稱改元。53.王安石：王安石，字介甫，號半山。撫州臨川人。中國北宋時期政治家、文學家、思想家、改革家。要求抑制大官僚地主和豪商的特權(quán)，改變宋朝積貧積弱的局面，推行富國強兵政策，史稱“王安石變法”。累贈為太傅、舒王，謚號“文”，故世稱王文公。因封荊國公，故又稱王荊公。在文學上，名列“唐宋八大家”；其詩“學杜得其瘦硬”，世稱“王荊公體”；有《臨川先生文集》《王文公文集》存世。54.古代常用謙辭：（1）鄙人：本義指居于郊野之人。古人常用來謙稱自己，表示地位不高，見識淺陋。（2）臣：古人對自己的謙稱，表示自謙，多有君臣關(guān)系在內(nèi)。（3）仆：舊時男子自稱謙辭。仆即奴仆，下對上，幼對長自稱奴仆，借以表示對對方的敬重。（4）晚生：舊時對前輩稱己的謙辭。（5）不肖：舊時男子自謙辭。不肖原指子不似其父那樣賢能，故男子在其父母死后多借以自稱，表示謙恭。（6）不才：舊時男子自謙辭。不才即沒有才能，故借以自稱，以示謙恭。（7）不敏：古人稱自己不聰明，不敏捷。（8）在下：自稱的謙辭。古時坐席，尊長在上座，所以自稱在下。55.杜牧：杜牧，字牧之，號樊川居士，唐代杰出的詩人、散文家，著有《樊川文集》，杜牧因晚年居長安南樊川別墅，故稱“杜樊川”。杜牧與李商隱合稱“小李杜”。56.錙銖：古代重量單位，一錙等于六銖，一銖約等于后來一兩的二十四分之一。錙、銖連用，極言其細微。57.蘇洵：字明允，一說自號老泉。北宋文學家，與其子蘇軾、蘇轍并以文學著稱于世，世稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。著有《嘉祐集》二十卷，及《謚法》三卷，均與《宋史本傳》并傳于世。58.論：“論”是古代論說文體中的一種，以議論為主，析理辟?！罢摗敝饕譃閮煞N：一種是政論，用于發(fā)表對當時政治的見解和主張；一種是史論，通過評論歷史，總結(jié)歷史教訓，為當時的統(tǒng)治者提供治國之鑒。本文即史論?？键c精講講練高中學業(yè)水平考試中考查字“文學文化常識”主要有：文學常識、文化常識?？键c一：文學常識文學常識需要積累古今中外的作家、作品，文體知識等文學史相關(guān)知識和內(nèi)容。重點是外國作家國別、時代，中國作家朝代（時代）、姓名字號，作家代表作、風格、評價稱謂；文體知識、文學流派等?！镜湫屠}】（2024·北京）下列文學常識的表述，不正確的一項是（）A．《勸學》選自《荀子》一書?！盾髯印番F(xiàn)存的大部分篇目為戰(zhàn)國末期思想家荀子自己所著，其余為荀子弟子記錄的荀子言論和思想觀點。B．關(guān)漢卿，元代戲曲作家。他的劇作《竇娥冤》的主人公竇娥身世凄苦，含冤負屈，在法場上直斥天地，以三樁誓愿向封建秩序發(fā)出挑戰(zhàn)。C．蒲松齡的《促織》與契訶夫的《裝在套子里的人》均采用幻想與現(xiàn)實交融的手法，揭露了“人不如蟲”的現(xiàn)實，具有強烈的諷刺意義。D．郭沫若，作家、詩人。他的詩作《立在地球邊上放號》體現(xiàn)出鮮明的“五四”精神，反映了其在詩歌藝術(shù)上的大膽求索與創(chuàng)新?！炯磿r演練】1．下列各項中，作家、作品、人物的對應關(guān)系錯誤的一項是（

）A．曹雪芹——《紅樓夢》——林黛玉B．司馬遷——《鴻門宴》——劉邦C．曹禺——《雷雨》——祥林嫂D．莎士比亞——《哈姆萊特》——奧菲利婭2．下列有關(guān)文學常識的表述不正確的一項是（

