統(tǒng)編版 高中語文 選擇性必修下 第二單元《一個消逝了的山村》教學(xué)設(shè)計

課題統(tǒng)編版高中語文選修下冊下第二單元《一個消逝了的山村》課型新授課課時2課時教材分析《一個消逝了的山村》是統(tǒng)編版選擇性必修下冊教材第二單元“中國現(xiàn)當代作家作品研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群中的一篇課文。作者在草木中追尋這個消逝了的山村的余韻時，選擇了泉水、鼠草、彩菌、有加利樹等自然風(fēng)物加以描寫，表現(xiàn)出它們各自的特點，并通過想象和聯(lián)想，表達了大自然滋養(yǎng)人類，大自然美好燦爛、生命力蓬勃，生命可以跨越時空，聲息相通等人生感悟。教學(xué)目標1.初讀文本，疏通文脈，整體理清行文思路2.精讀文本，探尋余韻，細致分析文本內(nèi)容3.研讀文本，深入理解作者的生命思考，體會哲思之美4.品讀文本，用心賞味選文的寫作特色，感受語言之美教學(xué)重點探尋余韻，細致分析文本內(nèi)容教學(xué)難點理解作者的生命思考，體會哲思之美課程導(dǎo)入登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！铣骸③囊黄匀伙L(fēng)景就是一個心靈的世界?！鹗俊ぐ⒚缀ザ?、知人論世作家馮至（1905—1993）1923年后受新文化運動影響開始發(fā)表新詩，1930年赴德國留學(xué)，受德語詩人里爾克的深刻影響——“歸依于你自己日常生活呈現(xiàn)給你的事物”詩集：《昨日之歌》《北游及其他》《十四行集》“中國最為杰出的抒情詩人”（魯迅）小說：《蟬與晚秋》《仲尼之將喪》《伍子胥》散文集：《山水》（1943年，本文選自此散文集）“無論文字的功力和火候，情趣的廣度和深度，馮至都算得上是收獲期最偉大的散文家”（司馬長風(fēng)）三、初讀文本，疏通文脈文章題為“一個消逝了的山村”，請同學(xué)們圍繞文題，梳理作者描寫了有關(guān)這個山村哪幾個方面的內(nèi)容?第一部分（01-03段）：發(fā)現(xiàn)山村——山村興衰第二部分（04-10段）：探尋山村——山村風(fēng)物第三部分（11段）：感謝山村——山村感懷四、精讀文本，探尋余韻（一）山村興衰1．這個消逝了的山村位于何處？作者是如何發(fā)現(xiàn)這個消逝了的山村的？（第1段）在人口稀少的地帶，我們走入任何一座森林，或是一片草原，總覺得他們在洪荒時代大半就是這樣。人類的歷史演變了幾千年，它們卻在人類以外。不起一些變化，千百年如一日，默默地對著永恒。其中可能發(fā)生的事跡，不外乎空中的風(fēng)雨，草里的蟲蛇，林中出沒的走獸和樹間的鳴鳥。||我們剛到這里來時，對于這座山林，也是那樣感想，絕不會問到：這里也曾有過人煙嗎？但是一條窄窄的石路的殘跡泄露了一些秘密。原始荒寂的山林深處一條窄窄的石路的殘跡2．“泄露”這個山村“秘密”的石路具有怎樣的特點？為什么能引發(fā)作者的探尋？（第2段）我們走的路，是二三十年來經(jīng)營山林的人們一步步踏出來的，處處表露出新開辟的樣子。眼前的濃綠淺綠，沒有一點歷史的重擔。||但是我們從城內(nèi)向這里來的中途，忽然覺得踏上了一條舊路。那條路是用石塊砌成，從距谷口還有四五里遠的一個村莊里伸出，向山谷這邊引來，先是斷斷續(xù)續(xù)，隨后就隱隱約約地消失了。它無人修理，無日不在繼續(xù)著埋沒下去。