第 1 講 中國古代的國家制度 課件-高三歷史統(tǒng)編版（2019）一輪復(fù)習(xí)（四川專用）

硬核聚焦·突破重難點第一部分中國古代史第1講中國古代的國家制度素養(yǎng)培優(yōu)·研透熱考點高頻考點備考攻略中國古代的政治制度把握“一個主體”“四個階段”(1)“一個主體”:專制主義中央集權(quán)制度(2)“四個階段”:先秦萌芽→秦朝確立→漢至元發(fā)展→明清強(qiáng)化中國古代官員的選拔與管理把握“一個核心”“兩個角度”和“三大制度”(1)“一個核心”:在選賢任能方面,形成一套能上能下、能進(jìn)能退的用人體制,以維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)治(2)“兩個角度”:官員的“選拔”和對官員的“管理”(3)“三大制度”:選官制度、官員考核制度、官員監(jiān)察制度高頻考點備考攻略中國古代的德治與法治把握“一個主題”“兩個核心”和“三個階段”(1)“一個主題”:中國古代德治與法治的發(fā)展及兩者關(guān)系的演變(2)“兩個核心”:政治事功(法治)與倫理勸導(dǎo)(德治)(3)“三個階段”:①先秦時期:儒法之爭;②秦漢至隋唐:以禮入法;③宋元至明清:禮法融合硬核聚焦·突破重難點考向一中華文明的起源與中國古代早期政治制度視角1從多維情境角度,考查中華文明的起源【典例1】考查角度:石器時代(2024·全國新課標(biāo)卷·T24)考古學(xué)者在某史前遺址發(fā)掘出1300余座墓葬,大、中、小三類墓葬分別占總數(shù)的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬規(guī)模大、隨葬品豐富,出土了成套的石制、陶制禮器等。據(jù)此可以推斷,該遺址處于(

)A.舊石器時代早期

B.舊石器時代晚期C.新石器時代早期

D.新石器時代晚期【解析】選D。根據(jù)材料“考古學(xué)者在某史前遺址發(fā)掘出1300余座墓葬,大、中、小三類墓葬分別占總數(shù)的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬規(guī)模大、隨葬品豐富,出土了成套的石制、陶制禮器等”可得出大型墓葬隨葬品種類多樣且出現(xiàn)了禮器,結(jié)合所學(xué)可知,禮器出現(xiàn)于仰韶文化時期,而仰韶文化屬于新石器時代,同時根據(jù)材料“大型墓葬規(guī)模大、隨葬品豐富”可知出現(xiàn)了貧富分化,在新石器時代晚期,出現(xiàn)了貧富分化的現(xiàn)象,因此該遺址處于新石器時代晚期,D正確?！镜淅?】考查角度:西周政治制度的特點(2024·湖南選擇考·T1)西周時期,國人可以對軍國大事發(fā)表意見,甚至能夠影響國君廢立,但不能改變宗主世襲制,更換國君不過是更換宗主。這說明西周(

)A.軍國大事取決于國人

B.血緣政治色彩濃厚C.王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合

D.宗法制度遭到破壞【解析】選B。據(jù)材料可知,西周時期,國人雖能對軍國大事發(fā)表意見,甚至影響國君廢立,但不能改變宗主世襲制,更換國君也只是更換宗主,這說明即使國君可能因國人的意見而被更換,但新立的國君依然是基于血緣關(guān)系的繼承,維護(hù)了血緣政治的傳統(tǒng),說明血緣政治色彩濃厚,B正確;“軍國大事取決于國人”說法錯誤,國人雖能發(fā)表意見并產(chǎn)生一定影響,但最終決定權(quán)不在國人,排除A;材料中并未體現(xiàn)王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合的相關(guān)內(nèi)容,排除C;材料表明宗法制度在當(dāng)時依然發(fā)揮著重要作用,并非遭到破壞,排除D?！镜淅?】考查角度:史學(xué)研究(2022·湖北選擇考·T1)1978年,湖北隨州曾侯乙墓出土了一件精美的漆箱,箱蓋上繪有按星空方位標(biāo)注的二十八星宿圖,其中的星宿名稱多數(shù)與《石氏星表》中的記載相同。這表明(

)A.圖像比文獻(xiàn)記載更可靠B.西周重視天文觀測C.文物與文獻(xiàn)可相互印證D.楚國制漆工藝精湛【解題思維】素養(yǎng)考查史料實證:出土文物(曾侯乙墓出土的……二十八星宿圖)與文獻(xiàn)(“《石氏星表》”)記載相互印證關(guān)鍵信息①時空信息:“曾侯乙墓”“《石氏星表》”→戰(zhàn)國時期②敘述對象:二十八星宿圖③邏輯關(guān)系:出土文物和史書記載相互驗證的二重證據(jù)法【解析】選C。由材料中“箱蓋上繪有按星空方位標(biāo)注的二十八星宿圖”可知出土的漆箱為實物史料,由“星宿名稱多數(shù)與《石氏星表》中的記載相同”可知《石氏星表》為文獻(xiàn)史料,“星宿名稱多數(shù)與《石氏星表》中的記載相同”說明文獻(xiàn)史料與實物史料相互印證。圖像和文獻(xiàn)都具有一定的史料價值,但史實的可靠性,關(guān)鍵在于史料的可信度,排除A;曾侯乙墓是戰(zhàn)國時期的一座墓葬,與材料中“西周重視天文觀測”不相符,排除B;材料強(qiáng)調(diào)的是漆箱箱蓋上的二十八星宿圖,而非強(qiáng)調(diào)楚國制漆工藝,排除D?！旧罨ず诵囊c】1.分封制在古代中國社會治理中的五大作用2.夏商周文明傳承視角2從社會轉(zhuǎn)型角度,考查春秋戰(zhàn)國時期的社會特征【典例4】考查角度:春秋時期的社會特征(2024·山東等級考·T2)西周時期,諸侯國在奉行周禮的同時,多尊重當(dāng)?shù)卦械娘L(fēng)俗;春秋戰(zhàn)國時期,諸侯國變革禮制,移風(fēng)易俗,成為一種普遍現(xiàn)象。諸侯國轉(zhuǎn)變做法主要是為了(

