2024高考上海語(yǔ)文卷詳解及備考建議(古詩(shī)文有詳譯)3

高考上海語(yǔ)文卷詳解及備考建議（古詩(shī)文有詳譯）（這是對(duì)2024高考上海語(yǔ)文卷詳盡解析及備考建議。內(nèi)有積累運(yùn)用的試題解析及備考建議?，F(xiàn)代文《迷人的哥白尼》《斑鳩》的文本解讀、試題解析及備考建議。古詩(shī)《春日山莊》的譯文、鑒賞、試題解析及備考建議。古文《韓德基傳》《荊巫》《誠(chéng)意齋記》都有詳盡譯文、試題解析及備考建議。為了更好地呈現(xiàn)，將古文《韓德基傳》調(diào)整在積累運(yùn)用后。最后附有空白卷。）一、積累運(yùn)用10分1.按要求填空。（5分）（1）文質(zhì)彬彬，然后君子。（《論語(yǔ)?雍也》）（2）風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。（杜甫《登高》）（3）司馬遷《屈原列傳》中的“其志潔，故其稱(chēng)物芳”兩句，指出屈原志趣高潔，所以其作品多用香草美人作比。（解析：古詩(shī)文默寫(xiě)，首先要徹理解詩(shī)文的內(nèi)容，背熟要求背誦的古詩(shī)文及文學(xué)常識(shí)；其次要認(rèn)真審讀題干及出處，特別理解性默寫(xiě)；最后默寫(xiě)時(shí)做到不多字、不少字、不顛倒，不寫(xiě)錯(cuò)別字。如本題中“彬、渚、清、稱(chēng)、芳”等要正確書(shū)寫(xiě)。評(píng)分說(shuō)明：每空1分，多字、少字、錯(cuò)別字，都不得分。）（建議：這部分題型自2017年春考以來(lái)沒(méi)變化。第⑴題上下句默寫(xiě)，第⑵題上下句默寫(xiě)及文學(xué)常識(shí)，第⑶題情景默寫(xiě)。試卷注重傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，引導(dǎo)考生提升思想品德修養(yǎng)。默寫(xiě)中“文質(zhì)彬彬，然后君子”“其志潔，故其稱(chēng)物芳”等名句，引導(dǎo)考生塑造君子品格，錘煉俊茂風(fēng)骨?？唇?年上海的春、秋考語(yǔ)文卷10套，《論語(yǔ)》考到6次：24和23年春、秋，22年春，21年秋，且都是在第⑴題考?！肚袀鳌房嫉?次：24秋的第⑶題，23秋的第⑵題，22秋的第⑴題?！秹?mèng)游天姥吟留別》考到3次：23春、秋和22秋都是第③題?！兜歉摺房嫉?次：24秋的第⑵題，22秋的第⑶題?！秳駥W(xué)》考到2次：24春、20春都是第⑵題，《赤壁賦》考到2次：22春第⑶題，22秋的第⑵題。其他的如《蜀道難》《阿房宮賦》《過(guò)秦論》《蒹葭》《孟子》等12篇都是考過(guò)1次。）2.按要求選擇。（5分）（1）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（A）。（3分）要想真正鏟除食品安全謠言滋生的土壤，需要提升公眾的科學(xué)素養(yǎng)，以識(shí)別和抵御謠言的侵襲。專(zhuān)家指出，應(yīng)____，____，____，____，____，重建公眾對(duì)食品安全的信心。①通過(guò)搭建平臺(tái)②填補(bǔ)信息真空地帶③把科學(xué)家、媒體和企業(yè)納入其中④及時(shí)滿足公眾的需求，減少公眾誤解⑤及時(shí)傳播正確的食品安全知識(shí)和信息A.①③⑤②④B.②③①④⑤C.④①③⑤②D.⑤②①③④（解析：我們先從內(nèi)容上做，看到題干中“專(zhuān)家指出，應(yīng)……”即建議具體做法?？?個(gè)句子，我們發(fā)現(xiàn)專(zhuān)家采用的方法是“搭建平臺(tái)”，“把科學(xué)家、媒體和企業(yè)納入其中”是搭建平臺(tái)后的方案，這樣①③組合有了。把“媒體”等“納入其中”是為了“及時(shí)傳播正確的食品安全知識(shí)和信息”，通過(guò)“及時(shí)傳播”能“填補(bǔ)信息真空地帶”，從“傳播”到“填補(bǔ)”符合認(rèn)知規(guī)律，“填補(bǔ)”后能“滿足”“減少”，所以⑤②④組合也就出來(lái)了?！皽p少公眾誤解”后才能“重建公眾對(duì)食品安全的信心”。最后從整體驗(yàn)證A的5句，從“搭建平臺(tái)”“把科學(xué)家、媒體和企業(yè)納入其中”到“傳播，填補(bǔ)信息”再到“減少誤解”，符合內(nèi)在邏輯關(guān)系。所以選A。另外我們看選項(xiàng)，采用先排除后比較的方法?？捶旁谶x項(xiàng)最后一個(gè)位置的可能②或⑤或④，但只有第④句放在最后位置上才跟空格后“重建公眾對(duì)食品安全的信心”一致，都從“公眾”角度講的。再說(shuō)④表目的，和“重建公眾對(duì)食品安全的信心”屬同一范疇，故④放最后，這樣排除了B和C。再來(lái)比較A和D，發(fā)現(xiàn)D的②后跟①不順暢，而A的⑤②④組合順暢。從整體上驗(yàn)證一下，符合邏輯關(guān)系，所以選A。）（建議：第一道題依然是語(yǔ)意連貫題，以選擇題形式考查排序。同22年以來(lái)的語(yǔ)意連貫題的排序題，保持一致。做這類(lèi)題的四步驟：首先初讀知大意。初讀語(yǔ)段，明確語(yǔ)段大意，把握排列時(shí)的總方向（主語(yǔ)一致）。其次再讀看選項(xiàng)。再讀各選項(xiàng)，先排除或確定簡(jiǎn)單的。再次細(xì)讀找順序。細(xì)讀判斷文章、語(yǔ)段的寫(xiě)作順序?qū)は嚓P(guān)詞語(yǔ)確定順序。⑴文章或語(yǔ)段寫(xiě)作順序有以下幾種①按時(shí)間先后②按空間推移的③按人物思想感情的變化④按事情的發(fā)展⑤按總分順序。⑵表順序的路標(biāo)式詞語(yǔ)：首先、其次、再次；然后、接著、現(xiàn)在；換句話說(shuō)，與此同時(shí)……⑶沒(méi)明顯的路標(biāo)式詞語(yǔ)，弄清發(fā)展變化順序。如：觀點(diǎn)句--材料句；前提/條件/原因--結(jié)果…推敲句首尾詞語(yǔ)，找出聯(lián)系，使句子能合理銜接。最后精讀巧排列。留意框前后相關(guān)詞語(yǔ)，與語(yǔ)段首尾句間有聯(lián)系或相同的詞語(yǔ)。做好后朗讀一遍，看語(yǔ)義是否連貫即可。）⑵吃小龍蝦的季節(jié)到了，關(guān)于“小龍蝦不安全”的說(shuō)法又成了人們關(guān)心的話題。小明從報(bào)刊和網(wǎng)絡(luò)上讀到一些相關(guān)內(nèi)容，以下最不可信的一項(xiàng)是（B）。（2分）A.標(biāo)題：《小龍蝦干不干凈，食客越來(lái)越懂經(jīng)》，來(lái)源：《解放日?qǐng)?bào)》。B.標(biāo)題：《震驚！盤(pán)中餐竟然長(zhǎng)在污水里》，來(lái)源：《最新發(fā)現(xiàn)》公眾號(hào)。C.標(biāo)題：《小龍蝦或與多種疾病有關(guān)》，來(lái)源：某網(wǎng)站《健康養(yǎng)生》專(zhuān)欄。D.標(biāo)題：《連續(xù)多年抽檢合格，本地小龍蝦放心吃》，來(lái)源：某刊《求證辟謠》專(zhuān)欄。（解析：題干要求我們選“最不可信的一項(xiàng)”，一般情況下，“標(biāo)題”和“來(lái)源”必須具有一致性，而B(niǎo)項(xiàng)的信息來(lái)源是“《最新發(fā)現(xiàn)》公眾號(hào)”，“盤(pán)中餐竟然長(zhǎng)在污水里”不屬于“最新發(fā)現(xiàn)”的范疇。所以我們選B。）（建議：這考查標(biāo)題的可信度，與24年春考“（2）以上語(yǔ)段摘自某報(bào)紙，下列版面名稱(chēng)與文章標(biāo)題與其最匹配的一項(xiàng)是（）?！笨疾榛疽恢隆Ｐ枳⒁?3年春秋考2套試卷題目都考查的是“對(duì)語(yǔ)言表達(dá)不得體并且修改?！痹囶}注重關(guān)聯(lián)考生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和讀寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注考生語(yǔ)言、思維、審美和文化等核心素養(yǎng)四個(gè)方面的協(xié)同發(fā)展，凸顯語(yǔ)文學(xué)科特色。這兩道小題，借助討論食品安全問(wèn)題的情境有機(jī)關(guān)聯(lián)，指向?qū)嶋H生活需要的媒介素養(yǎng)，落實(shí)語(yǔ)言運(yùn)用能力的考查。教考銜接，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式變革、試題與教材、教學(xué)銜接緊密。如積累運(yùn)用題呼應(yīng)教材中“信息時(shí)代的語(yǔ)文生活”等單元學(xué)習(xí)內(nèi)容，考查考生對(duì)媒介信息的識(shí)別能力。）（試卷順序作了調(diào)整，將“（四）閱讀下文，完成第14—19題”提前至此。）（四）閱讀下文，完成第14—19題。（19分）韓德基傳【清】陳翼①韓子卓甫，諱德基。叢須頞鼻，黝如也。善詼諧，當(dāng)其抵掌譚笑，即庸豎孩童，無(wú)不愛(ài)而慕之焉。蚤失父不甚繩檢鞲鷹紲犬頗以馳騁自豪于閭里晚乃折節(jié)樂(lè)與正士伍。龍山、澉湖諸友人，最其所麗益者也。其間質(zhì)性之通介賢否不一，卓甫蓋無(wú)不與之交歡，且時(shí)效其規(guī)切，諸子亦無(wú)不共樂(lè)交于卓甫，謂卓甫之樂(lè)易可親，直諒可敬也。（譯文：韓卓甫先生，名德基。他的胡須茂密鼻梁高挺，皮膚青黑色的樣子。他擅長(zhǎng)說(shuō)笑話，當(dāng)他與人高興談笑時(shí)，即使是鄙陋的人和孩童，也沒(méi)有不喜歡而仰慕他的。早年喪父，不怎么約束自己，臂套上架著老鷹牽著犬，常以馳射、田獵在鄉(xiāng)里人面前自鳴得意。晚年才改變志向，喜歡和正直之士成為同伴。龍山、澉湖的諸位友人，最是他依附和幫助的人。那些友人間的資質(zhì)本性上的通達(dá)耿介賢德不賢德是不一致的，卓甫大概沒(méi)有不與他們交好的，而且時(shí)時(shí)效法他們的勸誡諫正，那些人也沒(méi)有不樂(lè)于與卓甫交好的，他們認(rèn)為卓甫和樂(lè)平易值得親近，正直誠(chéng)信值得尊敬。）②卓甫代居武原之澉城，世業(yè)醫(yī)。卓甫中年而醫(yī)益工，醫(yī)亦盛行于時(shí)。其藥囊中所入，上以為母甘旨奉，馀以散諸弟，己無(wú)私焉。（譯文：卓甫家世代居住在武原的澉城，世代以行醫(yī)為職業(yè)。卓甫中年時(shí)醫(yī)術(shù)更加精妙，行醫(yī)在當(dāng)時(shí)也很流行。他行醫(yī)的收入，對(duì)上用來(lái)奉養(yǎng)母親，剩余的分給各個(gè)弟弟，自己不會(huì)私藏。）③又博厚好施。吳子裒仲一家仆病甚，貧不能具藥。卓甫私以葠飲之。或嗤曰：“子以重劑飲若仆，若仆一身之外無(wú)余者，其能以售若直耶？”卓甫則戒之曰：“子勿言，此仆□病，聞吾以重劑飲之，慮病起而吾取償焉，計(jì)無(wú)聊，將病益其病矣。且吾以若仆之貧甚也，而必于取償焉，其何忍矣?！编l(xiāng)人有緩急于卓甫，卓甫每應(yīng)之而不責(zé)期。其弟征之，鄉(xiāng)人怒且詈。卓甫切責(zé)其弟曰：“錢(qián)財(cái)末也，而顧以失鄉(xiāng)里歡乎？”因率其弟而謝過(guò)焉。其急人之困而不屑于財(cái)，類(lèi)發(fā)于性之自然，非慕于其名而勉為之也。（譯文：卓甫又寬宏樸厚喜歡施與。吳裒仲先生家有一個(gè)仆人病得嚴(yán)重，他窮得不能購(gòu)買(mǎi)藥。卓甫私下把人參（熬成湯）給他喝。有人嘲笑他說(shuō)：“你把這么貴重的湯藥給這個(gè)仆人喝，這個(gè)仆人除了身體沒(méi)有其它的東西，他能付得起這個(gè)價(jià)錢(qián)嗎？”