三湘名校教育聯(lián)盟2025屆高三語文第二次大聯(lián)考作文4篇范文：論證自已的觀點

閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60

分)我們認識事物或作出判斷時，常常會用“自古以來”“書上說”“著名專家XX表示”“大多數(shù)人認為”之類的話語來論證自已的觀點。這樣的話語能給我們以啟發(fā)和鼓舞,但也可能東縛我們的思想與行為。對此,你有怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求:選準角度，確定立意,明確文體，自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。23.【寫作提示】這是一道思辨類作文題。一方面,我們用古代經(jīng)典、名人名言、多數(shù)看法來支撐自己的觀點,可以在一定程度上增強說服力、論辯力,幫助自己正確認識事物或作出科學合理判斷;另一方面,我們也要清醒地認識到,“盡信書則不如無書”,古人的論斷、名人的話語、他人的看法,也不一定全都是正確的、符合實情的,也可能是一家之言或偏頗之見,甚至成為我們謀事創(chuàng)業(yè)的藩籬、創(chuàng)新發(fā)展的羈絆,使我們畏首畏尾、裹足不前。因此,對待名人名言應保持理性和批判性思維,既要尊重其智慧價值,也要結(jié)合自身實際情況對其進行篩選和應用。我們要學會辯證思考、理性分析,懂得一分為二地看問題、用發(fā)展的眼光看事物;做到“不唯書”“不唯上”“不唯專”“不唯眾”,不把自己的大腦變成別人思想的“跑馬場”。參考立意:①他山之石,可以攻玉②盡信書,則不如無書③運用腦髓,放出眼光,自己來拿④切勿人云亦云⑤多數(shù)人的看法就一定對嗎⑥以人為鑒,可以明得失范文示例

莫讓陳言蔽心光，且憑理性鑄新章高三的考場上，我靜思著這樣一個深刻的話題：我們認識事物或作出判斷時，常常會用“自古以來”“書上說”“著名專家××表示”“大多數(shù)人認為”之類的話語來論證自己的觀點。這些話語，恰似迷霧，既可能為我們指引方向，也可能將我們困于思想的囹圄?！白怨乓詠怼保@一表述猶如歷史長河奔騰而下的洪流，攜帶著千年的文化沉淀與傳統(tǒng)習俗。它賦予我們深厚的文化根基，讓我們知曉先輩們的經(jīng)驗與智慧。古有“和為貴”的理念，倡導人們在人際交往中秉持和諧友善的態(tài)度，這使得中華民族在漫長的歷史進程中，以包容大度的胸懷與外族交流融合，成就了多元一體的燦爛文化。然而，若一味依賴“自古以來”，我們便會陷入因循守舊的泥沼。在封建時期，“女子裹小腳”被視為傳統(tǒng)習俗，這種殘害女性身體的做法卻因“自古以來”的觀念而延續(xù)良久，嚴重阻礙了女性的自由發(fā)展與社會的文明進步。在科技發(fā)展日新月異的當下，若仍受困于某些陳舊的“自古以來”的觀念，如一些傳統(tǒng)手工藝拒絕引入現(xiàn)代科技進行改良創(chuàng)新，只遵循古老的制作模式，那么這些珍貴的技藝必將在時代的浪潮中逐漸式微。

“書上說”宛如一座巍峨的知識寶庫，給予我們無盡的智慧寶藏。通過閱讀書籍，我們能跨越時空的界限，與古圣先賢對話，汲取先人的思想精華。在科學領域，哥白尼的日心說最初便是從對古希臘哲學著作和天文觀測記錄的深入研究中萌芽，這一偉大的理論突破了當時“地心說”的禁錮，為人類認識宇宙開啟了全新的篇章。文學作品中，《鋼鐵是怎樣煉成的》里保爾?柯察金的堅韌形象，激勵著一代又一代的讀者在面對困境時勇往直前，永不言棄。但我們不能忘卻，書本知識并非盡善盡美。由于作者所處時代的局限性以及認知的邊界，書中的內(nèi)容可能存在偏差甚至謬誤。曾經(jīng)，亞里士多德認為物體下落的速度與其重量成正比，這一觀點在當時被奉為圭臬，記載于眾多書籍之中，然而伽利略的斜塔實驗卻證明了其錯誤性。若我們只是盲目地相信“書上說”，而缺乏獨立思考與質(zhì)疑精神，便會在錯誤的道路上越走越遠，難以觸及真理的彼岸?！爸麑＜摇痢帘硎尽?，專家們憑借其在專業(yè)領域的深入研究與豐富經(jīng)驗，成為我們探索未知世界的引路人。在醫(yī)學領域，鐘南山院士在新冠疫情期間憑借其精湛的專業(yè)知識和無畏的擔當精神，為疫情防控工作提供了科學精準的決策依據(jù)，他的每一次發(fā)聲都如同定海神針，穩(wěn)定了人心，為抗疫勝利指明了方向。在科技前沿，屠呦呦研究員經(jīng)過無數(shù)次的實驗與探索，發(fā)現(xiàn)青蒿素，她在醫(yī)學科研領域的權(quán)威性發(fā)言，推動了全球瘧疾防治工作的巨大進步。但我們必須清醒地認識到，專家亦非全知全能。專家的觀點可能受到個人研究視角、研究條件以及利益因素的影響。某些商業(yè)廣告中，所謂的“專家推薦”產(chǎn)品背后隱藏著利益鏈條，其推薦的真實性大打折扣。在學術(shù)研究中，也不乏個別專家因過度追求名利而發(fā)表不實研究成果的現(xiàn)象。倘若我們對專家的話語不加甄別地全盤接受，便會喪失自我的思考與判斷能力，淪為他人思想的附庸。