)A.重構(gòu)統(tǒng)治秩序B.限制貴族特權(quán)C.以德行教化民眾D.打破宗法血緣關(guān)系【解題思維】命題情境以西周到春秋戰(zhàn)國時期禮制和風(fēng)俗的變化構(gòu)建學(xué)習(xí)情境考教鏈接(1)考查主旨:春秋戰(zhàn)國時期的禮制和秩序重構(gòu)(2)教材題源:周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞關(guān)鍵能力【解析】選A?！旧罨ず诵囊c】春秋戰(zhàn)國時期的社會特征春秋戰(zhàn)國時期是我國奴隸社會瓦解、封建社會確立的社會大變革和轉(zhuǎn)型時期,生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了重大變化。(1)經(jīng)濟(jì)上①鐵器和牛耕的推廣促進(jìn)了生產(chǎn)力迅速發(fā)展。②井田制逐漸瓦解,封建土地私有制逐步確立。(2)政治上①周王室衰微,諸侯勢力強(qiáng)大,分封制和宗法制、禮樂制度不斷遭到破壞,奴隸主貴族逐漸沒落。②社會階級關(guān)系變化,出現(xiàn)了新興地主和自耕農(nóng)等階層。③新興地主階級要求廢除奴隸主貴族政治制度,建立、強(qiáng)化地主階級專政。④富國強(qiáng)兵的改革變法運(yùn)動風(fēng)起云涌,成為時代潮流。(3)軍事上:諸侯之間爭霸、兼并戰(zhàn)爭頻繁,戰(zhàn)亂不斷,國家由分裂逐步走向統(tǒng)一。(4)思想上:私學(xué)興起,學(xué)派眾多,形成了百家爭鳴局面,法家學(xué)說成為改革的思想武器?！緞?chuàng)新預(yù)測】1.(考點:商朝統(tǒng)治的階段特征)如圖為一組商王占卜的關(guān)于受年(收成)的甲骨文記錄。這可以用來佐證商代(

)A.區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不均衡B.財政收入主要來自田賦C.統(tǒng)治具備一定地域基礎(chǔ)D.出現(xiàn)了古代最早的文字【解析】選C。據(jù)材料文字“東土受年……南土受年……西土受年”可知商代甲骨文記錄東、南、西面統(tǒng)治區(qū)域的收成,佐證了商代統(tǒng)治具備一定地域基礎(chǔ),故選C;材料中未知各地收成數(shù)量,無從得知區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平,排除A;材料中沒有財政收入類別的對比,無法說明田賦是主要收入,排除B;甲骨文是中國古代比較成熟的文字,但不是最早的文字,排除D。2.(考點:西周的政治)西周統(tǒng)治者從維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)利益的角度出發(fā),一方面制造所謂“皇天上帝,改厥元子”的神話,另一方面又強(qiáng)調(diào)“皇天無親,惟德是輔”,夏、商“不敬厥德”,所以“早墜厥命”。材料可以表明西周天命觀(

)A.是社會出現(xiàn)根本轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物B.具有一定道德內(nèi)涵的人文性C.宣告原始神意觀念已被取代D.反映當(dāng)時生產(chǎn)力水平的低下【解析】選B。由材料“強(qiáng)調(diào)‘皇天無親,惟德是輔’,夏、商‘不敬厥德’,所以‘早墜厥命’”可知西周統(tǒng)治者認(rèn)為夏商滅亡的原因在于沒有以德愛民,所以天命以統(tǒng)治者是否有道德而轉(zhuǎn)移,說明西周天命觀強(qiáng)調(diào)道德,故選B;西周仍是奴隸社會,沒有出現(xiàn)根本轉(zhuǎn)型,排除A;“已被取代”表述過于絕對,排除C;西周的天命觀更貼近社會現(xiàn)實,說明神權(quán)色彩的淡化,不能體現(xiàn)出生產(chǎn)力發(fā)展水平,排除D。3.(考點:春秋時期的階段特征)據(jù)史書記載,春秋時期,隨著土地私有制的發(fā)展,新興貴族地主崛起。以卿大夫為代表的“私家”與“公室”的爭斗愈演愈烈,結(jié)果各諸侯國的“公室”不斷衰落,卿大夫逐漸掌握政權(quán)。這反映了(

)A.西周的分封制徹底崩潰B.政治體制與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)生矛盾C.諸侯爭霸導(dǎo)致社會動蕩D.禮崩樂壞局面推動社會的變革【解析】選B。根據(jù)題干內(nèi)容可知,春秋時期,隨著土地私有制的發(fā)展,以卿大夫為代表的新興貴族地主崛起,并逐漸掌握了各諸侯國的政權(quán),各諸侯國國君的勢力不斷衰落,這種現(xiàn)象充分反映出社會經(jīng)濟(jì)(私有制發(fā)展)與政治體制(諸侯勢力下降,卿大夫勢力崛起)之間的矛盾,故選B;題干所述及的時間段是“春秋時期”,而分封制在該時期并沒有“徹底崩潰”,排除A;題干內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是諸侯國國君與卿大夫之間的矛盾,而不是諸侯與諸侯之間的矛盾,排除C;題干內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治體制之間的關(guān)系,而不是“禮崩樂壞與社會變革”之間的關(guān)系,排除D?？枷蚨貪h至明清中央集權(quán)制度視角1從加強(qiáng)皇權(quán)角度,考查歷代中樞機(jī)構(gòu)的運(yùn)行機(jī)制【典例1】考查角度:三國西晉時期(2024·全國新課標(biāo)卷·T26)三國魏代漢、西晉代魏,都通過“禪讓”實現(xiàn):權(quán)臣在切實掌握軍政權(quán)力后,皇帝下詔表彰其功業(yè)、德行,表示尊重天意、民心,主動讓位;公卿大臣則群起勸進(jìn),權(quán)臣再三謙退,“不得已”建立新政權(quán)?！岸U讓”反復(fù)出現(xiàn)(

