浙江省余姚市2025屆高考全國(guó)統(tǒng)考預(yù)測(cè)密卷語(yǔ)文試卷含解析

浙江省余姚市2025屆高考全國(guó)統(tǒng)考預(yù)測(cè)密卷語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、下列各句中，沒有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是A．韶（sháo）華易逝，容顏易老，浮華終是云煙。擁有陽(yáng)光心態(tài)，便不受萬(wàn)象羈（jī）絆；心無(wú)羈絆，坐也從容，行也從容，你才是一個(gè)優(yōu)雅的、魅力十足的人。B．19世紀(jì)，西方社會(huì)傳統(tǒng)的貴族日?。╞áo）西山，資產(chǎn)階級(jí)爆發(fā)戶崛起。森嚴(yán)的階層壁壘被打破，一批有思想、有抱負(fù)的平民跨界成了知識(shí)界的翹（qiáo）楚。C．林語(yǔ)堂眼中的市儈（kuài）：腰有十文必振衣作響，每與人言必談貴戚，見問路之人必作傲睨（ní）之態(tài)，與人交談借刁言以逞才……捫心自問，你“中獎(jiǎng)”了嗎？D．我們都為生命的短促而唏噓，但可曾思量（liang），正是因?yàn)槎檀俣嗳醯纳猛局杏刑嗟臒炁c憤恚（huì），那所剩無(wú)幾的愉悅方顯得迷足珍貴。2、在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）在中國(guó)古代，家風(fēng)的傳承往往是與家訓(xùn)、家規(guī)________在一起的。中國(guó)歷史上以家訓(xùn)為名的著述在南北朝已經(jīng)出現(xiàn)，后來(lái)________，直至晚清民國(guó)?！凹矣?xùn)”就像一位神情莊重嚴(yán)肅的老祖父，________地訓(xùn)導(dǎo)后世子孫，成為中華道德文化傳承在最基本的社會(huì)層面的保證。A．結(jié)合綿延不絕不厭其煩 B．融合絡(luò)繹不絕不厭其煩C．融合綿延不絕不勝其煩 D．結(jié)合絡(luò)繹不絕不勝其煩3、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是中國(guó)珠算是以算盤為工具進(jìn)行數(shù)字計(jì)算的一種方法，借助算盤和口訣，通過人手指撥動(dòng)算珠，就可以完成高難度計(jì)算。，，，，，。12月4日，“中國(guó)珠算”被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。①即便是不識(shí)字的人也能熟練掌握②珠算算盤結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，操作方便③包含了珠算的所有秘密④蘊(yùn)含了坐標(biāo)幾何的原理⑤用珠算運(yùn)算，無(wú)論速度還是準(zhǔn)確率都可以跟電子計(jì)算器媲美⑥珠算口訣則是一套完整的韻味詩(shī)歌A．②③⑥④⑤① B．⑤①②⑥③④ C．②④⑥③①⑤ D．⑤②③⑥④①4、閱讀下面的文字，完成下面小題。世間任何生命都是一個(gè)獨(dú)立的存在。一朵花，一棵草，一只螻蟻，一縷殘陽(yáng)，都在天地光陰里默默生長(zhǎng)，在風(fēng)霜雨雪中讓自己越來(lái)越豐盈飽滿。人也是如此。一個(gè)人，若能夠()，必能目及萬(wàn)里，思接千載，在直覺的把握中，與自然之道相融合，與天地精神相往來(lái)。這就是禪宗中所說的“見獨(dú)”。生活在塵世，就如置身于染缸之中，在搖蕩奔突中，難免會(huì)沾上赤橙黃綠青藍(lán)紫，這并不可怕。可怕的是內(nèi)心認(rèn)同了這些花花綠綠，久而久之，以為這些斑斕的色彩就是自己本來(lái)的顏色，或者正是自己需要的顏色，于是處心積慮，再往更熱鬧的去處去，追求更多更斑駁的色彩，直至追逐一生，回過頭才發(fā)現(xiàn)自己已變成模糊的一片，再也看不清本來(lái)的面貌。見獨(dú)，就是要摒棄這些紛擾，泰然自處。神秀說：“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃?！毙娜珑R子，鏡子臟了，再干凈的世界映現(xiàn)在鏡中也是臟的。心靈的鏡子通透明亮，才能照得見夭地萬(wàn)物、山河歲月，照見自我的內(nèi)心深處。它能讓人清醒獨(dú)立，告別人云亦云的附庸，告別隨波逐流的庸俗，告別過多的貪婪和私欲，走向大自在的境界。與其如此，有限之生才能煥發(fā)無(wú)限之生意，生命的價(jià)值和意義才能夠得以實(shí)現(xiàn)。獨(dú)立的思想，獨(dú)立的人格，獨(dú)立的精神，沒有一個(gè)不是植根于心靈的凈土之中。一念心清凈，處處蓮花開。1．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．?dāng)[脫生命對(duì)欲望的鉗制，寧定心神，遺忘萬(wàn)物；從流飄蕩，任意東西，讓心如汪洋中的一葉扁舟B．?dāng)[脫欲望對(duì)生命的鉗制，寧定心神，遺忘萬(wàn)物；讓心如汪洋中的一葉扁舟，從流飄蕩，任意東西C．寧定心神，遺忘萬(wàn)物，擺脫生命對(duì)欲望的鉗制；讓心如汪洋中的一葉扁舟，從流飄蕩，任意東西D．寧定心神，遺忘萬(wàn)物，擺脫欲望對(duì)生命的鉗制；從流飄蕩，任意東西，讓心如汪洋中的一葉扁舟2．下列各句中的引號(hào)和文中“見獨(dú)”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是A．說他臉上有些妖氣，一定遇見“美女蛇”了。B．唐朝的張嘉貞說它“制造奇特，人不知其所為”。C．我有個(gè)鄰居，今年十二歲，外號(hào)叫“沒頭腦”。D．人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”。3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．惟其如此，有限之生才能被煥發(fā)無(wú)限生意，生命的價(jià)值和意義才能夠得以實(shí)現(xiàn)。B．惟其如此，有限之生才能煥發(fā)無(wú)限之生意，生命的價(jià)值和意義才能夠得以彰顯。C．惟其如此，有限之生才能把無(wú)限生意煥發(fā)，生命的價(jià)值和意義才能夠得以實(shí)現(xiàn)。D．與其如此，有限之生才能煥發(fā)無(wú)限之生意，生命的價(jià)值和意義是能夠被彰顯的。5、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。朝無(wú)人①（節(jié)選）陸游丈夫出門無(wú)萬(wàn)里，風(fēng)云之會(huì)立可乘。追奔露宿青海月，奪城夜踏黃河冰。鐵衣度磧②雨颯颯，戰(zhàn)鼓上隴雷憑憑。三更窮虜送降款③。天明積甲如丘陵。中華初識(shí)汗血馬，東夷再貢霜毛鷹。（注）①胡無(wú)人，古樂府篇名，多表現(xiàn)邊塞生活。②磧（qì）：沙石堆積之地。③降款：投降的文書。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．前兩句寫大丈夫馳騁疆場(chǎng)，正趕上邊塞戰(zhàn)機(jī)，“立可乘”表現(xiàn)其求戰(zhàn)心切，斗志旺盛。B．五、六句從聽覺方面來(lái)寫，身披鎧甲的勇士在雨中穿過戈壁灘，在隴地的雷鳴中作戰(zhàn)。C．七、八句描繪了勝利后的場(chǎng)景，敵人勢(shì)窮力竭，連夜送來(lái)降書，繳下的鎧甲堆積如山。D．“汗血馬”“霜毛鷹”代指貢品，詩(shī)人借以表達(dá)“四夷賓服”“天下定一”的理想。2．詩(shī)歌三、四包塑造了怎樣的人物形象？是如何塑造的？6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(只選三小題)(1)____________，___________。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。(屈原《離騷》)(2)去來(lái)江口守空船，_________。夜深忽夢(mèng)少年事，_________。(白居易《琵琶行》)(3)秦愛紛奢，___________。_________________,用之如泥沙!(杜牧(阿房宮賦))(4)白露橫江，水光接天。________，_________。(蘇軾《赤壁賦》)7、閱讀下面文章，完成下面小題踏雪歸鄉(xiāng)張金鳳①一枝紅梅挑開了臘月的門簾，北風(fēng)中都是節(jié)日的氣息，睡夢(mèng)里全是故鄉(xiāng)的年景。②年是一缸陳釀，被節(jié)令的咒符封存，在人們的殷殷盼望里，直到臘月才緩慢開封。當(dāng)朔風(fēng)掃凈天空的陰霾，雪花漿洗了歲月的風(fēng)塵，臘月的酒就再也封不住，香氣四散，人們踏著厚厚的雪毯回到故鄉(xiāng)，暢快淋漓地取飲那壇歲月的醇香。③回家的路也許很近，中間沒有萬(wàn)水千山，但卻橫亙著滄桑歲月；回家的路或許很遠(yuǎn)，需要用一年的盼望捻成一張票根。車站、碼頭、渡口、機(jī)場(chǎng)到處是擁擠的人群，各種各樣的啟程和出發(fā)，充滿了隆重的儀式感。積攢久遠(yuǎn)的豪邁情懷，伴隨著漫天飛雪進(jìn)入高亢的樂章?；嫉没际У男那?，焦灼不安的面孔，都為一張回家的票?；丶业娜四缃吁?，租車、拼車、自駕車，無(wú)票也要回家，他們浩浩蕩蕩向著迢迢鄉(xiāng)關(guān)進(jìn)發(fā)。