2023-2024學(xué)年天津市濱海新區(qū)塘沽六中九年級(jí)（上）期中語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023-2024學(xué)年天津市濱海新區(qū)塘沽六中九年級(jí)（上）期中語(yǔ)文試卷一、第Ⅰ卷1．（2分）下面各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音，完全正確的一項(xiàng)是（）A．滑稽（jì）沉湎（miǎn）叱咤風(fēng)云（chà） B．恣?。▃ǐ）棧橋（jiàn）戛然而止（jiá） C．間或（jiān）哺育（pǔ）風(fēng)雪載途（zǎi） D．蜷伏（quán）瑣屑（xiè）斷壁殘?jiān)▂uán）2．（2分）依次填入下面橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）讀如春，你心便無(wú)冬；讀如秋，你心中便掛滿(mǎn)果實(shí)。從陰雨讀出晴日，從暗夜讀出________________，從枯黃讀出________________，從沙漠讀出清泉，你就讀出了常人所讀不到的________________。A．霞云翠綠意境 B．光明翠綠意義 C．霞云豐潤(rùn)意義 D．光明豐潤(rùn)意境3．（2分）下面一段話(huà)沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）為建設(shè)現(xiàn)代化宜居城區(qū)，①我區(qū)開(kāi)展了創(chuàng)建“全國(guó)文明城市”。②在全市人民的共同努力下，通過(guò)有效的工作和廣泛的宣傳，楚州市民的文明程度得到了很大的提高。但是，③文明也要看到身邊還存在不文明現(xiàn)象，少數(shù)人的文明習(xí)慣還沒(méi)有養(yǎng)成，與“創(chuàng)建”要求還有距離。④文明只要不斷提高文明意識(shí)，從小事做起，才能真正養(yǎng)成文明的好習(xí)慣。A．① B．② C．③ D．④4．（3分）依次填入下面一段文字方框內(nèi)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）耐心成就成功之美。在相當(dāng)意義上說(shuō)，耐心是我們成功的通行證。在人生的征途上，哪有一帆風(fēng)順呢□人總會(huì)遭遇挫折，有時(shí)還布滿(mǎn)荊辣，如果沒(méi)有耐心，不能堅(jiān)持到底的話(huà)，就很難看到成功的模樣。俗話(huà)說(shuō)：“日日行，不怕千萬(wàn)里□常常做，不怕千萬(wàn)事□很多時(shí)候，能否成大事不在于力量的大小，而在于能堅(jiān)持多久，更在于你能否堅(jiān)持到底□A． ？，”。？B． ，；?！?？C． ？；?！?。D．，，”。。5．（3分）關(guān)于《行路難》分析不正確的一項(xiàng)是（）A．開(kāi)篇寫(xiě)“金樽”“玉盤(pán)”，呼應(yīng)后面的“停杯”“投箸”，有美好的餐具卻只能喝點(diǎn)清酒吃點(diǎn)小菜，詩(shī)人吃不下這樣廉價(jià)的酒食。 B．“黃河”與“太行”在詩(shī)歌中被賦予了象征意義，表現(xiàn)仕途上走投無(wú)路，四處為難。 C．“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”。詩(shī)人這樣寫(xiě)的言外之意是盼望自己也有姜太公、伊尹他們那樣的官運(yùn)。 D．在詩(shī)歌中詩(shī)人的思想感情經(jīng)歷了從懷才不遇和仕途不順的茫然到對(duì)仕途前程的期盼再到堅(jiān)信的變化。6．（6分）閱讀下面文字，回答問(wèn)題。教養(yǎng)的證據(jù)①什么是教養(yǎng)呢？辟典上說(shuō)是“文化和品德的修養(yǎng)”。但我更愿意理解為“因教育而養(yǎng)成的優(yōu)良品質(zhì)和習(xí)慣”。②一個(gè)受過(guò)教育的人，他依然可能是沒(méi)有教養(yǎng)的。不過(guò)這話(huà)似乎不能反過(guò)來(lái)說(shuō)——一個(gè)沒(méi)有受過(guò)教育的人，他卻能夠擁有良好的教養(yǎng)。教養(yǎng)不是天生的。一個(gè)小孩子如果沒(méi)有人教他良好的習(xí)慣和有關(guān)的知識(shí)，他必定是愚昧和粗淺的，當(dāng)然，這個(gè)“教”是廣義的，除了指入學(xué)經(jīng)師，也包括家長(zhǎng)的言傳身教。③教養(yǎng)和財(cái)富一樣，是需要證據(jù)的，你說(shuō)你有錢(qián)不成，得拿出一個(gè)資產(chǎn)證明。教養(yǎng)的證據(jù)不是你讀過(guò)多少書(shū)，家庭背景如何顯赫，也不是你通曉多少孔瀅規(guī)范，能夠熟練使用刀叉、會(huì)穿晚禮服……這些僅僅是表面的一些氣泡，最關(guān)鍵的證據(jù)有如下若干。④熱愛(ài)大自然。把它列為有教養(yǎng)的證據(jù)之言。因?yàn)槿绻唤?jīng)教育，一個(gè)人是很難自發(fā)地懂得宇宙之大和人類(lèi)的渺小的。沒(méi)有相應(yīng)的自然科學(xué)知識(shí)，人除了顯得蒙昧和狹隘之外，注定也是盲目和傲慢的。⑤一個(gè)有教養(yǎng)的人，應(yīng)該能夠自如地運(yùn)用公共的語(yǔ)言，表達(dá)自己的內(nèi)心和同他人交流，并能妥帖地付諸文字。和人的交流的掌握，特別是和陌生人的溝通，通常不是自發(fā)產(chǎn)生的，是要通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)來(lái)獲得的。一個(gè)沒(méi)有受過(guò)教育的人，他所掌握的詞匯是有限和貧乏的。除了描繪自己的生理感受，比如餓了、渴了、睡覺(jué)以及生死的個(gè)體感受之外，他們對(duì)于自己的內(nèi)心感知甚為模糊，因?yàn)槟切┟枋鰞?nèi)心感受的，通常是抽象和長(zhǎng)于比興的，不通過(guò)學(xué)習(xí)，難以明確恰當(dāng)?shù)貙⑺磉_(dá)出來(lái)。那些雖然擁有一技之長(zhǎng)，但無(wú)法精彩地運(yùn)用公共語(yǔ)言這種神圣的媒介，來(lái)溝通和解讀自我心靈的人，難以算是一個(gè)有教養(yǎng)的人。⑥一個(gè)有教養(yǎng)的人，對(duì)人類(lèi)各種優(yōu)秀的品質(zhì)，比如忠誠(chéng)、勇敢、信任、勤勉互助、舍己救人、臨危不懼、吃苦耐勞、堅(jiān)貞不屈……充滿(mǎn)敬重、敬畏、敬仰之心。不一定每一個(gè)人都能夠身體力行，但他們懂得愛(ài)戴和歌頌。人不是不可以怯懦和懶惰，但他不能把這些陋習(xí)偽裝成高風(fēng)亮節(jié)。不能由于自己做不到高尚，就詆毀所有做到了這些的人是偽善。⑦教養(yǎng)是不可一蹴而就的，教養(yǎng)是可以遺失也可以撿拾回來(lái)的，教養(yǎng)也具有某種堅(jiān)毅的流傳和既定的軌道性。教養(yǎng)和遺傳幾乎是不相關(guān)的，是后天和社會(huì)的產(chǎn)物。教養(yǎng)必須要有酵母，在潛移默化和條件反射的共同烘烤下，假以足夠的時(shí)日，都能自然而然地散發(fā)出香氣。教養(yǎng)是衡證一個(gè)民族整體素質(zhì)的一張X片子，臉面上可以依靠化妝繁花似錦，但只有內(nèi)在的健碩，才經(jīng)得起沖刷和考驗(yàn)。（有刪改）（1）下列最適合作為選文中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是A.什么樣的人是有教養(yǎng)的人。B.怎樣做到有教養(yǎng)。C.我們必須通過(guò)后天教育，做個(gè)有教養(yǎng)的人。D.只有內(nèi)在的健碩，才經(jīng)得起沖刷和考驗(yàn)，才是力量的象征。（2）下列對(duì)“教養(yǎng)的證據(jù)”的表述不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是A.一個(gè)人能夠知曉宇宙之大的人類(lèi)之渺小，從內(nèi)心里熱愛(ài)大自然，他就可能是個(gè)有教養(yǎng)的。B.一個(gè)人能夠自如地運(yùn)用公共語(yǔ)言表達(dá)內(nèi)心，與人交流，寫(xiě)作分享，他就可能是個(gè)有教養(yǎng)的人。C.