統(tǒng)編版 高中語文 必修上冊 第一單元 《紅燭》

紅燭蠟炬成灰淚始干聞一多思維發(fā)展與提升學習詩歌運用生動形象的語言強表達心中情感的方法。審美鑒賞與創(chuàng)造了解新詩的魅力，感受詩歌的“三美”。文化傳承與理解體會詩人的偉大抱負，理解詩人獻身祖國、甘愿自我犧牲的愛國精神。學習目標語言建構與運用理清抒情脈絡；感受形象，品味語言，領悟作品豐富的內涵。紅色記憶：聞一多斯人已逝，精神猶存。近期，市圖書館擬開展一場“民國名人展”，由你來負責聞一多的展區(qū)。你認為哪個物象最能代表聞一多的一生？請你選擇物象，擬定展區(qū)的主題，寫一段文字來介紹聞一多。任務情境燃燒的紅燭，光輝的一生展廳主題

選擇物象：紅燭知人論世紅燭映初心知人論世，紅燭映初心在聞一多的展區(qū)中，我們看到了這些代表聞一多身份的標簽。請你按照這些標簽，為我們介紹聞一多吧！詩人學者民主戰(zhàn)士新詩集《紅燭》《死水》是現(xiàn)代詩壇經(jīng)典之作。1925年3月在美國留學期間創(chuàng)作了組詩《七子之歌》，表達了深摯的愛國之情。在創(chuàng)作詩歌時，聞一多提出了具體的主張——三美：音樂美，繪畫美，建筑美。1932年到清華任教后，開始全力專攻古典文學。學術著作有《神話與詩》《唐詩雜論》《楚辭校補》《古典新義》等。他對《周易》《詩經(jīng)》《莊子》《楚辭》四大古籍的整理研究（后匯成“新義”），被郭沫若稱為“前無古人，后無來者”。詩人學者聞一多展區(qū)民主戰(zhàn)士他一身正氣，曾參加五四學生愛國運動，后來加入中國民盟為民主而奔走呼吁。1943年以后，面對國民黨統(tǒng)治的日益腐朽，拍案而起，走出書齋，投身到反對獨裁、爭取民主的革命洪流中去。1946年7月15日，在昆明被國民黨特務刺殺身亡。毛澤東曾評價他：“橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，這表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概?！?。聞一多展區(qū)紅燭般的一生聞一多(1899—1946)1912年，進入清華留美預備學校1919年，積極參與五四運動1922年，美國留學，學習藝術1925年，回國，辦刊物，當教授，民主愛國活動1927年，創(chuàng)建“新月派”1932年，清華中文系教授。1938年，帶領學生一起轉移到西南聯(lián)大。1946年，《最后一次講演》后，被特務擊殺寫作背景

1922年聞一多赴美國留學，他不堪忍受歧視，寫下許多愛國詩篇。1925年從美國歸來，但看到的是北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟凋弊的黑暗現(xiàn)實，極為失望。正是這種為現(xiàn)實所冷卻了的愛和期望，成為了其詩的深層根基。紅燭贊歌吟詠大比拼范讀美聽，吟詠誦讀紅燭“紅燭贊歌，吟詠大比拼”活動聞一多展區(qū)朗誦要領注意情感的表達、節(jié)奏停頓、重音輕音、抑揚頓挫、語氣語調等。紅燭??！語調深沉，飽滿，上揚既制了，便燒著！堅定而有力，“燒”字重音不誤，不誤！燒吧！燒吧！原是要/“燒”出/你的光來斷在“要”字后面，“燒”與“光”為重音燒沸/世人的血這正是/自然的方法。也搗破/他們的監(jiān)獄！“血”字拉長音“正是”后斷開，重音強調讀出決絕果敢的語氣兩個相同的句式讀出區(qū)別，后一個要更強調漸高，第二個“燒”字加強重讀朗讀指導如何讀出詩人情感的變化？請大家自由朗讀，并嘗試分別用一個詞來概括詩人在每節(jié)詩歌中詠嘆紅燭的不同情緒。第一節(jié)第二節(jié)第三節(jié)第四節(jié)第五節(jié)第六節(jié)第七節(jié)第八節(jié)第九節(jié)

贊頌

困惑

了悟

激動

感傷

徹悟

慰藉

認同

肯定、期望朗讀詩歌詩人情感的變化過程四揚三抑第1節(jié)：贊嘆紅燭的“紅”——揚第2節(jié)：困惑于紅燭的自焚——抑第3-4節(jié)：振奮于紅燭的創(chuàng)造能量—揚第5-6節(jié)：追問紅燭的傷心流淚——抑第7節(jié)：欣喜于紅燭的偉績——揚第8節(jié)：掂量灰心與創(chuàng)造的份量—抑第9節(jié)：紅燭精神的總結——揚詩人面對紅燭，心緒起伏，或驚嘆贊美，或驚疑發(fā)問，或自求解答，詩情的流動形成起伏的波瀾，詩篇的節(jié)奏抑揚頓挫，形象鮮明而又飽含哲理。細細研讀體會高尚情操文藝評論中總能看到一個術語，叫“意象解構”，它指的是詩人經(jīng)常將一個完整的意象，分解成幾個不同的部分來表情達意。解構意象，探尋象征意義聞一多展區(qū)“蠟炬”被分解成了“灰”和“淚”兩部分?！凹t燭”被分解成了“色”“灰”“淚”“光”四個部分。李商隱的“蠟燭”與聞一多的“紅燭”意象分別被解構成了哪幾個部分？請大家分析“紅燭”的“色”“灰”“淚”“光”在聞一多的詩中分別有什么樣的象征意義？解構意象，探尋象征意義紅燭啊!這樣紅的燭!詩人?。⊥鲁瞿愕男膩肀缺?可是一般顏色?紅燭的“色”