大寒小寒又一年，臘月的風(fēng)雪分外殷勤，給來(lái)年的盛宴加油助興，回家過年的人，頭頂雪花，身披塵埃，日夜兼程，朝圣一般歸來(lái)。④回家，是臘月里最閃光的主題。家里有什么呢？沒有金山銀山，沒有香車寶馬，甚至連大街上的路燈都疲倦地昏黃著。破舊的屋子、衰老的爹娘，被寒冷覆蓋，跟簡(jiǎn)陋相依。老家是兩扇柴門，當(dāng)初，他一甩門揚(yáng)長(zhǎng)而去，現(xiàn)在只想回去，給當(dāng)年那一聲“吱呀”的哀嘆懺悔。⑤遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見幾縷炊煙，淚就盈滿眼眶。家鄉(xiāng)的煙火還在，并沒有因?yàn)槟愕倪h(yuǎn)走而消失，它們一直努力地延續(xù)著鄉(xiāng)村的暖，保養(yǎng)著土地的根；村頭幾棵老樹更顯滄桑，它們是村莊的年輪，枝丫上還刻著游子的童年故事；幾段土墻已近坍塌，就像殘破的黃卷，此間文章讀來(lái)已經(jīng)恍如隔世。最初那兩扇柴門，那是故鄉(xiāng)的眼睛，鐵鎖鎖不住它牽掛的眼瞼。遠(yuǎn)在千里的你，夢(mèng)里曾無(wú)數(shù)次推開家門，棲居在曾經(jīng)厭倦的窄仄小炕上，一翻身才知道是硬板床或者席夢(mèng)思。你在夢(mèng)里哭出聲來(lái)：閉著眼都能走準(zhǔn)的家門，卻那么遠(yuǎn)，那么遠(yuǎn)。⑥家或許因?yàn)槠б琅f貧窮，因?yàn)樨毟F你才會(huì)出走，但是那根線永在，那是根，是安放靈魂的地方，回家過年是一年一次的靈魂皈依，一年一次的狀態(tài)還原。一年的打拼，城市的喧囂和忙碌，讓心變得堅(jiān)硬無(wú)比，許多想念冰封在心底，許多感念來(lái)不及梳理，許多債，一直在那拖欠著。如今，就讓年把你帶到故鄉(xiāng)踏實(shí)的火炕上，重溫原初的舊夢(mèng)。一年的辛勞，需要一個(gè)甜美的香夢(mèng)來(lái)養(yǎng)足精神；一年的疲憊，需要一碗故鄉(xiāng)的米酒來(lái)再次壯起行囊；一年的隱忍和偽裝，吞下的苦辣，咽下的酸咸，需要在故鄉(xiāng)的酒杯中慢慢軟化。攥一把家鄉(xiāng)土，骨頭就更硬氣；吹一吹村口風(fēng)，打拼就更有勁；喝幾天村口的甜井水，所有外面沾染的濁氣就蕩滌干凈。在祖墳上放一掛揚(yáng)眉吐氣的響鞭，闖外的兒孫回來(lái)了。不管在外面受過多少風(fēng)寒，摔過多少跟頭，回到故鄉(xiāng)的土地上，爺們都是擲地有聲。⑦有些門還鎖著，那些主人究竟此刻在哪里呢？當(dāng)初，兩扇門“咣當(dāng)”一聲落鎖，墻頭的狗尾草也咿呀，天上盤旋的燕子也嗟嘆，一戶空蕩蕩的門扉，追著打問號(hào)的鄉(xiāng)路問：你要到何處去??？⑧你手扶門板沉思，門板也是游走的游子，卻總也走不出門框指定的距離。上下兩個(gè)門臼，拴住了門板那浪蕩的心。門板“吱呀，吱呀”，撓得門臼直響，門臼干澀的眼睛徒勞地看著一心往外飛的孩子。別嫌我箍得太緊，我不能撒手啊，一撒手你就不成才了。那些勸說和絮叨，連屋里的老婆婆都煩了：毛還沒干呢，就想飛！磕頭作揖不管用，一頓耳刮子就好了！說說罷了，刀子嘴豆腐心。炒菜的時(shí)候從筷子頭上省下兩滴菜油，順著門柱頭滴進(jìn)去，反復(fù)搖兩下門板，說：看看，還有沒有本事耍脾氣？被菜油喂過的門板果然就乖巧地順從開合，再不喧鬧。老婆婆手扶門框望向街門外，當(dāng)年若舍得兩滴油，孩子哪會(huì)遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)呢？那街門一直開著，當(dāng)年出走的孩子，什么時(shí)候回來(lái)？⑨那些街門從此白天不落鎖，它們隨時(shí)等待闖外的親人歸來(lái)。一天天，一月月，那把鎖思念鑰匙和打開它的手，思念都結(jié)痂成黃澄澄的鐵銹。那門檻寂寞地想念邁進(jìn)邁出的腳步，思念得生出許多苔蘚。故鄉(xiāng)的老井、梧桐落葉、貼滿花朵的窗，一院子的荒草和惆悵的蝴蝶，十二個(gè)月圓之夜的皎潔月光，都在老鎖喑啞的喉嚨里。⑩胡同里的腳步聲是老態(tài)龍鐘的鎖返老還童的丹藥。離家那么久了，孩子，門上的紅對(duì)聯(lián)朝來(lái)暮去地衰老了，墻頭上的雜草繁榮之后又枯萎下去，野地里的禾苗，長(zhǎng)大后又回到糧倉(cāng)，游走他鄉(xiāng)的包裹，你知道嗎？一陣歡笑，一陣春風(fēng)，嘩啦，家門打開，鐵鎖那銹黃的牙齒間，露出難得的笑容，鄉(xiāng)下那兩扇嘴唇哆嗦的門板，卻什么也沒說出口。?那兩扇門板很舊很老了，好像誰(shuí)松動(dòng)的牙齒，說不定啥時(shí)候就卸任了；又像誰(shuí)漸漸失去力氣抓不住什么的雙手，要不了什么因由就撒手了。那門終究會(huì)破損倒塌，護(hù)不住一個(gè)荒蕪?fù)ピ旱呐f聞和記憶。背著那扇家門行走的身影，踏雪歸來(lái)，他已經(jīng)明白，自己傾盡一生，都走不出家門的凝望。1．本文以“一枝紅梅挑開了臘月的門簾”開頭，請(qǐng)從構(gòu)思的角度賞析其妙處。2．第③-⑤段中的人稱各有不同，這樣處理有何作用？3．請(qǐng)從修辭手法的角度賞析第⑧段畫線句的表達(dá)效果。4．有人說，本文前六段已基本表現(xiàn)出“踏雪歸鄉(xiāng)”的主題，后五段只是在重復(fù)前文。你是否認(rèn)同這種看法？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容加以分析。8、閱讀下面的文章，完成下面小題。遺憾莫高窟張曉惠特喜歡舞劇《絲路花雨》中伎樂天（飛天）的飄逸、靈動(dòng)，他們使在凡間行走的吾等之輩有了飛翔的幻想。那女主角英娘身著絢麗的裙衫反彈琵琶的舞姿更是令人印象深刻：左膝微彎，右腿略收于左膝，左胯送出，張開雙臂向上向后，舉著一柄琵琶。舒展又典雅，含蓄又風(fēng)情。這就是我心中最初的莫高窟。當(dāng)跟隨著莫高窟那位身著黑色上衣銀色短裙的講解員在一個(gè)個(gè)洞窟中轉(zhuǎn)悠時(shí)，灰暗的燈光使我這視力不好的人看不見一位飛天，瞪大眼睛尋來(lái)看去，御風(fēng)翱翔、翩翩起舞的飛天我真是一個(gè)也沒看見，只看到人面蛇身的女媧、翱翔天際的鳳鳥凌駕太陽(yáng)的飛車，還有大大小小的佛。幾個(gè)洞窟下來(lái)，我忍不住發(fā)問：飛天在哪里？講解員頭也不回，用手電筒不經(jīng)意地向洞壁晃了晃，說：處處有飛天。那不是嗎？模糊中終于看見，頂壁上似乎有幾根圓潤(rùn)又流暢的線條。這線條勾勒的是飛天的裙袂嗎？我還沒分清是幾位飛天在飛舞就被吆喝著去下一個(gè)洞窟了。我說：怎么沒有畫冊(cè)上的色彩瑰麗？我又問：如何不見《絲路花雨》中英娘反彈琵琶的那種曼妙舞姿？那普通話字正腔圓卻不帶絲毫情感，職業(yè)性解說的姑娘面無(wú)表情地把我上下打量一番，說：你是搞敦煌研究的還是舞蹈愛好者？最好都像你這么感興趣，還都有大把大把的鈔票。話音未落又掏著鑰匙吆喝著游人向下一個(gè)洞窟走去。丟下我一個(gè)，靜靜地佇立在莫高窟第三層的崖壁之間。開鑿在鳴沙山崖壁上的莫高窟有492窟洞窟上下五層，高低錯(cuò)落，迤邐綿延。但棧道蜿蜒曲折，樓閣巍峨兀立，這樣的景象與我來(lái)之前想象的蒼茫間的古樸，古樸間的荒涼之景象很不一致。更大失所望的還不是沒見著想象中的瑰麗的飛天，是那將莫高窟生硬攔起的綠色柵欄，是那將每一個(gè)洞窟冷漠地鎖起的金屬門，是那不能隨心所欲選擇洞窟觀瞻只能跟著解說員的機(jī)械和匆忙。我魂?duì)繅?mèng)縈這么多年，就這樣跟著人流急匆匆地“游行”，連千佛洞都觀瞻不到，且只能無(wú)序地看幾個(gè)洞窟，真是不甘！可我知道，真的知道，這些自公元366年始建，歷經(jīng)北涼北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元等十多個(gè)朝代的蒼老的壁畫實(shí)在經(jīng)不起大量的觀者觀瞻了?？呤?、塑像、壁畫、雕飾，或壯麗濃烈，或深邃逼真，或細(xì)密流暢，許多精美絕倫的壁畫和彩塑已經(jīng)黯淡或者損傷，早已不再光彩奪目。我想起樊錦詩(shī)這個(gè)名字。樊錦詩(shī)是敦煌研究院院長(zhǎng)。這位女性將自己的一生都獻(xiàn)給了敦煌研究和保護(hù)事業(yè)。她23歲時(shí)就在極其簡(jiǎn)陋和惡劣的條件下對(duì)莫高窟進(jìn)行研究。是她提出關(guān)于敦煌石窟也必然從誕生走向衰退的觀點(diǎn)，是她提出籌建數(shù)字敦煌、保護(hù)敦煌、展示敦煌三大綜合中心的遠(yuǎn)景規(guī)劃。莫高窟的對(duì)面，有一條小河，幾株金色的向日葵在熱浪中搖曳。小河的那面分布著幾座小小的塔。那座圓頂?shù)?，就是那個(gè)為了一壺濁酒幾塊銀圓，將莫高窟文物拱手送給斯坦因、伯希和與大谷光瑞等國(guó)際大盜的千古罪人王圓箓的圓寂塔。王圓箓也算長(zhǎng)眠在此，目睹著莫高窟的興衰存亡。這個(gè)姓王的道士在被人唾罵之時(shí)，會(huì)偶爾將眼光投向大英博物館嗎？心中是不是也有點(diǎn)些許得意：罵我呢！你看，我賣出去的東西不是得到很好的保護(hù)了嗎？四周一片靜謐。如果能給予莫高窟的研究與保護(hù)以更好的設(shè)施與條件，也許樊錦詩(shī)們的計(jì)劃將不再是紙上的夢(mèng)想。如果有意識(shí)地培養(yǎng)更多的莫高窟研究者，也許可以令更多專業(yè)的目光關(guān)注這窟壁、藻井和人字坡上的壁畫。如果能給予莫高窟的研究人員以及講解員相對(duì)豐厚的薪酬——畢竟這兒的氣候與工作條件很艱苦——也許這塊東方瑰寶能在沙洲中向世人展現(xiàn)出更美的佛教世界和永恒的藝術(shù)世界。