)A.保障了政治和平穩(wěn)定

B.放棄了血緣世襲傳統(tǒng)C.維護(hù)了特權(quán)階層利益

D.鞏固了儒學(xué)忠孝倫理【解題思維】命題情境本題以魏晉時期的政權(quán)更替方式構(gòu)建學(xué)習(xí)情境考教鏈接(1)考查主旨:對魏晉政權(quán)更替方式的認(rèn)識(2)教材題源:曹操之子曹丕稱帝;司馬昭之子司馬炎代魏稱帝【解析】選C。關(guān)鍵能力【典例2】考查角度:三省六部制的演變(2022·廣東選擇考·T3)圖1為南北朝時期北齊到隋唐政府機(jī)構(gòu)變化示意圖,這一變化(

)A.加強(qiáng)了中樞決策權(quán)B.避免了相權(quán)被分割C.降低了政令的執(zhí)行效率D.使中央機(jī)構(gòu)分工更明確【解析】選D。圖示內(nèi)容顯示南北朝時期北齊的一系列政府機(jī)構(gòu)到隋唐時期變成了六部,結(jié)合所學(xué)知識可知,隋唐時期三省六部制的劃分使中央行政機(jī)構(gòu)分工更加明確,故選D;圖示內(nèi)容主要體現(xiàn)的是中央機(jī)構(gòu)分工更加明確,并不能體現(xiàn)中樞決策權(quán)的加強(qiáng),排除A;三省六部制分割了相權(quán),“避免了”不符合史實,排除B;隋唐政府機(jī)構(gòu)分工更加明確,有利于提高政令的執(zhí)行效率,排除C。【典例3】考查角度:清朝君主專制的強(qiáng)化(2022·湖南選擇考·T5)嘉慶七年(1802),戶部侍郎兼管錢局二品大員周興岱任江西主考時,卻以南書房行走(即在南書房當(dāng)值的官員)的身份擅發(fā)告示,收受賄賂。這反映當(dāng)時(

)A.君主的高度集權(quán)B.官員俸祿入不敷出C.南書房地位提高D.中央吏治十分混亂【解析】選A。材料中“戶部侍郎兼管錢局二品……以南書房行走(即在南書房當(dāng)值的官員)的身份擅發(fā)告示”,說明“南書房行走”的權(quán)力要比“戶部侍郎兼管錢局二品大員”的權(quán)力大,而“南書房行走”并非法定的中央官職,權(quán)力來源于皇帝,這是君主高度集權(quán)的產(chǎn)物,故選A;材料強(qiáng)調(diào)周興岱收受賄賂,而未涉及官員俸祿,排除B;依所學(xué),軍機(jī)處設(shè)立后,成為中樞秘書機(jī)構(gòu),南書房地位下降,排除C;依所學(xué),明清時期,官員考核與監(jiān)察制度趨于嚴(yán)密,排除D。【深化·核心要點】1.理解中國古代君權(quán)對相權(quán)的削弱2.漢代國家治理的特點與異化3.唐宋中央管理體制的調(diào)整與完善維度闡釋中樞權(quán)力體系:由三省六部制到二府三司制宋朝三省長官不再參與政事(1)隋唐中樞機(jī)構(gòu)的運(yùn)行機(jī)制發(fā)生了質(zhì)變:①相權(quán)由個人獨攬變?yōu)榧w掌握;②國家決策權(quán)與行政權(quán)相分離。尚書省長官被排除在決策系統(tǒng)之外,內(nèi)廷秘書由皇帝的副手躍升為政府首腦,三省相互制衡(2)宋承唐制,但門下省和尚書省虛設(shè),中書省的職能限于政務(wù),軍權(quán)與財權(quán)被樞密院和三司分割維度闡釋兩宋時期,設(shè)官分職體制中呈現(xiàn)理性化精神實行官、職、差遣的分離,在緩和矛盾的同時,確立了職級與事類的分立體系,一定程度上保證了事權(quán)的明確與權(quán)力的集中,但也導(dǎo)致了效率低下的問題4.中國古代皇權(quán)加強(qiáng)的多樣性與統(tǒng)一性視角2從國家統(tǒng)一角度,考查歷代地方行政管理體系【典例4】考查角度:西漢對地方行政的統(tǒng)治(2024·湖南選擇考·T2)史料記載,秦人“畏有司而順”,楚人“好游俠”“易發(fā)怒”。秦末,六國舊地都出現(xiàn)了反秦斗爭,其中楚地聲勢最大,反應(yīng)最為激烈。這可用于(