一個(gè)人無(wú)論是否受過(guò)教育，如果不能運(yùn)用公共語(yǔ)言進(jìn)行思考和表達(dá)；就難以算是一個(gè)有教養(yǎng)的人。D.一個(gè)人愛(ài)戴和歌頌人類(lèi)優(yōu)秀品質(zhì)，并且能夠時(shí)時(shí)處處身體力行，他才算是一個(gè)有教養(yǎng)的人。（3）關(guān)于教養(yǎng)的獲得和保持，下列分析不正確的一項(xiàng)是A.教養(yǎng)不是天生的，真正全方位的教養(yǎng)不是一下子形成的。B.教養(yǎng)是一個(gè)人在后天的教育和社會(huì)的影響下形成的。C.一個(gè)人哪怕經(jīng)過(guò)教育和自我修煉有了良好教養(yǎng)，不一定能保持終身。D.一個(gè)人一旦喪失了教養(yǎng)，就不可能再次成為一個(gè)有教養(yǎng)的人。7．（9分）閱讀《醉翁亭記》，回答問(wèn)題。醉翁亭記歐陽(yáng)修①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽烏知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（1）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A.得之心而寓之酒也寓：寄托B.野芳發(fā)而幽香發(fā)：開(kāi)放C.游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也去；離開(kāi)D.而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也樂(lè)：快樂(lè)（2）下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是A.宴酣之樂(lè)馬之千里者（《馬說(shuō)》）B.泉香而灑冽乃記之而去（《小石潭記》）C.行者休于樹(shù)征于色（《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》）D.釀泉為酒不足為外人道也（《桃花源記》）（3）下列對(duì)選文內(nèi)容的理解和分析有誤的一項(xiàng)是A.每段開(kāi)頭分別用“若夫”“至于”“已面”等詞語(yǔ)，來(lái)標(biāo)示語(yǔ)意的轉(zhuǎn)變、場(chǎng)景的轉(zhuǎn)移。B.第②段描寫(xiě)山間朝暮的陰晴變化和四季景色的迥然不同，突出流連山水的無(wú)窮樂(lè)趣。C.第③段以“太守醉也”照應(yīng)文題，闡釋原文“飲少輒醉”，是為了表達(dá)太守實(shí)在不勝酒力。D.第④段以“禽鳥(niǎo)之樂(lè)”“游人之樂(lè)”烘托“太守之樂(lè)”，從而突出了文章的主旨。二、第Ⅱ卷8．（8分）請(qǐng)將下面詩(shī)文語(yǔ)句補(bǔ)充完整。（1）須晴日，，分外妖嬈。（毛澤東《沁園春?雪》）（2）不應(yīng)有恨，？（蘇軾《水調(diào)歌頭》）（3）居廟堂之高則憂(yōu)其民，。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）（4），病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）（5）《行路難》詩(shī)中運(yùn)用典故，寫(xiě)出盡管前路障礙重重，但仍能達(dá)到理想的彼岸，表現(xiàn)詩(shī)人積極樂(lè)觀(guān)精神的詩(shī)句是“，”。（6）蘇軾的《水調(diào)歌頭》中，“，”這兩句表現(xiàn)作者的曠達(dá)的胸襟及對(duì)未來(lái)的祝福。9．（7分）閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。季布為河?xùn)|守，孝文時(shí)，人有言其賢者，孝文召，欲以為御史大夫。復(fù)有言其勇，使酒難近。至，留?、僖辉?，見(jiàn)罷②。季布因進(jìn)曰：“臣無(wú)功竊寵，待罪河?xùn)|，陛下無(wú)故召臣，此人必有以臣欺陛下者。今臣至，無(wú)所受事罷去，此人必有以毀臣者。夫陛下以人之譽(yù)而召臣，一人之毀而去臣，臣恐天下有識(shí)聞之，有以窺陛下也?！鄙夏粦M，良久曰：“河?xùn)|吾股肱郡③，故特召君耳?！辈嫁o之官?！咀⑨尅竣氽。嚎蜕?。②見(jiàn)罷：（只召見(jiàn)）而未加新的任命。③股肱郡：像大腿和胳膊一樣重要的郡。（1）解釋下列句中加點(diǎn)詞。①今臣至②臣恐天下有識(shí)聞之（2）翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。陛下無(wú)故召臣，此人必有以臣欺陛下者。（3）季布的話(huà)，使“上默然慚”的原因是什么？說(shuō)說(shuō)你的理解。10．（15分）課外現(xiàn)代文閱讀。故鄉(xiāng)的夏①初夏的村莊，像一樹(shù)梧桐葉子，懸浮于一片岑寂中，耐心地等待清麗嘹亮的鳥(niǎo)鳴。②天氣漸漸潮熱起來(lái)，算黃算割的鳴叫終于響徹夏日，算黃算割，學(xué)名杜鵑鳥(niǎo)，夏收前，它們不厭其煩地提醒人們：小麥黃了，快快搭鐮收麥！莊稼漢聽(tīng)到這鳥(niǎo)啼聲，就仿佛士兵聽(tīng)到首長(zhǎng)一聲令下，磨鐮，取繩，甩開(kāi)膀子健步如飛，奔向金色的麥田，赴一場(chǎng)大自然的邀約。③那是我兒時(shí)記憶中的場(chǎng)景。村莊仿佛…艘大船，漂浮在綠樹(shù)的海洋里，到處是高大蔥蘢的槐樹(shù)、楊樹(shù)、棗樹(shù)、椿樹(shù)、榆樹(shù)。敞亮的莊稼院被臨時(shí)做了打麥場(chǎng)，鋪了滿(mǎn)地金燦燦的麥子。祖父身著白汗襟，頭戴破草帽，牽一頭黑黑的瘦驢拉著石碌碑踩場(chǎng)子，偶爾漫不經(jīng)心地吆喝一兩聲，一邊信馬由縉地哼唱著無(wú)韻的信天游。兒時(shí)的我，從沒(méi)注意到祖父臉頰上大滴的汗珠，只是跟著院里的孩子們哧哧地笑祖父的攔羊嗓子回牛聲。祖父分明聽(tīng)見(jiàn)了，撩起眼皮遠(yuǎn)遠(yuǎn)望我們一眼，不惱也不羞，依然哼唱他的曲子，沉浸在夏收的喜悅中。那個(gè)足足有百八十斤重的石碌碡似乎也疲累了，不時(shí)發(fā)出“咯吱咯吱”的聲響，與棲在場(chǎng)院畔老棗樹(shù)上的蟬鳴互相應(yīng)和。④麥子碾得差不多了，碌碡聲戛然而止，在家歇晌的鄰家叔伯大嬸們仿佛聽(tīng)到了指令，三三兩兩扛著連枷來(lái)幫忙打場(chǎng)。那時(shí)的村莊雖然貧瘠，但鄰里之間無(wú)私、友愛(ài)，誰(shuí)家需要?jiǎng)诹?，八方都?huì)盡其所能伸出援手。我特別喜歡看夏天院子里歡快熱鬧的勞作場(chǎng)面，聽(tīng)噼里啪啦的連枷聲響起來(lái)、類(lèi)似于打夯歌的號(hào)子聲“呀呦咿呀呦”地哼唱起來(lái)。在歌謠的起落回旋中，金黃的麥子越堆越高，就像山頭一樣矗立。⑤在簡(jiǎn)媜眼里，“春天，像一篇巨制的駢儷文；而夏天，像一首絕句”。范成大則揮筆涂鴉出一幅鄉(xiāng)村初夏水墨畫(huà)，“梅子金黃杏子肥”。麥黃杏是初夏的時(shí)令水果，它們仿佛一個(gè)個(gè)小太陽(yáng)，沉甸甸地綴在枝頭，照耀著莊戶(hù)人家溫馨而甜美的生活。麥黃杏，我們又叫端午杏、紅梅杏，黃如柑橘，色澤暖人，果肉軟嫩多汁，味道酸甜鮮美。萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)，金黃的太陽(yáng)浸黃了麥子，又浸黃了杏子。小暑前后，西瓜、甜瓜相繼上市，玉黃李子也綴滿(mǎn)枝頭。⑥節(jié)令漸漸探入夏季深處，院畔的棗樹(shù)林成了蟬的樂(lè)園，每當(dāng)黃昏，萬(wàn)蟬齊鳴，猶如排山倒海的波浪，打破了鄉(xiāng)村的靜謐。青澀的棗子仿佛被蟬嘶鳴得惱了，微微漲紅了臉，這時(shí)的青棗最適合摘下來(lái)做酒棗。菜園里，紅的是西紅柿，碧的是豆角，黃的是金針花，白里透青的是大白菜，紫旺旺的是茄子……蜂蜜嚶嚶嗡嗡穿梭其間，涂抹出一幅動(dòng)靜有致、色澤明艷的水彩畫(huà)。⑦傍晚時(shí)分，母親開(kāi)始灑掃庭院，將四方桌端到杏樹(shù)下，陸續(xù)擺上桃李梨杏各色水果，一個(gè)大西瓜被切成窄窄的碎牙，整整齊齊地?cái)[放在紅木盤(pán)子里，那是祖父在烈日當(dāng)頭的正午去西瓜地里挑回來(lái)的。石桌上有一碟小菜、幾張烙餅和一大盆金燦燦的小米粥。