）A．《楚辭》是一部以屈原作品為主體的詩歌總集，富有濃厚的楚國地方特色?！峨x騷》是楚辭的代表作。B．《歸去來兮辭》是一篇辭賦。辭是一種形式比較自由靈活的古體韻文，篇幅長短不限，句子以四言、六言為主，一般比較講究文采，內(nèi)容以抒情為主。C．序，古代文體的一種，大多用以題贈，或作為著述的前言。《蘭亭集序》就是為《蘭亭集》而寫的贈序，其內(nèi)容突出了贈序的特點。D．老舍，原名舒慶春，獲得“人民藝術(shù)家”稱號，代表作有小說《駱駝祥子》《四世同堂》，話劇《茶館》《龍須溝》。3．下列說法正確的一項是（

）A．元雜劇劇本由唱、科、白、打四個部分組成。B．關(guān)漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖合稱“元曲四大家”。C．《雷雨》的作者是曹禺，原名萬家康，代表作《日出》《原野》。D．《哈姆雷特》作者莎士比亞是法國文藝復興時期偉大劇作家。4．下列關(guān)于第二單元戲劇作品相關(guān)內(nèi)容和形式的解說，不正確的一項是（

）A．《竇娥冤》刻畫人物時避免了臉譜化和扁平化，用多個細節(jié)充分展示人物心理的復雜性，竇娥連發(fā)三樁誓愿表達冤屈，呼天搶地，畫面感強，具有極大的悲劇力量。B．周樸園相信錢的力量和父權(quán)、夫權(quán)的威勢，因此，他認為魯侍萍是受到某些指使來求補償，理所當然地以為錢可以解決問題；在三個兒子同時出現(xiàn)的場景，他也沒有特別慌亂。C．《哈姆萊特》中“生存還是毀滅”的經(jīng)典獨白，顯示出哈姆萊特猶豫、怯懦、勇氣、高貴、抗拒愛、追求愛等復雜人格，這恰是他高昂的主體意識的凸顯，具有較強的時代精神。D．根據(jù)戲劇的分類，《竇娥冤》屬于古代戲曲、雜劇、公案劇、悲??；《雷雨》屬于現(xiàn)代劇、多幕劇、舞臺劇、悲??；《哈姆萊特》屬于外國戲劇、多幕劇、舞臺劇、悲劇。5．下列各項中的文學常識，表述正確的一項是（

）A．狄更斯，19世紀俄國批判現(xiàn)實主義小說家，作品多通過“小人物”的生活遭遇反映復雜的社會現(xiàn)實，代表作有《霧都孤兒》《雙城記》《匹克威克外傳》等。B．高適，字達夫，晚唐杰出詩人，他與岑參的邊塞詩代表了唐代邊塞詩的最高成就。其詩題材廣泛，內(nèi)容豐富，現(xiàn)實性較強。C．歐陽修，字永叔，號醉翁，晚號六一居士，北宋政治家、文學家，謚號“文忠”；他和韓愈共同領(lǐng)導了革新文壇創(chuàng)作的“古文運動”。D．孫犁，中國現(xiàn)代作家、散文家，“荷花淀派”的創(chuàng)始人，著有長篇小說《風云初記》、小說與散文集《白洋淀紀事》。6．下列與課文相關(guān)的文化文學常識，表述不正確的一項是（

）A．新文學是“五四”以來以反帝反封建為主要內(nèi)容的白話文學，屬于中國現(xiàn)代文學體系，主要體裁包含詩歌、小說、散文、話劇等，魯迅的《阿Q正傳》是我國新文學史上第一篇白話文短篇小說。B．“初七及下九，嬉戲莫相忘”中，初七，指農(nóng)歷七月初七，舊時婦女在這天晚上祭織女以乞巧；下九，指農(nóng)歷每月十九，古代每月十九日，婦女們常置酒歡聚，嬉戲娛樂。C．《楚辭》是中國文學史上第一部浪漫主義詩歌總集，收錄了屈原、宋玉等人的作品。這些作品運用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地的風土人情，具有濃郁的地方色彩，故名“楚辭”。D．興是古代詩歌的一種表現(xiàn)手法，朱熹解釋：“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！奔唇柚渌挛镒鳛樵姼璋l(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容?！吧Ｖ绰?，其葉沃若”“孔雀東南飛，五里一徘徊”皆使用了該種手法。7．下列對課文中相關(guān)古代文學文化常識的解說，不正確的一項是（