)A.證實秦對楚地的統(tǒng)治最為嚴(yán)苛B.說明秦楚之間文化沖突無法彌合C.證明秦朝的制度不適用于楚地D.解釋漢初推行郡國并行制的原因【解析】選D。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,漢初統(tǒng)治者吸取秦朝滅亡的教訓(xùn),認(rèn)為秦朝實行單一的郡縣制,未能充分考慮到各地的差異和歷史文化背景,導(dǎo)致地方統(tǒng)治缺乏根基,容易引發(fā)反抗。而楚地在秦朝時就表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反抗情緒,這使得漢初統(tǒng)治者認(rèn)識到,對于像楚地這樣具有獨特文化和歷史傳統(tǒng)的地區(qū),不能完全采用單一的郡縣制進(jìn)行管理?？⑿兄圃谝欢ǔ潭壬辖o予了地方一定的自治權(quán),特別是對于那些文化傳統(tǒng)深厚、地方特色鮮明的地區(qū),能夠更好地安撫民心,穩(wěn)定統(tǒng)治,故選D;材料中楚地反秦斗爭聲勢最大不能直接證實秦對楚地的統(tǒng)治最為嚴(yán)苛,排除A;“秦楚之間文化沖突無法彌合”說法過于絕對,秦統(tǒng)一六國后在一定程度上促進(jìn)了文化的交流與融合,排除B;秦朝的制度在全國范圍內(nèi)推行,不能簡單地說不適用于楚地,而是秦朝的統(tǒng)治方式未能充分考慮楚地的情況,排除C。【典例5】考查角度:唐朝的中央集權(quán)(2024·湖北選擇考·T3)唐朝后期,一位河朔藩鎮(zhèn)幕僚述及本鎮(zhèn)節(jié)度使更替時稱,朝廷要么立刻任命親王遙領(lǐng)節(jié)度使一職,要么擱置數(shù)月,之后才正式任命本鎮(zhèn)推舉的節(jié)度使。而具體的任命,通常由宦官傳達(dá)。這說明此時(

)A.藩鎮(zhèn)的獨立性受限

B.官員任免程序規(guī)范C.外重內(nèi)輕局面出現(xiàn)

D.宦官權(quán)力有所擴(kuò)大【解析】選A。根據(jù)材料內(nèi)容可知,當(dāng)時節(jié)度使的更替,朝廷要么立刻任命親王遙領(lǐng)節(jié)度使一職,要么擱置數(shù)月,并且具體的任命由宦官傳達(dá),這說明此時藩鎮(zhèn)的獨立性受到朝廷的限制,A正確;材料體現(xiàn)節(jié)度使任免要么立刻任命親王遙領(lǐng)節(jié)度使一職,要么擱置數(shù)月,說明任免程序不規(guī)范,排除B;材料未涉及外重內(nèi)輕局面出現(xiàn)的相關(guān)信息,排除C;材料重點強(qiáng)調(diào)的是藩鎮(zhèn)的獨立性受限,無法得出宦官權(quán)力有所擴(kuò)大,排除D?！镜淅?】考查角度:宋朝通判設(shè)置的目的(2022·全國乙卷·T26)宋朝在州府設(shè)通判,重要州府設(shè)兩名,民戶少的州可以不置,但若武官任知州,則必置。通判有自己專屬的衙門通判廳,與知州(府)共議政務(wù)、同署文書,“有軍旅之事,則專任錢糧之責(zé)”。據(jù)此可知,設(shè)置通判的主要目的是(

)A.規(guī)范地方行政B.防止武人干政C.提升軍事能力D.削弱州府權(quán)力【解析】選A。【深化·核心要點】1.中國古代的特色地方管理體系2.中國古代地方治理的特點3.中國古代地方政治制度演變的特點及影響(1)特點維度闡釋中央與地方的矛盾始終存在強(qiáng)化對地方的領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)督、制約,地方則要求獨立的自主權(quán),中央與地方的矛盾始終存在中央集權(quán)和地方分權(quán)的矛盾地方權(quán)力削弱,中央權(quán)力加強(qiáng)多層次管理,在分權(quán)基礎(chǔ)上加強(qiáng)對官吏的任免、考核,地方權(quán)力逐漸被分割、削弱,集權(quán)于中央維度闡釋地方行政制度不斷完善地方行政制度經(jīng)歷了一個從低級到高級不斷發(fā)展完善的過程(郡縣制→郡國并行制→行省制)不是對郡縣制的否定,而是在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展(2)影響維度闡釋積極性(1)古代地方行政制度的發(fā)展和完善,在征發(fā)賦役、兵役,征收田賦和租稅,以及管理地方的治安方面發(fā)揮了良好的作用中國古代封建統(tǒng)治者,通過一系列行政區(qū)的劃分與變革,將地方權(quán)力集中于中央(2)地方行政制度的改革和完善,保證了多民族封建國家的統(tǒng)一和封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展消極性(1)中央集權(quán)過度強(qiáng)化,造成了地方官對中央和君主的絕對依賴(2)地方?jīng)]有相應(yīng)自主權(quán),難以發(fā)揮管理的實效【創(chuàng)新預(yù)測】4.(考點:秦朝公文制度)秦朝非常重視公文在行政管理中的作用,以法律形式將公文的使用確定下來,使公文成為各級政府機(jī)構(gòu)之間傳達(dá)政令、交換信息的主要載體。秦朝還在全國建立了以郵驛為中心的文書傳送系統(tǒng),以保證皇帝和中央的政令能夠傳送到全國各地。據(jù)此可知,秦朝公文制度(