父親在家的時(shí)候，有時(shí)還會(huì)擺上一壺?zé)?。夜幕降臨，一家人開(kāi)始坐在石凳上圍桌吃晚飯。夏風(fēng)徐徐，周遭是嘶啞的蟬鳴聲，樹(shù)葉拂動(dòng)的沙沙聲，一連串響亮的犬吠，池塘里青蛙咕咕的叫聲，墻角里的蟲(chóng)鳴……仿佛有一群鄉(xiāng)間詩(shī)人，正沉浸在此唱彼和的樂(lè)趣中。⑧夏日飲食宜清淡。常常是午睡過(guò)后，主婦們就淘?xún)袅嗣?，泡上了綠豆，準(zhǔn)備煮一鍋濃稠黏爛的綠豆粥，留待晚上食用。綠豆粥放涼后，一口氣喝下去，蒙頭睡一夜，可去燥熱的火氣。夏日納涼，更喜一杯冷飲相佐。莊戶(hù)人喜歡在田間地頭信手摘來(lái)薄荷、菊花、金銀花等中藥材煎泡暢飲，亦可取山楂、酸梅、雪梨、西瓜諸蔬果制作飲料。自制的冷飲，入口冰涼，喝下去頓感周身涼風(fēng)鼓蕩。⑨“六月六，請(qǐng)姑爺，新麥饃饃羊肉湯?！比胂暮?，最讓人期待的是很快就可以吃到新麥磨下的頭茬面了。在我們家鄉(xiāng)，有用新麥祭祖的習(xí)俗，第一頓新麥饃饃蒸出來(lái)會(huì)被當(dāng)作供品，要先請(qǐng)故去的親人品嘗，之后方可食用。用新麥祭祖，就是恭敬地請(qǐng)祖先與我們一同感受豐收的喜悅。上新麥子墳的日子，一般選在農(nóng)歷六月六，不但要在供桌上擺放數(shù)個(gè)雪白暄軟的大饅頭，還要擺上精心煎炸烹炒的幾碟時(shí)蔬小菜，如果恰逢園里的瓜果成熟，麥黃杏、雪梨、香瓜、甜瓜也一并敬奉。事隔經(jīng)年，每每回望那一幕莊嚴(yán)肅穆的祭祖情景，心底仍會(huì)幽幽升起莫名的感動(dòng)。⑩除了品嘗新麥饃饃和手搟的豌豆長(zhǎng)雜面外，筋道柔韌的揪面片、拉條子也是難得的美味。尤其難忘菠菜面——被菠菜汁染得翠綠、切得細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)的面條盛在藍(lán)花瓷碗里，細(xì)觀(guān)之下，那哪兒是一碗面條，分明就是莽莽蒼蒼的一片綠野被掬于碗底。?此時(shí)，獨(dú)立于都市初夏的黃昏，我恍惚與故鄉(xiāng)的夏又一次重逢——質(zhì)樸的鄉(xiāng)野、金黃的麥穗、飄香的瓜果、濃蔭下的老院子，還有祖父那哼不成曲調(diào)的信天游……想起了王禹偁的《村行》：“何事吟余忽惆悵，村橋原樹(shù)似吾鄉(xiāng)?！边x自《光明日?qǐng)?bào)》（1）請(qǐng)結(jié)合文章⑤﹣⑧段，簡(jiǎn)要概述作者圍繞“故鄉(xiāng)的夏”寫(xiě)了哪些事情？（2）第?段引用“何事吟余忽惆悵，村橋原樹(shù)似吾鄉(xiāng)”這兩句古詩(shī)有何作用？（3）請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境，賞析第③段中劃線(xiàn)句子。祖父身著白汗褂，頭戴破草帽，牽一頭黑黑的瘦驢拉著石碌磷踩場(chǎng)子，偶爾漫不經(jīng)心地吆喝一兩聲，一邊信馬由綴地哼唱著無(wú)韻的信天游。（4）請(qǐng)結(jié)合原文分析，作者在這篇文章中寄托了哪些情感。11．（5分）（一）綜合實(shí)踐某班同學(xué)開(kāi)展了以“保護(hù)環(huán)境﹣﹣﹣從垃圾分類(lèi)開(kāi)始”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。一位同學(xué)為活動(dòng)搜集了四則材料。請(qǐng)你按照要求，回答下列各題?！静牧弦弧磕壳?，我國(guó)許多城市的垃圾分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)不夠具體，分類(lèi)回收的垃圾桶也不統(tǒng)一，“混裝”“混運(yùn)”現(xiàn)象嚴(yán)重，導(dǎo)致終端處理成本大大增加。而且垃圾終端處理多為就近填埋，這不僅會(huì)占用大量的土地，還會(huì)嚴(yán)重污染土地及水源?！静牧隙棵绹?guó)在上世紀(jì)70年代就制定了《資源復(fù)原法》《圓體廢棄物處置法》等法律法規(guī)，并嚴(yán)格執(zhí)行。瑞典《轉(zhuǎn)向可持續(xù)發(fā)展》法策，以生態(tài)循環(huán)作為目標(biāo)，并作為瑞典21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)?！静牧先咳毡镜睦诸?lèi)教育深入國(guó)民觀(guān)念，從兒時(shí)起，家長(zhǎng)就教會(huì)他們垃圾必須自產(chǎn)自銷(xiāo)，在各個(gè)學(xué)段均開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的環(huán)境教育課程，有些學(xué)校也會(huì)定期組織學(xué)生去垃圾焚燒廠(chǎng)參觀(guān)，同時(shí)開(kāi)展資源回收再利用的創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)課，讓孩子從小有意識(shí)地將這些廢品垃圾變廢為寶?！静牧纤摹吭谟?guó)，很多家庭都有三個(gè)顏色不同的垃圾桶，環(huán)衛(wèi)部門(mén)的垃圾車(chē)也相應(yīng)分成三種顏色，回收垃圾時(shí)三輛車(chē)同時(shí)工作。（1）根據(jù)【材料一】的內(nèi)容，概括我國(guó)目前垃圾處理方式帶來(lái)的弊端。（2）根據(jù)【材料二】至【材料四】的內(nèi)容，探究國(guó)外垃圾處理方面給我們的啟示。12．（4分）請(qǐng)根據(jù)你的閱讀積累，在下面橫線(xiàn)處填寫(xiě)相應(yīng)的作品或人物?！端疂G傳》塑造了一大批栩栩如生的人物形象。（1）是個(gè)下層俠義之士，崇尚的是義，有仇必復(fù)，有恩必報(bào)，是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。小說(shuō)通過(guò)寫(xiě)眾多草莽英雄不同的人生和反抗道路，鮮明地表現(xiàn)了“（2）”的主題。艾青是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的著名詩(shī)人，長(zhǎng)詩(shī)（3）是他的成名作。20世紀(jì)30年代，艾青的詩(shī)歌創(chuàng)作達(dá)到了一個(gè)高峰。這一時(shí)期，艾胥詩(shī)歌中的主要意象是“土地”和“太陽(yáng)”，詩(shī)人也因此被稱(chēng)灼“（4）”的歌手。13．（4分）魯智深原是經(jīng)略府的提轄，他被逼上梁山與林沖有什么關(guān)系？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。14．（50分）閱讀下面的文字，按要求作文。欣喜、愜意，是滿(mǎn)意，是舒服，是一種愉悅的感受。一道難題的破解，一次意外的表?yè)P(yáng)，一份期待的禮物，一個(gè)小小的發(fā)現(xiàn)……都會(huì)讓你欣喜、愜意。每當(dāng)欣喜、愜意之時(shí)，必然會(huì)引發(fā)你的聯(lián)想和思考。請(qǐng)你任選一個(gè)角度，自擬題目，寫(xiě)一篇作文。要求：①內(nèi)容健康積極；②表達(dá)真情實(shí)感；③除詩(shī)歌外，文體不限；④不要套寫(xiě)、抄襲；⑤不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名；⑥不少于600字。

