2024年高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：文言文“課內(nèi)外文化常識(shí)100題”練習(xí)題匯編（含答案解析）

2024年高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：文言文“課內(nèi)外文化常識(shí)

100題”練習(xí)題匯編

1.下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是（）

A.布衣，指平民百姓。古代"布''指麻葛之類織物，"帛''指絲織品。古代

平民不能衣錦繡，故稱。我國(guó)古代常見的百姓稱謂還有黔首、黎民、庶民、

蒼生、黎元、元元、氓等3

B.西席、西賓是舊時(shí)家塾教師的代稱。唐以前，俗以東向座為尊。賓客

至必請(qǐng)入西席面東而坐，故尊稱私塾教師為西賓，亦稱西席。

C.致仕，古代官員奉命退休。一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。

古人還常用致事、致政、休致等表示退休。

D.《諫太宗十思疏》，“疏”通稱“奏疏疏，原本是“疏通”的意思。后

束作為一種公文形式，成了古代官員向帝王進(jìn)言，以便使下情上達(dá)的進(jìn)諫

奏文。

【答案】C

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C.“奉命退休”錯(cuò)，“致仕”是古代官員正常退休。一般是自己主動(dòng)請(qǐng)辭，皇上

挽留，如此反復(fù)幾次，以顯示君臣情意。

故選C。

2.下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.參乘。即“修乘”，古時(shí)站在車右陪乘或擔(dān)任警衛(wèi)的人，古代乘車之法，

尊者居左，馭者居中，陪乘者居右，負(fù)責(zé)行車安全。

B.太牢：古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛羊豕（豬）三牲全備為“太牢”，少牢

只有羊和豕，天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。

C.關(guān)漢卿：號(hào)已高叟、大都人，元代戲曲作家。他是“元曲四大家”之首，

與白樸、馬致運(yùn)、湯顯祖并稱為“元曲四大家、

D.《孟子》：孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等著，現(xiàn)存七篇。南宋朱熹將

《孟子》與《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書”，是南宋以后科考必

讀書。

【答案】C

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C.“與……湯顯祖并稱為，元出|四大家錯(cuò)。元的四大家指關(guān)漢卿、白樸、鄭光

祖、馬致遠(yuǎn)四位元代雜劇作家。

故選C。

3.下列與課文相關(guān)的文化文學(xué)常識(shí)，表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.新文學(xué)是“五四”以來(lái)以反帝反封建為主要內(nèi)容的白話文學(xué)，屬于中國(guó)

現(xiàn)代文學(xué)體系，主要體裁包含詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、話劇等，魯迅的《阿Q

正傳》是我國(guó)新文學(xué)史上第一篇白話文短篇小說(shuō)。

B.“初七及下九，嬉戲莫相忘”中，初七，指農(nóng)歷七月初七，舊時(shí)婦女在

這天晚上祭織女以乞巧；下九，指農(nóng)歷每月十九，古代每月十九日，婦女

們常置泗歡聚，嬉戲娛樂。

C.《楚辭》是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集，收錄了屈原、宋

玉等人的作品。這些作品運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫楚地的風(fēng)

土人情，具有濃郁的地方色彩，故名“楚辭工

D.興是古代詩(shī)歌的一種表現(xiàn)手法，朱熹解釋：“興者，先言他物以引起所

詠之詞也?！奔唇柚渌挛镒鳛樵?shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容?！吧?/p>

之未落，其葉沃若”“孔雀東南飛，五里一徘徊”皆使用了該種手法。

【答案】A

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A.“《阿Q正傳》是我國(guó)新文學(xué)史上第一篇白話文短篇小說(shuō)”錯(cuò)。魯迅的《狂

人日記》才是我國(guó)新文學(xué)史上第一篇白話文小說(shuō)。

故選A?

4.下列有關(guān)文化常識(shí)的理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.“寂寂人定初”中“人定”十二時(shí)辰之一，即五更，亥時(shí);相當(dāng)于現(xiàn)在的

3-5點(diǎn)。

B.“伏維啟阿母”中“伏維”是古代晚輩對(duì)長(zhǎng)輩或下級(jí)對(duì)上級(jí)說(shuō)話時(shí)表示恭

敬的用語(yǔ)。

C.“槌床便大怒”“床”是坐具。大約在秦漢時(shí)，床榻開始成為坐具。漢時(shí)

的床榻比較低。床一般較笨重，多是室內(nèi)固定家具；榻一般較輕便，多是

待客的臨時(shí)用具，過后收藏。

D.“往昔初陽(yáng)歲”初陽(yáng)，約在農(nóng)歷十一月，冬至以后、立春之前的一段時(shí)

問，此時(shí)陽(yáng)氣初動(dòng)，故稱“初陽(yáng)”。

【答案】A

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A.“即五更，亥時(shí)，相當(dāng)于現(xiàn)在的3-5點(diǎn)”錯(cuò)誤。人定，即亥時(shí)，相當(dāng)于現(xiàn)在

的21?23點(diǎn)，而五更相當(dāng)于現(xiàn)代的凌晨3點(diǎn)~凌晨5點(diǎn)。

故選Ao

5.下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.古體詩(shī)又稱“古風(fēng)”“古詩(shī)”，是與近體詩(shī)相對(duì)而言的一種詩(shī)體，古體詩(shī)

格律自由，不拘對(duì)仗、平仄，篇幅長(zhǎng)短不限，《蜀道難》就是一首典型的

古體詩(shī)。

B.“楚辭”是屈原吸收楚地民間語(yǔ)言和民歌形式而創(chuàng)作的一種詩(shī)歌樣式，

其特點(diǎn)是句式長(zhǎng)短不一，多用“兮''字，又稱'?騷體

C.所謂《詩(shī)經(jīng)》“六義”，指的是風(fēng)、雅、頌，賦、比、興；其中“風(fēng)、雅、

頌''是就其體例分為來(lái)說(shuō)的，“賦、比、興”是就其表現(xiàn)手法而言。

D.在《孔雀東南飛》中，“奄奄黃昏后，寂寂人定初”的“黃昏”，傍晚時(shí)

分，一般是指8點(diǎn)左右；“人定”，夜深人靜的時(shí)候，指21點(diǎn)至23點(diǎn)。

【答案】D

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黃昏二傍晚時(shí)分，一般是指8點(diǎn)左右”錯(cuò)，“黃昏”應(yīng)為日落以后至天還沒

完全黑的時(shí)間，指19點(diǎn)至21點(diǎn)，也就是戌時(shí)。

故選D。

6.下列對(duì)課文相關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.魏征《諫太宗十思疏》是我國(guó)古代優(yōu)秀公文。其中“疏”在此即“奏章”，

