高一年級下冊語文期末試卷

高一下學期語文期末試卷

湖南省湘潭市2022-2023學年高一下學期語文期末試卷wda

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2023高一下?湘潭期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

美食類網(wǎng)絡文藝在生活節(jié)奏全面加速的當下廣受歡迎，觀眾在快

節(jié)奏的生活中更青睞它內(nèi)部呈現(xiàn)出的“慢”的內(nèi)涵。這種看似矛盾的

情境實則是人們對“家”的情感養(yǎng)戀和精神回歸，體現(xiàn)出一種更具現(xiàn)

代性話語特征的“家味”敘事。

主創(chuàng)者在關(guān)注食物的同時，也深入挖掘其背后的真摯情感，借美

食的味道講述情感的韻味。風餐露宿、不辭辛勞的食物供給者與大自

然相融，將大自然的原生樣態(tài)亳無保留地呈現(xiàn)出來，他們對著鏡頭開

懷大笑，展示自己捕獲的戰(zhàn)利品，每一張笑眉背后都是對現(xiàn)有生活的

滿心歡喜。這承載著他們勞有所得的成就感、自我認可的獲得感和為

家人提供生活保障的幸福感?！讹L味人間》通過微觀視角深度詮釋“幸

?！钡奈兜馈７蚱薜旰屠献痔柕瘸３３霈F(xiàn)在鏡頭里，簡單的食材在店

家們手中變?yōu)槲姆絹砜偷拿朗?，他們的“打情罵俏”和彼此挪揄

成為另一道風景，這是超越美食本身的默契和信任，也是家和萬事興

的真實寫照。

天地精華孕育萬物生長，一方水土養(yǎng)育一方百姓。游子們尋覓家

鄉(xiāng)美食來懷念家鄉(xiāng)的人與物，相似的味道讓他們實現(xiàn)精神回鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁

得到短暫治愈，思念得以片刻緩解。對家鄉(xiāng)味道的懷念與向往還能使

散落各地的同鄉(xiāng)人相聚，在陌生的城市空間中獲得家人般的陪伴。食

物成為子女與父母、個體與群體、家鄉(xiāng)與異鄉(xiāng)的情感聯(lián)結(jié)，是最具地

域特色和情感屬性的生活符號，并在藝術(shù)手法的加持下更具人文氣息。

（摘編自郝靜靜《一句"好好吃坂”，幾多鄉(xiāng)思涌上心頭》）

材料二：

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正搭乘短視頻的東風，加速“破圈”，真正“飛

入尋常百姓家”，使得大眾通過掌上小屏就可感受到傳統(tǒng)文化之魅力。

戲腔成為短視頻平臺的熱門音樂元素、名師講解古詩詞受到用戶熱捧、

非遺傳承人入駐短視頻平臺……以往"曲高和寡”的傳統(tǒng)文化，何以

能通過短視頻實現(xiàn)“以文化人”，獲得眾多人的青睞

只有不斷從人民群眾的日常生活中挖掘新故事，并與傳統(tǒng)文化的

精髓進行緊密融通，實現(xiàn)生活“藝術(shù)化”、藝術(shù)“生活化”，消弭傳統(tǒng)

文化與時代的歷史距離、與人民群眾的心理距離，才能真正使中華優(yōu)

秀傳統(tǒng)文化在短視頻時代煥發(fā)出強勁生命力。

傳統(tǒng)文化類短視頻通過故事情節(jié)所傳遞的價值觀念，不斷引導當

代年輕人樹立正確的人生觀。定位為“中國式的熱血與浪漫”的某視

頻賬號主打“國風+劇情十特效變裝”，通過梳理中國歷史上的英雄形

象，在主人公與其所扮演的孫悟空、關(guān)羽、趙云等角色之間的聯(lián)結(jié)中，

傳播自強不息、重義輕利、家國情懷等傳統(tǒng)價值觀，在互聯(lián)網(wǎng)上獲得

了眾多年輕群體的青睞與追捧。正如一位用戶評論道：“希望總要被

燃起，給每一個努力的人加油！”

此外，傳統(tǒng)文化類短視頻還具有文化傳播與價值觀傳承的功能,

通過對傳統(tǒng)文物的介紹、對古代文明與傳統(tǒng)價值觀的應用，在鏡頭的

講述中增進用戶的理解與認同。央視系列短視頻《如果國寶會說話》，

每集五分鐘時間，介紹每一個國寶背后所蘊含的往事。《鷹頂金冠飾》

一集，在詼諧幽默的講解中提升了用戶對厚重歷史文化的接受度與

“修身、齊家、治國、平天下”等傳統(tǒng)價值觀的認同感。傳統(tǒng)文化類

短視頻將傳統(tǒng)價值觀寄托于每一則生動的故事里，在這樣的“對話”

中拉近了沉淀上千年的文物與年輕觀眾的心理距離，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的

“軟著陸二

以往，傳統(tǒng)媒體在傳播中華傳統(tǒng)文化時往往事先設(shè)定一個明確的

受眾圈子，按照他們的認知和趣味來“派單”。這樣的分眾傳播難以

形成更為廣泛的傳播影響力。傳統(tǒng)文化作為中華文明的瑰寶，其得以

傳承的必要條件之一就是擁有一定規(guī)模的受眾群體，而其中的關(guān)鍵在

于持續(xù)收獲新的認同群體。

中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心發(fā)布的第51次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況

統(tǒng)計報告》顯示，截至2022年12月，我國短視頻用戶規(guī)模為10.12

億，較2021年12月增長7770萬，占網(wǎng)民整體的94.8%。面對如此

豐富的受眾“寶礦”，傳統(tǒng)文化類短視頻正從“分眾”走向“大眾”，

頻頻與年輕群體實現(xiàn)“雙向奔赴二

短視頻的普及，改變了傳統(tǒng)文化的審美主體，呈現(xiàn)出大眾性的特

點。傳統(tǒng)文化類短視頻的創(chuàng)作者圍繞這一特點，打造出具有文化記憶

的作品內(nèi)容，將傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，以耳熟能詳?shù)墓适氯谌氪蟊娀?/p>

的體驗之中，確保創(chuàng)作者對傳統(tǒng)文化的編碼與用戶對其的轉(zhuǎn)碼相一致,

從而在最廣大的范圍內(nèi)引起用戶的共鳴。

在時間層面上，傳統(tǒng)文化類短視頻把過去與現(xiàn)在相連，將過往的

經(jīng)驗與記憶以短視頻的形式記錄下來，在當下不斷觸動用戶的情緒，

引起用戶的回憶，并引導用戶重新關(guān)注在現(xiàn)代化發(fā)展過程中被逐漸淡

忘的傳統(tǒng)文化。如過年系列短視頻《掛燈籠、貼對聯(lián)、備好年貨過大

年啦》，展現(xiàn)的是炸蛋酥花生、縫制新衣、制作糖葫蘆和糖畫等過年

細節(jié)，這些是每個人的兒時經(jīng)歷，因此視頻產(chǎn)生了現(xiàn)象級的傳播效果，

并引起了眾多用戶對傳統(tǒng)文化的熱烈討論”

在社會層面上，傳統(tǒng)文化類短視頻的敘事與傳播當下社會大眾共

同經(jīng)歷相結(jié)合，構(gòu)造出一個具有共同經(jīng)驗的意義空間，并通過角色、

情節(jié)等來影響用戶的情緒，拉近用戶與用戶、用戶與視頻之間的心理

距離，達到共情效果。某視頻賬號通過國風變裝的形式傳播傳統(tǒng)文化，

其視頻內(nèi)容以“遇到困難一放棄一解決困難一實現(xiàn)變裝”的線條來呈

現(xiàn)。在《好彩無借力，何以落九天》一集中，主人公因不想當“沒人

看的里子"而放棄敲鼓，后又為傳承舞獅文化而回歸敲鼓，最終實現(xiàn)