2023-2024學(xué)年天津市濱海新區(qū)塘沽六中九年級(jí)（上）期中語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、第Ⅰ卷1．（2分）下面各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音，完全正確的一項(xiàng)是（）A．滑稽（jì）沉湎（miǎn）叱咤風(fēng)云（chà） B．恣睢（zǐ）棧橋（jiàn）戛然而止（jiá） C．間或（jiān）哺育（pǔ）風(fēng)雪載途（zǎi） D．蜷伏（quán）瑣屑（xiè）斷壁殘?jiān)▂uán）【分析】本題考查易錯(cuò)的字音字形。作答此題，首先要認(rèn)真閱讀題目，然后根據(jù)自己的日常積累判斷加點(diǎn)字的字音、字形是否正確。遇到記憶模糊、不確定的字詞，可以采用排除法排除選項(xiàng)，得出正確答案?！窘獯稹緼.有誤，“滑稽”的“稽”應(yīng)讀作“jī”；“叱咤風(fēng)云”的“咤”應(yīng)讀作“zhà”。B.有誤，“恣睢”的“恣”應(yīng)讀作“zì”；“棧橋”的“?！睉?yīng)讀作“zhàn”。C.有誤，“間或”的“間”應(yīng)讀作“jiàn”；“哺育”的“哺”應(yīng)讀作“bǔ”；“風(fēng)雪載途”的“載”應(yīng)讀作“zài”。D.正確。故選：D。2．（2分）依次填入下面橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）讀如春，你心便無(wú)冬；讀如秋，你心中便掛滿(mǎn)果實(shí)。從陰雨讀出晴日，從暗夜讀出________________，從枯黃讀出________________，從沙漠讀出清泉，你就讀出了常人所讀不到的________________。A．霞云翠綠意境 B．光明翠綠意義 C．霞云豐潤(rùn)意義 D．光明豐潤(rùn)意境【分析】本題考查學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境正確理解字詞含義的能力。解答此題，要弄清詞語(yǔ)的意義及常用用法，再次弄清詞語(yǔ)的感情色彩，尤其要注意結(jié)合具體的語(yǔ)境，理解字詞含義的變化，辨析作答。【解答】根據(jù)“夜讀”的提示，第一空選“霞云”恰當(dāng)，根據(jù)“枯黃”的提示，第二空選“翠綠”恰當(dāng)，“從沙漠讀出清泉”是對(duì)意境的領(lǐng)悟，最后一空選“意境”恰當(dāng)。故選：A。3．（2分）下面一段話(huà)沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）為建設(shè)現(xiàn)代化宜居城區(qū)，①我區(qū)開(kāi)展了創(chuàng)建“全國(guó)文明城市”。②在全市人民的共同努力下，通過(guò)有效的工作和廣泛的宣傳，楚州市民的文明程度得到了很大的提高。但是，③文明也要看到身邊還存在不文明現(xiàn)象，少數(shù)人的文明習(xí)慣還沒(méi)有養(yǎng)成，與“創(chuàng)建”要求還有距離。④文明只要不斷提高文明意識(shí)，從小事做起，才能真正養(yǎng)成文明的好習(xí)慣。A．① B．② C．③ D．④【分析】本題要結(jié)合病句的類(lèi)型來(lái)分析。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中要熟悉病句的幾種常見(jiàn)類(lèi)型：句子成分殘缺、搭配不當(dāng)、意思重復(fù)、前后矛盾、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用不當(dāng)、句式雜糅、句意不明、順序顛倒等，然后通過(guò)提取句子主干的方法辨析句子是否存在語(yǔ)病。本題為語(yǔ)段辨析，有一定難度?！窘獯稹緼．句子成分殘缺，缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)，在句末加上“的活動(dòng)”。B．語(yǔ)序顛倒，應(yīng)為“廣泛的宣傳和有效的工作”。C．沒(méi)有語(yǔ)??；D．關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用不當(dāng)，應(yīng)為“只有……才……”。故選：C。4．（3分）依次填入下面一段文字方框內(nèi)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）耐心成就成功之美。在相當(dāng)意義上說(shuō)，耐心是我們成功的通行證。在人生的征途上，哪有一帆風(fēng)順呢□人總會(huì)遭遇挫折，有時(shí)還布滿(mǎn)荊辣，如果沒(méi)有耐心，不能堅(jiān)持到底的話(huà)，就很難看到成功的模樣。俗話(huà)說(shuō)：“日日行，不怕千萬(wàn)里□常常做，不怕千萬(wàn)事□很多時(shí)候，能否成大事不在于力量的大小，而在于能堅(jiān)持多久，更在于你能否堅(jiān)持到底□A． ？，”。？B． ，；?！?？C． ？；。”。D．，，”。?！痉治觥勘绢}考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確運(yùn)用。平時(shí)學(xué)習(xí)中，我們要掌握標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法，書(shū)寫(xiě)過(guò)程中也要做到盡可能正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)?！窘獯稹康谝豢眨骸霸谌松恼魍旧?，哪有一帆風(fēng)順呢”是反問(wèn)，應(yīng)填問(wèn)號(hào)；第二空：“日日行，不怕千萬(wàn)里”與“常常做，不怕千萬(wàn)事”句式相同，內(nèi)容相關(guān)，為并列關(guān)系，所以應(yīng)填分號(hào)；第三空：“日日行……千萬(wàn)事”為引用的內(nèi)容，句末用后引號(hào)，并在引號(hào)內(nèi)加句號(hào)；第四空：語(yǔ)段結(jié)束，句子不表示疑問(wèn)語(yǔ)氣，所以應(yīng)用句號(hào)。故選：C。5．（3分）關(guān)于《行路難》分析不正確的一項(xiàng)是（）A．開(kāi)篇寫(xiě)“金樽”“玉盤(pán)”，呼應(yīng)后面的“停杯”“投箸”，有美好的餐具卻只能喝點(diǎn)清酒吃點(diǎn)小菜，詩(shī)人吃不下這樣廉價(jià)的酒食。 B．“黃河”與“太行”在詩(shī)歌中被賦予了象征意義，表現(xiàn)仕途上走投無(wú)路，四處為難。 C．“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”。詩(shī)人這樣寫(xiě)的言外之意是盼望自己也有姜太公、伊尹他們那樣的官運(yùn)。 D．在詩(shī)歌中詩(shī)人的思想感情經(jīng)歷了從懷才不遇和仕途不順的茫然到對(duì)仕途前程的期盼再到堅(jiān)信的變化?！痉治觥俊缎新冯y》這是一首七言律詩(shī)。詩(shī)開(kāi)頭寫(xiě)一個(gè)歡樂(lè)的宴會(huì)場(chǎng)面。接著又向讀者展現(xiàn)了作者感情波濤的沖擊。中間四句，既感嘆“冰塞川”“雪滿(mǎn)山”，又恍然神游千載之上，看到了呂尚、伊尹忽然得到重用?！靶新冯y”四個(gè)短句，又表現(xiàn)了進(jìn)退兩難和繼續(xù)追求的心理。最后兩句，寫(xiě)自己理想總有一天能夠?qū)崿F(xiàn)?！窘獯稹緼.有誤，“金樽”“玉盤(pán)”形容餐具華貴，“十千”“萬(wàn)錢(qián)”形容美酒佳肴的價(jià)格很高，詩(shī)人卻“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，表現(xiàn)出詩(shī)人內(nèi)心的苦悶之情。BCD.正確。故選：A。6．（6分）閱讀下面文字，回答問(wèn)題。教養(yǎng)的證據(jù)①什么是教養(yǎng)呢？辟典上說(shuō)是“文化和品德的修養(yǎng)”。但我更愿意理解為“因教育而養(yǎng)成的優(yōu)良品質(zhì)和習(xí)慣”。②一個(gè)受過(guò)教育的人，他依然可能是沒(méi)有教養(yǎng)的。不過(guò)這話(huà)似乎不能反過(guò)來(lái)說(shuō)——一個(gè)沒(méi)有受過(guò)教育的人，他卻能夠擁有良好的教養(yǎng)。教養(yǎng)不是天生的。一個(gè)小孩子如果沒(méi)有人教他良好的習(xí)慣和有關(guān)的知識(shí)，他必定是愚昧和粗淺的，當(dāng)然，這個(gè)“教”是廣義的，除了指入學(xué)經(jīng)師，也包括家長(zhǎng)的言傳身教。③教養(yǎng)和財(cái)富一樣，是需要證據(jù)的，你說(shuō)你有錢(qián)不成，得拿出一個(gè)資產(chǎn)證明。教養(yǎng)的證據(jù)不是你讀過(guò)多少書(shū)，家庭背景如何顯赫，也不是你通曉多少孔瀅規(guī)范，能夠熟練使用刀叉、會(huì)穿晚禮服……這些僅僅是表面的一些氣泡，最關(guān)鍵的證據(jù)有如下若干。④熱愛(ài)大自然。把它列為有教養(yǎng)的證據(jù)之言。