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文檔簡(jiǎn)介

城市規(guī)劃師原理考試題庫(kù)

(-)城市形成與發(fā)展的主要?jiǎng)右颍私猓?/p>

1、定義:城市是以非農(nóng)產(chǎn)業(yè)和非農(nóng)業(yè)人口為主要特征的居民點(diǎn),

在我國(guó)是指按國(guó)家行政建制設(shè)立的市和鎮(zhèn)。

【例題】城市有哪些主要特征:()

A.以商業(yè)活動(dòng)為主要居民點(diǎn)

B.非農(nóng)業(yè)人口聚集的居民點(diǎn)

C.非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)聚集的居民點(diǎn)

D.公共活動(dòng)聚集的居民點(diǎn)

答案:BC

分析:這個(gè)題考查的知識(shí)點(diǎn)就是城市定義。這個(gè)題是對(duì)定義

考查的題目,這是考試中比較偏愛(ài)的一種題型,對(duì)這類題目我們

的策略是記住關(guān)鍵詞,這樣可以比較省時(shí)省力,還能記憶準(zhǔn)確。

2、城市產(chǎn)生的動(dòng)因:

城市是人類文明史的重要組成部分,最早的城市是人類勞動(dòng)

大分工的產(chǎn)物。兩次勞動(dòng)大分工對(duì)于城市的產(chǎn)生具有較大的促進(jìn)

作用。

第一次人類勞動(dòng)大分工:即農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)的分工,在原始社

會(huì)產(chǎn)生了固定居民點(diǎn)。

第二次人類勞動(dòng)大分工:即商業(yè)和手工業(yè)從農(nóng)牧業(yè)中分離出

來(lái),商業(yè)和手工業(yè)的聚集地就成為了城市

人類歷史上最早的城市出現(xiàn)在公元前3000年左右,是人類

社會(huì)的第二次勞動(dòng)大分工的產(chǎn)物,出現(xiàn)在從原始社會(huì)向奴隸社會(huì)

的過(guò)渡時(shí)期。

3.城市發(fā)展的主要?jiǎng)右颍喝祟惿鐣?huì)的城市化進(jìn)程是與工業(yè)化進(jìn)程

緊密相關(guān)的。

工業(yè)化對(duì)于城市化的促進(jìn)作用表現(xiàn)在兩個(gè)方面:

一是農(nóng)村推動(dòng)力

二是城市的吸引力

建立在工業(yè)化基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是城市形成的和發(fā)展的根本

動(dòng)因

(二)城市發(fā)展的基本理論(了解)

主要包括:城市發(fā)展的區(qū)域理論、城市發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、

城市發(fā)展的人文生態(tài)學(xué)理論、城市發(fā)展的交通通訊理論、城市發(fā)

展與經(jīng)濟(jì)全球化理論、城市發(fā)展與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型

(1)城市發(fā)展的區(qū)域理論

城市是區(qū)域環(huán)境的一個(gè)核心;城市與區(qū)域發(fā)展是互相促動(dòng):

城市的中心作用強(qiáng),就能帶動(dòng)周圍區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;區(qū)域社

會(huì)經(jīng)濟(jì)水平高,則促使中心城市更加繁榮;另外我們要知道,這

是由世界城鎮(zhèn)化發(fā)展的歷史證明了的。

對(duì)這一現(xiàn)象,1950年佩魯提出增長(zhǎng)極核理論:城市對(duì)周圍區(qū)

域和其他城市的作用是既不平衡也不同時(shí)進(jìn)行的,城市作為增長(zhǎng)

極與其腹地的基本作用機(jī)制有極化效應(yīng)和擴(kuò)散效應(yīng)。在城市成長(zhǎng)

的最初階段,極化效應(yīng)會(huì)占主導(dǎo)低位,但當(dāng)增長(zhǎng)極達(dá)到一定的規(guī)

模之后,極化效應(yīng)會(huì)相對(duì)或者絕對(duì)減弱,擴(kuò)散效應(yīng)會(huì)相對(duì)或絕對(duì)

增強(qiáng),最后,擴(kuò)散效應(yīng)就替代極化效應(yīng)而發(fā)揮主導(dǎo)作用。

極化效應(yīng)是指生產(chǎn)要素向增長(zhǎng)極集中的過(guò)程,表現(xiàn)為增長(zhǎng)極

的上升運(yùn)動(dòng)。

增長(zhǎng)極核理論曾被廣泛應(yīng)用于區(qū)域發(fā)展政策。尤其是對(duì)于經(jīng)

濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地區(qū)和國(guó)家而言,有限的資源應(yīng)該集中在發(fā)展條件較

好的城市作為增長(zhǎng)極核,由此帶動(dòng)整個(gè)區(qū)域的發(fā)展,使區(qū)域經(jīng)濟(jì)

最終能夠趨于均衡。

中心城市一一具備發(fā)展條件、通過(guò)區(qū)域極化發(fā)展的城市,成

為區(qū)域發(fā)展的增長(zhǎng)極核。

(2)城市發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論

城市經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是決定城市發(fā)展的最為顯著的因素之一。

城市產(chǎn)業(yè)分為基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)(主要是為滿足城市以外地區(qū)的需求)

和服務(wù)產(chǎn)業(yè)(主要滿足本市消費(fèi)需要)。在城市產(chǎn)業(yè)分類中,基

礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)是城市經(jīng)濟(jì)力量的主體。基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是城市發(fā)展的關(guān)

鍵。只有基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)得到了發(fā)展,城市經(jīng)濟(jì)的整體才能得到發(fā)展。

(3)城市發(fā)展的人文生態(tài)學(xué)理論

互相依賴、互相競(jìng)爭(zhēng)是人類社區(qū)空間關(guān)系形成、發(fā)展的重要

因素,同樣也是進(jìn)一步發(fā)展的重要因素。

相互競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致為追求生產(chǎn)效率而促進(jìn)社會(huì)分工,社會(huì)分工同

時(shí)又促進(jìn)了相互之間的依賴。

相互依賴則既強(qiáng)化了社會(huì)分工又使社會(huì)緊密團(tuán)結(jié)在一起,在

這樣的基礎(chǔ)上促使人類在空間上的集中。

(4)城市發(fā)展的交通通訊理論

I960年,古登堡發(fā)表論文揭示了交通設(shè)施的可達(dá)性與城市發(fā)

展之間的關(guān)系。所謂可達(dá)性就是:交通設(shè)施通達(dá)的方便程度。

1962年,梅耶出版了《城市發(fā)展的通訊理論》,提出了城市

關(guān)于城市發(fā)展的通訊理論。

城市的發(fā)展源于城市為人們提供面對(duì)面交往、交易的機(jī)會(huì)。

交通、通訊等物質(zhì)措施和科學(xué)技術(shù)是人類相互作用的媒介,可促

進(jìn)城市整體全面發(fā)展。

(5)城市發(fā)展與經(jīng)濟(jì)全球化理論

20世紀(jì)70年代以來(lái),世界經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生了根本性變化,表

現(xiàn)為新一輪的國(guó)際勞動(dòng)分工。

在舊的世界經(jīng)濟(jì)格局中,發(fā)展中國(guó)家是作為原料產(chǎn)地,發(fā)達(dá)

國(guó)家則從事成品制造。

20世紀(jì)80年代以來(lái),全球經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)越來(lái)越顯著。

在新的世界經(jīng)濟(jì)格局中,控制、管理功能集聚于少量全球性

中心城市;制造、裝配功能擴(kuò)散在大城市中。

城市發(fā)展越來(lái)越受到全球經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響和跨國(guó)資本的外部

控制。

(6)城市發(fā)展與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型一城市進(jìn)化理論

城市進(jìn)化理論認(rèn)為,從工業(yè)化社會(huì)到后工業(yè)化社會(huì),城市發(fā)

展分為四個(gè)階段:

〃絕對(duì)集中“時(shí)期(工業(yè)化社會(huì)初始期):農(nóng)村人口不斷向

城市集中:

〃相對(duì)集中〃時(shí)期(工業(yè)化社會(huì)成熟期):人口仍向城市集

中,但開(kāi)始向郊區(qū)擴(kuò)散

二者共同點(diǎn)是城市人口增長(zhǎng)占主導(dǎo),不同點(diǎn)是后者出現(xiàn)郊區(qū)

人口增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。

〃相對(duì)分散〃時(shí)期(后工業(yè)化社會(huì)初期):經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中第三