）A．楚辭：戰(zhàn)國時代的偉大詩人屈原創(chuàng)造的一種新詩體?！俺o”是指具有楚地特色的樂調(diào)、方言、名物而創(chuàng)作的詩賦。因其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”。B．《小雅》：《詩經(jīng)》二雅之一，為先秦時代的詩歌。它的內(nèi)容十分廣泛豐富，其中最突出的，是關(guān)于戰(zhàn)爭和勞役的作品。C．《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，記載西漢的歷史，作者班超。D．郎：古代官名，漢代專指皇帝的侍從官。漢朝制度，凡職位在二千石以上的官吏可以保舉子弟一人為郎官。8．下列對課文相關(guān)文學、文化常識的表述，不正確的一項是（

）A．魏征《諫太宗十思疏》是我國古代優(yōu)秀公文。其中“疏”在此即“奏章”，是臣下向君主議事進言的文體。B．媵，指古代諸侯女兒出嫁時陪嫁的人。杜牧《阿房宮賦》“妃嬪媵嬙，王子皇孫”中的“媵”即為此意。C．古代常用“有司”來指稱朝廷中的各級官員，如王安石《答司馬諫議書》中“以授之于有司”就是如此。D．魏征，唐代著名的政治家，以敢諫善諫著稱。輔佐唐太宗一度開創(chuàng)“貞觀之治”的局面，其言論多見《貞觀政要》一書。9．下列關(guān)于古代文化常識的解說，不正確的一項是（

）A．孔子：名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，儒家學派創(chuàng)始人，與孟子并稱“孔孟”，其思想核心是“仁”。B．孟子：名柯，戰(zhàn)國時期鄒人，是繼孔子之后的儒家大師。他把孔子“仁”的觀點發(fā)展為“仁政”學說。C．老莊：老子姓李，名耳，春秋時期思想家，著有《南華經(jīng)》。莊子，名周，戰(zhàn)國時期宋國人，著有《道德經(jīng)》。D．墨子：名翟，春秋戰(zhàn)國時期墨家學派創(chuàng)始人。著作《墨子》一般認為由墨子的弟子及后學記錄、整理、編纂而成。10．下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是（

）A．孟子，名軻，字子輿，儒家學派的代表人物之一，與孔子并稱“孔孟”。最早提出“民貴君輕”的思想。后人尊稱他為“至圣”。B．八佾：佾，“行列”的意思。古時一佾8人，八佾就是64人，《周禮》規(guī)定，只有周天子才可以使用八佾，諸侯為六佾，卿大夫為四佾，士用二佾。C．《禮記》成書于漢代，其內(nèi)容主要寫先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學思想、教育思想、政治思想、美學思想，是研究先秦社會的重要資料。D．“子”，是古代對成年男子的尊稱，一般稱老師或有德、有學問的人，是社會上公信力較高的人，如孔子、老子、荀子、孟子等?？键c二：文化常識文化常識方面多、內(nèi)容廣，需要隨文學習、多角度積累。具體而言，?？嫉氖牵阂?、歷史常識歷史常識包括各個歷史時期的各種制度、變革，還包括各個歷史時期的重大事件和人物。二、地理常識地理常識是指對地球各個地區(qū)的自然環(huán)境、人文特點和地理位置等方面的了解。三、文學常識文學常識包括各個文學流派的特點和代表作品。四、藝術(shù)常識藝術(shù)常識包括繪畫、音樂、舞蹈、戲劇等多個藝術(shù)形式的發(fā)展歷程和代表作品。五、科學常識科學常識包括物理、化學、生物、地理等多個科學領(lǐng)域的基本概念和原理。【典型例題】（2024·浙江）下列對文化常識的解說，不正確的一項是（）A．以亂易整，不武武：指使用武力時所應遵守的道義準則。B．予左遷九江郡司馬左遷：古代以左為尊，左遷意為晉升官職。C．鼓三通、鑼三下科科：古代戲曲劇本中指示角色動作、表情的用語。D．泰山之陽，汶水西流陽：古代稱山的南面、水的北面為陽。【即時演練】1．下列有關(guān)文化常識的表述不正確的是（

