2024-2025學(xué)年高中歷史專題四“亞洲覺醒”的先驅(qū)三圣雄甘地教學(xué)教案3人民版選修4

PAGE《圣雄甘地》一、學(xué)習(xí)內(nèi)容分析1.課標(biāo)要求講解并描述甘地領(lǐng)導(dǎo)印度國大黨進(jìn)行“非暴力不合作”運動的主要事跡，相識其在印度民族解放運動中的歷史作用。2.學(xué)科內(nèi)以及學(xué)科間的相互關(guān)聯(lián)及連接從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，西方主要資本主義國家起先向帝國主義過渡，在此過程中，她們在世界范圍內(nèi)掀起了瓜分世界的狂潮。亞洲因為擁有廣袤的市場和豐富的資源，成為帝國主義對外擴(kuò)張的主要方向之一。西方的擴(kuò)張一方面使得亞洲各國普遍出現(xiàn)嚴(yán)峻的民族危機(jī)，另外一方面也引發(fā)了亞洲各國的資產(chǎn)階級民族民主革命的高潮，即“亞洲的覺醒”。在中國，孫中山領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，推翻了兩千多年的君主專制政體；在印度，甘地領(lǐng)導(dǎo)印度國大黨進(jìn)行“非暴力不合作”運動，為印度的民族獨立開拓了道路。他們都是在特定的歷史背景下，運用自己獨特的人格魅力，深深地影響著各自的國家和人民。二、學(xué)習(xí)者的分析本課的授課對象為高二學(xué)生，基本上已經(jīng)具備了閱讀材料、提煉信息、分析問題、歸納概括觀點的實力，但是，“圣雄”甘地對學(xué)生來說還是比較生疏的。因為學(xué)生對印度的宗教文化、印度國家歷史發(fā)展軌跡、甘地的個人經(jīng)驗等等還是空白，這就確定本節(jié)課不能四平八穩(wěn)，肯定要去粗存精，專注于主要學(xué)問點的講解并描述與拓展。三、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定1.學(xué)問與技能（1）甘地領(lǐng)導(dǎo)印度國大黨進(jìn)行“非暴力不合作”運動的主要史實，相識甘地及其領(lǐng)導(dǎo)的“非暴力不合作”運動在印度民族解放運動中的作用。（2）通過甘地在爭取印度獨立和消弭印度教派紛爭的努力中，相識甘地成為“圣雄”的主要緣由。2.過程與方法（1）老師可以對教材進(jìn)行整合，通過“獨特的斗爭”、“獨特的思想”、“獨特的魅力”三個部分來感知甘地的一身，感悟甘地的人格魅力。（2）老師可以通過探究式學(xué)習(xí)來分析英印關(guān)系的演化，甘地“非暴力不合作”思想的由來等等問題。3.情感、看法與價值觀（1）通過對甘地“苦行僧”式的外在形象的構(gòu)建，使得學(xué)生感受甘地堅持真理、不屈不饒的斗爭精神，感受甘地反對種族卑視，追求和平的崇高品質(zhì)。（2）通過對甘地“非暴力”學(xué)說的局限性的分析，使得學(xué)生相識這是亞洲各國資產(chǎn)階級在領(lǐng)導(dǎo)民族民主運動中存在的階級局限性的體現(xiàn)。四、教學(xué)策略設(shè)計1.教學(xué)重點與難點（1）重點：甘地的“非暴力主義”思想，甘地提倡的非暴力不合作運動。（2）難點：相識甘地在印度民族解放運動中的作用。2.教學(xué)的策略與手段（1）本課采納多媒體協(xié)助教學(xué)，結(jié)合老師的講解并描述法、課堂探討法等手段進(jìn)行探究式教學(xué)。（2）老師可以供應(yīng)相關(guān)的文字材料、圖片材料等教學(xué)資源，創(chuàng)設(shè)情境，幫助學(xué)生歸納甘地領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運動過程，探求甘地主義思想的源泉、結(jié)構(gòu)與影響。