敦者，大也；煌者，盛也。已是晚上8時(shí)了敦煌的太陽(yáng)依舊高蹈著長(zhǎng)天。這世界可以“如果”，但有許多“如果”豈是我一個(gè)寫作者可以實(shí)現(xiàn)的？這人間的“也許”更是存在著若干的可能與不可能。將“如果”“也許”這兩個(gè)詞變成現(xiàn)實(shí)，真的會(huì)實(shí)現(xiàn)奇跡——一個(gè)積聚著智慧感悟與歷史滄桑的莫高窟，一個(gè)古拙又厚重、神奇又雍容的新敦煌。那么，我的敦煌夢(mèng)，將不是殘夢(mèng)。我將，再次、再次地朝拜這非個(gè)體生命一次就能解讀、能感悟的莫高窟、大敦煌。（有刪改）1．下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A．“頭也不回”“面無(wú)表情”等詞語(yǔ)表明講解員工作態(tài)度不好，從文中看，作者對(duì)這位講解員有所不滿，但又能體諒她。B．作者對(duì)莫高窟中的文物感興趣，不斷地向講解員提出問題，講解員沒有逐一解答問題，但夸贊作者對(duì)敦煌文化有研究。C．敦煌石窟歷經(jīng)十多個(gè)朝代得以保存下來(lái)實(shí)屬難得，現(xiàn)在，由于接待大量的觀瞻者，石窟內(nèi)的壁畫、彩塑變黯淡或受損傷。D．文章多次運(yùn)用排比手法，增強(qiáng)了情感的表達(dá)，如文章后半部分“如果”引起的三個(gè)段落形成排比，突出了作者的思想觀點(diǎn)。E.從表達(dá)方式看，文章運(yùn)用了記敘、描寫、論等表達(dá)方式，前半部分側(cè)重于記敘、描寫，后半部分側(cè)重于記敘、議論。2．文章第一段中詳細(xì)描寫英娘的舞姿有什么作用？3．作者為什么會(huì)聯(lián)想到樊錦詩(shī)和王圓箓？作者寫他們，表達(dá)了怎樣的情感和觀點(diǎn)？4．文章的標(biāo)題具有多重意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。9、閱讀下面的文字，完成各題。明朝羊肉的沒落李舒有一次看改編版的《水滸傳》，記得是杜淳演的西門慶。勾搭潘金蓮一折，王婆為他們置了一桌酒席，主菜是燉羊肉。導(dǎo)演還專門為這塊羊肉準(zhǔn)備了臺(tái)詞：“娘子嫌這羊肉膻？小人卻喜歡。最喜歡羊肉膻?！边@導(dǎo)演應(yīng)該沒有讀過《金瓶梅》?！督鹌棵贰防?，西門慶吃羊肉的次數(shù)不算多，雖然西門府家中倒是常備，但多半都是給下人吃。第四十六回里，一碗燒羊肉是給唱曲兒的李嬌兒的兄弟李銘吃的；給官哥兒準(zhǔn)備的寄名禮中雖有“一腳羊肉”，但哪里比得上“四只鮮鵝，四只鮮雞”的排場(chǎng)大。我小時(shí)不大喜歡吃羊肉，只有在冬季，獨(dú)愛一味帶皮羊腩煲。羊肉帶皮吃，似乎只是南方習(xí)俗，我家中來(lái)了里下河地區(qū)（今蘇中一帶）的親戚，見到羊肉帶皮，都大驚失色。周作人的家鄉(xiāng)紹興也吃帶皮羊肉，據(jù)他考證，韓熙載出使中原，中原人便問起了“江南何故不食剝皮羊？”由此可見，在五代時(shí)，江南便有帶皮羊肉了。羊肉統(tǒng)治中國(guó)人的餐桌的年代，已在千年之前?！抖Y記》里明確規(guī)定，君主祭祀時(shí)，“牛、羊、豬”是必備，稱之為“大牢”，這是只有國(guó)君和貴族們才有資格享用的肉食?！按罄巍敝?，牛因?yàn)榧婢邉趧?dòng)工具的地位，所以吃牛肉的機(jī)會(huì)便大大減少了。到魏晉之后，人們逐漸減少了家豬的飼養(yǎng)，羊肉開始真正主宰中國(guó)人的餐桌。南北朝時(shí)期的《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》曾寫道“羊者是陸產(chǎn)之最”。唐代《太平廣記》中有關(guān)肉類的記述總共105處，其中對(duì)羊肉的記載就有47處，而豬肉只有12處。宋朝皇帝對(duì)于羊肉的熱愛到達(dá)了令人發(fā)指的地步，最著名的故事來(lái)自宋仁宗?！端问贰と首诒炯o(jì)》說仁宗皇帝：“宮中夜饑，思膳燒羊，戒勿宣索，恐膳夫自此戕賊物命，以備不時(shí)之須?！毕氤匝蛉庀氲揭估锼恢?，這大概對(duì)羊肉是真愛了。宋朝皇帝對(duì)于羊肉的需求確實(shí)很大，宋真宗時(shí)，御廚每天宰羊350只，仁宗時(shí)每天要宰280只羊，英宗時(shí)減少到每天40只，到神宗時(shí)雖然引進(jìn)豬肉消費(fèi)，但御廚一年消耗“羊肉43萬(wàn)4463斤4兩”，而豬肉只用掉“4131斤”，還不及羊肉消耗量的零頭。不過，到了西門慶原型生活的明朝，羊肉已經(jīng)不如過去那么金貴和流行。萬(wàn)歷五年，羊肉1斤賣0.013兩紋銀，豬肉的價(jià)格則是0.018兩紋銀；到萬(wàn)歷二十年，豬肉漲到0.02兩，羊肉1斤則需要0.015兩?！督鹌棵贰分校蛉庵蛔隽艘换刂鹘?。那是在第五十六回，貧寒的常二找結(jié)拜兄弟西門慶借錢，西門慶躊躇半日，借了十二兩銀子，說是“那日東京太師府賞封剩下的十二兩銀子”，這句話頗讓人想起《紅樓夢(mèng)》里鳳姐借給劉姥姥的給丫頭們做衣裳的二十兩銀子。常二拿到錢回家，卻聽到常二嫂的咒罵：“出去一日，把老婆餓在家里?！庇谑沁B忙取栲栳上街買了米和一大塊羊肉回來(lái)?；丶視r(shí)，老婆在門口接轉(zhuǎn)——可見期盼之殷切——道：“這塊羊肉，又買他做甚？”常二笑道：“剛才說了許多辛苦，不爭(zhēng)這一些羊肉，就牛也該宰幾個(gè)請(qǐng)你。”看到這對(duì)尋常夫婦的柴米文字，我忽然鼻頭一酸，半晌沒說出話來(lái)。（選自《意林》2018年第14期）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．杜淳導(dǎo)演專門為西門慶所吃的羊肉設(shè)計(jì)了臺(tái)詞。B．中原人喜食剝皮羊肉，羊肉帶皮吃為江南習(xí)俗。C．在一千多年前，羊肉就開始統(tǒng)治中國(guó)人的餐桌了。D．《金瓶梅》里羊肉只在第五十六回做了一回主角。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章以導(dǎo)演設(shè)計(jì)西門慶吃羊肉的場(chǎng)景推導(dǎo)出他沒有看過《金瓶梅》的結(jié)論。B．文章主要運(yùn)用羊肉與豬肉的用量與價(jià)格對(duì)比論證了羊肉的宋盛明衰。C．文章列舉西門慶借錢給常二與鳳姐借錢給劉姥姥的事實(shí)主要是為反證羊肉的沒落。D．文章論證羊肉從統(tǒng)治中國(guó)人的餐桌到?jīng)]落的變遷，主要是按歷史時(shí)間順序推進(jìn)的。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．從五代時(shí)開始分化，中原吃剝皮羊肉，江南吃帶皮羊肉了。B．古代祭祀時(shí)“大牢”三牲中，羊的地位一直比豬的地位高。C．貧寒的常二為慰勞妻子借錢買貴羊肉的情節(jié)深深打動(dòng)了作者。D．中國(guó)歷史上的羊肉的興盛和沒落與時(shí)代和習(xí)俗的變遷有關(guān)。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題?！稖匾哒摗吩颍ü?jié)選）吳有性昔仲景立《傷寒論》，蓋為傷寒設(shè)也。嗣后論者紛紛皆以傷寒為辭其于溫疫之證甚略是以醫(yī)者所記所誦連篇累犢俱系傷寒迨夫臨癥所見悉見溫疫求其所謂傷寒者，百無(wú)一二。予即按諸書，咸以為春、夏、秋所發(fā)，皆屬溫病，而傷寒必在冬時(shí)。則歷年較之，溫疫四時(shí)皆有，而真?zhèn)?，每在?yán)寒。雖有頭疼、身痛、惡寒、無(wú)汗、發(fā)熱之癥，每用發(fā)散之劑，一汗即解。間有不藥亦自愈者，并未常因失汗，以致發(fā)黃、譫語(yǔ)、狂亂等癥。此皆感冒膚淺之病，非真?zhèn)病?、感冒均系風(fēng)寒，竟感冒俱多，傷寒希有，感受有霄壤之隔。今鹿馬攸分，益見傷寒世所絕少。仲景以傷寒為急病，倉(cāng)卒失治，多致傷生，因立論以濟(jì)天下萬(wàn)世，用心可謂仁矣。然傷寒與溫疫皆急病也，以病之少者，尚諄諄以告世，況溫疫多于傷寒百倍，安忍置之勿論?或謂溫疫一證，仲景原別有方論，歷年既久，兵火湮沒，即《傷寒論》稱散亡之余，王叔和補(bǔ)方造論，輯成全書。則溫疫之論，未必不由散亡也明矣。崇禎辛巳，疫氣流行，感者甚多，于五六月益甚，或合門傳染。其于始發(fā)之時(shí)，每見時(shí)師誤以傷寒法治之，未有不殆者。或病家誤聽七日當(dāng)自愈，不爾，十四日必瘳，因而失治?；蛴鲠t(yī)家見解不到，以急病用緩藥，雖不即受其害，究遷延而致死，比比皆是。感邪之輕者，有獲僥幸;感邪之重者，而加以失治，枉死不可勝計(jì)。嗟乎!守古法則不合今病，舍今病而別搜古書，斯投劑不效，病者日篤。病愈急，投醫(yī)愈亂。不死于病，乃死于醫(yī);不死于醫(yī)，乃死于古冊(cè)之遺忘也。千載以來(lái)，何生民之不幸如此？余雖孤陋，靜心窮理，格其所感之氣、所入之門、所抵之處，與夫傳變之體，并平日所用歷應(yīng)驗(yàn)方法，詳述于下，以俟高明者正之。1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．嗣后論者/紛紛皆以傷寒為辭/其于溫疫之證甚略/是以醫(yī)者/所記所誦/連篇累犢/俱系傷寒/迨夫臨癥所見/悉見溫疫B．嗣后論者紛紛/皆以傷寒為辭/其于溫疫之證甚略/是以醫(yī)者/所記所誦/連篇累犢/俱系傷寒/迨夫臨癥所見/悉見溫疫C．