卓甫就勸誡他說(shuō)：“你不要說(shuō)了，這個(gè)仆人正在病中，聽(tīng)說(shuō)我把貴重的湯藥給他喝，擔(dān)心病治愈后我索取報(bào)酬，再考慮到自己貧困無(wú)依，將會(huì)病上加病。再說(shuō)我因?yàn)橹肋@個(gè)仆人家貧，卻必定索取報(bào)償，這是多么殘忍啊?！编l(xiāng)人有危急之事有求于卓甫，卓甫常常幫助他們而不規(guī)定期限。卓甫的弟弟去追討債務(wù)，鄉(xiāng)人憤怒謾罵。卓甫嚴(yán)厲斥責(zé)他的弟弟道：“錢(qián)財(cái)是小事，卻反而要因此失去鄉(xiāng)親們的歡心嗎？”。于是他就帶著弟弟前去道歉。他救人危難卻不計(jì)較錢(qián)財(cái)，大抵是出于自然本性，不是追慕名聲而勉強(qiáng)去做的。）④約其生平，可謂誠(chéng)心合義、坦率無(wú)競(jìng)者矣。年三十六，無(wú)子，后其弟之子某。（譯文：大概卓甫的一生，可以說(shuō)是一個(gè)真心誠(chéng)意合乎道義、直率不爭(zhēng)的人。享年三十六歲。沒(méi)有兒子，以他弟弟的兒子為后代。）注：①甘旨奉：指對(duì)雙親的奉養(yǎng)。②葠：人參。14.解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）（1）己無(wú)私焉（據(jù)為己有）（2）慮病起而吾取償焉（治愈）（解析：（1）“其藥囊中所入，上以為母甘旨奉，馀以散諸弟，己無(wú)私焉?！逼渲?，“其藥囊中所入”為主語(yǔ)，后三句為謂語(yǔ)，所以“私”為動(dòng)詞；行醫(yī)的收入，首先用來(lái)奉養(yǎng)母親，其余的分給弟弟們，自己一分錢(qián)都不擁有、占有，所以“私”可解釋為私自占有、私自擁有、自己占有、自己擁有、據(jù)為己有。（2）“（若仆）慮病起而吾取償焉”，“病起”，主謂結(jié)構(gòu)，起，治愈，痊愈）15.結(jié)合文意，為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）計(jì)無(wú)聊（B）A.煩悶空虛B.貧困無(wú)依C.沒(méi)有依據(jù)D.沒(méi)有意義（2）類(lèi)發(fā)于性之自然（D）A.好像B.等同C.比較D.大抵（解析：（1）據(jù)“貧不能具藥”、“慮病起而吾取償焉”，選B。（2）副詞，排除B和C。“好像”表推測(cè)，“大抵”表一般情況；根據(jù)語(yǔ)境，選D。再說(shuō)在《訓(xùn)儉示康》中“走卒類(lèi)士服”中“類(lèi)”就解釋為“大抵，大都”。而平時(shí)說(shuō)的“貧索無(wú)聊”中“無(wú)聊”就是“貧困無(wú)依”。）（建議：14、15題，依然是考察實(shí)詞的填空、選擇，分值4分。這些詞難度不大，考生復(fù)習(xí)時(shí)要認(rèn)真復(fù)習(xí)課內(nèi)古文教考銜接。）16.可填入第③段方框處的一項(xiàng)是（A）。（1分）A.方B.乃C.且D.安（解析：“此仆□病”。A.方，方才、正在、將；B.乃，于是就、才、竟然；C.且，并且、將要；D.哪里、怎么。根據(jù)語(yǔ)境，選A正在。）（建議：這題虛詞填空，今年是第一次考查，這本來(lái)是文言文二第一題的?？碱}型。25年春考是否會(huì)延續(xù)這個(gè)出題模式，讓我們拭目以待。）17.第①段畫(huà)線部分有五處需加句讀，請(qǐng)用“/"標(biāo)識(shí)出來(lái)。（5分）蚤失父/不甚繩檢/鞲鷹紲犬/頗以馳騁自豪于閭里/晚乃折節(jié)/樂(lè)與正士伍。（解析：蚤失父（蚤通“早”，副詞，“失父”，動(dòng)賓）/不甚繩檢（否定副詞“不”+副詞“甚”+動(dòng)詞）/鞲鷹紲犬（據(jù)“鷹”“犬”，“鞲鷹”和“紲犬”為對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)，構(gòu)成并列短語(yǔ)）/頗以馳騁自豪于閭里（“自豪”為中心詞，“以馳騁”介賓作狀語(yǔ)，“于閭里”介賓后置）/晚乃折節(jié)（副詞“乃”+動(dòng)詞）/樂(lè)與正士伍（樂(lè)于做某事，“樂(lè)”+介賓作狀語(yǔ)+動(dòng)詞。評(píng)分說(shuō)明：標(biāo)錯(cuò)1處扣1分，扣到0分為止。）（建議：17題的斷句，分值有較大的調(diào)增，由以往的3分變成了5分。后續(xù)考試可能延續(xù)，大家要留意噢。）18.把第③段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）其弟征之，鄉(xiāng)人怒且詈。卓甫切責(zé)其弟曰：“錢(qián)財(cái)末也，而顧以失鄉(xiāng)里歡乎？”卓甫的弟弟去追討債務(wù)，鄉(xiāng)人憤怒謾罵。卓甫嚴(yán)厲斥責(zé)他的弟弟道：“錢(qián)財(cái)是小事，卻反而要因此失去鄉(xiāng)親們的歡心嗎？”（解析：先根據(jù)上下文理解大意，再逐句逐字直譯，注意詞類(lèi)活用和特殊句式，直譯不通用意譯。據(jù)“錢(qián)財(cái)末也”，前文大概是說(shuō)有鄉(xiāng)人向韓卓甫借了錢(qián)，因?yàn)闆](méi)有規(guī)定期限，所以鄉(xiāng)人一直沒(méi)有還錢(qián)；所以，“征之”的“之”指鄉(xiāng)人所借之錢(qián)，“征之”即為索要鄉(xiāng)人借的錢(qián)。據(jù)“怒”，我們可推斷“詈”解釋為罵。“切責(zé)”，副詞+動(dòng)詞，“責(zé)”為責(zé)備、斥責(zé)，“切”可解釋為嚴(yán)厲?！澳?，聯(lián)想到“本末倒置”，“末”與“本”相對(duì)，解釋為次要的事情、不重要的事情?！邦櫋?，反而、卻?！耙浴?，“以之”，因此，因?yàn)檫@?！皻g”，歡心。評(píng)分說(shuō)明：“征”“怒且詈”“切責(zé)”“錢(qián)財(cái)末也”“顧”共5點(diǎn)，1點(diǎn)1分。評(píng)分細(xì)則：“征”：討債、要錢(qián)；詈：罵；切：表示程度：嚴(yán)厲地、深切地、狠狠地、深深地；錢(qián)財(cái)末也：判斷句，錢(qián)財(cái)是小事、錢(qián)財(cái)，是最后考慮的事情、錢(qián)財(cái)是微不足道的，錢(qián)財(cái)是不重要的；顧，反而、卻、反過(guò)來(lái)、難道。）（建議：這次實(shí)詞考查難度較小。而句子翻譯應(yīng)該會(huì)上難度。希望大家重視文言文學(xué)習(xí)，實(shí)詞積累不可輕視。“詈”實(shí)詞較為少見(jiàn)，但其他詞不難。如在《促織》里有“歲征民間”，其中“征”有“征收”義項(xiàng)，可引申為討債、要錢(qián)，追討等。在《陳情表》里有“詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢”，其中“責(zé)”有“責(zé)備”的義項(xiàng)，“切峻”有“急切嚴(yán)厲”的解釋。在《廉頗藺相如列傳》中有“以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡”，“歡”就是“歡心”之意。可見(jiàn)教考銜接，回歸課本，重視課本，復(fù)習(xí)有一個(gè)明確的方向，這樣才會(huì)有的放矢，提高學(xué)習(xí)的效率。）19.醫(yī)者韓德基的形象具有怎樣的特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合全文加以分析（4分）韓德基是一位外貌粗豪、內(nèi)心仁厚的醫(yī)者。他改變?cè)缒曷渫夭涣b的行為，樂(lè)與士人交往；性格詼諧幽默，平易可親，真誠(chéng)直率；行醫(yī)所得贍養(yǎng)其母，供給兄弟；對(duì)仆人慷慨施救，博厚好施，急鄉(xiāng)人之困，不計(jì)個(gè)人得失。（解析：題干中“分析人物形象”即概括人物形象特點(diǎn)，再在內(nèi)容上左分析?！敖Y(jié)合全文”就是全文的三段都要分析。評(píng)分說(shuō)明：形象特征1點(diǎn)；結(jié)合內(nèi)容分析1點(diǎn)1分，給滿3分為止。評(píng)分細(xì)則：按照段落給分。如第一段，形象特征，7個(gè)字，外貌相對(duì)比較粗鄙/丑陋，或者寫(xiě)到早年過(guò)著紈绔子弟的豪橫生活，晚年改變志向，喜歡和正士交往，或?qū)懗鰳?lè)于與世人交往，以上兩點(diǎn)重復(fù)寫(xiě)，得1分。寫(xiě)出外貌特征或表現(xiàn)反差的，得1分；第二段，行醫(yī)所得贍養(yǎng)母親、供給兄弟體現(xiàn)慷慨無(wú)私或孝悌自己沒(méi)有私藏，得1分。寫(xiě)把藥分給父母或者弟子，按照皇帝的要求分得父母、兄弟都不得分。第三段，為仆人治病，體現(xiàn)慷慨施救；急人之困，指責(zé)弟弟，兩件事均體現(xiàn)其博厚好施。兩件事情任寫(xiě)一件，1分，最高1分。綜上，外貌特征/反差1分，各段落中各1個(gè)事情+性格/品質(zhì)，三段3分。）（建議：這是人物形象分析題，比起往年考查的“語(yǔ)言的藝術(shù)”“語(yǔ)言的邏輯性”等考點(diǎn)，相對(duì)簡(jiǎn)單。答題時(shí)注意：總述定身份，分述注意結(jié)合人物描寫(xiě)和典型事例等角度分析人物特點(diǎn)。）（承上“積累運(yùn)用”）二．閱讀70分（一）閱讀以下材料，完成第3—7題。（17分）小明在閱讀科學(xué)史獻(xiàn)時(shí)，被《迷人的哥白尼》這一標(biāo)題吸引。哥白尼到底迷人在何處呢？他決定對(duì)此進(jìn)行一文番學(xué)習(xí)和探究。迷人的哥白尼吳國(guó)盛①哥白尼被公認(rèn)為現(xiàn)代科學(xué)的肇始者，他的日心說(shuō)成為現(xiàn)代科學(xué)的常識(shí)。但正如黑格爾所說(shuō)，熟知不是真知。誰(shuí)是哥白尼？他為何要用日心說(shuō)替代地心說(shuō)？通常的回答是：哥白尼是一位天文學(xué)家，他在《天體運(yùn)行論》中提出了日心說(shuō)，日心說(shuō)更符合天文觀測(cè)事實(shí)。但這樣的回答似是而非。②其實(shí)，哥白尼是一位教士，利用業(yè)余時(shí)間從事天文學(xué)研究，在最后的歲月里寫(xiě)出了他的傳世之作。長(zhǎng)期以來(lái)，該書(shū)多被譯成《天體運(yùn)行論》，但“天體”這個(gè)譯名并不正確，對(duì)哥白尼而言，“天體”其實(shí)是“天球”。天球是希臘數(shù)理天文學(xué)的基本假定，群星每日旋轉(zhuǎn)，周而復(fù)始，運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)出周期性和穩(wěn)定性。讓群星鑲嵌在天球之上，隨著天球統(tǒng)一轉(zhuǎn)動(dòng)，反映了時(shí)人對(duì)天空確定性和恒久性的理解。后人不承認(rèn)有天球的存在，便想當(dāng)然地把“天球”改譯成“天體”，一字之差，無(wú)意間拔高了哥白尼，體現(xiàn)了譯者時(shí)代的科學(xué)理念。③哥白尼為什么要用日心說(shuō)替代已經(jīng)延續(xù)了一千多年的托勒密地心說(shuō)呢？按照實(shí)事求是即為科學(xué)精神的一般理解，這當(dāng)然是因?yàn)槿招恼f(shuō)更加符合天文觀測(cè)結(jié)果。20世紀(jì)50年代之前，西方科學(xué)哲學(xué)也認(rèn)為，所謂科學(xué)無(wú)非是既具有內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，又符合觀測(cè)事實(shí)的理論。