我在那條路上走時，好像是走著兩條道路：一條路引我走近山居，另一條路是引我走到過去。石路：新舊相接，斷斷續(xù)續(xù)，隱隱約約，一直埋沒通向現(xiàn)實，連接歷史路：人類歷史在自然中延伸的載體3.作者沿著這條石路的殘跡，發(fā)現(xiàn)“這里實際上有過村落”。那么這個山村為什么會消逝？具有怎樣的特點呢？（第3段）在七十年前，云南省的大部分，經(jīng)過一場浩劫，有多少村莊城鎮(zhèn)在這里衰落了。||現(xiàn)在就是一間房屋的地基都尋不到了，只剩下樹林、草原、溪水，除卻我們的住房外，周圍四五里內(nèi)沒有人家，但是每座山，每個幽隱的地方還都留有一個名稱。這些名稱現(xiàn)在只生存在從四鄰村里走來的砍柴、背松毛、放牛牧羊的人們的口里。此外它們卻沒有什么意義；若有，就是使我們想到有些地方曾經(jīng)和人發(fā)生過關(guān)系，都隱藏著一小段興衰的歷史吧。過去：詳情難考——現(xiàn)在：荒蕪難尋既然山村已經(jīng)消逝，作者又是怎樣追尋、如何記錄的呢？（第4段）我不能研究這個山村的歷史，也不愿用想象來裝飾它。它像是一個民族在世界里消亡了，隨著它一起消亡的是它所孕育的傳說和故事。我們沒有方法去追尋它們，只有在草木之間感到一些它們的余韻。（二）山村風(fēng)物1.作者描繪了哪些山村風(fēng)物作為感懷的載體，它們各自具有哪些生命特點？觸發(fā)了作者哪些聯(lián)想，進而體會到山村的哪些余韻？風(fēng)物：風(fēng)光景物

晉·陶潛《游斜川》：“天氣澄和，風(fēng)物閑美?！彼巍垥N《離亭燕》：“一帶江山如畫，風(fēng)物向秋瀟灑?！北摹都男∽x者》：“我素喜北方風(fēng)物，至此也不能不傾倒于江南之雅澹溫柔。”關(guān)注尋常風(fēng)物，抒寫聯(lián)想啟發(fā)。“游”與“思”的互動互補資料鏈接：1938年隨同濟大學(xué)遷至昆明。1939年任西南聯(lián)合大學(xué)外國語文學(xué)系德語教授。1941年為避空襲，攜全家搬進昆明近郊的楊家山林場，寄居于茅屋之中，遠離塵囂，風(fēng)物原始。每星期進城兩次去授課，十五里路程走去走回。茅屋時期：馮至一生中最沉淵于自然和玄思的時期，他的散文集《山水》便是在林場茅屋中誕生的。《一個消逝了的山村》即選自此集。（三）山村感懷兩三年來，這一切，給我的生命許多滋養(yǎng)。但我相信它們也曾以同樣的坦白和恩惠對待那消逝了的村莊。這些風(fēng)物，好像至今還在述說它的運命。在風(fēng)雨如晦的時刻，我踏著那村里的人們也踏過的土地，覺得彼此相隔雖然將及一世紀，但在生命的深處，卻和他們有著意味不盡的關(guān)聯(lián)。1.這些風(fēng)物給了作者哪些生命的“滋養(yǎng)”？①坦白而豐富的物質(zhì)恩惠；②謙虛、純潔和堅強的精神滋養(yǎng)；③美好與崇高的生命啟示。2.如何理解“風(fēng)雨如晦的時刻”？①即作者寫作的年代——1942年，一個浩劫的年代，一個因亂世動蕩而帶來深重災(zāi)難的時刻。②這個時刻下，作者的感懷帶有濃厚的時代色彩，村居生活暫時的平靜寄予作者珍愛自然、生命與和平，共創(chuàng)人類家園的美好愿望。3.我和村里的人們究竟有怎樣的“意味不盡的關(guān)聯(lián)”？