嗣后論者/紛紛皆以傷寒為辭/其于溫疫之證/甚略/是以醫(yī)者/所記所誦/連篇累犢/俱系傷寒/迨夫臨癥/所見悉見溫疫D．嗣后論者紛紛/皆以傷寒為辭/其于溫疫之證甚略/是以醫(yī)者/所記所誦/連篇累犢/俱系傷寒/迨夫臨癥/所見悉見溫疫2．一名考生在居家隔離期間，翻閱古籍，了解中醫(yī)文化，對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)做了如下筆記，其中有誤的一項(xiàng)是A．《傷寒論》為東漢張仲景所著醫(yī)學(xué)經(jīng)典，是一部闡述外感病治療規(guī)律的專著。B．按，小篆字形，形聲兼會(huì)意字，本意為用手向下壓。成語(yǔ)“按圖索驥”和《鴻門宴》“項(xiàng)王按劍而跽”中的“按”字與文中意思相同。C．崇禎辛巳，是年號(hào)干支兼用紀(jì)年法。其中，“辛巳”是干支紀(jì)年。古人將十天干和十二地支依次相配，組成六十個(gè)基本單位，作為序號(hào)。D．格，文中為“推究”之意，古文中可表達(dá)相似意思的字詞還有“稽、原”等。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．仲景所著《傷寒論》主要是針對(duì)傷寒之病，后世從醫(yī)者卻往往將傷寒與其他病癥相互混淆，容易導(dǎo)致患者病情的延誤。B．吳又可從臨床癥狀、病情的急緩、病例的多寡等方面比較了感冒、傷寒、溫疫三種疾病的異同，凸顯了研究溫病的緊迫性。C．崇禎辛巳年間，瘟疫流行，感染者眾多。到了五六月份，疫病越來(lái)越嚴(yán)重，有的緊閉門戶的人家，依舊被傳染上了瘟疫。D．吳又可為人謙遜務(wù)實(shí)。他潛心梳理了數(shù)年來(lái)的行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)，研究了疫氣從哪里產(chǎn)生，又是如何傳染到人的身上，立言救世。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）傷寒、感冒均系風(fēng)寒，竟感冒俱多，傷寒希有，感受有霄壤之隔。（2）守古法則不合今病，舍今病而別搜古書，斯投劑不效，病者日篤。5．吳又可為什么認(rèn)為溫疫患者“乃死于古冊(cè)之遺忘”，結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。王梁字君嚴(yán)，漁陽(yáng)要陽(yáng)人也。為郡吏，太守彭寵以梁守狐奴令，與蓋延、吳漢俱將兵南及世祖于廣阿，拜偏將軍。既拔邯鄲賜爵關(guān)內(nèi)侯從平河北拜野王令與河內(nèi)太守寇恂南拒洛陽(yáng)北守天井關(guān)朱鮪等不敢出兵世祖以為梁功及即位，議選大司空，而《赤伏符》曰“王梁主衛(wèi)作玄武”，帝以野王衛(wèi)之所徙，玄武水神之名，司空水土之官也，于是擢拜梁為大司空，封武強(qiáng)侯。建武二年，與大司馬吳漢等俱擊檀鄉(xiāng)，有詔軍事一屬大司馬，而梁輒發(fā)野王兵，帝以其不奉詔敕，令止在所縣，而梁復(fù)以便宜進(jìn)軍。帝以梁前后違命，大怒，遣尚書宗廣持節(jié)軍中斬梁。廣不忍，乃檻車送京師。既至，赦之。月余，以為中郎將，行執(zhí)金吾事。北守箕關(guān)，擊赤眉別校，降之。三年春，轉(zhuǎn)擊五校，追至信都、趙國(guó)，破之，悉平諸屯聚。冬，遣使者持節(jié)拜梁前將軍。四年春，擊肥城、文陽(yáng)，拔之。進(jìn)與驃騎大將軍杜茂擊佼疆、蘇茂于楚、沛間，拔大梁、嚙桑，而捕虜將軍馬武、偏將軍王霸亦分道并進(jìn)，歲余悉平之。五年，從救桃城，破龐萌等，梁戰(zhàn)尤力，拜山陽(yáng)太守，鎮(zhèn)撫新附，將兵如故。數(shù)月征入，代歐陽(yáng)歙為河南尹。梁穿渠引穀水注洛陽(yáng)城下，東寫鞏川，及渠成而水不流。七年，有司劾奏之，梁慚懼，上書乞骸骨。乃下詔曰：“梁前將兵征伐，眾人稱賢，故擢典京師。建議開渠，為人興利，旅力既愆，迄無(wú)成功，百姓怨讟，談?wù)邭g嘩。雖蒙寬宥，猶執(zhí)謙退，‘君子成人之美’，其以梁為濟(jì)南太守?！笔辏鲆?，定封阜成侯。十四年，卒官。(節(jié)選自《后漢書·王梁傳》)1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．既拔邯鄲／賜爵關(guān)內(nèi)侯／從平河北／拜野王令／與河內(nèi)太守寇恂南拒洛陽(yáng)北／守天井關(guān)／朱鮪等不敢出兵／世祖以為梁功／B．既拔邯鄲／賜爵關(guān)內(nèi)侯／從平河北／拜野王令／與河內(nèi)太守寇恂南拒洛陽(yáng)／北守天井關(guān)／朱鮪等不敢出兵／世祖以為梁功／C．既拔邯鄲／賜爵關(guān)內(nèi)侯／從平河北／拜野王／令與河內(nèi)太守寇恂南拒洛陽(yáng)北／守天井關(guān)／朱鮪等不敢出兵／世祖以為梁功／D．既拔邯鄲／賜爵關(guān)內(nèi)侯／從平河北／拜野王／令與河內(nèi)太守寇恂南拒洛陽(yáng)／北守天井關(guān)／朱鮪等不敢出兵／世祖以為梁功／2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．大司馬，漢武帝罷太尉置大司馬，東漢初大司馬為三公之首，掌管軍事。B．節(jié)，旄節(jié)，也叫符節(jié)，以竹為竿，上綴牦牛尾，古代使者出使時(shí)用作憑證。C．乞骸骨，官吏請(qǐng)求退職的說法，表示請(qǐng)求退職的還有“移病”“致仕”“下車”等。D．邑，舊時(shí)縣的別稱，古代帝王賜給諸侯、有功之臣的領(lǐng)地或食邑。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．王梁戰(zhàn)功卓著，被人稱贊。他先后守箕關(guān)，擊赤眉別校，拔肥城、文陽(yáng)、大梁、嚙桑等，可謂戰(zhàn)功赫赫，得到眾人稱贊。B．王梁備受信賴，職位顯赫。他因戰(zhàn)功，先后被授予大司空、中郎將、濟(jì)南太守等職務(wù)，被賜予關(guān)內(nèi)侯、阜成侯等爵位。C．王梁行事武斷，受到懲罰。他與大司馬吳漢共同進(jìn)擊檀鄉(xiāng)時(shí)，不聽皇帝詔命，兩次私自用兵，惹怒皇帝，險(xiǎn)被處死。D．王梁為民興利，深受其累。他任河南尹時(shí)，開渠想要為百姓謀利，卻沒有成功，被有關(guān)官員彈劾，于是慚愧上書請(qǐng)求辭職。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)既至，赦之。月余，以為中郎將，行執(zhí)金吾事。(2)梁穿渠引穀水注洛陽(yáng)城下，東寫鞏川，及渠成而水不流。12、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）孟子《生于憂患，死于安樂》中列舉了六位經(jīng)過磨煉終擔(dān)大任的人,其中講舜的句子是“______”，講傅說的句子是“_______”（2）白居易在《琵琶行》中寫自己到江州之后，無(wú)論是在江花盛開的春天還是在秋天美好的夜晩，都獨(dú)自一人喝酒的詩(shī)句是“______,_____?！保?）辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》用“______,______”兩句傳神地勾畫出了英雄當(dāng)年馳騁沙場(chǎng)，收拾河山的豪壯場(chǎng)景。

參考答案1、A【解析】

本題考查學(xué)生正確識(shí)記漢字字音、字形的能力。要做到正確讀寫詞語(yǔ)，首先應(yīng)注意從漢字的音、形、義三方面入手，讀準(zhǔn)字音，辨明字形，弄清字義。其次要適當(dāng)拓寬閱讀面，多積累詞語(yǔ)，豐富自己的詞匯量。并且在積累的過程中，要做到準(zhǔn)確無(wú)誤，這樣在讀寫的過程中就可以避免讀錯(cuò)寫錯(cuò)了。B項(xiàng)，“日薄（báo）西山”改為“日?。╞ó）西山”，“爆發(fā)戶”改為“暴發(fā)戶”；C項(xiàng)，“傲睨（ní）”改為“傲睨（nì）”；D項(xiàng)，“迷足珍貴”改為“彌足珍貴”。故選A?！军c(diǎn)睛】考查字音要結(jié)合平時(shí)課文中所學(xué)詞語(yǔ)來(lái)辨析字音，要結(jié)合漢字的拼寫規(guī)則來(lái)掌握字的讀音，對(duì)一些多音字、形近字、形聲字要能準(zhǔn)確辨析。字音重點(diǎn)考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意據(jù)義定音，形聲字重點(diǎn)記憶“統(tǒng)讀字”，形似字注意字形的細(xì)微差別。2、A【解析】