)A.符合新型政治的發(fā)展趨勢B.重在向全國推廣規(guī)范文字C.成為政府監(jiān)察制度的補(bǔ)充D.折射出社會矛盾十分尖銳【解析】選A。由“重視公文在行政管理中的作用”“以法律形式將公文的使用確定下來”“在全國建立了以郵驛為中心的文書傳送系統(tǒng)”等信息可知,秦朝的公文制度是用規(guī)范化的制度和傳送系統(tǒng)來維護(hù)統(tǒng)治,符合中央集權(quán)制度下的新型政治發(fā)展趨勢,故選A;實行公文制度的主要目的是通過有效的“政令傳達(dá)”達(dá)到“行政管理”的效果,而不是向全國推廣規(guī)范文字,排除B;公文制度是行政制度的補(bǔ)充,而不是監(jiān)察制度的補(bǔ)充,排除C;公文制度是服務(wù)于行政管理的,處理社會矛盾只是行政管理的其中一個內(nèi)容,所以材料不能折射出社會矛盾尖銳,排除D。5.(考點:唐朝的中樞機(jī)構(gòu))唐玄宗時期,政事堂更名“中書門下”,并附設(shè)吏、樞機(jī)、兵、戶、刑禮五房作為僚屬秘書機(jī)構(gòu),皇帝下發(fā)詔令,原則上須經(jīng)宰相通過,加蓋“中書門下之印”方能生效。這一調(diào)整(

)A.有助于擴(kuò)大宰相權(quán)力B.促進(jìn)政府決策民主化C.有助于中央集權(quán)加強(qiáng)D.促進(jìn)三省合一的出現(xiàn)【解析】選A。根據(jù)材料“皇帝下發(fā)詔令,原則上須經(jīng)宰相通過,加蓋‘中書門下之印’方能生效”可知,皇權(quán)一定程度上受到相權(quán)的限制,這有助于擴(kuò)大宰相權(quán)力,故選A;古代中國政治制度屬于專制主義中央集權(quán)制度,中央政府決策無法實現(xiàn)民主化,排除B;中央集權(quán)處理的是中央與地方的關(guān)系,材料未涉及這一內(nèi)容,排除C;材料講的是皇權(quán)一定程度上受到相權(quán)的限制,這有助于擴(kuò)大宰相權(quán)力,三省并沒有走向合一,排除D。6.(西漢加強(qiáng)中央集權(quán))閱讀材料,回答問題。材料漢初,漢高祖分封同姓王,旨在以血緣關(guān)系作為政治支柱。高祖之世,其弊病尚未顯露。隨著社會經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展,諸王的勢力日益膨脹,形成了“尾大不掉”之勢。這些諸侯王日益驕橫,“不聽天子詔”,甚至想舉兵奪取皇位,七國之亂由此發(fā)生。與此同時,各地豪強(qiáng)勢力大為膨脹,他們利用封建宗法關(guān)系結(jié)成強(qiáng)宗大姓,以強(qiáng)凌弱,以眾暴寡,兼并土地,橫行鄉(xiāng)里。富商大賈、豪強(qiáng)地主往往占有山海,或采礦冶鐵,或煮海制鹽,壟斷了對國計民生有重要影響的冶鐵煮鹽業(yè)。這不僅影響了中央財政的收入,也助長了分裂割據(jù)勢力。秦漢之際,匈奴首領(lǐng)冒頓單于乘楚漢相爭之機(jī),占領(lǐng)了河套地區(qū),控制了中國北部、東北部和西北部廣大地區(qū),擁有騎兵30萬,勢力十分強(qiáng)大。漢初,由于戰(zhàn)爭破壞,經(jīng)濟(jì)亟待恢復(fù),政權(quán)尚未鞏固,無力對匈奴作戰(zhàn)。漢高祖只好采納婁敬“和親”的建議,把漢室公主嫁給單于,每年送去大批的絲綢、糧食、酒等,與匈奴約為兄弟,以緩和匈奴的侵?jǐn)_。但是和親政策并不能阻擋匈奴貴族的掠奪。文景時期雖然對匈奴采取和親政策,但為抵御匈奴的侵?jǐn)_,也做了一些防備工作。漢武帝即位后,由于中央集權(quán)大大加強(qiáng),國家的經(jīng)濟(jì)實力空前雄厚,反擊匈奴貴族的條件完全成熟了。針對材料反映的西漢王朝所面臨的問題,請你為即位之初的漢武帝提兩條治國建議,并分析理由。(要求:建議明確,理由充分,言之有理)【解析】本題相對開放,答案言之成理即可。根據(jù)材料“甚至想舉兵奪取皇位,七國之亂由此發(fā)生”可知當(dāng)時面臨的是王國勢力膨脹問題;根據(jù)材料“富商大賈、豪強(qiáng)地主往往占有山海,或采礦冶鐵,或煮海制鹽,壟斷了對國計民生有重要影響的冶鐵煮鹽業(yè)”可知當(dāng)時面臨豪強(qiáng)勢力過度發(fā)展問題;根據(jù)材料“匈奴首領(lǐng)冒頓單于乘楚漢相爭之機(jī),占領(lǐng)了河套地區(qū),控制了中國北部、東北部和西北部廣大地區(qū)”可知當(dāng)時面臨嚴(yán)重的邊患問題。因此關(guān)于本題可從漢武帝在政治、經(jīng)濟(jì)及軍事上強(qiáng)化中央集權(quán)的措施角度進(jìn)行作答即可。答案:建議1:頒布“推恩令”,削弱諸侯王勢力。理由:王國勢力膨脹,威脅中央集權(quán);平定七國之亂,王國勢力初步削弱。建議2:建立刺史制度,監(jiān)察地方郡國和豪強(qiáng)勢力。理由:王國和豪強(qiáng)勢力威脅中央集權(quán);土地兼并,激化社會矛盾。建議3:實行鹽鐵官營,打擊富商大賈和豪強(qiáng)地主。理由:富商大賈和豪強(qiáng)地主勢力大,威脅中央集權(quán);土地兼并,激化社會矛盾;增加財政收入的需要。建議4:對匈奴用兵,消除匈奴邊患。理由:匈奴經(jīng)常南下?lián)锫?威脅西漢政權(quán);社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展,國力增強(qiáng);文景時期有抵御匈奴的防備工作;中央集權(quán)加強(qiáng),內(nèi)顧之憂解決。(其他答案,言之有理也可)考向三中國古代官員的選拔與管理視角1從制度創(chuàng)新角度,考查古代的選官制度【典例1】考查角度:兩晉的選官制度與政治(2023·廣東選擇考·T3)兩晉時期參與中央決策的官員出身統(tǒng)計表單位:%朝代高門士族占比宗室、外戚占比寒人占比西晉

