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文檔簡介
專題2:古詩詞鑒賞(解析版)
【考直要點】
最新課標要求誦讀古代詩詞,提高自己的欣賞品位。梳理學過的語言現(xiàn)象,欣賞優(yōu)秀作品的語言表達技
巧,初步探究語言文字的運用規(guī)律。感受古詩詞語言文字的美,感悟古詩詞曲的思想內(nèi)涵
和藝術(shù)價值,能結(jié)合自己的經(jīng)驗,理解、欣賞和初步評價古詩詞曲,豐富自己的情感體驗
和精神世界。
中考考查要點1、詩意理解:憑借自己的積累和試卷提供的注釋,讀懂每一句每一層每一節(jié)。
2、意境把握:通過找景、繪景、品景來悟情,把握全詩的情感和主旨。
3、內(nèi)容概括:就是從詩句中提取內(nèi)容要點,對景物的特點、人物的感情態(tài)度、作者的觀
點、全詩的主旨進行概括等。
4、寫法品析:品味詩詞中字詞用法的精妙,各種修辭的運用,句法的作用,景與情、事
與理的關(guān)系,全詩的結(jié)構(gòu)特色,作品的藝術(shù)風格等等。
5、名句賞析:主要著眼詩句所蘊含的豐富內(nèi)涵,運用的寫作技巧,表情達意的精妙等方
面來進行欣賞。語文中考在古詩詞曲鑒賞方面的考查,基本上鎖定在積累、感悟、運用、
欣賞的范圍內(nèi)。
6、對比閱讀相似詩詞的意境、藝術(shù)手法、情感態(tài)度價值觀等。
【考點分布】20222010年上海市中考古詩詞鑒賞考點分布
20222010年上海市中考古詩詞鑒賞考點分布
年份篇目作者朝代體裁考點題目
陶淵明《飲酒東晉古體詩歌畫面小華漫步山間,看到鳥兒結(jié)伴歸巢,不由地用陶淵
2022(其五)》五言明《飲酒(其五)》中的詩句來形容所見之景:
a,,
________,__________O
《城中閑游》唐五律詩歌常識13.下列詩歌選集中,可能收錄本詩的一項是()
劉禹錫(高考A.《古詩源》B.《樂府詩集》C.《唐宋近體詩
題)集》D.《萬首唐人絕句》
古詩風格14.以下對本詩風格評價貼切的一項是
A.深沉哀怨B.清雅委婉
C.瑰奇明麗D.高古淡遠
情感分析15.結(jié)合全詩,具體分析詩題中“閑游”所寄寓的
情感。
2021沒考查(和上海及全國卷高考題不匹配,可能是出題者的疏忽;總之個人認為不應如此。)
李清照宋宋詞語句賞析唱響經(jīng)典”曲目單
2020《如夢令》解說詞仿
樂章
蘇軾《水調(diào)歌寫歌名經(jīng)典歌詞解說詞
主題
頭》
綠肥紅瘦之
知否知否
《知否間,
第一應是綠肥
知否》歲月悄然走
樂章紅瘦
過。
傳承
但愿人長
千年《但愿
久
文化人長
千里共嬋O
久》
娟
第二
我的祖國浪花飛濺在
樂章《我和
和我,海面,
歌詠我的祖
像海和浪祖國根植于
當代國》
花一朵。心中。
精神
20.請你結(jié)合節(jié)目單中《但愿人-長久》的經(jīng)典歌詞,
為夏夏完成解說詞的仿寫。
2019李白唐五律情感主題2.兩首詩都寫到愁情:《送友人》寫送別友人的愁
《送友人》七律情,《黃鶴樓》寫的________愁情。
崔潁理解判斷3.以下對兩首詩的理解正確的一項是()
《黃鶴樓》A.“萬里”“千載”都有悠遠之意。
B.“故人”“昔人”都指曾經(jīng)的老朋友。
C.“青山”“晴川”都寫了山色秀美之景。
D.“浮云”“白云”都暗示詩人漂泊的身世。
2018蘇軾《飲湖上北宋七絕詩人字號2.這首詩的作者蘇軾,號—居士。
初晴后雨》內(nèi)容理解3.下列對這首詩內(nèi)容的理解,正確的一項是()
A.“激潮”意為波濤洶涌,寫出雨后水量充沛。
B.“空蒙”即朦朧,暗示作者飲酒后醉眼朦朧。
C.一、二句贊美了不同天氣情況下的西湖美景。
D.三、四句寫出淡妝濃抹的西施沒有西湖美麗。
2017關(guān)漢卿《四塊元元曲文學常識(D這首元曲的作者是_____0
玉?別情》內(nèi)容理解(2)下列對這首元曲的內(nèi)容理解,不正確一項是_
A.“一點相思幾時絕”表現(xiàn)出相思之苦。
B.“袖拂”是為了避免楊花妨礙視線。
C.“溪又斜”中的“斜”指溪流拐彎。
D.對離別情景的描寫貫穿了整首曲子。
2016白居易唐古體信息提取6.賣炭翁“賣炭”是為了換得____和—。
《賣炭翁》詩內(nèi)容理解7.下列對詩歌內(nèi)容理解正確的一項是(2分)
A.“伐薪燒炭”強調(diào)了賣炭翁勞動生活十分艱辛。
B.“何所營”交代了賣炭翁窮困不堪的生活狀況。
C.“可憐”表現(xiàn)了作者對賣炭翁艱難處境的同情。
D.“愿天寒”突出了賣炭翁不怕天寒地凍的精神。
2015辛棄疾《丑奴南宋宋詞情感主旨5.以上三句詩均為詩詞的末句,都抒寫了作者心中
兒?書博山道的渴望,請分別寫出渴望的內(nèi)容。
中壁》甲句:渴望能直接抒發(fā)心中的憂愁
