江蘇專用2025版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)課后集訓(xùn)1夏商西周的政治制度含解析

PAGE課后限時集訓(xùn)(一)夏、商、西周的政治制度(時間：30分鐘分值：60分)一、選擇題(本大題共15小題，每小題3分，共45分)1．(2024·鎮(zhèn)江中學(xué)調(diào)研)“西周以同姓兄弟或親信所封的諸侯國已非過去承認(rèn)的原有邦國，而是以武力為背景，在原有眾多邦國的地域內(nèi)人為‘插隊(duì)’進(jìn)去，很像‘摻沙子’”。這一做法旨在()A．建立中心集權(quán) B．維護(hù)宗法制度C．加強(qiáng)地方管理 D．減弱貴族勢力C[西周將宗族或親信“插隊(duì)”到地方，根本目的是加強(qiáng)對地方的管理，故選C項(xiàng)；分封制對地方的限制較為松散，西周未實(shí)現(xiàn)中心集權(quán)，解除A項(xiàng)；宗法制度是對統(tǒng)治階級內(nèi)部而言，而將宗族或親信“插隊(duì)”到地方的目的是加強(qiáng)中心對地方的限制，解除B項(xiàng)；減弱原有貴族勢力只是手段，根本目的是加強(qiáng)對地方的限制，解除D項(xiàng)。]2．(2024·常熟調(diào)研)周代宗法分封制打破了遠(yuǎn)古以來方國之間政治相互獨(dú)立的格局，以周王室為中心，聯(lián)結(jié)很多有親緣關(guān)系的諸侯國，形成在統(tǒng)一版圖之內(nèi)的強(qiáng)大統(tǒng)治機(jī)體。據(jù)此可知，周代分封()A．出現(xiàn)了君主專權(quán)的局面 B．有助于親緣關(guān)系的形成C．建立起國家政治新秩序 D．產(chǎn)生了中心集權(quán)新體制C[依據(jù)材料“以周王室為中心……形成在統(tǒng)一版圖之內(nèi)的強(qiáng)大統(tǒng)治機(jī)體”可知周代宗法分封制的建立鞏固了周代的統(tǒng)治，建立起了新的國家政治秩序，故選C項(xiàng)；君主專權(quán)從秦朝起先，解除A項(xiàng)；親緣關(guān)系早于宗法分封制的形成，解除B項(xiàng)；秦朝才正式形成中心集權(quán)體制，解除D項(xiàng)。]3．(2024·如皋調(diào)研)戰(zhàn)國以后，青銅器主要用于日常生活的飲食、盥洗、裝扮、照明等，有盆、釜、銅鏡、燈臺、爐子等，禮儀功能漸漸消逝了。這種現(xiàn)象從側(cè)面反映了()A．等級分封制政體的瓦解B．封建政治體制的初步建立C．民營手工業(yè)的發(fā)展進(jìn)步D．人民生活水平的相應(yīng)提高A[西周崇尚禮制，青銅禮器是奴隸主貴族用于祭祀等禮儀活動的用器，用以代表運(yùn)用者的身份等級和權(quán)力，是立國傳家的寶器，而材料中“戰(zhàn)國以后，青銅器主要用于日常生活”“禮儀功能漸漸消逝了”反映了禮崩樂壞，故選A項(xiàng)；材料未涉及封建政治體制，解除B項(xiàng)；材料未涉及青銅器的生產(chǎn)經(jīng)營，解除C項(xiàng)；“青銅器主要用于日常生活”不能反映人民生活水平的提高，解除D項(xiàng)。]4．(2024·江蘇百校聯(lián)考)西周封建過程中，諸侯還受封有肯定的人民。周公的兒子魯侯伯禽受封的六個殷人氏族，就是隨伯禽遷過去的，這六個殷人氏族和伯禽所帶的周人氏族，構(gòu)成魯人的主體。這樣做的目的是()A．強(qiáng)化血緣認(rèn)同 B．維護(hù)社會穩(wěn)定C．實(shí)現(xiàn)氏族同等 D．加強(qiáng)中心集權(quán)B[材料中“這六個殷人氏族和伯禽所帶的周人氏族，構(gòu)成魯人的主體”的做法是為了減弱殷人勢力，維護(hù)社會穩(wěn)定，故選B項(xiàng)；材料中“這六個殷人氏族和伯禽所帶的周人氏族”表明血緣不同，解除A項(xiàng)；材料中并未涉及氏族同等，解除C項(xiàng)；“西周封建過程中”反映的是分封制，而非后來出現(xiàn)的中心集權(quán)制，解除D項(xiàng)。]5．(2024·揚(yáng)州檢測)柳宗元在《封建論》中談道：“蓋以諸侯歸殷者三千焉，資以黜夏，湯不得而廢；歸周者八百焉，資以勝殷，武王不得而易。