產(chǎn)業(yè)的比重開(kāi)始超過(guò)第二產(chǎn)業(yè),郊區(qū)人口增長(zhǎng)超過(guò)了城市人口的

增長(zhǎng)。

〃絕對(duì)分散〃時(shí)期(后工業(yè)化社會(huì)成熟期):第三產(chǎn)業(yè)的主

導(dǎo)地位越來(lái)越顯著,從農(nóng)村向城市的人口遷移已經(jīng)消失,取而代

之的是區(qū)域內(nèi)部從城市到郊區(qū)的人口遷移,導(dǎo)致城市人口的下降

和郊區(qū)人口的上升。

共同點(diǎn)是郊區(qū)人口增長(zhǎng)占主導(dǎo),不同點(diǎn)是后者中城市人口下

降。

根據(jù)城市進(jìn)化理論,西方發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)進(jìn)入后工業(yè)化的成熟

時(shí)期,第三世界國(guó)家仍處于工業(yè)化社會(huì)的初級(jí)階段。

【例題】后工業(yè)化初期城市發(fā)展主要體現(xiàn)為()。

A.絕對(duì)分散

B.絕對(duì)集中

C.相對(duì)分散

D.相對(duì)集中

答案:C

解析:本題考查知識(shí)點(diǎn)是城市進(jìn)化理論中四個(gè)階段的對(duì)應(yīng)關(guān)

系。這種考題也是我們考試中比較偏愛(ài)的,主要考的是對(duì)應(yīng)關(guān)系,

這就要求我們?cè)谟洃浀臅r(shí)候要對(duì)比來(lái)記,這個(gè)考點(diǎn)還有個(gè)特點(diǎn)就

是從〃絕對(duì)集中〃時(shí)期?〃相對(duì)集中〃時(shí)期-〃相對(duì)分散〃時(shí)期

-〃絕對(duì)分散〃時(shí)期,而時(shí)間也是由先后的從工業(yè)化社會(huì)初始期

-工業(yè)化社會(huì)成熟期-后工業(yè)化社會(huì)初期-后工業(yè)化社會(huì)成熟

期,對(duì)應(yīng)的人口特點(diǎn)是向城市集中到向郊區(qū),所謂的〃絕對(duì)集中〃、

〃相對(duì)集中〃、〃相對(duì)分散〃、〃絕對(duì)分散〃都是對(duì)城市人口特

點(diǎn)而言的,也就是〃絕對(duì)集中〃時(shí)期呢,城市人口在增加,〃相

對(duì)集中〃時(shí)期呢,城市人口仍在增加,但已向郊區(qū)轉(zhuǎn)移,城市人

口增長(zhǎng)占主導(dǎo),〃相對(duì)分散"時(shí)期郊區(qū)人口增長(zhǎng)超過(guò)了城市人口

的增長(zhǎng),〃絕對(duì)分散〃時(shí)期城市人口的下降和郊區(qū)人口的上升。

【例題】下列影響城市發(fā)規(guī)律的主要理論有哪些()。

A.城市發(fā)展的區(qū)位理論

B.城市發(fā)展的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論

C.城市發(fā)展與經(jīng)濟(jì)全球化理論

D.城市發(fā)展與交通通訊理論

E.城市發(fā)展的人文生態(tài)理論

答案:CDE

城市物質(zhì)、社會(huì)和產(chǎn)業(yè)構(gòu)成

大綱要求

1、熟悉城市物質(zhì)環(huán)境的構(gòu)成要素以及相互關(guān)系

2、了解城市社會(huì)的基本特征及與農(nóng)村社會(huì)的主要差別

3、了解城市產(chǎn)業(yè)構(gòu)成及其演化趨勢(shì)

(-)城市的物質(zhì)構(gòu)成(熟悉)

1.城市物質(zhì)構(gòu)成可以分為兩種領(lǐng)域

公共領(lǐng)域:社會(huì)公眾共享的物質(zhì)環(huán)境,是公共投資和開(kāi)發(fā)的

范疇;

非公共領(lǐng)域:社會(huì)個(gè)體占用的物質(zhì)環(huán)境,是非公共投資和開(kāi)

發(fā)范疇。

在城市物質(zhì)環(huán)境中,公共領(lǐng)域的開(kāi)發(fā)起主導(dǎo)作用,為非公共

領(lǐng)域的開(kāi)發(fā)提供可能性,也規(guī)定了約束性。因此在城市發(fā)展過(guò)程

中,物質(zhì)環(huán)境的公共領(lǐng)域和非公共領(lǐng)域的開(kāi)發(fā)在時(shí)間上和空間上

都應(yīng)該保持協(xié)調(diào)。

2.城市物質(zhì)環(huán)境的優(yōu)化表現(xiàn)為良好的可達(dá)性和外部效應(yīng)兩個(gè)

方面

可達(dá)性:空間聯(lián)系的便利程度,主要與城市的道路系統(tǒng)和交

通網(wǎng)絡(luò)有關(guān),影響城市的級(jí)差地租及空間分布??蛇_(dá)性是城市物

質(zhì)要素空間分布的重要影響因素。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,通常城市中

可達(dá)性比較高的區(qū)位(如市中心地區(qū)),土地開(kāi)發(fā)的經(jīng)濟(jì)效益比

較好,因而土地價(jià)值比較高。

【判斷】

外部效應(yīng):城市作為空間聚集體,物質(zhì)環(huán)境要素之間的相互

影響作用產(chǎn)生外部效應(yīng),包括積極的與消極的兩類。

良好的可達(dá)性會(huì)產(chǎn)生積極的外部效應(yīng)。

【例題】在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,城市土地價(jià)值比較高的是()。

A.文物埋藏較多的地區(qū)

B.風(fēng)景良好的地區(qū)

C.可達(dá)性較高的地區(qū)

D.土地開(kāi)發(fā)強(qiáng)度較大的地區(qū)

答案:C

(二)城市社會(huì)的基本特征(了解)

1.現(xiàn)代城市的生活方式以復(fù)雜的勞動(dòng)分工為特征。

城市社會(huì)的人際關(guān)系是以社會(huì)分工為基礎(chǔ)的。

我國(guó)城市社會(huì)演化的進(jìn)程趨勢(shì)主要是:人口老齡化、家庭核

心化、生活閑暇化。

(1)人口老齡化

(2)家庭核心化

(3)生活閑暇化

2、城市社會(huì)與農(nóng)村社會(huì)的主要差別

(1)農(nóng)村社會(huì)的認(rèn)同基礎(chǔ)——地緣關(guān)系、鄉(xiāng)土意識(shí)一一同

質(zhì)性。

(2)城市社會(huì)的人際關(guān)系以社會(huì)分工為基礎(chǔ)——不同經(jīng)濟(jì)、

文化背景的社會(huì)群體在聚居方式和空間分布上表現(xiàn)出多樣性(所

謂物以類聚、人以群分)--異質(zhì)性。

(3)本質(zhì)差別一一城市社會(huì)的異質(zhì)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于鄉(xiāng)村社會(huì)。

(三)城市的產(chǎn)業(yè)構(gòu)成(了解)

1.城市產(chǎn)業(yè)構(gòu)成分為三種部類:

第一產(chǎn)業(yè):產(chǎn)品直接來(lái)源于自然界的部類

第二產(chǎn)業(yè):對(duì)初級(jí)產(chǎn)品進(jìn)行再加工的部類

第三產(chǎn)業(yè):為生產(chǎn)和消費(fèi)提供服務(wù)的部類

2.城市產(chǎn)業(yè)演化過(guò)程(也要記住一一對(duì)應(yīng)關(guān)系)

前工業(yè)社會(huì)一一經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以第一產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)。

工業(yè)社會(huì)一一經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以第二產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)。

后工業(yè)社會(huì)一一經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以第三產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo),經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家

已進(jìn)入后工業(yè)社會(huì)。

3.產(chǎn)業(yè)構(gòu)成的演化趨勢(shì):從以第二產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)到以第三產(chǎn)業(yè)

為主導(dǎo);從以傳統(tǒng)制造業(yè)為主導(dǎo)到以高科技產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo);從水平

空間經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)到垂直空間經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。

城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與城市化

大綱要求

1、掌握城市化的含義

2、熟悉城市化進(jìn)程與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系

3、熟悉城市化進(jìn)程與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系

(-)城市化的基本概念(掌握)