將紅燭的紅，類比為紅心的紅。

紅燭的紅色代表赤誠、熱烈、忠誠。第一節(jié)，凸顯紅燭的顏色，并聯(lián)想到詩人自身。紅燭的“紅”象征什么？紅燭的“色”紅燭啊!這樣紅的燭!詩人??！吐出你的心來比比,可是一般顏色?把“這樣紅”換成“鮮紅”，“吐”換成“掏”，哪個更好？詩中的“這樣紅”“吐”兩個詞各有什么妙處？分享交流

用“這樣紅”，表明詩人凝視著紅燭，也能喚起讀者對紅燭的印象，想到燭火照得紅亮的樣子，“這樣紅”遠比“鮮紅”的形象豐富得多?！凹t”是赤誠的象征。紅燭，在詩人眼里，是理想的人格的化身。

“吐”字，逼真地描繪了詩人那種火熱的愛國情感，不吐不快的神態(tài)，遠比“掏”字爽快率直。紅燭?。∈钦l制的蠟——給你軀體？是誰點的火——點著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？一誤再誤；矛盾！沖突！“光”象征著紅燭犧牲自我，拯救世人的理想信念。紅燭的“光”紅燭的“光”象征什么？紅燭啊！不誤，不誤！原是要“燒”出你的光來-這正是自然的方法。第2、3節(jié)，是對紅燭自我犧牲精神的謳歌?！安徽`，不誤”運用了什么手法？表達了什么感情？

運用了反復的手法，對先前的認識進行了徹底的自我否定。表明了詩人的醒悟：光是要“燒”出來的，只有燃燒自我，無私奉獻，才能放出光芒。紅燭的“光”思考：第2、3節(jié)，詩人先說紅燭“一誤再誤”，后又寫“不誤不誤”是不是矛盾？紅燭啊！是誰制的蠟——給你軀體？是誰點的火——點著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？一誤再誤；矛盾！沖突！紅燭啊！不誤，不誤！原是要“燒”出你的光來——這正是自然的方法。思考：第2、3節(jié)，詩人先說紅燭“一誤再誤”，后又寫“不誤不誤”是不是矛盾？一詩人用設問手法，自問自答，生動的表現(xiàn)了一個思考覺悟的過程。前后兩種截然相反的回答，表明了詩人的醒悟，同時也更有力的表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。二詩人悟徹了，光是要“燒”出來的，只有自我燃燒，只有無私奉獻，才能放出光芒。三反映了那個時代進步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟。紅燭?。〖戎屏?，便燒著！燒吧！燒吧！燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！如何理解“燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！”當時，民眾深受封建主義、帝國主義思想文化的毒害，如沉睡夢中尚未覺醒，血性猶存然而麻木不仁，有如身陷圇圄受著禁錮。詩人認為，自己的職責就在于從夢中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明，從封建主義帝國主義所設置的精神監(jiān)獄中解放出來。這節(jié)表達了詩人怎樣的歷史使命感？紅燭?。〖戎屏?，便燒著！燒吧！燒吧！燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！第4節(jié)，是詩人對紅燭的殷殷寄語，也是詩人的自勉自勵。詩人愛國的赤誠之心是與祖國人民的命運聯(lián)系在一起的。詩人要以自己的生命火焰照亮沉睡的中國人，使民眾覺悟、奮起，從帝國主義、封建主義的精神枷鎖中獲得解放。紅燭??！匠人造了你，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚?哦！我知道了！是殘風來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時，才著急得流淚！紅燭的“淚”象征邪惡的行徑，殘風象征邪惡的勢力。紅燭創(chuàng)造光明，殘風卻容不得這片光明。“侵”刻畫出紅燭一心為人世間創(chuàng)造光明，唯恐不能為人世間創(chuàng)造光明，無私奉獻為的高尚靈魂?！爸薄奔t燭啊！你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日。紅燭?。〗橙嗽炝四?，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚？哦！我知道了！是殘風來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時，才著急得流淚！紅燭的“淚”象征什么？“淚”象征著因拯救祖國、拯救世人的理想受到阻礙而產生的著急焦慮之情。體現(xiàn)了詩人懷著拯救祖國的美好愿望，因受到反動勢力的阻撓，感到壯志難酬，故而痛苦流淚。詩人大悟：：紅燭流淚是因“殘風”的存在紅燭啊！流吧！你怎能不流呢？請將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結成快樂的果子！紅燭的“灰”象征什么？“灰”象征著為了拯救世人，而主動自我犧牲后還能培育出花果的脂膏。詩人勉勵紅燭流淚，并培出花兒，結成果子，實際是勉勵自己為爭取人民的幸福快樂無私奉獻。第7節(jié)，詩人勸勉紅燭，也托物言志，表達自己已抱定獻身祖國的心愿。紅燭的“灰”因為要“創(chuàng)造光明”，所以紅燭灰心流淚”。這種因果關系是不公平、不合理的，但這是社會使然，表現(xiàn)出詩人既看清現(xiàn)實，又甘于奉獻的崇高精神。如何理解“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因”？紅燭??！你流一滴淚，灰一分心?；倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因。紅燭啊！“莫問收獲，但問耕耘。”如何理解“莫問收獲，但問耕耘”？