舞獅變裝。也正是因為主人公堅持做熱愛的事情，使用戶回想起自己

過往的經(jīng)歷，將“我”投射到短視頻的內(nèi)容之中，從而產(chǎn)生了共情，

實現(xiàn)了有效傳播和意義傳達。

（摘編自劉文輝《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻何以“破圈”傳播》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.快節(jié)奏的生活與美食類網(wǎng)絡文藝的“慢”的內(nèi)涵廣受歡迎之

間的情境，實則是人們對“家”的情感眷戀和精神回歸。

B.游子們在異鄉(xiāng)的城市謀生，尋覓與家鄉(xiāng)有關(guān)的美食，相似的

食物可以讓他們的鄉(xiāng)愁得到短暫治愈。

C.內(nèi)涵豐富、受人青睞的傳統(tǒng)文化類短視頻，其傳遞的價值觀

念，能夠引導當年青年樹立正確的人生觀。

D.以往，傳統(tǒng)媒體在傳播中華傳統(tǒng)文化時，先預設(shè)受眾群體，

再制作相關(guān)視頻，這種傳播方式的影響力明顯不足。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.美食來自勞動者的辛苦，網(wǎng)絡視頻呈現(xiàn)了食材采集過程，勞

動者辛苦的背后有著收獲的成就感和幸福感。

B.傳統(tǒng)文化類短視頻要從人民生活中挖掘新故事，結(jié)合傳統(tǒng)文

化的精髓來制作，拉近與讀者的距離，才能換發(fā)生命力。

C.從2021年12月到2022年12月，我國短視頻用戶增長迅速，

傳統(tǒng)文化類短視頻正從“大眾”走向“分眾二

D.傳統(tǒng)文化類短視頻在時間層面上將過去與現(xiàn)在相連，在社會

層面上拉近用戶與用戶、用戶與視頻之間的心理距離。

3.下列選項，最能體現(xiàn)"對'家'的情感眷戀和精神回歸”的

一項是（）

A.中華文明源遠流長，美食是舌尖上的歷史，美食文化是文化

長河中一支波瀾壯闊的生活歡歌。

B.《尋味順德》節(jié)目通過真實的視覺和聽覺、營造的味覺和觸覺

虛構(gòu)了一個身臨其境的家鄉(xiāng)場景。

C.美食類網(wǎng)絡文藝是一種將美食和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合，尋找食

物中獨有的文化特質(zhì)和精神內(nèi)涵的文藝。

D.徽州臭蹶魚是取一斤半左右的鮮魚，凈身抹精鹽，碼進木楠，

壓上青石腌制幾天制作而成的。

4.當今時代，如何實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類短視頻的“破圈”傳播請

結(jié)合材料二簡要分析。

5.某美食博主在異鄉(xiāng)定居，工作之余，在街頭拍攝各地美食的

相關(guān)視頻，視頻讓觀眾產(chǎn)生深切的情感共鳴。請結(jié)合材料一對這一現(xiàn)

象加以分析。

【答案】1.B

2.C

3.B

4.①不斷從人民的生活中挖掘新故事，與傳統(tǒng)文化的精髓進行

緊密融通，消弭傳統(tǒng)文化與時代的歷史距離、與人民群眾的心理距離。

②創(chuàng)作者要打造出具有文化記憶的作品內(nèi)容，將傳統(tǒng)文化的精神

內(nèi)核以耳熟能詳?shù)墓适氯谌氪蟊娀捏w驗之中，最廣大范圍地吸引用

戶。

5.①美食類視頻讓在他鄉(xiāng)生活且懷念和向往家鄉(xiāng)味道的游子們

的鄉(xiāng)愁得到短暫治愈，思念得以片刻緩解。

②美食類視頻背后的真摯情感及其講述情感的韻味，也是一道風

景，吸引著觀眾。

【知識點】對文本的價值判斷和審美取向作出判斷；理解概括文

本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；時事評論類

【解析】【點評】(1)本題考查學生分析概括作者在文中的觀點

態(tài)度的能力。首先要認真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，

吃透文本表達的觀點。

(2)本題考查學生根據(jù)材料內(nèi)容進行判斷、推理的能力。解答

時，要了解文本內(nèi)容，再結(jié)合選項比對判斷。

(3)本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。需要理

清文章的結(jié)構(gòu)和論證思路，分清論點、論據(jù)及論證方法。

(4)本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料的行文脈絡，用準確

簡明的語言加以概括歸納。

(5)本題考查學生分析、運用文中信息的能力。理解作者在文

中的觀點態(tài)度，然后遷移運用。

1.A：快節(jié)奏的生活與美食類網(wǎng)絡文藝的“慢”的內(nèi)涵廣受歡

迎之間的情境，實則是人們對“家”的情感眷戀和精神回歸。A正確

B.“相似的食物”錯誤，原文是“相似的味道”。B錯誤

C：內(nèi)涵豐富、受人青睞的傳統(tǒng)文化類短視頻，其傳遞的價值觀

念，能夠引導當年青年樹立正確的人生觀。B正確

D：以往，傳統(tǒng)媒體在傳播中華傳統(tǒng)文化時，先預設(shè)受眾群體，

再制作相關(guān)視頻，這種傳播方式的影響力明顯不足。D正確

故答案為：Bo

2.A：美食來自勞動者的辛苦，網(wǎng)絡視頻呈現(xiàn)了食材采集過程,

勞動者辛苦的背后有著收獲的成就感和幸福感。A正確

B：傳統(tǒng)文化類短視頻要從人民生活中挖掘新故事，結(jié)合傳統(tǒng)文

化的精髓來制作，拉近與讀者的距離，才能煥發(fā)生命力。B正確

C.“傳統(tǒng)文化類短視頻正從‘大眾’走向“分眾”錯誤，原文是

“傳統(tǒng)文化類短視頻正從“分眾'走向'大眾1C錯誤

D：傳統(tǒng)文化類短視頻在時間層面上將過去與現(xiàn)在相連，在社會

層面上拉近用戶與用戶、用戶與視頻之間的心理距離。D正確

故答案為：Co

3.A.是講中華文明與美食文化，不適合做論據(jù)。A錯誤B：《尋

味順德》節(jié)目通過真實的視覺和聽覺、營造的味覺和觸覺虛構(gòu)了一個

身臨其境的家鄉(xiāng)場景。B正確

C.是對“美食類網(wǎng)絡文藝”的定義。C錯誤

D.重點講臭蹶魚的腌制方法，不適合做論據(jù)。D錯誤

故答案為：B。

4.由“只有不斷從人民群眾的日常生活中挖掘新故事，并與傳

統(tǒng)文化的精髓進行緊密融通，實現(xiàn)生活'藝術(shù)化'、藝術(shù)‘生活化'，

消弭傳統(tǒng)文化與時代的歷史距離、與人民群眾的心理距離，才能真正

使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在短視頻時代煥發(fā)出強勁生命力”可知，不斷從

人民的生活中挖掘新故事，與傳統(tǒng)文化的精髓進行緊密融通，消弭傳

統(tǒng)文化與時代的歷史距離、與人民群眾的心理距離。由“短視頻的普

及，改變了傳統(tǒng)文化的審美主體，呈現(xiàn)出大眾性的特點。傳統(tǒng)文化類

短視頻的創(chuàng)作者圍繞這一特點，打造出具有文化記憶的作品內(nèi)容，將

傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，以耳熟能詳?shù)墓适氯谌氪蟊娀捏w驗之中，確

保創(chuàng)作者對傳統(tǒng)文化的編碼與用戶對其的轉(zhuǎn)碼相一致，從而在最廣大

的范圍內(nèi)引起用戶的共鳴”可知，創(chuàng)作者要打造出具有文化記憶的作

品內(nèi)容，將傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核以耳熟能詳?shù)墓适氯谌氪蟊娀捏w驗

之中，最廣大范圍地吸引用戶。

5.由“游子們尋覓家鄉(xiāng)美食來懷念家鄉(xiāng)的人與物，相似的味道

讓他們實現(xiàn)精神回鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁得到短暫治愈，思念得以片刻緩解。對家