如果理論不符合事實(shí)，它就被證偽了，反之就被證實(shí)了。這種科學(xué)哲學(xué)被稱(chēng)為邏輯實(shí)證主義。④50年代后期，科學(xué)史家托馬斯?庫(kù)恩打破這種邏輯主義一統(tǒng)天下的局面，開(kāi)啟了歷史主義科學(xué)哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)不能僅從邏輯層面理解科學(xué)，而應(yīng)深入其歷史發(fā)展過(guò)程，考慮科學(xué)之外的哲學(xué)、宗教和文化背景。在《哥白尼革命》一書(shū)中，他指出哥白尼拋棄地心說(shuō)而提出日心說(shuō)，并不是因?yàn)檎莆樟耸裁赐欣彰荏w系無(wú)法解釋的觀測(cè)證據(jù)，而是由復(fù)雜多樣的時(shí)代文化背景導(dǎo)致的。哥白尼繼承的是希臘化的數(shù)學(xué)傳統(tǒng)，重在模擬和預(yù)測(cè)天象，可以自由地構(gòu)想宇宙體系，不必關(guān)心天界的實(shí)際物理構(gòu)造。在他生活的年代，人文主義者相信自然的數(shù)學(xué)簡(jiǎn)單性崇拜太陽(yáng)，這對(duì)他有直接影響。哥白尼明確表示，托勒密體系是一個(gè)怪物，各部分之間不夠協(xié)調(diào)統(tǒng)一，不符合希臘人的審美理想。⑤是的，托勒密體系不美，而日心地動(dòng)體系很美，這就是哥白尼提出天文學(xué)變革的主要?jiǎng)訖C(jī)。⑥日心說(shuō)并不是觀測(cè)引導(dǎo)的結(jié)果，而是審美引導(dǎo)的結(jié)果，這使得哥白尼學(xué)說(shuō)一直飽受爭(zhēng)議。直到18世紀(jì)末，在他去世近250年之后，日心說(shuō)才慢慢成為歐洲人的共識(shí)。此時(shí)牛頓物理學(xué)已經(jīng)在許多領(lǐng)域取得了全方位勝利，作為牛頓力學(xué)前提的日心說(shuō)也被默認(rèn)。庫(kù)恩說(shuō)“哥白尼革命”是一場(chǎng)宇宙論革命、物理學(xué)革命，盡管哥白尼只是開(kāi)啟了這場(chǎng)革命。⑦庫(kù)恩顯然把包括日心說(shuō)在內(nèi)的歐洲近代科學(xué)巨變描繪成了一場(chǎng)“科學(xué)革命”。又過(guò)了半個(gè)多世紀(jì)，西方科學(xué)史界更注重回到原始語(yǔ)境，強(qiáng)調(diào)盡量消解宏大敘事，把研究深入到更微觀更具體的社會(huì)運(yùn)作中。2011年羅伯特?韋斯特曼出版的《哥白尼問(wèn)題》打破了庫(kù)恩的“哥白尼敘事”。他更多采納人類(lèi)學(xué)的方法，深入調(diào)查從哥白尼到牛頓兩百多年間數(shù)十位相關(guān)人物的著作、言論和社會(huì)關(guān)系，提出必須考慮占星術(shù)這條線索，才能充分理解哥白尼的故事。⑧1496年皮克?米蘭多拉《駁占星預(yù)言》一書(shū)中出版，書(shū)中指出作為占星術(shù)基礎(chǔ)的天文學(xué)存在著根本上的不確定性。韋斯特曼認(rèn)為，哥白尼提出日心說(shuō)的深層原因，是為了回應(yīng)皮科對(duì)占星術(shù)的批判。包括庫(kù)恩在內(nèi)，20世紀(jì)科學(xué)史家都忽視了這條線索。實(shí)際上哥白尼非常熟悉占星圈子的動(dòng)向，他只是遵循自托勒密以來(lái)的傳統(tǒng)，嚴(yán)格區(qū)分天文學(xué)寫(xiě)作和占星術(shù)寫(xiě)作。傳統(tǒng)研究把哥白尼的故事敘述得過(guò)于宏大，但整個(gè)16甚至17世紀(jì)都不存在“支持哥白尼”和“反對(duì)哥白尼”的清晰陣營(yíng)，根本沒(méi)有“哥白尼革命”這種整體性的概念。通過(guò)牛頓物理學(xué)的成功而被人們接受的日心說(shuō)，已經(jīng)不是哥白尼的日心說(shuō)了。⑨哥白尼的故事的確十分迷人。（有刪改）（文本解讀：在正文前面，出題老師放了一段文字，表明這是“情境化閱讀”。其中的“在閱讀科學(xué)史獻(xiàn)時(shí)”表明閱讀對(duì)象，“哥白尼到底迷人在何處呢？”表明閱讀任務(wù)。讓我們帶著閱讀任務(wù)去感知文本。正文第①引用黑格爾的話引出自己的質(zhì)疑。第②段陳述了后人把“天球”改譯成“天體”，無(wú)意間拔高了哥白尼。第③段陳述了哥白尼用日心說(shuō)替代地心說(shuō)符合20世紀(jì)50年代的邏輯實(shí)證主義。第④段陳述了托馬斯?庫(kù)恩指出哥白尼提出日心說(shuō)是由復(fù)雜多樣的時(shí)代文化背景導(dǎo)致的。第⑤段明確哥白尼提出天文學(xué)變革的主要?jiǎng)訖C(jī)是托勒密體系不美，而日心地動(dòng)體系很美。第⑥段陳述了庫(kù)恩認(rèn)為日心說(shuō)開(kāi)啟了一場(chǎng)科學(xué)革命。第⑦⑧段陳述了韋斯特曼認(rèn)為哥白尼提出日心說(shuō)的深層原因是為了回應(yīng)皮科對(duì)占星術(shù)的批判。第⑨段是由衷感嘆?？梢?jiàn)，“哥白尼的故事”并不是關(guān)于哥白尼這個(gè)人的故事，也不是虛構(gòu)的故事，而是關(guān)于哥白尼的日心說(shuō)的真實(shí)的歷史事件。通過(guò)敘述這些事件，表明了科學(xué)以及科學(xué)觀念的發(fā)展歷史。）（建議：專(zhuān)家將現(xiàn)代文閱讀涉及到的文本分三種：思辨類(lèi)文本（即一般的議論文，如《師說(shuō)》《拿來(lái)主義》）、實(shí)用類(lèi)文本（如《喜看稻菽千重浪》《中國(guó)建筑的特征》《宇宙的邊疆》《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》）和文學(xué)類(lèi)文本（即散文、小說(shuō)等，如《故都的秋》《哦，香雪》），現(xiàn)代文一考查前二種。部編高中語(yǔ)文選修下冊(cè)第四單元選了三篇文章，《自然選擇的證明》和《宇宙的邊疆》闡明科學(xué)原理，介紹科學(xué)知識(shí)，引領(lǐng)我們了解自然，思考人類(lèi)的未來(lái)；《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》研討科學(xué)史問(wèn)題，追溯科學(xué)研究的歷程。與這篇《迷人的哥白尼》都是屬于實(shí)用性文本。實(shí)用性文本兼顧“整本書(shū)閱讀與研討”“思辨性閱讀與表達(dá)”“科學(xué)與文化論著研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群的要求，并在試題中關(guān)聯(lián)知識(shí)短文，豐富了文本閱讀的語(yǔ)境，體現(xiàn)了生活中真實(shí)閱讀的樣貌?？忌P(guān)注社會(huì)發(fā)展，注重價(jià)值引導(dǎo)。《迷人的哥白尼》以科學(xué)史視角重新審視哥白尼的日心說(shuō)，要求考生學(xué)會(huì)分析、學(xué)會(huì)思考，多視角多維度審視科學(xué)命題，培養(yǎng)考生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度、勇于探索的科學(xué)精神。）3.為了進(jìn)一步理解第③段中的“邏輯實(shí)證主義”概念，小明查閱工具書(shū)并做了摘抄。以下與本文最相關(guān)的一項(xiàng)是（B）。（2分）A.可說(shuō)的就是自然科學(xué)的命題，即某種與哲學(xué)不相干的東西。B.科學(xué)命題是經(jīng)驗(yàn)判斷，通過(guò)經(jīng)驗(yàn)證實(shí)它為真為假。C.有沒(méi)有意義是劃分科學(xué)和非科學(xué)的界線。D.對(duì)語(yǔ)言作邏輯分析就是哲學(xué)的任務(wù)。（解析：這是考理解文中重要概念的含義?？蓪⒋祟?lèi)題簡(jiǎn)單化為“信息題”，先明確該概念所涉及的語(yǔ)句，再將選項(xiàng)與原文一一比對(duì)。B項(xiàng)符合文本中“所謂科學(xué)無(wú)非是既具有內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，又符合觀測(cè)事實(shí)的理論。如果理論不符合事實(shí)，它就被證偽了，反之就被證實(shí)了。這種科學(xué)哲學(xué)被稱(chēng)為邏輯實(shí)證主義?！倍渌?xiàng)都不符合。A項(xiàng)中“即某種與哲學(xué)不相干的東西”不符合文本中“西方科學(xué)哲學(xué)也認(rèn)為……這種科學(xué)哲學(xué)被稱(chēng)為邏輯實(shí)證主義”。C項(xiàng)中“有沒(méi)有意義”不符合文本中“所謂科學(xué)無(wú)非是既具有內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，又符合觀測(cè)事實(shí)的理論”。D項(xiàng)是在定義哲學(xué)的任務(wù)不符合文本陳述的“這種科學(xué)哲學(xué)被稱(chēng)為邏輯實(shí)證主義”。）4.小明圍繞文中提到的論著梳理文章內(nèi)容，以下結(jié)論符合文意的一項(xiàng)是（C）(3分)A.《天體運(yùn)行論》中的“天球”假定拔高了哥白尼對(duì)天空確定性的認(rèn)識(shí)。B.《哥白尼革命》中對(duì)日心說(shuō)的研究開(kāi)啟了歷史主義科學(xué)哲學(xué)一統(tǒng)天下的局面。C.《哥白尼問(wèn)題》力圖從微觀層面調(diào)查研究，消解哥白尼研究中的宏大敘事。D.《駁占星預(yù)言》表明占星術(shù)是造成哥白尼用日心說(shuō)替代地心說(shuō)的根本原因。（解析：這是考理解文中重要概念的含義。可將此類(lèi)題簡(jiǎn)單化為“信息題”，先明確該概念所涉及的語(yǔ)句，再將選項(xiàng)與原文一一比對(duì)。B項(xiàng)符合文本中“所謂科學(xué)無(wú)非是既具有內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，又符合觀測(cè)事實(shí)的理論。如果理論不符合事實(shí)，它就被證偽了，反之就被證實(shí)了。這種科學(xué)哲學(xué)被稱(chēng)為邏輯實(shí)證主義?！倍渌?xiàng)都不符合。A項(xiàng)中“即某種與哲學(xué)不相干的東西”不符合文本中“西方科學(xué)哲學(xué)也認(rèn)為……這種科學(xué)哲學(xué)被稱(chēng)為邏輯實(shí)證主義”。C項(xiàng)中“有沒(méi)有意義”不符合文本中“所謂科學(xué)無(wú)非是既具有內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，又符合觀測(cè)事實(shí)的理論”。D項(xiàng)是在定義哲學(xué)的任務(wù)不符合文本陳述的“這種科學(xué)哲學(xué)被稱(chēng)為邏輯實(shí)證主義”。）5.能夠依據(jù)文章內(nèi)容做出的一項(xiàng)推斷是（C）（3分）A.把“天球”譯成“天體”反映了譯者時(shí)代科學(xué)理念的落后。B.哥白尼的日心說(shuō)沒(méi)有為天文現(xiàn)象提供新的解釋。C.牛頓物理學(xué)的勝利是哥白尼的日心說(shuō)被普遍認(rèn)可的原因。D.哥白尼的日心說(shuō)帶來(lái)的觀念革命來(lái)自于研究者的虛構(gòu)。