2025屆吉林省長春市九臺市師范中高三下學(xué)期聯(lián)合考試語文試題含解析

2025屆吉林省長春市九臺市師范中高三下學(xué)期聯(lián)合考試語文試題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：微軟團隊開發(fā)的機器人小冰近日在《華西都市報》開設(shè)專欄“小冰的詩”，引發(fā)讀者關(guān)注和議論。清華走學(xué)語音與語言實驗中心去年宣布，他們的作詩機器人“薇薇”經(jīng)社科院等唐詩專家評定，通過了“圖靈測試”。所謂“圖靈測試”，指在非面對面的情況下，通過語言和作品分辨其是人類還是機器。當(dāng)然，從結(jié)果上看，機器人的詩已經(jīng)能夠蒙騙大部分人，但機器人并不明白寫詩的原理和意義，它只是堆砌詞句的表達(dá)，卻并不知道自己為什么要這么寫，又包含了什么樣的情感，實際上，機器人在計算，記憶等腦力方面，目前確實超越了人類，但在兩個方面還無法突破，一是創(chuàng)造，二是情感。以小冰為例，它寫詩是綜合了519位中國現(xiàn)代詩人的風(fēng)格，自己不能憑空創(chuàng)造。而人類寫詩，一定是感受到了某種情緒，在這種情緒的驅(qū)使下進行創(chuàng)造性勞動。（摘編自張漲《機器人開專欄寫詩我們該怎么辦?》）材料二：人工智能寫作是一面鏡子，可以讓人類更清晰地看到自己的寫作已經(jīng)窮途末路。人工智能寫作在倒逼人類寫作，除非人類寫出更好更有原創(chuàng)性的作品，否則被取代和淘汰是遲早的事。我在情感和價值上并不太愿意承認(rèn)人工智能的主體性，但是我的理智又判斷人工智能最后會成為超越人類的新物種。我深陷人類中心主義的立場，認(rèn)為萬物皆備于人，而人工智能可能不過是人類的又一個造物（玩偶）而已。也許人真的不過是尼采所言的“過渡物”，是通向“超人”的橋。畢竟，在“永恒輪回”的陰影和厭倦中，如果突然出現(xiàn)了一個新物種，并能夠與人類抗衡，也許是“未來千年備忘錄”中最重要的歷史事件，有一天，也許我們既能得見人工智能的背，也能得見它的面，并在交互的愛意中獲得新的世界。（摘編自楊慶祥《人工智能寫作是一面鏡子》）材料三：也許你會質(zhì)疑，類似靈感、價值、欲望，情感等所謂屬于人類詩意的原創(chuàng)造力，機器不能跨越這樣的鴻溝，過去，我也這樣認(rèn)為。可是今天，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，基因科技，量子科學(xué)和人工智能都在呈現(xiàn)數(shù)量級的跨越發(fā)展?；蚩杉糨嫞镔|(zhì)可改造，五官和大腦的信息可人工控制和傳遞等，令傳統(tǒng)信念動搖。當(dāng)人工智能的機器寫作平臺變得越來越精準(zhǔn)、越來越強大和廉價好用，人們可能會變得越來越懶，總是依靠機器來幫自己寫詩，包括給女朋友寫情詩也請機器幫忙，那很可能會導(dǎo)致人類自身的詩性功能退化，這才是我特別擔(dān)心的景象。正如蘋果公司CEO庫克所言：“我不擔(dān)心人工智能賦予計算機像人類一樣思考問題的能力，我擔(dān)心人類像計算機那樣思考問題。”機器寫詩亦然，能夠?qū)е氯祟愂ピ娦缘目隙ú皇菣C器詩人，而是詩人對詩歌的信仰和追求，以及這一趨勢將由此往何處延伸。（摘編自陳躍紅《能讓人類失去詩性的不是機器人》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．“薇薇”通過了“圖靈測試”，表明人們?nèi)绻豢醋髌?，已很難分辨該作品是人所寫還是機器人“薇薇”所寫。B．人工智能機器人雖然在計算、記憶等方面超越了人類，但因缺乏情感還不能受某種情緒的觸動創(chuàng)造性地工作。C．機器人小冰的詩綜合中國詩人的特點而形成了獨特的風(fēng)格，足以說明機器人在文學(xué)創(chuàng)作上還有很大發(fā)展空間。D．目前，機器人自身沒有創(chuàng)作詩歌的靈感，也不知道寫詩的原因，只是被動地根據(jù)人們的指令完成其寫作任務(wù)。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．在人工智能面前，人類已意識到自己寫作的困境，如果不能寫出更好的原創(chuàng)性作品，人類寫作早晚會被人工智能取代。B．人工智能的主體性并不基于情感和價值來判斷，如果從理性的角度去認(rèn)識，人工智能可能成為超越人類的嶄新物種。C．當(dāng)未來人工智能發(fā)展到與人類同樣高度時，人類對人工智能將會有一種新認(rèn)知，并在和平友好相處中窮盡未知世界。D．隨著基因科技、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及相關(guān)技術(shù)的不斷發(fā)展，人工智能擁有人類所獨有的詩意原創(chuàng)造力并非完全不可能。3．人工智能寫作可能會帶來哪些利弊？請結(jié)合材料簡要概括。2、閱讀下面的文字，完成下面各題。贍養(yǎng)上帝（節(jié)選）劉慈欣兩萬艘外星飛船又布滿了地球的天空，在以后的兩個月中，有大量的太空艙沿著垂向各大陸的太空電梯上上下下，接走在地球上生活了一年多的二十億上帝。那些太空艙都是銀色的球體，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，像是一串串掛在蛛絲導(dǎo)軌上的晶瑩露珠。西岑村的上帝走的這天，全村的人都去送，所有的人對上帝都親親熱熱，讓人想起一年前上帝來的那天，好像上帝前面受到的那些嫌棄和虐待與他們毫無關(guān)系似的。村口停著兩輛大客車，就是一年前送上帝來的那兩輛，這一百來個上帝要被送到最近的太空電梯下垂點搭乘太空艙。秋生一家都去送本家的上帝，一路上大家默默無語，快到村口時，上帝停下了，拄著拐杖對一家人鞠躬：“就送到這兒吧，謝謝你們這一年的收留和照顧，真的謝謝，不管飛到宇宙的哪個角落，我都會記住這個家的?！彼f著把那塊球形的大手表摘下來，放到兵兵手里，“送給你啦。”“那……你以后怎么同其他上帝聯(lián)系呢？”兵兵問?！岸荚陲w船上，用不著這東西了?！鄙系坌χf?！吧系蹱斪影。鼻锷荒槀械卣f，“你們那些船可都是破船了，住不了多久了，你們坐著它們能去哪兒呢？”上帝撫著胡子平靜地說：“飛到哪兒算哪兒吧，太空無邊無際，哪兒還不埋人呢？”玉蓮?fù)蝗豢蕹雎晝簛恚骸吧系蹱斪影?，我這人……也太不厚道了，把過日子攢起來的怨氣全撒到您身上，真像秋生說的，一點良心都沒了……”她把一個竹籃子遞到上帝手中，“我一早煮了些雞蛋，您拿著路上吃吧。”上帝接過了籃子：“謝謝！”他說著，拿出一個雞蛋剝開皮津津有味地吃了起來，白胡子上沾了星星點點的蛋黃，同時口齒不清地說著，“其實，我們到地球來，并不只是為了活下去，都是活了兩三千歲的人了，死有什么可在意的？