因?yàn)槿绻唤?jīng)教育，一個(gè)人是很難自發(fā)地懂得宇宙之大和人類(lèi)的渺小的。沒(méi)有相應(yīng)的自然科學(xué)知識(shí)，人除了顯得蒙昧和狹隘之外，注定也是盲目和傲慢的。⑤一個(gè)有教養(yǎng)的人，應(yīng)該能夠自如地運(yùn)用公共的語(yǔ)言，表達(dá)自己的內(nèi)心和同他人交流，并能妥帖地付諸文字。和人的交流的掌握，特別是和陌生人的溝通，通常不是自發(fā)產(chǎn)生的，是要通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)來(lái)獲得的。一個(gè)沒(méi)有受過(guò)教育的人，他所掌握的詞匯是有限和貧乏的。除了描繪自己的生理感受，比如餓了、渴了、睡覺(jué)以及生死的個(gè)體感受之外，他們對(duì)于自己的內(nèi)心感知甚為模糊，因?yàn)槟切┟枋鰞?nèi)心感受的，通常是抽象和長(zhǎng)于比興的，不通過(guò)學(xué)習(xí)，難以明確恰當(dāng)?shù)貙⑺磉_(dá)出來(lái)。那些雖然擁有一技之長(zhǎng)，但無(wú)法精彩地運(yùn)用公共語(yǔ)言這種神圣的媒介，來(lái)溝通和解讀自我心靈的人，難以算是一個(gè)有教養(yǎng)的人。⑥一個(gè)有教養(yǎng)的人，對(duì)人類(lèi)各種優(yōu)秀的品質(zhì)，比如忠誠(chéng)、勇敢、信任、勤勉互助、舍己救人、臨危不懼、吃苦耐勞、堅(jiān)貞不屈……充滿(mǎn)敬重、敬畏、敬仰之心。不一定每一個(gè)人都能夠身體力行，但他們懂得愛(ài)戴和歌頌。人不是不可以怯懦和懶惰，但他不能把這些陋習(xí)偽裝成高風(fēng)亮節(jié)。不能由于自己做不到高尚，就詆毀所有做到了這些的人是偽善。⑦教養(yǎng)是不可一蹴而就的，教養(yǎng)是可以遺失也可以撿拾回來(lái)的，教養(yǎng)也具有某種堅(jiān)毅的流傳和既定的軌道性。教養(yǎng)和遺傳幾乎是不相關(guān)的，是后天和社會(huì)的產(chǎn)物。教養(yǎng)必須要有酵母，在潛移默化和條件反射的共同烘烤下，假以足夠的時(shí)日，都能自然而然地散發(fā)出香氣。教養(yǎng)是衡證一個(gè)民族整體素質(zhì)的一張X片子，臉面上可以依靠化妝繁花似錦，但只有內(nèi)在的健碩，才經(jīng)得起沖刷和考驗(yàn)。（有刪改）（1）下列最適合作為選文中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是CA.什么樣的人是有教養(yǎng)的人。B.怎樣做到有教養(yǎng)。C.我們必須通過(guò)后天教育，做個(gè)有教養(yǎng)的人。D.只有內(nèi)在的健碩，才經(jīng)得起沖刷和考驗(yàn)，才是力量的象征。（2）下列對(duì)“教養(yǎng)的證據(jù)”的表述不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是DA.一個(gè)人能夠知曉宇宙之大的人類(lèi)之渺小，從內(nèi)心里熱愛(ài)大自然，他就可能是個(gè)有教養(yǎng)的。B.一個(gè)人能夠自如地運(yùn)用公共語(yǔ)言表達(dá)內(nèi)心，與人交流，寫(xiě)作分享，他就可能是個(gè)有教養(yǎng)的人。C.一個(gè)人無(wú)論是否受過(guò)教育，如果不能運(yùn)用公共語(yǔ)言進(jìn)行思考和表達(dá)；就難以算是一個(gè)有教養(yǎng)的人。D.一個(gè)人愛(ài)戴和歌頌人類(lèi)優(yōu)秀品質(zhì)，并且能夠時(shí)時(shí)處處身體力行，他才算是一個(gè)有教養(yǎng)的人。（3）關(guān)于教養(yǎng)的獲得和保持，下列分析不正確的一項(xiàng)是DA.教養(yǎng)不是天生的，真正全方位的教養(yǎng)不是一下子形成的。B.教養(yǎng)是一個(gè)人在后天的教育和社會(huì)的影響下形成的。C.一個(gè)人哪怕經(jīng)過(guò)教育和自我修煉有了良好教養(yǎng)，不一定能保持終身。D.一個(gè)人一旦喪失了教養(yǎng)，就不可能再次成為一個(gè)有教養(yǎng)的人?！痉治觥窟@篇文章首先表明了作者對(duì)教養(yǎng)的含義的看法，接著闡述了教養(yǎng)不是天生的，是需要證據(jù)的，然后運(yùn)用舉例論證、道理論證等論證了一個(gè)有教養(yǎng)的人需要具備的素質(zhì)，最后總結(jié)全文，深化論點(diǎn)?！窘獯稹浚?）本題考查提煉和概括中心論點(diǎn)的能力。根據(jù)選文標(biāo)題和首尾段，可以概括出中心論點(diǎn)：我們必須通過(guò)后天教育，做一個(gè)有教養(yǎng)的人。故選：C。（2）本題考查理解與分析文章內(nèi)容的能力。ABC.正確。D.有誤，根據(jù)第⑥段中的“一個(gè)有教養(yǎng)的人，對(duì)人類(lèi)各種優(yōu)秀的品質(zhì)，比如忠誠(chéng)、勇敢、信任、勤勉互助、舍己救人、臨危不懼、吃苦耐勞、堅(jiān)貞不屈……充滿(mǎn)敬重、敬畏、敬仰之心。不一定每一個(gè)人都能夠身體力行，但他們懂得愛(ài)戴和歌頌”可知，并不是“能夠時(shí)時(shí)處處身體力行”才算一個(gè)有教養(yǎng)的人。故選：D。（3）本題考查理解與分析文章內(nèi)容的能力。ABC.正確。D.有誤，根據(jù)第⑦段中的“教養(yǎng)是不可一蹴而就的，教養(yǎng)是可以遺失也可以撿拾回來(lái)的”可知，教養(yǎng)是可以遺失也可以撿拾回來(lái)的，并不是“一個(gè)人一旦喪失了教養(yǎng)，就不可能再次成為一個(gè)有教養(yǎng)的人”。故選：D。答案：（1）C（2）D（3）D7．（9分）閱讀《醉翁亭記》，回答問(wèn)題。醉翁亭記歐陽(yáng)修①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽烏知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（1）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是DA.得之心而寓之酒也寓：寄托B.野芳發(fā)而幽香發(fā)：開(kāi)放C.游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也去；離開(kāi)D.而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也樂(lè)：快樂(lè)（2）下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是CA.宴酣之樂(lè)馬之千里者（《馬說(shuō)》）B.泉香而灑冽乃記之而去（《小石潭記》）C.行者休于樹(shù)征于色（《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》）D.釀泉為酒不足為外人道也（《桃花源記》）（3）下列對(duì)選文內(nèi)容的理解和分析有誤的一項(xiàng)是CA.每段開(kāi)頭分別用“若夫”“至于”“已面”等詞語(yǔ)，來(lái)標(biāo)示語(yǔ)意的轉(zhuǎn)變、場(chǎng)景的轉(zhuǎn)移。B.第②段描寫(xiě)山間朝暮的陰晴變化和四季景色的迥然不同，突出流連山水的無(wú)窮樂(lè)趣。C.第③段以“太守醉也”照應(yīng)文題，闡釋原文“飲少輒醉”，是為了表達(dá)太守實(shí)在不勝酒力。D.第④段以“禽鳥(niǎo)之樂(lè)”“游人之樂(lè)”烘托“太守之樂(lè)”，從而突出了文章的主旨。【分析】參考譯文：①環(huán)繞滁州的都是山。那西南方的幾座山峰，樹(shù)林和山谷格外秀美。一眼望去，樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。②至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。③至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一位容顏蒼老，頭發(fā)花白的人醉醺醺地坐在眾人中間，是喝醉了的太守。