是臣下向君主議事進(jìn)言的文體。

B.媵，指古代諸侯女兒出嫁時(shí)陪嫁的人。杜牧《阿房宮賦》“妃嬪媵婚,

王子皇孫''中的“媵”即為此意。

C.古代常用“有司”來(lái)指稱朝廷中的各級(jí)官員，如王安石《答司馬諫議書》

中”以授之于有司”就是如此。

D.魏征，唐代著名的政治家，以敢諫善諫著稱。輔佐唐太宗一度開創(chuàng)“貞

觀之治”的局面，其言論多見《貞觀政要》一書。

【答案】C

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C.“常用，有司，來(lái)指稱朝廷中的各級(jí)官員……工安石《答司馬諫議竹中》，以授

之于有司'就是如此“錯(cuò)誤。此處“有司”是負(fù)有專責(zé)的官吏。

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故選c。

7.下列有關(guān)文學(xué)（文化）常識(shí)，有誤的一項(xiàng)是（）

A.《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典之一，主要以語(yǔ)錄體的形式記錄了孔子及其弟子

的盲行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

B.《左傳》又名《春秋左氏傳》，是我國(guó)第一部敘事詳備的編年體著作。

相傳為春秋末期魯國(guó)史官左丘明為注解魯國(guó)編年史《春秋》所作。

C.按劍而跪，握著劍，挺直身子。這是一種警備的姿勢(shì)。古人席地而坐，

兩膝著地，要起身先得挺直上身。

D.冠者，成年人。古代女子和男子在二十歲時(shí)行加冠禮，表示成年。童

子，少年，未成年的男子。

【答案】D

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D.”古代女子和男子在二十歲時(shí)行加冠禮”錯(cuò)誤，古代男子在二十歲時(shí)行加冠

禮，表示成年。

故選Do

8.下列關(guān)于文化常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（）

A.我國(guó)古代常采用干支紀(jì)年紀(jì)月和紀(jì)日，如“壬戌之秋''是紀(jì)年，它的下

一年為“癸亥”：“是月丁未''是用干支紀(jì)日。此外古人也根據(jù)月亮的情況來(lái)

紀(jì)日，每月初一為朔，十五為望，十六為既望，最后一日為晦。

B.“陽(yáng)”指山的北面或水的南面，“陰”則指山的南面或水的北面，故“淮陰”

指淮河以北地區(qū)，“華陰”指在華山的南面?！瓣?yáng)谷”是山南的山谷。

C.六藝經(jīng)傳，“六藝”指的是《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《論語(yǔ)》

六部經(jīng)典，“傳”是解釋經(jīng)書的著作。

D.句讀，古人指文辭休止和停頓處。文辭語(yǔ)意未盡而須停頓的地方為“句”,

文辭語(yǔ)意已盡處為“讀

【答案】A

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B.'“陽(yáng)，指山的北面或水的南面”錯(cuò)，應(yīng)該是山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰。

“'淮陰’指淮河以北地區(qū)，‘華陰'指在華山的南面''錯(cuò)，“淮陰”指淮河以南地區(qū)，

“華陰”指在華山的北面。

C.“《論語(yǔ)》”錯(cuò)，“六藝”中沒有《論語(yǔ)》，指的是《詩(shī)》《書》《禮》《樂》

《易》《春秋》六部經(jīng)典。

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D.”文辭語(yǔ)意未盡而須停頓的地方為峋二文辭語(yǔ)意已盡處為，讀”繾，“句讀”

解釋弄反了，文辭語(yǔ)意已盡處為“句”，未盡而須停頓的地方為“讀

故選Ao

9.下列對(duì)課文中相關(guān)古代文學(xué)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.楚辭：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)造的一種新詩(shī)體?！俺o”是指具有

楚地特色的樂調(diào)、方言、名物而創(chuàng)作的詩(shī)賦。因其中最有代表性的是屈原

的代表作《離騷》，后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體

B.《小雅》：《詩(shī)經(jīng)》二雅之一，為先秦時(shí)代的詩(shī)歌。它的內(nèi)容十分廣

泛豐富，其中最突出的，是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)和勞役的作品。

C.《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，記載西漢的歷史，作者班超。

D.郎：古代官名，漢代專指皇帝的侍從官。漢朝制度，凡職位在二千石

以上的官吏可以保舉子弟一人為郎官。

【答案】C

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

C.“作者班超”錯(cuò)。《漢書》作者應(yīng)是班固。

10.下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.湯、武：商湯王，商朝的建立者。武，一說(shuō)周武王，西周王朝建立者；

一說(shuō)孫武，著名的軍事家。

B.七廟指四親廟——高祖、曾祖、祖父、父廟，二廟——高祖的父和祖

父廟，還有始祖廟。另有始祖廟、左三昭、右三穆之說(shuō)。

C.古時(shí)天下分九州，秦居雍州。九州，雍外、兗州、冀州、青州、徐州、

豫州、荊州、揚(yáng)州、梁州。

D.太牢，古代天子祭祀用牛、羊、豬各一頭；少牢，古代諸侯或官員祭

祀用羊、豬各一頭。牢，祭祀用的牲畜。

【答案】A

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)的能力。

A.”一說(shuō)孫武，著名的軍事家”錯(cuò)?！拔洹睕]有孫武這一說(shuō)法。

故選Ao

11.下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（）

A.期功：古代喪服的名稱，即“期服”“功服期，穿三年孝服的親族。

功，按美系親疏分大功和小功，大功服喪九個(gè)月，小功服喪五個(gè)月。期、

功都指關(guān)系比較近的親屬。

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B.姓和氏：在秦代以前，姓和氏是有區(qū)別的。由于人口繁衍，一族分為

若干分支散居各地，它們的稱號(hào)就是姓，用來(lái)“明貴賤氏是一種族號(hào)，

用來(lái)“別婚姻”。

C.大學(xué)：在古代有兩種含義：一是“博學(xué)”的意思；二是相對(duì)于小學(xué)而言

的“大人之學(xué)古人八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退、禮樂射御書數(shù)”

等禮節(jié)和文化基礎(chǔ)知識(shí)；二十歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“窮理

正心，修己治人”的學(xué)問。

D.宮調(diào)：我國(guó)古代音樂以宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮為七聲，以

其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種調(diào)式。凡以宮聲為主的調(diào)式稱“宮”，

以其他各聲為主的稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)