乙句:_________丙句:________
蘇軾《江城子?北宋宋詞內(nèi)容理解6.下列對詩句理解錯誤的一項是:
密州出獵》A以上三句都在感情高潮時結(jié)束。
杜甫《望岳》唐五律B以上三句或?qū)懍F(xiàn)在或?qū)憣怼?/p>
C三句都與詩人的個人經(jīng)歷有關(guān)。
D三句都與標題有直接關(guān)系。
辛棄疾北宋宋詞標題理解6.這首詞題目的意思是什么?
2014《破陣子?為情感分析7.“可憐白發(fā)生”表達了作者怎樣的情感?
陳同甫賦壯詞
以寄之》
2013蘇軾《飲湖上北宋七絕詩人情感2.兩首詩都抒發(fā)了作者對西湖的________之情。
初晴后雨》
白居易《錢塘唐七律內(nèi)容理解3.對兩首詩的理解正確的一項是()
湖春行》A.都描寫了晴雨變化中的湖光山色。
B.都描寫了生機勃勃的早春景象。
C.作者觀察景物的角度不同。
D.作者所寫景物的色彩相同。
2012白樸元元曲環(huán)境描寫7.下列與本曲描述的季節(jié)相同的一項是(2分)
《天凈沙?秋》A.知否,知否?應是綠肥紅瘦。
B.小橋流水人家,古道西風瘦馬。
C.夜來城外一尺雪,曉駕炭車輾冰轍。
D.亂花漸彼迷人眼,淺草才能沒馬蹄。
景物特點8.本曲前后兩組景物呈現(xiàn)出不同的特點,它們分別
是_____,_____0
2011李清照宋宋詞詞語含義2.“濃睡”在詞中的意思是______o
《如夢令》內(nèi)容理解3.下列理解不正確的一項是
A.“雨疏風驟”的意思是雨點稀疏,晚風急猛。
B.“海棠依舊”是詞人對“卷簾人”的回答。
C.“綠肥紅瘦”描寫出雨后海棠花的情景。
D.這首詞篇幅短小,有人物,有對話,意味深長。
2010孟浩然唐五律解釋詞義2.詩中“太清”的意思是_______
《望洞庭湖贈內(nèi)容理解3.下列理解正確的一項是()
張丞相》A.“八月湖水平”寫出了洞庭湖的水面平靜。
B.“波撼岳陽城”描寫了岳陽城搖搖欲墜的景象。
C.后兩聯(lián)表達了作者寄情山水、歸隱田園的愿望。
D.全詩委婉表達了作者希望一展才華的政治抱負。
【命題規(guī)律】1.賞析材料以寫景抒情詩為主,即事感懷、托物言志為輔。2.命題方式以主觀題為主,客
觀題為輔。3.命題角度通常涉及四個角度,即形象類賞析、情感類賞析、技巧類賞析、語言類賞析。其中形
象類、情感類賞析題是命題的重點,也是命題的熱點。4.??碱}型有:情感把握題、形象分析題、詩句賞析
題、畫面描繪題、閱讀評價題。
【命題趨向】1.唐詩宋詞唱主角。所選古詩詞以課本所學的為主,兼顧少量課外的,側(cè)重于送別詩、詠
物詠史詩。2.名家名篇是主打。從作者方面看,多選名家以及在不同時期有影響有代表性的詩人和詞家的作
品。3.“點”的考查是主流??疾榈膬?nèi)容較多是常識記憶、內(nèi)容感知,就情感把握、技巧分析、語言品味等
作一些理解分析。4.題型由客觀題轉(zhuǎn)向主觀題,多了一些鼓勵創(chuàng)新、弘揚個性的開放題。
【知識蹄理】
一、古代詩歌分類
1.從詩歌的形式(體裁)可分為:古體詩、近體詩、詞、曲。
古代詩歌形式分類一覽表
形式細化示例
古詩(唐以前的詩歌)《詩經(jīng)》、《觀滄?!罚ㄋ难裕ⅰ豆旁娛攀住罚ㄎ逖裕?、《行路難》
古體詩楚辭《九歌》《離騷》《易水歌》《招魂》《天問》《九辯》《大招》
樂府詩《上邪》《孔雀東南飛》《陌上?!贰稇?zhàn)城南》《十五從軍征》《雞鳴》
近體詩絕句(五絕、七絕)《登鸛雀樓》《竹里館》《贈汪倫》《絕句四首》《送元二使安西》
律詩(五律、七律等)《次北固山下》《題破山寺后禪院》《黃鶴樓》《錢唐湖春行》《楚宮》
詞長短句、詞子、詩余《念奴嬌?赤壁懷古》《滿江紅?寫懷》《卜算子?詠梅》
曲小令《天凈沙?秋思》《山坡羊?潼關(guān)懷古》《水仙子?尋梅》
散曲《一枝花?不伏老》《四塊玉?別情》《塞鴻秋?代人作》
雜劇《竇娥冤》、《倩女離魂》、《漢宮秋》、《梧桐雨》《賺蒯通》
2.從詩歌的題材可分為:寫景抒情詩、詠物言志詩、邊塞征戰(zhàn)詩、即事感懷詩、懷古詠史詩。
⑴寫景抒情詩,歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩歌。這類詩常將要抒發(fā)的情感寄寓在后描寫的
景物之中,其風格清新自然。如陶淵明的《飲酒》、王灣的《次北固山下》等。
(2)詠物言志詩,詩人對所詠之物的外形、特點、神韻、品格等進行描摹,以寄托詩人自己的感情,表
達詩人的精神、品質(zhì)或理想。如曹操的《龜雖壽》等。
⑶邊塞征戰(zhàn)詩,是以邊疆地區(qū)軍民生活和邊疆風光為題材的詩。如岑參的(白雪歌送武判官歸京》、辛
棄疾的(破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之)等。
