備戰(zhàn)2025年中考語文文言文專項訓練《孟子三章》對比閱讀(含答案)

備戰(zhàn)2025年中考語文文言文專項訓練《孟子三章》對比閱讀(含答案)

備戰(zhàn)2025年中考語文專項訓練：《孟子三章》對比閱讀

閱讀文言文選段，完成小題。

【甲】

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。

（選自《〈孟子>三章》）

【乙】

凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚以①知其然也？民富則安鄉(xiāng)重②家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪③，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢凌上犯禁，凌上犯禁則難治也。故治國常富，而亂國常貧。是以善為國者必先富民然后治之。

（選自《管子·治國》

注釋：①奚以：即“以奚”，根據什么。以，介詞，根據。奚，何，什么。②重：重視。③敬上畏罪：恭敬君上，畏懼犯罪。敬，恭敬，尊重。上，君上，泛指統(tǒng)治者。罪，犯罪或作惡的行為。

1．解釋下列加點字。

（1）傅說舉于版筑之間舉：

（2）人恒過過：

（3）入則無法家拂士拂：

（4）故治國常富故：

2．用“/”給文中畫波浪線句子斷句，斷兩處。

是以善為國者必先富民然后治之。

3．下列各組句子中加點字意義和用法相同的一組是（）

A．汝心之固《愚公移山》）其將固可襲而虜也（《周亞夫軍細柳》）

B．居無何（《周亞夫軍細柳》）居天下之廣居（《富貴不能淫》）

C．帝感其誠（《愚公移山》）公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉（《富貴不能淫》）

D．雖乘奔御風（《三峽》）猛浪若奔（《與朱元思書》）

4．翻譯文中畫橫線的句子。

（1）征于色，發(fā)于聲，而后喻。

（2）凡治國之道，必先富民。

5．用自己的話說說【甲】【乙】兩文的作者分別提出了怎樣的治國之道？

閱讀下面的文言文，完成題目。

【甲】

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。"孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道?！?/p>

《三章》

【乙】

初，武與李陵俱為侍中。武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上，為武置酒設樂。因謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來說足下，虛心欲相待。終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見乎？前長君為奉車，從至雍棫陽宮，扶輦下除，觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢二百萬以葬。孺卿從祠河東后土，宦騎與黃門駙馬爭船，推墮駙馬河中溺死，宦騎亡，詔使孺卿逐捕，不得，惶恐飲藥而死。來時太夫人已不幸，陵送葬至陽陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨有女弟二人，兩女一男今復十余年存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降時，忽忽如狂，自痛負漢，加以老母系保宮。子卿不欲降，何以過陵！且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數十家，安危不可知，子卿尚復誰為乎？愿聽陵計，勿復有云。"

武曰：“武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之。臣事君，猶子事父也；子為父死，亡所恨，愿勿復再言！”陵與武飲數日，復曰：“子卿壹聽陵言！"武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，請畢今日之驩，效死于前！”陵見其至誠，喟然嘆曰：“嗟乎，義士！陵與衛(wèi)律之罪上通于天！"因泣下衿，與武決去。

（節(jié)選自《漢書·蘇武傳》）

6．解釋下列句中的加點詞。

（1）豈不誠大丈夫哉___（2）威武不能屈

（3）臣事君_________（4）武父子亡功德

7．用“/”給文中畫波浪線的句子斷句，限兩處。

兩女一男今復十余年存亡不可知

8．用現代漢語翻譯文中畫橫線的句子。

單于聞陵與子卿素厚，故使陵來說足下，虛心欲相待。

9．結合文段說說蘇武的哪些精神值得我們學習。

閱讀下面短文，完成下面小題。

【甲】

天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（《三章》）

【乙】

高祖曰：“列侯諸將無敢隱朕，皆言其情，吾所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？"高起、王陵對曰：“陛下使人攻城略地所降下者因以予之與天下同利。項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房①；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉②，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。"

（節(jié)選自《史記·高祖本紀》）

【注釋】①子房：即張良，表字子房。②饋餉：糧餉。

10．解釋加點詞語

①兵革非不堅利也()②親戚畔之()③鎮(zhèn)國家()④高起、王陵對曰()