4819.132.9東晉78.47.414.2上表的變化反映了(

)A.江南士族擅權(quán)日甚

B.豪強(qiáng)勢力的膨脹C.九品中正制的衰微

D.專制皇權(quán)的弱化【解析】選D。從兩晉時期參與中央決策的官員出身統(tǒng)計表可知,從西晉到東晉,出身高門士族參與中央決策的官員大幅度增加,出身宗室、外戚和寒人參與中央決策的官員逐漸減少,結(jié)合東晉依靠世家大族重新建立政權(quán)的史實,可知東晉高門士族高度參與朝政,皇權(quán)弱化,故D正確。東晉擅權(quán)的主要是南渡的北方高門士族,不是江南士族,且無從體現(xiàn)“擅權(quán)日甚”這一動態(tài)的情形,排除A。高門士族與豪強(qiáng)勢力不能等同,高門士族主要依托儒學(xué)教育和九品中正制興起,豪強(qiáng)主要是依托土地兼并興起的地方勢力,故B錯誤。九品中正制選官看中家第,大大強(qiáng)化了高門士族的特權(quán),為世家大族長期操縱政權(quán)提供了制度保障,兩晉時期恰是九品中正制盛行時期而不是衰微時期,排除C。【典例2】考查角度:漢朝選官制度演變的影響(2024·河北選擇考·T2)西漢時,“刺史舉民有茂材,移名丞相,丞相考召”。其中,選博士等,取明經(jīng);選廷尉正等,取明律令;選三輔令等,取治劇(劇:繁重)。據(jù)此可知,這一選官途徑旨在(

)A.依據(jù)政績實效B.參考資品等次C.關(guān)注家世道德D.考察為官能力【解析】選D。題目材料中“取明經(jīng)”“取明律令”“取治劇”等描述,明顯表明在選拔官員時,會根據(jù)其專業(yè)知識和應(yīng)對繁重事務(wù)的能力進(jìn)行考察,這符合“考察為官能力”的表述,故選D;依據(jù)政績實效是屬于對官員的考核,題干信息反映的是官員的選拔,排除A;“資品等次”在古代指的是官員的資歷、品級等,題目中的選拔標(biāo)準(zhǔn)更側(cè)重于專業(yè)知識和實際能力,而非資品等次,排除B;“取明經(jīng)”“取明律令”“取治劇”等描述更側(cè)重于對專業(yè)知識和實際能力的考察,而非家世道德,排除C?！旧罨ず诵囊c】1.中國古代選官制度的演變趨勢

古代選官制度逐漸走向成熟與完善2.全面理解科舉制的影響

1864年,狄更斯曾說“它(科舉制)是唯一沒有被動搖過基礎(chǔ)的制度”(1)積極影響表現(xiàn)具體闡釋社會整合功能否定特權(quán),具有公開、平等、競爭、擇優(yōu)的內(nèi)核價值觀念,促進(jìn)了社會階層的流動和轉(zhuǎn)化鞏固國家統(tǒng)一把選拔人才和任命官員的權(quán)力集中到中央,適應(yīng)了“大一統(tǒng)”意識形態(tài)的需要,加強(qiáng)了中央集權(quán),鞏固了國家統(tǒng)一和社會穩(wěn)定表現(xiàn)具體闡釋推動文化發(fā)展把讀書、考試和做官聯(lián)系起來,促進(jìn)了傳統(tǒng)儒學(xué)文化的傳承與普及,帶動了民間崇尚人文、教育的社會風(fēng)氣推動世界文明(1)對周邊國家:選官方式在唐朝時就被“中華文化圈”國家采用,并成為其政治制度的重要組成部分(2)對西方國家:近代被西方國家吸收,并改造成近現(xiàn)代文官考試制度(2)消極影響表現(xiàn)具體闡釋存在重才輕品傾向選拔官員過于重視才學(xué),忽視品德,造成一些官員道德素質(zhì)低下官本位思想“學(xué)而優(yōu)則仕”直接促進(jìn)了中國古代官本位社會的發(fā)育禁錮思想(1)強(qiáng)化了儒家正統(tǒng)地位,禁錮思想發(fā)展(2)抑制了科技進(jìn)步和新知識、新學(xué)科的產(chǎn)生和發(fā)展視角2從制度自信角度,考查古代官員的監(jiān)察與考核【典例3】考查角度:漢朝的官員考核(2021·海南等級考·T2)《漢書·食貨志》載:“民三年耕,則余一年之畜。衣食足而知榮辱,廉讓生而爭訟息,故三載考績?！边@反映了官員考核的主要依據(jù)是(

