第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展 課件-統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要下冊(cè)

第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展階段特征時(shí)段表現(xiàn)古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展（1）文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展：原始社會(huì)時(shí)期，隨著原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的發(fā)展與傳播，人類文明逐漸產(chǎn)生。世界上形成了古代埃及、古代西亞、古代印度、古代中國(guó)和古代希臘等最早的地區(qū)文明，這些文明基本獨(dú)立發(fā)展，形成了各具特色的文化傳統(tǒng)，表現(xiàn)出明顯的多元特征，對(duì)人類歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（2）古代世界的奴隸制帝國(guó)：農(nóng)耕文明的優(yōu)勢(shì)推動(dòng)了帝國(guó)的擴(kuò)張和文明的交流，人類文明交往的方式主要有暴力沖突與和平交流兩種。古代埃及文明和西亞文明獲得了穩(wěn)步發(fā)展，古代希臘不斷向周邊地區(qū)殖民，建立了眾多的城邦國(guó)家，斯巴達(dá)是少數(shù)人掌握政權(quán)的寡頭政治的代表，雅典是多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治的典型。古代文明各自的擴(kuò)展，使不同文明區(qū)相互連接起來(lái)，這是帝國(guó)興起的重要條件，并最終推動(dòng)了波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)的興起。絲綢之路促進(jìn)了漢王朝和羅馬帝國(guó)之間的經(jīng)貿(mào)和文化交流。時(shí)空定位一、人類文明的產(chǎn)生1、前提：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生采集狩獵農(nóng)耕畜牧（1）表現(xiàn)(參考選二P2—農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，社會(huì)分工，村落、集鎮(zhèn)和城市的產(chǎn)生)農(nóng)業(yè)西亞地區(qū)最早培植出大麥、小麥和豆類作物南亞的芋頭、中國(guó)的水稻和粟和中南美洲的玉米和南瓜畜牧業(yè)馴養(yǎng)了羊、豬和牛等動(dòng)物◎農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生及其傳播示意圖一、人類文明的產(chǎn)生（2）影響①生產(chǎn)方式：②社會(huì)分工：③貿(mào)易發(fā)展：④居住方式：人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者。1、前提：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生一些人從農(nóng)業(yè)中分離出來(lái)，專門從事手工業(yè)生產(chǎn)；一些人從社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)中脫離出來(lái)，從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。不同地區(qū)的產(chǎn)品互通有無(wú)，促進(jìn)了交換和交易。農(nóng)耕生產(chǎn)需要人們定居生活，一些較大的居住點(diǎn)逐漸發(fā)展為早期城市。結(jié)合教材第2-3頁(yè)內(nèi)容，嘗試用圖示的方式去描述人類文明最初產(chǎn)生的歷程。采集漁獵農(nóng)耕畜牧手工業(yè)社會(huì)分工剩余私有階級(jí)國(guó)家文字播種收獲定居城市人口生產(chǎn)力矛盾記事管理剩余產(chǎn)品掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)生產(chǎn)力奴隸

兼并政治宗教活動(dòng)文明2.標(biāo)志：一、人類文明的產(chǎn)生唯物史觀：文明是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物《世界文明史——觀察世界的新視角》（美國(guó)威廉·麥克高希）稱：古埃及、古巴比倫、古印度、中國(guó)和古希臘是世界上的五大文明發(fā)源地。◎古代主要文明示意圖古希臘文明約BC800年古埃及文明約BC3500年古代兩河流域文明約BC4000年古印度文明約BC2300年中國(guó)文明約BC2070年◆地理分布：①基本位于中緯度北溫帶②多臨近大河流域原因：氣候溫和，適合人類生存；水源豐富、土地肥沃、陽(yáng)光充沛，適合農(nóng)業(yè)發(fā)展◆總體特點(diǎn)：獨(dú)立發(fā)展，多元并存原因：生產(chǎn)力發(fā)展水平的差異；交通條件的限制；地理環(huán)境的差異◆總體趨勢(shì)：文明區(qū)范圍不斷擴(kuò)大原因：生產(chǎn)力的發(fā)展，文明交流的增多1、總體概況二、古代文明的多元特點(diǎn)海洋文明大河文明2、區(qū)域文明概況（1）兩河流域——從蘇美爾文明到古巴比倫文明