徇之以為安，仍之以為俗，湯、武之所不得已也?！辈牧现荚谡f明分封制()A．加強(qiáng)了中心集權(quán) B．有利于國家政治安定C．強(qiáng)化了君主專制 D．推動了國家走向統(tǒng)一B[材料的大意是諸侯歸順了商朝后殲滅了夏朝，諸侯歸順了周而殲滅了商，表明推行分封有利于安定，故選B項(xiàng)；分封制不能加強(qiáng)中心集權(quán)，解除A項(xiàng)；君主專制是從秦朝起先，解除C項(xiàng)；材料的內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)分封制有利于社會安定，沒有涉及國家統(tǒng)一的問題，解除D項(xiàng)。]6．(2024·南通、泰州一模)公卿的族屬是商周政治建構(gòu)的重要因素。下列商周異、同姓公卿的比例差異說明西周政治制度的特點(diǎn)是()商代西周中期A．家國同構(gòu) B．等級森嚴(yán)C．君主專制 D．官僚政治A[西周時期實(shí)行分封制和宗法制，圖中從商到西周的改變可以看出國家的權(quán)力大部分由同姓公卿占據(jù)，體現(xiàn)了西周政治制度的一個顯著特點(diǎn)是依據(jù)血緣關(guān)系安排政治權(quán)力，即家國同構(gòu)，故選A項(xiàng)；圖中異姓和同姓體現(xiàn)的是血緣差別，不是等級差別，解除B項(xiàng)；君主專制是秦朝才建立起來的，時間不符，解除C項(xiàng)；秦朝郡縣制的建立標(biāo)記著官僚政治取代貴族政治，解除D項(xiàng)。]7．(2024·揚(yáng)州中學(xué))有學(xué)者認(rèn)為，商代的方國，大部分是由各個早期定居點(diǎn)和族群演化而來，其叛服取決于商王實(shí)力的強(qiáng)弱。而西周的諸侯國大部分是由周王室建立，其權(quán)力干脆來自周天子的授予。材料主要反映了()A．商王對方國的管控受到很大限制B．商代方國和西周諸侯國建立方式不同C．周王室實(shí)現(xiàn)了對地方的干脆限制D．西周的君臣統(tǒng)屬關(guān)系較商朝更為穩(wěn)定D[依據(jù)材料可知，商代方國的叛服取決于商王實(shí)力的強(qiáng)弱，而西周諸侯國權(quán)力源于周天子，可見西周君臣統(tǒng)屬關(guān)系較商朝更為穩(wěn)定，故選D項(xiàng)。]8．(2024·東臺中學(xué))在中國古代封建社會中祠堂祭祖屬“展親大禮”，也稱之為“報(bào)本之禮”，是宗族的頭等大事。這種現(xiàn)象源于我國古代的()A．宗法制 B．分封制C．世襲制 D．科舉制A[祠堂祭祖是血緣宗族關(guān)系的表現(xiàn)，故選A項(xiàng)；分封制是指分封諸侯國，祠堂祭祖是指宗法制，解除B項(xiàng)；世襲制是指世襲繼承，是貴族政治的表現(xiàn)，祠堂祭祖是指宗法制，解除C項(xiàng)；科舉制是隋唐起先的選官制度，祠堂祭祖是宗法制的表現(xiàn)，解除D項(xiàng)。]9．(2024·啟東中學(xué)摸底)中國人重血緣和親情，中國基層社會是典型的“熟人社會”，中國歷代統(tǒng)治者深知，將皇權(quán)深化鄉(xiāng)村的每一個角落既不現(xiàn)實(shí)也沒必要，在廣闊鄉(xiāng)村更多地利用鄉(xiāng)紳進(jìn)行管理，官、吏、紳三者的有效協(xié)作，實(shí)現(xiàn)了基層的長治久安。對材料理解最精確的是()A．通過宗法紐帶加強(qiáng)地方治理B．切實(shí)保障鄉(xiāng)民參政議政權(quán)利C．大一統(tǒng)思想根植于歷史傳統(tǒng)D．專制主義中心集權(quán)受到挑戰(zhàn)A[中國基層社會之所以是“熟人社會”，緣由在于宗法紐帶長期存在，因此，古代統(tǒng)治者對基層社會更多地利用鄉(xiāng)紳進(jìn)行管理，A項(xiàng)正確；古代基層民眾沒有參政議政權(quán)利，解除B項(xiàng)；題干主旨是基層治理，C項(xiàng)與題干主旨無關(guān)，解除；材料反映的是基層治理，與專制主義中心集權(quán)幾無關(guān)聯(lián)，解除D項(xiàng)。]10．