3.設(shè)計的框架重新整合課程資源，把本節(jié)課分為三個部分：獨特的斗爭——獨特的思想——獨特的魅力。設(shè)計意圖：通過把這節(jié)課分為“獨特的斗爭——獨特的思想——獨特的魅力”三部分，突出了印度的民族解放運動和甘地的個人的思想與人格魅力的特點就是“獨特”。重新整合與重構(gòu)本課學(xué)問體系，既有助于學(xué)生形成清晰的學(xué)問脈絡(luò)，又引發(fā)學(xué)生對“獨特”這一特點的關(guān)注和思索，層層深化。五、教學(xué)過程的設(shè)計【新課導(dǎo)入】以一張紀(jì)念郵票導(dǎo)入新課。師：同學(xué)們，你能從這一張小小的郵票中看出哪些信息呢？生：這是2000年發(fā)行的印度共和國成立50周年的紀(jì)念郵票，上面還提到“國父”。生：在“國父”上面提到的是圣雄甘地，圖案是甘地的形象。生：似乎這幅圖和印度的地圖有點像，應(yīng)當(dāng)把甘地形象和印度的地圖“合二為一”了，我覺得該紀(jì)念郵票突出了甘地是印度共和國的締造者。設(shè)計意圖：通過一張小小的郵票來導(dǎo)入新課，一方面可以培育學(xué)生最大限度地提取、解讀圖片信息的實力，另一方面也會引發(fā)學(xué)生的探討與激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本節(jié)課的愛好。老師在學(xué)生回答過后可以將“圣雄”甘地的圖片和印度地圖分別呈現(xiàn)出來，印證學(xué)生回答的正確性，肯定程度上可以提高課堂的華蜜指數(shù)?！局v授新課】師：在印度，有這樣的一個人，他沒有辦事處，沒有兵卒，也沒有正式權(quán)力，可是能使印度癱瘓，因為他一句話，成千上萬的民眾就會停工。他一生中曾17次絕食18次入獄5次遇刺。這個人就是“圣雄”甘地。師：甘地為什么有這樣經(jīng)驗，還得從一個國家說起，這就是大英帝國。甘地與大英帝國關(guān)系的糾葛正是印度與大英帝國關(guān)系的真實寫照。閱讀下列材料，回答相關(guān)問題：材料一1899年，當(dāng)大英帝國的地位受到布爾斗爭（英國人和布爾人為爭奪南非殖民地的斗爭）挑戰(zhàn)時，甘地自愿服務(wù)組織了一個志愿戰(zhàn)地救援隊……1906年，面臨祖魯人（南部非洲民族之一）的叛亂，甘地再次組織擔(dān)架隊，服務(wù)直到叛亂被平靜……1914年，英國與德國爆發(fā)斗爭（第一次世界大戰(zhàn)）時，甘地在倫敦又招募了一支志愿救援車隊……。甘地之所以這樣不遺余力的竭誠奔跑，是信任，憑借著這樣的付出，能夠為印度同胞在帝國中贏得一種完全同等地位?！獎P瑟琳·布什《甘地》材料二1919年4月13日，阿姆利則賈利安瓦拉巴格廣場，聚集著錫克教徒，印度教徒和穆斯林教徒。戴爾將軍（英國軍官）帶著五十個士兵進(jìn)入廣場架起機(jī)槍，在事先沒有任何警告的狀況下，向人群開槍掃射，379人中彈身亡，1137人受傷，……，甘地退還了兩枚在布爾斗爭中獲得的不列顛榮譽勛章，成為印度民族獨立運動的領(lǐng)袖?！は囊晾铡陡实氐奈淦鳌氛埢卮穑海?）依據(jù)材料一指出甘地對待英國當(dāng)局的看法和目的？（2）導(dǎo)致材料二中甘地退還“勛章”的事務(wù)是什么？為此，甘地領(lǐng)導(dǎo)印度人民進(jìn)行了什么斗爭？（3）依據(jù)材料一、二說明甘地對待英國殖民當(dāng)局的看法發(fā)生了什么改變？這種改變說明白什么？生：材料一中，甘地對英國當(dāng)局的看法是合作，他的目的是為印度在英帝國內(nèi)贏得一種完全同等地位。生：甘地退還“勛章”的事務(wù)是阿姆利則慘案，為此甘地領(lǐng)導(dǎo)印度人民進(jìn)行了非暴力不合作運動。生：甘地對英國殖民當(dāng)局的看法由合作到不合作，這種改變說明白印度民族意識的崛起。