本題考查詞義辨析。正確使用詞語(yǔ)包括：正確理解詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的意義，能根據(jù)語(yǔ)境正確使用和正確選用，其中不僅有詞語(yǔ)使用是否正確的問題，還有是否使用得好的問題?？疾閮?nèi)容主要涉及三個(gè)方面：實(shí)詞的使用與辨析；虛詞的使用與辨析；熟語(yǔ)的使用與辨析。詞義辨析的基本原則是同中求異，需要了解詞語(yǔ)的意義，并能夠結(jié)合語(yǔ)境辨別。第一組，結(jié)合：人或事物間發(fā)生密切聯(lián)系。融合：幾種不同的事物合成一體。此處指“家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)關(guān)系密切”，故選“結(jié)合”。第二組，綿延不絕：形容相同的自然景觀一個(gè)接一個(gè)不間斷地出現(xiàn)。絡(luò)繹不絕：形容行人車馬來(lái)來(lái)往往，接連不斷。對(duì)象是“家訓(xùn)”，意思是家訓(xùn)得到繼承，故選“綿延不絕”。第三組，不厭其煩：不嫌麻煩，褒義詞。不勝其煩：煩瑣得使人受不了，含貶義。語(yǔ)境是訓(xùn)導(dǎo)后世子孫，應(yīng)該用含褒義的成語(yǔ)，故選“不厭其煩”。故選A?！军c(diǎn)睛】辨析詞義可以從詞的意義方面來(lái)辨析：詞義的側(cè)重點(diǎn)不同、詞義涵蓋的范圍大小不同、詞義的輕重不同；可以從色彩方面來(lái)辨析，分清詞的褒、貶、中的感情色彩；可以從語(yǔ)法規(guī)定辨析；可以從使用對(duì)象進(jìn)行辨析；可以從前后照應(yīng)方面進(jìn)行辨析。3、C【解析】

本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。做題時(shí)要注意：綜觀材料，把握材料的中心。弄清材料的陳述對(duì)象，語(yǔ)段的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，感情基調(diào)，以及主要句子的句式特點(diǎn)等。語(yǔ)句的連貫不能只注重語(yǔ)言形式的連貫，主要應(yīng)看句子的內(nèi)容是否前后照應(yīng)，意思是否連貫順暢。按照六個(gè)語(yǔ)句的內(nèi)容特點(diǎn)與語(yǔ)言形式,②與⑤打頭都可以與前面的內(nèi)容相接,B項(xiàng)承著前面所說的中國(guó)珠算借助算盤和口訣,用②打頭照應(yīng)前面的“算盤”,接著用④說明算盤結(jié)構(gòu)與坐標(biāo)幾何的蘊(yùn)含式聯(lián)系,再用⑥介紹珠算口訣,照應(yīng)了前面的“口訣”,將③置于⑥后面說明珠算口訣的內(nèi)涵價(jià)值,介紹了算盤和口訣特點(diǎn)之后,繼續(xù)說明珠算的使用價(jià)值,①是說它不受文化程度限制,③是說它不比電子計(jì)算器差,①⑤的內(nèi)容看起來(lái)不分先后,但聯(lián)系前面幾句的內(nèi)容來(lái)看,帶有關(guān)聯(lián)詞“即便”的①在語(yǔ)氣和語(yǔ)意上與上面的關(guān)系更直接,宜先說,六個(gè)語(yǔ)句都說明珠算了不起,最后說它被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也就是水到渠成的。其他幾項(xiàng)都有銜接問題。A項(xiàng)也是先說算盤再說口讀,然后說使用價(jià)值,但主要問題是③④的位置不合適,③的“包含了珠算的所有秘密”更適合用來(lái)說珠算口訣,④的“蘊(yùn)含了坐標(biāo)幾何的原理”更適合用來(lái)說算盤;B項(xiàng)的⑤①尚可,但③④的位置不合適,且②若與①相接語(yǔ)意比較松散,①的后面宜用句號(hào)斷開;D項(xiàng)的排列雖與C項(xiàng)不同,但問題是一樣的。故選C。4、1．B2．A3．B【解析】1．本題考查語(yǔ)意銜接連貫的能力。解答此題，考生要先看補(bǔ)寫句子的位置，依據(jù)上下句內(nèi)容的提示，從主語(yǔ)一致、時(shí)間邏輯等順序、詞語(yǔ)搭配、意境氛圍是否一致等角度判定出正確答案。比較四個(gè)選項(xiàng)，A、C兩項(xiàng)中“擺脫生命對(duì)欲望的控制”主客體顛倒，應(yīng)當(dāng)是“擺脫欲望對(duì)生命的控制”，故排除AC。從句間關(guān)系看，分號(hào)前后的內(nèi)容是并列關(guān)系，各有三個(gè)分句組成，其中各自的第一分句是總說，后二分句為分陳，A、C兩項(xiàng)的表達(dá)，破壞了這種句式上的對(duì)稱關(guān)系，故也可排除AC。并且，依據(jù)括號(hào)后的“必能目及萬(wàn)里，思接千載”，寫眼目思想的自由，依據(jù)鄰近原則，括號(hào)內(nèi)的后半句應(yīng)該突出廣闊自由，而A、D兩項(xiàng)將“從流飄蕩，任意東西”置于“讓心如汪洋中的一葉扁舟”之前，則與“必能目及萬(wàn)里，思接千載”在語(yǔ)意不通順，銜接上不緊密，故排除AD。故選B。2．本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。本題考查引號(hào)的作用。解答此題，考生要在平時(shí)積累引號(hào)的常見用法，聯(lián)系語(yǔ)境，判斷每個(gè)選項(xiàng)中引號(hào)所起的作用，再比較異同，選擇出正確答案。文中，依據(jù)第一段“這就是禪宗中所說的‘見獨(dú)’”可知，“這就是”意在提示引號(hào)的作用是強(qiáng)調(diào)；A項(xiàng)，“一定遇見‘美女蛇’了”，詞句中的“一定”表判斷，說明“美女蛇”表示有強(qiáng)調(diào)的作用，故A項(xiàng)引號(hào)用法與文中“見獨(dú)”用法相同；B項(xiàng)，“制造奇特，人不知其所為”是唐朝張嘉貞的話，故引號(hào)表示引用他人的話；C項(xiàng)，“沒頭腦”在句子指“外號(hào)”，故引號(hào)表示特殊稱謂；D項(xiàng)，句子的“自由”是指怕死鬼乞求來(lái)的茍且偷生，故“自由”的引號(hào)表示否定和諷刺。故選A。3．本題考查辨析語(yǔ)病的能力。應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，依據(jù)語(yǔ)感推斷法排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后用提取主干法，按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分是否有問題。句子強(qiáng)調(diào)“見獨(dú)，就是要摒棄這些紛擾，泰然自處”，故做到這些是必須的條件，故句子表示條件關(guān)系，而文中畫線句與D項(xiàng)用表示讓步選擇的關(guān)聯(lián)詞“與其”，明顯錯(cuò)誤，故排除D；而畫線句及A、C兩項(xiàng)中的“實(shí)現(xiàn)”均不能與“價(jià)值與意義”同時(shí)搭配，故排除AC；另外A項(xiàng)第二分句、D項(xiàng)第三分句使用被動(dòng)句式，C項(xiàng)第二分句使用把字句，均不如一般陳述句簡(jiǎn)明，故ACD都不如B項(xiàng)好。故選B?！军c(diǎn)睛】引號(hào)表示文中引用的部分，有雙引號(hào)和單引號(hào)兩種。引號(hào)的作用主要有:表示引用他人的話、成語(yǔ)、格言、詩(shī)詞等，表示特定稱謂，表示特殊含義，表示諷刺和嘲笑，表示突出強(qiáng)調(diào)?？忌⒁饴?lián)系語(yǔ)境，綜合比較來(lái)判定出引號(hào)的用法。5、1．B2．形象：塑造了不畏艱險(xiǎn)、勇敢作戰(zhàn)的報(bào)國(guó)將士形象。如何塑造：①通過動(dòng)作描寫。“追奔”“奪城”等動(dòng)作表現(xiàn)“丈夫”勇敢作戰(zhàn)。②借環(huán)境烘托?！袄渎丁薄扒嗪Ｔ隆薄包S河冰”寫戰(zhàn)斗環(huán)境的艱苦，從而表現(xiàn)“丈夫”不畏艱險(xiǎn)。【解析】

1．該題是對(duì)詩(shī)歌的綜合考查，涉及煉詞煉句，內(nèi)容的理解，情感的把握，手法的判斷等多個(gè)層面。解答該種題型時(shí)，首先通讀全詩(shī)，整體理解把握詩(shī)中寫了什么景、什么人、什么事，抒發(fā)了哪些情感，用了哪些手法。然后結(jié)合選項(xiàng)涉及的具體詩(shī)句逐一進(jìn)行分析判斷。B項(xiàng)，“在雨中穿過戈壁灘，在隴地的雷鳴中作戰(zhàn)”分析錯(cuò)誤，是說行軍發(fā)出的聲響如雨聲颯颯，鼓聲雄壯，有如雷鳴。故選B項(xiàng)。2．該題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌的形象和表達(dá)技巧。分析詩(shī)歌中的形象，要先整體理解詩(shī)歌內(nèi)容，把握詩(shī)歌的情感。然后抓住詩(shī)中塑造人物形象的詞句理解，分析其中能表現(xiàn)人物哪個(gè)方面的特點(diǎn)？用什么詞評(píng)價(jià)？最后綜合起來(lái)，表述形式可以采用“本詩(shī)塑造了……的形象?！北硎鰰r(shí)要抓住能表現(xiàn)人物形象特征的詞，概括時(shí)點(diǎn)要全。如果是賞析，概括評(píng)價(jià)完后還要結(jié)合具體詩(shī)句來(lái)分析。本題要求分析詩(shī)歌三、四句塑造的人物形象，并分析是如何塑造的。第三四句“追奔露宿青海月，奪城夜踏黃河冰”，意思是追逐逃跑的敵人，月夜在青海頭露宿；攻打敵人的城池，半夜里踏著黃河的堅(jiān)冰。這兩句詩(shī)里的形象是戰(zhàn)場(chǎng)上奮力殺敵的愛國(guó)將士們。塑造形象的技巧方法：“追奔”“奪城”，運(yùn)用動(dòng)作描寫，表現(xiàn)戰(zhàn)士們勇敢作戰(zhàn)的精神。同時(shí)用“冷露”“青海月”“黃河冰”等苦寒冷清的邊地環(huán)境來(lái)突出戰(zhàn)斗環(huán)境的艱苦，以此來(lái)襯托戰(zhàn)士們不畏嚴(yán)寒，不畏任何困難的精神?！军c(diǎn)睛】解答綜合考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌賞析能力題，涉及到詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)、手法不準(zhǔn)確、手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)歌意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。6、亦余心之所善兮九死其猶未悔繞船月明江水寒夢(mèng)啼妝淚紅闌干人亦念其家奈何取之盡錙銖縱一葦之所如凌萬(wàn)頃之茫然【解析】