（解析：推斷題和信息題的區(qū)別在于，推斷題并不是簡(jiǎn)單的回到原文，而是要在邏輯上判斷原文中的信息能否做出選項(xiàng)中的推論。C項(xiàng)由第⑥段“直到18世紀(jì)末，在他去世近250年之后，日心說(shuō)才慢慢成為歐洲人的共識(shí)。此時(shí)牛頓物理學(xué)已經(jīng)在許多領(lǐng)域取得了全方位勝利，作為牛頓力學(xué)前提的日心說(shuō)也被默認(rèn)”可推出，所以選C。由第②段“后人不承認(rèn)有天球的存在，便想當(dāng)然地把‘天球’改譯成‘天體’，一字之差，無(wú)意間拔高了哥白尼，體現(xiàn)了譯者時(shí)代的科學(xué)理念”可知“落后”或“進(jìn)步”都不能由此推斷出，所以A項(xiàng)錯(cuò)。由第③段“哥白尼為什么要用日心說(shuō)替代已經(jīng)延續(xù)了一千多年的托勒密地心說(shuō)呢？按照實(shí)事求是即為科學(xué)精神的一般理解，這當(dāng)然是因?yàn)槿招恼f(shuō)更加符合天文觀測(cè)結(jié)果”“日心說(shuō)”和“地心說(shuō)”都是關(guān)于天文現(xiàn)象的學(xué)說(shuō)，前者不同于傳統(tǒng)的地心說(shuō)，自然是提供了新的解釋?zhuān)芍狟項(xiàng)錯(cuò)在“沒(méi)有”，應(yīng)刪除。由第⑥段“庫(kù)恩說(shuō)‘哥白尼革命’是一場(chǎng)宇宙論革命、物理學(xué)革命，盡管哥白尼只是開(kāi)啟了這場(chǎng)革命。”第⑧段“整個(gè)16甚至17世紀(jì)都不存在‘支持哥白尼’和‘反對(duì)哥白尼’的清晰陣營(yíng)，根本沒(méi)有‘哥白尼革命’這種整體性的概念?！笨芍?，由哥白尼日心說(shuō)開(kāi)啟的宇宙論革命卻是事實(shí)，而非虛構(gòu)，D項(xiàng)錯(cuò)在“虛構(gòu)”。）6.小明在閱讀本文后產(chǎn)生了困惑：作者說(shuō)“哥白尼的故事的確十分迷人”，文章卻沒(méi)有給人講故事的感覺(jué)。請(qǐng)你結(jié)合下面的材料展開(kāi)分析，幫他消除困惑。（5分）文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)寫(xiě)作都會(huì)講故事。文學(xué)創(chuàng)作側(cè)重講述人物命運(yùn)及其曲折遭遇，往往圍繞一些前后連貫、富吸引力、能感染人的事情展開(kāi)。學(xué)術(shù)寫(xiě)作與此不同，在以一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象或歷史事件為研究對(duì)象時(shí)，情節(jié)再曲折，細(xì)節(jié)再豐富，文章如果缺乏問(wèn)題意識(shí)，沒(méi)有學(xué)術(shù)視角也不是學(xué)術(shù)寫(xiě)作。本文是學(xué)術(shù)寫(xiě)作。文章雖然按照時(shí)間順序講述了與哥白尼日心說(shuō)有關(guān)的豐富而有趣的歷史事件，但目的并不在于講述哥白尼的命運(yùn)及其曲折遭遇，而在于通過(guò)科學(xué)史發(fā)展的曲折情節(jié)和豐富細(xì)節(jié)，揭示科學(xué)理論和思想觀念的演變，啟發(fā)人們思考。文章從質(zhì)疑人們通常的認(rèn)識(shí)開(kāi)始，帶著問(wèn)題意識(shí)，從科學(xué)史視角講述與哥白尼有關(guān)的歷史事件。因此并不會(huì)給人以文學(xué)故事的感覺(jué)。（解析：題干要求考生“請(qǐng)你結(jié)合下面的材料展開(kāi)分析，幫他消除困惑”。首先要明白小明的困惑作者說(shuō)“哥白尼的故事的確十分迷人”，文章卻沒(méi)有給人講故事的感覺(jué)?？忌宄@前后兩個(gè)“故事”的含義是不一樣的。再讀材料，材料講的是文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)寫(xiě)作在“講故事”上的不同。依據(jù)材料，“哥白尼的故事”中的“故事”屬于學(xué)術(shù)寫(xiě)作中的故事，而“講故事”中的“故事”屬于文學(xué)創(chuàng)作中的故事。據(jù)此我們就可答題了。首先要明確這是學(xué)術(shù)寫(xiě)作。其次要寫(xiě)清本文的學(xué)術(shù)寫(xiě)作與文學(xué)創(chuàng)作不同。最后明確學(xué)術(shù)寫(xiě)作的特點(diǎn)是“問(wèn)題意識(shí)和學(xué)術(shù)視角分析”。這種拓展題最簡(jiǎn)單的解答應(yīng)該是先表明自己的判斷，后將文本仿短文縮寫(xiě)即可。評(píng)分說(shuō)明：判斷是學(xué)術(shù)寫(xiě)作，1分；與文學(xué)創(chuàng)作不同，2分；問(wèn)題意識(shí)和學(xué)術(shù)視角分析，各1分。）（建議：借助知識(shí)短文對(duì)文本中的觀點(diǎn)進(jìn)行深度思考，設(shè)計(jì)綜合性、探究性試題來(lái)拓展學(xué)習(xí)領(lǐng)域，考查邏輯思維能力。這是教考銜接，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式變革、試題與教材、教學(xué)銜接緊密。這題關(guān)聯(lián)考生文學(xué)性、學(xué)術(shù)性文本的閱讀經(jīng)驗(yàn)。）7.哥白尼的故事迷人在何處？小明打算根據(jù)本文寫(xiě)一篇讀書(shū)報(bào)告回答這個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)你幫他擬寫(xiě)一份提綱。（4分）哥白尼提出的日心地動(dòng)體系很迷人。哥白尼的天文學(xué)研究動(dòng)機(jī)是追求希臘人的審美理想，也與占星術(shù)有關(guān)，科學(xué)研究與科學(xué)之外的哲學(xué)、宗教與文化都有關(guān)系,十分有趣。科學(xué)研究展現(xiàn)出的不斷質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，及觀念變化帶來(lái)的科學(xué)理解的變化，本身很有魅力。（解析：審題時(shí)我們能明確這是要求考生圍繞“哥白尼的故事迷人在何處”寫(xiě)一份讀書(shū)報(bào)告提綱。所謂“提綱”就是要點(diǎn)概括?？吹健白x書(shū)報(bào)告”四個(gè)字，我們應(yīng)該能想到選修下冊(cè)P109第四單元寫(xiě)作研習(xí)要求：“1.在相關(guān)學(xué)科教師的幫助下，選擇與你的研習(xí)課題有關(guān)的一本自然科學(xué)著作或者一篇科技論文，認(rèn)真讀完，然后撰寫(xiě)一份讀書(shū)報(bào)告。寫(xiě)作時(shí)要盡可能運(yùn)用本單元學(xué)習(xí)所學(xué)到的方法?！泵鞔_提到要撰寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告并要求會(huì)修改。這是教考銜接啊！這個(gè)題目看似新穎，其實(shí)一點(diǎn)也不復(fù)雜。一般先概述中心問(wèn)題，后簡(jiǎn)要陳述段落大意，最后總說(shuō)文章主旨。評(píng)分說(shuō)明：第1點(diǎn)1分；第2、3點(diǎn)各2分，給滿4分為止。）（建議：這題關(guān)聯(lián)考生文學(xué)性、學(xué)術(shù)性文本的閱讀經(jīng)驗(yàn)。這兼顧“思辨性閱讀與表達(dá)”“科學(xué)與文化論著研習(xí)”等學(xué)習(xí)任務(wù)群的要求，設(shè)計(jì)綜合性、探究性試題來(lái)拓展學(xué)習(xí)領(lǐng)域，考查邏輯思維能力。這是教考銜接，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式變革、試題與教材、教學(xué)銜接緊密。要求考生學(xué)會(huì)分析、學(xué)會(huì)思考，多視角多維度審視科學(xué)命題，培養(yǎng)考生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度、勇于探索的科學(xué)精神。）（二）閱讀下文，完成第8—11題。（16分）斑鳩趙冬妮①斑鳩的叫聲就在窗外。我躺在床上，知道它住在不遠(yuǎn)處的西山，野兔、松鼠還有山雞也都住那兒。野兔、松鼠生來(lái)沉默，斑鳩就不同。薄暮時(shí)分散步，尤其秋冬交替時(shí)，總能聽(tīng)到它的叫聲，咕咕——咕，聲音平和深厚，末尾那一聲沉抑下去，仿佛經(jīng)過(guò)了一吞咽，從山里傳出，聽(tīng)起來(lái)有些孤獨(dú)。②去年立冬前，我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)斑鳩。立冬那天，清早開(kāi)門(mén)見(jiàn)一只灰褐色的鳥(niǎo)兒臥在露臺(tái)上，我沒(méi)敢即刻上前。它的小腦袋縮進(jìn)脖腔里，動(dòng)也不動(dòng)，眼皮輕輕闔住，灰粉色薄薄一小片，蓋住眼球，想象不出這怎么會(huì)遮得住光。我想它一定怕碰，只好輕聲問(wèn)，你怎么了？你受傷了嗎？它像什么都不在乎了，人影聲音都不能使他睜開(kāi)眼，直到我兩手捧住它，仍不動(dòng)，身體卻暖暖的。我第一次摸到鳥(niǎo)的體溫和脈動(dòng)，那身體超過(guò)我手掌大，但你能感到有顆小小心臟，它還活著。脫落了很多羽毛，右臉到頸部露出皮膚和小耳孔，顯然受了外傷。把它放到沙發(fā)上，我蹲著看，它慢慢睜開(kāi)眼，像個(gè)大病初愈的人虛弱無(wú)比的躺著，圓圓的瞳孔對(duì)著我，深如青湖。③它在紙箱里過(guò)了一夜。我總?cè)滩蛔∪タ此Ｃ看未蜷_(kāi)紙箱，它都老樣子，擠在角落里身體紋絲不動(dòng)注視著我。一夜北風(fēng)，清早冷得人發(fā)抖，它走出紙箱，搖晃著身體想打開(kāi)翅膀，翅膀顯然不聽(tīng)使喚。它躲開(kāi)我，看我沒(méi)跟上來(lái)就臥身不動(dòng)。我拿水和米給它，它再次掙扎展翅試了又試，終于飛離露臺(tái)，落在一米遠(yuǎn)的空調(diào)外掛機(jī)上，又飛下去，搖搖晃晃走進(jìn)草地，搖搖晃晃走出。透過(guò)餐廳窗戶玻璃，我看見(jiàn)它正棲在大銀杏樹(shù)上，小小一團(tuán)。兩小時(shí)之久，它就那么石化般棲在樹(shù)的橫叉上。④它叫珠頸斑鳩，脖頸兩側(cè)兩小片黑羽毛，每根羽毛到毛尖就變成白色。不規(guī)則的小斑點(diǎn)，綴在兩個(gè)小塊黑絨布上，像扎了條小花巾，看起來(lái)像個(gè)姑娘。⑤兩天后的傍晚，突然一聲沉悶巨響，我放下正洗的菜跑過(guò)去，玻璃完好無(wú)缺，一道裂紋都沒(méi)有，窗外地上一無(wú)所有。想到外面看看，忽而想起去年幾乎也這個(gè)時(shí)候，同樣突然異響，也沒(méi)找到什么投擲物。我陷在惶恐中，在屋里走來(lái)走去，突然明白了什么，奔到客廳玻璃窗前，發(fā)現(xiàn)上面有一大片模糊印記，一只手伸上去，對(duì)準(zhǔn)那薄霧般的一團(tuán)，里外差不多大小，是鳥(niǎo)！原來(lái)斑鳩是撞我家玻璃撞暈了，直到醒來(lái)，它不會(huì)明白發(fā)生了什么。⑥次日出門(mén)向南走，走出很遠(yuǎn)再返回來(lái)。太陽(yáng)很好，一排排房屋沐浴在陽(yáng)光里。一戶戶窗玻璃看過(guò)去，止不住心驚。眼前一片從未見(jiàn)過(guò)的景象：墻面磚紅色，光照下異常明亮安靜。