）A．新月派，中國現(xiàn)代新詩史上一個重要的詩歌流派，受泰戈爾《新月集》影響很大，代表人物聞一多提出了著名的“三美”主張。B．雪萊，英國浪漫主義民主詩人，第一位社會主義詩人，代表詩歌《西風頌》、詩劇《解放了的普羅米修斯》等。C．教坊，古時管理宮廷音樂的官署。專管雅樂以外的音樂、舞蹈、百戲的教習、排練、演出等事務。D．古人有除了“名”之外，另取“字”“號”的習慣。蘇軾，字子瞻，號東坡居士。辛棄疾，字幼安，號稼軒。李清照，字易安，號香山居士。2．下列有關(guān)文學、文化常識的表述，正確的是（

）A．莫泊桑是十九世紀法國著名的批判現(xiàn)實主義作家，他因短篇小說《羊脂球》一舉成名。其他短篇小說有《項鏈》《最后一片葉子》。B．蘇軾是北宋文壇的泰斗，詩文風格豪邁、奔放，是“豪放派”的代表作家。C．《詩經(jīng)》中的詩歌分為“風”“雅”“頌”三個部分。其中“頌”指祭祀樂歌，分為“周頌”“魯頌”“齊頌”。D．說是我國古代的一種文體，屬于散文的范疇，一般用來陳述自己對某事物的見解。3．下列關(guān)于文學文化常識的表述，不正確的一項是（

）A．檄文，是古代用以曉諭、征召、聲討等的文字。B．八股文，明清科舉考試的一種文體，在字數(shù)、體式、題旨和思想內(nèi)容上均有嚴格限定。C．魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，代表作有散文集《吶喊》《彷徨》、小說集《朝花夕拾》、雜文集《墳》《華蓋集》等。D．冕，古代帝王、諸侯及卿大夫在舉行祭祀大典時所戴的禮冠；南北朝以后只有帝王可以戴冕，因而用以專稱皇帝的禮冠。4．下列文化常識不正確的一項是（

）A．朱自清，原名自華，字佩弦，號秋實，后改名自清，是中國著名散文家、詩人、學者、民主戰(zhàn)士，著有散文集《背影》《歐游雜記》等。B．郁達夫，原名郁文，現(xiàn)代著名的小說家、散文家，建國初期與郭沫若、成仿吾等人發(fā)起成立創(chuàng)造社。其小說代表作是《春風沉醉的晚上》《沉淪》等。C．《登高》屬于律詩。律詩是近體詩的一種，每句五個字或七個字，通常每首八句，共四聯(lián)。也有十句以上的律詩，稱為“長律”或“排律”。D．賦，原指鋪陳描寫的手法，以文體雛形出現(xiàn)的是屈原的辭賦，經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個階段，其中漢賦最具影響力。5．下列關(guān)于文學常識和文化常識的解說，不正確的一項是（

）A．“衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》”，班固《兩都賦》中“兩都”指長安和洛陽，而張衡的《二京賦》中的“二京”則不然。B．“遂通五經(jīng)，貫六藝”，“五經(jīng)”是指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五部經(jīng)書；“六藝”是指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學問和技能。C．司馬遷，西漢著名的史學家和文學家?！妒酚洝肥俏覈谝徊考o傳體通史，不僅具有史學價值，也有很高的文學價值，魯迅評之為“史家之絕唱，無韻之離騷”。D．“少以父任，兄弟并為郎”，“郎”官名，漢代專指皇帝的侍從官。6．下列有關(guān)文學常識的表述，不正確的一項是（

）A．《沁園春·長沙》，“沁園春”是詞牌名，它從形式上規(guī)定了詞的字數(shù)、平仄等，與內(nèi)容沒有多大關(guān)系?！伴L沙”是標題，揭示了有關(guān)內(nèi)容。B．聞一多是現(xiàn)代著名詩人，代表作有詩集《紅燭》《死水》等，他提出詩歌創(chuàng)作的“三美”主張：音樂美、繪畫美、建筑美。C．現(xiàn)代詩歌也叫新詩，有別于古典詩歌，以白話作為基本語言手段，主張廢除舊體詩形式上的束縛，不講求格律和押韻。D．散文化小說，是用散文的形式創(chuàng)作的小說，它的突出特征是淡化情節(jié)、營造意境、突出情調(diào)，鐵凝的《哦，香雪》是其代表。7．下列文學文化常識表述不正確的一項是（