考查默寫常見古詩(shī)文名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，所以，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法。如“闌干”“錙銖”“葦”“凌”，理解字義去記憶。【點(diǎn)睛】常見的名篇名句默寫常分為兩類，識(shí)記式默寫、情景式默寫。其中識(shí)記式默寫者查字無(wú)默寫，情景式默寫主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記憶同時(shí)考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要定的技巧。理解性背誦是基礎(chǔ)。要想做對(duì)名篇名句情景式默寫題，首先要下大功夫苦功夫，把原文要求背誦的段落背會(huì)。這是做對(duì)這類題的前提條件。否則，要談默寫就是無(wú)源之水，無(wú)本之木。背誦的時(shí)候要注意要在理解原文的基礎(chǔ)上進(jìn)行背誦，不要死記硬背。要背得認(rèn)真，記得準(zhǔn)確，不要一知半解，似是而非。把握語(yǔ)境審好題是關(guān)鍵。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對(duì)文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時(shí)候，要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫題。7、1．以富有鏡頭感的想象畫面展現(xiàn)開啟歸鄉(xiāng)之思的特定時(shí)間，由虛入實(shí)，引出下文的回家之行，避免平鋪直敘；紅梅的喜慶、挑簾的溫情奠定了本文“踏雪歸鄉(xiāng)”的情感基調(diào)。（答出三點(diǎn)即可）2．本文通過人稱的變換逐步引導(dǎo)讀者融入回鄉(xiāng)的情境。第3段用復(fù)數(shù)性的第三人稱“他們”，寫出浩浩蕩蕩歸鄉(xiāng)大軍的群像；第4段則用“他”引導(dǎo)讀者聚焦某位典型歸鄉(xiāng)者的身影，感受他和老家的故事；第5段變第三人稱為第二人稱，增添抒情的感染力，令讀者徹底代入歸鄉(xiāng)者的內(nèi)心，深入體會(huì)他對(duì)故鄉(xiāng)牽掛眷戀的情感。3．畫線句運(yùn)用比擬手法，將門臼比作故鄉(xiāng)的親人，將門板比作向往更廣闊天地的孩子，以老家具有代表性的物體來(lái)形象地表現(xiàn)出故鄉(xiāng)的父母親人將孩子留在眼前監(jiān)督成才的殷殷期盼、游子離鄉(xiāng)打拼的強(qiáng)烈愿望以及由此產(chǎn)生的矛盾沖突，巧妙而生動(dòng)。4．答案示例：不認(rèn)同。前半部分側(cè)重從游子歸鄉(xiāng)的角度寫，表現(xiàn)出故鄉(xiāng)對(duì)游子的影響和游子對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，后半部分則是從故鄉(xiāng)的親人想念游子的角度入筆，在歸鄉(xiāng)者情感表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，又進(jìn)一步表現(xiàn)了家鄉(xiāng)守望者的心態(tài)，既體現(xiàn)出兩代人迥異的生活觀念和追求，又展現(xiàn)出故鄉(xiāng)親人之間獨(dú)特的相處之道和血濃于水的牽系，例如第8段中農(nóng)村長(zhǎng)輩對(duì)下一代簡(jiǎn)單粗暴卻又飽含愛與期盼的管教，為游子的離鄉(xiāng)和歸鄉(xiāng)增添了更豐厚的內(nèi)涵，深化了主題?！窘馕觥?．本題考查鑒賞散文構(gòu)思的能力。解答時(shí)，要理解題意，注意在理解全文的基礎(chǔ)上，理清文本層次，看寫作的先后順序和內(nèi)容間的關(guān)聯(lián)，結(jié)合題目，簡(jiǎn)要作答。分析本文以“一枝紅梅挑開了臘月的門簾”開頭的妙處，要兼顧內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面。從內(nèi)容上看，句子以擬人的手法展現(xiàn)了一幅富有鏡頭感的想象畫面，紅梅的喜慶、挑簾的溫情奠定了本文“踏雪歸鄉(xiāng)”的情感基調(diào)。從結(jié)構(gòu)上看，聯(lián)系下文看“北風(fēng)中都是節(jié)日的氣息，睡夢(mèng)里全是故鄉(xiāng)的年景”，從而開啟歸鄉(xiāng)之思的特定時(shí)間，由虛入實(shí)，引出下文的回家之行，避免平鋪直敘。2．本題考查對(duì)人稱的理解和分析能力。解答時(shí)，要注意人稱的一般用法，結(jié)合具體語(yǔ)句，理解人稱的表達(dá)作用和效果，具體看通過詞語(yǔ)的運(yùn)用表現(xiàn)了人物怎樣的情感和心理。回答問題前，要先找出第③-⑤段中的人稱各有不同的情況，再做體會(huì)。第3段用人稱的句子是“回家的人摩肩接踵，租車、拼車、自駕車，無(wú)票也要回家，他們浩浩蕩蕩向著迢迢鄉(xiāng)關(guān)進(jìn)發(fā)”，用復(fù)數(shù)性的第三人稱“他們”，寫出浩浩蕩蕩歸鄉(xiāng)大軍的群像；第4段“老家是兩扇柴門，當(dāng)初，他一甩門揚(yáng)長(zhǎng)而去，現(xiàn)在只想回去”，則用“他”引導(dǎo)讀者聚焦某位典型歸鄉(xiāng)者的身影，感受他和老家的故事；第5段“家鄉(xiāng)的煙火還在，并沒有因?yàn)槟愕倪h(yuǎn)走而消失，它們一直努力地延續(xù)著鄉(xiāng)村的暖，保養(yǎng)著土地的根”，變之前的第三人稱“他”為第二人稱“你”，增添抒情的感染力，令讀者徹底代入歸鄉(xiāng)者的內(nèi)心，深入體會(huì)他對(duì)故鄉(xiāng)牽掛眷戀的情感。整體上是通過人稱的變換逐步引導(dǎo)讀者融入回鄉(xiāng)的情境的。3．本題考查對(duì)重點(diǎn)句子的理解和分析能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，結(jié)合上下文語(yǔ)意，對(duì)所給句子進(jìn)行理解，從表現(xiàn)內(nèi)容、表達(dá)情感、表達(dá)技巧和文章結(jié)構(gòu)等多方面去考慮，注意答題的角度。畫線句說“上下兩個(gè)門臼，拴住了門板那浪蕩的心。門板“吱呀，吱呀”，撓得門臼直響，門臼干澀的眼睛……”，“拴住了”“撓”“干澀的眼睛”是運(yùn)用的比擬手法，整體上將“門臼”比作“故鄉(xiāng)的親人”，聯(lián)系前文“門板也是游走的游子”看，“一心往外飛的孩子”是指門板，作者將門板比作向往更廣闊天地的孩子，以老家具有代表性的物體來(lái)形象地表現(xiàn)出故鄉(xiāng)的父母親人將孩子留在眼前監(jiān)督成才的殷殷期盼、游子離鄉(xiāng)打拼的強(qiáng)烈愿望以及由此產(chǎn)生的矛盾沖突，巧妙而生動(dòng)。4．考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答本題要明確表達(dá)出觀點(diǎn)。只有這樣才能圍繞觀點(diǎn)組織材料，并形成答案。從文本情節(jié)引述論據(jù)分析。對(duì)于作品情節(jié)合理性的探究，絕對(duì)不能離開文本而漫無(wú)邊際地去談,而應(yīng)該緊密結(jié)合文本,并運(yùn)用文本中的具體情節(jié)等進(jìn)行分析，這樣才能得出正確的結(jié)論。從文章整體看，作者以“踏雪歸鄉(xiāng)”為題，描寫了接近年關(guān)時(shí)，游子們不顧千山萬(wàn)水的阻隔，一心歸鄉(xiāng)的情景，表現(xiàn)了游子對(duì)家鄉(xiāng)的無(wú)比熱愛、眷戀與思念之情和回家后的感動(dòng)與喜悅；也通過寫家鄉(xiāng)對(duì)游子的掛念與期盼，表達(dá)了故土難離、鄉(xiāng)情永駐、親情永伴的情懷。從題干要求上看，重點(diǎn)分析“后五段只是在重復(fù)前文”的說法對(duì)不對(duì)。從結(jié)構(gòu)上看，前半部分側(cè)重從游子歸鄉(xiāng)的角度寫，表現(xiàn)出故鄉(xiāng)對(duì)游子的影響和游子對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，后半部分則是從故鄉(xiāng)的親人想念游子的角度入筆，在歸鄉(xiāng)者情感表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，又進(jìn)一步表現(xiàn)了家鄉(xiāng)守望者的心態(tài)，既體現(xiàn)出兩代人迥異的生活觀念和追求，又展現(xiàn)出故鄉(xiāng)親人之間獨(dú)特的相處之道和血濃于水的牽系，例如第8段中農(nóng)村長(zhǎng)輩對(duì)下一代簡(jiǎn)單粗暴卻又飽含愛與期盼的管教，為游子的離鄉(xiāng)和歸鄉(xiāng)增添了更豐厚的內(nèi)涵，深化了主題。