【答案】D

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)的能力。

A.”期，穿三年孝服的親族”錯(cuò)。期，是指服喪一年。

B.”一族分為若干分支散居各地，它們的稱號(hào)就是姓，用來(lái)，明貴賤氏是一

種族號(hào)，用來(lái)'別婚姻錯(cuò)。應(yīng)改為：姓是一種族號(hào)，用來(lái)“別婚姻由于人

口繁衍，一族分為若干分支散居各地，它們的稱號(hào)就是氏，用來(lái)“明貴賤”。

C.“二十歲入大學(xué)”錯(cuò)。應(yīng)改為：十五歲入大學(xué)。

故選Do

12.下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)表述，有誤的一項(xiàng)是（）

A.《吶喊》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的短篇小說(shuō)集，收錄了《狂人日記》《孔

乙己》《祝?！返茸髌贰Ｆ渲小蹲８！肥侵袊?guó)第一部現(xiàn)代白話小說(shuō)。

B.“古文運(yùn)動(dòng)”是唐代文學(xué)史上的一次文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。它是針對(duì)六朝以來(lái)

泛濫的浮靡文風(fēng)而發(fā)起的。韓愈和柳宗元是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的主將，他們主張

文章要像先秦兩漢散文那樣“言之有物”，要闡發(fā)孔孟之道。

C.查爾斯?狄更斯是19世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家，代表作有《雙城

記》《大衛(wèi)?科波菲爾》和《遠(yuǎn)大前程》。

D.察舉制，我國(guó)古代選拔官吏的一種制度，是由地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)

考察、選取人才并推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過試用考核再任命官職。舉孝

廉，是漢代發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)官吏預(yù)備人選的一種方法，被舉學(xué)子，除博學(xué)多

才外，更須孝順父母，行為清廉。

【答案】A

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

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A.”收錄了《狂人E記》《孔乙己》《祝福》等作品''中的“《祝?！贰薄捌渲?/p>

《祝福》是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話小說(shuō)”錯(cuò)誤?！蹲８！肥敲駠?guó)時(shí)期文學(xué)家魯迅

創(chuàng)作的短篇小說(shuō)，后收入小說(shuō)集《彷徨》。中國(guó)第一部現(xiàn)代白話文小說(shuō)是《狂

人日記》。

故選Ao

13.下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)的表述尊氓的一項(xiàng)是（）

A.荀子，名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，法家學(xué)派的代表人物。提出人

定勝天的思想；主張性善論，重視習(xí)俗和教育對(duì)人的影響，并強(qiáng)調(diào)學(xué)以

致用。

B.郁達(dá)夫，原名郁文，浙江富陽(yáng)人，文學(xué)團(tuán)體“創(chuàng)造社''的發(fā)起人之一，

其代表作有《沉淪》《春風(fēng)沉醉的晚上》《遲桂花》等。

C.蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家。其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，

與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”；散文著述宏

富，縱橫恣肆，豪放自如。

D.古人用“陰陽(yáng)”來(lái)表示方位,“陽(yáng)”指的的是山的南面、水的北面。由此

推斷衡陽(yáng)這座城市起初位于“南岳”衡山的南面。

【答案】A

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

A.“法家學(xué)派的代表人物”錯(cuò)誤，荀子，儒家學(xué)派的代表人物，先秦時(shí)代百

家爭(zhēng)鳴的集大成者。

故選A。

14.下列關(guān)于古代文化常識(shí)的解說(shuō)，?不?正?確的一項(xiàng)是（）

A.孔子：名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，與孟子并

稱“孔孟”,其思想核心是“仁

B.孟子：名柯，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒人，是繼孔子之后的儒家大師。他把孔子“仁”

的觀點(diǎn)發(fā)展為“仁政”學(xué)說(shuō)。

C.老莊：老子姓李，名耳，春秋時(shí)期思想家，著有《南華經(jīng)》。莊子,

名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)人，著有《道德經(jīng)》。

D.墨子：名翟，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨家學(xué)派創(chuàng)始人。著作《墨子》一般認(rèn)為

由墨子的弟子及后學(xué)記錄、整理、編纂而成。

【答案】C

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

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C.”老子......著有《南華經(jīng)》。莊子……著有《道德經(jīng)》”錯(cuò)。應(yīng)為老子著有

《道德經(jīng)》，莊子著有《南華經(jīng)》。

故選C。

15.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.孟子，名軻，字子輿，儒家學(xué)派的代表人物之一，與孔子并稱“孔孟工

最早提出“民貴君輕”的思想。后人尊稱他為“至圣

B.八僧：僧，“行列”的意思。古時(shí)一僧8人，八僧就是64人，《周禮》

規(guī)定，只有周天子才可以使用八僧，諸侯為六伶，卿大夫?yàn)樗谋?，士?/p>

二倍。

C.《禮記》成書于漢代，其內(nèi)容主要寫先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的

哲學(xué)思想、教育思想、政治思想、美學(xué)思想，是研究先秦社會(huì)的重要資

料。

D.“子”，是古代對(duì)成年男子的尊稱，一般稱老師或有德、有學(xué)問的人,

是社會(huì)上公信力較高的人，如孔子、老子、荀子、孟子等。

【答案】A

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

A.孟子，被后人尊稱為“亞圣

故選Ao

16.下列對(duì)文化常識(shí)的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）

A.莎士比亞是杰出的戲劇家和詩(shī)人，是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)

的集大成者，一生創(chuàng)作了諸多經(jīng)典的戲劇，例如“四大悲劇”：《李爾王》

《奧賽羅》《麥克白》《哈姆萊特》。

B.《祝?！肥囚斞赶壬鷦?chuàng)作的一篇小說(shuō)，收在小說(shuō)集《吶喊》中。

C.《莊子》今存33篇。莊子的文章想象奇特，構(gòu)思巧妙，善于寓言和

比喻，文筆汪洋恣肆。魯迅先生贊譽(yù)說(shuō)：“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚

周諸子之作，莫能先也。”

D.奏疏一類公文，往往針對(duì)具體政事闡發(fā)觀點(diǎn)，務(wù)求實(shí)效，因而要精心

構(gòu)思，巧妙措辭，選取恰切的立足點(diǎn)和切入點(diǎn)，比如李斯的《諫逐客書》。

【答案】B

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

B.“收在小說(shuō)集《吶喊》中“錯(cuò)誤，《祝?！愤x自《彷徨》。

故選B。

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17.下列文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）

A.古時(shí)常常以籍貫來(lái)稱呼人，例如唐代詩(shī)人孟浩然是襄陽(yáng)人，所以稱之

為“孟襄陽(yáng)”。

B.古時(shí)候，山的南面、水的北面為“陽(yáng)”，山的北面、水的南面為“陰

例如“漢陽(yáng)”指的是漢江南面，“華陰”指華山南面。

C.古代天文歷法中，農(nóng)歷每月初一稱之為“朔”，每月十五為“望”，十六

為“既望”，最末一天為“晦

D.城墻有內(nèi)外之分，城是內(nèi)城的墻，郭是外城的墻。“望晚日照城郭”