我們只是想和你們在一起，我們喜歡和珍惜你們對生活的熱情、你們的創(chuàng)造力和想象力，這些都是上帝文明早已失去的，我們從你們身上看到了上帝文明的童年。但真沒想到給你們帶來了這么多的麻煩，實在對不起了?！薄澳懔粝聛戆蔂敔?，我不會再不懂事了！”兵兵流著眼淚說。上帝緩緩搖搖頭：“我們走，并不是因為你們待我們怎么樣，能收留我們，已經(jīng)很滿足了。但有一件事讓我們沒法待下去，那就是：上帝在你們的眼中已經(jīng)變成了一群老可憐蟲，你們可憐我們了，你們竟然可憐我們了?！鄙系廴酉率种械牡皻?，抬起白發(fā)蒼蒼的頭仰望長空，仿佛透過那湛藍(lán)的大氣層看到了燦爛的星海：“上帝文明怎么會讓人可憐呢？你們根本不知道這是一個怎樣偉大的文明，不知道她在宇宙中創(chuàng)造了多少壯麗的史詩、多少雄偉的奇跡……現(xiàn)在文明是老了，但不是我們的錯，無論怎樣努力避免，一個文明總是要老的，誰都有老的時候，你們也一樣。我們真的不需要你們可憐?！薄芭c你們相比，人類真算不得什么。”秋生敬畏地說?！耙膊荒苓@么說，地球文明還是個幼兒。我們盼著你們快快長大，盼望地球文明能夠繼承它的創(chuàng)造者的光榮?！鄙系郯压照热酉?，兩手一高一低放在秋生和兵兵肩上，“說到這里，我最后有些話要囑咐你們。”“我們不一定聽得懂，但您說吧?！鼻锷嵵氐攸c點頭說?！笆紫?，一定要飛出去！”上帝對著長空伸開雙臂，他身上寬大的白袍隨著秋風(fēng)飄舞，像一面風(fēng)帆。“飛？飛到哪兒？”秋生爹迷惑地問?！跋蕊w向太陽系的其他行星，再飛向其他的恒星，不要問為什么，只是盡最大的力量向外飛，飛得越遠(yuǎn)越好！這樣要花很多錢死很多人，但一定要飛出去，任何文明，待在它誕生的世界不動就等于自殺！到宇宙中去尋找新的世界新的家，把你們的后代像春雨般灑遍銀河系！”“我們記往了。”秋生點點頭，雖然他和自己的父親、兒子、媳婦一樣，都不能真正理解上帝的話。“哦，秋生啊，”上帝想起了什么，又站住了，“走的時候沒經(jīng)你同意就拿了你幾本書，”他打開小包袱讓秋生看，“你上中學(xué)時的數(shù)理化課本?！薄鞍?，拿走好了，可您要這個干什么？”上帝系起包袱說：“學(xué)習(xí)唄，從解一元二次方程學(xué)起，以后太空中的漫漫長夜里，總得找些打發(fā)時間的辦法。誰知道呢，也許有那么一天，我真的能試著修好我們那艘飛船的反物質(zhì)發(fā)動機，讓它重新進入光速呢！”“對了，那樣你們又能跨越時間了，就可以找個星球再創(chuàng)造一個文明給你們養(yǎng)老了！”秋生興奮地說。上帝連連搖頭：“不不不，我們對養(yǎng)老已經(jīng)不感興趣了，該死去的就讓它死去吧?！币粋€星期后，最后一艘外星飛船從地球的視野中消失。上帝走了。西岑村恢復(fù)了以前的安靜，夜里，秋生一家坐在小院中看著滿天的星星，已是深秋，田野里的蟲鳴已經(jīng)消失了，微風(fēng)吹動著腳下的落葉，感覺有些寒意了?！拔颐靼琢??！鼻锷f，在這燦爛的星空下，他愚拙了一輩子的腦袋終于開了一次竅，他仰望著群星，頭頂著它們過了一輩子，他發(fā)現(xiàn)自己今天才真切地看到它們的樣子，一種從未有過的感覺充滿了他的血液，使他覺得自己仿佛與什么更大的東西接觸了一下，雖遠(yuǎn)未能融為一體，這感覺還是令他震驚不已，他對著星海長嘆一聲，說：“人啊，該考慮養(yǎng)老的事了?！?．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說運用荒誕離奇的想象虛構(gòu)出一個獨立于現(xiàn)實世界之外的世界，講述了20億個來自其他星球的“上帝”與地球人類共同生活發(fā)生的故事。B．送別上帝的時候，玉蓮哭了，送給上帝一籃煮熟的雞蛋并且向他誠摯道歉，表明她對之前自己嫌棄和刻薄上帝的過分行為頗為后悔。C．上帝告訴秋生“首先，一定要飛出去！”，意為一種文明要發(fā)展，就不能故步自封，應(yīng)該不斷探索未知，將自己的基因和文明撒播宇宙。D．文章講述被技術(shù)慣壞的文明在暮年時遭受到的苦難，意在警醒人類：科技不會帶給人類幸福，反而會增強人類的惰性，加速文明的衰亡。2．作家劉慈欣認(rèn)為科幻文學(xué)需要保持“科學(xué)性與文學(xué)性的平衡”，請從“科學(xué)性”與“文學(xué)性”的角度簡析本文的基本特征。3．結(jié)合小說內(nèi)容，請從人性、人類命運、宇宙文明發(fā)展三個角度探究作品的主題意蘊。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:義烏，幾乎關(guān)聯(lián)每一個中國人的生活:家里的哪件物品，說不定就是“義烏小商品”。似乎總是和“小商品”捆綁在一起，但義烏的小商品背后，有大市場、大改革、大開放、大誠信。義烏的發(fā)展被評價為“無中生有”，義烏的“小商品之都”是“闖”出來的。在改革開放之初，既不沿海也不沿邊的義烏，只是浙江中部一個幾無工業(yè)基礎(chǔ)、人多地少的貧窮農(nóng)業(yè)縣。1982年春天的一個上午，時任義烏縣委書記的謝高華在縣城街被一個青年婦女——何海美攔住高聲質(zhì)問:“為什么不讓我們做生意?”當(dāng)時，私人買賣是被禁止的。抓住了，就是“投機倒把”。質(zhì)問謝高華的那天，何海美在街上賣尼龍襪，被縣政府“打擊投機倒把辦公室”工作人員抓了個現(xiàn)行，貨物全被沒收。她又沮喪又心疼，站在路邊久久不肯離去。突然看到十幾米外路口的謝書記，她幾步趕上前攔住謝書記質(zhì)問。過了幾天，謝高華又在街頭被另一個婦女?dāng)r住。她的問題與何海美如出一轍:“為什么不讓我們做生意?”在何海美攔路20多天后，義烏縣政府給她發(fā)來通知:縣里開大會請她參加。謝高華在會上宣布，要引導(dǎo)農(nóng)民進城經(jīng)商，不是違法的商品不能沒收，政府要支持老百姓致富，誰再為難他們就處理……在此基礎(chǔ)上,義烏最終形成“四個允許”:允許農(nóng)民進城經(jīng)商、允許長途販運、允許城鄉(xiāng)市場開放、允許多渠道競爭。(摘自人民日報，2018年8月17日)材料二:材料三:在市場的不斷壯大中，義烏也曾有過“成長的煩惱”——因互聯(lián)網(wǎng)強勢崛起和經(jīng)濟形式的調(diào)整，訂單減少、店鋪倒閉、市場同質(zhì)競爭加劇等問題成了困擾小商品市場發(fā)展的煩心事。如何破除傳統(tǒng)市場的發(fā)展瓶頸?義烏給出的答案是因勢而動、順勢而為，勇敢主動“擁抱”互聯(lián)網(wǎng)?！半娚滩]有擠壓實體商戶的生存空間，對我們而言，這反而是如虎添翼?！闭\遠(yuǎn)工藝負(fù)責(zé)人張平表示。