)A.德政教化的成效 B.斷獄決疑的能力C.博聞辯智的才情 D.慎獨律己的修養(yǎng)【解題思維】素養(yǎng)考查·史料實證:“民三年耕,則余一年之畜。衣食足而知榮辱,廉讓生而爭訟息,故三載考績”的記載·歷史解釋:考查古代官員考核的主要依據(jù)關(guān)鍵信息①時空信息:《漢書·食貨志》②敘述對象:漢代官員考核的主要依據(jù)③邏輯關(guān)系:“衣食足而知榮辱,廉讓生而爭訟息”→實現(xiàn)德政教化【解析】選A。【典例4】考查角度:古代的監(jiān)察制度(2024·廣西選擇考·T3)漢成帝時,薛宜上疏指出當(dāng)時國家治理不善,“大率咎在部刺史,或不循守條職,舉錯各以其意,多與郡縣事”。漢桓帝時,“夷寇鈔百姓,益州刺史山昱擊破之”“荊州刺史度尚擊零陵、桂陽盜賊及蠻夷,大破平之?！庇纱丝梢?漢代刺史(

)A.職權(quán)范圍日漸縮小

B.職權(quán)重心發(fā)生轉(zhuǎn)變C.監(jiān)察權(quán)力不斷分化

D.監(jiān)察范圍逐步擴(kuò)大【解析】選B。漢成帝時薛宜指出刺史“不循守條職”“多與郡縣事”,說明此時刺史職權(quán)有超出監(jiān)察之外干預(yù)郡縣事務(wù)的情況;漢桓帝時益州刺史、荊州刺史打擊盜賊及蠻夷,這體現(xiàn)了漢代刺史的職權(quán)重心從以監(jiān)察為主向軍事等其他職能轉(zhuǎn)變,故選B;材料中刺史職權(quán)范圍在擴(kuò)大,排除A;材料強(qiáng)調(diào)刺史職權(quán)的轉(zhuǎn)移,而不是刺史的監(jiān)察權(quán)力被其他機(jī)構(gòu)或官員分割的情況,排除C;材料強(qiáng)調(diào)刺史干涉非監(jiān)察的事務(wù),這不是監(jiān)察范圍擴(kuò)大的表現(xiàn),排除D?！旧罨ず诵囊c】1.中國古代官員考核制度的特點

考核制度的不斷完善,實質(zhì)上反映了中央集權(quán)的不斷加強(qiáng)特點具體闡釋考核內(nèi)容較全面既考察顯性的經(jīng)濟(jì)和社會指標(biāo),也注重對官吏道德才能的評判考核對象合理分類中央朝廷的官吏要接受考核,同時對地方官和京官采用了不同的考核體系特點具體闡釋考核機(jī)構(gòu)專業(yè)化(1)唐代出現(xiàn)最早的專門考核機(jī)構(gòu)——吏部考功司(2)宋代設(shè)審官院、考課院和監(jiān)司,負(fù)責(zé)不同類別官吏的考核(3)明代由都察院監(jiān)察御史會同有關(guān)部門行使京察和外察之職考核過程注重公開公正宋代對京官的考核叫磨勘,意為檢查復(fù)核,以防止申報不實或獎懲升降不妥2.中國古代監(jiān)察制度的特點明清時期,監(jiān)察制度達(dá)到頂峰特點具體闡釋皇帝握有最高的監(jiān)察權(quán)在專制制度下,最高監(jiān)察權(quán)歸皇帝,御史只是皇權(quán)的御用工具監(jiān)察機(jī)構(gòu)獨立,自上而下垂直監(jiān)察中央監(jiān)察主體機(jī)構(gòu)與行政機(jī)關(guān)分離,組成獨立的監(jiān)察機(jī)關(guān)以輕制重,

以小馭大對監(jiān)察官采用秩卑、權(quán)重、厚賞、重罰的政策,給級別低的監(jiān)察官以監(jiān)察級別高的官吏的權(quán)力嚴(yán)格監(jiān)察官的選任歷代統(tǒng)治者都注重監(jiān)察官的遴選。對監(jiān)察官的考核也有特定的制度和規(guī)定【創(chuàng)新預(yù)測】7.(考點:宋朝的選官制度)宋代科舉制中新增了“特奏名”的規(guī)定:多次參加省試或殿試的落第舉人,達(dá)到規(guī)定的參舉數(shù)和年齡,即可另立名籍申奏朝廷,參加殿試。由此可知,“特奏名”制度(

)A.是宋代吏治腐敗的根源B.加強(qiáng)了對士人階層的籠絡(luò)C.開創(chuàng)了重文輕武的傳統(tǒng)D.增加了科舉考試的公平性【解析】選B。8.(考點:漢朝的考核制度)漢代實施考課制度,由上級對下級官員的品行作為進(jìn)行考核,作為對官員賞罰黜陟的依據(jù)。如圖為在四川出土的東漢“考課”畫像磚。該畫像磚的史料價值在于(

)A.寄托了人民對清官政治的期待B.表現(xiàn)出制度的嚴(yán)肅性和科學(xué)性C.反映了其對政治生活影響巨大D.說明考課成為政治壓榨的手段【解析】選C。9.(考點:諫官制度)錢穆認(rèn)為,諫官在“隋唐為宰相僚屬,所以糾繩天子,非糾繩宰相。至宋代,三省制廢,乃脫離宰相而獨立。而言諫之對象,則已轉(zhuǎn)為宰相而非天子?！敝G官設(shè)置“變化”本質(zhì)上反映了(

)A.宰相地位逐漸下降B.君主專制統(tǒng)治加強(qiáng)C.言官權(quán)力日益擴(kuò)大D.監(jiān)察制度趨于完善【解析】選B。據(jù)材料可知,諫官的地位由宰相僚屬發(fā)展到獨立,言諫對象從天子到宰相,這說明在君主專制政體下,在君權(quán)和相權(quán)的博弈中,君權(quán)日漸處于上風(fēng),君主專制統(tǒng)治得到加強(qiáng),故選B;A只是材料中的現(xiàn)象而非本質(zhì),宰相地位下降本質(zhì)上也說明了君權(quán)的加強(qiáng),排除;言諫從“糾繩天子”到“轉(zhuǎn)為宰相”,說明言官權(quán)力日益縮小而非擴(kuò)大,排除C;D只是材料反映的現(xiàn)象而非本質(zhì),排除?？枷蛩闹袊糯牡轮闻c法治視角從時空觀念角度,考查中國古代德治與法治【典例1】考查角度:百家爭鳴中田齊法家的政治理念(2022·山東等級考·T1)戰(zhàn)國時期,法家兩大派之一的田齊法家主張“君臣上下貴賤皆從法”“群臣不用禮義教訓(xùn)則不祥”。這反映其思想特點是(