由此看，有人的“本文前六段已基本表現(xiàn)出“踏雪歸鄉(xiāng)”的主題，后五段只是在重復(fù)前文”這種看法不對(duì)。8、1．BC2．①表現(xiàn)英娘的舞姿充滿美感。②表達(dá)了作者對(duì)飛天的喜愛之情。③為下文寫作者向講解員發(fā)問做鋪墊。3．①作者面對(duì)許多壁畫、彩塑失去光彩或受損的現(xiàn)實(shí)，想到莫高窟文物的保護(hù)問題，故而想到樊錦詩(shī)。表達(dá)了作者對(duì)樊錦詩(shī)的遠(yuǎn)見卓識(shí)和不畏艱難、樂于奉獻(xiàn)的品質(zhì)的贊美之情，表達(dá)了要加強(qiáng)敦煌文物保護(hù)的觀點(diǎn)。②作者看到了小河那面的王圓箓的圓寂塔，想到了王圓箓。表達(dá)了作者對(duì)王圓箓的獨(dú)特看法，表達(dá)了對(duì)敦煌文物陰差陽(yáng)錯(cuò)得到保護(hù)的欣慰。4．①作者為在莫高窟未能見到自己想象中的飛天、莫高窟而感到遺憾，為不能很好地觀瞻莫高窟感到遺憾。②為那位講解員不帶情感地講解，帶著游客走馬觀花感到失望。③為我國(guó)在莫高窟研究、保護(hù)、文化傳承方面的投入不足感到遺憾。【解析】1．此題考查對(duì)文章的綜合理解和分析能力。一般錯(cuò)誤的選項(xiàng)的命題都會(huì)有明顯的漏洞，或文意、或手法。要仔細(xì)閱讀文章找到這些問題。B項(xiàng)，“夸贊作者對(duì)敦煌文化有研究”錯(cuò)誤，曲解文意，講解員說“你是搞敦煌研究的還是舞蹈愛好者？最好都像你這么感興趣”，這是奚落之語(yǔ)，并非夸贊之語(yǔ)。C項(xiàng)，“……由于接待大量的觀瞻者，石窟內(nèi)的壁畫、彩塑變黯淡或受損傷”錯(cuò)誤，原因解釋不全面，根據(jù)文意，還有時(shí)間因素、作品自身因素等。故選BC。2．此題考查把握重要段落作用的能力。通讀文章，理解文意，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)分析作用。（1）內(nèi)容角度。寫了什么內(nèi)容，表達(dá)了什么情感（奠定感情基調(diào)），與全文主旨有怎樣的聯(lián)系。（2）結(jié)構(gòu)角度。這是重點(diǎn)。既要考慮句子在段落中的位置，更要考慮句子所在段落在全文中的位置。如果句子所在的段是開頭段，則要考慮：①點(diǎn)明題目；②開門見山；③總領(lǐng)全文；④為下文作鋪墊，與下文形成對(duì)比、反襯，使文章有波瀾；⑤交代思路等作用。內(nèi)容上，“那女主角英娘身著絢麗的裙衫反彈琵琶的舞姿更是令人印象深刻”“左膝微彎，右腿略收于左膝，左胯送出，張開雙臂向上向后，舉著一柄琵琶。舒展又典雅，含蓄又風(fēng)情”，表現(xiàn)英娘的舞姿充滿美感；表達(dá)了作者對(duì)飛天的喜愛之情。結(jié)構(gòu)上，為第二段“如何不見《絲路花雨》中英娘反彈琵琶的那種曼妙舞姿”“飛天在哪里”向講解員發(fā)問做鋪墊。3．此題考查把握段落作用、作者情感的能力。分析語(yǔ)段的作用，首先明確語(yǔ)段的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析，結(jié)構(gòu)上注意伏筆、照應(yīng)、鋪墊等，內(nèi)容注意主旨的體現(xiàn)，和其它語(yǔ)段的關(guān)系。還要注意語(yǔ)段所處的位置，如開頭注意鋪墊、引起下文、統(tǒng)領(lǐng)全文、奠定情感基調(diào)、引起閱讀興趣等，中間注意承上啟下，結(jié)尾注意點(diǎn)明深化主旨等?！拔蚁肫鸱\詩(shī)這個(gè)名字。樊錦詩(shī)是敦煌研究院院長(zhǎng)。這位女性將自己的一生都獻(xiàn)給了敦煌研究和保護(hù)事業(yè)”“她23歲時(shí)就在極其簡(jiǎn)陋和惡劣的條件下對(duì)莫高窟進(jìn)行研究。是她提出關(guān)于敦煌石窟也必然從誕生走向衰退的觀點(diǎn)，是她提出籌建數(shù)字敦煌、保護(hù)敦煌、展示敦煌三大綜合中心的遠(yuǎn)景規(guī)劃”，表達(dá)了作者認(rèn)可樊錦詩(shī)加強(qiáng)敦煌文物保護(hù)的觀點(diǎn)?！澳亲鶊A頂?shù)模褪悄莻€(gè)為了一壺濁酒幾塊銀圓，將莫高窟文物拱手送給斯坦因、伯希和與大谷光瑞等國(guó)際大盜的千古罪人王圓箓的圓寂塔”“你看，我賣出去的東西不是得到很好的保護(hù)了嗎”，從另一個(gè)角度，表達(dá)了對(duì)敦煌文物陰差陽(yáng)錯(cuò)得到保護(hù)的欣慰，但是被保護(hù)的文物已經(jīng)不屬于中國(guó)。4．此題考查標(biāo)題含義的能力。答題時(shí)，應(yīng)在整體感知文章內(nèi)容及主旨的基礎(chǔ)上，從表層含義和深層含義分析作答。答題時(shí)，可聯(lián)系標(biāo)題常用的雙關(guān)、象征、隱喻等修辭手法，從小說的文章主旨、思想情感、作者的觀點(diǎn)立場(chǎng)等角度分析作答即可?！斑z憾莫高窟”，“遺憾”的意思是不滿意、悔恨、不甘心的事情，由無(wú)法控制的或無(wú)力補(bǔ)救的情況所引起的后悔?！斑z憾莫高窟”表現(xiàn)在“怎么沒有畫冊(cè)上的色彩瑰麗”“更大失所望的還不是沒見著想象中的瑰麗的飛天，是那將莫高窟生硬攔起的綠色柵欄，是那將每一個(gè)洞窟冷漠地鎖起的金屬門，是那不能隨心所欲選擇洞窟觀瞻只能跟著解說員的機(jī)械和匆忙”，即沒有看到飛天，沒有盡興參觀莫高窟的遺憾；“那普通話字正腔圓卻不帶絲毫情感，職業(yè)性解說的姑娘面無(wú)表情地把我上下打量一番，說：你是搞敦煌研究的還是舞蹈愛好者？最好都像你這么感興趣，還都有大把大把的鈔票”，即對(duì)講解員的失望；“如果能給予莫高窟的研究與保護(hù)以更好的設(shè)施與條件，也許樊錦詩(shī)們的計(jì)劃將不再是紙上的夢(mèng)想”“如果有意識(shí)地培養(yǎng)更多的莫高窟研究者，也許可以令更多專業(yè)的目光關(guān)注這窟壁、藻井和人字坡上的壁畫”“如果能給予莫高窟的研究人員以及講解員相對(duì)豐厚的薪酬——畢竟這兒的氣候與工作條件很艱苦——也許這塊東方瑰寶能在沙洲中向世人展現(xiàn)出更美的佛教世界和永恒的藝術(shù)世界”，即為保護(hù)不足而遺憾。【點(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀的選擇題，主要集中對(duì)故事情節(jié)、人物形象、環(huán)境、主題等內(nèi)容和手法進(jìn)行考核?？己说姆绞交居袃煞N：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項(xiàng)主要是內(nèi)容、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法及手法的作用概括不當(dāng)，其中手法集中在小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的作用等。選擇題的錯(cuò)誤選項(xiàng)命制往往都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。9、1．A2．C3．D【解析】1．試題分析：本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。A項(xiàng)，“杜淳導(dǎo)演”錯(cuò)。結(jié)合文本內(nèi)容“記得是杜淳演的西門慶。勾搭潘金蓮一折，王婆為他們置了一桌酒席，主菜是燉羊肉。導(dǎo)演還專門為這塊羊肉準(zhǔn)備了臺(tái)詞”分析，是杜淳演的西門慶，導(dǎo)演還專門為這塊羊肉準(zhǔn)備了臺(tái)詞。故選A。點(diǎn)睛：解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容?！昂Y選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。2．試題分析：本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。C項(xiàng)，“為反證羊肉的沒落”錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“貧寒的常二找結(jié)拜兄弟西門慶借錢，西門慶躊躇半日，借了十二兩銀子……姥的給丫頭們做衣裳的二十兩銀子”分析可知，列舉西門慶借錢給常二與鳳姐借錢給劉姥姥的事實(shí)進(jìn)行類比，是為了突出西門慶的“摳門”小氣。故選C。3．試題分析：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。A項(xiàng)，“從五代時(shí)開始分化，中原吃剝皮羊肉，江南吃帶皮羊肉了”錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“由此可見，在五代時(shí)，江南便有帶皮羊肉了”分析可知，原文只說明在五代時(shí)，江南便有帶皮羊肉了。