卒章顯志，道出了紅燭閃光的品格的精髓之所在——默默無聞地燒，明知最終會化為灰燼，卻矢志不移、忠貞不貳，在不合理的社會里，耕耘需要高尚的品格，只要能創(chuàng)造光明，個人的得失榮辱可忽略不計。紅光

淚灰

總結蠟燭

紅燭熾熱、赤誠希望照亮國家、拯救世人因理想受阻而產生的焦慮之情為拯救世人主動犧牲后還能培育花果的脂膏為拯救世人主動自我犧牲的理想人格的化身因難以承受相思之苦而悲傷難耐的忠貞因難以承受相思之苦而逐漸殘損的軀體悲傷之情解構意象，探尋象征意義聞一多展區(qū)感知“三美”傳承紅燭精神熾熱、赤誠希望照亮國家、拯救世人因理想受阻而產生的焦慮之情為拯救世人主動犧牲后還能培育花果的脂膏為拯救世人主動自我犧牲的理想人格的化身因難以承受相思之苦而悲傷難耐的忠貞因難以承受相思之苦而逐漸殘損的軀體悲傷之情感知“三美”傳承“紅燭”精神“音樂美”強調“有音尺，有平仄，有韻腳”。音樂美“繪畫美”強調詞藻的選擇要秾麗、鮮明，有色彩感，每一句詩都可以形成一個獨立存在的畫面。繪畫美“建筑美”強調“有節(jié)的勻稱，有句的均齊”，其主要目的是在詩的內容和詩的格式上都擁有美。建筑美聞一多展區(qū)聞一多提出了詩歌的“三美”理論，請簡要分析《紅燭》一詩是怎樣體現(xiàn)“三美”的。音樂美重復句的使用，一定程度上采用中國傳統(tǒng)詩歌的押韻形式，使《紅燭》在音韻上很適合朗誦。繪畫美《紅燭》的繪畫美體現(xiàn)在它不是直接描述物體的顏色，而是很巧妙地融合了意象來呈現(xiàn)。建筑美《紅燭》的建筑美，最主要是體現(xiàn)在節(jié)奏和前后呼應的結構上。詩歌先以感嘆句的首節(jié)開始，轉入以疑問句為主的次節(jié)，第三、四節(jié)的“不誤，不誤”“燒吧！燒吧”整齊對照，也加快了音韻上的節(jié)奏，接著兩句“燒破世人的夢，燒沸世人的血”。紅燭燒蠟成灰，為創(chuàng)造光明而徹底犧牲自我;紅燭傷心落淚，為創(chuàng)造光明而忍受被摧殘的痛苦;紅燭以“莫收獲，但問耕耘”為宗旨，唯愿為世人創(chuàng)造光明。這些都象征拯救祖國的愛國精神。1、紅燭象征著獻身祖國的精神。結合全詩分析，“紅燭”象征著什么？傳承“紅燭精神”2、紅燭象征著詩人這個愛國者形象。詩人赤誠地熱愛祖國，熱愛人民。拯救世人的靈魂，結成快樂的果子，表明詩人的創(chuàng)作一開始就有嚴肅的社會責任感。紅燭的形象是詩人光輝人格的寫照。在詩中，紅燭就是詩人，詩人就是紅燭。結合全詩分析，“紅燭”象征著什么？傳承“紅燭精神”傳承紅燭精神請以聞一多的身份，就紅燭精神為主要內容，對今天的青年寫一段簡短的、號召性的話語。同學們，青年聞一多先生在面對紅燭時的思考，道出的是自勉自勵、不斷向前的無畏精神，是甘于奉獻的犧牲精神。這對我們青少年樹立人生理想，培養(yǎng)人文情操具有指導意義。“青春”不止意味著宏圖大志、激情與夢想，還意味著使命與責任，意味著要有繼往開來、承前啟后的歷史擔當。而這不僅僅是一句口號，更是付諸實踐的奉獻。希望我們都能像紅燭一樣，燃燒自己照亮他人！《紅燭》是詩人內心的真實剖白。詩人將自己比作紅燭，更要用那微弱的光和熱來照亮險惡的前途，去燒毀世人的迷夢，去搗破禁錮著人們靈魂的監(jiān)獄，為人間培養(yǎng)出“慰藉的花兒”和“快樂的種子”。詩人通過紅燭這一意象，