設(shè)計意圖：運用情景教學(xué)法，老師供應(yīng)情景材料，引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)問題的設(shè)置，閱讀材料、提取材料中的信息，既有助于培育學(xué)生的情感，又有利于啟迪學(xué)生的思維。同時，也可以向?qū)W生說明印度對英國的看法由合作到不合作的改變反映的恰恰是印度民族意識的興起。師：下面，我們可以通過漫畫《友情的小船說翻就翻——英國印度版》來感受一下，甘地與大英帝國關(guān)系的演化。設(shè)計意圖：由于宗教文化、政治形態(tài)和經(jīng)濟(jì)文明類型的不同，導(dǎo)致英國與印度之間的關(guān)系是錯綜困難的。但是運用具有諷刺性和幽默性的漫畫，可以透過困難的歷史現(xiàn)象，抓住英印關(guān)系的核心問題，進(jìn)而來挖掘有深度的歷史涵義，提升歷史課堂教學(xué)的實效性。一、獨特的斗爭方式——非暴力不合作運動師：為了印度的自治，甘地領(lǐng)導(dǎo)了非暴力不合作運動運動，這種抗拒方式有別于同時期的亞洲其他國家的民族解放運動，具有其獨特性。請同學(xué)們用6分鐘時間閱讀教材P78-P80頁，完成下面的表格。非暴力不合作運動干脆緣由主要表現(xiàn)結(jié)果第一次(1920-1922）其次次(1930)第三次(二戰(zhàn)期間)生：第一次非暴力不合作運動的干脆緣由是《羅拉特法案》和阿姆利則慘案；主要表現(xiàn)主要有放棄英國人授予的官銜、爵位和榮譽，拒絕為殖民當(dāng)局工作，以手工紡紗抵制洋布，拒絕納稅等方面；最終由于喬里喬拉村事務(wù)而終止。生：其次次非暴力不合作運動的干脆緣由是英國殖民當(dāng)局頒布的《食鹽專賣法》；主要表現(xiàn)是“食鹽進(jìn)軍”；最終殖民當(dāng)局妥協(xié)，運動終止。生：第三次非暴力不合作運動的干脆緣由是商談二戰(zhàn)后的印度自治問題；甘地拒絕了英國的提議，并提出讓英國人滾出印度的運動；結(jié)果造成了印巴分治。設(shè)計意圖：甘地領(lǐng)導(dǎo)印度國大黨進(jìn)行“非暴力不合作”運動的主要事跡是本節(jié)課的重點學(xué)問，老師可以采納自主學(xué)習(xí)法，讓學(xué)生自己閱讀教材，自己梳理出學(xué)問結(jié)構(gòu)，在學(xué)生填寫表格時老師只要提示學(xué)生關(guān)注一些歷史事務(wù)的關(guān)鍵詞，力爭做到濃縮概括。這一方面體現(xiàn)學(xué)生的主體性，另一方面也有助于增加學(xué)生歸納歷史史實的實力。二、獨特的思想——甘地主義師：思想指導(dǎo)行動，甘地之所以采納非暴力不合作運動這種獨特的斗爭方式，事實上是和他的獨特的思想——甘地主義是相關(guān)的。甘地主義的內(nèi)容閱讀下列材料，回答相關(guān)問題：材料一教材“穿土布衣的‘苦行僧’”其次段。材料二教材“穿土布衣的‘苦行僧’”第四段。材料三教材“非暴力不合作運動”。材料四教材“印度之魂”其次段、第四段。請回答：請指出甘地主義在哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治和社會思想分別是什么？生：甘地主義在哲學(xué)上提倡仁愛；在經(jīng)濟(jì)上主見用手工紡織抵制西方物質(zhì)文明；在政治上號召通過非暴力實現(xiàn)印度自治社會；另外他的社會思想是要建立同等、團(tuán)結(jié)、互助社會。設(shè)計意圖：新課程反對“教教材”而主見“用教材教”。老師在運用教材的過程中要創(chuàng)建性地融入自己的科學(xué)精神與才智，對教材學(xué)問進(jìn)行重組和整合，選取更好的教材內(nèi)容進(jìn)行深加工，設(shè)計出活生生的、豐富多彩的問題來。