①發(fā)展過(guò)程

兩條河流中間圍成了一個(gè)肥沃的沖擊平原：美索不達(dá)米亞。公元前3500年產(chǎn)生最初文明約公元前2900年蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)一系列的城市國(guó)家公元前18世紀(jì)古巴比倫國(guó)王漢謨拉比基本統(tǒng)一兩河流域滅亡后興起亞述帝國(guó)和新巴比倫王國(guó)時(shí)期公元前539年新巴比倫王國(guó)被波斯帝國(guó)消滅古巴比倫文明繼承并發(fā)展了蘇美爾文明，成為兩河流域代表性文明二、古代文明的多元特點(diǎn)政治制度①君主專制制度：國(guó)王是國(guó)家首腦，下有各類官員管理政務(wù)和軍事。②《漢謨拉比法典》：是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典，涉及古巴比倫王國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、婚姻、土地租賃和借貸等多個(gè)方面。它宣揚(yáng)君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威。文化成就①楔形文字：世界上最古老的文字。②《吉爾伽美什》：目前所知最早的史詩(shī)。③洪水方舟傳說(shuō)：在與經(jīng)常泛濫的洪水斗爭(zhēng)過(guò)程中，誕生了著名的洪水和方舟傳說(shuō)。④60進(jìn)位制：蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)位制，用于測(cè)量土地、計(jì)算糧食產(chǎn)量和人工。⑤戰(zhàn)車：蘇美爾人之間經(jīng)常爭(zhēng)戰(zhàn)，他們最早使用戰(zhàn)車作戰(zhàn)。2、區(qū)域文明概況（1）兩河流域——從蘇美爾文明到巴比倫-亞述文明

②古巴比倫文明成就二、古代文明的多元特點(diǎn)楔形文字2、區(qū)域文明概況（2）尼羅河流域——古埃及文明

①地理環(huán)境埃及是“尼羅河的贈(zèng)禮”?！Ａ_多德尼羅河的定期泛濫哺育了古埃及人民，為古埃及的農(nóng)業(yè)帶來(lái)了無(wú)與倫比的優(yōu)越條件。古埃及人依賴于尼羅河生存和發(fā)展，并創(chuàng)造了輝煌燦爛的尼羅河文明。二、古代文明的多元特點(diǎn)公元前3500年公元前3100年埃及文明興起埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一

地處干旱地區(qū),但尼羅河定期泛濫,有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。尼羅河還提供了連通上下埃及的交通條件。

②發(fā)展歷程政治制度①建立起比較完善的官僚系統(tǒng)。②法老被視為神在人間的代表，掌握著政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等最重要的權(quán)力。文化成就①有豐富多彩的神話和文學(xué)故事。②象形文字。③制定太陽(yáng)歷：世界上第一部太陽(yáng)歷。是古代世界最精確的歷法之一。④金字塔：證明了埃及人在建筑和數(shù)學(xué)方面都達(dá)到較高的水平。⑤莎草紙：是古代埃及主要的書寫材料和重要的出口物資。2、區(qū)域文明概況（2）尼羅河流域——古埃及文明

③文明成就二、古代文明的多元特點(diǎn)胡夫金字塔和獅身人面像金字塔是古埃及國(guó)王的陵寢。這些統(tǒng)治者在歷史上稱之為“法老”。古代埃及人對(duì)神的虔誠(chéng)信仰，使其很早就形成了一個(gè)根深蒂固的“來(lái)世觀念”，他們甚至認(rèn)為“人生只不過(guò)是一個(gè)短暫的居留，而死后才是永久的享受”。法老王的陵寢——古埃及金字塔埃及法老圖坦哈蒙的金棺二、古代文明的多元特點(diǎn)“事死如生”2、區(qū)域文明概況（3）印度河和恒河流域——古印度文明

①地理環(huán)境內(nèi)：古印度地形割裂，內(nèi)部民族眾多外：頻繁遭到外部入侵——形成獨(dú)特而多元的文化公元前3000年印度文明誕生于印度河流域公元6世紀(jì)恒河流域形成國(guó)家二、古代文明的多元特點(diǎn)公元前2000年雅利安人入侵公元前1500年“吠陀時(shí)代”喜馬拉雅山以南的南亞次大陸印度河和恒河流域；雨水豐沛、植被茂盛。