天空、云彩、房子、樹(shù)木，原封不動(dòng)地映進(jìn)玻璃里，白云在飄，房子在沉默，天地渾然一體，世界拓展開(kāi)了一倍，從里面透著溫暖。可以想象，立冬前后，鳥(niǎo)兒眼中是怎樣的景象：樹(shù)木在延伸，天空更遼闊，日落時(shí)分，余暉映得西窗玻璃多么輝煌。一面光海里，樹(shù)木改變了色彩，絢爛如火，天空和云朵也被染紅，在光波背后浮動(dòng)閃耀。那只灰褐色的鳥(niǎo)兒展翅直飛而去，世界在對(duì)面呼喚，沒(méi)有什么可以阻擋，沒(méi)什么不可抵達(dá)，直接飛過(guò)去，毫不懷疑也無(wú)法收束。⑦拉上紗簾，我努力回想起第一次玻璃窗發(fā)出的那聲巨響，是石頭裹著一塊厚布投向玻璃的一擊，沉悶卻有力。我的記憶往回走，浮起曾有的驚恐和懼怕，那時(shí)怎么能夠想到是一只鳥(niǎo)呢，哪能想到一次飛翔也會(huì)如此的充滿風(fēng)險(xiǎn)。⑧咕咕——咕咕——咕咕——不用久聽(tīng)，就會(huì)知道斑鳩的叫聲不止一種。有時(shí)我能聽(tīng)出它的焦急，有時(shí)它好像要打斷些什么，一陣陣短促的低吼。薄暮時(shí)分它最為平靜，我和先生在山谷間行走，它仿佛吞咽的聲音從身后緩慢傳來(lái)，持續(xù)不斷的左右低回。你看不到它，卻有種無(wú)限的留戀。有時(shí)野兔會(huì)從眼前一箭飛過(guò)，這些褐色的小動(dòng)物常在草地上玩，或者覓食，它們所有動(dòng)作都顯得比我快，眼睛耳朵身手靈敏又矯健，遠(yuǎn)遠(yuǎn)發(fā)現(xiàn)我們，撒開(kāi)腿就消失在另一片樹(shù)林里。松鼠會(huì)在暗中注視著你，有時(shí)趁你不注意潛進(jìn)園里，偷走樹(shù)上的熟杏。至于山雞只能在初春偶爾聽(tīng)到他幾聲嘶啞粗糙的鳴叫。兔子，跑吧！先生說(shuō)不用跑，其實(shí)是我們占了人家的地盤(pán)。我希望它們都是年幼的，今年新生的，沒(méi)有什么記憶，以為它們每天跑來(lái)跑去的草地，從來(lái)就在那里，也以為我們從來(lái)就在那里，它們也許怕我們，卻不會(huì)恨我們。（有刪改）（文本解讀：本文主要寫(xiě)了去年立冬“我”救下一只受傷是斑鳩，兩天后才明白“原來(lái)斑鳩是撞我家玻璃撞暈了”。“一排排房屋沐浴在陽(yáng)光里。一戶戶窗玻璃看過(guò)去……天空、云彩、房子、樹(shù)木，原封不動(dòng)地映進(jìn)玻璃里……立冬前后，鳥(niǎo)兒眼中是怎樣的景象：樹(shù)木在延伸，天空更遼闊……”這令“我”反思人與自然關(guān)系?！栋啉F》情理兼?zhèn)洌瑔l(fā)考生與自然中弱小生命共情，思考人與自然和諧共生。）（建議：散文特別是抒情散文的閱讀，標(biāo)題非常重要。無(wú)論是地名、人名還是物名，在作者的筆下常常成為寄托深遠(yuǎn)的藝術(shù)形象（文學(xué)形象），如“屋舍”“十八月的潭”“蔑匠阿爺”等，我們?cè)陂喿x時(shí)要予以特別關(guān)注，按照作者行文的脈絡(luò)和情感的線索，把握其外在特征和所承載的豐富情感與深刻思考，把它作為讀懂文本的一把鑰匙。教材中此類(lèi)文本也有，如《故都的秋》《荷塘月色》《哦，香雪》等。此類(lèi)主題的考查在新高考前較常見(jiàn)。如《又見(jiàn)鷺鷥》《寧?kù)o》《湖殤》等，只是近幾年考得較少而已。每種類(lèi)型的文章都有它固有的行文結(jié)構(gòu)，從詩(shī)歌到散文，古代政論文到現(xiàn)在的論說(shuō)類(lèi)文章，人的思維不變，內(nèi)在的結(jié)構(gòu)就不會(huì)改變。“實(shí)—虛—實(shí)”的經(jīng)典結(jié)構(gòu)，在古代散文和現(xiàn)代散文中都有較多的對(duì)應(yīng)文本。從題目設(shè)置上看，還是“3+1”式4道主觀題，題型基本保持穩(wěn)定。所謂“3”，即前3道作用題，不管題干問(wèn)什么，基本都是“字詞句段的好處分析”。不同在是否給明確的答題方向。給了大體方向，如描寫(xiě)的角度，某種修辭等，就根據(jù)要求答題即可；若只是單純的賞析、分析，那就自己確定答題的角度。“1”是散文的最后一道題，大多考查的就是對(duì)文本的整體理解，但出題形式發(fā)生了許多變化，如常規(guī)題：評(píng)析文章的思想意義；也有創(chuàng)新題：如給老師寫(xiě)自薦信，2021春考“11.在紀(jì)念珀希拉的活動(dòng)上，你作為年輕科學(xué)家的代表發(fā)言，說(shuō)“如果珀希拉還在世，我希望做她的學(xué)生，因?yàn)?，_____”請(qǐng)結(jié)合全文補(bǔ)全發(fā)言內(nèi)容……”等。包括24年秋考第11題。本質(zhì)上都是引入文章思想意義的理解。）8.賞析第②段畫(huà)線部分的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。（3分）“輕輕闔住”“薄薄”“灰粉色”等刻畫(huà)出鳥(niǎo)兒眼皮的特點(diǎn)，筆法細(xì)膩；寫(xiě)出斑鳩的弱小和受傷后的虛弱；流露出作者對(duì)受傷斑鳩的無(wú)聲垂憐，情蘊(yùn)于中。（解析：賞析細(xì)節(jié)描寫(xiě)的作用。答題時(shí)一般從描寫(xiě)/刻畫(huà)了那些內(nèi)容/細(xì)節(jié)，寫(xiě)出了什么特點(diǎn)，表達(dá)/流露了怎樣的情感入手。評(píng)分說(shuō)明：1點(diǎn)1分。）（建議：這是文學(xué)類(lèi)文本的常規(guī)題，與一般的字句段的作用及詩(shī)歌鑒賞中的煉字煉句基本相同，只不過(guò)其他的題一般要寫(xiě)明手法，這題已經(jīng)明確是細(xì)節(jié)描寫(xiě)了。所謂細(xì)節(jié)描寫(xiě)是指對(duì)作品中的人物、環(huán)境或事件的某局部、某特征、某細(xì)微事實(shí)所作的具體、深入的描寫(xiě)。其作用①刻畫(huà)人物性格，②推進(jìn)情節(jié)發(fā)展，③表現(xiàn)生活環(huán)境，④增強(qiáng)作品的真實(shí)性，⑤深化文章的主題等。）9.本文首尾兩段都寫(xiě)到斑鳩的叫聲，分析其作用。（3分）首段寫(xiě)斑鳩叫聲的沉抑，給人以孤獨(dú)感，引出下文對(duì)斑鳩的回憶；尾段寫(xiě)斑鳩叫聲的焦急低回，表達(dá)了我對(duì)其生存處境的憂慮；以聲寫(xiě)鳥(niǎo)，首尾呼應(yīng)，加深情感。（解析：考段落的作用。首尾兩段都運(yùn)用描寫(xiě)，要寫(xiě)清這兩段各寫(xiě)了什么內(nèi)容，表達(dá)了什么情感，結(jié)構(gòu)上有什么作用。看到題干中“首尾兩段都寫(xiě)到…”我們一般要帶上“首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)”之類(lèi)。評(píng)分說(shuō)明：1點(diǎn)1分。）（建議：我們要掌握句段的作用的解題方法：首先確認(rèn)指定句段在行文中的位置。其次明確答題的方向一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面回答。內(nèi)容上的作用：運(yùn)用了什么手法（修辭/表達(dá)方式/表現(xiàn)手法等），寫(xiě)了什么，選材有什么獨(dú)特之處等；表達(dá)了怎樣的思想感情或文章的社會(huì)價(jià)值、意義作用等。結(jié)構(gòu)上的作用：開(kāi)頭段①總起全文，②開(kāi)篇點(diǎn)題，③設(shè)置懸念，④渲染氣氛/奠定基調(diào))，⑤引出下文，⑥描寫(xiě)環(huán)境，⑦介紹人物，⑧交待寫(xiě)作動(dòng)機(jī)，⑨為下文作鋪墊(埋伏筆)。中間段①小結(jié)上文，②引出下文/話題，③承上啟下，④補(bǔ)充交代，⑤照應(yīng)開(kāi)頭，⑥鋪墊蓄勢(shì)/為下文作鋪墊/埋下伏筆。結(jié)尾段①卒章顯志/點(diǎn)明主題/題目/寫(xiě)作意圖，②升華主題/畫(huà)龍點(diǎn)睛，③總結(jié)全文，④照應(yīng)開(kāi)頭/前文/題目,使結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)，⑤言有盡而意無(wú)窮/引人思考，⑥補(bǔ)充交代/對(duì)主要內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充，使內(nèi)容更全面、辯證……）10.第⑥段兩次描寫(xiě)映在窗玻璃中的景象，請(qǐng)從構(gòu)思角度加以賞析。（5分）兩次描寫(xiě)突出了窗玻璃中景象的開(kāi)闊與絢爛，解釋了鳥(niǎo)兒撞玻璃的原因；景象的美妙誘人與鳥(niǎo)兒撞玻璃的結(jié)果形成反差，強(qiáng)化了悲劇化的效果；暗含作者的悲憫之情；引出下文對(duì)人與自然關(guān)系的進(jìn)一步思考。（解析：這是從構(gòu)思的角度賞析兩次環(huán)境描寫(xiě)的作用。一般首先要概述兩次描寫(xiě)的內(nèi)容，然后要分析其在構(gòu)思上作用。評(píng)分說(shuō)明：1點(diǎn)1分。）（建議：這跟第9題的細(xì)節(jié)描寫(xiě)一樣，都是常規(guī)題。文學(xué)類(lèi)文章中描寫(xiě)的作用是必考的，所以考生要掌握各種描寫(xiě)的作用。環(huán)境描寫(xiě)作用：①渲染氣氛，②烘托人物形象，③為人物活動(dòng)提供背景，④推動(dòng)或暗示情節(jié)發(fā)展，⑤揭示主旨等。環(huán)境描寫(xiě)的角度：視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)。環(huán)境描寫(xiě)的方法：動(dòng)靜結(jié)合（以動(dòng)寫(xiě)靜）、概括與具體相結(jié)合、由遠(yuǎn)到近（或由近到遠(yuǎn)）、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、聲色結(jié)合等。）11.尾段展開(kāi)描寫(xiě)山谷間的多種小動(dòng)物，最后說(shuō)“我希望它們都是年幼的，今年新生的”，請(qǐng)分析作者的用意。（5分）尾段寫(xiě)出了小動(dòng)物在自然環(huán)境中的生機(jī)勃勃的生存狀態(tài)（和諧、寧?kù)o、自由、無(wú)憂無(wú)慮、活潑、可愛(ài)），以及動(dòng)物看到人后的驚慌（驚恐、恐懼、機(jī)警、提防、不安、畏懼、避而遠(yuǎn)之、見(jiàn)人就逃）；引發(fā)對(duì)人與動(dòng)物如何相處的深沉思考；“我希望它們是年幼的，今年新生的”表達(dá)了對(duì)人類(lèi)擠占動(dòng)物生存空間的歉疚和反思（反思、懺悔、無(wú)奈、唏噓、傷感、自責(zé)、悲憫、同情、憐惜、仁慈）；同時(shí)寄托了對(duì)人類(lèi)與動(dòng)物在現(xiàn)有生存狀態(tài)下達(dá)成和諧共生的期待。（解析：這題涉及到本文的主旨。雖看起來(lái)是考句子的作用，但這句子位于文末，意義非常。這段描寫(xiě)了小動(dòng)物在自然環(huán)境中的無(wú)憂無(wú)慮的生存狀態(tài)以及動(dòng)物看到人后的驚慌，這引發(fā)對(duì)人與動(dòng)物如何相處的深沉思考。而“我希望它們是年幼的，今年新生的”表達(dá)了對(duì)人類(lèi)擠占動(dòng)物生存空間的歉疚和無(wú)奈。這寄托了對(duì)人類(lèi)與動(dòng)物在現(xiàn)有生存狀態(tài)下達(dá)成和諧共生的期待，明天會(huì)變好。