老師既要有實力把問題簡明地闡述清晰，同時也要有實力引導(dǎo)學(xué)生去探究、自主學(xué)習(xí)。2.甘地的政治思想師：甘地把印度教中的仁愛、素食、不殺生的主見同《圣經(jīng)》、《古蘭經(jīng)》中的仁愛思想結(jié)合起來，漸漸形成了“非暴力主義”的思想，那么，這種思想的內(nèi)涵是什么？我們又是怎樣來評價甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運動呢？閱讀下列材料，回答相關(guān)問題：材料一甘地指出：“非暴力抗拒的不行動搖的力氣在于——受苦且決不報復(fù)。”——甘地《論非暴力》材料二因此，讓我們來看看非暴力反抗主義的力氣所在。顧名思義，它的力氣在于對真理堅韌不拔的追求。這種真理，用強(qiáng)有力的字眼來表達(dá)就是愛。愛的法則要求我們不要以怨報怨，以暴力對暴力，而要……以德報怨。——甘地《論非暴力》材料三當(dāng)世界橫遭暴力蹂躪之時，甘地建議人們走另一條道路，即非暴力主義。他宣揚非暴力學(xué)說，最終發(fā)動了印度人民大眾，奮起將英國驅(qū)逐出印度半島。由于他的努力，精神運動取代了武裝暴動，祈禱取代了槍炮，緘默取代了恐怖分子的炸彈的爆炸聲?！痉ā慷嗝啄峥恕だぐ枴妒バ鄹实亍凡牧纤姆潜┝Ψ纯惯\動的原則，在古遮拉特文中，我也用過英文的“消極反抗”這幾個字來描述它。有一次我在歐洲人的一個集會上發(fā)覺“消極反抗”這個詞句的含義太狹隘了，我還發(fā)覺它被當(dāng)做是弱者的武器，其特點是仇恨，最終還可以成為暴力。因此我不得不反對這些說明?！?后來)我把這個詞改為“薩提亞格拉哈”(即堅持真理)。從今便成為古遮拉特文中表明這個斗爭的通稱?！陡实刈詡鳎何殷w驗真理的故事》請回答（1）據(jù)材料一、二指出甘地“非暴力不合作思想”的內(nèi)涵。（2）依據(jù)材料三、四結(jié)合所學(xué)學(xué)問辯證的評價甘地的非暴力不合作運動。生：依據(jù)材料一、二甘地非暴力不合作思想的內(nèi)涵是在堅持真理的同時，對敵人不采納暴力。生：甘地發(fā)動的非暴力不合作運動沉重地打擊了英國的殖民統(tǒng)治，但是采納非暴力手段，限制人民革命運動，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級局限性。3.甘地的經(jīng)濟(jì)思想師：甘地的經(jīng)濟(jì)思想就是要用傳統(tǒng)的手工紡織取代機(jī)器生產(chǎn)，我們結(jié)合時代背景如何來評價呢？閱讀下列材料，回答相關(guān)問題：材料一(甘地)崇尚以紡車為代表的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，它不僅將紡車看成一種物質(zhì)武器，而且看成對抗西方文明的精神武器……只有用以手紡車為標(biāo)記的農(nóng)村工業(yè)代替……城市大工業(yè)，才能避開競爭和剝削，殲滅失業(yè)和貧富差別，過簡樸安靜的生活?！赌岷蒸斉c甘地在將來社會設(shè)想方面的分歧》材料二從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，伴隨著西方資本主義向帝國主義的過渡及其向東部的不斷擴(kuò)張，亞洲各國出現(xiàn)了資產(chǎn)階級民族民主革命的高潮。列寧稱這個空前未有的歷史事務(wù)是“亞洲的覺醒”?！n本P63“導(dǎo)語”請回答：據(jù)材料一概括甘地的經(jīng)濟(jì)思想，結(jié)合材料二對其作簡要評價。生：甘地的經(jīng)濟(jì)思想就是用手工紡織抵制西方物質(zhì)文明，其時間就是提倡“土布運動”。生：甘地的這一主見對號召、組織群眾參與反英斗爭、爭取民族獨立和抵制西方經(jīng)濟(jì)侵略都起了肯定的主動作用；但是全盤抵制西方文明違反了歷史發(fā)展的潮流，是不行取的。