1.城市化含義

城市化是18世紀(jì)產(chǎn)業(yè)革命以后社會(huì)發(fā)展的世界性現(xiàn)象,世界

各國(guó)先后開(kāi)始從以農(nóng)業(yè)為主的鄉(xiāng)村社會(huì)轉(zhuǎn)向以工業(yè)和服務(wù)業(yè)為主

的現(xiàn)代化城市社會(huì),這是一個(gè)必然的歷史過(guò)程。

意義:探索城市化發(fā)展的普遍規(guī)律,預(yù)測(cè)其發(fā)展前景,對(duì)確

定適合本國(guó)國(guó)情的城市發(fā)展道路,以及制定相應(yīng)的城市發(fā)展戰(zhàn)略

具有重要的意義。

城市化是鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘械囊环N復(fù)雜過(guò)程。對(duì)城市化過(guò)程不

同學(xué)科有不同的理解,歸納起來(lái)有社會(huì)學(xué)的、人口學(xué)的、經(jīng)濟(jì)學(xué)

的和地理學(xué)的不同概念。

社會(huì)學(xué)家認(rèn)為:城市化是一個(gè)城市生活方式的變化過(guò)程,它

意味著人們不斷被吸收到城市中,并被納入城市的社會(huì)組織中去,

而且還意味著隨城市發(fā)展而出現(xiàn)的城市生活方式的不斷強(qiáng)化。

人口學(xué)家認(rèn)為:城市化是鄉(xiāng)村人口向城市轉(zhuǎn)化和集中的過(guò)程。

兩種方式:一是人口集中場(chǎng)所(既城市地區(qū))數(shù)量的增加;二是

每個(gè)城市地區(qū)人口規(guī)模的不斷增加。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為:城市化是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和技術(shù)的進(jìn)步,人

們離開(kāi)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向非農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)移并產(chǎn)生空間聚集的過(guò)程。

地理學(xué)角度:城市化是人口和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的空間專業(yè)過(guò)程,這

一過(guò)程包括農(nóng)業(yè)甚至未開(kāi)發(fā)區(qū)形成新的城市,以及已有城市向外

圍的擴(kuò)展。

定義:城市化通常是指人口向城市地區(qū)集中和農(nóng)村地區(qū)轉(zhuǎn)變

為城市地區(qū)的過(guò)程。

二層含義:人口集中過(guò)程和景觀轉(zhuǎn)變過(guò)程

城市化既是農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)化為非農(nóng)業(yè)人口,又是農(nóng)村地域轉(zhuǎn)化

為城市地域、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化為非農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè),以及社區(qū)結(jié)構(gòu)和空間

形態(tài)轉(zhuǎn)化的過(guò)程,同時(shí)也是城市文化和生活方式在農(nóng)村的擴(kuò)散過(guò)

程。城市化還應(yīng)包括原有市區(qū)的結(jié)構(gòu)重組、基礎(chǔ)設(shè)施的現(xiàn)代化、

傳統(tǒng)文化的繼承和更新、環(huán)境的改善等。

2.城市化水平的衡量指標(biāo)

普遍接受的:人口統(tǒng)計(jì)學(xué)指標(biāo)(城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诒戎氐闹?/p>

標(biāo))

計(jì)算公式:PU=U/P

其中:PU——城市化水平

U——城鎮(zhèn)人口

P——總?cè)丝?/p>

不同國(guó)家對(duì)城鎮(zhèn)人口統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)定不同,往往缺乏可比性。

3、城市化進(jìn)程的三個(gè)階段

(1)初期階段(城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诒戎卦?0%以下):農(nóng)

村人口占絕對(duì)優(yōu)勢(shì),工業(yè)生產(chǎn)水平較低,工業(yè)提供的就業(yè)機(jī)會(huì)有

限,農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力釋放緩慢。

(2)中期階段(城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诒戎卦?0%到70%之間):

工業(yè)基礎(chǔ)已經(jīng)比較雄厚,經(jīng)濟(jì)實(shí)力明顯增強(qiáng),農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率大

大提高,工業(yè)吸收大批農(nóng)業(yè)人口。

(3)穩(wěn)定階段(城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诒戎卦?0%到90%之間):

為了保持社會(huì)必須的農(nóng)業(yè)規(guī)模,農(nóng)村人口的轉(zhuǎn)化趨于停止。

世界城市化發(fā)展規(guī)律表明,當(dāng)城市化水平達(dá)到30%、人均

GDP達(dá)到800美元時(shí),城市化進(jìn)入加速發(fā)展階段;我國(guó)的城市化

水平已由20世紀(jì)70年代末80年代初的18%增長(zhǎng)到了2001年

的37.7%,因而我國(guó)目前的城市化進(jìn)程正處在這一加速發(fā)展階

段。

(二)城市化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展(熟悉)

L經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)城市化進(jìn)程

2、城市化進(jìn)程促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

3、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平越高,城市化水平也越高。國(guó)際上習(xí)慣于

把一個(gè)國(guó)家的城市化水平作為衡量該國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)現(xiàn)代化程度的

標(biāo)志之一O

(三)城市化與社會(huì)發(fā)展(熟悉)

1、城市化進(jìn)程本身是社會(huì)發(fā)展過(guò)程

2、城市化與城市現(xiàn)代化互相作用和影響

隨著城市化的發(fā)展,城市也在不斷提高現(xiàn)代化水平(社會(huì)設(shè)

施和基礎(chǔ)設(shè)施日趨完善,環(huán)境質(zhì)量和人們的生活質(zhì)量提高,科技、

文化、教育事業(yè)的發(fā)展,使人們的思想、意識(shí)、觀念、價(jià)值取向、

人際關(guān)系發(fā)生積極變化)

在城市化進(jìn)程中,城市作為物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的

主要載體,是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的巨大推動(dòng)力。

3、美國(guó)社會(huì)學(xué)家英格爾斯關(guān)于現(xiàn)代化社會(huì)指標(biāo)的研究表明,

現(xiàn)代化社會(huì)的指標(biāo)都是在城市化的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的

城市與區(qū)域發(fā)展

大綱要求

L熟悉城市與區(qū)域發(fā)展的相互關(guān)系

2、熟悉區(qū)域城鎮(zhèn)體系及城鄉(xiāng)發(fā)展的一般規(guī)律

(-)城市與區(qū)域發(fā)展的相互關(guān)系(熟悉)

城市和它所在區(qū)域存在著相互依存、相互促進(jìn)和相互制約的

密切關(guān)系。

【例題】城市與區(qū)域的關(guān)系()。

A.相互依存

B.相互對(duì)立

C.相互促進(jìn)

D.相互制約

答案:ACD

1.城市在區(qū)域發(fā)展中的作用

城市在區(qū)域發(fā)展中的作用:城市是一定地域范圍的中心,城

市的某些職能對(duì)其所在區(qū)域發(fā)揮著輻射和吸引的作用。

中心城市與區(qū)域的關(guān)系:

(1)中心城市的發(fā)展必然要開(kāi)發(fā)和利用周圍地區(qū)的各類資源

(包括:自然資源,社會(huì)和經(jīng)濟(jì)資源等),對(duì)周圍地區(qū)工農(nóng)業(yè)生

產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用。

(2)中心城市的形成和發(fā)展受到相關(guān)區(qū)域的資源及其他發(fā)展

條件的制約。

(3)中心城市與區(qū)域內(nèi)其他城鎮(zhèn)的關(guān)系既有相互促進(jìn)一面,

又有相互制約一面,其中相互促進(jìn)是發(fā)展的主導(dǎo)方面。

城市與經(jīng)濟(jì)區(qū)域的聯(lián)系主要是指:物流、人流、信息流。

2.區(qū)域條件對(duì)城市發(fā)展的影響

區(qū)域條件對(duì)城市發(fā)展的影響是多方面的。其中較為重要方面

有:對(duì)城市發(fā)展方向、城市發(fā)展規(guī)模、城市布局、城市空間結(jié)構(gòu)

等的影響。

(1)城市發(fā)展的區(qū)域分析一一發(fā)展戰(zhàn)略(優(yōu)劣條件、職能、

地位、作用)

影響城市發(fā)展方向的區(qū)域因素有:

①進(jìn)行區(qū)域資源與經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件評(píng)價(jià)。

廣義的資源包括:礦產(chǎn)、土地、水、氣候、生物的自然資源;

人口素質(zhì)、勞動(dòng)力狀況、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以及自然環(huán)境與人文環(huán)境相結(jié)

合的社會(huì)、文化資源等。

②研究區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)等對(duì)城市產(chǎn)業(yè)發(fā)