)A.尚法存禮 B.尊法敬天C.崇德重法 D.外儒內(nèi)法【解題思維】素養(yǎng)考查歷史解釋:田齊法家主張“皆從法”強(qiáng)調(diào)“用禮儀”,表明田齊法家對法和禮的態(tài)度,即尚法存禮關(guān)鍵信息①時空信息:戰(zhàn)國時期②敘述對象:法家的思想主張③邏輯關(guān)系:從田齊法家的主張認(rèn)識其思想特點【解析】選A?！镜淅?】考查角度:中國古代的德治(2024·北京等級考·T1)古代玉器為禮之重器,孔子用玉比喻理想人格:溫潤而澤,仁也;縝密以栗(堅硬),知(智)也;廉(棱角)而不劌(割),義也;垂之如隊(墜),禮也。這一比喻寄托了(

)A.隆禮重法的精神B.無為而治的理想C.修身明德的追求D.選賢任能的理念【解析】選C。據(jù)材料“孔子用玉比喻理想人格……禮也”可知,孔子用玉比喻理想人格,溫潤、堅硬、有棱角而不傷人、垂落有序分別對應(yīng)仁、智、義和禮,這體現(xiàn)了孔子對玉賦予了豐富的道德內(nèi)涵,體現(xiàn)了孔子對玉寄托了修身明德的追求,故選C;隆禮重法是荀子的主張,孔子在政治方面主張德治,并未提出“隆禮重法”,排除A;無為而治是老子的主張,無為而治的理想與孔子不符,排除B;墨子“尚賢”等主張體現(xiàn)了選賢任能的理念,孔子以玉比喻理想人格與選賢關(guān)系不大,排除D?！镜淅?】考查角度:明朝的法律(2021·湖北選擇考·T4)明代繼承前代“以例輔律”的傳統(tǒng)。律一經(jīng)頒行,即成定制,因而難以應(yīng)對不斷出現(xiàn)的新問題,故朝廷不得不大量增補(bǔ)各類“例”以維護(hù)社會正常秩序,甚至將六部辦定的“成案”提升為“現(xiàn)行則例”。此舉(

)A.提升了社會治理的能力B.杜絕了司法腐敗的可能C.確保了審判結(jié)果的公正D.導(dǎo)致了社會矛盾的激化【解析】選A。【深化·核心要點】1.先秦時期“德治”和“法治”之爭

中國古代第一次禮法之爭,表現(xiàn)為叔向和子產(chǎn)的爭論項目德治法治哲學(xué)基礎(chǔ)“仁”為基礎(chǔ)源自道家“道”的觀點,人遵道行事,主張“法”政治思想“禮”是維持社會秩序最理想的工具“法”是維持社會秩序最理想的工具人性論性本善性本惡項目德治法治統(tǒng)治方法重視人的教化和道德認(rèn)為君主應(yīng)當(dāng)實現(xiàn)王權(quán)的專制,提倡重法、重術(shù)、重勢歷史觀思想保守倒退,違背歷史發(fā)展潮流反對保守復(fù)古,主張銳意改革,順應(yīng)歷史發(fā)展潮流耕戰(zhàn)思想將社會各階層劃分為士、農(nóng)、工、商主張抑工壓商,迫使人民從事農(nóng)耕戰(zhàn)爭觀反對不義之戰(zhàn),希望實現(xiàn)禮治主張武力統(tǒng)一,加強(qiáng)中央集權(quán)尚賢思想主張尚賢,實現(xiàn)賢人政治;主張教民,選賢任能,實現(xiàn)為政以德不尚賢,主張立法權(quán)掌握在君主手里,臣下不得行使2.古代法律儒家化的三個階段

漢代以后,封建政權(quán)主要采取外儒內(nèi)法的統(tǒng)治措施,其特點是儒法結(jié)合、儒法互濟(jì)階段具體闡釋漢代“引禮入法”(1)法律儒家化的發(fā)端(2)逐漸實現(xiàn)儒家思想對立法、司法的指導(dǎo)地位,使?jié)h代法律開始沿著儒家化的方向發(fā)展三國兩晉南北朝“納禮入律”(1)法律儒家化的完善(2)統(tǒng)治者開始直接任命儒臣來立法,儒家思想指導(dǎo)立法并將儒家思想法律化,從而使禮律進(jìn)一步融合階段具體闡釋唐代“禮法合一”(1)法律儒家化的完成(2)確立了以儒家主張的綱常禮教作為法律的指導(dǎo)原則和定罪量刑的基本依據(jù)【創(chuàng)新預(yù)測】10.(考點:隋朝法律)下表為隋代五刑的內(nèi)容?！端鍟ば谭ㄖ尽酚涊d:“蠲除前代鞭刑及梟首、轘裂之法。其流徒之罪皆減從輕?！边@反映出隋朝刑罰制度的特點是(

)死刑絞、斬流刑一千里、一千五百里、二千里徒刑一年、一年半、二年、二年半、三年杖刑六十、七十、八十、九十、一百笞刑一十、二十、三十、四十、五十A.細(xì)密嚴(yán)苛,輕罪重刑B.