B項(xiàng)，“羊的地位一直比豬的地位高”錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“君主祭祀時(shí)，‘牛、羊、豬’是必備，稱之為‘大牢’，這是只有國(guó)君和貴族們才有資格享用的肉食”“到了西門慶原型生活的明朝，羊肉已經(jīng)不如過去那么金貴和流行。萬(wàn)歷五年，羊肉1斤賣0.013兩紋銀，豬肉的價(jià)格則是0.018兩紋銀；到萬(wàn)歷二十年，豬肉漲到0.02兩，羊肉1斤則需要0.015兩”分析可知，文章只闡述了羊肉的興衰而沒有論證三牲地位的高低，再者在明朝羊肉就沒落了，其價(jià)格就低于豬肉了。C項(xiàng)，“貧寒的常二為慰勞妻子借錢買貴羊肉”錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“常二拿到錢回家，卻聽到常二嫂的咒罵：‘出去一日，把老婆餓在家里?！谑沁B忙取栲栳上街買了米和一大塊羊肉回來(lái)”“回家時(shí)，老婆在門口接轉(zhuǎn)——可見期盼之殷切”“不爭(zhēng)這一些羊肉，就牛也該宰幾個(gè)請(qǐng)你”分析可知，常二不是為了慰妻而借錢，當(dāng)時(shí)羊肉也比豬肉便宜。故選D。10、1．B2．B3．C4．（1）（傷寒、感冒都是風(fēng)寒病，終究得感冒的人很多，得傷寒的人少有，病癥有很大差別。（2）遵守古法就會(huì)不契合現(xiàn)在的病情，丟下現(xiàn)在的病情而另外搜尋古籍，這樣用藥不奏效，病人的病情一天比一天重。5．因?yàn)閾?jù)吳又可所知，張仲景的《傷寒論》尚有一部分書稿因戰(zhàn)火而散佚。他推測(cè)，有關(guān)“溫疫”的解決之道，可能早就存在于這部分散佚的書稿當(dāng)中?！窘馕觥?．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。對(duì)于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。“紛紛”是很多的意思，修飾“嗣后論者”，不應(yīng)該斷開，排除A項(xiàng)、C項(xiàng)。“臨癥”是面對(duì)患者，“所見”為“臨癥”的結(jié)果，結(jié)合句意內(nèi)容分析，“臨癥所見”表示完整的意思，不應(yīng)該斷開，排除D項(xiàng)。句意：以后談?wù)摰娜撕芏?，都用傷寒作為說辭，這本書對(duì)于溫疫的病癥論述得很簡(jiǎn)略。因此醫(yī)生，記錄的東西，背誦的內(nèi)容，又多又長(zhǎng)，都是傷寒。等面對(duì)患者，看到的病癥，都表現(xiàn)為溫疫。故選B。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。B項(xiàng)，“項(xiàng)王按劍而跽”中的“按”字是“撫摸、抓住”的意思；“按圖索驥”的“按”字是“依照、依據(jù)”之意；而文中的“按”是“查驗(yàn)”的意思，與前兩者意思不同。故選B。3．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。C項(xiàng)，“有的緊閉門戶的人家”錯(cuò)誤?！昂祥T傳染”是“全家都被傳染上瘟疫”的意思。故選C。4．本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類試題解答時(shí)，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“系”，動(dòng)詞，是；“竟”，最終；“希有”，很少有；“霄壤之隔”，比喻差別極大。（2）“守”，遵守；“則”，連詞，就；“合”，契合；“舍”，舍棄；“搜”，搜尋；“斯”，代詞，這；“劑”，藥劑；“篤”，嚴(yán)重。5．本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析及概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“吳又可為什么認(rèn)為溫疫患者‘乃死于古冊(cè)之遺忘’，結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析”，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。結(jié)合“或謂溫疫一證，仲景原別有方論，歷年既久，兵火湮沒，即《傷寒論》稱散亡之余，王叔和補(bǔ)方造論，輯成全書。則溫疫之論，未必不由散亡也明矣”分析，有的人說瘟疫這一疾病，張仲景原本另外有論著，經(jīng)歷的年代已經(jīng)很久了，論著埋沒在戰(zhàn)火之中，也就是《傷寒論》這本書中聲稱的那樣，散佚丟失后的遺稿，經(jīng)過王叔和補(bǔ)充藥方完成論述，編輯成完整版本。那么溫疫的論述未必不會(huì)從散佚的那部分書稿中得以明晰。【點(diǎn)睛】翻譯文言文時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）學(xué)會(huì)語(yǔ)法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實(shí)語(yǔ)法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達(dá)到準(zhǔn)確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實(shí)詞的含義在現(xiàn)代漢語(yǔ)中由一個(gè)雙音詞來(lái)表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語(yǔ)言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語(yǔ)講究語(yǔ)言的工整對(duì)仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中，出于對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)，往往具有相同、相近、相對(duì)的特點(diǎn)，據(jù)其一可推知其他。（4）語(yǔ)境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語(yǔ)言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語(yǔ)境。參考譯文：過去張仲景創(chuàng)作《傷寒論》，大概是為了傷寒病而設(shè)立的。以后談?wù)摰娜撕芏啵加脗鳛檎f辭，這本書對(duì)于溫疫的病癥論述得很簡(jiǎn)略。因此醫(yī)生，記錄的東西，背誦的內(nèi)容，又多又長(zhǎng)，都是傷寒。等面對(duì)患者，看到的病癥，都表現(xiàn)為溫疫，探求其中所說的傷寒患者，一百個(gè)里面也沒有一兩個(gè)。我就查驗(yàn)各本古籍，都認(rèn)為春季、夏季、秋季發(fā)病的，都屬于溫病，而傷寒一定發(fā)生在冬天。然而依次列出年份比對(duì)病例，溫疫患者四季都有，而真正的傷寒患者，總是病發(fā)在深冬嚴(yán)寒之際。雖然有頭疼、渾身酸痛、畏寒、無(wú)汗、發(fā)燒等癥狀，每次使用驅(qū)除邪氣的藥劑，流一下汗也就痊愈了。偶爾有不服藥也能自己康復(fù)的患者，并沒有因?yàn)榻?jīng)常失汗，導(dǎo)致出現(xiàn)黃疸、胡言亂語(yǔ)、神志不清等癥狀。這都是感冒這樣的小病，不是真正的傷寒病。傷寒、感冒都是風(fēng)寒病，終究得感冒的人很多，得傷寒的人少有，病癥有很大差別。現(xiàn)在鹿和馬分得很清楚了，更能看出傷寒是世人很少得的一種病。張仲景認(rèn)為傷害是一種急癥，亂世當(dāng)中失去醫(yī)治的機(jī)會(huì)，大多導(dǎo)致?lián)p傷生命，于是寫下論著來(lái)挽救天下蒼生，用意可以稱得上仁德。然而傷寒與溫疫都是急癥，因?yàn)樯僖姷募膊。星覒┣械馗嬲]世人，何況溫疫患者比傷害患者多出百倍，怎會(huì)忍心擱置病癥不去論述？有的人說瘟疫這一疾病，張仲景原本另外有論著，經(jīng)歷的年代已經(jīng)很久了，論著埋沒在戰(zhàn)火之中，也就是《傷寒論》這本書中聲稱的那樣，散佚丟失后的遺稿，經(jīng)過王叔和補(bǔ)充藥方完成論述，編輯成完整版本。那么溫疫的論述未必不會(huì)從散佚的那部分書稿中得以明晰。崇禎辛巳年間，瘟疫盛行，感染的人很多，到了五六月份更加嚴(yán)重，有的全家被傳染。疫情在剛剛發(fā)生的時(shí)候，每次看到當(dāng)時(shí)的醫(yī)生錯(cuò)誤地用傷寒之法來(lái)醫(yī)治患者，沒有不危及生命的。有的病人家屬錯(cuò)誤地聽信了醫(yī)生“七天之內(nèi)將會(huì)自己痊愈。不這樣，十四日內(nèi)一定痊愈”的話，因而失去醫(yī)治的機(jī)會(huì)。有的人遇到醫(yī)生見識(shí)淺薄，用緩藥來(lái)救急癥，即使不立刻受到藥物的損害，終究延誤病情而導(dǎo)致死亡，這樣的例子到處都是。感染邪氣較輕的人有的僥幸得救；感染邪氣比較重的人，又加上得不到有效醫(yī)治，白白死去的人數(shù)也數(shù)不完。啊呀！遵守古法就會(huì)不契合現(xiàn)在的病情，丟下現(xiàn)在的病情而另外搜