“大多數(shù)人認為”好似一股強大的社會洪流，反映了社會的普遍認知與群體共識。在社會道德層面，大多數(shù)人認為尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，這種共識促使人們在日常生活中踐行關(guān)愛弱勢群體的行為，營造了溫暖和諧的社會氛圍。在教育理念中，多數(shù)人認可全面發(fā)展的重要性，推動學校和家庭注重培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)，而非僅僅關(guān)注學業(yè)成績。然而，大眾的認知并非總是真理的代言。在歷史的長河中，許多偉大的思想和創(chuàng)新在誕生之初都與“大多數(shù)人認為”背道而馳。布魯諾堅持日心說，卻因違背當時教會所主導的“大多數(shù)人認為”的地心說觀點，而被活活燒死在羅馬鮮花廣場。在藝術(shù)領域，印象派繪畫剛出現(xiàn)時，其獨特的光影表現(xiàn)和筆觸風格遭到當時大多數(shù)人的質(zhì)疑與排斥，但如今，印象派作品已成為世界藝術(shù)寶庫中的璀璨明珠。若我們僅僅追隨“大多數(shù)人認為”，便會扼殺自己的獨特見解與創(chuàng)新思維，社會也將因此失去前進的動力。身為高三學子，站在人生的重要轉(zhuǎn)折點上，我們即將踏入更為廣闊的知識天地與社會舞臺。在未來的學習與生活中，我們更應秉持理性與批判精神。對于“自古以來”“書上說”“著名專家××表示”“大多數(shù)人認為”，我們要學會甄別篩選，取其精華，去其糟粕。不被傳統(tǒng)觀念所束縛，敢于突破書本知識的局限，以理性的眼光審視專家的觀點，不盲目從眾于大眾認知。唯有如此，我們方能在追求真理的道路上砥礪前行，用理性與創(chuàng)新書寫屬于自己的輝煌篇章，為個人的成長、社會的進步貢獻自己的力量。傳統(tǒng)與創(chuàng)新：高三學子的思辨之旅

在這個充滿挑戰(zhàn)與機遇的高三時刻，我不禁思考一個深刻的問題：我們?nèi)绾卧趥鹘y(tǒng)與創(chuàng)新的交織中，找到自己的定位和價值？今天，我想和大家分享我的一些思考。“自古以來”、“書上說”、“著名專家××表示”、“大多數(shù)人認為”……這些話語，是我們在成長過程中的指南針。它們代表了歷史的沉淀和智慧的結(jié)晶，為我們提供了穩(wěn)定的價值觀和行為準則。然而，傳統(tǒng)并非完美無缺。它可能因時代的變遷而變得不再適用，甚至成為阻礙我們前進的桎梏。因此，我們不能盲目地追隨傳統(tǒng)，而應批判性地繼承和發(fā)揚。在快速變化的現(xiàn)代社會，創(chuàng)新成為了推動發(fā)展的關(guān)鍵。它要求我們打破常規(guī)，勇于嘗試，不斷探索未知的領域。創(chuàng)新不僅僅是科技的進步，更是思想的解放和文化的更新。然而，創(chuàng)新也伴隨著風險和不確定性。它可能顛覆現(xiàn)有的秩序，引發(fā)爭議和沖突。因此，我們在追求創(chuàng)新的同時，也需要謹慎和責任。作為一名高三學生，我深刻體會到思辨的力量。思辨讓我們不滿足于表面的答案，而是深入探究問題的本質(zhì)。它教會我們?nèi)绾卧趥鹘y(tǒng)與創(chuàng)新之間找到平衡，如何在尊重歷史的同時，擁抱變化。思辨是一種能力，更是一種態(tài)度。它要求我們保持開放的心態(tài)，勇于質(zhì)疑，敢于探索。在傳統(tǒng)與創(chuàng)新的交匯處，我們?nèi)绾握业阶晕?？我認為，關(guān)鍵在于自我認知和自我實現(xiàn)。我們需要認識到，每個人都是獨特的個體，擁有自己的思想和夢想。我們不應該被傳統(tǒng)所限制，也不應該被創(chuàng)新的浪潮所淹沒。相反，我們應該在傳統(tǒng)與創(chuàng)新的對話中，發(fā)現(xiàn)自己的聲音，實現(xiàn)自己的價值。作為即將步入社會的高三學子，我們應該如何行動？首先，我們要積極學習，不斷充實自己，為創(chuàng)新打下堅實的基礎。其次，我們要勇于實踐，將理論知識轉(zhuǎn)化為實際能力。最后，我們要有責任感，不僅要為自己的未來負責，也要為社會的發(fā)展負責。