①大自然以坦白和恩惠對待那消逝了的村莊，同樣也給了“我”，我們的生命因共同蒙受自然的滋養(yǎng)而聲息相通；②人與人，只要有相聯(lián)系的事物，不管時空的間隔有多遠，彼此的生命都具有了聯(lián)系；③這是一種宏觀的生命視野中人類的生生不息、世代相傳，是跨越時空的深刻的生命聯(lián)系。四、再讀文本，探究文題文章題為“一個消逝了的山村”，請找出文中描寫山村的文段，并思考：這個山村真的消逝了嗎?（第2段）在谷內(nèi)溪水的兩旁，現(xiàn)在只有樹木的地帶，曾經(jīng)有過房屋，只有草的山坡上，曾經(jīng)有過田園。（第3段）這里實際上有過村落。在七十年前，云南省的大部分，經(jīng)過一場浩劫，有多少村莊城鎮(zhèn)在這時衰落了。——消逝（第5段）這清冽的泉水，養(yǎng)育我們，同時也養(yǎng)育過往日那村里的人們。（第6段）那消逝了的村莊必定也曾經(jīng)像是這個少女，抱著自己的樸質(zhì)，春秋佳日，被這些白色的小草圍繞著，在山腰里一言不語地負擔著一切。（第7段）這些彩菌，不知點綴過多少民族童話，它們一定也滋養(yǎng)過那山村里的人們的身體和兒童的幻想吧。（第9段）這風(fēng)夜中的嗥聲對于當時的那個村落，一定也是一種威脅，尤其是對于無眠的老人，夜半驚醒的兒童和撫慰病兒的寡婦。——余韻一個消逝了的山村：消逝的是個體生命，不消逝的是自然人與自然的關(guān)系：消逝的個體生命依托自然進入永恒內(nèi)容小結(jié)：初探文脈山村興衰——山村風(fēng)物——山村感懷初通文意興衰：歷史與現(xiàn)在。風(fēng)物：小溪的水源、鼠麹草、彩菌、有加利樹、野狗的嗥聲、麂子。感懷：于自然中建立跨越時空的生命聯(lián)系。初明文旨于抗戰(zhàn)爆發(fā)、學(xué)校西遷、避難山林的特定歷史背景下，對人與人、人與自然關(guān)系與命運的思考和感慨。四、研讀文本，生命哲思關(guān)注尋常風(fēng)物，抒寫聯(lián)想啟發(fā)；“游”與“思”的互動互補。余秋雨先生在散文集《千年一嘆》中說到：“世上的古城堡大多屬于戰(zhàn)爭，但其中有百分之一能進入歷史，千分之一能成為景觀，萬分之一能激發(fā)詩情?！边@個山村于風(fēng)物間留存的余韻無疑激發(fā)了“我”的詩情——對生命的思考。請任選一種風(fēng)物，劃出里面富有哲理的語句，體會風(fēng)物中寄存的哲思之美。第五節(jié)：泉水——生命的聲息相通，自然滋養(yǎng)生命這清冽的泉水，養(yǎng)育我們，同時也養(yǎng)育過往日那村里的人們。人和人，只要是共同吃過一棵樹上的果實，共同飲過一條河里的水，或是共同擔受過一個地方的風(fēng)雨，不管是時間或空間把它們隔離得有多么遠，彼此都會感到幾分親切，彼此的生命都有些聲息相通的地方。（2）第六節(jié)：鼠麹草——生命的寧靜，自然簡化心靈在夕陽里一座山丘的頂上，坐著一個村女，她聚精會神地在那里縫什么，一任她的羊在遠遠近近的山坡上吃草，四面是山，四面是樹，她從不抬起頭來張望一下，陪伴著她的是一叢一叢的鼠麹從雜草中露出頭來。——人與自然這時我正從城里來，我看見這幅圖像，覺得我隨身帶來的紛擾都變成深秋的黃葉，自然而然地凋落了。這使我知道，一個小生命是怎樣鄙棄了一切浮夸，孑然一身擔當著一個大宇宙。——紛擾與寧靜，小與大，浮夸與質(zhì)樸那消逝了的村莊必定也曾經(jīng)像是這個少女，抱著自己的樸質(zhì)，春秋佳日，被這些白色的小草圍繞著，在山腰里一言不語地負擔著一切。后來一個橫來的運命使它驟然死去，不留下一些夸耀后人的事跡?！