一句中，“城郭”泛指城墻，可以理解為“城市

【答案】B

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

B「“漢陽(yáng)，指的是漢江南面，’華陰，指華山南面”錯(cuò)。按照“古時(shí)候，山的南面、

水的北面為，陽(yáng)'，山的北面、水的南面為，陰的說(shuō)法，“漢陽(yáng)”指的應(yīng)是漢江

北面，“華陰”應(yīng)指華山北面。

故選Bo

18.下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述，?正?確的一項(xiàng)是（）

A.屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，被譽(yù)為“楚辭之祖”，代表作有《離騷》《九

歌》《九章》等C南宋詞人柳永、姜夔的《望海潮（東南形勝）》《揚(yáng)

州慢（淮左名都）》給我們留下了難忘的城市形象和城市記憶。

B.易卜生是挪威著名的戲劇家，被譽(yù)為“現(xiàn)代戲劇之父”，其代表作《玩

偶之家》開創(chuàng)了‘社會(huì)問題劇”樣式。歌德和惠特曼分別是是德國(guó)詩(shī)人和

美國(guó)詩(shī)人，他們的代表作分別有《浮士德》《草葉集》等。

C.“夜夜達(dá)五更”中，五更相當(dāng)于現(xiàn)在的23時(shí)至凌晨1時(shí)。“黃昏”“人定”

則均為古時(shí)十二時(shí)辰之一，黃昏，即亥時(shí);相當(dāng)于現(xiàn)在的19時(shí)至21時(shí)；

人定即戌時(shí)，相當(dāng)于現(xiàn)在的21時(shí)至23時(shí)。

D.古代少女把頭發(fā)扎成丫髻叫“總角”，后用以指代少年時(shí)代。“初七及

下九’沖，初七，指農(nóng)歷七月七日，舊時(shí)婦女在這天晚上祭織女以乞巧；

下九，指農(nóng)歷每月的二十九，婦女常于此日置酒歡聚，嬉戲娛樂。

【答案】B

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

A.“南宋詞人柳永”錯(cuò)誤。柳永，北宋著名詞人，婉約派代表人物。

C.“五更相當(dāng)于現(xiàn)在的23時(shí)至凌晨1時(shí)“錯(cuò)誤，五更在寅正四刻，稱平旦，

第9頁(yè)共50頁(yè)

又稱黎明、早晨、日旦等，是夜與日的交替之際。這個(gè)時(shí)候，雞仍在打鳴，

而人們也逐漸從睡夢(mèng)中清醒，開始迎接新的一天。對(duì)應(yīng)現(xiàn)代時(shí)間3-5點(diǎn)。

D.“古代少女把頭發(fā)扎成丫髻叫，總角，”“下九，指農(nóng)歷每月的二十九”錯(cuò)誤。

“總角”，古時(shí)少兒男未冠，女未笄時(shí)的發(fā)型。頭發(fā)梳成兩個(gè)發(fā)髻，如頭頂兩

角。古代以每月二十九日為“上九”，初九日為“中九”，十九日為“下九

故選B。

19.下列對(duì)文化常識(shí)的解說(shuō)，有誤的一項(xiàng)是（）

A.三?五?之?夜?，明月半墻

三五之夜，指農(nóng)歷每月十五的夜晚。

B.外無(wú)期也強(qiáng)近之親

功服分為大功服和小功服，大功服穿九個(gè)月，小功服穿五個(gè)月。

C.千巖老人以為有黍?離?之?悲?也

黍離之悲，借指故國(guó)殘破的悲思。

D.吾妻來(lái)歸

歸，指出嫁的女子回娘家省親。

【答案】D

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

D.歸，舊時(shí)指女子出嫁。歸寧：指出嫁女子回家探望父母。

故選D。

20.下列對(duì)有關(guān)古代文學(xué)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.杜牧，晚唐杰出的詩(shī)人、文學(xué)家，號(hào)樊川，為有別于杜甫，人稱“小

杜”，他與同時(shí)代另一大詩(shī)人李賀并稱“小李杜

B.蘇洵，北宋著名散文家，自號(hào)老泉，眉州眉山人，蘇洵與兒子蘇軾、

蘇轍合稱“三蘇”，均列入唐宋散文八大家。

C.賦是一種介于詩(shī)和散文之間的特殊文體，源于《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》，

在表達(dá)方式上一股總是先極力鋪陳描寫，最后在篇末畫龍點(diǎn)睛，揭示主

旨。

D.“論”是中國(guó)古代一種論文文體?！墩衙魑倪x》里將“論”分為兩類：一

是史論，二是政論。賦的特點(diǎn)是“鋪采摘文，體物寫志”。

【答案】A

【詳解】本題考查準(zhǔn)確識(shí)記文學(xué)文化常識(shí)的能力。

A.”他與同時(shí)代另一大詩(shī)人李賀并稱，小李杜巾，并非李賀，而是李商隱。

第10頁(yè)共50頁(yè)

故選Ao

21.下列各項(xiàng)對(duì)相關(guān)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.”既祖，取道”中“祖”是指祖先，后也可是對(duì)開創(chuàng)基業(yè)有功君主的尊稱。

B.“進(jìn)士及第”指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士，科舉殿試時(shí)的一

甲三名，賜“進(jìn)士及第''的稱號(hào)，即狀元、榜眼、探花。

C.郊祭猶郊祀，古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮

儀中的主要部分C

D.九賓是我國(guó)古代外交上最為隆重的禮節(jié)，有九個(gè)迎賓贊禮的官員司儀

施禮，并延引上殿。

【答案】A

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)的能力。

A.“指祖先”錯(cuò)誤,“祖”,臨行祭路神，引申為餞行和送別?！凹茸?取道咄

自《戰(zhàn)國(guó)策》中《荊軻刺秦王》，是荊軻行至易水上，祭過路神，就要上路。

故選Ao

22.下列關(guān)于文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.總角，古人給小孩把頭發(fā)梳成兩個(gè)像角的發(fā)髻，其年齡段與“黃發(fā)垂

髯，并怡然自樂”中的"垂髻接近。

B."朕皇考曰伯庸”一句中的“朕”是屈原的自稱。直到秦始皇之后，“朕”

這個(gè)字才成為皇帝獨(dú)有的自稱。

C.“黃昏，，，，人定，和，雞鳴，，三個(gè)詞在古代均表示夜晚的時(shí)段，三者依次相

當(dāng)于常用的一更、二更和四更。

D.“盛唐”是唐詩(shī)發(fā)展的高峰時(shí)期，此時(shí)詩(shī)壇群星璀璨，出現(xiàn)了“李杜”“王

孟”“王楊盧駱”等眾多詩(shī)人。

【答案】D

【詳解】木題考查學(xué)生了解并識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。

D.“，盛唐，……出現(xiàn)了，王楊盧駱'等眾多詩(shī)人“錯(cuò)誤。"王楊盧駱''是初唐四杰。

故選D。

23.下列各項(xiàng)有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.《論語(yǔ)》是由孔子的弟子、再傳弟子所輯錄的一部語(yǔ)錄體散文集，記