他2007年開店時，店鋪不足5平方米，如今已擴大到1000平方米，銷售額達(dá)5000萬元，線上線下各占五成。2017年，義烏中國小商品城成交額達(dá)1226億元，同比增長10.9%;與此同時，義烏市電商交易額達(dá)2220.03億元，同比增長25.3%。中國加入世界貿(mào)易組織后，義烏迅速開拓國外市場，成為小商品出口的先行者，同200多個國家和地區(qū)有貿(mào)易往來?，F(xiàn)在，來自100多個國家的1萬多名客商常年居住在義烏，其中很多來自“一帶一路”參與國家。2014年11月18日，從義烏到西班牙首都馬德里的首趟“義(烏)新(疆)歐(洲)”中歐班列發(fā)車。今年上半年，義烏海關(guān)累計監(jiān)管中歐班列集裝箱11250標(biāo)箱，同比增長115.52%。(摘自人民網(wǎng)，2019年9月15日)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．義烏小商品走進千家萬戶，走進百姓生活，讓義烏幾乎同每一個中國人的生活有了關(guān)聯(lián)。B．改革開放之初的義烏是個貧困縣。人多地少，溫飽難保;不沿海也不沿邊，對外貿(mào)易難開展;沒有工業(yè)基礎(chǔ)，經(jīng)濟搞不上去。C．互聯(lián)網(wǎng)的強勢崛起和經(jīng)濟形式的調(diào)整曾導(dǎo)致義烏小商品市場訂單減少、店鋪倒閉、市場同質(zhì)競爭加劇等問題。D．中國加入世界貿(mào)易組織，國家啟動“一帶一路”建設(shè)，給義烏帶來了巨大商機，國外市場發(fā)展前景大好。2．下列對材料二的理解和分析，不正確的一項是A．1982年以來，在義烏政府政策、管理、服務(wù)等多方面的大力支持下，義烏小商品市場不斷發(fā)展，義烏人不斷富起來。B．在市場競爭中，如何讓義烏立于不敗之地?義烏人認(rèn)為要重發(fā)展，也要重誠信建設(shè)。C．1978年以來，義烏經(jīng)濟持續(xù)增長，1998年財政總收入是4.7億元，2008年接近70億元，2017年則達(dá)142.1億元。D．2008年至2017年，十年發(fā)展，義烏市社會消費品零售總額達(dá)653.8億元，翻了三番，增幅超過前面三個十年。3．為什么說義烏的“小商品之都”是“闖”出來的?請結(jié)合材料分析。4、閱讀下面的文言文，完成下列小題。周昌者，沛人也，其從兄曰周苛，秦時皆為泗水卒史。及高祖起沛，擊泗水守監(jiān)，于是周昌、風(fēng)吹雨打苛自卒史從沛公。沛公以周昌為職志。從入關(guān)，破秦。沛公立為漢王，以周昌為中尉。漢王四年，乃拜周昌為御史大夫。常從擊破項羽。封周昌為汾陰侯。昌為人強力敢直言自蕭曹等皆卑下之昌嘗燕時入奏事高帝方擁戚姬昌還走高帝逐得騎周昌項，問曰：“我何如主也?”昌仰曰：“陛下即桀、紂之主也?！庇谑巧闲χ?，然尤憚周昌。及帝欲廢太子，而立戚姬子如意為太子，大臣固爭之，莫能得。而周昌廷爭之強，上問其說，昌為人吃，又盛怒，曰：“臣口不能言，然臣期期①知其不可。陛下雖欲廢太子，臣期……期……不奉詔。”上欣然而笑。既罷，呂后側(cè)耳于東廂聽，見周昌，為跪謝曰：“微君，太子幾廢。”是后，戚姬子如意為趙王，年十歲。居頃之，趙堯②侍高祖。高祖獨心不樂，悲歌，群臣不知上之所以然。趙堯進問曰：“陛下所為不樂，非為趙王年少而戚夫人與呂后有隙邪？備萬歲之后而趙王不能自全乎？”高祖曰：“然，吾私憂之，不知所出。”堯曰：“陛下獨宜為趙王置貴強相，及呂后、太子、群臣素所敬憚乃可?！备咦嬖唬骸叭?，吾念之欲如是，而群臣誰可者？”堯曰：“獨昌可?！备咦嬖唬骸吧啤！庇谑轻阌反蠓蛑懿秊橼w相。高祖崩，呂太后使使召趙王，其相周昌令王稱疾不行。使者三反，周昌固為不遣趙王。于是高后患之，乃使使召周昌。周昌至，謁高后，高后怒而罵周昌曰：“爾不知我之怨威氏乎？而不遣趙王，何?”昌既征，高后使使召趙王，趙王果來。至長安月余，飲藥而死。周昌因謝病不朝見，三歲而死。（選自《史記·張丞相列傳第三十六》，有刪節(jié)）（注）①期期：口吃結(jié)巴貌。②趙堯：當(dāng)時擔(dān)任符璽御史。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．昌為人強/力敢直言/自蕭曹等皆卑下之/昌嘗燕時入奏事/高帝方擁戚姬/昌還走/高帝逐得/騎周昌項/B．昌為人強力/敢直言/自蕭曹等皆卑下之昌/嘗燕時入奏事/高帝方擁戚姬/昌還走/高帝逐得/騎周昌項/C．昌為人強力/敢直言自/蕭曹等皆卑下之/昌嘗燕時入奏事/高帝方擁戚姬/昌還走/高帝逐得/騎周昌項/D．昌為人強力/敢直言/自蕭曹等皆卑下之昌/嘗燕時入奏事/高帝方擁戚姬/昌還走/高帝逐得/騎周昌項/2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．從，指直系親屬，文中的“從”與《春夜宴從弟桃花園序》中“從”的意思相同。B．職志，是秦、漢軍隊中掌管旗幟的官員。職，意為“掌管”；志，意思是“旗幟”。C．陛下，帝王衛(wèi)士在皇宮陛下兩側(cè)進行戒備，后演變?yōu)閷Φ弁醯淖鸱Q。陛，指臺階。D．跪，古人兩膝著地，臀部落在小腿上，稍欠身子即為跪。跪謝，即跪著感謝對方。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．周昌征戰(zhàn)有功，歷任多種官職。他隨著高祖入關(guān)破秦，曾經(jīng)跟隨高祖打敗了項籍，先后被高祖封為卒史、職志、中尉、御史大夫以及趙王相國等官職。B．周昌性情耿直，尤為高祖畏懼。高祖曾讓周昌評價自己是個怎樣的君主，周昌直說高祖就像夏桀、商紂一樣的君王，高祖雖然笑了，但特別畏懼周昌。C．周昌極力勸諫，反對另立太子。高祖想廢除太子另立戚姬之子，周昌在朝廷勸諫時態(tài)度強硬；皇上問他理由，周昌憤怒地說，這樣做不行，臣不奉詔。D．周昌一片忠心，設(shè)法欲保趙王。呂后曾多次派使臣去召見趙王，周昌堅決不送趙王回京，為此遭到呂后貴罵：趙王飲藥而死之后，周昌托病不見呂后。4．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）高祖獨心不樂，悲歌，群臣不知上之所以然（2）爾不知我之怨威氏乎？而不遣趙王，何？5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。喜陳兄至白居易黃鳥啼欲歇，青梅結(jié)半成。坐憐春物盡，起入東園行。攜觴懶獨酌，忽聞叩門聲。閑人猶喜至，何況是陳兄。從容盡日語，稠疊長年情。勿輕一杯酒，可以話平生。1．本詩是怎樣運用對比手法突出作者迎友之喜的？請簡要分析。2．從全詩來看，作者抒發(fā)了哪些情感？