評(píng)分說(shuō)明：動(dòng)物的生存狀態(tài)，1分；動(dòng)物看到人后的驚慌，1分；引發(fā)人與動(dòng)物如何相處的深沉思考，1分；表達(dá)歉疚與反思，2分；和諧共生的期待，1分。給滿5分為止。）（建議：怎么才能在考場(chǎng)上有限的時(shí)間內(nèi)快速把握文學(xué)類(lèi)文章的內(nèi)容和主旨呢？請(qǐng)從結(jié)構(gòu)入手。正確的閱讀應(yīng)該包括以下七步——①首先要學(xué)會(huì)一段一段閱讀。②關(guān)注內(nèi)容上的重大轉(zhuǎn)折或跳躍。③讀完全文后，依據(jù)上述轉(zhuǎn)折將文章的層次理出來(lái)。④研究其起承轉(zhuǎn)合，關(guān)注其關(guān)節(jié)處的議論性語(yǔ)句。⑤發(fā)現(xiàn)前后呼應(yīng)以及照應(yīng)標(biāo)題的句子，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)文脈。⑥依據(jù)文脈把握作者結(jié)尾部分的含義。⑦概括內(nèi)容及主旨，依據(jù)文本和時(shí)代背景等揣摩作者的寫(xiě)作意圖。當(dāng)然，如果操作熟練，這些步驟是可以一遍下來(lái)同時(shí)完成的。）（三）閱讀下面的詩(shī)歌，完成第12—13題。（7分）春日山莊初歲開(kāi)韶月，田家喜載陽(yáng)。晚晴搖水態(tài)，遲景蕩山光。浦凈漁舟遠(yuǎn)，花飛樵路香。自然成野趣，都使俗情忘。（譯文：春末夏初，農(nóng)民們?cè)陉?yáng)光下興高采烈地勞作著。傍晚時(shí)分天氣轉(zhuǎn)晴，水面波光粼粼，夕陽(yáng)余暉在山間游蕩。清澈見(jiàn)底的河流里，漁人的小船在遠(yuǎn)處悠然漂蕩。落英繽紛的路上，樵夫走過(guò)都能聞到彌漫的花香。在這自然環(huán)境中人們情不自禁地沉浸于田野的樂(lè)趣中，從而淡忘世間俗慮。）（鑒賞：這詩(shī)描繪了一幅生動(dòng)的春日田園風(fēng)光圖。詩(shī)人通過(guò)對(duì)自然景物的細(xì)膩描寫(xiě)，抒發(fā)了自己對(duì)于田園生活的向往之情?！俺鯕q開(kāi)韶月，田家喜載陽(yáng)?！遍_(kāi)篇即點(diǎn)明時(shí)節(jié)，春天剛到，農(nóng)家在太陽(yáng)下的快樂(lè)景象。韶月，即農(nóng)歷的第四個(gè)月份，這里指春末夏初，當(dāng)時(shí)正值麥?zhǔn)占竟?jié)。田家載陽(yáng)，形象地展現(xiàn)了農(nóng)民在金黃色麥浪中勞作的情景。“晚晴搖水態(tài)，遲景蕩山光?！边@兩句描繪了一幅寧?kù)o的自然畫(huà)面。晚晴指的是傍晚時(shí)分天氣轉(zhuǎn)晴，水態(tài)即是流水的姿態(tài)，這形容晚霞與波光相互輝映的情景。遲景則表達(dá)了詩(shī)人對(duì)山光變化的細(xì)膩觀察，蕩山光可能是指夕陽(yáng)余暉在山間回旋?！捌謨魸O舟遠(yuǎn)，花飛樵路香?！边@兩句繼續(xù)描繪自然之美。浦凈即水清澈，可見(jiàn)底的河流；漁舟遠(yuǎn)則指的是漁人的小船在遠(yuǎn)處悠然漂泊?；w樵路香，表達(dá)了春天花開(kāi)滿徑，樵夫經(jīng)過(guò)的小道上彌漫著花香。“自然成野趣，都使俗情忘?！弊詈髢删淇偨Y(jié)全詩(shī)，強(qiáng)調(diào)在這樣美好的自然環(huán)境中，人們會(huì)不自覺(jué)地沉浸于田園生活的樂(lè)趣之中，從而淡忘世間俗慮。自然成野趣，即是說(shuō)這種田園風(fēng)光本身就構(gòu)成了對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)最自然、最純粹的娛樂(lè)。整首詩(shī)通過(guò)細(xì)膩的情感和生動(dòng)的畫(huà)面，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于春日山莊生活的深切向往，以及在這樣的環(huán)境中可以遠(yuǎn)離世俗煩惱，達(dá)到心靈的凈化和升華。）（建議：《春日山莊》將寫(xiě)景、敘事、抒情與議論緊密結(jié)合，在詩(shī)里熔鑄了豐富復(fù)雜的思想感情，使詩(shī)的意境雄渾深遠(yuǎn)，既激動(dòng)人心，又耐人尋味。出題老師為了讓考生通過(guò)領(lǐng)略自然風(fēng)光，給人以美的熏陶，培養(yǎng)高雅的審美情趣。詩(shī)歌題延續(xù)24年春季高考試卷的模式，詩(shī)歌賞析也是2道題，分值也是7分。但是23年秋考以前詩(shī)歌賞析基本都是3題8分。）12.下列對(duì)本詩(shī)的賞析恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（D）。（2分）A.首聯(lián)描寫(xiě)初春來(lái)臨，農(nóng)家欣然相慶，情感奔放。B.頷聯(lián)以水態(tài)搖漾、山光閃爍寫(xiě)出傍晚艷麗的景致。C.頸聯(lián)用浦凈舟遠(yuǎn)、花飛徑香營(yíng)造幽遠(yuǎn)清冷的意境。D.本詩(shī)表現(xiàn)春日野趣，富于微妙動(dòng)感，筆法巧妙。（解析：A錯(cuò)在“情感奔放”，首聯(lián)意思是初春月光美好，太陽(yáng)溫暖，農(nóng)家喜悅。B項(xiàng)錯(cuò)在“山光閃爍寫(xiě)出傍晚艷麗的景致”，應(yīng)是“寧?kù)o的自然畫(huà)面”C錯(cuò)在“清冷”二字，應(yīng)是“自然悠然”的意境。）（建議：24年春考、秋考的詩(shī)歌選擇題不再是23年春考前考查詩(shī)歌的體裁、題材等知識(shí)，而是側(cè)重于詩(shī)歌文本的內(nèi)容理解，以選擇題形式考查詩(shī)歌具體內(nèi)容的賞析理解。需要注意的是，該詩(shī)并未給出具體的作者名字以及朝代。以往，許多同學(xué)都會(huì)看重詩(shī)人的生平經(jīng)歷，比如看到“陸游/辛棄疾”就會(huì)想到愛(ài)國(guó)詩(shī)人收復(fù)中原的渴望亦或者是壯志難酬的悲憤；看到蘇軾就會(huì)想到樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度……。不給作者名字和朝代，純粹文本分析，讀懂詩(shī)歌才是最重要的，有一定的難度。這或許是往后的一個(gè)考查新趨勢(shì)。）13.有人批評(píng)結(jié)句“都使俗情忘”膚淺俗套，也有人不同意。你支持哪種看法？請(qǐng)從內(nèi)容和語(yǔ)言兩方面闡述理由。（5分）示例一：支持批評(píng)。全詩(shī)由景入情，結(jié)句寫(xiě)俗情消失。寫(xiě)景頗具匠心，表現(xiàn)了景物的豐富美感，而抒情空泛俗套，兩者不夠匹配。同時(shí)，語(yǔ)言過(guò)于直白隨意，缺乏個(gè)性，與寫(xiě)景句自然而不失琢煉的語(yǔ)言風(fēng)格不協(xié)調(diào)。示例二：不支批評(píng)。全詩(shī)由景入情，結(jié)句寫(xiě)俗情消失。寫(xiě)景頗具匠心，表現(xiàn)了景物的豐富美感，結(jié)句通過(guò)俗情的消失表現(xiàn)自己精神升華，情由衷發(fā)，真切不飾，更顯春日山莊之美。此句語(yǔ)言樸實(shí)直率，與全詩(shī)明晰自然的整體表達(dá)相協(xié)調(diào)。（解析：題干列出兩種對(duì)立的評(píng)價(jià)意見(jiàn)，要求考生思考“支持哪種看法”，鼓勵(lì)考生進(jìn)行個(gè)性化解讀，側(cè)重考查思維的批判性和靈活性，落實(shí)課標(biāo)“能對(duì)同一作品的不同闡釋發(fā)表自己的觀點(diǎn)”的要求。這體現(xiàn)了試題注重關(guān)聯(lián)考生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和讀寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注考生語(yǔ)言、思維、審美和文化等核心素養(yǎng)四個(gè)方面的協(xié)同發(fā)展，凸顯語(yǔ)文學(xué)科特色。這跟作文一樣，只不過(guò)寫(xiě)個(gè)段落而已。支持或不支持，只要從詩(shī)歌的內(nèi)容和語(yǔ)言兩方面闡述理由即可。評(píng)分說(shuō)明：結(jié)句作用1分；內(nèi)容分析2分；語(yǔ)言分析2分。）（建議：24年春考、秋考比較來(lái)看，兩題也有相似之處。都以“他人的評(píng)價(jià)”作為引子出題。目的依然在于考查對(duì)詩(shī)歌的理解?？此颇吧鷱?fù)雜，實(shí)則已經(jīng)給出答題的方向?qū)忣}看動(dòng)詞，動(dòng)詞后的內(nèi)容是答題的重點(diǎn)方向。附23春考14題：詩(shī)人將情感波動(dòng)寓于敘事之中，這一寫(xiě)法頗有特色。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)對(duì)此加以賞析。（5分）23秋考14題：請(qǐng)聯(lián)系首聯(lián)、尾聯(lián)內(nèi)容，分析詩(shī)人寄寓的情感。（4分）最后，附上23年春考和秋考的詩(shī)歌第二題為例，我們能看出：同年的春考和秋考題目具有一定的穩(wěn)定性，問(wèn)法上具有一致性。）（古文的第一篇“（四）閱讀下文，完成第14—19題”提前到“積累運(yùn)用”下。）（五）閱讀甲乙兩文，完成第20—22題。（11分）甲①荊楚人淫祀者舊矣。有巫頗聞?dòng)卩l(xiāng)閭。其初，為人祀也，筵席尋常，歌迎舞將，祈疾者健起，祈歲者豐穰。其后，為人祀也，羊豬鮮肥，清酤滿巵，祈疾者得死，祈歲者得饑。里人忿焉，而思之未得。（譯文：荊楚人進(jìn)行不合禮制的祭祀很長(zhǎng)久了。有一個(gè)巫師在鄉(xiāng)里很有名氣。起初，他替人祭祀，祭品很普通，歌舞迎送神靈，祈求治病的人就能治愈，祈求好年成的人果然能豐收。這之后，他替人祭祀，用新鮮肥美的羊肉豬肉，清香的美酒倒?jié)M酒杯，結(jié)果祈求治病的人死了，祈求豐年的人遭遇饑荒。鄉(xiāng)里人對(duì)此很憤怒，卻想不出什么原因。）②適有言者曰：吾昔游其家也，其家無(wú)甚累，故為人祀，誠(chéng)必罄乎中，而福亦應(yīng)乎外，其胙必散之。其后，男女蕃息焉，衣食廣大焉，故為人祀，誠(chéng)不得罄于中，而神亦不歆乎其外，其胙且入其家。是人非前圣而后愚，蓋牽于心，而不暇及人耳。（譯文：恰逢有人說(shuō)：“我以前去過(guò)他家，他家沒(méi)有什么牽累，所以為人祭祀，一定用盡內(nèi)心的真誠(chéng)，福氣就在外響應(yīng)，祭肉也必定會(huì)分給人們。這之后，他家的兒女繁衍，生活花費(fèi)增加，所以替人祭祀，不能用盡內(nèi)心的真誠(chéng)，神靈也就不能在外享受祭品的氣息，祭肉也收進(jìn)了他的家中。這人不是因?yàn)橹奥斆髦笥掴g，大概是心中有牽累，沒(méi)有時(shí)間顧及他人?！保?。③以一巫用心尚爾，況異于是者乎？（【唐】羅隱《荊巫》）（譯文：一個(gè)巫師的用心尚且這樣，更何況和巫師不同的人呢？）乙人無(wú)所不至，惟天不容偽。世之為善而不誠(chéng)者，欲以欺人也。欺人者，未能欺人，而徒以自欺，自欺，則欺天矣。惟君子為能表里洞然，意在是，則心在是，心在是，則天在是。君子之所為，固求以無(wú)愧于天而已。古昔圣賢，其教人也必以誠(chéng)。誠(chéng)者，所以合外內(nèi)、貫天人而一之者也。（【元】李祁《誠(chéng)意齋記》）（譯文：人什么事都干得出來(lái)，只有上天容不下虛偽。世上行善卻不誠(chéng)心的人，想要以此欺騙他人。