錄了春秋時(shí)期思想家孔子及其弟子的言行，較為集中地體現(xiàn)孔子和儒家

學(xué)派的主張。

B.《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體史書，共一百三十篇，包括十二本紀(jì)、

第11頁(yè)共50頁(yè)

三十世家、七十列傳、十表、八書。有“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷''的美

譽(yù)。

C.《孟子》是儒家的經(jīng)典著作，與《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》并稱“四

竹《齊桓晉文之事》充分體現(xiàn)了孟子善譬、善辯的語(yǔ)言藝術(shù)和縱橫押

闔的文章氣勢(shì)。

D.《左傳》又名《左氏春秋傳》，是中國(guó)古代第一部敘事完備的國(guó)別體

史書，與《公羊傳》、《谷梁傳》合稱“春秋三傳”?！皞鳌笔菍?duì)經(jīng)書的注解。

【答案】D

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

D.”是中國(guó)古代第一部敘事完備的國(guó)別體史書”錯(cuò)誤，《左傳》是我國(guó)古代第

一部敘事完備的編年體史書。

故選D。

24.下列文學(xué)文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）

A.杜牧針對(duì)唐敬宗李湛荒淫無(wú)度、大興土木而造成民怨沸騰、國(guó)勢(shì)衰微

的事實(shí)，采用借占諷今的手法，寫了《阿房宮賦》，用含蓄的手法勸諫

李湛，告誡他以史為鑒。

B.蘇洵文集名曰《嘉祐集》，是以北宋的年號(hào)命名。蘇洵、蘇軾、蘇轍

父子三人皆以文章名動(dòng)天下，并位列“唐宋八大家

C.《促織》末尾加上“異史氏曰"，點(diǎn)明主旨，意在揭露為政者之貪婪、

兇殘、自私，批判了封建官僚的腐朽以及橫征暴斂的罪惡。

D.《祝?！愤x自魯迅短篇小說(shuō)集《吶喊》，小說(shuō)中的“我”是一個(gè)善良,

有同情心、有進(jìn)步思想，同時(shí)又軟弱的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，這個(gè)“我”

其實(shí)就是作者本人。

【答案】D

【詳解】木題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)常識(shí)的能力。

D.”選自魯迅短篇小說(shuō)集《吶喊》”錯(cuò)，《祝福》選自魯迅短篇小說(shuō)集《彷徨》。

“這個(gè)‘我'其實(shí)就是作者本人”錯(cuò)，這個(gè)"我''其實(shí)是文學(xué)形象，不一定就是作者

本人。

故選D。

25.下列有關(guān)文化常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（）

A.壬戊之秋，七月既望：壬戊，古代歷法中的干支紀(jì)年法。既望，根據(jù)

月亮的情況來(lái)記日，陰歷每月初一為朔，十五為望，十六為既望，每月

第12頁(yè)共50頁(yè)

三十為晦。

B.六藝，既可指六部經(jīng)書，又可指六種學(xué)問和技能，如韓愈《師說(shuō)》中

的“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”的“六藝”就指六種技能。

C.《歸園田居》的作者陶淵明，自號(hào)五柳先生，西晉時(shí)期著名詩(shī)人，被

譽(yù)為“隱逸詩(shī)人之宗田園詩(shī)派鼻祖

D.“名屬教坊第一部”中的“教坊”是古時(shí)管理宮廷音樂的官署。專管雅樂

以外的音樂舞蹈、百戲的教習(xí)、排練、演出等事務(wù)。

【答案】D

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

A.“每月三十為晦”說(shuō)法錯(cuò)誤，“晦”指農(nóng)歷每月最后一日。

B.”韓愈《師說(shuō)》中的，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，的，六藝，就指六種技能”說(shuō)法錯(cuò)誤，

此處的“六藝”應(yīng)指六種經(jīng)書，《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》。

C.”陶淵明，……武晉時(shí)期著名詩(shī)人”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)是東晉詩(shī)人。

故選D。

26.下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.冕，古代帝王、諸侯及卿大夫在舉行祭祀等大典時(shí)所戴的大禮冠。南

北朝以后，只有帝王可以戴冕，因而用以專稱皇帝的禮冠。

B.雜文是一種直接、迅速反映社會(huì)事變或列向的文藝性論文，特點(diǎn)是“雜

而有文“，短小、鋒利、雋永，富于文藝工作者色彩和詩(shī)的語(yǔ)言，具有獨(dú)

特的藝術(shù)感染力C

C.魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，中國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、

思想家、革命家，代表作有：散文集《吶喊》《彷徨》、小說(shuō)集《朝花

夕拾》、雜文集《墳》《華蓋集》等。

D.羹，漢族傳統(tǒng)食物，指以蒸煮等方法做成的糊狀、凍狀食物，如肉羹

等。炙，燒烤，把去毛的獸肉串起來(lái)在火上蒸烤，后可指烤熟的肉食。

【答案】C

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

C.“散文集《吶喊》《彷徨》、小說(shuō)集《朝花夕拾》”錯(cuò)誤。應(yīng)是小說(shuō)集《吶

喊》《彷徨》、散文集《朝花夕拾》。

故選C。

27.下列各項(xiàng)有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)解說(shuō)正確的一項(xiàng)是（）

A.七廟，本指四親（高祖、曾祖、祖、父）廟、二桃（高祖的父和祖父）

第13頁(yè)共50頁(yè)

廟和始祖廟，后指古代天子的宗廟。

B.古代天子祭祀時(shí)用牛、羊、豬三牲全備，叫"太牢諸侯、卿大夫祭

祀時(shí)只用牛、羊各一頭叫“少牢”。

C.斷代史，以朝代為斷限的史書，《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，

二十四史中其余均是紀(jì)傳體通史。

D.《復(fù)活》是列夫?托爾斯泰最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是作家一生探索和思

想的總結(jié)，被譽(yù)為俄國(guó)浪漫主義高峰。

【答案】A

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

B.“諸侯、卿大夫祭祀時(shí)只用牛、羊各一頭叫，少牢，”錯(cuò)。“少牢”是用豬、羊

各一頭。

C.“二十四史中其余均是紀(jì)傳體通史”錯(cuò)。在二十四史中，除了《史記》是

完全的通史，《南史》《北史》是將幾個(gè)斷代連續(xù)起來(lái)的通史，其余都是

皇朝斷代史。

D.“被譽(yù)為俄國(guó)浪漫主義高峰”錯(cuò)?！稄?fù)活》被譽(yù)為俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展