在這個充滿變革的時代，我們高三學子正站在傳統(tǒng)與創(chuàng)新的十字路口。讓我們以思辨的力量，勇敢地邁出步伐，既不被過去的成就所束縛，也不被未知的挑戰(zhàn)所嚇倒。讓我們在傳統(tǒng)與創(chuàng)新的融合中，找到自己的道路，實現(xiàn)自己的價值。破“自古以來”之繭，綻獨立思考之蝶“自古以來”，這四個字承載著歷史的厚重，仿佛是一座不可撼動的豐碑，為我們的認知和判斷提供著依據(jù)；“書上說”，猶如知識的燈塔，指引著我們前行的方向；“著名專家××表示”，似權(quán)威的印章，給予我們信任的力量；“大多數(shù)人認為”，如同從眾的潮流，讓我們輕易地隨波逐流。這些話語在我們認識事物或作出判斷時，常常如影隨形，它們既可以給我們以啟發(fā)和鼓舞，卻也可能如繭一般束縛我們的思想與行為。自古以來，中華民族就有著豐富的智慧和傳統(tǒng)?！叭诵?，必有我?guī)熝伞钡闹t遜，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁愛，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的擔當，這些古訓如璀璨的星辰，照亮了我們前行的道路。它們給予我們啟發(fā)和鼓舞，讓我們在為人處世中有了準則和方向。然而，若一味拘泥于“自古以來”，我們便可能陷入守舊的泥潭。清朝時期，自詡為天朝上國，固守自古以來的封建制度和觀念，閉關(guān)鎖國，最終在列強的堅船利炮下被迫打開國門，陷入了百年的屈辱歷史?？梢?，“自古以來”并非絕對的真理，我們需要以開放的心態(tài)和批判的精神去審視它。書上說，知識的海洋浩瀚無垠，書籍是人類進步的階梯。從《論語》中我們學會了修身齊家治國平天下，從《史記》中我們了解了歷史的興衰更替，從《物種起源》中我們認識了生物的進化規(guī)律。書上的知識無疑為我們打開了一扇扇認識世界的窗戶。但是，盡信書則不如無書。亞里士多德曾被尊為古希臘的圣人，他的學說被廣泛接受，“物體下落速度與重量成正比”這一觀點在長達一千多年的時間里被視為真理。然而，伽利略卻敢于質(zhì)疑，通過著名的比薩斜塔實驗，推翻了這一錯誤觀點。這告訴我們，書本上的知識并非都是正確的，我們需要有獨立思考的能力，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。

著名專家的觀點往往具有權(quán)威性和專業(yè)性，他們的言論在很多時候能為我們提供重要的參考。然而，專家也并非萬能的。在面對復雜的問題時，不同的專家可能會有不同的觀點。而且，專家也可能會受到各種因素的影響而出現(xiàn)錯誤。例如，在一些經(jīng)濟領域，專家們對市場的預測常常出現(xiàn)偏差。因此，我們不能盲目迷信專家，而應該結(jié)合自己的思考和判斷，對專家的觀點進行分析和甄別。大多數(shù)人認為的事情，往往具有一定的合理性。從眾心理在一定程度上可以讓我們獲得安全感和歸屬感。然而，從眾也可能讓我們失去獨立思考的能力，成為烏合之眾。在股市中，當大多數(shù)人都在瘋狂買入時，往往是泡沫即將破裂的時候；在時尚潮流中，盲目跟隨大多數(shù)人的選擇，可能會失去自己的個性。正如尼采所說：“誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊。”真正有價值的思想和行為，往往是在獨立思考和勇敢探索中產(chǎn)生的。在當今這個信息爆炸的時代，我們每天都會接收到大量的信息，其中不乏“自古以來”“書上說”“著名專家××表示”“大多數(shù)人認為”之類的話語。我們應該保持清醒的頭腦，不被這些話語所束縛，用獨立思考的利劍，斬斷思想的枷鎖，破繭成蝶，在知識的天空中自由翱翔。吾輩青年，肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命。我們不能滿足于接受現(xiàn)成的答案，而應該勇于質(zhì)疑，敢于創(chuàng)新。讓我們以獨立思考為翼，以批判精神為帆，在認識世界和改造世界的航程中，乘風破浪，勇往直前。

點評文章先列舉“自古以來”“書上說”“著名專家××表示”“大多數(shù)人認為”這些話語，指出其兩面性。接著分別從“自古以來”闡述中華民族傳統(tǒng)的積極意義與守舊弊端；從“書上說”強調(diào)書籍知識的重要性及不可盡信書；從“著名專家××表示”說明專家觀點的權(quán)威性與局