鄉(xiāng)味道的懷念與向往還能使散落各地的同鄉(xiāng)人相聚，在陌生的城市空

間中獲得家人般的陪伴”可知，美食類視頻讓在他鄉(xiāng)生活且懷念和向

往家鄉(xiāng)味道的游子們的鄉(xiāng)愁得到短暫治愈，思念得以片刻緩解。由“主

創(chuàng)者在關(guān)注食物的同時，也深入挖掘其背后的真摯情感，借美食的味

道講述情感的韻味”可知，美食類視頻背后的真摯情感及其講述情感

的韻味，也是一道風景，吸引著觀眾。

（2023高一下?湘潭期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

《吶喊》自序

魯迅

我在年青時候也曾經(jīng)做過許多夢，后來大半忘卻了。這不能全忘

的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。

我有四年多，曾經(jīng)常常一一幾乎是每天，出入于質(zhì)鋪和藥店里,

我從一倍高的柜臺外送上衣服或首飾去，在侮蔑里接了錢，再到一樣

高的柜臺上給我久病的父親去買藥。然而我的父親終于日重一日的亡

故了。

有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以

看見世人的真面目；我要到N進K學堂去了，仿佛是想走異路，逃異

地，去尋求別樣的人們。我的母親沒有法，辦了八元的川資，說是由

我的自便；然而伊哭了，這正是情理中的事，因為那時讀書應試是正

路，所謂學洋務，社會上便以為是一種走投無路的人，只得將靈魂賣

給鬼子，要加倍的奚落而且排斥的，而況伊又看不見自己的兒子了。

然而我也顧不得這些事，終于到N去進了K學堂了，在這學堂里，我

才知道世上還有所謂格致，算學，地理，歷史，繪圖和體操。生理學

并不教，但我們卻看到些木版的《全體新論》和《化學衛(wèi)生論》之類

To

我的夢很美滿，預備卒業(yè)回來，教治像我父親做的被誤的病人的

疾苦、戰(zhàn)爭時候便去當軍醫(yī)，一面又促進了國人對于維新的信仰。有

一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，

許多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯出麻木的神情。據(jù)解說，則

綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而

圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們。

這一學年沒有完畢，我已經(jīng)到了東京了，因為從那一回以后，我

便覺得醫(yī)學并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全,

如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必

以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改

變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動了。在

東京的留學生很有學法政理化以至警察工業(yè)的，但沒有人治文學和美

術(shù)；可是在冷淡的空氣中，也幸而尋到幾個同志了，此外又邀集了必

須的幾個人，商量之后，第一步當然是出雜志，名目是取“新的生命

”的意思。因為我們那時大抵帶些復古的傾向，所以只謂之《新生》。

《新生》的出版之期接近了，但最先就隱去了若干擔當文字的人，

接著又逃走了資本，結(jié)果只剩下不名一錢的三個人。創(chuàng)始時候既已背

時，失敗時候當然無可告語，而其后卻連這三個人也都為各自的運命

所驅(qū)策，不能在一處縱談將來的好夢了，這就是我們的并未產(chǎn)生的《新

生》的結(jié)局。

我感到未嘗經(jīng)驗的無聊，后來想，獨有叫喊于生人中，而生人并

無反應，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的

了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞。這寂寞又一天

一天的長大起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。

然而我雖然自有無端的悲哀，卻也并不憤懣，因為這經(jīng)驗使我反

省，看見自己了：就是我決不是一個振臂一呼應者云集的英雄。

只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因為這于我太病苦。許多年，

我便寓在這屋里抄古碑。客中少有人來，古碑中也遇不到什么問題和

主義，而我的生命卻居然暗暗的消去了，這也就是我惟一的愿望。

那時偶或來談的是一個老朋友金心異?！澳愠诉@些有什么用”

有一夜，他翻著我那古碑的抄本。

“沒有什么用?！?/p>

“那么，你抄他是什么意思呢”

“沒有什么意思。”

“我想，你可以做點文章……”

我懂得他的意思了，他們正辦《新青年》，然而那時仿佛不特沒

有人來贊同，并且也還沒有人來反對，我想，他們許是感到寂寞了，

但是說：

“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡

的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲

哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者

來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么”

“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望J

是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，

因為希望是在于將來，決不能以我之必無的證明，來折服了他之所謂

可有，于是我終于答應他也做文章了，這便是最初的一篇《狂人日記》。

從此以后，便一發(fā)而不可收，每寫些小說模樣的文章，以敷衍朋友們

的囑托，積久就有了十余篇。

在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了,

但或者也還未能忘懷于當日自己的寂竇的悲哀罷，所以有時候仍不免

吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。至于

自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年青時候

似的正做著好夢的青年。

我將我的短篇小說結(jié)集起來，而且付印了，又因為上面所說的緣

由，便稱之為《吶喊》。

一九二二年十二月三日

（有刪改）

文本二：

《吶喊》是作者在一方面雖然覺得那時“新文化運動”的主張未

能“徹底”，但另一方面又認定在反封建這點上應給予贊助一一是在

這樣的立點上他發(fā)出了他的“吶喊”的，所以《吶喊》主要地表現(xiàn)了

那些長期受封建勢力壓迫與麻醉的人們，在怎樣痛苦地而又麻痹地生

活著，他們有急怒，而又如何愚昧，他們不明白生活痛苦的來源，他

們有偏見，固執(zhí)，然而他們能哭能笑，敢哭敢笑，而且敢于咒詛；像

一條紅線似的貫穿于他們的痛苦而又麻痹的生活之中的，是他們對于

生活之執(zhí)著，他們的生命力之旺盛和堅強!他們是“大地的兒女“，從

泥土里出來，被縛札于泥土，終身不能離開泥土的人。在這樣的人們

身上，作者看見了革命的力量，然而還沒有看見革命的人物；這一股

革命的力量，需要去喚醒，但喚醒了以后，需要給他們以斗爭的“武

器”，作者在當時的“新文化運動者”那里，沒有看見那種武器，所

以他曾說，喚醒了以后而仍舊被禁在黑屋子里是加倍的痛苦。然而作

者終于發(fā)出了雄壯的“吶喊”。

《彷徨》呢，則是在于作者目擊了“新文化運動”的“主將們”