的高峰。

故選Ao

28.下列對(duì)文化常識(shí)的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.“七廟”指天子的宗廟，我國(guó)的宗廟制度是儒教祖先崇拜的產(chǎn)物，天子

七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人不準(zhǔn)設(shè)廟。

B.古稱演戲的人為“伶”，在宮廷中授有官職的伶人叫作“伶官

C.敲撲，行刑用的棍杖，長(zhǎng)的叫“敲”，短的叫“撲

D.黃門，官名，黃門侍郎與給事黃門侍郎的簡(jiǎn)稱。漢有黃門令、中黃門

諸官，侍奉皇帝及其家族，皆由宦官充任。故后世亦稱宦官為“黃門

【答案】C

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

C.“長(zhǎng)的叫，敲，，短的叫，撲，”錯(cuò)誤，應(yīng)該是短的叫“敲”，長(zhǎng)的叫“撲”。

故選C。

29.下列關(guān)于古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收集了自西周初年至春秋中葉

約五百年的詩(shī)歌，共305篇。

B.“踵步”，古代稱跨出一腳為“蹉”，跨出兩腳為“步”，也被用于形容極

第14頁(yè)共50頁(yè)

近的距離、數(shù)量極少等。

C.韓愈,世稱“韓昌黎”,他的《師說(shuō)》中的“六藝”是指禮、樂、射、御、

書、數(shù)六種學(xué)問和技能。

D.楊萬(wàn)里與陸游、尤袤、范成大并稱為南宋“中興四大詩(shī)人”，他的詩(shī)自

成一家，形成了對(duì)后世影響頗大的誠(chéng)齋體。

【答案】C

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

C.”是指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問和技能”說(shuō)法錯(cuò)誤，此處的“六藝”

是指《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六部儒家經(jīng)典。

故選C。

30.下列古代文化常識(shí)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.墨子思想的核心是“兼愛”，墨子認(rèn)為愛人當(dāng)不分親疏貴賤，愛無(wú)等差，

這樣才能避免混亂，從而實(shí)現(xiàn)天下太平。

B.六藝，指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能，也指《易經(jīng)》《尚書》

《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《論語(yǔ)》《春秋》六部經(jīng)書。

C.“圣人”有多種解釋，在“圣人以治天下為事者也”中，“圣人”指的是指

德高望重、有大智、已達(dá)到人類最高最完美境界的人。

D.在中國(guó)哲學(xué)史上，墨子被稱為“平民哲學(xué)家”，他的思想學(xué)說(shuō)反映了春

秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期平民的愿望，代表了廣大下層民眾的利益和要求。

【答案】B

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

B.“也指《易經(jīng)》《尚書》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《論語(yǔ)》《春秋》六部經(jīng)書”錯(cuò)

誤，“六藝”指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《樂經(jīng)》、《春

秋》六部經(jīng)書，其中沒有“《論語(yǔ)》”，有“《樂經(jīng)》

故選B。

31.下列文化常識(shí)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.九州：古時(shí)天下分九州，即兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、

揚(yáng)州、梁州、雍州。

B.七廟：歷代帝王為了維護(hù)儒教宗法制度，設(shè)七廟供奉七代祖先，泛指

古代天子的宗廟,

C.單于，匈奴最高首領(lǐng)的稱號(hào)。如冒頓單于、呼韓邪單于。網(wǎng)氏，匈奴

單于正妻的稱號(hào)C

第15頁(yè)共50頁(yè)

D.《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，記載了從漢高祖劉邦元年到王

莽地皇四年的歷史，作者是西漢史學(xué)家班固。

【答案】D

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

D.“作者是西漢史學(xué)家班固”中的“西漢”錯(cuò)誤，應(yīng)該是東漢的。班固，字孟

堅(jiān)，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)東北）人，東漢著名史學(xué)家、文學(xué)家。

故選D。

32.下列對(duì)文化常識(shí)描述錯(cuò)誤的一項(xiàng)為（）

A.星宿，古代把星座稱作星宿，古人認(rèn)為人間有功名的人是天上星宿降

生的，這是迷信的說(shuō)法。

B.《詩(shī)經(jīng)?七月》：“七月流火，九月授衣。''其中"七月流火'’是說(shuō)七月天

氣正炎熱，好像下了火一樣。

C.《滕王閣序》：“豫章故郡，洪都新府，星分翼軫，地接衡廬。”是說(shuō)

江西南昌地處翼宿、軫宿分野之內(nèi)。

D.參商：參宿在西，商宿（心宿）在東，二者在星宿中此出彼沒，因此

常用來(lái)比喻人的分離不得相見。

【答案】B

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

B.”是說(shuō)七月天氣正炎熱，好像下了火一樣”錯(cuò)誤，“七月流火”，意思是說(shuō)在

農(nóng)歷七月天氣轉(zhuǎn)涼的時(shí)節(jié)，天剛擦黑的時(shí)候，可以看見大火星從西方落下去。

故選B。

33.下列對(duì)文化常識(shí)描述正確的一項(xiàng)為（）

A.山水陰陽(yáng)：古代以山北、水南為陽(yáng)，以山南、水北為陰。如《愚公移

山》：“指通豫南，達(dá)于漢陰。'‘中的漢陰指漢水的北面。

B.三秦：指函谷關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)，項(xiàng)羽滅秦后曾將此地封給秦軍的三

位降將，故得名C

C.五岳：五大名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山，中岳嵩山、北岳衡

山，南岳恒山。

D.路：宋元時(shí)期的行政區(qū)劃之一，相當(dāng)于現(xiàn)在的省。古稱別稱：南京又

稱建康、金陵、江寧、白下。

【答案】D

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)的能力。

第16頁(yè)共50頁(yè)

A.“古代以山北、水南為陽(yáng)，以山南、水北為陰……漢陰指漢水的北面”錯(cuò)誤，

古代以山南、水北為陽(yáng)，以山北、水南為陰。漢陰指漢水的南面。

B.“指函谷關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)”錯(cuò)誤，指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。

C.“北岳衡山，南岳恒山”錯(cuò)誤，應(yīng)為南岳衡山、北岳恒山。

故選D。

34.下列課內(nèi)有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（）

A.句讀，指斷開句子的知識(shí)。一句話后面的停頓為讀，一句話中間短暫

的停頓為句。

B.六藝，文中指《詩(shī)》《禮》《書》《易》《樂》《春秋》六部經(jīng)書,

后《易》失傳，剩余五部稱為“五經(jīng)

