現(xiàn)實主義與浪漫主義的結(jié)合

現(xiàn)實主義與浪漫主義的結(jié)合引言路遙《平凡的世界》八十年代問世時如冰河開封般轟動了整個中國文壇。直到今天這部黃土地杰作對我們的影響依然經(jīng)久不衰，我們?nèi)绱说匦蕾p并不僅是因為它戴著茅盾文學獎的光環(huán)，更因為作品本身所折射出來的驚人魅力，它讓我們渴望去體味真正高品位藝術的輝煌。一直以來，人們認為《平凡的世界》運用了典型的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法。其實細讀文本，會發(fā)現(xiàn)其中并不只是單純運用現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法，浪漫主義創(chuàng)作方法的蹤跡在作品中也隨處可尋，孫少平完美理想化的形象、金波具有傳奇色彩的愛情故事、田曉霞奇美悲壯的死亡等等，無一不是浪漫主義創(chuàng)作方法在作品中的展現(xiàn)?！镀椒驳氖澜纭分鞋F(xiàn)實主義因素占主導地位，但同時又包含著極多的浪漫主義因素，整個作品呈現(xiàn)出一幅幅現(xiàn)實與浪漫交錯繽紛的畫面。在文學發(fā)展史上，現(xiàn)實主義和浪漫主義雖是兩種不同的創(chuàng)作方法，但卻經(jīng)常被聯(lián)系和結(jié)合在一起，而不是互不相關，更不是互相排斥、各不相容的。路遙在《平凡的世界》中正是把這兩種基本的創(chuàng)作方法融合在了一起。本文將從作者路遙及其周圍人的真實經(jīng)歷以及他筆下的人物、環(huán)境、情節(jié)入手，來分析路遙是如何成功地運用了現(xiàn)實主義和浪漫主義這兩大創(chuàng)作方法。1.創(chuàng)作方法創(chuàng)作方法又稱藝術方法或創(chuàng)作原則，是文學理論中一個常見的概念。《中國大百科全書》給創(chuàng)作方法作了一個全面恰切的定義：“創(chuàng)作方法是指作家從事文藝創(chuàng)作時如何認識和表現(xiàn)社會生活的藝術方法。即作家自覺或不自覺地所遵循的美學原則。它反映著作家對現(xiàn)實的態(tài)度，同時規(guī)定著作品藝術形象的構(gòu)造方法和對現(xiàn)實的藝術概括的方法?！盵1](P96)任何作家在創(chuàng)作時都會運用一定的一種或多種相結(jié)合的創(chuàng)作方法，任何作品都肯定包含著一種或幾種創(chuàng)作方法，一定的創(chuàng)作方法又通常被運用在作家的多個創(chuàng)作過程中。因此創(chuàng)作方法的成功運用對作品起著至關重要的作用，如果作者所運用的創(chuàng)作方法與人物形象的塑造、情感思想的表達等不相符合，那么這部作品就不可能獲得成功。文學史上曾形成了多種多樣的創(chuàng)作方法，如古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實主義和象征主義、超現(xiàn)實主義等繁雜的以思潮流派為代表的創(chuàng)作方法。實際上，創(chuàng)作方法和文學思潮這兩個概念并不完全重合。“創(chuàng)作方法是作家認識和反映現(xiàn)實生活所依據(jù)的總的原則，這種總的原則并不一定依附于某一文學流派或文學思潮”。[1](P955)只有在特定情況下，某種創(chuàng)作方法為作家所普遍遵循并形成文學思潮時，它們才會重合起來。而在這五花八門的創(chuàng)作方法中兩種最基本最常見的創(chuàng)作方法是現(xiàn)實主義和浪漫主義?，F(xiàn)實主義創(chuàng)作方法是偏重于對人和人的環(huán)境作真實的不加粉飾的描寫，它提倡客觀地、精確地、冷靜地、集中地觀察反映現(xiàn)實生活，按照生活的本來樣式精確細膩地再現(xiàn)社會生活中形形色色的人和物，并且力求真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。