6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)__________________________，則知明而行無過矣。（荀子《勸學(xué)》）(2)汩余若將不及兮，__________________________。(屈原《離騷》)(3)春冬之時，__________________________，回清倒影。(酈道元《三峽》)(4)__________________________，潦倒新停濁酒杯。(杜甫《登高》)(5)最是一年春好處，__________________________。(韓愈《早春呈水部張十八員外》)(6)元嘉草草，封狼居胥，______________________？(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)(7)__________________________，任重而道遠(yuǎn)。(《論語·泰伯》)(8)__________________________，豈因禍福避趨之。(林則徐《赴戍登程口占示家人》)7、《掌上的心》是當(dāng)代詩人雷抒雁的作品，品讀該詩，說說這首詩的妙處。要求：答出3條妙處，100字左右。掌上的心雷抒雁如果我能把心托在掌上像紅紅的草莓托在厚厚的綠葉上那么，你就會一目了然你就會說哦，多么可愛的紅潤可是，如果我真的把心托在掌上像紅紅的草莓托在厚厚的綠葉上那么，定會被可惡的鳥啄破我該怎么說呢該怎么表達(dá)這裂心的痛苦？8、當(dāng)學(xué)習(xí)《祝?！分杏嘘P(guān)魯鎮(zhèn)人對絮絮叨叨的祥林嫂態(tài)度的內(nèi)容時，老師講了一則寓言故事，請你讀了這則故事后，寫出老師通過這則故事所闡明的觀點。(不超過50字)一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關(guān)在同一個畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲嚎叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，便說：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫?！必i聽了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！?、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。“我和我的祖國,一刻也不能分割。無論我走到哪里,都流出一首贊歌?！敝腥A人民共和國成立70周年，《我和我的祖國》響徹大江南北。不過面對愛國和愛國主義,難免有人疑惑:當(dāng)國家與國家之間的界限日益減弱,世界變得越來越像一個“地球村”時,我們是否還需要舉起愛國主義這面旗幟?還需不需要繼承發(fā)揚愛國傳統(tǒng)?也有人指出,愛國是一種態(tài)度,不是一雙拳頭;愛國是一種理性,不是一根鐵棍;愛國不是泄憤,而是要先愛法治,讓公民的基本權(quán)利得到尊重與捍衛(wèi)。愛國的激情,必須經(jīng)過理性的審視與過濾,使之得到沉淀與升華,才能真正成為有益于國家發(fā)展與進步的力量。請結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校(統(tǒng)稱“興華中學(xué)")同學(xué)寫一篇演講稿,倡議大家做新的時代的理性愛國者,體現(xiàn)你的認(rèn)知與思考,并提出希望與建議。要求:自擬標(biāo)題,自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

參考答案1、1．C2．C3．（1）利①倒逼人類寫出更好的原創(chuàng)性作品:②讓人類在交互的愛意中獲得新的認(rèn)知。（2）弊:①大們將缺乏詩歌創(chuàng)作的積極性和主動性，會變得越來越偷懶;②導(dǎo)致人類自身的詩性功能退化，喪失對詩歌的信仰和追求。【解析】

1．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。C項，“形成了獨特的風(fēng)格”“足以說明機器人在文學(xué)創(chuàng)作上還有很大發(fā)展空間”錯誤。根據(jù)原文“實際上，機器人在計算，記憶等腦力方面，目前確實超越了人類，但在兩個方面還無法突破，一是創(chuàng)造，二是情感。以小冰為例，它寫詩是綜合了519位中國現(xiàn)代詩人的風(fēng)格，自己不能憑空創(chuàng)造”可見，小冰只是綜合了519位中國現(xiàn)代詩人的風(fēng)格，自己不能憑空創(chuàng)造，并未有自己“獨特的風(fēng)格”，舉小冰的例子也是為了論證機器人有無法突破之處，并不是說明機器人在文學(xué)創(chuàng)作上還有很大發(fā)展空間。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點，并把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。C項，“并在和平友好相處中窮盡未知世界”錯誤。根據(jù)材料二“人工智能寫作是一面鏡子，可以讓人類更清晰地看到自己的寫作已經(jīng)窮途末路。人工智能寫作在倒逼人類寫作，除非人類寫出更好更有原創(chuàng)性的作品，否則被取代和淘汰是遲早的事?！笨芍?，人類的作品可能被取代和淘汰，而不是和平友好相處。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求“人工智能寫作可能會帶來哪些利弊？”然后定位相關(guān)語句，找出利弊，注意分點作答。利主要集中在材料二中，根據(jù)材料二“人工智能寫作是一面鏡子，可以讓人類更清晰地看到自己的寫作已經(jīng)窮途末路。人工智能寫作在倒逼人類寫作，除非人類寫出更好更有原創(chuàng)性的作品，否則被取代和淘汰是遲早的事?！笨筛爬ǔ觥暗贡迫祟悓懗龈玫脑瓌?chuàng)性作品”。根據(jù)“有一天，也許我們既能得見人工智能的背，也能得見它的面，并在交互的愛意中獲得新的世界?！笨梢愿爬椤白屓祟愒诮换サ膼垡庵蝎@得新的認(rèn)知?！北锥酥饕性诓牧先鶕?jù)材料三第二段“人工智能的機器寫作平臺變得越來越精準(zhǔn)、越來越強大和廉價好用，人們可能會變得越來越懶，總是依靠機器來幫自己寫詩，包括給女朋友寫情詩也請機器幫忙，那很可能會導(dǎo)致人類自身的詩性功能退化，這才是我特別擔(dān)心的景象?！笨筛爬椤按髠儗⑷狈υ姼鑴?chuàng)作的積極性和主動性，會變得越來越偷懶”。根據(jù)“機器寫詩亦然，能夠?qū)е氯祟愂ピ娦缘目隙ú皇菣C器詩人，而是詩人對詩歌的信仰和追求，以及這一趨勢將由此往何處延伸?！