(4)即事感懷詩,因某一事由引發(fā)詩人的感慨,如懷親、思鄉(xiāng)、念友等。如杜甫的《春望》、王勃的《送
杜少府之任蜀州》。
⑸懷古詠史詩,以歷史典故為題材,或表明自己的看法,或借古諷今,或抒發(fā)滄桑變化的感慨。如杜
牧的《赤壁》。
二、幾個重要概念
L表達方式。詩詞中主要運用敘述、描寫、議論、抒情四種表達方式,其中描寫、抒情是考查的重點。
描寫方式有動靜結(jié)合、虛實結(jié)合等;抒情方式主要有直接抒情和間接打情兩種方式,具體地說,就是直抒
胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情由景生、以景襯情、融情入景、一切景語皆情語等。
2.修辭手法。常見的有:比喻、擬人、借代、夸張、互文、通感、雙關(guān)、襯托、對比、反語、反復等。
3.表現(xiàn)手法。借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒懷、借古諷今、用典、鋪墊、象征、對比、映襯、
烘托、欲揚先抑、先聲奪人、以小見大、動靜結(jié)合、以動寫靜、虛實相生(塑造人物形象時,稱正面描寫和
側(cè)面描寫相結(jié)合)、比興(間接抒情的詩歌)、直抒胸臆(直接抒情的詩歌)等。
4.結(jié)構(gòu)形式。詩歌的結(jié)構(gòu)形式,常見的有:首尾照應;開門見山,層層深入;先總后分;先景后情,卒
章顯志;過渡,鋪墊,伏筆等(這通常是分析整首詩,中考題中除比較閱讀外較少出現(xiàn))。
【考點突破】
一、詩詞意象
“意象”一詞是中國古代文論中的一個重要概念。古人以為意是內(nèi)在的抽象的心意,象是外在的具體
的物象;意源于內(nèi)心并借助于象來表達,象其實是意的寄托物。中國傳統(tǒng)詩論實指寓情于景、以景托情、
情景交融的藝術(shù)處理技巧。詩歌創(chuàng)作過程是一個觀察、感受、醞釀、表達的過程,是對生活的再現(xiàn)過程。
作者對外界的事物心有所感,便將之寄托給一個所選定的具象,使之融入作者自己的某種感情色彩,并制
造出一個特定的藝術(shù)天地,使讀者在閱讀詩歌時能根據(jù)這個藝術(shù)天地在內(nèi)心進行二次創(chuàng)作,在還原詩人所
見所感的基礎(chǔ)上滲透自己的感情色彩。
意象通常是指自然意象,即取自大自然的借以寄托情思的物象。許多古詩名句如“野火燒不盡,春風
吹又生”“秋風吹渭水,落葉滿長安。(賈島《憶江上吳處土》)”“春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來”,
其中的意象,都是自然意象。
有時,詩中所詠嘆的社會事物,所刻畫的人物形象,所描繪的生活場景,所鋪陳的社會生活情節(jié)和史
實,也是用來寄托情思的,這便也是意象。即相對于物象的事象,相對于自然意象的社會意象。
它是分析詩歌散文時的用語,指構(gòu)成一種意境的各個事物,這種事物往往帶有作者主觀的情感,這些
意象組合起來,就構(gòu)成了意境;如馬致遠的《秋思》中“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家”句中,枯藤、老
樹、昏鴉,小橋、流水、人家這些事物就是詩中的意象,這些意象組合在一起,就成了一個凄清,傷感,
蒼涼的意境,意象是具體事物的,意境是具體的事物組成的整體環(huán)境和感情的結(jié)合,情寄托在景中,景中
有情,情景交融。
中國詩學一向重視“意”與“象”的關(guān)系,亦即“情”與“景”的關(guān)系,“心”與“物”的關(guān)系,“神”
與“形”的關(guān)系。這方面的論述很多。如劉勰指出,詩的構(gòu)思在于“神與物游”;謝榛說“景乃詩之媒”;
王夫之說“會景而生心,體物而得神,則自有靈通之句,參化工之妙?!敝敝镣鯂S所謂“一切景語皆情
語也”。移情于景,存心于物,凝神于形,寓意于象,實際上只是中國傳統(tǒng)詩學關(guān)于詩的意象手法的不同
表述。
古代詩歌意象主要種類一覽表
意象種類種類細化示例
1、自然意象(1)自然景觀類月、流水、斜陽、風、煙、霜、浮云、高山、斜陽等。
(2)植物類楊柳、落花、松、菊、梅、梧桐、萍、芭蕉等。
(3)動物類鴉、杜鵑、猿、蟬、鴻、雁、青鳥、魚、鴛鴦、鵬鴿等。
2、人或事意象(1)人造物象類舟、湖、長亭、滿陵(橋)、鏡、燈(燭、蠟、炬)等。
(2)行為類登樓、憑欄、吹笛、吹笙、飲酒、折柳、搗衣(搗練)等。
代表意象一覽表
意象名稱意象詳解
1、菊花作為傲霜之花,有人稱贊它堅強的品格,有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原《離騷》:“朝飲