中國的文學藝術自古至今就有很多作品在不同程度上具有現(xiàn)實主義的因素和特色，并隨著社會歷史條件而發(fā)展變化，如《水滸傳》、《三國演義》和現(xiàn)代的《駱駝祥子》、《家》等都是成功地運用現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的優(yōu)秀作品。浪漫主義創(chuàng)作方法側(cè)重于表現(xiàn)理想世界，在表現(xiàn)現(xiàn)實上，強調(diào)主觀與主體性，往往不加掩飾地突出作家的主觀情緒，把情感和想象提到創(chuàng)作的首位，情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)奇特，格調(diào)高昂激越，常用熱情奔放的語言、超越現(xiàn)實的現(xiàn)象和夸張的手法塑造理想中的形象、環(huán)境和強有力的性格。浪漫主義的基本特征是理想主義，就是按照作家認為生活應該有的樣式來反映生活，因而總是理想地描寫對象或者描寫理想化的人物。我們中國古代的詩人很喜歡用浪漫主義創(chuàng)作方法來操控自己的詩歌，如屈原、李白、蘇軾等文學家。文學史上曾出現(xiàn)過很多現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的優(yōu)秀作品。路遙把現(xiàn)實主義和浪漫主義這兩種基本的創(chuàng)作方法成功地融合在了一起，創(chuàng)作出深受讀者喜愛的長篇小說《平凡的世界》。2.現(xiàn)實主義與浪漫主義的協(xié)奏2.1現(xiàn)實主義旋律《平凡的世界》在向“經(jīng)典現(xiàn)實主義”回歸的道路上更為我們發(fā)展了現(xiàn)實主義。作者“圍繞孫少安、孫少平為中心的兩條近景上的主流和以田福軍為中心的一條“遠景”上的主流”[2](P327)，“以真實的時間和歷史為背景，用編年史方式構(gòu)架作品，大跨度地縱觀歷史，從1975年春的‘農(nóng)業(yè)學大寨’開始，寫到1985年改革開放的縱深發(fā)展，全景式放映中國城鄉(xiāng)社會生活十年間的巨大歷史性變遷，把中國社會在這十年間的政治風云與重大變革盡收眼底?！盵3](P256)書中歡樂和痛苦、成功和失敗、喜悅和彷徨、愛情和命運交相錯綜的情節(jié)故事如一幅幅清晰的畫面展現(xiàn)到讀者面前，這些來源于現(xiàn)實的真實、生動的場景，正體現(xiàn)了作者所運用的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法。路遙縱橫捭闔、揮灑自如的現(xiàn)實主義將紛繁復雜的社會生活淋漓盡致地展現(xiàn)到了讀者面前?！镀椒驳氖澜纭分杏袠O多非常真實和準確的情節(jié)描寫，路遙在許許多多與我們生活息息相關的細節(jié)中，向我們烘托出一個熟悉而真實的世界和真實世界中真實的人物。如孫少安因為替村民著想而把豬飼料的自留地劃分得稍有超標，被作為典型對象到公社挨批斗，他在回家的路上陷入了極度的痛苦之中，文章是這樣寫的：“他父親走過來，在他面前怔了一下，也沒言傳，就在他身邊坐下來，掏出自己的旱煙鍋，在煙布袋里挖來挖去……”“孫玉厚半天才拙吶地說‘我就在你后頭走著…我怕你萬一想不開’。”[4](P172)這是一段極其普通的場景，作為父親的孫玉厚面對遭受巨大精神打擊的兒子，內(nèi)心的強烈關愛之情卻無法用熱烈的語言表達出來，化作無言的行動和質(zhì)樸無華的言語，中國農(nóng)民特有的感情表達方式在這一小小的細節(jié)中具體而微地展現(xiàn)出來。同時它如一面小小的鏡子，逼真地映現(xiàn)了文革時期人們所遭受的驚心動魄的摧殘和在摧殘下依舊堅強和充滿不變的濃濃親情的中國農(nóng)民。又如雙水村一次打棗節(jié)上，孫玉亭聽說田福高兩只手抱著什么貓著腰溜走了，就立刻跟蹤這個“偷棗賊”，結(jié)果一看田福高在溝里嘔吐-——原來是棗子吃多了！這一可笑的片斷和那個時代的生活是多么相似！