的“分化”，一方面畢露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會的力

量需要有人領(lǐng)導！然而曾被“新文化運動”所喚醒的青年知識分子則

又如何呢一一在這樣的追問下，產(chǎn)生了《彷徨》。

（摘編自茅盾《論魯迅的和》）

6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一

項是（）

A.魯迅要出國留學時，他母親哭了，因為她舍不得兒子遠走異

國，并且在那時讀書應試是正路，而學洋務不是正路。

B.魯迅在畫片上看到一個被綁卻神情麻木的中國人，就意識到

改變國人愚昧的精神比救治身休的疾病更重要，于是提倡文藝。

C.魯迅經(jīng)歷三次“看見"：看見“世人的真面目”，看見“自己〃

不是英雄，看見“鐵屋子”無窗戶而難破毀。

D.《自序》不同于一般書序的寫法，在夾敘夾議中敘說了自己的

經(jīng)歷，也闡述了小說集《吶喊》的來由。

7.關(guān)于文本一中老朋友金心異勸魯迅寫文章的部分，下列說法

不正確的一項是（）

A.魯迅為了驅(qū)除自己的寂寞和痛苦，寓在屋里抄古碑。老朋友

金心異來訪，翻看魯迅那古碑的抄本，勸他可以“做點文章二

B.魯迅認為金心異等人或許感到“寂寞”了，因為他們創(chuàng)辦《新

青年》，仿佛不只沒有人來贊同，并且也沒有人來反對。

C.魯迅把當時的社會比作一座封閉的“鐵屋子”，體現(xiàn)了魯迅深

深的疑慮和絕望，但魯迅也沒有完全失去毀壞“鐵屋子”的希望。

D.魯迅終于答應朋友金心異也“做點文章"了，最初的一篇是《狂

人日記》，但魯迅只是隨意應付而已，寫些小說模樣的文章。

8.請根據(jù)文本一簡要概述魯迅做過的幾個夢。

9.魯迅開始不愿意“吶喊”，而最終還是發(fā)出了“吶喊”，這是

為什么呢請結(jié)合兩則文本簡要說明。

【答案】6.B

7.D

8.①洋務救國夢，通過學洋務來救國；

②學醫(yī)救國夢，通過學醫(yī)來拯救像他父親一樣的病人，并在戰(zhàn)爭

時去當軍醫(yī)；

③文藝救國夢，通過文藝來喚醒麻木的國民。

9.因為一開始魯迅遭遇失敗后，認為自己的革命、維新主張不

被人理解，深感孤獨，無意“吶喊二但同時，他仍覺得對于反封建

的事業(yè)有“吶喊”的必要，而且也從部分人身上看到了希望，認為應

當支持他們，最終還是發(fā)出了“吶喊

【知識點】體會重要語句的豐富含意；賞析文本的內(nèi)涵；欣賞文

本的形象；領(lǐng)悟文本的藝術(shù)魅力；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整

合文本信息；中國現(xiàn)當代小說

【解析】【點評】（1）木題考查學生分析理解文章內(nèi)容，賞析作

品的藝術(shù)特色的能力。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對

文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項

中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進行分析

概括，注意結(jié)合語境。

（2）本題考查學生分析情節(jié)、語段的作用的能力。需做到（一）

瀏覽選項，明確關(guān)注點關(guān)注點指對選項“內(nèi)容+特色"核心關(guān)鍵點的

提煉，即標畫剖析各選項中的顯性表述（寫了什么）和隱性表達（怎樣

寫的、為什么這樣寫）。（二）回歸原文，找對應根據(jù)選項內(nèi)容回歸

原文找對應，注意是否改變原文，關(guān)注點是否有原文依據(jù)。（三）排

除錯誤，定答案根據(jù)前面分析的各選項特點，判定選項正誤，最終

確定正確答案。

（3）本題考查學生情節(jié)概括的能力。方法一：根據(jù)所給情節(jié),

找出文中涉及的對應段落，確定題中未涉及的段落，根據(jù)題中前后所

提供的情節(jié)，總結(jié)未涉及段落的內(nèi)容，根據(jù)字數(shù)或其他要求填入適當

位置即可。方法二：通讀全文，詳細寫出文章所寫內(nèi)容，包括起因、

經(jīng)過（發(fā)展：轉(zhuǎn)折、遞進、高潮）、結(jié)果等。然后，對照文中已給出

的情節(jié)，將未涉及的情節(jié)根據(jù)要求填入適當位置。

（4）本題考查學生對文章進行個性化閱讀的能力。作答的關(guān)鍵

是整體閱讀文段材料，把握作者的觀點態(tài)度，然后聯(lián)系實際，結(jié)合自

己的思考分析作答即可。

6.A：魯迅要出國留學時，他母親哭了，因為她舍不得兒子遠

走異國，并且在那時讀書應試是正路，而學洋務不是正路。A正確

B.“看到一個被綁卻神情麻木的中國人”說法有受。結(jié)合原文“一

個綁在中間，許多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯出麻木的神情

”可知，神情麻木的是周圍的看客。

C：魯迅經(jīng)歷三次“看見”：看見“世人的真面目，看見“自己”

不是英雄，看見“鐵屋子”無窗戶而難破毀。C正確

D：《自序》不同于一般書序的寫法，在夾敘夾議中敘說了自己的

經(jīng)歷，也闡述了小說集《吶喊》的來由。D正確

故答案為：Bo

7.A：魯迅為了驅(qū)除自己的寂寞和痛苦，寓在屋里抄古碑。老

朋友金心異來訪，翻看魯迅那古碑的抄本，勸他可以“做點文章”。A

正確

B：魯迅認為金心異等人或許感到“寂寞”了，因為他們創(chuàng)辦《新

青年》，仿佛不只沒有人來贊同，并且也沒有人來反對。B正確

C：魯迅把當時的社會比作一座封閉的“鐵屋子二體現(xiàn)了魯迅深

深的疑慮和絕望，但魯迅也沒有完全失去毀壞“鐵屋子"的希望。C

正確

D.“但魯迅只是隨意應付而已，寫些小說模樣的文章”說法有誤，

原文“從此以后，便一發(fā)而不可收，每寫些小說模樣的文章，以敷衍

朋友們的囑托，積久就有了十余篇”只是魯迅的自謙之語。D錯誤

故答案為：Do

8.這里的“做夢”，指的是魯迅年輕時的人生夢想。對此，可結(jié)