欺騙他人的人，是不能夠真正欺騙他人的，卻只是以此欺騙自己，欺騙自己，就是欺騙上天。只有君子能夠做到內(nèi)外坦蕩的樣子，意在這，心就在這，心在這，天就在這。君子所做的，本來(lái)就是追求無(wú)愧于上天罷了。古代的圣賢，他們必定是用誠(chéng)心來(lái)教導(dǎo)世人的。誠(chéng)心，是用來(lái)使內(nèi)外相合、貫通天人而使之統(tǒng)一的。）（建議：《荊巫》與《誠(chéng)意齋記》兩篇文言文比較閱讀，能激發(fā)出新話題，讓考生在考試中接受新知識(shí)，獲得新經(jīng)驗(yàn)，讀寫(xiě)融合，學(xué)用兼具。材料中所涉及的坦率不爭(zhēng)、自律堅(jiān)卓等品質(zhì)以及慷慨助人、樂(lè)善好施等德行，教人醇厚仁愛(ài)、誠(chéng)心靜意?？忌陂喿x和答題中，沐仁浴義，涵泳潛化，能更深入地理解民族精神氣質(zhì)，提升人格修養(yǎng)。上海自2017年新高考后，文言文的比較閱讀始于23年春考。23年春考比較閱讀甲文《祭杜子美文》與乙文《游大觀亭故址記》，24春考比較閱讀甲文《崇儉素》(有刪節(jié))與乙文《儉說(shuō)》(有刪節(jié))。這三次的比較閱讀考查，涉及體裁較多，有游記、圖序、祭文，也有文論。而23年以前，這第二篇文言文則主要是“記”類(lèi)和“序”類(lèi)文體，秋考的有2017《進(jìn)學(xué)齋記》，2018《心源亭記》，2019《愛(ài)山樓記》，2020《守約軒記》，2021《虔州柏林溫氏書(shū)樓記》，2022《莊達(dá)甫<攝山采藥圖>序》，2023《游京師郭南廢園記》。春考的有2017春《林和靖先生詩(shī)集序》，2018春《書(shū)善最堂卷后》，2019春《答湖廣巡按朱謹(jǐn)吾辭建亭》，2020春《見(jiàn)蘇仁仲提舉書(shū)》，2021春《芷堂記》，2022春《十君子堂記》。再看全國(guó)其他省市的試卷比較閱讀似乎很流行，上海今后會(huì)不會(huì)延續(xù)這種比較閱讀模式，讓我們期待一下吧。）20.對(duì)甲文第①段內(nèi)容分析恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（D）（2分）A.荊巫的超人能力讓祭祀成為荊地風(fēng)尚。B.祭祀儀式越盛大，祭祀效果越不明顯。C.里人的誠(chéng)意如何決定了神祇賜福與否。D.祭祀效果的前后對(duì)比構(gòu)成了故事張力。（解析：文中只說(shuō)“荊楚人淫祀者舊矣”，并未點(diǎn)出祭祀成為荊地風(fēng)尚的原因，故A錯(cuò)。從“其初”句和“其后”句可知，原文是一個(gè)現(xiàn)象，前后內(nèi)容沒(méi)有因果關(guān)系，所以B錯(cuò)。根據(jù)第②段，是“荊巫”的誠(chéng)意，而不是“里人”的，可知C錯(cuò)。）21.請(qǐng)分析甲文第②段“言者”是如何解答“里人”疑惑的。（4分）“言者”運(yùn)用正反對(duì)比。先說(shuō)巫師無(wú)家庭拖累時(shí)，祭祀充滿誠(chéng)意，沒(méi)有貪欲，因此祈福者獲得賜福；再說(shuō)巫師家人口增多之后，衣食需求大，祭祀誠(chéng)意不足，產(chǎn)生貪欲，導(dǎo)致祈福無(wú)效。由此得出巫師并不是前圣后愚，而是有了私欲，用心不誠(chéng)，才影響了祭祀效果的結(jié)論。（解析：在答題時(shí)要分析言者用來(lái)什么手法，從那幾個(gè)方面解答。評(píng)分說(shuō)明：正反對(duì)比，1分；正面描述1分；反面描述1分；結(jié)論1分。評(píng)分細(xì)則：①正反對(duì)比論證，作比較都對(duì)；②第二、三兩點(diǎn)主語(yǔ)可放寬；③第二、三兩點(diǎn)的因果關(guān)系對(duì)就給分；④第四點(diǎn)寫(xiě)心意不誠(chéng)、貪心都對(duì)。前面凸顯誠(chéng)意的重要性，后面寫(xiě)的結(jié)論不太完整的結(jié)論也給1分。常見(jiàn)錯(cuò)誤（不給分）：①舉例論證、照應(yīng)；②因果關(guān)系未寫(xiě)出；③不出結(jié)論，抄原文；④抄第二篇文言文的結(jié)論，成立給分，不成立不給分；⑤未扣住題干“如何解答”，如答論據(jù)的可信度。）22.甲乙兩文道理相似，說(shuō)理各有特點(diǎn)，請(qǐng)加以分析。（5分）甲乙兩文都旨在闡明做人要用心誠(chéng)摯。甲文借祭祀鬼神說(shuō)理，理從事出，引發(fā)深入思考；情節(jié)生動(dòng)，循循善誘，通俗易懂。乙文直接說(shuō)理，圍繞天不容偽、為善以誠(chéng)的道理展開(kāi)論述；說(shuō)理前后對(duì)照，層次清晰，論述嚴(yán)密。（解析：審題時(shí)，陳述句抓動(dòng)詞“分析”，再往前找賓語(yǔ)—“甲乙兩文道理相似”“說(shuō)理各有特點(diǎn)”，所以，答案包括相似的道理和不同的說(shuō)理特點(diǎn)。說(shuō)理特點(diǎn)的分析角度：說(shuō)理思路、說(shuō)理方法（學(xué)過(guò)的如前后對(duì)照、借事說(shuō)理，或用自己的話概括）、論據(jù)的運(yùn)用、語(yǔ)言特點(diǎn)等；“特點(diǎn)”需要用形容詞或短語(yǔ)句子來(lái)表述，如“論述嚴(yán)密”“通俗易懂”。評(píng)分說(shuō)明：道理的相同點(diǎn)，1分；甲文的說(shuō)理特點(diǎn)，2分；乙文的說(shuō)理特點(diǎn)，2分。評(píng)分細(xì)則：相同點(diǎn)提到不欺己、不欺人，1分；乙文直接論述誠(chéng)或概括說(shuō)理過(guò)程（如先提出不誠(chéng)的表現(xiàn)是欺人、自欺、欺天；再提出君子應(yīng)做到意、心、天皆誠(chéng)，最后總結(jié)真正的誠(chéng)是內(nèi)外、天人合一），1分，說(shuō)理特點(diǎn)，1分。）（建議：延續(xù)多年的虛詞考查放到了第一篇文言文中考了，所以第二篇的分值少了2分。這次考查側(cè)重于文章的思想內(nèi)容的理解和文章行文思路，弱化了語(yǔ)言的賞析，與23年出題有些差異——23年的2套試卷都有考察語(yǔ)言的表達(dá)效果、環(huán)境描寫(xiě)的特點(diǎn)分析等。）三．作文70分23.生活中，人們常用認(rèn)可度判別事物，區(qū)分高下。請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)“認(rèn)可度”的認(rèn)識(shí)和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。（簡(jiǎn)析：寫(xiě)作題圍繞“認(rèn)可度”展開(kāi)，引導(dǎo)考生結(jié)合自身的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，透過(guò)“認(rèn)可度”重新審視事物價(jià)值，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，提升辨別事物的能力，充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的育人功能。）“知物”方可“論物”①宇宙之大人居之，品類(lèi)之盛人接之。人活于世，必與物接。既與物接，往往用之論之。用而有美惡，論而分高下。美惡高下，即今之“認(rèn)可度”也。②所謂“認(rèn)可度”，乃人認(rèn)知事物價(jià)值之程度。其高者，舉世追捧，如左思《三都賦》成，遂致洛陽(yáng)紙貴。其低者，寂寂無(wú)聲，如曇花開(kāi)落，轉(zhuǎn)瞬即逝③物無(wú)貴賤，而“認(rèn)可度”有高低，何也？一系于物，物有價(jià)值，方能自貴，自貴而人貴。賀知章讀太白詩(shī)贊其“謫仙人”，歐陽(yáng)修覽東坡文言己當(dāng)退避。若太白詩(shī)、東坡文空泛無(wú)道，何以得如此贊譽(yù)？二系于時(shí)，時(shí)移世變，物有興衰，一時(shí)代有一時(shí)代之觀念、價(jià)值，必有一時(shí)代之“認(rèn)可度”?？自灰远Y成仁，然厄于陳蔡，而申韓法術(shù)大行其道。儒法殊異，以時(shí)不同也。然“認(rèn)可度”終由人也。人使萬(wàn)物，俾物有價(jià)值者彰。價(jià)值，“認(rèn)可度”之根本也；時(shí)勢(shì)，“認(rèn)可度”之外因也；人，“認(rèn)可度”之尺度也。④自生民以來(lái)，器物何其多，消亡何其速，而淘洗猶存者幾何？尺度之人，代代相因，度以價(jià)值，揆以人情，至今猶存者不為少也。由此可知，“認(rèn)可度”有一時(shí)高低者，更有歷經(jīng)萬(wàn)世而不衰者。歷經(jīng)萬(wàn)世而不衰，揆之尺度而加譽(yù)，是可謂“認(rèn)可度”之高者。司馬遷之《史記》、顧愷之之《女史箴》、王羲之之《蘭亭》，世代瑰寶也。⑤眾議所尚有其好，利而從之享其利，古道也。然今世不比往日。往日“雞犬相聞，老死不相往來(lái)”，今日“足不出戶而知天下事”。更有互聯(lián)網(wǎng)者，可變假為真，變真為假，真真假假，假假真真，無(wú)從辨也。更有一種人，深藏于網(wǎng)絡(luò)之后，運(yùn)籌于鼠標(biāo)之上，假人情之便，行徇私之實(shí)，每每無(wú)往不利。且一人止有雙目一心，心目所及，不明萬(wàn)一，難免人云亦云。倘眾議為假，不辨而順之，輕則傷己，重則害人，可不慎思？⑥《禮記?中庸》有言：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！辈W(xué)而觀，存疑而問(wèn)；審慎而思；明曉而辨，篤行而取，可謂正道。附：空白卷2024高考上海語(yǔ)文卷一、積累運(yùn)用10分1.按要求填空。（5分）（1），然后君子。（《論語(yǔ)?雍也》）（2）風(fēng)急天高猿嘯哀，。（杜甫《登高》）（3）司馬遷《屈原列傳》中的“，”兩句，指出屈原志趣高潔，所以其作品多用香草美人作比。2.按要求選擇。（5分）（1）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）。（3分）要想真正鏟除食品安全謠言滋生的土壤，需要提升公眾的科學(xué)素養(yǎng)，以識(shí)別和抵御謠言的侵襲。專(zhuān)家指出，應(yīng)____，____，____，____，____，重建公眾對(duì)食品安全的信心。①通過(guò)搭建平臺(tái)②填補(bǔ)信息真空地帶③把科學(xué)家、媒體和企業(yè)納入其中④及時(shí)滿足公眾的需求，減少公眾誤解⑤及時(shí)傳播正確的食品安全知識(shí)和信息A.①③⑤②④B.②③①④⑤C.④①③⑤②D.⑤②①③④⑵吃小龍蝦的季節(jié)到了，關(guān)于“小龍蝦不安全”的說(shuō)法又成了人們關(guān)心的話題。小明從報(bào)刊和網(wǎng)絡(luò)上讀到一些相關(guān)內(nèi)容，以下最不可信的一項(xiàng)是（）。（2分）A.標(biāo)題：《小龍蝦干不干凈，食客越來(lái)越懂經(jīng)》，來(lái)源：《解放日?qǐng)?bào)》。B.標(biāo)題：《震驚！盤(pán)中餐竟然長(zhǎng)在污水里》，來(lái)源：《最新發(fā)現(xiàn)》公眾號(hào)。C.標(biāo)題：《小龍蝦或與多種疾病有關(guān)》，來(lái)源：某網(wǎng)站《健康養(yǎng)生》專(zhuān)欄。D.標(biāo)題：《連續(xù)多年抽檢合格，本地小龍蝦放心吃》，來(lái)源：某刊《求證辟謠》專(zhuān)欄。二．閱讀70分（一）閱讀以下材料，完成第3—7題。