11．下列各項中，加點的“之”意義和用法不同的一項是（）

A．域民不以封疆之界B．連百萬之軍

C．以君之力D．往送之門

12．文中畫波浪線句子斷句正確的一項是（）

A．陛下/使人攻城略地所降下者/因以予之與天下同利也。

B．陛下使人攻城略地/所降下者因以予之/與天下同利也。

C．陛下使人攻城/略地所降下者因以予之/與天下同利也。

D．陛下使人攻城略地所降下者/因以予之/與天下同利也。

13．句子翻譯

①域民不以封疆之界，固國不以山溪之險。

②列侯諸將無敢隱朕，皆言其情，吾所以有天下者何？

14．下面對甲文、乙文理解分析有誤的一項是（）

A．本文運用排比修辭和雙重否定句式，不僅氣勢充沛，而且章法嚴密，邏輯性強。

B．根據【乙】文，我們可以概括出劉邦戰(zhàn)勝項羽的原因是能同部屬分享利益和善于用人。

C．文章用攻城而未能取勝的例子來論證“地利不如人和"；用地理條件雖優(yōu)越卻守城失利，來論證“天時不如地利”。

D．我們也可以用【甲】文原句“得道者多助，失道者寡助"這一重要論斷揭示劉邦得天下和項羽失天下的根本原因。

閱讀下面文言選文，完成下面小題。

甲

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？

（節(jié)選自《岳陽樓記》）

乙

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。"

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之：不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?/p>

（節(jié)選自《〈孟子〉三章》）

15．下列語句中加點詞的解釋有誤的一項是（）

A．或異二者之為或：或許

B．微斯人，吾誰與歸微：如果沒有

C．丈夫之冠也___冠：行冠禮

D．戒之曰___戒：謹慎

16．下列語句中加點詞的意義和用法相同的一項是（）

A．予嘗求古仁人之心行天下之大道

B．處江湖之遠則憂其君其真無馬邪

C．是焉得為大丈夫乎為宮室之美為之

D．以順為正者___以其境過清

17．對文中畫線句子翻譯正確的一項是（）

其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"乎！

A．他必須說“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧。

B．大概一定會說“天下人憂慮在前面，后面的天下人才快樂"吧。

C．大概一定會說“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧。

D．他必須說“天下人憂慮在前面，后面的天下人才快樂"吧。

18．下列內容屬于兩文共同點的一項是（）

A．政治理想B．“破立”論證

C．類比說理D．“仁義"之道

閱讀下面的文言文，完成下面小題

【甲】

生于憂患，死于安樂

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

（選自《三章》）

【乙】

越國大饑

越國大饑，王恐，召范蠡①而謀。范蠡曰：“王何患焉？今之饑，此越之福，而吳之禍也。夫吳國甚富，而財有馀，其王年少，智寡才輕，好須臾之名，不思后患。王若重幣卑辭以請糴②于吳，則食可得也。食得，其卒越必有吳，而王何患焉？”越王曰：“善！"乃使人請食于吳。不出三年，夫差③為禽④。

（選自《呂氏春秋》，有刪改）

【注】①范蠡（lǐ）：人名，越國大臣。②糴（dí）：買進谷物。③夫差：吳國君主。④禽：通“擒”，捉住。

19．下列各組句子中加點詞含義和用法都相同的一項是（）

A．國恒亡則有去國懷鄉(xiāng)B．曾益其所不能而計其長曾不盈寸

C．發(fā)于聲其一犬坐于前D．此越之?？得C笑而遣之

20．下列對甲、乙兩文的理解分析，有誤的一項是（）

A．甲文以議論為主，列舉事例和闡述道理相結合，逐層推論，結構緊湊，論證嚴密。

B．甲文開篇連續(xù)列舉了六位歷史人物的事例，主要論述了發(fā)現和培養(yǎng)人才的重要性。

C．乙文敘寫“夫差為禽"的故事突出越王的知人善任，吳王的智寡才輕、不思后患。

D．乙文詳略得當，詳寫“請食”前勾踐與范蠡的人物對話，略寫“請食"的經過。

21．將甲、乙兩個文段中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）人恒過，然后能改。

（2）乃使人請食于吳。

22．甲文用舜等先賢的例子證明要擔當大任，必須經受艱難困苦的磨練，簡要談談你從這段話受到的啟發(fā)。

23．有人認為“艱苦的環(huán)境有利于成才”，也有人認為“優(yōu)越的環(huán)境有利于成才”，對此，你有怎樣的看法？請加以闡述。

【甲】

天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（選自《三章》）

【乙】

孟子曰：“桀、紂①之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道得其民斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲與②之聚之，所惡勿施爾也③。民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙④也?！?/p>