木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英?!痹娙艘燥嬄恫突ㄏ笳髯约浩沸械母呱泻图儩?。唐人元
稹《菊花》:“秋叢繞舍似陶家,遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊,此花開盡更無花?!?/p>
表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。陶淵明《飲酒》:“采菊東籬下,悠然見南山。”
表達了詩人超凡脫俗的隱逸風范。其他“寧可枝頭抱香死,何曾吹落百花中”(宋人鄭思
肖《寒菊》)、“寂寞東籬濕露華,依前金眉照泥沙”(宋人范成大《重陽后菊花二首》)
等詩句,都借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì),這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。
2、梅花梅花在嚴寒中最先開放,然后引出爛漫百花散出的芳香,因此梅花與菊花一樣,受到了詩
人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》:“一朵忽先變,百花皆后香?!痹娙俗プ∶坊ㄗ钕?/p>
開放的特點,寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì),既是詠梅,也是詠自己。王安石
《梅花》:“遙知不是雪,為有暗香來?!痹娋浼葘懗隽嗣坊ǖ囊蝻L布遠,又含蓄地表現(xiàn)
了梅花的純凈潔白,收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠梅》:“零落成泥
碾作塵,只有香如故?!苯杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊筒辉竿骱衔鄣母呱星?/p>
操。元人王冕《墨梅》:“不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤?!币彩且员逵駶嵉拿坊?/p>
反映自己不愿同流合污的品質(zhì),言淺而意深。
3、松松樹是傲霜斗雪的典范,自然是眾人謳歌的對象。李白《贈書侍御黃裳》:“愿君學長松,
慎勿作桃李?!表f黃裳一向諂媚權(quán)貴,李白寫詩規(guī)勸他,希望他做一個正直的人。三國人
劉楨《贈從弟》:“豈不罹凝寒,松柏有本性?!痹娙艘源司涿銊钐玫芤袼退砂啬菢訄?/p>
貞,在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。
4、蓮由于“蓮”與“憐”音同,所以古詩中有不少寫蓮的詩句,借以表達愛情。如南朝樂府《西
洲曲》:“采蓮南塘秋,蓮花過人頭;低頭弄蓮子,蓮子青如水。”“蓮子”即“憐子”,
“青”即“清”。這里是實寫也是虛寫,語意雙關(guān),采用諧音雙關(guān)的修辭,表達了一個女
子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。
5、梧桐梧桐則是凄涼悲傷的象征。如王昌齡《長信秋詞》:''金井梧桐秋葉黃,珠簾不卷夜來霜。
熏籠玉枕無顏色,臥聽南宮清漏長?!睂懙氖潜粍儕Z了青春、自由和幸福的少女,在凄涼
寂寞的深宮里,形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題,烘托
了一個蕭瑟冷寂的氛圍。其他如“一葉葉,一聲聲,空階滴到明”(唐人溫庭筠《更漏子》)
“梧桐更兼細雨,到黃昏、點點滴滴”(李清照《聲聲慢》)等。
6、杜鵑鳥古代神話中,蜀王杜宇(即望帝)因被迫讓位給他的臣子,自己隱居山林,死后靈魂化為
杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此
寄》:“楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月,隨風直到夜郎西。”子規(guī)
鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景,在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以
寄情明月的豐富想象,表達對友人的無限懷念與深切同情。宋人賀鑄《憶秦娥》:“三更
月,中庭恰照梨花雪;梨花雪,不勝凄斷,杜鵑啼血?!比鹿庹赵谕ピ豪镅┌椎睦婊?/p>
上,杜鵑鳥在凄厲地鳴叫著,使人禁不住倍加思念親人,傷心欲絕。詞人通過描寫凄清的
景物,寄托了幽深的鄉(xiāng)思。其他又如“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮”(唐人秦觀《踏