C.荀子，名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，是先秦時(shí)期儒家最后一位代表

人物。

D.蹤步，古代稱跨出一腳為“步”，跨出兩腳為“踵”。

【答案】C

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

A.”一句話后面的停頓為讀，一句話中間短暫的停頓為句”錯(cuò)誤，句是語(yǔ)意完

整的一小段，讀是句中的語(yǔ)意未完、語(yǔ)氣可停的更小的一段。

B.“后《易》失傳”錯(cuò)誤，應(yīng)該是《樂》已失傳，剩余五部即《詩(shī)經(jīng)》《尚書》

《易經(jīng)》《禮記》《春秋》。

D.”古代稱跨出一腳為，步一跨出兩腳為平野”錯(cuò)誤，選項(xiàng)說(shuō)反了，“度”，行走

時(shí)兩腳之間的距離，等于現(xiàn)在所說(shuō)的一步、古人所說(shuō)的半步；“步”，古人說(shuō)

一步，指左右腳都向前邁一次的距離，等于現(xiàn)在的兩步。

故選C。

35.下列對(duì)課內(nèi)有關(guān)文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)理解不正確的一項(xiàng)是（）

①伶人，是封建時(shí)代對(duì)歌舞或戲曲演員的稱謂，又稱伶官、優(yōu)伶。

②忽微，微小的事。忽，一寸的十萬(wàn)分之一；微，一寸的百萬(wàn)分之一。

③少牢，古代祭祀時(shí)用牛、羊、豬各一頭稱“太牢”，用牛、豬各一頭稱“少牢二

④《書》即《尚書》，與《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《樂》《易》并稱為“五經(jīng)

⑤《新五代史》是二十四史之一，也屬紀(jì)傳體，記載了梁、唐、晉、漢、周

五代的史實(shí)。

⑥莊宗，文中為李存勖的廟號(hào)。廟號(hào)是中國(guó)古代皇帝死后，在太廟立室奉祀

時(shí)特起的名號(hào)。

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⑦《記念劉和珍君》選自魯迅的《南腔北調(diào)集》，《為了忘卻的紀(jì)念》選自

《華蓋集續(xù)編》。

⑧歐陽(yáng)修的《伶官傳序》屬于書序，宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》則為贈(zèng)序。

A.④⑦B.②③④⑤C.②⑤⑥⑧D.①④⑥⑧

【答案】A

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

①“又稱伶官''錯(cuò)。在宮廷中授有官職的伶人，叫伶官。

③“用牛、豬各一頭稱‘少牢錯(cuò)。用羊、豬各一頭稱“少牢

④“五經(jīng)”中沒有《樂》，《樂》失傳，應(yīng)改為《春秋》。

⑦文章出處解釋錯(cuò)誤?！队浤顒⒑驼渚愤x自《華蓋集續(xù)編》，《為了忘卻

的紀(jì)念》選自《南腔北調(diào)集》。

①③④⑦不正確。

故選A0

36.對(duì)下列文化文學(xué)常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（）

A.鄉(xiāng)黨：指鄉(xiāng)里、家鄉(xiāng)；鄉(xiāng)族朋友。古代五百家為鄉(xiāng)，一萬(wàn)二千五百家

為黨，合而稱鄉(xiāng)黨。

B.犧牲：古代祭祀用的牲畜，體全為“犧”，色純?yōu)?牲

C.三驅(qū)：語(yǔ)出《周易比卦》“王用三驅(qū)''田獵時(shí)設(shè)網(wǎng)一面，留三面不設(shè)，

指出獵有度，不過分捕殺。

D.童子，童生?？婆e時(shí)代，還沒考取秀才的讀書人，不論年紀(jì)大小，都

稱為“童生”°

【答案】D

【詳解】木題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)的能力。

A.”古代五百家為鄉(xiāng)，一萬(wàn)二千五百家為黨”說(shuō)法錯(cuò)誤，古代五百家為黨，一

萬(wàn)二千五百家為鄉(xiāng)。

B.“體全為，犧，，色純?yōu)椋?，”說(shuō)法錯(cuò)誤，古代祭祀用的牲畜，色純?yōu)椤盃蕖?，體

全為“牲”。

C.“設(shè)網(wǎng)一面，留三面不設(shè)”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)該是設(shè)網(wǎng)三面，留一面不設(shè)。

故選D。

37.下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不?正?確?的一項(xiàng)是（）

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A.“春秋三傳，指《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》和《春秋谷梁傳》?！洞?/p>

秋左氏傳》傳說(shuō)為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所撰。

B.相傳左丘明除撰寫《左傳》之外，還撰寫了《國(guó)語(yǔ)》?！蹲髠鳌分卦?/p>

記事，《國(guó)語(yǔ)》重在記言，二者均為珠聯(lián)璧合的歷史文化巨著。

C.“執(zhí)事”指辦事的官吏，也用于對(duì)對(duì)方的敬稱?！按蠓颉笔枪俾毭?。古代

在國(guó)君之下有卿、大夫、士三級(jí)。

D.《左傳》是我國(guó)第一部敘事完整的紀(jì)傳體歷史著作，同時(shí)也是杰出的

歷史散文巨著，為“十三經(jīng)”之一，具有很高的史學(xué)價(jià)值和藝術(shù)成就。

【答案】D

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

D.“紀(jì)傳體”錯(cuò)，應(yīng)是“編年體”。

故選D。

38.下列古代文化常識(shí)的有誤的一項(xiàng)是。（）

A.墨子思想的核心是“兼愛”，墨子認(rèn)為愛人當(dāng)不分親疏貴賤，愛無(wú)等差，

這樣才能避免混亂，從而實(shí)現(xiàn)天下太平。

B.孟子、荀子、墨子、韓非子都繼承了儒家學(xué)派的傳統(tǒng)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重

要的思想家。

C.“四書”，宋代朱熹抽取《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇，和《論

語(yǔ)》《孟子》編在一起，合稱“四書

D.《禮記》是儒家“十三經(jīng)”中的三部禮學(xué)經(jīng)典之一，另外兩部分別是記

載周代各種禮儀的《儀禮》和記載周代官制及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)制度的《周

禮》。

【答案】B

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識(shí)的能力。

B.”墨子、韓非子都繼承了儒家學(xué)派的傳統(tǒng)''錯(cuò)誤，墨子是墨家學(xué)派的代表，

韓非子是法家學(xué)派的代表，說(shuō)他們兩個(gè)人“繼承了‘'儒家學(xué)派的傳統(tǒng)不當(dāng)。

故選B。

39.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.封狼居胥，指西漢大將霍光登狼居胥山筑壇祭天以告成功之事，后用