合魯迅的人生經(jīng)歷和思想轉(zhuǎn)變的歷程，加以分析概括。根據(jù)文本一中

“我要到N進K學堂去了，仿佛是想走異路，逃異地，去尋求別樣的

人們”“因為那時讀書應試是正路，所謂學洋務，社會上便以為是一

種走投無路的人，只得將靈魂賣給鬼子，要加倍的奚落而且排斥的“

“然而我也顧不得這些事，終于到N去進了K學堂了”可以概括出：

魯迅曾做過洋務救國夢，通過學洋務來救國。根據(jù)文本一中“我的夢

很美滿，預備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭

時候便去當軍醫(yī)，一面又促進了國人對于維新的信仰”可以概括出：

魯迅曾做過學醫(yī)救國夢，通過學醫(yī)來拯救像他父親一樣的病人，并在

戰(zhàn)爭時去當軍醫(yī)。而最后，根據(jù)文本一中“所以我們的第一要著，是

在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝,

于是想提倡文藝運動了"可以概括出：魯迅曾做過文藝救國夢，通過

文藝來喚醒麻木的國民。

故答案為：①洋務救國夢，通過學洋務來救國；②學醫(yī)救國夢,

通過學醫(yī)來拯救像他父親一樣的病人，并在戰(zhàn)爭時去當軍醫(yī)；③文藝

救國夢，通過文藝來喚醒麻木的國民。

9.解答此題，就要從兩則文本中找出魯迅不愿意“吶喊"和最

終發(fā)出“吶喊”時的心理想法，并分析其中的邏輯關(guān)系。結(jié)合文本一

中魯迅的想法“創(chuàng)始時候既已背時，失敗時候當然無可告語，而其后

卻連這三個人也都為各自的運命所驅(qū)策，不能在一處縱談將來的好夢

了”“獨有叫喊于生人中，而生人并無反應，既非贊同，也無反對……

我于是以我所感到者為寂寞”和文本二中的相關(guān)背景分析“覺得那時

'新文化運動’的主張未能‘徹底可知，魯迅一開始不愿意“吶

喊”，是因為看到了“新文化運動”的主張未能“徹底”，而他們變革

的主張也不被人理解，覺得“吶喊”無人呼應。結(jié)合文本一中魯迅在

后半部分所寫的內(nèi)容“然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望是

在于將來，決不能以我之必無的證明，來折服了他之所謂可有，于是

我終于答應他也做文章了”“聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他

不憚于前驅(qū)”，再結(jié)合文本二中的分析“認定在反封建這點上應給予

贊助”“在這樣的人們身上，作者看見了革命的力量，然而還沒有看

見革命的人物；這一股革命的力量，需要去喚醒，但喚醒了以后，需

要給他們以斗爭的‘武器可知，魯迅一方面認為仍應支持反封建

主張，同時作者也看到了一些革命的同道中人，看到了革命的力量與

希望，他是在為這希望而“吶喊”。

故答案為：因為一開始魯迅遭遇失敗后，認為自己的革命、維新

主張不被人理解，深感孤獨，無意“吶喊二但同時，他仍覺得對于

反封建的事業(yè)有“吶喊”的必要，而且也從部分人身上看到了希望，

認為應當支持他們，最終還是發(fā)出了“吶喊

二、古代詩文閱讀（35分）

（2023高一下?湘潭期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

魏征，柜鹿人也，近徙家相州之臨黃。武德末，為太子洗馬。見

太宗與隱太子陰相傾奪，每勸建成早為之謀。太宗既誅隱太子，召征

責之曰：“汝離間我兄弟，何也”眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容

對日：“皇太子若從臣言，必無今日之禍?！碧跒橹當咳?，厚加禮異，

擢拜諫議大夫。數(shù)引之臥內(nèi)，訪以政術(shù)。征雅有經(jīng)國之才，性又抗直，

無所屈撓。太宗每與之言，未嘗不悅。征亦喜逢知己之主，竭其力用。

又勞之曰：“卿所諫前后二百余事，皆稱朕意，非卿忠誠奉國，何能

若是"三年，累遷秘書監(jiān)，參預朝政。深謀遠算，多所弘益。太宗嘗

謂曰：“卿罪重于中鉤，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，寧有似我

于卿者乎”六年，太宗幸九成官，宴近臣，長孫無忌曰：“王珪、魏

征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今者又同此宴。"大宗曰：“魏征往

者實我所仇，但其盡心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何慚古烈征

每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也。"征再拜日：“陛下導臣使

言；臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗、觸忌諱也?！?/p>

太宗大悅，各賜錢十五萬。七年，代王珪為侍中，累封鄭國公。尋以

疾乞辭所職，請為散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虜之中任卿以樞要之

職見朕之非未嘗不諫。公獨不見金之在礦何足貴哉良冶鍛而為器，

便為人所寶。朕方自比于金，以卿為良工。雖有疾，未為衰老，豈得

便爾耶”征乃止。后復固辭，聽解侍中，授以特進，仍知門下省事。

大宗后嘗謂侍臣曰：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知

興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏征殂

逝，遂亡一鏡矣！”因泣下久之。乃詔曰：“昔惟魏征，每顯予過。自

其逝也，雖過莫彰。朕豈獨有非于往時，而皆是于茲日故亦庶僚茍

順，難觸龍鱗者歟！"

（選自《貞觀政要?任賢》，有刪改）

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上

相應位置的答案標號涂黑。

朕拔卿于仇虜之中任卿以樞要之職見朕之非未嘗不諫

朕A拔B卿C于D仇E虜F之G中H任I卿J以K樞L要M之N

職0見P朕Q之R非S未T嘗U不V諫

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

（）

A.竭，盡，窮盡，與《諫太宗十思疏》中“勇者竭其力”的“竭

"字含義相同。

B.三年，這里指貞觀三年，貞觀三年是年號紀年，古代還常用

干支紀年，如“壬戌二

C.若，好像，與《燭之武退秦師》中“若使燭之武見秦君”的“若“

字含義不同。

D.“后復固辭”與“日益驕固”（《阿房宮賦》）兩句中的“固”

字含義相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.魏征在武德末年擔任太子洗馬，當他看到太宗同隱太子李建

成暗中爭奪帝位時，常勸李建成早做打算，但是李建成并未聽從他的

勸諫。

B.在太宗殺隱太子后，面對太宗的責問，魏征慷慨自若，從容

應答。太宗聽后肅然起敬，不僅沒有治他的罪，還向他請教治理國家

的辦法。

C.魏征素有治國的才能，性情剛直不阿。太宗每次和他交談，

從來沒有不高興的。太宗曾撫慰魏征，說他兩百余起的勸諫都很符合

其心意。

D.魏征擔任侍中不多久因病請辭所任的官職，太宗竭力挽留，

說魏征像礦石中的金子一樣珍貴，魏征聽了只好作罷，但后來又堅決

要求辭職。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①征每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也。

②自其道也，雖過莫彰。朕豈獨有非于往時，而皆是于茲日

14.魏征去世后，太宗為何說自己失去了一面鏡子請簡要說明。

【答案】10.HOS

11.D

12.D

13.（1）魏征常常不顧情面懇切勸諫，不許我做錯事，所以我器

重他。

（2）自從他去世以后，我即使有什么過錯也沒有誰指出了。我

難道只在過去會犯錯誤，而到了今天就變得都是正確了嗎？

14.魏征像一面鏡子一樣能夠照見太宗的過失，魏征的勸諫可以

讓太宗改正錯誤。魏征去世，再沒有像魏征這樣直言進諫的人了。

【知識點】理解實詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩

選信息；表示時間用語

【解析】【點評】（1）本題考查學生文言文斷句的能力。斷句要

遵循三個原則：一是讀統(tǒng)全文，把握文意；二是仔細體會詞語的含義

和詞語之間的關(guān)系；三是先易后難，逐步縮小范圍，直至斷開全文為

止U

（2）本題考查學生理解詞語含義和古代文化常識的能力。文化

常識的考核都主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、

年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些

機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等；文化常識平時

需要注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合

語境的含義即可作答。

（3）本題考查學生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。重點

考查學生定位獲取、分析整合信息的能力，進行正確推理判斷的能力，

識別選項推理謬誤的能力。讀：讀全文，理出核心問題、基本觀點態(tài)

度；找：回歸文本，找出答案所在區(qū)域；比：比對詞語、關(guān)系、結(jié)論

和依據(jù)。

（4）本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。翻譯原則：

直譯為主，意譯為輔。翻譯方法：字字落實“留擴換選”；文從句

順“刪補調(diào)套”。三個意識：語境意識、語法意識、采點意識；翻譯

五步曲：切、譯、審、連、譽；檢查標準：信、達、雅

（5）本題考查學生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。

找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細概括。需

要審題，緊扣關(guān)鍵詞答題，同時分析概括作者的觀點態(tài)度，結(jié)合課文

所學知識加以答題。

10.本題考查學生準確斷句的能力。句意：我把你從囚虜之中選

拔出來，委任你要職。你見我的過錯，沒有不諫凈的?！半薨吻溆诔?/p>

虜之中”是狀語后置句，主語是“朕”，“于仇虜之中”是動賓結(jié)構(gòu)“拔

卿”的后置狀語，句子成分完整，應在其后斷開，即H處；“任卿以樞

要之職”中，省略主語“朕”，“以樞要之職”是動賓結(jié)構(gòu)“任”的后

置狀語，故應在“職”后斷開，即0處；“見朕之非”和“未嘗不諫”