（選自《孟子·論得天下）

注釋：①桀、紂：夏桀、商紂，古代的暴君。②與：為、替的意思。③爾也：而已。④擴：原野。

24．請解釋下列加點詞在文中的意思。

（1）環(huán)而攻之環(huán)：

（2）攻親戚之所畔畔：

（3）民之歸仁也歸：

（4）獸之走擴也走：

25．用“/"給下面的句子斷句（斷兩處）。

得天下有道得其民斯得天下矣

26．將語段中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（2）桀、紂之失天下也，失其民也。

27．【甲】【乙】兩文都提到了“道”，請結合兩文談談“道"的相同之處。

閱讀下面文言文，完成小題。

（甲）天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（《三章》）

（乙）子貢問政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？"曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒苟吆蜗?？"曰：“去食。自古皆有死，民無信不立?！?/p>

（《論語》）

28．解釋下列句子中的加點字詞。

（1）兵革非不堅利也___（2）委而去之

（3）去兵_________（4）親戚畔之

29．翻譯下列句子。

（1）故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（2）自古皆有死，民無信不立。

30．（甲）文中提出的觀點是什么？（乙）文重點強調的是什么觀點？

31．下列句子中加點詞的意義和用法相同的一組是（）

A．七里之郭___民信之矣

B．然而不勝者于斯三者何先

C．域民不以封疆之界威天下不以兵革之利

D．環(huán)而攻之而不勝必不得已而去

閱讀下面文言文選段，完成小題。

【甲】

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。"孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒。無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”

（節(jié)選自《孟子》三章）

【乙】

齊大饑①黔敖②為食于路，以待餓者而食。之。有餓者蒙袂輯屨③貿貿然④而來。黔敖左奉。食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來食！"揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也！”從⑤而謝焉，終不食而死。曾子聞之，曰：“微與！其嗟與，可去；其謝也，可食。"

（節(jié)選自《禮記·檀弓下》）

【注】①饑：饑荒。②黔敖：齊國富商。③蒙裾（mèi）輯屨（jù）：用袖子遮著臉，趿拉著鞋。④貿貿然：眼睛看不清而莽撞前行的樣子。⑤從：跟著，追著。

32．選出下面斷句正確的一項（）

A．有餓者∕蒙袂輯屨∕貿貿然而來

B．有餓者蒙袂∕輯屨∕貿貿然而來

C．有餓者蒙袂輯屨∕貿貿然∕而來

D．有餓者∕蒙袂輯屨貿貿然∕而來

33．下列加點詞解釋有誤的一項是（）

A．必敬必戒（戒：謹慎）

B．威武不能屈（屈：屈服。這里是使動用法）

C．以待餓者而食之（食：食物）

D．黔敖左奉食（奉：同“捧”，端著）

34．下列各組句子中加點詞語意義和用法相同的一項是（）

A．以順為正者以至于斯也

B．天子為動黔敖為食于路

C．往之女家曾子聞之

D．不入虎穴焉得虎子是焉得為大丈夫乎

35．下列對選文的理解，有誤的一項是（）

A．甲文破中有立，孟子首先反駁了景春的觀點，然后提出了“大丈夫"的具體標準。

B．甲文中孟子的觀點為人們廣泛認同，后代無數仁人志士，都可視為這一觀點的踐行者。

C．乙文中曾子認為，一個人如果到了快要餓死的地步，也可以吃“嗟來之食”。

D．乙文中不食“嗟來之食"的故事，可以證明甲文中“貧賤不能移”的觀點。

36．翻譯文中畫橫線的句子。

①一怒而諸侯懼，安居而天下熄。

②予唯不食嗟來之食，以至于斯也。

《孟子》三章

天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米栗非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故日：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

《得道多助，失道寡助》

①景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。"

②孟子曰：“是焉得為大丈夫夫？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之日：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，（1），得志，與民由之：不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?/p>

（《富貴不能淫》）

①舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

②人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作：征于色，發(fā)于聲，而后喻。（1），出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

（《生于憂患，死于安樂》）

37．在原文空格處填寫句子。

（1）（2）

38．把下面的句子翻譯成現代反語。

（1）故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（2）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

（3）困于心，衡于慮，而后作：征于色，發(fā)于聲，而后喻。

39．《孟子》文章以雄辯著稱，大量使用排比句，氣勢非凡。從選文中舉一個例子做具體分析。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：城民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（節(jié)選自《三章》）