笨筛爬椤皩?dǎo)致人類自身的詩性功能退化，喪失對詩歌的信仰和追求?！薄军c睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個方面:一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句，特別是文章的開頭、結(jié)尾、過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意:是否選準(zhǔn)題眼(答題重點)，是否選全要點(要答幾個方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致)。組織語言時，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致)；(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即：問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量來源原文；抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。2、1．D2．①科學(xué)性。小說內(nèi)容交織著科學(xué)事實和預(yù)見、想象，激發(fā)人們對宇宙、科技等的思考，開拓讀者的創(chuàng)造性思維。如文中的上帝經(jīng)由外星飛船往來太空和地球，由反物質(zhì)發(fā)動機推動的飛船可以進入光速飛行等超現(xiàn)實的存在。②文學(xué)性。小說在場景宏大震撼、想象奇幻之外，還注重在人物設(shè)置和情感描寫等方面的細(xì)致刻畫，體現(xiàn)出較強的文學(xué)思維。如上帝與秋生一家離別之時和秋生在燦爛星空下的思索，都極具文學(xué)思維的細(xì)膩和真實。③人文性。小說將奇麗的科幻與優(yōu)美文學(xué)相融合，將科學(xué)想象寄予文學(xué)思維，產(chǎn)生無窮的魅力，吸引讀者思索人類與宇宙的關(guān)系，關(guān)注人類社會未來的命運，蘊藉深沉。3．①對人性唯利是圖的批判和對善良的呼喚。地球人類對待上帝態(tài)度前后的變化，揭示出了人性的缺點和鄙陋，希望人類喚醒人性深處的良知。。②對人類命運發(fā)展的深沉憂慮和深切關(guān)懷。作者通過上帝之口指出了若干年后人類可能面臨的問題，為人類的發(fā)展敲響了警鐘。③對不同文明之間的共存與競爭的思考。人類文明的發(fā)展是多種文明共存和競爭的結(jié)果。作者點明了文明衰亡甚至宇宙終結(jié)的必然性，引發(fā)了讀者對于人類文明走向和宇宙存亡的憂思。【解析】

1．本題考查學(xué)生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項”，要求選出“不正確的”“一項”，立足考查“文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。D項，“科技不會帶給人類幸福，反而會增強人類的惰性，加速文明的衰亡”錯誤，文中可以看出，科技的發(fā)展給人類帶來了便捷的生活，解決了許多難題，促進了社會的進步和發(fā)展。故選D。2．本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征的能力。解答此類題，首先要找準(zhǔn)文中依據(jù)，再結(jié)合具體語句及語言所體現(xiàn)的特征進行分析。“簡析本文的基本特征”，題干明確要求考查文本基本特征，切入角度是“科學(xué)性”與“文學(xué)性”兩個方面，對于科幻小說，“科學(xué)性”方面要分析到小說中的“科學(xué)元素”，“文學(xué)性”方面則要分析到文本中的“文學(xué)思維”，有時，也可以從人文性角度加以補充。（1）從科學(xué)性角度：“有大量的太空艙沿著垂向各大陸的太空電梯上上下下，接走在地球上生活了一年多的二十億上帝”“上帝要被送到最近的太空電梯下垂點搭乘太空艙”“修好我們那艘飛船的反物質(zhì)發(fā)動機，讓它重新進入光速”等文句充滿著科學(xué)性的想象，同時刺激著讀者的創(chuàng)造性思維，上帝經(jīng)由外星飛船往來太空和地球，由飛船進入光速飛行等等這些超出現(xiàn)實的存在，實際上也是作者對已經(jīng)存在的科學(xué)事實的想象性刻畫與預(yù)測，讀者思考。（2）從科學(xué)性角度：文學(xué)角度重在小說中的文學(xué)性思維的體現(xiàn)，《贍養(yǎng)上帝》這篇科幻小說場景宏大，充滿了奇特想象，其文學(xué)性也體現(xiàn)對小說人物的刻畫與環(huán)境和人物情感的細(xì)致描寫，如“秋生一家都去送本家的上帝，一路上大家默默無語，快到村口時，上帝停下了，拄著拐杖對一家人鞠躬”“上帝扔下手中的蛋殼，抬起白發(fā)蒼蒼的頭仰望長空，仿佛透過那湛藍(lán)的大氣層看到了燦爛的星海”都體現(xiàn)出較強的文學(xué)性，極具真實感、細(xì)膩感。（3）從人文性角度：小說用富于人文性的語言建構(gòu)起小說的框架并在看似天馬行空的荒誕敘事中呈現(xiàn)出作者對人類社會未來的命運的憂慮，小說的科幻性與文學(xué)性相融合，在科學(xué)的想象中寄予文字以深厚的文學(xué)思維，意味無窮，發(fā)人深省。3．本題考查從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊、民族心理和人文精神的能力。本題重點考查從不同角度探究作品的主題意蘊，此類題通常要求從時代背景、人物形象、環(huán)境氛圍、細(xì)節(jié)描寫、語言表達(dá)等方面切入研究，解題時先整體閱讀，宏觀感受，把握作品思想內(nèi)容，然后抓關(guān)鍵性語句進行分析，本題的題干明確要求從“人性、人類命運、宇宙文明發(fā)展”三個角度來探究作品的主題意蘊，所以以此展開分析。（1）從人性角度：文中“西岑村的上帝走的這天，全村的人都去送，所有的人對上帝都親親熱熱，讓人想起一年前上帝來的那天，好像上帝前面受到的那些嫌棄和虐待與他們毫無關(guān)系似的”通過地球人對待上帝態(tài)度前后的變化反映了人類的虛偽和鄙陋，從小說的語言即能看到人類的缺點，作者表達(dá)了對人性中唯利是圖的批判，同時也表達(dá)了對良知與善良的呼喚。（2）從人類命運角度：小說中講到了上帝文明，“你們根本不知道這是一個怎樣偉大的文明，不知道她在宇宙中創(chuàng)造了多少壯麗的史詩、多少雄偉的奇跡……現(xiàn)在文明是老了，但不是我們的錯，無論怎樣努力避免，一個文明總是要老的”，上帝文明在衰落，地球也將會如此，“誰都有老的時候，你們也一樣”“人啊，該考慮養(yǎng)老的事了”都透露出人類在未來將會面對的問題，作者借上帝之口來提醒人類，表達(dá)了對人類命運和人類文明發(fā)展的深深地關(guān)切與憂慮。