(2024·南京六校聯(lián)合體期末)王國維在《殷周制度論》中說：“欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大異于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣諸侯之制?！辈牧象w現(xiàn)西周政治制度的顯著特征是()A．依靠嫡長子繼承制來鞏固奴隸主政權(quán)B．借助禮樂制度維護(hù)貴族的等級特權(quán)C．利用分封同姓諸侯來加強(qiáng)地方限制D．以父系血緣關(guān)系為紐帶來維系統(tǒng)治D[由材料“立子立嫡之制”“宗法及喪服之制”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，反映的是以父系血緣關(guān)系為紐帶來維系統(tǒng)治的宗法制的特點(diǎn)，故選D項(xiàng)。]11．(2024·徐州調(diào)研)春秋時期，楚、秦、晉等國在新擴(kuò)張的土地上設(shè)置縣，戰(zhàn)國晚期，“縣”已經(jīng)成為各國較為普遍的地方行政區(qū)劃。這一改變表明()A．貴族特權(quán)已被完全剝奪 B．諸侯國強(qiáng)化對地方管理C．中心集權(quán)制度已經(jīng)確立 D．諸侯爭霸斗爭漸漸平靜B[材料反映出春秋戰(zhàn)國時期，一些諸侯國已接連在新兼并的地區(qū)設(shè)縣，由所學(xué)學(xué)問可知，縣制體制下，官員由中心干脆任命，體現(xiàn)的是中心對地方的限制力加強(qiáng)，故選B項(xiàng)；“貴族特權(quán)已被完全剝奪”與材料“戰(zhàn)國晚期”不符，解除A項(xiàng)；中心集權(quán)制度確立于秦朝，與材料“戰(zhàn)國晚期”不符，解除C項(xiàng)；斗爭漸漸平靜與材料中“春秋時期”“戰(zhàn)國晚期”“新擴(kuò)張的土地”等信息不符，解除D項(xiàng)。]12．(2024·天一中學(xué))周朝封建魯、衛(wèi)時，命二國對待殷遺民要“皆啟以商政，疆以周索”。但封建晉國時，卻命晉對待與戎族雜處的夏遺民要“啟以夏政，疆以戎索”。這說明周初治理()A．皆采納舊制B．采納周制為主、舊制為輔C．重晉輕魯衛(wèi)D．強(qiáng)調(diào)因事而異、寬厚包涵D[依據(jù)“命二國對待殷遺民要‘皆啟以商政，疆以周索’”“命晉對待與戎族雜處的夏遺民要‘啟以夏政，疆以戎索’”可知，周朝吩咐相關(guān)諸侯國對殷遺民和與戎族雜處的夏遺民采納“商政”“夏政”的同時，又分別實(shí)施了“周索”和“戎索”，這說明周初治理強(qiáng)調(diào)因事而異、寬厚包涵，故選D項(xiàng)；依據(jù)“疆以周索”等信息可知，周初并未都采納舊制，解除A項(xiàng)；材料反映了周朝初年為維護(hù)統(tǒng)治實(shí)行了切合實(shí)際的政治制度，并沒有強(qiáng)調(diào)周制為主、舊制為輔，解除B項(xiàng)；晉、魯、衛(wèi)都是周天子分封的同姓諸侯國，他們之間沒有輕重之分，解除C項(xiàng)。]13．(2024·常州中學(xué))《公羊傳》中對“莒人滅鄫”的說明是：春秋時，鄫國國君立其外孫為繼承人，其外孫是莒國國君之子，《春秋》遂書“莒人滅鄫”。對此理解正確的是()A．宗法觀念根深蒂固 B．《春秋》記事秉筆直書C．王位繼承制度混亂 D．外戚干政影響深遠(yuǎn)A[由材料“春秋時，鄫國國君立其外孫為繼承人，其外孫是莒國國君之子”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，依據(jù)嫡長子繼承制原則，外孫不能成為合法的繼承人，所以《春秋》中說“莒人滅鄫”，體現(xiàn)出宗法觀念的深厚，故選A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是宗法觀念而非記事方式，解除B項(xiàng)；材料現(xiàn)象只是個例，當(dāng)時的王位繼承制度并不混亂，解除C項(xiàng)；材料中并未出現(xiàn)外戚干政的現(xiàn)象，解除D項(xiàng)。]14．(2024·南京六校聯(lián)合體期初)下表反映了不同史籍關(guān)于西周政治制度的記述。