莎行》)、“子規(guī)夜半猶啼血,不信東風喚不回”(宋人王令《送春》)等,都以杜鵑鳥
的哀鳴,來表達哀怨、凄涼或思歸的情思。
7、鵬鴿鳥鵬鵲的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”,極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別
緒。如“落照蒼茫秋草明,鵬鵲啼處遠人行”(唐人李群玉《九子坡聞鵬鵑》),表達哀
愁之情。及“江晚正愁余,山深聞鵬鴿”(辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》)等,詩中
的鵬鴿都不是純客觀意義上的一種鳥。
8、寒蟬秋后的蟬是活不了多久的,一番秋雨之后,蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了,命折旦夕。
因此,寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句:“西陸蟬聲唱,南冠
客思深。”以寒蟬高唱,渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是:
“寒蟬凄切,對長亭晚,驟雨初息。”還未直接描寫別離,“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞
讀者心中,釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。“寒蟬鳴我側(cè)”。
9、鴻雁鴻雁是大型候鳥,每年秋季南遷,常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡
《人日思歸》:“人歸落雁后,思發(fā)在花前?!痹缭诨ㄩ_之前,就起了歸家的念頭;但等
到雁已北歸,人還沒有歸家。詩人在北朝做官時,出使南朝陳,寫下這思歸的詩句,含蓄
而又婉轉(zhuǎn)。以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思,病入新年感物華”(歐陽修《戲答元稹》)、
“殘星數(shù)點雁橫塞,長笛一聲人倚樓”(唐人趙嘏《長安秋望》)等。也有以鴻雁來指代
書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉,鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍
了。如“鴻雁幾時到,江糊秋水多”(杜甫《天末懷李白》)等。
10、冰雪以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如'‘洛陽親友如相間,一片冰心在玉壺。”
(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)冰心:高潔的心性,古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明
磊落的心性。再如“應念嶺海經(jīng)年,孤光自照,肝肺皆冰雪?!睅X南一年的仕途生涯中,
自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。
11>月亮對月思親一一引發(fā)離愁別緒,思鄉(xiāng)之愁。如'‘舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)?!保ɡ畎住鹅o夜
思》)如“小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中?!保ɡ铎稀队菝廊恕罚┩滤脊蕠?/p>
表明亡國之君特有的傷痛。如“磺里征人三十萬,一時回首月中看?!被牵衬?,茫茫大
漠中幾十萬戰(zhàn)士一時間都抬頭望著東升的月亮,抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。還有以下意象
(1)明月蘊涵邊人的悲愁。如:“回樂烽前沙似雪,受降城外月如霜”的悲亢幽怨;“秦
時明月漢時關(guān),萬里長征人未還”的悲壯雄渾。
(2)明月蘊涵情感的無奈。如謝莊”美人邁兮音塵闕,隔千里兮共明月?!钡钠矶\和祝
福;張九齡“海上生明月,天涯共此時?!钡南<胶涂逝巍?/p>
(3)明月蘊涵時空的永恒。“古人今人若流水,共看明月皆如此?!卑褧r間對生命的劫
掠和生命在時間面前的無奈表現(xiàn)得淋漓盡致。
12、柳樹以折柳表惜別。
漢代以來,常以折柳相贈來寄托依依惜別之情,由此引發(fā)對遠方親人的思念之情以及行旅
之人的思鄉(xiāng)之情。如1987年曾考過的《送別》詩:楊柳青青著地垂,楊花漫漫攪天飛。
柳條折盡花飛盡,借問行人歸不歸?