之間存在因果先后關(guān)系，前句中省略主語“卿”，謂語動詞是“見”,

“朕之非”是賓語，故應在“非”后斷開，即S處。

故答案為：H0S

11.本題考查學生了解并掌握常見的古代文化常識，辨析一詞多

義的能力。

A.正確。句意：竭盡才力來效勞。/勇敢的人用盡他的力。

B.正確。

C.正確。后句中的“若”表示假設(shè)。句意：我見到他們就像見到

仇敵一樣。/如果我們派燭之武去參拜秦國的君上。

D.錯誤。“固”：堅決；/頑固。句意：后來又堅決要辭職。/一天

天更加驕傲頑固。

故答案為：Do

12.本題考查學生分析理解文章內(nèi)容的能力。

A：魏征在武德末年擔任太子洗馬，當他看到太宗同隱太子李建

成暗中爭奪帝位時，常勸李建成早做打算，但是李建成并未聽從他的

勸諫。A正確

B：在太宗殺隱太子后，面對太宗的責問，魏征慷慨自若，從容

應答。太宗聽后肅然起敬，不僅沒有治他的罪，還向他請教治理國家

的辦法。B正確

C：魏征素有治國的才能，性情剛直不阿。太宗每次和他交談，

從來沒有不高興的。太宗曾撫慰魏征，說他兩百余起的勸諫都很符合

其心意。C正確

D.“說魏征像礦石中的金子一樣珍貴”張冠李戴。原文“朕方自

比于金，以卿為良工”的意思是我自比為金，把你當作好的工匠。D

錯誤

故答案為：Do

13.本題考查學生準確翻譯文中句子的能力。

(1)“犯顏，不顧情面；“切”，懇切；“為非”，做錯事；“重”，

意動用法，認為……重要。

(2)“彰”，指出，表明；“有非于往時”“皆是于茲日”為狀語后

置句，應為“于往時有非”“于茲日皆是二

14.本題考查學生歸納內(nèi)容要點的能力。

根據(jù)相關(guān)語句“以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己

過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣！“可看出，作者在這里是把魏征比作

“以人為鏡”的鏡子，讓自己明白自己的是非。而再結(jié)合全文可知，

魏征之所以有這樣的作用，是因為他直言進諫，“卿所誅前后二百余

事，皆稱朕意而魏征死后，敢于直言進諫指出太宗過錯的臣子就

很少了。所以太宗說自己失去了一面鏡子。

(2023高一下?湘潭期末)閱讀下面這首唐詩，完成小題。

次韻子由題平山堂

秦觀

棟宇高開古寺間，盡收佳處入雕欄，山浮海上青螺遠，天轉(zhuǎn)江南

碧樹寬。

雨檻幽花滋淺淚，風卮清酒漲微瀾。游人若論登臨美，須作淮東

第一觀。

［注］子由，蘇轍，宇子由。平山堂：坐落于揚州瘦西湖上、大明

寺旁。此堂高踞峰頂，由堂上遙望江南諸山，肩摩領(lǐng)接，如列檻前，

故名平山堂。秦觀年輕時曾與蘇轍一起來此游覽，并賦詩留念。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()

A.本詩為蘇轍原詩的唱和詩。揚州的平山堂是登臨眺遠的好地

方，適宜詩人即景抒懷。

B.首聯(lián)由“棟宇高開”這個高高的立足點下筆，以“盡收佳處”

做總述，一筆宕開。

C.頸聯(lián)上句寫雨中幽花的情態(tài)，下旬以杯中美酒蕩起的微瀾表

現(xiàn)詩人對未來美好的期待。

D.最后兩句直抒胸臆，“第一觀”的表述可見詩人對此處山川形

勝的無比欣賞之意。

16.詩的頷聯(lián)歷來為人所稱道，請結(jié)合頷聯(lián)的內(nèi)容，簡要賞析。

【答案】15.C

16.①上句運用比喻的修辭，將遠山比作浮于海上的青螺，聯(lián)想

新奇，形象生動地描繪了山水相映的壯麗景致。②下句寫藍天下江邊

綠樹婆娑，色彩鮮明，構(gòu)圖清新雅致，極富美感。③兩句寓情于景，

“寬”字一語雙關(guān)，既描繪了宏大的客觀景象，也表現(xiàn)了詩人年輕時

寬廣的胸懷和高遠的追求。

【知識點】形象、意象、意境類題目；表達技巧類題目；思想內(nèi)

容、觀點態(tài)度、感情類題目

【解析】【點評】（1）本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類

題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一

個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的

錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析

不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題

時注意仔細辨析。

（2）本題考查賞析詩句，分析其使用的表達技巧的能力。先要

理解全詩內(nèi)容，再準確地答出手法，有怎樣的效果，傳達了詩人怎樣

的思想感情。

15.A：本詩為蘇轍原詩的唱和詩。揚州的平山堂是登臨眺遠的

好地方，適宜詩人即景抒懷。A正確

B：首聯(lián)由“棟字高開”這個高高的立足點下筆，以“盡收住處”

做總述，一筆宕開。B正確

C.“表現(xiàn)詩人對未來美好的期待”于文無據(jù)，屬于臆想，無中生

有，只是表現(xiàn)生活的閑適與愜意。C錯誤

D：最后兩句直抒胸臆，“第一觀”的表述可見詩人對此處山川形

勝的無比欣賞之意。D正確

故答案為：Co

16.頷聯(lián)“山浮海上青螺遠，天轉(zhuǎn)江南碧樹寬”中“青螺”用了

比喻的修辭，將江南諸山比喻成漂浮在海上的青螺，想象奇特，生動

形象地寫出了山水相互映襯的壯麗景色。下句寫的是天氣晴朗，江南

的樹在藍天下婆娑的姿態(tài)，上片“青，下片“碧”，色彩相映成趣，

構(gòu)成了一幅清新雅致的圖畫。兩句都融情于景，表現(xiàn)出詩人悠閑的心

情?！皩挕弊忠徽Z雙關(guān)，既是指宏大的景色，也展現(xiàn)了詩人年輕時寬廣

的胸懷，有著崇高的追求。

17.（2023高一下?湘潭期末）補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“,”

兩句表明孔子不認為公西華只能做一個小相，而認為公西華能做大事。

（2）蘇洵《六國論》中，寫諸侯割地越多、秦國侵犯越厲害的

兩句是“，

（3）王安石《桂枝香險陵懷古》中，“，"

兩句寫出了對歷來憑吊金陵之作的看法。

【答案】（1）赤也為之??；孰能為之大

（2）奉之彌繁；侵之愈急

（3）千古憑高對此；謾?quán)禈s辱

【知識點】理解性默寫

【解析】【分析】注意易錯字：孰、啞、漫、嗟

故答案為：赤也為之小；孰能為之大；奉之彌繁；侵之愈急；千

古憑高對此；謾?quán)禈s辱

【點評】本題考查學生對古詩文的理解與掌握能力。完成此類

型題目，主要是靠平時的積累，同時也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，

通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯別字的出現(xiàn)。做題時，

書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境（情景默寫的方式增

加了對學生理解能力的考查，學生要在理解文意的基礎(chǔ)上進行識記）。

三、語言文字運用（20分）

（2023高一下?湘潭期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

《紅樓夢》是中國封建社會的一部百科全書，其涉及的內(nèi)容和思

想可謂①?！都t樓夢》創(chuàng)造出了長篇小說的網(wǎng)狀式結(jié)構(gòu)，將紛繁復

雜的人物和事件整體推進，小說②，環(huán)環(huán)相扣而自然，事事相因

而無閑筆。全書有一條圍繞著寶玉的愛情和婚姻的線索，還有一條以

鳳姐為主的家族線索，另有一條以賈雨村、劉姥姥為主的社會線索，

這三條線索相互交融?！都t樓夢》像崇山峻嶺，有“橫看成嶺側(cè)成峰”

的奇觀，這樣的奇觀總能.③。

《紅樓夢》有對生命的思考，有對命運的叩問，這種思考和叩問

帶有憂郁的色調(diào)，像一首瑰麗的精神史詩而令人陶醉。《紅樓夢》中

寶玉、黛玉的對人生感悟和追求，不是表現(xiàn)為對傳統(tǒng)仕途經(jīng)濟的超越,

而且表現(xiàn)為對人生終極意義的追問。

18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

19.文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)

成和表達效果。

20.文中畫波浪線的句子有語病，請修改?？梢愿淖冋Z序、少量

增刪詞語，但不得改變原意。

【答案】18.①博大精深②渾然天成③引人入勝

19.①比喻句由木休“《紅樓夢》"、喻體“崇山峻嶺"和比喻詞“像”