②發(fā)展過(guò)程【選必3P26】公元前4-前2世紀(jì)孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期達(dá)到鼎盛2、區(qū)域文明概況（3）印度河和恒河流域——古印度文明

③特點(diǎn)：政治上——種姓制度A、種姓制度的形成與發(fā)展公元前2000年雅利安人入侵印度，逐漸形成種姓制度英屬印度時(shí)期為符合殖民者需要而被固定、僵化，成為階級(jí)森嚴(yán)的階序體系1947年印度脫離殖民體系后，法律上正式廢除種姓制度，但在實(shí)際社會(huì)中仍扮演重要角色。二、古代文明的多元特點(diǎn)婆羅門教的說(shuō)教，為種姓制度提供了理論和宗教基礎(chǔ)英屬印度是指英國(guó)在1858年到1947年間于印度次大陸建立的殖民統(tǒng)治區(qū)，包括今印度、孟加拉國(guó)、巴基斯坦、緬甸。2、區(qū)域文明概況（3）印度河和恒河流域——古印度文明

③特點(diǎn)：政治上——種姓制度

B、種姓制度特點(diǎn)、實(shí)質(zhì)

主要是僧侶

掌管祭祀、地位最高

軍事貴族和行政貴族保衛(wèi)國(guó)家、地位次之普通雅利安人主要從事商業(yè)不可接觸者傭人和工匠為前三等級(jí)服務(wù)

種姓制度以統(tǒng)治階層為中心，按照職業(yè)、身份的不同劃分不同等級(jí)，后不斷僵化成階級(jí)森嚴(yán)的階序體系。

婆羅門是原人的嘴、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳。至于賤民，則被排除在原人的身體之外。特點(diǎn)：職業(yè)世襲；等級(jí)分明；種姓歧視實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主特權(quán)的一種等級(jí)制度二、古代文明的多元特點(diǎn)2、區(qū)域文明概況（3）印度河和恒河流域——古印度文明

③特點(diǎn)：文化上——多元宗教信仰；創(chuàng)造了1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”；《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》并列為印度的兩大史詩(shī)宗教影響婆羅門教種姓制度的理論和宗教基礎(chǔ)佛教宣揚(yáng)眾生平等，一定程度沖擊種姓制度印度教由婆羅門教發(fā)展而來(lái)，逐漸發(fā)展成為印度的主要宗教直接宣揚(yáng)世襲等級(jí)制度、堅(jiān)定相信輪回轉(zhuǎn)世二、古代文明的多元特點(diǎn)文化成就①佛教：佛教是印度重要的思想流派。（它的創(chuàng)始人釋迦牟尼主張眾生平等，抨擊種姓制度高下分明的等級(jí)體系，贏得了大批信眾，對(duì)種姓制度形成了一定程度的沖擊。）②史詩(shī)：《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》。③數(shù)學(xué)：創(chuàng)造了1-9的數(shù)字，發(fā)明了“0”，提出了按位計(jì)值的方法。2、區(qū)域文明概況（3）印度河和恒河流域——古印度文明④文明成就二、古代文明的多元特點(diǎn)2、區(qū)域文明概況（4）巴爾干半島南部和愛(ài)琴海地區(qū)——古希臘文明①地貌特征及其影響地貌特征影響三面環(huán)水，港灣眾多山地多，適宜農(nóng)耕的土地少地中海氣候海洋阻隔，陸地分離對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)糧食供給不足，發(fā)展海外貿(mào)易與對(duì)外擴(kuò)張難以統(tǒng)一，城邦逐漸形成地理環(huán)境只是重要的影響因素，決定因素在經(jīng)濟(jì)因素二、古代文明的多元特點(diǎn)盛產(chǎn)橄欖和葡萄等2、區(qū)域文明概況（4）巴爾干半島南部和愛(ài)琴海地區(qū)——古希臘文明②城邦國(guó)家的形成城邦是指古希臘的一種國(guó)家形態(tài)，他一般以一個(gè)城市為中心，包括其周邊的村社構(gòu)成?！缆窗娓咧袣v史必修I城邦國(guó)家特點(diǎn)：各自獨(dú)立，小國(guó)寡民二、古代文明的多元特點(diǎn)公元前2千紀(jì)克里特和邁錫尼文明巴爾干印歐人形成古代的希臘人?！具x必3】公元前8—前6世紀(jì)（古風(fēng)時(shí)代）形成城邦國(guó)家：雅典、斯巴達(dá)2、區(qū)域文明概況（4）巴爾干半島南部和愛(ài)琴海地區(qū)——古希臘文明②城邦國(guó)家的形成政體權(quán)利分配君主制君主個(gè)人專制，公民權(quán)很少基本沒(méi)有民主制公民掌權(quán)、公民大會(huì)最高權(quán)力機(jī)關(guān)（雅典）寡頭制少數(shù)貴族掌權(quán)，公民沒(méi)有權(quán)力（斯巴達(dá)）僭主制非法取得個(gè)人獨(dú)裁，公民有一定權(quán)力不同的城邦實(shí)行的政治體制不同二、古代文明的多元特點(diǎn)2、區(qū)域文明概況（4）巴爾干半島南部和愛(ài)琴海地區(qū)——古希臘文明③雅典民主制度