據(jù)此能夠得出的最精確的結(jié)論是()記述出處“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國者十有五人，姬姓之國者四十人，皆舉親也”《左傳·昭公二十八年》“周之子孫，茍不狂惑者，莫不為天下之顯諸侯”《荀子·儒效》“由是天子之尊，非復(fù)諸侯之長，而為諸侯之君”《殷周制度論》A．強(qiáng)化周天子與諸侯之間的隸屬關(guān)系B．以血緣為紐帶把政權(quán)與族權(quán)相結(jié)合C．分封制保證了貴族在政治上的特權(quán)D．周天子通過分封制加強(qiáng)了中心集權(quán)B[依據(jù)材料“姬姓之國”“周之子孫……莫不為天下之顯諸侯”“天子之尊……諸侯之君”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，這體現(xiàn)了西周時期政權(quán)與族權(quán)依靠血緣關(guān)系的結(jié)合，故B項(xiàng)正確；材料并沒有詳細(xì)說明天子與諸侯之間的隸屬關(guān)系，解除A項(xiàng)；C項(xiàng)敘述不符合材料主旨，解除；中心集權(quán)統(tǒng)治出現(xiàn)于秦朝，解除D項(xiàng)。]15．(2024·鹽城中學(xué)階段測試)周族的先祖曾任夏的長官，又曾為商的方伯。周建國后，夏、商二族又成為周的諸侯。商滅夏后，夏、商二族融合；周滅商后，夏、商、周三族進(jìn)一步融合，于西周末期形成了華夏族。這反映了()A．政治體制不成熟導(dǎo)致王朝更迭B．長期戰(zhàn)亂促進(jìn)了多民族的交融C．分封制確立強(qiáng)化了周王朝統(tǒng)治D．中華民族多元一體的發(fā)展特點(diǎn)D[材料反映出在夏商周的王朝更迭中，夏、商、周三族政治聯(lián)系親密，推動三族不斷融合，最終在西周末期形成了華夏族，體現(xiàn)了中華民族多元一體的發(fā)展特征，D項(xiàng)正確；夏商周時的王朝更迭均由暴政導(dǎo)致，而非政治制度不成熟，A項(xiàng)解除；夏、商、周時期并不是長期戰(zhàn)亂，解除B項(xiàng)；材料并未涉及分封制，解除C項(xiàng)。]二、非選擇題(15分)16．(2024·淮安中學(xué))國野制度指的是西周分封過程中對不同身份的人實(shí)行不同的統(tǒng)治政策，在西周的政權(quán)統(tǒng)治中其曾經(jīng)發(fā)揮過主動作用。閱讀材料，回答問題。材料周初分封以后，周朝將國家分為一系列政治單元，包括王畿和被分封的各諸侯國。在每個單元中，又有國與野之別。被封者率本族族人到達(dá)封地后，要建立一個名為“城”的軍事?lián)c(diǎn)(后來通常成為封國的都城)，漸漸由點(diǎn)向面擴(kuò)展，完成對封地的限制，這種城(包括其近郊)也被稱為“國”，“國”以外的廣闊田土則稱作“野”。國、野的居民分別稱為國人、野人。國人是以周部族為主體的統(tǒng)治部族成員，其上層即貴族。占國人大多數(shù)的下層成員皆屬于平民，他們被置于宗法制限制之下，有自己的職業(yè)并擔(dān)當(dāng)軍賦和當(dāng)兵作戰(zhàn)的義務(wù)。遇有“國?！薄皣w”和“立君”等重大問題，國君要征詢國人的看法。野人是被折服地區(qū)的傳統(tǒng)居民，包括殷商等古老部族的后裔、周邊民族成員及流亡人口等，他們原有的社會組織得到保留，在貴族統(tǒng)治下雖受到較強(qiáng)的人身束縛，但身份不同于奴隸。作為井田制下的農(nóng)業(yè)勞動者，野人以助耕公田的方式為國家負(fù)擔(dān)勞役。從春秋時期起先，國野制出現(xiàn)破壞跡象，國人和野人漸漸合二為一，成為專制政權(quán)下的編戶齊民?！獡?jù)趙世超《周代國野制度探討》等(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括西周國野制度的主要特點(diǎn)。(7分)(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析西周國野制度的主動作用。(8分)[解析]第(1)問，依據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，從