兣c不變，瞬間與永恒對立與和諧（3）第七節(jié)：彩菌——生命的燦爛，自然豐富生命這是一種熱鬧，人們在其中并不忘卻自己，各人盯著各人目前的世界。——深受吸引但不至迷失這景象，在七十年前也不會兩樣。這些彩菌，不知點綴過多少民族童話，它們一定也滋養(yǎng)過那山村里的人們的身體和兒童的幻想吧?！幕c綴與生命滋養(yǎng)（4）第八節(jié)：有加利樹——生命的蓬勃，自然感奮生命有時在月夜里，月光把被微風(fēng)搖擺的葉子鍍成銀色，我們望著它每瞬間都在生長，仿佛把我們的身體，我們的周圍，甚至全山都帶著生長起來?！母腥九c召喚望久了，自己的靈魂有些擔當不起，感到悚然，好像對著一個崇高的嚴峻的圣者，你若不隨著他走，就得和他離開，中間不容有妥協(xié)。——生命的震撼與追隨（5）第九節(jié)：野狗的嗥叫——生命的孱弱，自然威脅生命這時有如身在荒原，所有精神方面所體驗的，物質(zhì)方面所獲得的，都失卻了功用。使人想到海上的颶風(fēng)，寒帶的雪潮，自己一點也不能作主。——生命的渺小與無奈這風(fēng)夜中的嗥聲對于當時的那個村落，一定也是一種威脅——尤其是對于無眠的老人，夜半驚醒的兒童和撫慰病兒的寡婦。——生命的孱弱與無助（6）第十節(jié)：麂子——生命的消逝，自然包容生命這溫良而機警的獸，自然要時時躲避野狗，但是逃不開人的詭計。月色豫朧的夜半，有一二獵夫，會效仿麂子的嘶聲，往往登高一呼，麂子便成群地走來?！说脑幱嬇c鹿的溫良這美麗的獸，如果我們在莊嚴的松林里散步，它不期然地在我們對面出現(xiàn)，我們真會像是傳說中的圣人一般，在它的兩角之間看見了幻境。——人的懷想與鹿的難尋生命的消逝，自然的平衡生命哲思第五節(jié)：小溪的水源——生命的聲息相通，自然滋養(yǎng)生命第六節(jié)：鼠麹草——生命的寧靜，自然簡化心靈第七節(jié)：彩菌——生命的燦爛，自然豐富生命第八節(jié)：有加利樹——生命的蓬勃，自然感奮生命第九節(jié)：野狗的嗥叫——生命的孱弱，自然威脅生命第十節(jié)：麂子——生命的消逝，自然包容生命于自然中獲得生命的啟發(fā)，體驗生存的意義。日常風(fēng)物：小溪的水源、鼠麹草、彩菌、有加利樹、野狗的嗥聲、麂子生命思考：滋養(yǎng)、簡化、豐富、感奮、威脅、包容——人與自然的內(nèi)在關(guān)聯(lián)“山水越是無名，給我們的影響也越大?！薄皩τ谏剿?，我們還給它們本來的面目吧。我們不應(yīng)該把些人事?lián)诫s在自然里面：宋、元以來的山水畫家就很理解這種態(tài)度。在人事里，我們盡可以懷念過去；在自然里，我們卻愿意萬古長新。這些風(fēng)景里出現(xiàn)的少數(shù)的人物也多半是無名的：但愿他們都謙虛，山上也好，水邊也好，一個大都會附近的新村里也好，他們的生與死都像一棵樹似的，不曾玷污了或是破壞了自然。”——馮至《山水·后記》，體現(xiàn)了馮至的去人文化思想拓展黃庭堅：桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。杜甫：感時花濺淚，恨別鳥驚心。古希臘繪畫：沒有人的動作，山水是空虛的?！簦何锸侨说囊魄橘Z島：獨行潭底影，數(shù)息樹邊身。莊子：不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？宋元山水畫：人構(gòu)成山水的局部?！桓簦何锱c人的諧一“民胞物與”的生命哲學(xué)五、品讀文本，寫作特色