由于“柳”、“留”諧音,古人在送別之時,往往折柳相送,以表達依依惜別的深情。這
一習俗始于漢而盛于唐,漢代就有《折楊柳》的曲子,以吹奏的形式表達惜別之情。唐代
西安的濡陵橋,是當時人們到全國各地去時離別長安的必經(jīng)之地,而灌陵橋兩邊又是楊柳
掩映,這兒就成了古人折柳送別的著名的地方,如“年年柳色,濯陵傷別”的詩。后世就
把“濡橋折柳”作為送別典故的出處。故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩句。柳永在《雨
霖鈴》中以“今宵酒醒何處,楊柳岸,曉風殘月”來表達別離的傷感之情。
“笛中聞折柳,春色未曾看”,說的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠,而楊柳
青青的春色卻從來不曾看見,以此來表達傷春嘆別的感情。
“此夜曲中聞折柳,何人不起故園情?”說的是今夜聽到《折楊柳》的曲子,又有何人不
引起思念故鄉(xiāng)的感情呢?
13、蟬以蟬品行高潔。古人以為蟬餐風飲露,是高潔的象征,所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品
行的高潔?!短圃妱e裁》說:“詠蟬者每詠其聲,此獨尊其品格?!?/p>
由于蟬棲于高枝,餐風露宿,不食人間煙火,則其所喻之人品,自屬于清高一型。駱賓王
《在獄詠蟬》:“無人信高潔?!崩钌屉[《蟬》:“本以高難飽”,“我亦舉家清”。王
沂孫《齊天樂》:“甚獨抱清高,頓成凄楚?!庇菔滥稀断s》:“居高聲自遠,非是藉秋
風。”他們都是用蟬喻指高潔的人品。
14、草木以草木繁盛反襯荒涼,以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如“過春風十里,盡芹麥青青。”(姜夔
《揚州慢》)春風十里,十分繁華的揚州路,如今長滿了青青養(yǎng)麥,一片荒涼了。“舊苑
荒臺楊柳新,菱歌清唱不勝春?!眳菄呐f苑荒臺上的楊柳又長出新枝(荒涼一片),遙
想當年這里笙歌曼舞,那盛景比春光還美(不勝春:春光也不勝它)。這里是以楊柳的繁
茂襯托荒涼。
“階前碧草自春色,隔葉黃鵬空好音?!保ǘ鸥Α妒裣唷罚┮淮t相及其業(yè)績都已消失,
如今只有映綠石階的青草,年年自生春色(春光枉自明媚),黃鵬白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的
叫聲,詩人慨嘆往事空茫,深表惋惜。
“朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。”(劉禹錫《烏衣巷》)朱雀橋邊昔日的繁華已蕩
然無存,橋邊已長滿雜草野花,烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇,夕陽映照著破敗凄涼的巷
口。
15、南浦在中國古代詩歌中,南浦是水邊的送別之所。屈原《九歌?河伯》:“與子交手兮東行,
送美人兮南浦?!苯汀秳e賦》:“春草碧色,春水深波,送君南浦,傷如之何!”范成
大《橫塘》:“南浦春來綠一川,石橋朱塔兩依然。”古人水邊送別并非只在南浦,但由
于長期的民族文化浸染,南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。
16、長亭是陸上的送別之所。李白《菩薩蠻》:“何處是歸程?長亭更短亭?!绷馈队炅剽彙罚?/p>
“寒蟬凄切,對長亭晚?!崩钍逋端蛣e》:“長亭外,古道邊,芳草碧連天?!焙茱@然,
在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。
17、芳草在中國古典詩歌中喻離恨?!冻o?招隱土》:“王孫游兮不歸,春草生兮萋萋?!?萋
萋”是形容春草茂盛。春草茂盛,春光撩人,而伊人未歸,不免引起思婦登樓佇望。樂府
《相和歌辭?飲馬長城窟行》“青青河邊草,綿綿思遠道。”以“青青河邊草”起興,表
達對遠方伊人的思念。白居易《賦得古原草送別》:“野火燒不盡,春風吹又生。遠芳侵
古道,睛翠接荒城。”李煜《清平樂》:“離恨恰如春草,更行更遠還生?!币赃h接天涯、
綿綿不盡,無處不生的春草,來比喻離別的愁緒。
18、芭蕉常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》,表凄涼之音。李清
照曾寫過:“窗前誰種芭蕉樹,陰滿中庭。陰滿中庭,葉葉心心舒卷有舍情?!卑褌摹?/p>
愁悶一古腦兒傾吐出來,對芭蕉為怨俳。吳文英《唐多令》:“何處合成愁?離人心上秋。
縱芭蕉,不雨也颼颼?!备饎贈_《點絳唇》:“閑愁幾許,夢逐芭蕉雨?!庇甏虬沤侗緛?/p>
就夠凄愴的,夢魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋,更令人覺得凄惻。
19、松柏《論語?子罕》中說:“歲寒,然后知松柏后凋也。”后世詩歌常用松柏象征孤直耐寒的