展的影響,充分考慮城市與區(qū)域的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。

③分析區(qū)域內(nèi)各主要城鎮(zhèn)之間的職能分工。

(2)城市發(fā)展規(guī)模的區(qū)域論證

城市的規(guī)模包括人口規(guī)模和用地規(guī)模。由于用地規(guī)模隨人口

規(guī)模而變化,所以通常所說(shuō)的城市發(fā)展規(guī)模主要是指人口的發(fā)展

規(guī)模

區(qū)域生產(chǎn)力發(fā)展與布局:生產(chǎn)力的發(fā)展影響區(qū)域城市化水平,

生產(chǎn)力的布局則直接影響城鎮(zhèn)人口的分布和城市發(fā)展的規(guī)模。

(3)城市形態(tài)與區(qū)域空間結(jié)構(gòu)

城市布局形態(tài)變化具有客觀發(fā)展規(guī)律,城市布局有多種空間

結(jié)構(gòu)形態(tài),采取何種布局形態(tài),需根據(jù)各地區(qū)的地理?xiàng)l件,生產(chǎn)

力發(fā)展水平、各類城鎮(zhèn)的性質(zhì)與規(guī)模等進(jìn)行具體論證,實(shí)事求是

地確定城市的形態(tài)與空間結(jié)構(gòu)。

(二)區(qū)域城鎮(zhèn)體系及城鄉(xiāng)發(fā)展(熟悉)

1、城鎮(zhèn)體系及其城鄉(xiāng)發(fā)展的概念

(1)城鎮(zhèn)體系是指在一個(gè)國(guó)家或相對(duì)完整的區(qū)域中,有不同

職能分工、不同等級(jí)規(guī)模、空間分布有序的聯(lián)系密切、且相互依

存的城鎮(zhèn)群體。

(2)城鄉(xiāng)發(fā)展是指區(qū)域內(nèi)城市、鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的相互聯(lián)系及

發(fā)展?fàn)顩r,城鎮(zhèn)體系的形成和發(fā)展是城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力,

城鎮(zhèn)體系的發(fā)育狀況在很大程度上決定了城鄉(xiāng)的整體發(fā)展水平。

2.城鎮(zhèn)體系的特征

群體性

關(guān)聯(lián)性

層次性

開(kāi)放性

動(dòng)態(tài)性

整體性

【例題】城鎮(zhèn)體系有哪些特點(diǎn)()。

A.整體性

B.依賴性

C.開(kāi)放性

D.層次性

答案:ACD

3.城鎮(zhèn)體系與城鄉(xiāng)整體發(fā)展

(1)城鎮(zhèn)體系與城鄉(xiāng)整體發(fā)展一般規(guī)律

①〃城市向心增長(zhǎng)〃(集聚)

②〃城市離心增長(zhǎng)〃(輻射)

(2)手段——為了使城鎮(zhèn)體系得到健康、穩(wěn)定、持續(xù)的發(fā)展,

有必要通過(guò)規(guī)劃對(duì)其作出科學(xué)合理引導(dǎo)和調(diào)控。

(3)目的——協(xié)調(diào)城鎮(zhèn)體系發(fā)展中集聚力與輻射力之間的關(guān)

系,以求得城市與區(qū)域的同步發(fā)展和區(qū)域城鄉(xiāng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、

環(huán)境效益的統(tǒng)一。

古代城市規(guī)劃思想

大綱要求

L了解中國(guó)古代城市典型格局及其社會(huì)和政治體制背景

2、了解歐洲古代城市典型格局及其社會(huì)和政治體制背景

(-)中國(guó)古代城市規(guī)劃理念的演變(了解)

我國(guó)古代最早的城市距今約有3500年的歷史,幾千年來(lái)不

同的社會(huì)和政治背景下,中國(guó)古代城市規(guī)劃理念幾經(jīng)演變。

L西周一-我國(guó)古代城市規(guī)劃思想最早形成的時(shí)代;

奴隸制社會(huì)發(fā)展的重要時(shí)代,具有完整的社會(huì)等級(jí)制度和宗

教禮法關(guān)系,對(duì)于城市布局模式也有相應(yīng)的嚴(yán)格規(guī)定。

2、東周(春秋和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期)---我國(guó)古代城市規(guī)劃思想的多

元化時(shí)代;

《周禮?考工記》:與儒家思想一脈相承,維護(hù)傳統(tǒng)的社會(huì)

等級(jí)和宗教禮法,表現(xiàn)為城市形制的皇權(quán)至上理念。禮制思想的

體現(xiàn)。

奴隸制向封建制的過(guò)度時(shí)代,既有與《周禮?考工記》一脈

相承的儒家思想,也有以管子為代表的變革思想,強(qiáng)調(diào)〃因天才,

就地利,故城郭不必中規(guī)矩,道路不必中準(zhǔn)繩〃的自然至上的理

念。

3、西漢(武帝時(shí)代)--廢黜百家,獨(dú)尊儒術(shù);儒家思想提

倡的禮制思想最有利于鞏固皇權(quán)統(tǒng)治。禮制的核心思想是社會(huì)等

級(jí)和宗法關(guān)系

同時(shí)以管子和老子為代表的自然觀也長(zhǎng)期并存。

4、宋代--商品經(jīng)濟(jì)和世俗生活的發(fā)展開(kāi)始沖破《周禮?考

工記》的禮制約束。

(二)中國(guó)古代城市規(guī)劃的典型格局(了解)

中國(guó)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的封建社會(huì),古代城市的典型格局以各個(gè)朝

代的都城最為突出,其中唐長(zhǎng)安城、元大都和明清北京城是中國(guó)

古代城市中最具影響力的典型格局,是《周禮.考工記》的城市

形制的完整體現(xiàn),充分體現(xiàn)了中國(guó)古代的社會(huì)等級(jí)和宗法禮制。

【例題】我國(guó)古代典型城市格局的代表是()。

A.唐長(zhǎng)安

B.漢長(zhǎng)安

C.元大都

D.宋東京

答案:AC

解析:本題考查知識(shí)點(diǎn)就是我國(guó)古代典型城市格局的典型代

表。

1、唐長(zhǎng)安城:

主要特點(diǎn):中軸線對(duì)稱的格局;規(guī)整的方格路網(wǎng);居住分布

采用坊里制。

2、元大都和明清時(shí)代的北京城

格局特點(diǎn):三套方城,宮城居中和軸線對(duì)稱格局

中軸線南北貫穿三套方城,突出皇權(quán)至上的思想。

我國(guó)的一些古城還充分體現(xiàn)了人文環(huán)境和自然環(huán)境協(xié)調(diào)、融

合的理念,明代都城南京較典型體現(xiàn)了這類城市的空間格局。

(三)歐洲古代城市格局及其社會(huì)政治背景(了解)

公元前5世紀(jì)到公元17世紀(jì),歐洲經(jīng)歷了從以古希臘和古羅

馬為代表的奴隸制社會(huì)到封建社會(huì)的中世紀(jì)、文藝復(fù)興和巴洛克

幾個(gè)歷史時(shí)期。隨著社會(huì)和政治背景的變遷,城市格局也表現(xiàn)出

相應(yīng)的特征。

1.古希臘和古羅馬的城市

古希臘:歐洲文明的發(fā)祥地,在公元前5世紀(jì),經(jīng)歷了奴隸

制的民主政體,形成一系列城邦國(guó)家。城市格局特點(diǎn):廣場(chǎng)和公

共建筑取代宮殿,市民集會(huì)場(chǎng)所形成城市的中心,體現(xiàn)民主和平

等。

古羅馬:奴隸制發(fā)展的繁榮階段。城市格局特點(diǎn):羅馬共和

國(guó)最后100年中,大規(guī)模發(fā)展道路、橋梁、城墻和輸水道等城市

設(shè)施;同時(shí)大量建造公共浴池、斗獸場(chǎng)和宮殿等娛樂(lè)設(shè)施;羅馬

帝國(guó)時(shí)期,城市建設(shè)進(jìn)入鼎盛時(shí)期,除了延續(xù)以前的建設(shè)思路,

城市還成了帝王宣揚(yáng)功績(jī)的工具,廣場(chǎng)、銅像、凱旋門和紀(jì)功柱

成為城市空間的核心和焦點(diǎn)。

典型城市:古羅馬城

2、中世紀(jì)的歐洲城市

社會(huì)和政治背景:羅馬帝國(guó)的滅亡標(biāo)志這歐洲進(jìn)入封建社會(huì)