路遙把那些“生龍活虎”的歲月用現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法濃縮進自己的作品中，可以說，走進《平凡的世界》就猶如我們親身走進了那個變幻莫測的年代。除了豐富多彩和波瀾壯闊的故事情節(jié)，現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法還被路遙成功地運用在了塑造生動的人物形象上。路遙攝取現(xiàn)實生活中許多人身上的品質(zhì)，經(jīng)過疊加、改造和生發(fā)，集中在某一個人身上，使其成為一個突出的形象，創(chuàng)造出一種符合現(xiàn)實主義手法的典型環(huán)境中的典型人物。如孫少平這一形象，他的一系列特點都是來源于現(xiàn)實生活的，作者總攬社會生活中形形色色的人物，包括路遙自己和他周圍的許多人，然后概括、歸納、集中到孫少平一人身上，從而為我們打造了一個典型的人物。當然不只是孫少平這個形象的塑造，路遙在刻劃孫少安、孫玉亭等這些人物時，用同樣的方法來刻劃，讓每一個人物形象表現(xiàn)一定社會內(nèi)容，揭示一定的生活本質(zhì)。有人曾對這些人做了一個恰當?shù)母爬ǎ喝鐚O少安就是代表了那個年代生活中能吃苦耐勞、敢闖敢拼，屬于政策中先富起來的而不時又有些挫折犯些小錯誤的農(nóng)民企業(yè)家形象；孫玉亭就是代表在“文革”那個荒唐年代整天熱衷于開會、“研究”、批斗，整天想著要有所作為卻無所作為的“熱心代表”形象；王滿銀就是代表了那時候在文革中走“資本主義道路”無端被揪斗，對現(xiàn)實不滿和無所事事的“逛鬼”形象；田福軍就是生活中敢于同不良現(xiàn)象斗爭、敢于在改革中“硬碰硬”的先鋒派形象。這些人物在那個年代的生活中隨處可見，路遙把他們塑造成典型環(huán)境中的典型人物，讓他們活靈活現(xiàn)地在我們面前生活著——這正是現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的成功運用。那么路遙如何信手拈來如此準確的歷史時間、背景和逼真的情節(jié)、人物的性格描繪出那個艱難時期真實的生活畫面？路遙說：“無論是政治家、藝術家，只要不葬失勞動者的感覺，我們才有可能把握社會歷史進程的主流，才有可能創(chuàng)造出真正有價值的藝術品，在勞動人民的身上領悟人生的大境界?！盵5](P566)不葬失勞動者的感覺——這就是路遙創(chuàng)作的首要法則。不管他走到哪里，寫到哪里，路遙都沒有忘記自己的身份是一個普通勞動者。路遙出生在陜北山村一個很貧困的農(nóng)民家庭，他在農(nóng)村讀完小學后到縣城讀初中。因?qū)W習優(yōu)秀被分到了尖子班，而他所在的尖子班里的同學大部分都是干部子弟，因此作為農(nóng)民兒子的他受盡了他們的歧視，在那樣的環(huán)境中路遙的心態(tài)可想而知。《平凡的世界》中一上來所寫的孫少平求學的階段就是路遙從自己上學時的經(jīng)歷中取裁而來的。接下來《平凡的世界》所敘述的孫少平畢業(yè)后的一段經(jīng)歷也有部分是路遙畢業(yè)后的寫照，路遙畢業(yè)后回到農(nóng)村，在農(nóng)村他做過小學教師，后來又在縣城做短工。路遙把自己年輕時的經(jīng)歷加工潤色后在孫少平身上體現(xiàn)出來，同時他還捕捉他周圍人的經(jīng)歷，從他們中挑選出能充實自己文章的東西，如孫少平這個形象的刻畫還得利于他的弟弟王天樂的經(jīng)歷。路遙不熟悉煤礦生活，他的弟弟王天樂卻當過五年煤礦工人，他在《早晨從中午開始》中這樣說“對這個我最薄弱的生活環(huán)境，（弟弟王天樂）提供了特別具體的素材，實際上，《平凡的世界》中的孫少平等于是直接取材于他本人的經(jīng)歷?！盵8](P331)盡管有了弟弟提供的煤礦素材，路遙為了更恰切地描寫，還親自到銅川礦務局實踐，搜集許多第一現(xiàn)場的資料。