品格。劉禹錫:“后來富貴已凋落,歲寒松柏猶依然?!崩钌狡郑骸肮聵税俪哐┲鞋F(xiàn),長
嘯一聲風里聞。桃李謗她真是佞,藤蘿攀爾亦非群?!绷硗?,如菊花象征高潔的品質(zhì),桃
花象征美人,牡丹寄寓富貴,楊花有飄零之意。
20、烏鴉按照迷信的說法,是一種不祥的鳥,它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常
與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。李商隱《隋宮》:“于今腐草無螢火,終古垂楊有暮鴉?!?/p>
秦觀《滿庭芳》:“斜陽外,寒鴉萬點,流水繞孤村?!瘪R致遠小令《天凈沙?秋思》:
“枯藤,老樹,昏鴉?!?/p>
21^蟋蟀作為被吟詠的對象,最早見于《詩經(jīng)?豳風?七月》。它對蟋蟀的活動規(guī)律觀察得相當細
致:“七月在野,八月在宇,九月在戶,十月蟋蟀入我床下?!蹦菚r古人已經(jīng)覺得蟋蟀的
鳴聲同織機的聲音相仿,時令又屆深秋,因而就跟促人紡織,準備冬衣以至懷念征人等聯(lián)
系了起來。蟋蟀被直接喚為“促織”,在古詩十九首中就出現(xiàn)過:“明月皎皎光,促織鳴
東壁?!苯纭洱R天樂》:“哀音似訴,正思婦無眠,起尋機杼。曲曲屏山,夜涼獨自甚
情緒?!睂懗隽艘晃痪拺堰h人的女性聞蟋蟀聲后的惆悵。
22、猿啼出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。杜甫《登高》:“風急天高猿嘯哀”酈道元《水
經(jīng)注?江水》中漁者歌日:“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳。”李端《送客賦得巴江
夜猿》:“巴水天邊路,啼猿傷客情?!彼麄兌冀柚谠程浔磉_這種傷感的情緒。
23、關(guān)山關(guān)塞山河。關(guān),關(guān)隘要塞;山,山河。高道《塞上吹笛》:“借問梅花何處落,風吹一夜
滿關(guān)山?!薄懊坊洹睘榍用?。意思是請問笛聲飄到哪里去了呢?風吹著悠揚的笛聲一
夜間就間就飄滿了邊塞大地。
24、羌笛是出自古代西部的一種樂器,它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經(jīng)常提到,如王
之渙《涼州曲》:“羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關(guān)?!贬瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》:
“中軍置酒宴歸客,胡琴琵琶與羌笛。”李益《夜上受降城聞笛》:“不知何處吹蘆管,
一夜征人盡望鄉(xiāng)?!狈吨傺汀稘O家傲》:“濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計,羌管悠悠
霜滿地。”羌笛發(fā)出的凄切之音,常讓征夫愴然淚下。胡笳的作用與此相同,就不再列舉
了。
25、水在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起。李煜詞云:“問君能有幾多愁,恰似一江春水
向東流?!薄白允侨松L恨水長東。”用東流之水來比喻綿綿不斷的愁思。歐陽修的《踏
莎行》:“離愁漸遠漸無窮,迢迢不斷如春水。”“化作春江都是淚,流不盡,許多愁?!?/p>
以流水與離愁關(guān)合,也是古典詩歌中常用的一種表現(xiàn)方式。
26、琴瑟(1)比喻夫婦感情和諧,亦作“瑟琴”。《詩?周南?關(guān)雎》:“窈窕淑女,琴瑟友之?!?/p>
又《小雅?常棣》:“妻子好合,如鼓琴瑟。”(2)比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂《春
夜別友人詩》:“離堂思琴瑟,別路繞出川?!?/p>
27、螟蛉《詩?小雅?小宛》:“螟蛉有子,蝶贏負之?!钡A(一種蜂)捕螟蛉為食,并以產(chǎn)卵
管刺入螟蛉體內(nèi),注射蜂毒使其麻痹,然后負之置于蜂巢內(nèi),作蝶贏幼蟲的食料。古人錯
以為蝶贏養(yǎng)螟蛉為子,因把作為螟蛉養(yǎng)子的代稱。
28、神器指帝位、政權(quán)。《老子》:“將欲取天下而為之,吾見其不得己。天下神器,不可為也?!?/p>
29、月老傳說唐朝韋固月夜里經(jīng)過宋城,遇見一個老人坐著翻檢書本。韋固前往窺視,一個字也不
認得,向老人詢問后,才知道老人是專官人間婚姻的神仙,翻檢的書是婚姻簿子(見《續(xù)
幽怪錄?定婚店》)。后來因此稱煤人為月下老人,或月老。
30、陶朱春秋時越國大夫范蠡的別號。相傳他幫助勾踐滅吳后,離開越國到陶,善于經(jīng)營生計,積