的中世紀(jì)。社會(huì)生活中心轉(zhuǎn)向農(nóng)村,手工業(yè)和商業(yè)十分蕭條,城

市處于衰落狀態(tài)。這時(shí)歐洲分裂成許多小的封建領(lǐng)主王國(guó),封建

割據(jù)和戰(zhàn)爭(zhēng)不斷,出現(xiàn)了許多具有防御作用的城堡。同時(shí)教會(huì)勢(shì)

力十分強(qiáng)大。

中世紀(jì)歐洲城市格局特點(diǎn):教會(huì)勢(shì)力十分強(qiáng)大,教堂占據(jù)了

城市的中心位置。

10世紀(jì)以后,手工業(yè)和商業(yè)的逐漸興起,一些城市擺脫封建

領(lǐng)主的統(tǒng)治,成為自治城市,這時(shí)公共建筑(如市政廳,關(guān)稅廳

和行業(yè)會(huì)所)占據(jù)城市空間的主導(dǎo)地位。如:意大利的佛羅倫薩

3.文藝復(fù)興和巴洛克時(shí)期的歐洲城市

文藝復(fù)興:14世紀(jì),資本主義萌芽時(shí)期,藝術(shù)、技術(shù)和科學(xué)

都得到飛速發(fā)展。受人文主意思想的影響,意大利的城市修建了

不少古典風(fēng)格和構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膹V場(chǎng),如圣彼得大教堂廣場(chǎng)和威尼斯

的圣馬可廣場(chǎng)。

巴洛克時(shí)期

社會(huì)和政治背景:17世紀(jì)后半葉,新生資本主義迫切需要強(qiáng)

大的國(guó)家機(jī)器提供保護(hù),資產(chǎn)階級(jí)與國(guó)王聯(lián)盟,反對(duì)封建割據(jù)勢(shì)

力,建立了一批中央集權(quán)的絕對(duì)君權(quán)國(guó)家。

城市格局特點(diǎn):以最強(qiáng)盛的法國(guó)巴黎為例,體現(xiàn)古典主意思

潮,軸線放射的街道(如愛(ài)麗舍田園大道)、宏偉壯麗的宮殿花

園(如凡爾賽宮)和公共廣場(chǎng)(如協(xié)和廣場(chǎng))是那個(gè)時(shí)期的典范。

現(xiàn)代城市規(guī)劃產(chǎn)生、發(fā)展及主要理論

大綱要求

L了解現(xiàn)代城市規(guī)劃產(chǎn)生的歷史背景

2、熟悉現(xiàn)代城市規(guī)劃的早期思想

3、熟悉現(xiàn)代城市規(guī)劃思想的演變

4、熟悉戰(zhàn)后城市規(guī)劃學(xué)科的主要理論發(fā)展

(-)現(xiàn)代城市規(guī)劃產(chǎn)生的歷史背景(了解)

1.歷史背景

18世紀(jì)工業(yè)革命改變了人類居住模式,城市化進(jìn)程推進(jìn),城

市人口急劇增長(zhǎng),居住條件不斷惡化,引起了各階層人士的關(guān)注。

在19世紀(jì)中葉,開(kāi)始出現(xiàn)了一系列關(guān)注城市的未來(lái)發(fā)展方向的討

論。這些討論在很多方面是過(guò)去對(duì)城市發(fā)展討論的延續(xù),同時(shí)又

開(kāi)拓了新的領(lǐng)域和方向,為現(xiàn)代城市規(guī)劃的形成和發(fā)展在理論上、

思想上和制度上都進(jìn)行了充分準(zhǔn)備。

2、現(xiàn)代城市規(guī)劃形成的歷史淵源

理論基礎(chǔ)一一空想社會(huì)主義

源自莫爾〃烏托邦〃概念

代表人物一一歐文、傅立葉。

歐文1817年在美國(guó)印第安那州實(shí)踐的〃協(xié)和村〃方案。博

立葉1829年提出以〃法郎吉〃為單位及1500-2000人組成的〃大

社會(huì)〃。戈定1859—1870年在法國(guó)Guise的工廠相鄰處的實(shí)踐。

法律基礎(chǔ)一一英國(guó)的《公共衛(wèi)生法》、《貧民窟清理法》、

《工人住房法》。

實(shí)踐基礎(chǔ)——巴黎改建(豪斯曼)、城市美化。

1.巴黎改建:

巴黎改建成為19世紀(jì)末20世紀(jì)初歐美城市改建的樣板。

2.城市美化:

英國(guó)公園運(yùn)動(dòng)一一西諦。

奧姆斯特一一紐約中央公園。

美國(guó)城市美化運(yùn)動(dòng)一一以1893年芝加哥博覽會(huì)為起點(diǎn)的對(duì)

市政建筑物進(jìn)行全面改進(jìn)為標(biāo)志。

(二)現(xiàn)代城市規(guī)劃早期思想(熟悉)

,霍華德的田園城市

以霍華德〃田園城市〃為標(biāo)志的現(xiàn)代城市規(guī)劃,出現(xiàn)較為完

整的理論體系和實(shí)踐框架。

理論提出一一1898年《明天:通往真正改革的和平之路》。

概念:田園城市是為健康、生活及產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)的城市,其規(guī)模

足以提供豐富的社會(huì)生活,四周要有永久性農(nóng)業(yè)地帶圍繞,城市

土地歸公眾所有,由委員會(huì)受托管理。

田園城市模式:田園城市包括城市和鄉(xiāng)村兩個(gè)部分,城市規(guī)

模必須加以限制,每個(gè)城市的人口限制在3萬(wàn)人,超過(guò)這一規(guī)模

就要建設(shè)另一個(gè)新城市。

田園城市布局:圓形,中央為公園,六條主干道從中心向外

輻射,核心部位為公共建筑,在城市直徑線的外三分之一處設(shè)環(huán)

行林蔭大道,城市外圍地區(qū)建設(shè)工廠、倉(cāng)庫(kù)。

田園城市實(shí)踐:萊徹沃斯,由恩溫、帕克設(shè)計(jì)完成,第一座

田園城市。

2.柯布西埃的現(xiàn)代城市設(shè)想

柯布西埃是現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的重要人物,是理性功能主義的規(guī)

劃思想,這種思想集中體現(xiàn)在由他主持撰寫的《雅典憲章》(1933

年)之中。

柯布西埃的兩個(gè)方案〃明天城市〃和〃光輝城市〃,體現(xiàn)了

城市集中發(fā)展的思想。

〃明天城市〃規(guī)劃方案

1922年發(fā)表〃明天城市"規(guī)劃方案:闡述了他從功能和理性

角度出發(fā)對(duì)現(xiàn)代城市的基本認(rèn)識(shí),從現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的思潮中引發(fā)

了關(guān)于現(xiàn)代城市規(guī)劃的基本構(gòu)思。

300萬(wàn)人口的城市的規(guī)劃方案:

〃光輝城市〃規(guī)劃方案

1931年發(fā)表〃光輝城市〃規(guī)劃方案,這一方案是他思想集中

體現(xiàn):城市必須集中,只有集中的城市才有生命力。城市擁擠問(wèn)

題可以通過(guò)技術(shù)手段解決,即大量高層建筑+地鐵和人車分離高效

率交通系統(tǒng)。

規(guī)劃實(shí)踐——20世紀(jì)50年代昌迪加爾規(guī)劃

小結(jié):

霍華德的田園城市是希望通過(guò)在大城市周圍建設(shè)一系列規(guī)模

較小的城市來(lái)吸引大城市的人口,從而解決大城市的擁擠和不衛(wèi)

生狀況。主要基于社會(huì)改革的理想,直接從空想社會(huì)主義出發(fā)而

建構(gòu)其體系,體現(xiàn)人文的關(guān)懷和對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的關(guān)注。

而柯布西埃則指望通過(guò)對(duì)大城市結(jié)構(gòu)的重組,在人口進(jìn)一步

集中的基礎(chǔ)上,在城市內(nèi)部解決城市問(wèn)題。從建筑師的角度出發(fā),

關(guān)心建筑和工程,以物質(zhì)空間的改造來(lái)改造整個(gè)社會(huì)。

兩種思想界定了城市空間發(fā)展的兩種指向:城市的分散發(fā)展

和集中發(fā)展

3.其他的理論探索

(1)線形城市由西班牙工程師索里亞.瑪塔于1882年提出。

①最主要原則:城市建設(shè)的一切其他問(wèn)題,均以城市運(yùn)輸問(wèn)