【乙】

《傳》①稱師克在和不在眾，此言天地和則萬物生，君臣和則國家平，九族②和則動得所求，靜得所安，是以圣人守和，以存以亡也。吾，楚國之小子也，而早喪所天③，為二兄所誘養(yǎng)，使其性行不隨祿利以墮。今但貧耳；貧非人患，惟和為貴，汝其勉之！

（節(jié)選自《三國志·蜀書·向朗傳》）

【注釋】①傳：《左傳》。②九族：指高祖、曾祖、祖、父、自己、子、孫、曾孫、玄孫。③天：指所依存或依靠，這里指父母。

40．解釋下列句子中加點的詞語。

（1）委而去之

（2）親戚畔之

（3）《傳》稱師克在和不在眾

（4）為二兄所誘養(yǎng)

41．下列各項中加點的“而"意義和用法不同的一項是（）

A．環(huán)而攻之而不勝B．而早喪所天

C．擇其善者而從之D．而兩狼之并驅如故

42．請將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（2）貧非人患，惟和為貴。

43．從寫作目的看，【甲】文希望統(tǒng)治者_____________，【乙】文則是告誡子孫_________________。

閱讀下面的文言文，完成小題。

【甲】

富貴不能淫

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。

（選自《〈孟子〉三章》）

【乙】

從容就義

天祥將出獄，即為絕筆自贊①，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義；惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事！而今而后，庶幾②無愧！”過市，意氣揚揚自若，觀者如堵③。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣。"問市人孰為南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見聞者無不流涕。

（選自《文山先生全集》）

【注】①自贊：自我總結。②庶幾：差不多。③觀者如堵：圍觀人的多得像一道墻。

44．解釋下列句子中加點的詞語。

（1）貧賤不能移

（2）此之謂大丈夫

（3）俄有使使止之

（4）見聞者無不流涕

45．下列句子中“其”字的用法，不同于其他三項的一項是（）

A．獨行其道B．帝感其誠

C．其如土石何D．其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義。"

46．請將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）得志，與民由之；不得志，獨行其道。

（2）問市人孰為南北，南面再拜就死。

47．孟子關于“大丈夫”的著名論斷，在文天祥身上，是如何體現的？

閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

（選自《孟子三章》）

【乙】

（蘇秦）說秦王書十上而說不行。黑貂之裘敝，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。負書擔囊，形容枯槁，面目黧黑，狀有愧色。歸至家，乃夜發(fā)書，陳篋數十，得太公《陰符》之謀，伏而誦之，簡①練以為揣摩。讀書欲睡，引錐②自刺其股，血流至足。期年，揣摩成，乃說趙王于華屋之下。扺③掌而談。趙王大說，封為武安君，受相印。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策》）

【注】①簡：選擇。②錐：錐子。③扺（zhǐ）掌而談：指談得很融洽。扺掌，擊掌。

48．解釋下列句中加點詞的意思。

（1）行拂亂其所為拂：（2）發(fā)于聲，而后喻喻：

（3）陳篋數十陳：（4）趙王大說說：

49．用現代漢語翻譯下列句子。

（1）所以動心忍性，曾益其所不能。

（2）讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。

50．孟子善辯，其文也以雄辯著稱，請結合甲文中的具體文句說說孟子文章的語言特色。

51．【甲】文中列舉的六個人和【乙】文中的蘇秦具有哪些共同點？他們的經歷告訴我們一個什么道理？

閱讀下面的文言文，完成各題。

【甲】

舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

（選自《孟子》三章）

【乙】

越國大饑，王恐，召范蠡①而謀。范蠡曰：“王何患焉？今之饑，此越之福，而吳之禍也。夫吳國甚富，而財有馀，其王年少，智寡才輕，好須臾之名，不思后患。王若重幣卑辭以請糴②于吳，則食可得也。食得其卒越必有吳而王何患焉？"越王曰：“善！”乃使人請食于吳。不出三年，夫差③為禽。