（3）從宇宙文明發(fā)展：在文明層面上，作者表達(dá)了對不同文明之間的思考，小說中“我們喜歡和珍惜你們對生活的熱情、你們的創(chuàng)造力和想象力，這些都是上帝文明早已失去的，我們從你們身上看到了上帝文明的童年”“找個星球再創(chuàng)造一個文明”“最后一艘外星飛船從地球的視野中消失”說明人類文明的發(fā)展是多種文明共存和競爭的結(jié)果；“一定要飛出去，任何文明，待在它誕生的世界不動就等于自殺！”“到宇宙中去尋找新的世界新的家”說明了文明衰亡的必然性，這些語句無一不表達(dá)了作者對人類文明的深深憂慮，同時引發(fā)讀者的思考。在回答問題時，包括探究題，一定要從文本出發(fā)，不可拋開文本隨意生發(fā)、自我發(fā)揮?！军c睛】對于探究主題意蘊題，注意以下幾點：（1）從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊，以及內(nèi)涵的民族心理和人文精神。要求從時代背景、人物形象、環(huán)境氛圍、細(xì)節(jié)描寫、語言表達(dá)等方面切入研究（要求從思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)的各個方面探究作品的深刻思想）。（2）探討作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖或探討作品中蘊涵的民族心理和人文精神。要求從作者經(jīng)歷、所處時代、創(chuàng)作動機及作品影響進行分析?；蛘邚娜宋镄蜗蟆r代背景、環(huán)境氛圍、細(xì)節(jié)描寫、語言表達(dá)等方面入手，探究民族心理和人文精神。（3）探討文本中的某些問題，提出自己的見解（對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀）。要求立足自我，感悟和體驗文本，獨立思考，發(fā)表看法，回答問題一定要從文本出發(fā)。3、4．B5．D6．①義烏群眾敢想敢試的首創(chuàng)精神;②義烏干部的敢于擔(dān)當(dāng)，積極作為;③義烏政府的敢做敢為,善做善為;④面對機遇和挑戰(zhàn)，義烏因勢而動、順勢而為，勇敢主動“擁抱”互聯(lián)網(wǎng)?！窘馕觥?/p>

4．本題綜合考查對文章內(nèi)容的理解能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、觀點、結(jié)構(gòu)思路等進行分析概括，注意結(jié)合語境。B項，“沒有工業(yè)基礎(chǔ)”錯誤，范圍擴大，原文為“幾無工業(yè)基礎(chǔ)”，并不是沒有工業(yè)基礎(chǔ)。故選B。5．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。D項，“十年發(fā)展，義烏市社會消費品零售總額達(dá)666.8億元，翻了三番，增幅超過前面三個十年”錯誤，結(jié)合材料二的圖表可知，5008至5047年的增幅均小于前面三個十年，且義烏市社會消費品零售總額并不是翻了三番。故選D。6．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目，首先要通讀文章，整體把握文章大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息進行整合。重點關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。“質(zhì)問謝高華的那天，何海美在街上賣尼龍襪”“過了幾天，謝高華又在街頭被另一個婦女?dāng)r住”，即義烏群眾敢想敢試的首創(chuàng)精神；“縣里開大會請她參加。謝高華在會上宣布，要引導(dǎo)農(nóng)民進減經(jīng)商，不是違法的商品不能沒收，政府要支持老百姓致富，誰再為難他們就處理誰……”“在此基礎(chǔ)上，義烏最終形成‘四個允許’：允許農(nóng)民進城經(jīng)商、允許長途販運、允許城鄉(xiāng)市場開放、允許多渠道競爭”，即面對機遇和挑戰(zhàn)，義烏因勢而動、順勢而為，勇敢主動“擁抱”互聯(lián)網(wǎng)”，即義烏干部的敢于擔(dān)當(dāng)，積極作為和義烏政府的敢做敢為,善做善為；“因互聯(lián)網(wǎng)強勢崛起和經(jīng)濟形式的調(diào)整，訂單減少、店鋪倒閉、市場同質(zhì)競爭加劇等問題成了困猶小商品市場發(fā)展的煩心事。如何破除傳統(tǒng)市場的發(fā)展瓶頸？義烏給出的答案是因勢而動、順勢而為，勇敢主動‘擁抱’互聯(lián)網(wǎng)”【點睛】非連續(xù)性文本閱讀方法4．尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無關(guān)的多余信息，從字面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。5．整合得出結(jié)論。對于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒有詳細(xì)且明確的陳述言語的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過比較、歸納、綜合進行加工處理，判斷出題人的真實意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。6．構(gòu)建文本意義。對于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識別文本材料的主題，聯(lián)系實際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識、想法和經(jīng)驗，提出獨特見解，自主構(gòu)建文本的意義。4、1．D2．A3．A4．（1）高祖獨自心中悶悶不樂，悲傷地唱起歌來，群臣不知道皇上這樣做的原因（為什么會這樣）。（2）你不知道我怨恨戚氏嗎？竟然不派送趙王回京，為什么？【解析】