構(gòu)成。把《紅樓夢》比作崇山峻嶺，使表達生動形象。②比喻修辭手

法的運用讓人們認識到《紅樓夢》的博大精深，吸引人們從不同角度

去欣賞和探究《紅樓夢》。

20.示例：《紅樓夢》中寶玉、黛玉對人生的感悟和追求，不但

表現(xiàn)為對傳統(tǒng)仕途經(jīng)濟的超越，而且表現(xiàn)為對人生終極意義的追問。

【知識點】修辭手法的分析、運用；成語的使生；語序不當；搭

配不當；成分殘缺或贅余

【解析】【點評】（1）本題考查學生正確使用成語的能力。答此

題首先要清楚成語大致意思，在此基礎(chǔ)之上，結(jié)合各選項的語境分析,

可以從成語感彩、語體色彩、使用范圍等角度進行分析選擇。

（2）本題考查學生對語段中相關(guān)語句修辭手法及其表達效果的

分析能力。答題時要讀懂題干涉及的句子，結(jié)合具體內(nèi)容及語境進行

分析。

（3）本題考查學生辨析并修改病句的能力。注意明確病句的類

型，以及典型的錯例，答題時從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對照錯

例，找到錯誤。

正確使用詞語（成語），在平時的復習中應養(yǎng)成規(guī)范使用漢語言

文字的習慣，不要被一些媒體的錯誤用法所誤導，并注重積累。積累

一些常見的近義詞、易錯詞，注意區(qū)分近義詞中不同語素的含義，做

題時根據(jù)語境分析哪個更合適；更重要的是在閱讀中培養(yǎng)語感，注意

基本詞語使用的語境。

18.①《紅樓夢》被他為“百科全書”，說明內(nèi)容廣博，可填“博

大精深”。博大精深：形容思想學識廣博精深。②由“環(huán)環(huán)相扣而自

然"可知，《紅樓夢》雖然紛繁復雜但卻很有邏輯，很自然，可填“渾

然天成”。渾然天成：形容詩作、文章的結(jié)構(gòu)嚴謹自然，或用詞運典

毫無斧鑿痕跡。③“奇觀”是很吸引人的，可填“引人入勝”?！耙?/p>

入勝”現(xiàn)多指山水風景或文藝作品美妙動人。

19.①構(gòu)成：“《紅樓夢》像崇山峻嶺”，比喻句由本體“《紅樓夢》

”、喻體“崇山峻嶺”和比喻詞“像”構(gòu)成。

②效果：把《紅樓夢》比作崇山峻嶺，使表達生動形象?！皺M看

成嶺側(cè)成峰”是說不同的人從不同的角度欣賞，能看到與眾不同的風

光，而“奇觀”則更吸引人去探索。比喻修辭手法的運用讓人們認識

到《紅樓夢》的博大精深，吸引人們從不同角度去欣賞和探究《紅樓

夢》。

20.原句語病有：

①結(jié)構(gòu)混亂，將”的對人生感悟和追求”改為“對人生的感悟和

追求”或“的人生感悟和追求二

②搭配不當，“不是……而且”關(guān)聯(lián)詞語搭配不當，將“不是”改

為“不但”。

（2023高一下?湘潭期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

記者從國家發(fā)展改革委了解到，國家發(fā)展改革委、國家能源局印

發(fā)《關(guān)于加快推進充電基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)更好支持新能源汽車下鄉(xiāng)和鄉(xiāng)

村振興的實施意見》，提出創(chuàng)新農(nóng)村地區(qū)充電基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)運營維護

模式，支持農(nóng)村地區(qū)購買和使用新能源汽車。

國家發(fā)展改革委有關(guān)負責人介紹，我國已建成世界上數(shù)量最多、

輻射面積最大的充電基礎(chǔ)設(shè)施體系，但廣大農(nóng)村地區(qū)仍存在公共充電

基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不足、居住社區(qū)充電設(shè)施安裝共享難、時段性供需矛盾

突出等問題。適度超前建設(shè)充電基礎(chǔ)設(shè)施，優(yōu)化新能源汽車購買使用

環(huán)境，對推動新能源汽車下鄉(xiāng)、引導農(nóng)村地區(qū)居民綠色出行、促進鄉(xiāng)

村全面振興具有重要意義。

21.下列各項中，最適合用作上述新聞的標題的一項是（）

A.支持農(nóng)村地區(qū)購買新能源汽車

B.兩部門出臺意見支持新能源汽車下鄉(xiāng)

C.我國已建成較完善的充電基礎(chǔ)設(shè)施體系

D.適度超前建設(shè)充電基礎(chǔ)設(shè)施，促進鄉(xiāng)村振興

22.關(guān)漢卿的《竇娥冤》和施耐庵的《水滸傳》都是中國優(yōu)秀的

古典文學作品，請選擇其中的一部作品，用一句話簡要概述其主要內(nèi)

容。要求表達簡明準確，不超過65個字。

【答案】21.B

22.示例1：關(guān)漢卿的《竇娥冤》講述了寡婦竇娥在無賴陷害、

昏官毒打下被冤枉為殺人兇手并被判斬首示眾而最后感天動地的故

事。

示例2：施耐庵的《水滸傳》敘寫了北宋末年以宋江為首的一百

零八人在梁山泊聚義以及聚義之后接受招安而四處征戰(zhàn)的故事。

【知識點】壓縮語段；語句連貫

【解析】【點評】（1）本題考查學生擬寫標題的能力。解答時，

要篩選語段的主要信息，再概括作答。標題擬寫的四個重要原則：標

題不要超過一行。在標題中使用數(shù)字。用小標題來加入更多細節(jié)。

盡量避免使用特殊標點符號。（2）本題考查學生名著閱讀概括情

節(jié)的能力?？忌鷳炀氄莆者@兩部作品的具體內(nèi)容解答此類問題，需

要我們在平時的學習中做好積累。對于重點作家、朝代、國籍以及其

著作的思想情感等必須熟記。

21.材料共有兩段，第一段，結(jié)合“國家發(fā)展改革委、國家能源

局印發(fā)《關(guān)于加快推進充電基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)更好支持新能源汽車下鄉(xiāng)和

鄉(xiāng)村振興的實施意見》，提出創(chuàng)新農(nóng)村地區(qū)充電基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)運營維

護模式，支持農(nóng)村地區(qū)購買和使用新能源汽車”可知，主要闡述國家

發(fā)展改革委、國家能源局出臺政策支持新能源汽車下鄉(xiāng)；第二段，結(jié)

合“但廣大農(nóng)村地區(qū)仍存在公共充電基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不足、居住社區(qū)充

電設(shè)施安裝共享難、時段性供需矛盾突出等問題”“適度超前建設(shè)充

電基礎(chǔ)設(shè)施，優(yōu)化新能源汽車購買使用環(huán)境，對推動新能源汽車下鄉(xiāng)、

引導農(nóng)村地區(qū)居民綠色出行、促進鄉(xiāng)村全面振興具有重要意義”可知,

主要闡述我國農(nóng)村充電基礎(chǔ)設(shè)施體系存在的問題以及適度超前建設(shè)

充電基礎(chǔ)設(shè)施，優(yōu)化新能源汽車購買使用環(huán)境，對推動新能源汽車下

鄉(xiāng)、引導農(nóng)村地區(qū)居民綠色出行、促進鄉(xiāng)村全面振興的重要意義。第

二段是對第一段內(nèi)容的相關(guān)補充說明，故新聞的主要內(nèi)容應是“兩部

門出臺意見支持新能源汽車下鄉(xiāng)1ACD主語錯誤,B正確。故答案為：

Bo

22.關(guān)漢卿的《竇娥冤》全名《感天動地竇娥冤》是元代戲曲家

關(guān)漢卿創(chuàng)作的雜劇。全劇四折一楔子，寫弱小寡婦竇娥，在無賴陷害、

昏官毒打下，屈打成招，成為殺人兇手，被判斬首示眾。臨刑前，滿

腔悲憤的竇娥許下三樁誓愿：血濺白練，六月飛雪，大旱三年。果然，

竇娥冤屈感天動地，三樁誓愿一一實現(xiàn)。

施耐庵的《水滸傳》是我國第一部歌頌農(nóng)民起義的長篇章回體小

說，故事取材于北宋末年的宋江起義。全書通過描寫梁山好漢反抗欺

壓、水泊梁山壯大和受宋朝招安，以及受招安后為宋朝征戰(zhàn)，最終消

亡的宏大故事，藝術(shù)地反映了中國歷史上宋江起義從發(fā)生、發(fā)展直至

失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義

英雄的反抗斗爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內(nèi)在歷

史原因。

四、寫作（60分）

23.（2023高一下?湘潭期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2022年12月，在卡塔爾世界杯，摩洛哥足球隊作為首支闖入世