④不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成蔭，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)；而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修啊?！窘獯稹浚?）本題考查對(duì)字詞的理解。ABC.正確；D.有誤，樂(lè)：以……為樂(lè)。故選：D。（2）本題考查一詞多義。A.的/定語(yǔ)后置的標(biāo)志；B.表并列/表順承；C.在；D.制作/向。故：C。（3）本題考查對(duì)文章的理解和分析。ABD.正確。C.有誤，第一句“太守醉也“照應(yīng)文題《醉翁亭記》中的”醉翁“二字，闡釋原文”飲少轍罪“該句闡釋正確，錯(cuò)誤之處在于”極言太守實(shí)在不勝酒力”，而由文意可知，“太守醉”的真正原因是沉醉于山水美景，以及與百姓共享安樂(lè)生活，并非主要在于“不勝酒力”。故選：C。答案：（1）D（2）C（3）C二、第Ⅱ卷8．（8分）請(qǐng)將下面詩(shī)文語(yǔ)句補(bǔ)充完整。（1）須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。（毛澤東《沁園春?雪》）（2）不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？（蘇軾《水調(diào)歌頭》）（3）居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）（4）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）（5）《行路難》詩(shī)中運(yùn)用典故，寫(xiě)出盡管前路障礙重重，但仍能達(dá)到理想的彼岸，表現(xiàn)詩(shī)人積極樂(lè)觀(guān)精神的詩(shī)句是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?。（6）蘇軾的《水調(diào)歌頭》中，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”這兩句表現(xiàn)作者的曠達(dá)的胸襟及對(duì)未來(lái)的祝福?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類(lèi)題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語(yǔ)句寫(xiě)出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語(yǔ)境填充?！窘獯稹看鸢福海?）看紅裝素裹（注意“裝”的寫(xiě)法）（2）何事長(zhǎng)向別時(shí)圓（注意“事”的寫(xiě)法）（3）處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君（注意“憂(yōu)”的寫(xiě)法）（4）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)（注意“側(cè)畔”的寫(xiě)法）（5）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄海（注意“濟(jì)滄?！钡膶?xiě)法）（6）但愿人長(zhǎng)久千里共嬋娟（注意“嬋娟”的寫(xiě)法）9．（7分）閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。季布為河?xùn)|守，孝文時(shí)，人有言其賢者，孝文召，欲以為御史大夫。復(fù)有言其勇，使酒難近。至，留?、僖辉?，見(jiàn)罷②。季布因進(jìn)曰：“臣無(wú)功竊寵，待罪河?xùn)|，陛下無(wú)故召臣，此人必有以臣欺陛下者。今臣至，無(wú)所受事罷去，此人必有以毀臣者。夫陛下以人之譽(yù)而召臣，一人之毀而去臣，臣恐天下有識(shí)聞之，有以窺陛下也?！鄙夏粦M，良久曰：“河?xùn)|吾股肱郡③，故特召君耳?！辈嫁o之官。【注釋】①?。嚎蜕?。②見(jiàn)罷：（只召見(jiàn)）而未加新的任命。③股肱郡：像大腿和胳膊一樣重要的郡。（1）解釋下列句中加點(diǎn)詞。①今臣至到②臣恐天下有識(shí)聞之聽(tīng)說(shuō)（2）翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。陛下無(wú)故召臣，此人必有以臣欺陛下者。（3）季布的話(huà)，使“上默然慚”的原因是什么？說(shuō)說(shuō)你的理解?！痉治觥俊緟⒖甲g文】季布做了河?xùn)|郡守，漢文帝的時(shí)候，有人說(shuō)他很有才能，漢文帝便召見(jiàn)他，打算任命他做御史大夫。又有人說(shuō)他很勇敢，但好發(fā)酒瘋，難以接近。季布來(lái)到京城長(zhǎng)安，在客館居留了一個(gè)月，皇帝召見(jiàn)之后就讓他回原郡。季布因此對(duì)皇上說(shuō)：“我沒(méi)有什么功勞卻受到了您的恩寵，在河?xùn)|郡任職?，F(xiàn)在陛下無(wú)緣無(wú)故地召見(jiàn)我，這一定是有人妄譽(yù)我來(lái)欺騙陛下。現(xiàn)在我來(lái)到了京城，沒(méi)有接受任何事情，就此作罷，遣回原郡，這一定是有人在您面前毀謗我。陛下因?yàn)橐粋€(gè)人贊譽(yù)我就召見(jiàn)，又因?yàn)橐粋€(gè)人的毀謗而要我回去，我擔(dān)心天下有見(jiàn)識(shí)的人聽(tīng)了這件事，就窺探出您為人處事的深淺了?！被噬夏徊蛔髀?，覺(jué)得很難為情，過(guò)了很久才說(shuō)道：“河?xùn)|對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)最重要的郡，好比是我的大腿和臂膀，所以我特地召見(jiàn)你啊!”季布辭別了皇上，回到了河?xùn)|郡守的原任?！窘獯稹浚?）本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。解答此類(lèi)題目，要在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語(yǔ)，尤其注意通假字、古今異義、詞類(lèi)活用等特殊情況。①句意：現(xiàn)在我來(lái)到了京城。至：到。②句意：我擔(dān)心天下有見(jiàn)識(shí)的人聽(tīng)了這件事。聞：聽(tīng)說(shuō)。（2）本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞：故，緣故，原因。以，認(rèn)為。句意：現(xiàn)在陛下無(wú)緣無(wú)故地召見(jiàn)我，這一定是有人妄譽(yù)我來(lái)欺騙陛下。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。從“臣無(wú)功竊寵，待罪河?xùn)|，今臣至，無(wú)所受事罷去，陛下無(wú)故召臣，此人必有以臣欺陛下者。此人必有以毀臣者。夫陛下以人之譽(yù)而召臣，一人之毀而去臣，臣恐天下有識(shí)聞之，有以窺陛下也”可知，季布一針見(jiàn)血地指出，漢文帝在對(duì)待他去留這件事上，顯得很輕率（一人說(shuō)好就要委以重任，一人說(shuō)不好就疏遠(yuǎn)），這暴露了文帝在用人上的軟弱，進(jìn)而會(huì)被質(zhì)疑他作為君王的執(zhí)政能力。答案：（1）①到；②聽(tīng)說(shuō)。（2）現(xiàn)在陛下無(wú)緣無(wú)故地召見(jiàn)我，這一定是有人妄譽(yù)我來(lái)欺騙陛下。（3）季布一針見(jiàn)血地指出，漢文帝在對(duì)待他去留這件事上，顯得很輕率（一人說(shuō)好就要委以重任，一人說(shuō)不好就疏遠(yuǎn)），這暴露了文帝在用人上的軟弱，進(jìn)而會(huì)被質(zhì)疑他作為君王的執(zhí)政能力。10．（15分）課外現(xiàn)代文閱讀。故鄉(xiāng)的夏①初夏的村莊，像一樹(shù)梧桐葉子，懸浮于一片岑寂中，耐心地等待清麗嘹亮的鳥(niǎo)鳴。②天氣漸漸潮熱起來(lái)，算黃算割的鳴叫終于響徹夏日，算黃算割，學(xué)名杜鵑鳥(niǎo)，夏收前，它們不厭其煩地提醒人們：小麥黃了，快快搭鐮收麥！莊稼漢聽(tīng)到這鳥(niǎo)啼聲，就仿佛士兵聽(tīng)到首長(zhǎng)一聲令下，磨鐮，取繩，甩開(kāi)膀子健步如飛，奔向金色的麥田，赴一場(chǎng)大自然的邀約。