有了這些“真憑實據(jù)”，最后他才得以寫出一系列風刀霜劍的煤礦生活的真實場景，如下面這段精彩的描寫：“這里剛放完頭茬炮，硝煙還沒有散盡，煤溜子隆隆地轉(zhuǎn)動著。斧子工正在掛梁，攉煤工緊張地抱著一百多斤的鋼梁鐵柱，抱著荊笆和搪采棍，幾乎拼命般地操作。頂梁上，破碎的矸石嘩嘩往下掉。鋼梁鐵柱被大地壓得吱吱嚓嚓的聲響從四面八方傳來?！盵4](P869)小說中這樣的場面描寫為數(shù)不少，一氣呵成，讀來驚險刺激。就這樣，遵循現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法所塑造的孫少平形象豐盈了起來，《平凡的世界》里五彩斑斕的人物也豐盈了起來，《平凡的世界》也得以創(chuàng)造出真正的價值。讀了它，經(jīng)歷過那個風云變幻的年代的人們找到了一種熟悉的氣息，沒有經(jīng)歷過“文革”年代的人們則跟著路遙走進了那一個真實的世界。2.2浪漫主義和聲路遙對現(xiàn)實主義是情有獨鐘的，我們不能否認他是現(xiàn)實主義的圣手；但他在《平凡的世界》里運用現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的同時，卻出其不意地巧妙運用了浪漫主義這一創(chuàng)作方法。雖然《平凡的世界》中現(xiàn)實主義因素占主導地位，但其中也包含著為數(shù)不少的浪漫主義因素?！拔膶W史上，浪漫主義和現(xiàn)實主義作為兩種基本創(chuàng)作方法，并不是互相排斥的，而是經(jīng)常結(jié)合在一起的。一切真正的藝術，都必然既要反映客觀現(xiàn)實，又要表現(xiàn)理想。在這個意義上，浪漫主義和現(xiàn)實主義都是藝術在本質(zhì)上不可缺少的因素?！盵6](P589)《平凡的世界》在時代和歷史的大背景中展開故事情節(jié)，看似無處不是現(xiàn)實主義的文本，卻又無處不在地閃現(xiàn)著浪漫主義創(chuàng)作方法的影子，作品中無論是人物的描寫，還是情節(jié)的敘述都包含著浪漫主義因素。首先，《平凡的世界》中的很多人物形象帶有浪漫主義色彩，具體表現(xiàn)為人物品格的完美和理想化。還是以路遙為我們塑造的主人公孫少平為例，他是一個完美和理想化的代言人。他胸懷大度——替曾經(jīng)深深傷害過自己的賀紅梅向百貨門市部主任求情；他奮不顧身——在暴雨中冒著生命危險救出曾當眾嘲笑過自己的跛子侯玉英；他助人為樂——把鋪蓋送給“蘿卜花”寧愿自己睡光床板；他不畏權(quán)勢——在胡永州拿出自己的靠山高風閣時他也不怕報復，依然把胡永州痛打一頓；他同情弱者——把自己打工掙的唯一一百塊錢送給小翠；他勤奮好學——在艱苦的打工和煤礦生活中依然堅持讀書；他吃苦耐勞——脊背被壓爛了也不放棄工作；他穩(wěn)重健談——曾作為代表到黃原搞故事調(diào)講；他聰明機智——在哥哥被胡永全拉攏拍《三國演義》時很快看出了事情的不妥之處；他忠于愛情——對曉霞一直深愛無比；他英俊帥氣——臉色嚴峻，粗胳膊壯腿，一幅十足的男子漢氣派，等等。他幾乎具備了人類積極向上所需求的所有優(yōu)點，在他身上透露出浪漫主義的完美、理想化傾向來。路遙細致入微地為我們打造了一個具有英雄主義思想并且在行動上充分顯現(xiàn)英雄主義色彩的孫少平，同時也向我們展現(xiàn)了他所運用的精湛的浪漫主義創(chuàng)作方法。不光是孫少平這個形象，《平凡的世界》里其他人物也帶有許多浪漫主義色彩，如可愛多才的田曉霞，純潔美麗的孫蘭香等。其次，《平凡的世界》中浪漫主義創(chuàng)作方法的運用還體現(xiàn)在作品的故事情節(jié)中。羅成琰的《當代中國的浪漫文學思潮》中認為“浪漫的審美構(gòu)成之一是特異濃烈的浪漫傳奇”[7](P186)，《平凡的世界》中路遙就為金波設計了一個浪漫傳奇般的愛情故事。金波所在部隊分散在一個草原上，在藏族姑娘出場之前路遙花了大量筆墨描寫草原絢麗的傍晚，整個昂揚激越的場面顯示出濃郁的浪漫主義氣息；接下來從藏族姑娘讓人神魂顛倒的歌聲和著馬群的歸牧出現(xiàn)，到金波和她“淚流滿面”的對歌，再到金波和她相見，最后到他們無言的結(jié)局，都充滿著濃烈的傳奇色彩。