題為前提。運(yùn)輸經(jīng)濟(jì),耗時(shí)最少。

②城市結(jié)構(gòu):由鐵路和干道串聯(lián)在一起的、連綿不斷的長(zhǎng)條

形建筑地帶。

③目的:既可享受城市型的設(shè)施又不脫離自然。

④實(shí)踐〃對(duì)城市規(guī)劃和建設(shè)產(chǎn)生了重要影響,在斯大林格勒

等城市規(guī)劃實(shí)踐中得到運(yùn)用;哥本哈根(1948年)指狀式發(fā)展、

巴黎(1971年)軸向延伸等都是線形城市模式的發(fā)展。

(2)戈涅的工業(yè)城市

法國(guó)建筑師戈涅20世紀(jì)初提出、1904年展出、1917年出

版《工業(yè)城市》專著。(探討現(xiàn)代城市在社會(huì)和技術(shù)進(jìn)步的背景

中的功能組織)

基本思路:注重各類設(shè)施本身的要求和與外界的相互關(guān)系,

將各類用地按照功能互相分割以便于各自的擴(kuò)建,直接孕育了《雅

典憲章》的功能分區(qū)的原則。

意義:對(duì)于解決當(dāng)時(shí)城市中工業(yè)居住混雜而帶來(lái)的種種弊病

具有重要的積極意義。

特點(diǎn):以重工業(yè)為主,具有內(nèi)在的擴(kuò)張力量和自主發(fā)展的能

力,因此更具有獨(dú)立性,這對(duì)于強(qiáng)調(diào)工業(yè)發(fā)展的國(guó)家和城市產(chǎn)生

了重要影響。

(3)西諦的城市形態(tài)研究

原則:以確定的藝術(shù)方式形成城市建設(shè)

①通過(guò)城市空間各個(gè)構(gòu)成要素的研究,在城市建設(shè)中強(qiáng)調(diào)人

的尺度、環(huán)境的尺度與人的活動(dòng)以及他們感受之間的協(xié)調(diào),從而

建立城市空間的豐富多彩和人的活動(dòng)空間的有機(jī)構(gòu)成。

②在經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)之間,城市規(guī)劃不能走向任一極端:在主要

廣場(chǎng)和街道的設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)藝術(shù)布局,在次要地區(qū)則強(qiáng)調(diào)土地的最

經(jīng)濟(jì)使用。

(4)格迪斯(生物學(xué)家)的學(xué)說(shuō)

格迪斯強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境的相互關(guān)系,人類居住地與特定地點(diǎn)之

間存在著一種已經(jīng)存在的,由地方經(jīng)濟(jì)性質(zhì)所決定的內(nèi)在聯(lián)系,

因此場(chǎng)所、工作和人是結(jié)合為一體的。

1915年出版《進(jìn)化中的城市》,把對(duì)城市的研究建立在客觀

事實(shí)的基礎(chǔ)之上,把自然地區(qū)作為規(guī)劃研究的基本框架。

①把自然地區(qū)作為規(guī)劃研究的基本框架,將城市和鄉(xiāng)村的規(guī)

劃納入到同一體系之中,使規(guī)劃包括若干個(gè)城市以及它們周圍所

影響的整個(gè)地區(qū)。這一思想經(jīng)美國(guó)學(xué)者芒福德等人的發(fā)揚(yáng)光大,

形成了對(duì)區(qū)域的綜合研究和區(qū)域規(guī)劃。

②提出城市規(guī)劃的工作模式——調(diào)查一分析一規(guī)劃。

(三)現(xiàn)代城市規(guī)劃思想的演變(熟悉)

《雅典憲章》、《馬丘比丘憲章》基本上是對(duì)當(dāng)時(shí)的規(guī)劃思

想進(jìn)行總結(jié),然后對(duì)未來(lái)的發(fā)展指出一些重要的方向,成為城市

規(guī)劃發(fā)展的歷史性文件,從中我們可以追蹤城市規(guī)劃整體的發(fā)展

脈絡(luò),建立起現(xiàn)代城市規(guī)劃理論發(fā)展的基本框架。

1.《雅典憲章》(1933年)

背景:20世紀(jì)上半葉,現(xiàn)代城市規(guī)劃基本上是在建筑學(xué)的領(lǐng)

域內(nèi)達(dá)到發(fā)展的,甚至可以說(shuō),現(xiàn)代城市規(guī)劃的發(fā)展是追隨現(xiàn)代

建筑運(yùn)動(dòng)而展開(kāi)。在現(xiàn)代城市規(guī)劃的發(fā)展中起到了重要作用的《雅

典憲章》也是由現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的建筑師所制定,反映的是現(xiàn)代建

筑運(yùn)動(dòng)對(duì)現(xiàn)代城市規(guī)劃的基本認(rèn)識(shí)和思想觀點(diǎn)。運(yùn)用了近代理性

主義的觀念。

理論思想:人民的利益是城市規(guī)劃的基礎(chǔ),以人的尺度和需

要來(lái)估量功能的分區(qū)和布局,為城市規(guī)劃的發(fā)展指明了以人為本

的方向。

思想基礎(chǔ):奠基于物質(zhì)空間決定論的基礎(chǔ)之上,認(rèn)為通過(guò)物

質(zhì)空間變量的控制,以形成良好的環(huán)境,則可自動(dòng)地解決城市中

的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治問(wèn)題,促進(jìn)城市的發(fā)展和進(jìn)步。

思想方法:提出功能分區(qū),認(rèn)為居住、工作、游憩和交通是

城市的四大基本活動(dòng)。它依據(jù)城市活動(dòng)對(duì)城市土地使用進(jìn)行劃分,

突破了過(guò)去追求圖面效果和空間氣氛的局限,引導(dǎo)規(guī)劃向科學(xué)的

方向發(fā)展。

功能分區(qū)及其之間的機(jī)械聯(lián)系:從對(duì)城市整體的分析入手,

對(duì)城市活動(dòng)進(jìn)行分解,在揭示問(wèn)題的基礎(chǔ)上提出改進(jìn)建議,將各

個(gè)部分結(jié)合在一起復(fù)原成為一個(gè)完整的城市。(在印度新城市昌

迪加爾的規(guī)劃中,得到了具體實(shí)踐)

城市規(guī)劃的基本任務(wù):制定規(guī)劃方案,建立各功能分區(qū)在終

極狀態(tài)下的〃平衡狀態(tài)〃和〃最合適的關(guān)系〃。城市看成一種產(chǎn)

品的創(chuàng)造,物質(zhì)空間規(guī)劃成為城市建設(shè)的藍(lán)圖。

【例題】《雅典憲章》的思想基礎(chǔ)是()

A.以人為本,功能分區(qū)

B.物質(zhì)空間決定論

C.綜合多功能

D.大眾參與

答案:B

2.《馬丘比丘憲章》(1977年)

背景:形勢(shì)的發(fā)展變化,要進(jìn)行修正。于1977年在秘魯?shù)?/p>

利馬召開(kāi)了國(guó)際性學(xué)術(shù)會(huì)議,在馬丘比丘山上簽署了《馬丘比丘

憲章》。

(1)強(qiáng)調(diào)人與人之間的相互關(guān)系,并將之視為城市規(guī)劃的基

本任務(wù)。

(2)摒棄了《雅典憲章》機(jī)械主義和物質(zhì)空間決定論的思想

基石,宣揚(yáng)社會(huì)文化論的基本思想。其中社會(huì)文化論認(rèn)為,物質(zhì)

空間只是影響城市生活的一項(xiàng)變量,而且這一變量并不能起決定

性的作用,而起決定性作用的應(yīng)該是城市中各人類群體的文化、

社會(huì)交往模式和政治結(jié)構(gòu)。

(3)《馬丘比丘憲章》認(rèn)為城市是一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng),城市規(guī)劃

師必須把城市看做為在連續(xù)發(fā)展與變化的過(guò)程中的一個(gè)結(jié)構(gòu)體

系。

(4)提出區(qū)域和城市規(guī)劃是個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程,不僅要包括規(guī)劃的

制定而且也要包括規(guī)劃的實(shí)施,這一過(guò)程應(yīng)當(dāng)能適應(yīng)城市這個(gè)有

機(jī)體的物質(zhì)和文化的不斷變化,更強(qiáng)調(diào)城市規(guī)劃的過(guò)程性和系統(tǒng)

性;城市規(guī)劃成為一個(gè)不斷模擬、實(shí)踐、反饋、重新模擬的循環(huán)