界杯四強的非洲球隊，成了一匹“黑馬”。摩洛哥隊的成功，與“純

粹”密不可分。“純粹”體現(xiàn)在摒棄功利、尊重規(guī)律。摩洛哥不僅召回

大量海外后裔球員，還大力建立本土青訓體系，擁有健全的聯(lián)賽體系。

"純粹"還來自內(nèi)心的熱愛。有記者回憶道：“球場里，摩洛哥球迷的

助威聲山呼海嘯，幾乎讓人失聰；在摩洛哥，田野旁、路燈下，隨處

可見孩子踢球的身影J

上述材料讓你對“純粹”有怎樣的感悟或思考請結(jié)合材料寫一篇

文章。

要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲;

不得泄露個人信息；不少于800字。

【答案】純粹的力量摩洛哥足球隊在2022年卡塔爾世界杯

上的成功讓人們對“純粹”這個詞有了更深入的理解和思考。從摩洛

哥隊的經(jīng)驗中，我們可以看到“純粹”的力量和意義。

摩洛哥足球隊的成功與其堅守“純粹”密不可分。摩洛哥隊意識

到，只有發(fā)揚自己的優(yōu)勢，打造真正屬于自己的球隊，才能在國際大

賽中取得突破和成就。從人才的挑選到青訓體系的建立，摩洛哥隊都

本著摒棄功利、尊重規(guī)律的原則。他們召回大量海外后裔球員，讓這

些具有摩洛哥血統(tǒng)的球員回到自己的家鄉(xiāng)效力，這種傳承和歸屬感激

發(fā)了他們的熱情。同時，他們大力發(fā)展本土青訓，培養(yǎng)出一批又一批

優(yōu)秀的年輕球員。這種純粹的堅守使得摩洛哥足球隊憑借自己的實力

和信仰，贏得了世界的認可。

純粹不僅僅是一種理念，更是一種精神力量。純粹的力量來自于

對事物的熱愛和投入從摩洛哥球迷的熱情助威聲中可以感受到純粹

的力量。摩洛哥球迷在球場上發(fā)出的吶喊聲幾乎能令人失聰，這種激

情源于他們對足球的純粹熱愛。而在摩洛哥的街頭巷尾，孩子們踢球

的身影無處不在，這種純粹的熱愛將足球深深地扎根在這片土地上。

“純粹”也源于內(nèi)心的熱愛和投入。摩洛哥球迷的助威聲激情四

溢，展現(xiàn)了他們對足球的深深熱愛。在摩洛哥的各個角落，孩子們踢

球的身影隨處可見。這種內(nèi)心的熱愛和投入是純粹的源泉，它驅(qū)使著

每一個摩洛哥球員不斷努力、不斷超越自我。正是因為他們對足球的

真摯情感，摩洛哥才能在世界舞臺上展現(xiàn)出非凡的實力和魅力。

純粹也需要建立在規(guī)律和系統(tǒng)基礎(chǔ)之上。摩洛哥足球隊注重本主

青訓體系的建設(shè)，他們深知只有通過有計劃、有組織的訓練和比賽,

才能提高球員的整體水平和團隊的配合默契。這告訴我們，在追求純

粹的過程中，我們還需要制定科學的計劃和方法，不斷提高自己的能

力和素質(zhì)。

純粹是一種力量，一種激勵和引導人們前進的動力。摩洛哥足球

隊的成功向我們展示了純粹的魅力和意義。在今天這個功利主義和利

益至上的社會中，我們需要重新關(guān)注純粹的力量，并以此為基準追逐

我們內(nèi)心真正的熱愛和追求。無論是在哪個領(lǐng)域，追求純粹都將讓我

們走得更遠，取得更多的成就。因此，讓我們從摩洛哥足球隊的成功

中汲取力量和啟示，勇敢地追求我們內(nèi)心的純粹與熱愛，成就自己的

精彩人生。

【知識點】材料作文

【解析】【分析】【題干分析】材料由2022年12月，在卡塔爾世

界杯，摩洛哥足球隊作為首支闖入世界杯四強的非洲球隊，成了一匹

“黑馬”。材料的重點是分析摩洛哥足球隊取得成功的原因一一與“純

粹”密不可分。細讀材料可知“純粹”體現(xiàn)在兩點：一是摒棄功利、

尊重規(guī)律；二是對足球的熱愛。作文要求考生對“純粹”進行思考，

也就是要結(jié)合“純粹”體現(xiàn)的兩點內(nèi)容進行分析。從第一點中我們可

以提煉出成功與“摒棄功利、尊重規(guī)律”的關(guān)系，從第二點中我們可

以提煉出成功與“熱愛”的關(guān)系。另外還可以將兩點內(nèi)容綜合起來分

析，提煉出觀點。

【立意選取】

1.尊重規(guī)律終成"黑馬”，“純粹”的熱愛讓夢想開花。

2.“純粹”的熱愛是戰(zhàn)勝功利、取得勝利的法寶。

3.摒棄功利才能心無旁鷲地發(fā)揮出最大潛能。

【點評】此題考查學生材料作文的寫作能力。要整體感知材料，

從材料中提煉出主旨，再根據(jù)主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。

材料中的側(cè)重點一定要抓準。材料作文的開頭，最好能夠聯(lián)系材料，

運用材料中的事例或者名言，可以保證自己的觀點的確源于材料，不

會脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點的過程。

1/1湖南省湘潭市2022-2023學年高一下學期語文期末試卷wda

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2023高一下?湘潭期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

美食類網(wǎng)絡文藝在生活節(jié)奏全面加速的當下廣受歡迎，觀眾在快

節(jié)奏的生活中更青睞它內(nèi)部呈現(xiàn)出的“慢”的內(nèi)涵。這種看似矛盾的

情境實則是人們對“家”的情感養(yǎng)戀和精神回歸，體現(xiàn)出一種更具現(xiàn)

代性話語特征的“家味”敘事。

主創(chuàng)者在關(guān)注食物的同時，也深入挖掘其背后的真摯情感，借美

食的味道講述情感的韻味。風餐露宿、不辭辛勞的食物供給者與大自

然相融，將大自然的原生樣態(tài)毫無保留地呈現(xiàn)出來，他們對著鏡頭開

懷大笑，展示自己捕獲的戰(zhàn)利品，每一張笑庵背后都是對現(xiàn)有生活的

滿心歡喜。這承載著他們勞有所得的成就感、自我認可的獲得感和為

家人提供生活保障的幸福感?！讹L味人間》通過微觀視角深度詮釋“幸

?！钡奈兜?。夫妻店和老字號等常常出現(xiàn)在鏡頭里，簡單的食材在店

家們手中變?yōu)槲姆絹砜偷拿朗常麄兊摹按蚯榱R俏”和彼此挪揄

成為另一道風景，這是超越美食本身的默契和信任，也是家和萬事興

的真實寫照。

天地精華孕育萬物生長，一方水土養(yǎng)育一方百姓。游子們尋覓家

鄉(xiāng)美食來懷念家鄉(xiāng)的人與物，相似的味道讓他們實現(xiàn)精神回鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁

得到短暫治愈，思念得以片刻緩解。對家鄉(xiāng)味道的懷念與向往還能使

散落各地的同鄉(xiāng)人相聚，在陌生的城市空間中獲得家人般的陪伴。食

物成為子女與父母、個體與群體、家鄉(xiāng)與異鄉(xiāng)的情感聯(lián)結(jié)，是最具地

域特色和情感屬性的生活符號，并在藝術(shù)手法的加持下更具人文氣息。

（摘編自郝靜靜《一句“好好吃飯”，幾多鄉(xiāng)思涌上心頭》）

材料二：

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正搭乘短視頻的東風，加速“破圈”，真正“飛

入尋常百姓家”，使得大眾通過掌上小屏就可感受到傳統(tǒng)文化之魅力。

戲腔成為短視頻平臺的熱門音樂元素、名師講解古詩詞受到用戶熱捧、

非遺傳承人入駐短視頻平臺……以往"曲高和寡”的傳統(tǒng)文化，何以

能通過短視頻實現(xiàn)“以文化人”，獲得眾多人的青睞

只有不斷從人民群眾的日常生活中挖掘新故事，并與傳統(tǒng)文化的

精髓進行緊密融通，實