（選自《呂氏春秋》，有刪改）

【注】①范蠡（lǐ）：人名，越國大臣。②糴（dí）：買進谷物。③夫差：吳國君主。

52．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A．人恒過過：犯錯誤B．而后喻喻：明白

C．王何患焉患：禍患D．夫差為禽禽：同“擒”，捉住

53．下列句子中，加點“于”字的意義和用法與例句相同的一項是（）

例句：故天將降大任于是人也

A．舜發(fā)于畎畝之中B．乃使人請食于吳

C．所欲有甚于生者D．欲報之于陛下也

54．下列對選文有關內容的解釋和分析，正確的一項是（）

A．甲文以記敘和議論兩種表達方式為主，列舉事例和闡述道理相結合，逐層推論，結構緊湊，論證嚴密。

B．乙文敘寫“夫差為禽"的故事說明居安思危的重要性，突出越王的知人善任，吳王的智寡才輕、不思后患。

C．甲文開頭連用六個事例引出并論證“生于憂患”的觀點——只有出身貧賤的人，才能成就不平凡的事業(yè)。

D．乙文略寫了“請食"前勾踐與范蠡之間的人物對話，詳寫了“請食”的經過，詳略得當，主旨突出。

55．用現代漢語翻譯下面的句子。

然后知生于憂患而死于安樂也。

56．用“/"給下面的句子斷句。（限斷兩處）

食得其卒越必有吳而王何患焉

閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

(《〈孟子〉三章》)

【乙】

昔者，周舍事趙簡子，立趙簡子之門三日三夜。簡子使人出，問之曰：“夫子將何以令我①”周舍曰：“愿為諤諤②之臣，墨筆操牘，隨君之后，司君之過而書之。日有記也，月有效也，歲有得也。"簡子悅之，與處。居無幾何③而周舍死，簡子厚葬之。三年之后，與諸大夫飲。酒酣，簡子泣，曰：“昔者吾友周舍有言曰：‘百羊之皮，不如一狐之腋④’。眾人之唯唯⑤，不如周舍之諤諤。自周舍之死后，吾未嘗聞吾過也，故人君不聞其非，及聞而不改者亡，吾國其幾于亡矣，是以泣也。”

(節(jié)選自劉向《新序》)

注釋：①令我：教我。②諤諤：直言相諫。③幾何：多久④一狐之腋：一只狐貍腋下的皮毛。⑤唯唯：唯唯諾諾，這里指大臣們提不出任何意見。

57．解釋下列句中加點詞的意思。

(1)必先苦其心志

(2)入則無法家拂士

(3)簡子使人出

(4)酒酣，簡子泣

58．用現代漢語翻譯下列句子。

①所以動心忍性，曾益其所不能。

②日有記也，月有效也，歲有得也。

59．【甲】文中，作者先以六位名人的事例，論述是成就人才的客觀條件；接著從“過而能改"慮而后作”等方面論述造就人才的主觀條件；緊接著指出國家內部要有_____________，外部要有實力相近之國并存、威懾，才能鞏固國家的統(tǒng)治。

60．【乙】文畫線句可以做【甲】文論點“生于憂患，死于安樂"的論據嗎？為什么？

61．閱讀回答各小題。

【甲】

得道多助，失道寡助

天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（選自《＜孟子＞三章》）

【乙】

孟子曰：“桀、紂①之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲與②之聚之，所惡勿施爾也③。民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙④也?！?/p>

（選自《孟子論得天下》）

注釋：①桀、紂：夏桀、商紂，古代的暴君。②與：為、替的意思。③爾也：而已。④壙（kuàng）：原野。

(1)請解釋加點的詞。

①委而去之

②域民不以封疆之界

③親戚畔之

④所惡勿施爾也

(2)翻譯。

①威天下不以兵革之利。

②民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。

(3)甲文認為“以天下之所順，攻親戚之所畔"的結果是（請用原句回答），甲文強調“”，乙文強調“”，都體現了孟子的仁政思想。

(4)兩文中的“道”各指什么？請談談你的理解。

閱讀下面選文，完成問題。

【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

（節(jié)選自《孟子》三章）

【乙】①（婁）師德長八尺，方口博唇。深沉有度量，人有忤己輒遜以自免不見容色。嘗與李昭德偕行，師德素豐碩，不能遽①步，昭德遲之，恚曰：“為田舍子②所留。"師德笑曰：“吾不田舍，復在何人？”

②其弟守代州，辭之官，教之耐事。弟曰：“人有唾面，潔之乃已。"師德曰：“未也。潔之，是違其怒，正使自干耳?！?/p>

③狄仁杰未輔政，師德薦之，及同列，數擠令外使。武后覺，問仁杰曰：“師德賢乎？"對曰：“為將謹守，賢則不知也?！庇謫枺骸爸撕?？"對曰：“臣嘗同僚，未聞其知人也。”后曰：“朕用卿，師德薦也，誠知人矣。"出其奏，仁杰慚，已而嘆曰：“婁公盛德，我為所容