過(guò)程。

(5)強(qiáng)調(diào)規(guī)劃的公眾參與一一理論基礎(chǔ)是戴衛(wèi)多夫20世紀(jì)

60年代〃規(guī)劃的選擇理論〃和〃倡導(dǎo)性規(guī)劃〃一一基本意義在于

不同的人和不同的群體具有不同的價(jià)值觀,規(guī)劃師要表達(dá)不同的

價(jià)值判斷并為不同的利益團(tuán)體提供技術(shù)幫助。

(6)《馬丘比丘憲章》不僅承認(rèn)公眾參與對(duì)城市規(guī)劃的極端

重要性,而且更進(jìn)一步的推進(jìn)其發(fā)脹,提出:城市規(guī)劃必須建立

在各專業(yè)設(shè)計(jì)人員、城市居民以及公眾和政治領(lǐng)導(dǎo)之間的系統(tǒng)的

不斷相互協(xié)作配合的基礎(chǔ)上,并鼓勵(lì)建筑使用者創(chuàng)造性地參與設(shè)

計(jì)和施工。

【例題】《馬丘比丘憲章》更強(qiáng)調(diào)城市規(guī)劃的()。

A.整體性

B.系統(tǒng)性

C.過(guò)程性

D.動(dòng)態(tài)性

答案:CD

3.兩個(gè)憲章之間的有關(guān)變化

《雅典憲章》的主導(dǎo)思想是把城市和城市的建筑分成若干組

成部分;《馬丘比丘憲章》的目標(biāo)是將這些部分重新有機(jī)統(tǒng)一起

來(lái),強(qiáng)調(diào)它們之間的相互依賴性和關(guān)聯(lián)性。

《雅典憲章》的思想基石是機(jī)械主義和物質(zhì)空間決定論;《馬

丘比丘憲章》宣揚(yáng)社會(huì)文化論,認(rèn)為物質(zhì)空間只是影響城市生活

的一項(xiàng)變量,并不能起決定性作用,而起決定性作用的應(yīng)該是城

市中各人類群體的文化、社會(huì)交往模式和政治結(jié)構(gòu)。

《雅典憲章》將城市規(guī)劃視作對(duì)終極狀態(tài)的描述;《馬丘比

丘憲章》更強(qiáng)調(diào)城市規(guī)劃的過(guò)程性和動(dòng)態(tài)性。

(四)現(xiàn)代城市規(guī)劃理論概述(熟悉)

城市規(guī)劃理論形成和發(fā)展的主要原因:城市規(guī)劃是一個(gè)巨大

的系統(tǒng),僅憑感覺(jué)所建立起來(lái)的感性認(rèn)識(shí)來(lái)展開(kāi)工作是不適宜的,

而要認(rèn)識(shí)城市發(fā)展的規(guī)律性,科學(xué)的預(yù)測(cè)和預(yù)想城市的未來(lái)發(fā)展,

就必須運(yùn)用理論和理性思維,保證城市規(guī)劃的科學(xué)性和合理性,

這也是城市規(guī)劃理論形成的主要原因。

城市規(guī)劃理論涉及內(nèi)容可以歸納為三部分:

功能理論:從城市系統(tǒng)本身解釋城市形態(tài)和結(jié)構(gòu),以實(shí)現(xiàn)城

市的功能,這通常指城市規(guī)劃工作中所應(yīng)遵循的原理。

決策理論:系統(tǒng)分析城市的自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、歷史等因素,

以確定城市的主導(dǎo)職能(性質(zhì)),城市發(fā)展的可能規(guī)模和城市發(fā)

展的方向。包括系統(tǒng)的分析方法論和科學(xué)的決策。

規(guī)范理論:闡明城市規(guī)劃中價(jià)值目標(biāo)以及和城市空間形態(tài)之

間的關(guān)系。例如城市規(guī)劃應(yīng)達(dá)到區(qū)域整體協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展、生

態(tài)城市、公平公正之類的價(jià)值取向。

注意:這是從理論體系進(jìn)行歸類,實(shí)際中往往同時(shí)包括這三

個(gè)方面,雖各有側(cè)重點(diǎn),但不是截然分開(kāi)的。

【例題】城市規(guī)劃理論涉及內(nèi)容包括()。

A.功能理論

B.決策理論

C.計(jì)劃理論

D.規(guī)范理論

答案:ABD

1、城市分散發(fā)展理論

建立在通過(guò)建設(shè)小城市來(lái)分散大城市的基礎(chǔ)之上,主要理論

包括田園城市、衛(wèi)星城和新城的思想、有機(jī)疏散理論等。

田園城市理論是在1898年霍華德提出的,在實(shí)際中分化為

兩種形式:

①農(nóng)業(yè)地區(qū)的孤立小城鎮(zhèn):農(nóng)業(yè)地區(qū)的孤立小城鎮(zhèn),自給自

足,形不成城市群;

②城市郊區(qū):只能促進(jìn)大城市的無(wú)序地向外蔓延。

衛(wèi)星城(20世紀(jì)20年代恩溫提出)

①1924年提出建設(shè)衛(wèi)星城的概念。

②定義:衛(wèi)星城是一個(gè)經(jīng)濟(jì)上、社會(huì)上、文化上具有現(xiàn)代城

市性質(zhì)的獨(dú)立城市單元,但同時(shí)又是從屬于某個(gè)大城市的派生產(chǎn)

物。

③特點(diǎn):強(qiáng)化了與中心城市的依賴關(guān)系,強(qiáng)調(diào)中心城市的疏

解。

④問(wèn)題:中心城市的過(guò)度依賴,造成子母城之間交通壓力,

難以真正疏解大城市。

新城(20世紀(jì)50年代以后按規(guī)劃設(shè)計(jì)建設(shè)的新城市,第三

代衛(wèi)星城)

①更強(qiáng)調(diào)相對(duì)獨(dú)立性。

②基本上是一定區(qū)域的中心城市,為其本身周圍的地區(qū)服務(wù),

并且與中心城市發(fā)生相互作用,成為城鎮(zhèn)體系中的組成部分,對(duì)

涌入大城市的人口起到截流作用。

有機(jī)疏散理論(不是一個(gè)具體的或者技術(shù)性的指導(dǎo)方案,而

是對(duì)城市的發(fā)展帶有哲理性的思考)

①1942年沙里能《城市:它的發(fā)展、衰敗和未來(lái)》,關(guān)于城

市發(fā)展及其布局結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整的理論。

②將城市分解成為一個(gè)既統(tǒng)一又分散的城市有機(jī)整體,各部

分形成相對(duì)半獨(dú)立的單元,并用綠化地帶隔離開(kāi)來(lái),以高速交通

相聯(lián)系。簡(jiǎn)言之,將城市各種功能適當(dāng)集中,并將這些集中點(diǎn)做

有機(jī)疏散。

2、城市集中發(fā)展理論

城市集中發(fā)展理論的基礎(chǔ)在于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的聚集。(城市經(jīng)濟(jì)

的最根本特征之一)

城市的集中發(fā)展一一城市現(xiàn)象;大城市發(fā)展一一世界城市。

1966年豪爾《世界城市》——世界大城市在世界經(jīng)濟(jì)體制中

將擔(dān)負(fù)起越來(lái)越重要的作用。世界城市特征:政治、商業(yè)、人才、

人口、文化娛樂(lè)中心。

1986年弗里德曼《世界城市假說(shuō)》中強(qiáng)調(diào)世界城市的國(guó)際功

能決定于該城市與世界經(jīng)濟(jì)一體化相聯(lián)系的方式與程度。

世界城市的7個(gè)指標(biāo):主要金融中心、跨國(guó)公司總部所在地、

國(guó)際性機(jī)構(gòu)集中地、商業(yè)部門(第三產(chǎn)業(yè))的高度增長(zhǎng)、主要的

制造業(yè)中心(具有國(guó)際意義的加工工業(yè)等),世界交通的重要樞

紐(尤其是港口與國(guó)際航空港)、城市人口達(dá)到一定規(guī)模。

城市聚集區(qū)一一被一群密集的、連續(xù)的聚居地所形成的輪廓

線包圍的人口居住區(qū),它和城市的行政界限不盡相同。在高度城

鎮(zhèn)化地區(qū)往往包括一個(gè)以上的城市。

大城市帶一一法國(guó)戈德曼1957年提出,指的是多核心的城

市連綿區(qū),人口的下限是2500萬(wàn)人,人口密度為每平方公里至

少250人。如我國(guó)的長(zhǎng)江三角洲地區(qū)、珠江三角洲地區(qū)、京津唐

地區(qū)等。

【例題】弗里德曼《世界城市假說(shuō)》有()指標(biāo)。

A.主要的金融中心

B.跨國(guó)公司總部所在地

C.區(qū)域性機(jī)構(gòu)的集中地

D.商業(yè)部門(第三產(chǎn)業(yè))的高度增長(zhǎng)