設(shè)計意圖：通過對甘地的政治、經(jīng)濟(jì)思想的探討使學(xué)生深刻理解歷史的因果關(guān)系，初步找出歷史發(fā)展的規(guī)律。同時，在對甘地的政治思想和經(jīng)濟(jì)思想進(jìn)行評價時，應(yīng)當(dāng)把歷史評價置于特定的歷史環(huán)境中，有助于培育學(xué)生辯證性思維的發(fā)展，透過了歷史現(xiàn)象，抓住了歷史的本質(zhì)。三、獨特的魅力——印象甘地1.眾說紛紜評甘地師：正是因為思想的獨特、斗爭方式的獨特，造就了甘地具有獨特的個人魅力。我們?nèi)绾蝸碓u價甘地呢？下面請大家閱讀材料，運用5分鐘時間進(jìn)行小組探討，回答問題。甲：甘地是“神的化身”“真理的代言人”。乙：甘地是“矯揉造作的陰謀家”，是“印度封建主義不折不扣的辯護(hù)士”“帝國主義的幫兇”“群眾性民族解放運動的主要叛賣者”。丙：甘地是印度“過去30年來的向?qū)Ш驼軐W(xué)家，印度自由的燈塔”。請回答：（1）通過學(xué)習(xí)，你最同意其中的哪一種觀點？請簡要說明理由。（2）結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，談?wù)勂渌麅煞N觀點的可以理解之處。設(shè)計意圖：評價甘地是本節(jié)課的難點，運用小組探討法可以最大限度地增加學(xué)生的課堂參與度，讓學(xué)生在自由的氛圍下，思想與思想之間可以產(chǎn)生碰撞與交融。有學(xué)生自己來進(jìn)行課堂的闡述，可以熬煉學(xué)生的語言表達(dá)與增加學(xué)生的邏輯思維實力。師：通過同學(xué)們的闡述，我發(fā)覺在評價甘地時，有兩個視角應(yīng)當(dāng)值得我們關(guān)注。生：視角一應(yīng)當(dāng)是甘地在印度民族解放運動中的作用，還有一個視角是甘地的人格魅力與道德力氣。師：在近現(xiàn)代史上有許多聞名的歷史人物也發(fā)表了他們對甘地的看法。請同學(xué)們朗讀下列材料，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問來評價甘地。“這是一位喚醒三億人的抗拒精神，動搖了英帝國的基礎(chǔ)，將兩千年強(qiáng)大的宗教動力引入人類政治的人?！_曼·羅蘭“甘地的一生是一部關(guān)于寬容和敬重人性的教科書?！薄《瓤偨y(tǒng)普拉蒂巴·帕蒂爾“一位用純粹的人性尊嚴(yán)對抗歐洲的殘暴，并在任何時候都不屈服的人。”——愛因斯坦生：甘地的功績主要有創(chuàng)立并宣揚甘地主義思想，指導(dǎo)了民族解放運動；領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運動，沉重打擊了英國的殖民統(tǒng)治；晚年致力于調(diào)解教派沖突，有利于教派團(tuán)結(jié)。生：但是甘地采納非暴力手段，限制了人民革命運動；抵制西方物質(zhì)文明，沒有分清外來侵略和外來文明的區(qū)分；另外甘地始終對英國政府抱有幻想等。這些都體現(xiàn)了印度資產(chǎn)階級局限性。生：總的來說印度民族解放時期杰出的資產(chǎn)階級革命家，民族獨立運動先驅(qū)，無愧“圣雄”、“國父”稱號。設(shè)計意圖：在上一環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)之上，增加歷史人物對甘地的評價，既交代了甘地在印度民族解放運動中的歷史作用，又使得學(xué)生能夠感悟甘地的人格魅力與道德力氣。2．甘地思想的現(xiàn)實意義“他屬于時代，屬于歷史?！薄_(dá)克里希南師：甘地屬于現(xiàn)在？屬于將來嗎？生：從英雄這個角度講，他的實