A、成因獨(dú)特的地理環(huán)境導(dǎo)致商品經(jīng)濟(jì)繁榮，對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，推動(dòng)了民主政治的形成（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑）城邦體制有利于直接民主的實(shí)施亞歐板塊交界處，吸收不同文明二、古代文明的多元特點(diǎn)2、區(qū)域文明概況（4）巴爾干半島南部和愛(ài)琴海地區(qū)——古希臘文明③雅典——民主政治的代表

C、特點(diǎn)【選必1P8】機(jī)構(gòu)產(chǎn)生方式或資格主要職責(zé)性質(zhì)或地位公民大會(huì)全體成年男性公民組成決定國(guó)家法律和政策國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)議事會(huì)從公民中抽簽產(chǎn)生主要負(fù)責(zé)為公民大會(huì)準(zhǔn)備決議草案，并參與國(guó)家日常管理。公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu)官員由選舉產(chǎn)生大多一年一任在任職時(shí)需要接受監(jiān)督，隨時(shí)可以被罷免和審判。各機(jī)構(gòu)的成員陪審法庭抽簽產(chǎn)生（陪審員達(dá)6000人）審理大小案件司法機(jī)關(guān)二、古代文明的多元特點(diǎn)問(wèn)題探究：如何認(rèn)識(shí)雅典民主政治？有何特點(diǎn)？①人民主權(quán)②法律至上③輪番而治④直接民主⑤權(quán)力制約⑥公民意識(shí)2、區(qū)域文明概況（4）巴爾干半島南部和愛(ài)琴海地區(qū)——古希臘文明③雅典民主制度

D、評(píng)價(jià)積極：推動(dòng)古希臘文化的繁榮；為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)局限：局限：本質(zhì)——本質(zhì)上是維護(hù)奴隸制；

范圍——少數(shù)成年男性公民的民主；

形式——直接民主易導(dǎo)致決策失誤，成為社會(huì)動(dòng)亂、政治腐敗的隱患；

只適應(yīng)小國(guó)寡民的城邦體制，無(wú)法適應(yīng)政治、經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。疫病對(duì)雅典政治的影響:古希臘伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)前期,雅典突然暴發(fā)嚴(yán)重的鼠疫,死亡軍民人數(shù)在一半以上,雅典政治的走向明顯轉(zhuǎn)變。【選必2】二、古代文明的多元特點(diǎn)機(jī)構(gòu)產(chǎn)生方式或資格主要職責(zé)或地位公民大會(huì)全體成年男性公民組成名義上的國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，實(shí)際權(quán)力有限。國(guó)王王位世襲壟斷軍事統(tǒng)帥權(quán)長(zhǎng)老會(huì)議員僅30名，終身任職。實(shí)際上的國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)監(jiān)察官?gòu)娜w公民中選舉產(chǎn)生，一年一任，一般不得連任。擁有主持公民大會(huì)、審判國(guó)王等權(quán)力，但不易充分發(fā)揮作用。仍具有民主色彩2、區(qū)域文明概況（4）巴爾干半島南部和愛(ài)琴海地區(qū)——古希臘文明④斯巴達(dá)——寡頭政治的代表

二、古代文明的多元特點(diǎn)2、區(qū)域文明概況（4）巴爾干半島南部和愛(ài)琴海地區(qū)——古希臘文明⑤文明成就二、古代文明的多元特點(diǎn)哲學(xué)（三大哲人奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)）特點(diǎn)：產(chǎn)生于希臘人對(duì)宇宙起源和人生意義等自然和社會(huì)問(wèn)題的知識(shí)追求,力圖用理性的思維