E.主要的制造業(yè)中心(具有國(guó)際意義的加工工業(yè)等)

答案:ABDE

3、城鎮(zhèn)形成網(wǎng)絡(luò)體系的發(fā)展理論

城市分散發(fā)展與集中發(fā)展只是城市發(fā)展過(guò)程中的不同方面,

任何城市的發(fā)展都是這兩個(gè)方面作用的綜合,或者說(shuō)是分散與集

中相互對(duì)抗而形成的暫時(shí)平衡狀態(tài)。

(1)每個(gè)城市影響力的大小,取決于城市所能提供的商品、

服務(wù)及各種機(jī)會(huì)的數(shù)量和種類。

(2)不同規(guī)模的城市及其影響的區(qū)域組合起來(lái)就形成城市的

等級(jí)體系。

(3)城鎮(zhèn)之間交通、通信所組成網(wǎng)絡(luò)的多少和方便程度,賦

予了該城市在城市體系中的相對(duì)地位(引力模型,是其中最為簡(jiǎn)

單、使用最為廣泛的一種)。

城市體系一一一定區(qū)域內(nèi)城市之間存在的各種關(guān)系的總和。

(1)格迪斯、芒福德等人從思想上確立了區(qū)域城市關(guān)系是研

究城市問(wèn)題的邏輯框架。

(2)德國(guó)地理學(xué)家克里斯泰勒1933年發(fā)表的中心地理論揭

示了城市布局之間的現(xiàn)實(shí)關(guān)系。

(3)貝利等人結(jié)合城市功能的相互依賴性對(duì)城市經(jīng)濟(jì)行為的

分析和中心地理論的研究,逐步形成了城市體系理論。

城市體系內(nèi)容包括三部分:職能、規(guī)模和空間結(jié)構(gòu)。

4.城市土地使用布局結(jié)構(gòu)理論

城市內(nèi)部,各類土地使用配置有一定的模式和運(yùn)行規(guī)律,一

般可歸納為三個(gè)理論,均與城市的經(jīng)濟(jì)地租密切關(guān)聯(lián)。

同心圓理論一一伯吉斯1923年提出,城市劃分成為5個(gè)同心

圓。

扇形理論一一霍伊特1939年提出,土地使用均是從市中心

區(qū)既有的同類土地使用的基礎(chǔ)上,由內(nèi)向外擴(kuò)展,并留在同一扇

形范圍內(nèi)。

多核心理論一一哈里斯、烏爾曼1945年提出。提出了影響

城市活動(dòng)分布的四項(xiàng)基本原則:

(1)有些活動(dòng)要求設(shè)施位于城市中為數(shù)不多的地區(qū)(如中心

商務(wù)區(qū)要求非常方便的可達(dá)性,而工廠需要有大量的水源)

(2)有些活動(dòng)受益于位置的相互接近(如工廠與工人住宅區(qū))

(3)有些活動(dòng)對(duì)其他活動(dòng)會(huì)產(chǎn)生對(duì)抗或有消極影響,就會(huì)要

求這些活動(dòng)有所分離(如高級(jí)住宅區(qū)與濃煙滾滾的鋼鐵場(chǎng)不會(huì)相

互毗臨)

(4)有些活動(dòng)因負(fù)擔(dān)不起理想場(chǎng)所的費(fèi)用,而不得不布置在

不很合適的地方(如倉(cāng)庫(kù)被布置在冷清的城市邊緣地區(qū))

【例題】城市土地使用布局結(jié)構(gòu)理論與代表人物是()。

A.恩溫衛(wèi)星城理論

B.伯吉斯同心圓理論

C.哈里斯、烏爾曼多核心理論

D.霍伊特扇形理論

答案:BCD

當(dāng)代城市規(guī)劃面臨的形勢(shì)

大綱要求

L了解當(dāng)代城市規(guī)劃所面臨的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件

2、熟悉當(dāng)代城市規(guī)劃的主要理論或理念

3、熟悉當(dāng)代城市規(guī)劃的重要實(shí)踐

(-)經(jīng)濟(jì).社會(huì)、環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展(了解)

跨入21世紀(jì),城市未來(lái)發(fā)展面臨的全球性經(jīng)濟(jì)議題得到普遍

關(guān)注,其中尤為突出的是可持續(xù)發(fā)展、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)全球化和

信息化。當(dāng)代城市規(guī)劃必須適應(yīng)形式的發(fā)展,從理論和實(shí)踐上不

斷開(kāi)拓、創(chuàng)新。

【例題】21世紀(jì)城市所面臨的主要社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件是()。

A.可持續(xù)發(fā)展

B.知識(shí)經(jīng)濟(jì)

C.經(jīng)濟(jì)全球化和信息化

D.互聯(lián)網(wǎng)

答案:ABC

1.1987年聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)發(fā)表《我們共同的未來(lái)》:

全面闡述可持續(xù)發(fā)展的理念,核心是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境之間的協(xié)

調(diào)發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)與社會(huì)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展,強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式必須具有

環(huán)境的可持續(xù)性,即最少的消耗不可再生資源和環(huán)境影響絕對(duì)不

可危及生態(tài)體系的承載極限。

社會(huì)與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展,強(qiáng)調(diào)不同的國(guó)家、地區(qū)和社群能

夠享受平等的發(fā)展機(jī)會(huì)。另外,社會(huì)與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展必須得到

管理體系、法制體系、科技體系、教育體系和決簧體系等五大體

系的支撐。

2、1992年聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)發(fā)布《全球21世紀(jì)議程》:

變革現(xiàn)行發(fā)展政策,改變貧窮國(guó)家和社區(qū)的生活水平;變革現(xiàn)行

的生產(chǎn)和消費(fèi)模式,以達(dá)到最少限度的耗費(fèi)自然資源以及最低限

度的產(chǎn)生廢棄物;提出經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的綱領(lǐng),強(qiáng)調(diào)

了可持續(xù)發(fā)展在管理、科技、教育和公眾參與等方面的能力建設(shè)。

可持續(xù)發(fā)展開(kāi)始成為人類共同綱領(lǐng)。

3、1994年中國(guó)政府公布《中國(guó)21世紀(jì)議程一中國(guó)21世紀(jì)

人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書》:強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展之路是中國(guó)未來(lái)發(fā)

展的自身需要和必然選擇。其中,人類居住區(qū)的可持續(xù)發(fā)展是重

要的組成部分

發(fā)展目標(biāo):通過(guò)政府部門和立法機(jī)構(gòu)制定并實(shí)施促進(jìn)人類住

區(qū)可持續(xù)發(fā)展的政策法規(guī)、發(fā)展戰(zhàn)略、規(guī)劃和行動(dòng)計(jì)劃,動(dòng)員所

有的社區(qū)團(tuán)體和民眾積極參與,建設(shè)規(guī)劃布局合理,配套設(shè)施齊

全,有利工作、方便生活,住區(qū)環(huán)境清潔、優(yōu)美、安靜,居住條

件舒適的人類住區(qū)。

人類住區(qū)的發(fā)展任務(wù):向所有居民提供住房,改善住區(qū)環(huán)境

和管理,提供完善的基礎(chǔ)設(shè)施和社會(huì)設(shè)施,提供可持續(xù)的能源和

運(yùn)輸系統(tǒng),促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的城鄉(xiāng)規(guī)劃的制定和實(shí)施,促進(jìn)可持

續(xù)發(fā)展的建筑業(yè)以及人力資源開(kāi)發(fā)和能力建設(shè),以推動(dòng)人類住區(qū)

的可持續(xù)發(fā)展。(三提供良促進(jìn)一改一推)

(二)知識(shí)經(jīng)濟(jì)與城市的科技創(chuàng)新環(huán)境(了解)

知識(shí)經(jīng)濟(jì)直接以生產(chǎn)、分配和利用知識(shí)與信息為基礎(chǔ),是由

經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織于《1996年度科學(xué)、技術(shù)和產(chǎn)業(yè)展望》中提

出。

1.知識(shí)經(jīng)濟(jì)四個(gè)主要特點(diǎn)

科技創(chuàng)新:知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,科技創(chuàng)新成為重要的發(fā)展

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