路遙往往是在必要時或現(xiàn)實中的故事無法進行下去時，運用浪漫主義的創(chuàng)作方法，如田曉霞之死。美麗大方多才多情的曉霞生在一個優(yōu)越的家庭，可她偏偏像她姐姐潤葉一樣看上了貧困孫家的兒子，孫少安在煎熬中做了決定——先結(jié)婚斷絕和潤葉的關系，弟弟孫少平卻一直和曉霞保持著純真的愛情，但是這種純真的愛情在冷峻的社會現(xiàn)實面前遇到了強大的阻力，“地位懸殊”這一最重要的問題將如何解決，他們童話般的愛情將何去何從……路遙充分以浪漫主義創(chuàng)作方法來處理這一難題，在百年難遇的一次大洪水中，田曉霞來到洪水現(xiàn)場，在那里，路遙——他為田曉霞創(chuàng)造了一個凄美悲壯的“死亡機會”，田曉霞的完美形象得到了升華，而她與孫少安的美麗愛情故事也因此避免了在堅硬的現(xiàn)實中必然遭遇的尷尬。另外，田潤葉三番五次地拒絕了李向前——但在李向前雙腿殘廢之后，卻奇跡般地回到他身邊。田潤葉的“人道主義”思想以及這種傳奇般的愛情故事，正是浪漫主義創(chuàng)作方法運用的成果。路遙用浪漫主義創(chuàng)作方法把《平凡的世界》雕刻成一個理想的世界，在這個世界里平淡中可以透出絢爛，苦難中可以尋到幸福，瑣碎中可以閃現(xiàn)真諦。高爾基在《我怎樣學習寫作》中說：“在講到象巴爾扎克、屠格涅夫、托爾斯泰……這些古典作家時，我們就很難完全正確地說出，他們到底是浪漫主義者，還是現(xiàn)實主義者。在偉大的藝術家們身上，現(xiàn)實主義和浪漫主義時常好像是結(jié)合在一起的”【8】(P49)。因此同一作品可能同時兼有現(xiàn)實主義和浪漫主義的因素，現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法與浪漫主義創(chuàng)作方法并非冰炭不容。一切真正有價值的藝術都是以客觀現(xiàn)實為基礎并從某各角度反映一定現(xiàn)實社會內(nèi)容，但同時又都包含著創(chuàng)作主體對所展示的內(nèi)容的理解與情感態(tài)度，都會表現(xiàn)一定的理想?，F(xiàn)實主義和浪漫主義的區(qū)分在于對客觀現(xiàn)實和主觀理想的側(cè)重程度不同而已。作為創(chuàng)作方法，現(xiàn)實主義和浪漫主義的結(jié)合不但是可能的，而且已經(jīng)為文學史所證實?！八囆g在本質(zhì)上是一種創(chuàng)造，而創(chuàng)造是一種自覺的有目的的活動。這種活動必須根據(jù)自然或客觀現(xiàn)實，不能是無中生有；但也必然超越自然或客觀現(xiàn)實，不能是依樣畫葫蘆，而是能動地反映現(xiàn)實。用達芬奇和歌德都說過的話來說，藝術必須是‘第二自然’，一種由人創(chuàng)造而且為人服務的產(chǎn)品，一種既反映客觀現(xiàn)實又表現(xiàn)主觀理想的產(chǎn)品。就在這個意義上，浪漫主義和現(xiàn)實主義是藝術在本質(zhì)上都不可缺少的因素”【9】(P744)。我國古典文學中就有很多現(xiàn)實主義和浪漫主義結(jié)合得較好的例子，如《竇娥冤》、《牡丹亭》等作品。外國文學史上也有很多同時運用現(xiàn)實主義與浪漫主義這兩大創(chuàng)作方法的作品，如雨果的《巴黎圣母院》和《悲慘世界》。路遙在《平凡的世界》中把現(xiàn)實主義與浪漫主義兩大創(chuàng)作方法成功地融合在了一起。路遙沒有照葫蘆畫瓢地復制現(xiàn)實生活，他把現(xiàn)實生活中瑣碎的細節(jié)精心地裁剪，同時傾注充沛的情感和崇高的理想，集現(xiàn)實主義與浪漫主義于一身。這兩大創(chuàng)作方法的結(jié)合避免了作者時代傳聲筒般不動感情地復制生活，同時也避免了作者主觀情感和幻想的泛濫。以現(xiàn)實為基礎，敘事從容沉穩(wěn)：注入情感幻想，平凡的世界又有了活潑的生機。兩大創(chuàng)作方法的結(jié)合，既讓《平凡的世界》具有樸實無華的生活真實，又有生動理想的故事情節(jié)。