③那是我兒時(shí)記憶中的場(chǎng)景。村莊仿佛…艘大船，漂浮在綠樹(shù)的海洋里，到處是高大蔥蘢的槐樹(shù)、楊樹(shù)、棗樹(shù)、椿樹(shù)、榆樹(shù)。敞亮的莊稼院被臨時(shí)做了打麥場(chǎng)，鋪了滿(mǎn)地金燦燦的麥子。祖父身著白汗襟，頭戴破草帽，牽一頭黑黑的瘦驢拉著石碌碑踩場(chǎng)子，偶爾漫不經(jīng)心地吆喝一兩聲，一邊信馬由縉地哼唱著無(wú)韻的信天游。兒時(shí)的我，從沒(méi)注意到祖父臉頰上大滴的汗珠，只是跟著院里的孩子們哧哧地笑祖父的攔羊嗓子回牛聲。祖父分明聽(tīng)見(jiàn)了，撩起眼皮遠(yuǎn)遠(yuǎn)望我們一眼，不惱也不羞，依然哼唱他的曲子，沉浸在夏收的喜悅中。那個(gè)足足有百八十斤重的石碌碡似乎也疲累了，不時(shí)發(fā)出“咯吱咯吱”的聲響，與棲在場(chǎng)院畔老棗樹(shù)上的蟬鳴互相應(yīng)和。④麥子碾得差不多了，碌碡聲戛然而止，在家歇晌的鄰家叔伯大嬸們仿佛聽(tīng)到了指令，三三兩兩扛著連枷來(lái)幫忙打場(chǎng)。那時(shí)的村莊雖然貧瘠，但鄰里之間無(wú)私、友愛(ài)，誰(shuí)家需要?jiǎng)诹?，八方都?huì)盡其所能伸出援手。我特別喜歡看夏天院子里歡快熱鬧的勞作場(chǎng)面，聽(tīng)噼里啪啦的連枷聲響起來(lái)、類(lèi)似于打夯歌的號(hào)子聲“呀呦咿呀呦”地哼唱起來(lái)。在歌謠的起落回旋中，金黃的麥子越堆越高，就像山頭一樣矗立。⑤在簡(jiǎn)媜眼里，“春天，像一篇巨制的駢儷文；而夏天，像一首絕句”。范成大則揮筆涂鴉出一幅鄉(xiāng)村初夏水墨畫(huà)，“梅子金黃杏子肥”。麥黃杏是初夏的時(shí)令水果，它們仿佛一個(gè)個(gè)小太陽(yáng)，沉甸甸地綴在枝頭，照耀著莊戶(hù)人家溫馨而甜美的生活。麥黃杏，我們又叫端午杏、紅梅杏，黃如柑橘，色澤暖人，果肉軟嫩多汁，味道酸甜鮮美。萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)，金黃的太陽(yáng)浸黃了麥子，又浸黃了杏子。小暑前后，西瓜、甜瓜相繼上市，玉黃李子也綴滿(mǎn)枝頭。⑥節(jié)令漸漸探入夏季深處，院畔的棗樹(shù)林成了蟬的樂(lè)園，每當(dāng)黃昏，萬(wàn)蟬齊鳴，猶如排山倒海的波浪，打破了鄉(xiāng)村的靜謐。青澀的棗子仿佛被蟬嘶鳴得惱了，微微漲紅了臉，這時(shí)的青棗最適合摘下來(lái)做酒棗。菜園里，紅的是西紅柿，碧的是豆角，黃的是金針花，白里透青的是大白菜，紫旺旺的是茄子……蜂蜜嚶嚶嗡嗡穿梭其間，涂抹出一幅動(dòng)靜有致、色澤明艷的水彩畫(huà)。⑦傍晚時(shí)分，母親開(kāi)始灑掃庭院，將四方桌端到杏樹(shù)下，陸續(xù)擺上桃李梨杏各色水果，一個(gè)大西瓜被切成窄窄的碎牙，整整齊齊地?cái)[放在紅木盤(pán)子里，那是祖父在烈日當(dāng)頭的正午去西瓜地里挑回來(lái)的。石桌上有一碟小菜、幾張烙餅和一大盆金燦燦的小米粥。父親在家的時(shí)候，有時(shí)還會(huì)擺上一壺?zé)?。夜幕降臨，一家人開(kāi)始坐在石凳上圍桌吃晚飯。夏風(fēng)徐徐，周遭是嘶啞的蟬鳴聲，樹(shù)葉拂動(dòng)的沙沙聲，一連串響亮的犬吠，池塘里青蛙咕咕的叫聲，墻角里的蟲(chóng)鳴……仿佛有一群鄉(xiāng)間詩(shī)人，正沉浸在此唱彼和的樂(lè)趣中。⑧夏日飲食宜清淡。常常是午睡過(guò)后，主婦們就淘?xún)袅嗣祝萆狭司G豆，準(zhǔn)備煮一鍋濃稠黏爛的綠豆粥，留待晚上食用。綠豆粥放涼后，一口氣喝下去，蒙頭睡一夜，可去燥熱的火氣。夏日納涼，更喜一杯冷飲相佐。莊戶(hù)人喜歡在田間地頭信手摘來(lái)薄荷、菊花、金銀花等中藥材煎泡暢飲，亦可取山楂、酸梅、雪梨、西瓜諸蔬果制作飲料。自制的冷飲，入口冰涼，喝下去頓感周身涼風(fēng)鼓蕩。⑨“六月六，請(qǐng)姑爺，新麥饃饃羊肉湯?！比胂暮?，最讓人期待的是很快就可以吃到新麥磨下的頭茬面了。在我們家鄉(xiāng)，有用新麥祭祖的習(xí)俗，第一頓新麥饃饃蒸出來(lái)會(huì)被當(dāng)作供品，要先請(qǐng)故去的親人品嘗，之后方可食用。用新麥祭祖，就是恭敬地請(qǐng)祖先與我們一同感受豐收的喜悅。上新麥子墳的日子，一般選在農(nóng)歷六月六，不但要在供桌上擺放數(shù)個(gè)雪白暄軟的大饅頭，還要擺上精心煎炸烹炒的幾碟時(shí)蔬小菜，如果恰逢園里的瓜果成熟，麥黃杏、雪梨、香瓜、甜瓜也一并敬奉。事隔經(jīng)年，每每回望那一幕莊嚴(yán)肅穆的祭祖情景，心底仍會(huì)幽幽升起莫名的感動(dòng)。⑩除了品嘗新麥饃饃和手搟的豌豆長(zhǎng)雜面外，筋道柔韌的揪面片、拉條子也是難得的美味。尤其難忘菠菜面——被菠菜汁染得翠綠、切得細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)的面條盛在藍(lán)花瓷碗里，細(xì)觀(guān)之下，那哪兒是一碗面條，分明就是莽莽蒼蒼的一片綠野被掬于碗底。?此時(shí)，獨(dú)立于都市初夏的黃昏，我恍惚與故鄉(xiāng)的夏又一次重逢——質(zhì)樸的鄉(xiāng)野、金黃的麥穗、飄香的瓜果、濃蔭下的老院子，還有祖父那哼不成曲調(diào)的信天游……想起了王禹偁的《村行》：“何事吟余忽惆悵，村橋原樹(shù)似吾鄉(xiāng)?！边x自《光明日?qǐng)?bào)》（1）請(qǐng)結(jié)合文章⑤﹣⑧段，簡(jiǎn)要概述作者圍繞“故鄉(xiāng)的夏”寫(xiě)了哪些事情？（2）第?段引用“何事吟余忽惆悵，村橋原樹(shù)似吾鄉(xiāng)”這兩句古詩(shī)有何作用？（3）請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境，賞析第③段中劃線(xiàn)句子。祖父身著白汗褂，頭戴破草帽，牽一頭黑黑的瘦驢拉著石碌磷踩場(chǎng)子，偶爾漫不經(jīng)心地吆喝一兩聲，一邊信馬由綴地哼唱著無(wú)韻的信天游。（4）請(qǐng)結(jié)合原文分析，作者在這篇文章中寄托了哪些情感?！痉治觥勘疚挠洈⒘嗽诠枢l(xiāng)的夏日里，家人和鄉(xiāng)親們互相協(xié)作，收獲糧食。表達(dá)作者對(duì)家鄉(xiāng)豐收的喜悅；對(duì)勤勞的故鄉(xiāng)人民的贊美，對(duì)家鄉(xiāng)的的熱愛(ài)和對(duì)未來(lái)的憧憬和希望?！窘獯稹浚?）本題考查內(nèi)容概括。第⑤段“麥黃杏是初夏的時(shí)令水果，它們仿佛一個(gè)個(gè)小太陽(yáng)，沉甸甸地綴在枝頭，照耀著莊戶(hù)人家溫馨而甜美的生活。麥黃杏，我們又叫端午杏、紅梅杏，黃如柑橘，色澤暖人，果肉軟嫩多汁，味道酸甜鮮美。萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)，金黃的太陽(yáng)浸黃了麥子，又浸黃了杏子。小暑前后，西瓜、甜瓜相繼上市，玉黃李子也綴滿(mǎn)枝頭”可概括：麥黃杏、西瓜等瓜果成熟。第⑥段“院畔的棗樹(shù)林成了蟬的樂(lè)園，每當(dāng)黃昏，萬(wàn)蟬齊鳴，猶如排山倒海的波浪，打破了鄉(xiāng)村的靜謐”“菜園里，紅的是西紅柿，碧的是豆角，黃的是金針花，白里透青的是大白菜，紫旺旺的是茄子……蜂蜜嚶嚶嗡嗡穿梭其間，涂抹出一幅動(dòng)靜有致、色澤明艷的水彩畫(huà)”可概括：麥黃杏、西瓜等瓜果成熟。第⑦段“傍晚時(shí)分，母親開(kāi)始灑掃庭院，將四方桌端到杏樹(shù)下，陸續(xù)擺上桃李梨杏各色水果”“石桌上有一碟小菜、幾張烙餅和一大盆金燦燦的小米粥”可概括：夏夜，邊吃晚餐便聆聽(tīng)自然之聲。第⑧段“夏日飲食宜清淡。常常是午睡過(guò)后，主婦們就淘?xún)袅嗣?，泡上了綠豆，準(zhǔn)備煮一鍋濃稠黏爛的綠豆粥”“夏日納涼，更喜一杯冷飲相佐。莊戶(hù)人喜歡在田間地頭信手摘來(lái)薄荷、菊花、金銀花等中藥材煎泡暢飲，亦可取山楂、酸梅、雪梨、西瓜諸蔬果制作飲料”可概括：夏日，人們自制解暑食品——綠豆粥和冷飲。（2）本題考查對(duì)句的理解、賞析。根據(jù)文章結(jié)尾第?段“想起了王禹偁的《村行》‘村何事吟余忽惆悵，村橋原樹(shù)似吾鄉(xiāng)’”可知，這里引用王禹偁《村行》中的詩(shī)句，增強(qiáng)文章的文化內(nèi)涵和感染力；根據(jù)其意思：是什么讓我在吟詩(shī)時(shí)忽覺(jué)惆悵，原來(lái)鄉(xiāng)村小橋像極了我的家鄉(xiāng)！