）A．《禮記》據(jù)傳是孔子及其弟子、再傳弟子等所作，主要記載了先秦的禮制，體現(xiàn)了儒家哲學、教育、政治、美學思想。B．《大學》后經(jīng)北宋程頤、程顥竭力推崇，宋代朱熹又作《大學章句》，最終與《中庸》《論語》《孟子》合為四書。C．黔首，指百姓。古代百姓的稱謂還有“布衣”“生民”“蒼生”等等。D．“六藝”，含義有二：一是指六種技能，即禮、樂、射、御、書、數(shù)；二是指六經(jīng)，即《易》《書》《詩》《禮》《樂》《春秋》。8．下列各項中，有關(guān)詞語的解釋不正確的一項是（

）A．《牡丹亭》，是明代戲曲作家關(guān)漢卿的代表作，主要描寫了南安太守杜寶之女杜麗娘與書生柳夢梅纏綿婉轉(zhuǎn)的愛情故事。B．萇弘化碧，相傳萇弘無罪被殺，他的血被蜀人藏起來，三年后變成了碧玉。后指含冤而死的人其神靈永存。C．百里奚，原為虞大夫。虞亡后，他先后被晉、楚俘虜，秦穆公知道他有才能，以五張羊皮將他贖回，授以國政，號“五羖大夫”。D．釁，血祭，殺牲后以牲血涂于所祭器物之上。釁鐘，古代新鐘鑄成，宰殺牲口，取血涂鐘行祭。9．下列有關(guān)文學常識的表述有誤的一項是（

）A．《詩經(jīng)》是我國歷史上最早的詩歌總集，在漢代之前均稱為《詩》，其中收錄詩歌305篇，故又被稱為“詩三百”，是我國現(xiàn)實主義詩歌的源頭。B．建安時期代表作家有“三曹”和“七子”等，他們創(chuàng)作的詩歌大多風格雄健深沉，慷慨悲壯，這一特點被后世稱為“建安風骨”。C．蘇軾在詞史上具有重要地位，他開拓了詞的題材、意境，詞風雄壯，被視為豪放詞派的創(chuàng)始人，與北宋另一位豪放派詞人辛棄疾并稱“蘇辛”。D．聞一多是現(xiàn)代著名詩人，代表作有詩集《紅燭》《死水》等，他主張新格律詩應追求“三美”：音樂美、繪畫美、建筑美。10．下列有關(guān)《詩經(jīng)》的表述，正確的一項是（

）A．《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，共收錄從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇，有“詩三百”之稱。B．《詩經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子，同時也充滿了浪漫主義色彩。C．《詩經(jīng)》常用賦、比、興的手法，本詩使用的手法是比興。D．《詩經(jīng)》中“雅”分“大雅”和“小雅”，作者多屬貴族階級；詩作以歌頌和維護其統(tǒng)治為基本傾向?！镀]苢》是《大雅》中的一篇。實戰(zhàn)能力訓練1．下列文學常識表述不正確的一項是（

）A．《老子》又稱《道德經(jīng)》，相傳是春秋時期老聃所著?！兜赖陆?jīng)》作為道家經(jīng)典，文本以哲學意義之“道德”為綱，而多以政治為旨歸，是“內(nèi)圣外王”之學。B．斗與石，都是容單位。十升為一斗，十斗為一石，石也是一種重量單位，比如《漢書·律歷志上》中說“三十斤為鈞，四鈞為石”。C．《孟子》，是戰(zhàn)國時孟子的言論匯編，原本并不在儒家經(jīng)典之列，直到南宋朱熹將孟子列為“五經(jīng)”之一，其地位才最終確立。D．輻與轂，都是車輪的部件。其中輻是車輪中連接輪輞和輪轂的直條；轂是車輪中心部位，周圍與輻條的一端相接，中間的圓孔用來插車軸。2．下列對課文中相關(guān)