這樣無論是在反映現(xiàn)實的深度、廣度上，還是在人物形象的塑造和藝術形式的多樣化上，《平凡的世界》都邁上了一個新的臺階。同時讓讀者也獲得了更大的藝術感染力和更強烈的鼓舞力量。需要強調(diào)的是，浪漫主義創(chuàng)作方法的運用給《平凡的世界》所注入的活力。它不僅使作品中的人物形象鮮明突出，而且使原本平淡無奇的世界充滿了磅礴浩大的氣勢和濃重絢麗的色彩，在客觀的敘述中洶涌出澎湃的激情，在平靜的訴說中涌動著對這個平凡的世界的深沉的熱愛之情。也為在冷峻的現(xiàn)實面前無法前行的故事情節(jié)提供了發(fā)展的契機，這樣《平凡的世界》所遭遇的現(xiàn)實主義的困境隨著浪漫主義創(chuàng)作方法的運用迎刃而解，同時擺脫了現(xiàn)實主義容易形成的庸俗化，給平凡的世界增添了一抹絢麗的色彩?，F(xiàn)實主義和浪漫主義這兩種創(chuàng)作方法的結(jié)合在《平凡的世界》中也存在著某些方面的缺陷和局限性。《平凡的世界》寫作過程中遇到的現(xiàn)實主義困境，路遙用浪漫主義方法來解決，但浪漫主義太過突出的地方必然是和現(xiàn)實有出入的。文學藝術通過形象反映生活，它與生活之間就有一個反映得是否得當真實的問題，路遙筆下的人物都很善良，缺乏人性惡的，和現(xiàn)實生活中的真實人物存在著一定的差異，如孫少安是優(yōu)秀善良的，孫少平是優(yōu)秀善良的，孫蘭香是優(yōu)秀善良的，田曉霞是優(yōu)秀善良的，等等，因此《平凡的世界》里的眾生看起來極其復雜，實際上都很簡單；在情節(jié)上，《平凡的世界》某些具有強烈理想色彩的事件與行為太過夸張，如王滿銀的妻子吃錯老鼠藥一事就具有過分的巧合性，田曉霞的死亡也顯得有些刻意，路遙把《平凡的世界》中這些個別的細節(jié)變成了浪漫主義化的現(xiàn)實，因此這種結(jié)合，在一定程度上掩蓋了現(xiàn)實生活的本質(zhì)，與真實生活產(chǎn)生了距離感。但是我們不能否認路遙《平凡的世界》是一部現(xiàn)實主義與浪漫主義兩大創(chuàng)作方法成功結(jié)合的鴻篇巨著。路遙把浪漫主義所推崇的偉大和現(xiàn)實的真實結(jié)合起來，通過真實充分寫出偉大，通過偉大充分寫出真實，把真實中的偉大和偉大中的真實都表現(xiàn)得淋漓盡致。惟其如此，《平凡的世界》才堪稱高品位藝術的典范，才具有了震撼廣大讀者的藝術力量。結(jié)語本文主要結(jié)合作者路遙和他周圍人的經(jīng)歷以及作品中的人物、環(huán)境、情節(jié)等方面來探討《平凡的世界》所運用的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法和浪漫主義創(chuàng)作方法，并對這兩大創(chuàng)作方法結(jié)合的利弊進行了簡要的分析。當然，《平凡的世界》取得如此巨大的成就,并不能僅僅歸功于創(chuàng)作方法的成功運用，其中，信天游等陜北味的語言和有條不紊的敘事結(jié)構(gòu)等等都是作品成功的重要因素。對《平凡的世界》在文學史上的地位，目前的學術界沒有做出充分的評估。這部作品在普通讀者和學術界之間影響力的巨大反差，正顯示了當代文學審美方面面臨的某些危機。對《平凡的世界》的創(chuàng)作方法進行集中的、深層次的探討，有助于推進當前對《平凡的世界》的研究。謝辭在本文的寫作過程中，卞老師給予了十分熱心地指導，提出了寶貴的意見，給予了很大幫助，特此致謝！在論文寫作過程中卞老師所給予的指導讓我受益匪淺。從論文剛開始時題目的確立，到論文寫作期間資料的收集、整理，再到論文初稿的修改，最后到論文寫作成功，無一不傾注著卞老師辛勤勞動的汗水和無微不至的關懷，卞老師淵博的知識、耐心的指導、和藹的態(tài)度讓我感動和敬佩，讓我終生難忘。注釋[1]中國大百科全書編輯部.中國大百科全書·中國文學[M].北京：中國大百科全書出版社，1998.[2]路遙.路遙文集:早晨從中午開始[M].西安：陜西人民出版社，1995.[3]王慶生主編.中國當代