第3課遠古的傳說（課件）七年級歷史上學(xué)期（五四制中國歷史第一冊）

距今約170萬年元謀人北京人距今約70-20萬年距今約3萬年山頂洞人原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)距今約1萬年距今約7000年河姆渡人半坡人距今約6000年部落聯(lián)盟時期五六千年舊石器時代新石器時代考古發(fā)現(xiàn)（實物史料）神話傳說（口述史料）你知道哪些神話傳說？盤古開天辟地后羿射日精衛(wèi)填海女媧補天神農(nóng)嘗百草你知道“涿鹿之戰(zhàn)”的傳說嗎？炎黃聯(lián)盟蚩尤部落其他部落阪泉之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)黃帝部落炎帝部落敗敗華夏族聽完傳說，你認為華夏族形成有何特點？眾多民族在不斷交往、交流過程中逐漸融合形成華夏族。一、炎黃聯(lián)盟從考古發(fā)現(xiàn)中能印證這種特點嗎？中原及周圍地區(qū)的彩陶這些各地出土的陶器有無相似之處？

說明了什么？各地的彩陶呈現(xiàn)出相似的外觀，說明不同地區(qū)的部落之間存在著交流交往，中華文明的起源多元一體。

華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！簡⒊讹嫳液霞费椎酆忘S帝為什么被我們稱作是“人文初祖”？初祖：炎黃部落聯(lián)盟是華夏族的主體，

華夏族是中華民族的前身。人文：炎帝和黃帝的發(fā)明對中華文明的發(fā)展作出了卓越貢獻。炎帝黃帝炎帝，是中國上古時期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱，他牛首人身，號神農(nóng)氏。傳說姜姓部落的首領(lǐng)由于懂得用火而得到王位，所以稱炎帝。黃帝，中國古代部落聯(lián)盟首領(lǐng)，五帝之首。本姓公孫，后改姬姓。名軒轅，一說名軒。建都于有熊，亦稱有熊氏。史載黃帝因有土德之瑞，故號黃帝。二、傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明黃帝種植五谷生產(chǎn)工具制作陶器煮鹽紡織、交換、樂器……建造宮室制作衣裳挖掘水井制造船只煉銅、弓箭……倉頡造字伶?zhèn)愔埔袈呻`首發(fā)明算盤嫘祖繅絲炎帝食行住衣二、傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明炎黃的發(fā)明是真的嗎？全是他倆發(fā)明的？河南出土的彩陶盆河南出土的骨笛山西出土的人工切割蠶繭標本浙江出土8000年前的獨木舟浙江出土4000年前的綢片和絲帶考古學(xué)家在河南、陜西、甘肅……等地發(fā)掘出距今8000-6000年的獨木舟、骨笛、蠶繭和絲織品等。

——P16傳說中的歷史信息與考古發(fā)現(xiàn)的實物相互印證，反映了中華大地上的遠古先民們在長期探索實踐中共同的發(fā)明創(chuàng)造，勾勒出當(dāng)時社會生產(chǎn)生活的進步。《韓非子》載：堯住的是用沒有修剪過的茅草蘆葦、沒有刨光過的椽子蓋起來的簡陋房子，吃的是粗糧，喝的是野菜湯，穿的是粗麻衣。但他對百姓卻很關(guān)心，部落里有人挨餓受凍，他都主動承擔(dān)責(zé)任。禪讓《史記》載:舜在歷山耕種，歷山的人都讓他在河畔耕種，在雷澤捕魚。雷澤的人都讓他居住，在河濱制陶,在那里的陶器沒有不好的。一年后他所居住的地方就聚集起來，兩年后成了一個小鎮(zhèn)，三年后就成了一個都市。鼓勵人們開墾荒田；發(fā)展歷法；適時耕種制定刑法；完善制度；穩(wěn)定局勢；解除水患大禹治水（“三過家門而不入”）他們有什么共同點？什么叫“禪讓制”？禪讓共同點：德才兼?zhèn)?，以身作則，心系人民禪讓制：將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人。具有樸素的民主選舉性質(zhì)（原始民主）三、堯舜禹的禪讓禪讓“禪讓”的故事，果真那么動聽嗎？以下材料的說法與前述傳說有何不同？禪讓共同點：德才兼?zhèn)?，以身作則，心系人民舜囚堯，復(fù)偃塞丹朱，使不與父相見?！妒酚洝の宓郾炯o》譯文：舜囚禁了堯，又囚禁了堯的兒子丹朱，使他不能與父親堯見面。舜逼堯，禹逼舜……人臣弒其君者也。——《韓非子·說疑》譯文：舜逼堯讓位，大禹逼迫舜讓位……這是臣子殺害君主的代表。益干啟位啟殺之?！豆疟局駮o年》譯文：益（禪讓制選舉的繼承人）搶奪啟的王位，被啟（禹的兒子）所殺。世襲制禪讓制傳賢傳子公天下家天下生產(chǎn)力發(fā)展究竟哪種是真的？！三、堯舜禹的禪讓山西省臨汾市襄汾縣陶寺遺址距今約4000年有學(xué)者推論，陶寺遺址很有可能就是堯都平陽，認為當(dāng)時的黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國家。浙江省杭州市良渚遺址距今約5000年區(qū)別：歷史是過去發(fā)生的真實的事件，而傳說則是帶有虛構(gòu)色彩的神話演繹，不可全信；聯(lián)系：遠古傳說中蘊含著某些比較可靠的歷史資料（但需要考古去證實）；只有對于其中已被實物佐證（即考古能證實）的部分，才能相信。歸納：遠古傳說與歷史事實之間有哪些區(qū)別和聯(lián)系？這些來自遠古的傳說雖然不一定完全可靠，但是它們代代相傳，使我們中華民族共同的歷史記憶在炎帝、黃帝等人身上得以凝結(jié)。今天我們自豪地說自己是炎黃子孫，這一共同身份的認同是我們民族割不斷的精神紐帶。山西大禹渡山西堯廟山西舜帝陵陜西黃帝陵山西炎帝陵嫘祖廟倉頡廟今天的我們?yōu)槭裁?/p>