（17分）小明在閱讀科學(xué)史獻(xiàn)時(shí)，被《迷人的哥白尼》這一標(biāo)題吸引。哥白尼到底迷人在何處呢？他決定對(duì)此進(jìn)行一文番學(xué)習(xí)和探究。迷人的哥白尼吳國(guó)盛①哥白尼被公認(rèn)為現(xiàn)代科學(xué)的肇始者，他的日心說(shuō)成為現(xiàn)代科學(xué)的常識(shí)。但正如黑格爾所說(shuō)，熟知不是真知。誰(shuí)是哥白尼？他為何要用日心說(shuō)替代地心說(shuō)？通常的回答是：哥白尼是一位天文學(xué)家，他在《天體運(yùn)行論》中提出了日心說(shuō)，日心說(shuō)更符合天文觀測(cè)事實(shí)。但這樣的回答似是而非。②其實(shí)，哥白尼是一位教士，利用業(yè)余時(shí)間從事天文學(xué)研究，在最后的歲月里寫(xiě)出了他的傳世之作。長(zhǎng)期以來(lái)，該書(shū)多被譯成《天體運(yùn)行論》，但“天體”這個(gè)譯名并不正確，對(duì)哥白尼而言，“天體”其實(shí)是“天球”。天球是希臘數(shù)理天文學(xué)的基本假定，群星每日旋轉(zhuǎn)，周而復(fù)始，運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)出周期性和穩(wěn)定性。讓群星鑲嵌在天球之上，隨著天球統(tǒng)一轉(zhuǎn)動(dòng)，反映了時(shí)人對(duì)天空確定性和恒久性的理解。后人不承認(rèn)有天球的存在，便想當(dāng)然地把“天球”改譯成“天體”，一字之差，無(wú)意間拔高了哥白尼，體現(xiàn)了譯者時(shí)代的科學(xué)理念。③哥白尼為什么要用日心說(shuō)替代已經(jīng)延續(xù)了一千多年的托勒密地心說(shuō)呢？按照實(shí)事求是即為科學(xué)精神的一般理解，這當(dāng)然是因?yàn)槿招恼f(shuō)更加符合天文觀測(cè)結(jié)果。20世紀(jì)50年代之前，西方科學(xué)哲學(xué)也認(rèn)為，所謂科學(xué)無(wú)非是既具有內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，又符合觀測(cè)事實(shí)的理論。如果理論不符合事實(shí)，它就被證偽了，反之就被證實(shí)了。這種科學(xué)哲學(xué)被稱(chēng)為邏輯實(shí)證主義。④50年代后期，科學(xué)史家托馬斯?庫(kù)恩打破這種邏輯主義一統(tǒng)天下的局面，開(kāi)啟了歷史主義科學(xué)哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)不能僅從邏輯層面理解科學(xué)，而應(yīng)深入其歷史發(fā)展過(guò)程，考慮科學(xué)之外的哲學(xué)、宗教和文化背景。在《哥白尼革命》一書(shū)中，他指出哥白尼拋棄地心說(shuō)而提出日心說(shuō)，并不是因?yàn)檎莆樟耸裁赐欣彰荏w系無(wú)法解釋的觀測(cè)證據(jù)，而是由復(fù)雜多樣的時(shí)代文化背景導(dǎo)致的。哥白尼繼承的是希臘化的數(shù)學(xué)傳統(tǒng)，重在模擬和預(yù)測(cè)天象，可以自由地構(gòu)想宇宙體系，不必關(guān)心天界的實(shí)際物理構(gòu)造。在他生活的年代，人文主義者相信自然的數(shù)學(xué)簡(jiǎn)單性崇拜太陽(yáng)，這對(duì)他有直接影響。哥白尼明確表示，托勒密體系是一個(gè)怪物，各部分之間不夠協(xié)調(diào)統(tǒng)一，不符合希臘人的審美理想。⑤是的，托勒密體系不美，而日心地動(dòng)體系很美，這就是哥白尼提出天文學(xué)變革的主要?jiǎng)訖C(jī)。⑥日心說(shuō)并不是觀測(cè)引導(dǎo)的結(jié)果，而是審美引導(dǎo)的結(jié)果，這使得哥白尼學(xué)說(shuō)一直飽受爭(zhēng)議。直到18世紀(jì)末，在他去世近250年之后，日心說(shuō)才慢慢成為歐洲人的共識(shí)。此時(shí)牛頓物理學(xué)已經(jīng)在許多領(lǐng)域取得了全方位勝利，作為牛頓力學(xué)前提的日心說(shuō)也被默認(rèn)。庫(kù)恩說(shuō)“哥白尼革命”是一場(chǎng)宇宙論革命、物理學(xué)革命，盡管哥白尼只是開(kāi)啟了這場(chǎng)革命。⑦庫(kù)恩顯然把包括日心說(shuō)在內(nèi)的歐洲近代科學(xué)巨變描繪成了一場(chǎng)“科學(xué)革命”。又過(guò)了半個(gè)多世紀(jì)，西方科學(xué)史界更注重回到原始語(yǔ)境，強(qiáng)調(diào)盡量消解宏大敘事，把研究深入到更微觀更具體的社會(huì)運(yùn)作中。2011年羅伯特?韋斯特曼出版的《哥白尼問(wèn)題》打破了庫(kù)恩的“哥白尼敘事”。他更多采納人類(lèi)學(xué)的方法，深入調(diào)查從哥白尼到牛頓兩百多年間數(shù)十位相關(guān)人物的著作、言論和社會(huì)關(guān)系，提出必須考慮占星術(shù)這條線索，才能充分理解哥白尼的故事。⑧1496年皮克?米蘭多拉《駁占星預(yù)言》一書(shū)中出版，書(shū)中指出作為占星術(shù)基礎(chǔ)的天文學(xué)存在著根本上的不確定性。韋斯特曼認(rèn)為，哥白尼提出日心說(shuō)的深層原因，是為了回應(yīng)皮科對(duì)占星術(shù)的批判。包括庫(kù)恩在內(nèi)，20世紀(jì)科學(xué)史家都忽視了這條線索。實(shí)際上哥白尼非常熟悉占星圈子的動(dòng)向，他只是遵循自托勒密以來(lái)的傳統(tǒng)，嚴(yán)格區(qū)分天文學(xué)寫(xiě)作和占星術(shù)寫(xiě)作。傳統(tǒng)研究把哥白尼的故事敘述得過(guò)于宏大，但整個(gè)16甚至17世紀(jì)都不存在“支持哥白尼”和“反對(duì)哥白尼”的清晰陣營(yíng)，根本沒(méi)有“哥白尼革命”這種整體性的概念。通過(guò)牛頓物理學(xué)的成功而被人們接受的日心說(shuō)，已經(jīng)不是哥白尼的日心說(shuō)了。⑨哥白尼的故事的確十分迷人。（有刪改）3.為了進(jìn)一步理解第③段中的“邏輯實(shí)證主義”概念，小明查閱工具書(shū)并做了摘抄。以下與本文最相關(guān)的一項(xiàng)是（）。（2分）A.可說(shuō)的就是自然科學(xué)的命題，即某種與哲學(xué)不相干的東西。B.科學(xué)命題是經(jīng)驗(yàn)判斷，通過(guò)經(jīng)驗(yàn)證實(shí)它為真為假。C.有沒(méi)有意義是劃分科學(xué)和非科學(xué)的界線。D.對(duì)語(yǔ)言作邏輯分析就是哲學(xué)的任務(wù)。4.小明圍繞文中提到的論著梳理文章內(nèi)容，以下結(jié)論符合文意的一項(xiàng)是（）(3分)A.《天體運(yùn)行論》中的“天球”假定拔高了哥白尼對(duì)天空確定性的認(rèn)識(shí)。B.《哥白尼革命》中對(duì)日心說(shuō)的研究開(kāi)啟了歷史主義科學(xué)哲學(xué)一統(tǒng)天下的局面。C.《哥白尼問(wèn)題》力圖從微觀層面調(diào)查研究，消解哥白尼研究中的宏大敘事。D.《駁占星預(yù)言》表明占星術(shù)是造成哥白尼用日心說(shuō)替代地心說(shuō)的根本原因。5.能夠依據(jù)文章內(nèi)容做出的一項(xiàng)推斷是（）（3分）A.把“天球”譯成“天體”反映了譯者時(shí)代科學(xué)理念的落后。B.哥白尼的日心說(shuō)沒(méi)有為天文現(xiàn)象提供新的解釋。C.牛頓物理學(xué)的勝利是哥白尼的日心說(shuō)被普遍認(rèn)可的原因。D.哥白尼的日心說(shuō)帶來(lái)的觀念革命來(lái)自于研究者的虛構(gòu)。6.小明在閱讀本文后產(chǎn)生了困惑：作者說(shuō)“哥白尼的故事的確十分迷人”，文章卻沒(méi)有給人講故事的感覺(jué)。請(qǐng)你結(jié)合下面的材料展開(kāi)分析，幫他消除困惑。（5分）文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)寫(xiě)作都會(huì)講故事。文學(xué)創(chuàng)作側(cè)重講述人物命運(yùn)及其曲折遭遇，往往圍繞一些前后連貫、富吸引力、能感染人的事情展開(kāi)。學(xué)術(shù)寫(xiě)作與此不同，在以一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象或歷史事件為研究對(duì)象時(shí)，情節(jié)再曲折，細(xì)節(jié)再豐富，文章如果缺乏問(wèn)題意識(shí)，沒(méi)有7.哥白尼的故事迷人在何處？小明打算根據(jù)本文寫(xiě)一篇讀書(shū)報(bào)告回答這個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)你幫他擬寫(xiě)一份提綱。（4分）（二）閱讀下文，完成第8—11題。（16分）斑鳩趙冬妮①斑鳩的叫聲就在窗外。我躺在床上，知道它住在不遠(yuǎn)處的西山，野兔、松鼠還有山雞也都住那兒。野兔、松鼠生來(lái)沉默，斑鳩就不同。薄暮時(shí)分散步，尤其秋冬交替時(shí)，總能聽(tīng)到它的叫聲，咕咕——咕，聲音平和深厚，末尾那一聲沉抑下去，仿佛經(jīng)過(guò)了一吞咽，從山里傳出，聽(tīng)起來(lái)有些孤獨(dú)。②去年立冬前，我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)斑鳩。立冬那天，清早開(kāi)門(mén)見(jiàn)一只灰褐色的鳥(niǎo)兒臥在露臺(tái)上，我沒(méi)敢即刻上前。它的小腦袋縮進(jìn)脖腔里，動(dòng)也不動(dòng)，眼皮輕輕闔住，灰粉色薄薄一小片，蓋住眼球，想象不出這怎么會(huì)遮得住光。我想它一定怕碰，只好輕聲問(wèn)，你怎么了？你受傷了嗎？它像什么都不在乎了，人影聲音都不能使他睜開(kāi)眼，直到我兩手捧住它，仍不動(dòng)，身體卻暖暖的。我第一次摸到鳥(niǎo)的體溫和脈動(dòng)，那身體超過(guò)我手掌大，但你能感到有顆小小心臟，它還活著。脫落了很多羽毛，右臉到頸部露出皮膚和小耳孔，顯然受了外傷。把它放到沙發(fā)上，我蹲著看，它慢慢睜開(kāi)眼，像個(gè)大病初愈的人虛弱無(wú)比的躺著，圓圓的瞳孔對(duì)著我，深如青湖。③它在紙箱里過(guò)了一夜。我總?cè)滩蛔∪タ此?。每次打開(kāi)紙箱，它都老樣子，擠在角落里身體紋絲不動(dòng)注視著我。一夜北風(fēng)，清早冷得人發(fā)抖，它走出紙箱，搖晃著身體想打開(kāi)翅膀，翅膀顯然不聽(tīng)使喚。它躲開(kāi)我，看我沒(méi)跟上來(lái)就臥身不動(dòng)。我拿水和米給它，它再次掙扎展翅試了又試，終于飛離露臺(tái)，落在一米遠(yuǎn)的空調(diào)外掛機(jī)上，又飛下去，搖搖晃晃走進(jìn)草地，搖搖晃晃走出。透過(guò)餐廳窗戶玻璃，我看見(jiàn)它正棲在大銀杏樹(shù)上，小小一團(tuán)。兩小時(shí)之久，它就那么石化般棲在樹(shù)的橫叉上。④它叫珠頸斑鳩，脖頸兩側(cè)兩小片黑羽毛，每根羽毛到毛尖就變成白色。不規(guī)則的小斑點(diǎn)，綴在兩個(gè)小塊黑絨布上，像扎了條小花巾，看起來(lái)像個(gè)姑娘。⑤兩天后的傍晚，突然一聲沉悶巨響，我放下正洗的菜跑過(guò)去，玻璃完好無(wú)缺，一道裂紋都沒(méi)有，窗外地上一無(wú)所有。想到