表達(dá)了王禹偁對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。根據(jù)第?段“此時(shí)，獨(dú)立于都市初夏的黃昏，我恍惚與故鄉(xiāng)的夏又一次重逢”可知，作者在異鄉(xiāng)的初夏黃昏想起了故鄉(xiāng)的夏，這里，引用詩(shī)句，更好地表達(dá)作者對(duì)故鄉(xiāng)的思念和濃濃的鄉(xiāng)愁。借詩(shī)句再次表達(dá)自己的情感，使表達(dá)的語(yǔ)言意思簡(jiǎn)潔凝練，突出對(duì)故鄉(xiāng)的深情，深化主題。（3）本題考查對(duì)詞句的賞析?！白娓干碇缀构?，頭戴破草帽，牽一頭黑黑的瘦驢拉著石碌磷踩場(chǎng)子，偶爾漫不經(jīng)心地吆喝一兩聲，一邊信馬由綴地哼唱著無(wú)韻的信天游”中“身著白汗補(bǔ)，頭戴破草帽”是外貌描寫(xiě)；“牽一頭”“吆喝”“哼唱著”這些是動(dòng)作描寫(xiě)；生動(dòng)形象地寫(xiě)出了祖父的樸素、踩場(chǎng)子時(shí)的愜意，表現(xiàn)了祖父勤勞的品質(zhì)和豐收的喜悅。（4）本題考查作者情感理解。根據(jù)第①段“初夏的村莊，像一樹(shù)梧桐葉子，懸浮于一片岑寂中，耐心地等待清麗嘹亮的鳥(niǎo)鳴”第⑥段“節(jié)令漸漸探入夏季深處，院畔的棗樹(shù)林成了蟬的樂(lè)園，每當(dāng)黃昏，萬(wàn)蟬齊鳴，猶如排山倒海的波浪，打破了鄉(xiāng)村的靜謐。青澀的棗子仿佛被蟬嘶鳴得惱了，微微漲紅了臉，這時(shí)的青棗最適合摘下來(lái)做酒棗。菜園里，紅的是西紅柿，碧的是豆角，黃的是金針花，白里透青的是大白菜，紫旺旺的是茄子……蜂蜜嚶嚶嗡喻穿梭其間，涂抹出一幅動(dòng)靜有致、色澤明艷的水彩畫(huà)”可知，初夏的村莊岑寂，景色宜人，充滿(mǎn)自然的樂(lè)趣；表達(dá)作者對(duì)家鄉(xiāng)美麗風(fēng)光的贊美之情；根據(jù)第③段“祖父分明聽(tīng)見(jiàn)了，撩起眼皮遠(yuǎn)遠(yuǎn)望我們一眼，不惱也不羞，依然哼唱他的曲子，沉浸在夏收的喜悅中”第④段“在歌謠的起落回旋中，金黃的麥子越堆越高，就像山頭一樣矗立在場(chǎng)院中心”第⑨段“用新麥祭祖，就是恭敬地請(qǐng)祖先與我們一同感受豐收的喜悅。事隔經(jīng)年，每每回望那一幕莊嚴(yán)肅穆的祭祖情景，心底仍會(huì)幽幽升起莫名的感動(dòng)”第?段“此時(shí)，獨(dú)立于都市初夏的黃昏，我恍惚與故鄉(xiāng)的夏又一次重逢一質(zhì)樸的鄉(xiāng)野、金黃的麥穗、飄香的瓜果、濃蔭下的老院子，還有祖父那哼不成曲調(diào)的信天游……”等可知，作者對(duì)故鄉(xiāng)的美麗風(fēng)光的贊美，更表現(xiàn)在人上：有兒時(shí)的回憶中有故鄉(xiāng)勤勞質(zhì)樸的祖父，有鄰里互助的鄉(xiāng)親，有幸福美滿(mǎn)的家庭，有無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的小伙伴，溫馨和諧的風(fēng)土人情讓作者品味了兒時(shí)的樂(lè)趣；表達(dá)作者對(duì)故鄉(xiāng)的思念和濃濃的鄉(xiāng)愁。答案：（1）麥黃杏、西瓜等瓜果成熟；麥黃杏、西瓜等瓜果成熟；夏夜，邊吃晚餐便聆聽(tīng)自然之聲；夏日，人們自制解暑食品——綠豆粥和冷飲。（2）使表達(dá)的語(yǔ)言意思簡(jiǎn)潔凝練，增強(qiáng)文章的文化內(nèi)涵和感染力，更有利于表達(dá)作者對(duì)故鄉(xiāng)的思念和濃濃的鄉(xiāng)愁。（3）外貌、動(dòng)作描寫(xiě)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了祖父的樸素、踩場(chǎng)子時(shí)的愜意，表現(xiàn)了祖父勤勞的品質(zhì)和豐收的喜悅。（4）初夏村莊景色宜人，充滿(mǎn)自然的樂(lè)趣，表達(dá)作者對(duì)家鄉(xiāng)美麗風(fēng)光的贊美之情；兒時(shí)的回憶中有故鄉(xiāng)勤勞質(zhì)樸的祖父，有鄰里互助的鄉(xiāng)親，有幸福美滿(mǎn)的家庭，有無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的小伙伴，溫馨和諧的風(fēng)土人情讓作者品味了兒時(shí)的樂(lè)趣，表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的思念。11．（5分）（一）綜合實(shí)踐某班同學(xué)開(kāi)展了以“保護(hù)環(huán)境﹣﹣﹣從垃圾分類(lèi)開(kāi)始”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。一位同學(xué)為活動(dòng)搜集了四則材料。請(qǐng)你按照要求，回答下列各題?！静牧弦弧磕壳?，我國(guó)許多城市的垃圾分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)不夠具體，分類(lèi)回收的垃圾桶也不統(tǒng)一，“混裝”“混運(yùn)”現(xiàn)象嚴(yán)重，導(dǎo)致終端處理成本大大增加。而且垃圾終端處理多為就近填埋，這不僅會(huì)占用大量的土地，還會(huì)嚴(yán)重污染土地及水源?！静牧隙棵绹?guó)在上世紀(jì)70年代就制定了《資源復(fù)原法》《圓體廢棄物處置法》等法律法規(guī)，并嚴(yán)格執(zhí)行。瑞典《轉(zhuǎn)向可持續(xù)發(fā)展》法策，以生態(tài)循環(huán)作為目標(biāo)，并作為瑞典21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)?！静牧先咳毡镜睦诸?lèi)教育深入國(guó)民觀(guān)念，從兒時(shí)起，家長(zhǎng)就教會(huì)他們垃圾必須自產(chǎn)自銷(xiāo)，在各個(gè)學(xué)段均開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的環(huán)境教育課程，有些學(xué)校也會(huì)定期組織學(xué)生去垃圾焚燒廠(chǎng)參觀(guān)，同時(shí)開(kāi)展資源回收再利用的創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)課，讓孩子從小有意識(shí)地將這些廢品垃圾變廢為寶?！静牧纤摹吭谟?guó)，很多家庭都有三個(gè)顏色不同的垃圾桶，環(huán)衛(wèi)部門(mén)的垃圾車(chē)也相應(yīng)分成三種顏色，回收垃圾時(shí)三輛車(chē)同時(shí)工作。（1）根據(jù)【材料一】的內(nèi)容，概括我國(guó)目前垃圾處理方式帶來(lái)的弊端。（2）根據(jù)【材料二】至【材料四】的內(nèi)容，探究國(guó)外垃圾處理方面給我們的啟示?！痉治觥浚?）本題考查材料內(nèi)容的概括。根據(jù)材料一中的第一句，可概括出垃圾處理的成本增加；根據(jù)“不僅會(huì)占用大量的土地，還會(huì)嚴(yán)重污染土地及水源”，可概括出目前的垃圾處理會(huì)占用大量土地，污染環(huán)境。（2）本題考查信息的篩選與概括。題干意思是根據(jù)三則材料中介紹的國(guó)外垃圾處理的方法，我們有哪些借鑒的地方。根據(jù)材料二的內(nèi)容，可見(jiàn)加強(qiáng)立法與監(jiān)管是有效的方法；材料三則突出對(duì)孩子進(jìn)行早期的垃圾分類(lèi)的教育，將這項(xiàng)教育納入學(xué)校教育之中效果很好；材料四對(duì)英國(guó)垃圾處理方式的介紹，可見(jiàn)垃圾分類(lèi)投放與回收也是可學(xué)習(xí)的方法?！窘獯稹看鸢福海?）①增加垃圾處理成本。②占用大量土地，污染環(huán)境（或者污染土地與水源）。（2）①加強(qiáng)立法與監(jiān)管。②及早進(jìn)行環(huán)保教育并納入課程。③注重分類(lèi)投放與回收。12．（4分）請(qǐng)根據(jù)你的閱讀積累，在下面橫線(xiàn)處填寫(xiě)相應(yīng)的作品或人物?！端疂G傳》塑造了一大批栩栩如生的人物形象。（1）武