1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題中劃線句的意思是“周昌為人剛強堅毅，敢說直話，就連蕭何、曹參等人都尊敬懼怕他。周昌曾經(jīng)在高祖休息的時候入宮奏事，高皇帝正摟著戚姬，周昌轉(zhuǎn)身就跑。高皇帝追上抓住周昌，騎在周昌的脖子上”?！安秊槿藦娏Α薄案抑毖浴?，“強力”和“敢直言”都是周昌的性格特征，之間斷開，排除A；“自蕭曹等皆卑下之昌”“自”，從，由，一般放在句首，之前斷開，排除B；“自蕭曹等皆卑下之昌”“昌”是“蕭曹等皆卑下”的對象，之后斷開，排除C；故選D。2．此題考查文化常識的能力。重要的文化常識是一個高中生必須具有的基本常識。復(fù)習(xí)中要注意突出重點，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識樹，同時加強積累，注重歸納，分類記憶。A項，“從，指直系親屬”錯誤，“從”指“堂房親屬”，宗族中次于至親的親屬。故選A。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對選項中的句子進行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。A項，“先后被高祖封為卒史”錯誤，“卒史”是周昌在秦朝時就擔(dān)任的官職，并非“被高祖封”。故選A。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）“獨”，獨自，單獨；悲歌”，“悲”要作狀語，“歌”要翻譯為動詞，悲傷地唱起歌來；“上”，皇上；“所以”，原因；“然”，這樣。（2）“爾”，你；“怨”，怨恨；“而”，竟然，居然，卻，但是；“遣”，遣送，派送；“何”，為什么?！军c睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內(nèi)所學(xué)的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：周昌，是沛縣人。他的堂兄叫周珂，秦朝時都是泗水郡的卒史。到高祖在沛縣起義時，打敗了泗水的郡守和郡監(jiān)，這時周昌、周珂便以卒史的官職隨從沛公。沛公就用周昌做職志。跟隨沛公進入關(guān)中，推翻了秦朝。沛公被立為漢王。任用周昌做中尉。漢王四年，就任命周昌為御史大夫。周昌曾隨從漢王打敗項籍。周昌被封為汾陰侯。周昌為人剛強堅毅，敢說直話，就連蕭何、曹參等人都尊敬懼怕他。周昌曾經(jīng)在高祖休息的時候入宮奏事，高皇帝正摟著戚姬，周昌轉(zhuǎn)身就跑。高皇帝追上抓住周昌，騎在周昌的脖子上，問道：“我是怎樣的君王呢？”周昌抬頭說：“陛下是夏桀、商紂一樣的君主。”于是高祖笑了，然而特別敬畏周昌。等到高帝想要廢除太子，而立戚姬的兒子如意為太子時，大臣們竭力諫爭，但沒有結(jié)果。而周昌在朝上勸諫時態(tài)度強硬?；噬蠁査碛桑懿忍炜诔?，又正是大怒的時候，說：“陛下雖然想要廢棄太子，但我期期不能奉命?！被噬细吲d得笑了起來。散朝以后，呂后側(cè)著耳朵在東廂房偷聽，看到周昌，就對他欠身道謝說：“假如沒有您，太子幾乎就要被廢棄了?！边@以后，戚姬的兒子如意就被封為趙王，年紀(jì)僅十歲。過了不久，趙堯侍奉高祖，高祖獨自心中悶悶不樂，悲傷地唱起歌來，群臣不知道皇上這樣做的原因。趙堯上前請安問道：“陛下之所以不高興，莫不是由于趙王年紀(jì)小，而戚夫人跟呂后又有嫌隙嗎？擔(dān)心陛下萬歲以后，趙王不能保全自己嗎？高祖說：“是的，我私下里擔(dān)憂這件事，但不知道該怎么辦?！壁w堯說：“陛下應(yīng)該特地為趙王安排一個尊貴而又剛強的相國，又要是呂后、太子和大臣們平時所敬畏的人才行?！备咦嬲f：“是的，我考慮的也想這樣，但大臣中有誰能勝任呢？”趙堯說：“只有周昌行。”高祖說：“好。”于是調(diào)御史大夫周昌擔(dān)任趙王的相國。高祖去世后，呂太后派使臣去召見趙王，趙王的相國周昌讓趙王假托生病不去。使臣數(shù)次往返，周昌堅決不送走趙王回京。于是高后憂慮起來，就派人召見周昌。周昌回到京城，謁見高后，高后惱怒地罵周昌說：“你不知道我怨恨戚氏嗎？竟然不答應(yīng)派趙王回京，為什么？”周昌被召回京后，高后又派人去召見趙王，趙王果然來了。他回到長安一個多月后，就喝毒藥死了。周昌因此托病不見高后。三年后周昌就死了。5、1．“春物盡”和“長年情”對比，突出了友情的持久；“懶獨酌”和重“杯酒”對比，突出了情感的真摯；閑人之至和陳兄之至對比，突出了關(guān)系的親密。2．春天易逝的感傷；現(xiàn)實生活的孤獨；朋友到來的驚喜；往日友情的珍視?！窘馕觥?．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“本詩是怎樣運用對比手法突出作者迎友之喜的”，本題主要考查對比手法，結(jié)合詩句內(nèi)容分析，點明效果。結(jié)合“坐憐春物盡”“稠疊長年情”分析，“春物盡”和“長年情”對比，突出了友情的持久。結(jié)合“攜觴懶獨酌”“勿輕一杯酒”分析，“懶獨酌”和重“杯酒”對比，突出了情感的真摯；結(jié)合標(biāo)題“喜陳兄至”“閑人猶喜至，何況是陳兄”分析，閑人之至和陳兄之至對比，突出了關(guān)系的親密。2．本題主要考查評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力。此類試題解答時，答題時要注意結(jié)合詩歌的標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點字詞語進行分析。對于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。結(jié)合“坐憐春物盡”分析，春天易逝的感傷；結(jié)合“攜觴懶獨酌”分析，抓住“獨”，此處主要寫生活的孤獨；結(jié)合“閑人猶喜至，何況是陳兄”分析，陳兄到來的驚喜；結(jié)合“稠疊長年情”“從容盡日語”等分析，和朋友有說不完的話，突出感情的深厚，對往日友情的珍視?！军c睛】本題考查鑒賞詩歌思想情感的能力。這類題目解答時可從以下幾方面入手：①抓顯情語。指詩中最生動傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點和情感態(tài)度的詞語或句子；②分析景語。注意按照“意象→意境→詩情”的思路去揣摩；③結(jié)合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要注意平時積累一些詩人的相關(guān)材料，特別是對一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作家詩人更要留心；④了解古代詩歌類別和常見的內(nèi)容，把握詩歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩歌表達(dá)的思想情并非單一，而是豐富復(fù)雜的；⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、激動、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅守節(jié)操、憂國憂民等。6、君子博學(xué)而日參省乎己恐年歲之不吾與則素湍綠潭艱難苦恨繁霜鬢絕勝煙柳滿皇都贏得倉皇北顧士不可以不弘毅茍利國家生死以【解析】