以指建立顯赫武功，成為中華民族武將的最高榮譽(yù)之一。

B.詞是一種音樂文學(xué)，原為按歌曲歌唱的民問小調(diào)，叫曲、雜曲或曲子

詞，也稱長(zhǎng)短句、樂府或詩(shī)余等。詞起源于隋唐，從民間逐漸轉(zhuǎn)為文人

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創(chuàng)作，全盛于宋代。

C.駢文，也稱"駢體文''或“駢偶文”，是一種文體，起源于漢代，盛行于

南北朝。因其常用四字、六字句，故也稱“四六文”或“駢四儷六全篇以

雙句（儷句、偶句）為主，講究平仄，韻律和諧；修辭上注重藻飾和用

典。

D.唐初“以文章齊名天下”的“初唐四杰”是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

杜甫評(píng)其作品為',王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，不廢江河萬(wàn)古流

【答案】A

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

A.“指西漢大將霍光”錯(cuò)。應(yīng)該為霍去病。

故選Ao

40.下列關(guān)于古代文化常識(shí)的敘述，有誤的一項(xiàng)是（）

A.古代許多文章中，“江”專指長(zhǎng)江。江東，即江左，古人以東為左，以

西為右。而江表，則指長(zhǎng)江以南地區(qū)。

B.合從，即“合縱”，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)采用的離間六國(guó)，使他們各自同秦

國(guó)聯(lián)合，從而各個(gè)擊破的策略。

C.古代農(nóng)民祭祀土神的節(jié)日，一般在立春、立秋后第五個(gè)戊日?！耙黄?/p>

神鴉社鼓”中的“社鼓”指社日祭祀土神的鼓聲。

D.七夕，農(nóng)歷七月初七夜，民間傳說(shuō)天上的牛郎織女每年此夜在天河相

會(huì)。婦女們便在比夜于自家庭院中向織女進(jìn)行乞巧活動(dòng)，也稱乞巧節(jié)c

【答案】B

【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。

B.“是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)采用的離間六國(guó)，使他們各自同秦國(guó)聯(lián)合，從而各個(gè)擊破

的策略”錯(cuò)誤，“合縱”是蘇秦游說(shuō)六國(guó)諸侯聯(lián)合拒秦的聯(lián)盟戰(zhàn)略，而“戰(zhàn)國(guó)時(shí)

期秦國(guó)采用的離間六國(guó)，使他們各自同秦國(guó)聯(lián)令，從而各個(gè)擊破的策略”叫“連

橫”。

故選B。

41.下列關(guān)于古代文化常識(shí)的敘述，有誤的一項(xiàng)是（）

A.蠱豌之思：晉朝人張翰在秋天西風(fēng)起時(shí)，想到家鄉(xiāng)煎菜羹和妒魚膾的

美味，便馬上辭官回鄉(xiāng)。后來(lái)的文人將思念家鄉(xiāng)、棄官歸隱稱為無(wú)妒之

思。

B.孝廉：漢朝由地方官（太守）向中央舉薦品行端正的人任以官職，被

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推舉的人稱為“孝廉”。明清時(shí)“孝廉”也是對(duì)舉人的雅稱。

C.公車：“公車特征拜郎中”中“公車”是漢代官署名，因漢代常用公家車

馬接送應(yīng)舉的人C后也指舉人進(jìn)京應(yīng)試。

D.六藝：《張衡傳》中“通五經(jīng)，貫六藝”中的“六藝”指“禮、樂、射、

御、書、數(shù)”六種學(xué)問和技能?！稁熣f(shuō)》中“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之''中的“六藝”

與之所指相同。

【答案】D

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

D.“所指相同”錯(cuò)?！稁熣f(shuō)》中的“六藝”指《易》《書》《詩(shī)》《禮》《樂》

《春秋》六經(jīng)。

故選D。

42.下列選項(xiàng)中，對(duì)中國(guó)古代文化常識(shí)的表述不正確的一組是（）

①?gòu)R號(hào)是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)起的名號(hào)。只有開國(guó)的皇帝才能

稱“祖”，后繼者都稱“宗”。如宋太祖趙匡胤、明成祖朱棣等。

②"太師”是占代官職。其一，為“三公”之一，后多為大官加銜，表示恩寵而

無(wú)實(shí)職。其二，是太子太師的簡(jiǎn)稱，后來(lái)也逐漸成為虛銜。

③稱呼別人，可以用書齋名，如稱呼蒲松齡為聊齋先生；可以用官名，如稱

呼王維為王右軍；可以用籍貫，如稱呼柳宗元為柳I柳州。

④常用授予官職的動(dòng)詞有：除、拜、授、辟等。常用代理官職的動(dòng)詞有，署、

權(quán)、假、領(lǐng)等。常用免除官職的動(dòng)詞有：罷、黜、奪等。

⑤秦漢時(shí)期的中央行政機(jī)關(guān)實(shí)行三公九卿制，三公，即丞相、太尉、中書侍

郎。隋唐時(shí)期采用三省六部制，三省，即中書省、門下省和尚書省。

⑥與別人交談時(shí)，稱呼自己的父親可以用“家父家嚴(yán)"，稱呼自己的母親可

以用“家母家慈''，稱呼自己的妻子可以用“拙荊”“內(nèi)人

A.③④⑤B.①③⑤C.②④⑥D(zhuǎn).①②⑧

【答案】B

【詳解】本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。

①“只有開國(guó)的皇帝才能稱‘祖'”錯(cuò)誤，一般開國(guó)的皇帝稱“祖”。后繼者稱“宗

也有個(gè)別朝代前幾個(gè)皇帝皆稱“祖”，如明成祖朱棣就不是開國(guó)皇帝。

③“可以用籍貫，如稱呼柳宗元為柳柳州“錯(cuò)誤。王維是王右丞，柳宗元曾任

柳州刺史，所以稱呼他為柳柳州，是用任官之地的地名來(lái)稱呼，用籍貫稱呼

他應(yīng)該是“柳河?xùn)|

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⑤“秦漢時(shí)期的中央行政機(jī)關(guān)實(shí)行三公九卿制”錯(cuò)誤。秦朝時(shí)期是三公九卿，

西漢時(shí)期為內(nèi)外朝制度，三公應(yīng)為丞相、太尉、御史大夫。

故選B。

43.下列關(guān)于文化常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.我國(guó)古代的紀(jì)年法主要有王公即位年次紀(jì)年法、帝王年號(hào)紀(jì)年法、干

支紀(jì)年法等?！叭尚缰铩敝械摹叭尚纭睂儆诟芍Ъo(jì)年法。

B.古代用“陰陽(yáng)”表示地方的位置?！瓣?yáng)”表示山的北面或水的南面，“陰”

表示山的南面或水的北面。

C.泰山，又名岱宗、東