累了很多財富,后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來稱富商。
31、祝融傳說中楚國君主的祖先,為高辛氏帝轡的火正(掌火之官),以光明四海而稱為祝融,后
世祀為火神;由此,火災稱為祝融之災。
32、秋水喻指眼睛,形容盼望的迫切。《西廂記》第三本第二折“望穿他盈盈秋水,蹙損他淡淡春
山?!贝荷剑该?。
33、連理枝、比連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥,傳說中的一種鳥,雌雄老在一起飛,古典詩歌里
翼鳥用作思愛夫妻的比喻。相傳舊中國時宋康王奪了隨從官韓憑的妻子,囚禁了韓憑。韓自殺,
他的妻子把身上的衣服弄腐,同康王登臺游玩時自投臺下,大家拉他衣服,結(jié)果撐是跌下
去,死了,留下遺書說是與韓憑合葬,康王卻把他們分葬兩處。不久,兩座墳上各生一棵
梓樹,十天就長得很粗大,兩棵樹的根和枝交錯在一起,樹上有鴛鴦一對,相向悲鳴。白
居易的《長恨歌》:“七月七日長生殿,夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥,在地愿為連
理枝。”有了這些句子,難怪人們把結(jié)婚稱為“喜結(jié)連理”。
34、孔方兄因舊時的銅錢有方形的孔,所以人們把錢稱為孔方兄(含詼諧兼含鄙視意)。
35、青梅竹馬出自李白的《長干行》:“郎騎竹馬來,繞床弄青梅。同居長干里,兩小無嫌猜?!焙髞?/p>
用“青梅竹馬”形容男女小的時候天真無邪,也指幼小時就相識的伴侶。
36、問鼎《左傳?宣公三年》:“楚子伐陸渾之戎,遂至于雒,觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子,
楚子問鼎之大小輕重焉?!比跃哦閭鲊鴮?,楚子問鼎,有覬覦周室之意。后遂以問
鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。
37、見背背,離開。謂父母去世。李密《陳情表》:“生孩六月,慈父見背。”
38、逐鹿《漢書?蒯通傳》:“且秦失其鹿,天下共逐之。”顏師古注引張晏日:“以鹿喻帝位。”
后來用逐鹿比喻群雄并起,爭奪天下。魏征《述懷》:“中原初逐鹿,投筆事戎軒。”
39、三尺三尺,也叫“三尺法”,是法律的代名詞。古代把法律寫在三尺長的竹簡上,所以稱“三
尺法”
40、杜康《說文解字?巾部》:“古者少康初作箕帚、秫酒。少康,杜康也?!焙蠹匆远趴禐榫频?/p>
代稱。曹操《短歌行》:“何以解憂,唯有杜康?!?/p>
41、秦晉春秋時,秦晉兩國為婚姻,后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。《西廂記》第二本第一折:
“倒賠家門,情愿與英雄結(jié)婚姻,成秦晉?!?/p>
42、彭祖彭祖,傳說故事人物,生于夏代,至殷末時已八百余歲,舊時把彭祖作為長壽的象征,以
“壽如彭祖”來祝人長壽。
43、謝家唐宋詩詞不達意處常用“謝家”之典,這些典故所指意義上主要有二:
(1)用謝安、謝玄家事,意指人有風度?!妒勒f新語?言語》載,謝安曾問子侄:為什
么人們總希望自己的子弟好?侄子謝玄回答說:“譬如芝蘭玉樹,欲使其生于階庭耳。”
這是說,謝安子弟講究舉止風度,其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般。故用其事指有風度的
人。辛棄疾《泌園春?疊嶂西馳》:“似謝家子弟,衣冠磊落,相如庭戶,車騎雍容?!?/p>
(2)指山水詩人謝靈運之事?!端螘?謝靈運傳》載:靈運于會稽山“修營別業(yè),傍山
帶江,盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。
44、雞肋雞的肋骨,“食之無味,棄之可惜”。比喻沒有多大價值,沒有多大意思的事情(見于《三
國志?魏書?武帝紀》)。
45、獻芹《列子?楊朱》有一個故事說,從前有個人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃,豪
紳嘗了之后,竟“螢于口,慘于腹”。后來就用“獻芹”謙稱贈人的禮品菲薄、或所提的
建議淺陋。也說“芹獻”。高適《自淇涉黃河途中作》:“尚有獻芹心,無因見明主?!?/p>
46、執(zhí)牛耳古代諸侯訂立盟約,要每人嘗一點牲血,主盟的人親自割牛耳取血,故用“執(zhí)牛耳”指盟
主。后來指在某一方面居領(lǐng)導地位?!蹲髠?哀公十七年》:“諸侯盟,誰執(zhí)牛耳?”后
常指在某一方面居領(lǐng)導地位。黃宗羲《姜山啟彭山詩稿序》:“太倉之執(zhí)牛耳,海內(nèi)無不
受其牢籠?!?太倉,人名)
47、作壁上觀壁:營壘、壁壘。觀:觀望。在壁壘上觀望。比喻觀別人成敗,不卷入其中。語
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