此題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫能力。本題考查直接默寫這種類型，要求考生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時默寫時反復(fù)寫。注意重點字詞的寫法，如“己”“湍”“繁”“霜”“皇”“倉皇”“弘毅”等字，默寫時要寫準(zhǔn)確?！军c睛】考查常見的名篇名句默寫常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解和記憶同時考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。另外，較長的句子不能掉字。7、①借助形象生動的比喻，表達(dá)了詩人對健康心靈的珍愛、贊美和自信。②色調(diào)對比鮮明，帶給讀者強烈的心理視覺刺激。③反復(fù)詠嘆草莓紅潤可愛，強化了意象的生動性、可感性，產(chǎn)生一唱三嘆、余韻悠長的藝術(shù)效果。④詩句錯落有致，使詩歌具有建筑美?！窘馕觥?/p>

此題考查鑒賞詩歌的能力。鑒賞詩歌包括鑒賞詩歌的技巧、語言、構(gòu)思等方面。技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。語言有的清新，有的古樸。有的詩絢麗多彩，有的詩卻質(zhì)樸無華。有的詩語言明朗，有的卻含蓄，言此意彼?！墩粕系男摹肥墙娙死资阊愕淖髌罚@首詩的主要特點是借助于比喻完成思想和情感的表述，從詩中也流露出詩人對健康心靈的珍愛、贊美和自信。心——紅紅的草莓；掌——厚厚的綠葉。草莓甜美多汁，具有清新而純正的天然本色；葉不但綠而且是“厚厚”的，顯然溫馨而柔軟。這是一組巧妙而妥帖的意象，為全詩奠定了成功的藝術(shù)基石。以綠襯紅，對比色調(diào)的鮮艷明麗給予讀者心理視覺的強刺激。心用“草莓”明喻以避免詩的晦澀難懂；“惡鳥”暗喻惡人，又使詩含蓄蘊藉?！安葺毕堤刂福驗檫@是全詩的“核心”；“惡鳥”則系泛指，將一切邪惡之徒概括言之。明暗相間，廣狹互補，顯得既明快簡潔又耐人咀嚼?！跋悴菝廊艘杂骶樱瑦呵莩粑镆员茸嬝?。詩人深得中國古典詩藝之精髓。詩分二節(jié)，每節(jié)的首三句幾乎相同。詩人之所以回環(huán)往復(fù)地詠嘆心——“草莓”之紅潤可愛，是因為這樣既強化了意象的可視、可感之生動性，又突出了心被啄之后的痛惜，具有一唱三嘆、余韻悠長的藝術(shù)效果?！军c睛】首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項能力的基礎(chǔ)上處理好點面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無章”；最后，語言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點。描寫性的小作文往往要求描繪一個特定的場景、描寫人物的某個生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。小作文的特點是小，但一般結(jié)構(gòu)都應(yīng)是完整的，所以開頭要明快，用一兩句話引出話題或點明中心；結(jié)尾收束要迅速，或照應(yīng)開頭，或點明、深化中心。這樣才能集中筆墨寫好主要部分。8、經(jīng)歷不同，命運不同的人，很難理解對方的感受。魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對待祥林嫂?！窘馕觥吭囶}分析：本題要求學(xué)生通過閱讀老師的寓言故事來理解他要闡明的觀點?？疾閷W(xué)生閱讀理解分析能力。答題前先審讀材料，明確題目的要求，老師是通過講寓言故事來表達(dá)他對《祝?！分恤旀?zhèn)人對祥林嫂態(tài)度的看法的。因此，學(xué)生首先要明白，《祝?！分恤旀?zhèn)人對絮絮叨叨的祥林嫂是什么態(tài)度，學(xué)過的課文不難理解，魯鎮(zhèn)人先是主動來聽，后聽多了，就變得不耐煩地走開了。可見他們對祥林嫂并不是抱著同情的態(tài)度，而是滿足他們看客的心態(tài)，對祥林嫂的不幸，他們絲毫理解關(guān)心和同情。老師是通讀寓言故事來表達(dá)他的觀點的。通讀寓言故事，抓住豬和羊的話來理解，綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，豬說，“他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！笨梢?，經(jīng)歷不同，命運不同的人，很難理解對方的感受。魯鎮(zhèn)的人就如同，綿羊和乳牛，祥林嫂如同那頭要被要命的豬。作者的態(tài)度是，魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對待祥林嫂。9、【例文】愛國，必須理性大家好！很榮幸今天在此就理性愛國這一話題發(fā)表演講，我的演講題目是《愛國，必須理性》。何謂愛國？愛國是國民對于養(yǎng)育自己的祖國的最真摯最樸實的情感，愛國是一個公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在儒家傳統(tǒng)文化里強調(diào)“舍生取義”，其意義就是為了國家利益，捍衛(wèi)國家主權(quán)，不惜犧牲個人生命。古有岳飛、蘇武、班超、辛棄疾等一大批愛國先驅(qū)，為了國家民族利益挺身而出！時至今日，我們作為新時代的青年學(xué)生，愛國更是義不容辭的責(zé)任！什么是理性愛國？網(wǎng)絡(luò)上有這樣的回答：愛國是一種態(tài)度，不是一雙拳頭；愛國是一種理性，不是一根鐵棍；愛國是讓自己的國家變得更好，不是去傷害自己的人民；愛國不是泄憤，而是要先愛法治，讓公民的基本權(quán)利得到尊重與捍衛(wèi)。這是對理性愛國的一種樸素理解。大國崛起的精神支撐，便是以道路自信、理論自信、制度自信和文化自信為核心的民族自信、國家自信。自信意味著獨立自主，既不會因為在意他人的評價，偏離自己前行的道路，也不會因為怯懦恐懼，而對外部世界充滿莫名的敵意；自信也意味著拒絕過度敏感的自卑，不動輒因為無足輕重的小事上綱上線，裹挾他人，制造對立；自信還意味著拒絕盲目自大，不陶醉于既有成就中而沾沾自喜、睥睨一切。