方式認(rèn)識(shí)世界和解釋世界。蘇格拉底：“認(rèn)識(shí)你自己”“知識(shí)即美德”要求人們追求真理和智慧,成為道德完善的人，使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問(wèn)。柏拉圖：創(chuàng)建“學(xué)園”鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考（“理想國(guó)”學(xué)說(shuō)）認(rèn)為理念是萬(wàn)物的本原亞里士多德：真理高于一切、創(chuàng)立了邏輯學(xué)、認(rèn)為自然界中人類是最高級(jí)的、被譽(yù)為“百科全書式的學(xué)者”使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立學(xué)科公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)上半葉被稱作古代希臘歷史上的“古典時(shí)代”,這是古代希臘文化高度發(fā)展的時(shí)期。希臘文明成為西方文明的重要源頭?！具x必3】2、區(qū)域文明概況（4）巴爾干半島南部和愛(ài)琴海地區(qū)——古希臘文明⑤文明成就二、古代文明的多元特點(diǎn)文學(xué)神話、悲劇、喜劇等是世界文學(xué)的瑰寶，啟迪了西方的文學(xué)創(chuàng)作和思想；阿里斯托芬“喜劇之父”，埃斯庫(kù)羅斯“悲劇之父”早期代表《荷馬史詩(shī)》成為后世西方文學(xué)創(chuàng)作的源泉。歷史學(xué)希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，在西方被認(rèn)為是“史學(xué)之父”；修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人地理環(huán)境≠?zèng)Q定性因素人類早期各個(gè)文明都是在特定的時(shí)空條件下所孕育的。越是文明初期，受到自然條件的制約就越大。此外，歷史條件、社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、文化傳統(tǒng)、民族特性以及宗教信仰等也會(huì)從各方面或多或少地對(duì)人類的文明產(chǎn)生影響。思考探究：影響人類早期文明多元性的主要因素是什么？地理環(huán)境二、古代文明的多元特點(diǎn)文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展人類文明的產(chǎn)生古代文明的多元特點(diǎn)：前提：從采集狩獵到農(nóng)耕畜牧標(biāo)志：私有制和階級(jí)的產(chǎn)生、國(guó)家的形成、文字的出現(xiàn)區(qū)域代表文明形成前提實(shí)行制度文化成就兩河流域蘇美爾文明古巴比倫文明幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源君主專制制度；《漢謨拉比法典》楔形文字、《吉爾伽美什》史詩(shī)、洪水和方舟傳說(shuō)、60進(jìn)位制、戰(zhàn)車和車輪尼羅河流域古埃及文明尼羅河為農(nóng)業(yè)和交通提供便利比較完善的官僚體系；法老至上的權(quán)威神話和文學(xué)故事、象形文字、世界上第一部太陽(yáng)歷、建筑和數(shù)學(xué)、莎草紙印度河和恒河流域古印度文明印度河流域平原廣闊；恒河流域生產(chǎn)工具的進(jìn)步，雨水豐沛、植被茂盛種姓制度佛教；《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩(shī)；在天文、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域都取得了重要成就巴爾干半島南部和愛(ài)琴海地區(qū)克里特文明邁錫尼文明古希臘文明巴爾干半島南部多山少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國(guó)的興起城邦制度世界文學(xué)瑰寶、希羅多德、修昔底德、柏拉圖、亞里士多德知識(shí)結(jié)構(gòu)1．(2024·三明)下圖是世界七大古文明示意圖。這反映出早期人類文明(

)A．大致興起于同一歷史時(shí)期B．區(qū)域涵蓋世界各大洲C．發(fā)展程度受制于地理因素D．獨(dú)立發(fā)展且自成體系【練·高考真題】D[解析]根據(jù)圖示可以看出，受地理環(huán)境和歷史的限制，古代人類文明呈現(xiàn)出明顯的獨(dú)立性，具有多元特征，D項(xiàng)正確；早期人類文明興起的時(shí)間并不相同，排除A項(xiàng)；據(jù)圖示，早期人類文明，并沒(méi)有涵蓋世界各大洲，排除B項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)“發(fā)展程度”，排除C項(xiàng)。【練·高考真題】2．(