高中語文第四單元第11課包身工課時(shí)作業(yè)2含解析新人教版必修1

PAGEPAGE6包身工一、語言積累1．下列詞語中加點(diǎn)字的讀音，完全正確的一組是（）A.相稱（ｃｈèｎ）施與（yǔ）著力（ｚｈｕó）橫七豎八（hèng）B.游說（ｓｈｕì）福分（ｆèｎ）懶散（ｓǎｎ）三差兩錯(cuò)（ｃｈ?。〤.排場（chǎng）差人（ｃｈ?。椋┦垼ǎ悖瑷Γ睿纾┥鷼⒂鑺Z（yù）D.大抵（ｄǐ）淌汗（ｔǎｎｇ）揩油（ｋ?。椋┟牢都央龋▂áo）2．下列各句中有錯(cuò)別字的一句是（）A.帶工老板或者打雜的拿著一迭迭的名冊，懶散地站在正門出口。B.毆打之外還有餓飯、吊起、關(guān)黑房間等等方法。C.于是帶工頭毫不猶豫地就愛上了毆打這方法。D.紗廠工人終日面臨著音響、塵埃和濕氣三大威逼。3．下面句子中運(yùn)用的修辭格與其他三句不同的一項(xiàng)是（）A.‘蘆柴棒’，去燒火！媽的，還躺著，豬玀！B.她十五六歲，除了老板之外或許很少有人知道她的姓名。手腳瘦得像蘆柴棒一樣……C.包身工是一種“罐裝了的勞動(dòng)力”，可以“平安地”保藏，自由地運(yùn)用，絕沒有因?yàn)楹涂諝饨佑|而起改變的危急。D.她們是替帶工賺錢的“機(jī)器”。4．下列句子標(biāo)點(diǎn)符號運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（）A.外頭工人的衣服多少地整齊一點(diǎn)，很多穿著旗袍、黃色或者淡藍(lán)的橡皮鞋子。B.瞧！還不是假?。『煤玫貢榔饋?？一盆冷水就醫(yī)好了。C.一個(gè)有殖民地閱歷的“溫情主義者”，在一本著作的序文上說：“在這次斗爭中，警察沒有任何權(quán)威，在民眾的結(jié)合力前面，什么權(quán)力都不中用了！”D.在這千萬的被飼養(yǎng)者中間，沒有光，沒有熱，沒有希望，……沒有法律，沒有人道。5．褒詞貶用，是常見的變換詞語感情色調(diào)的修辭手法，請參按例句仿寫一個(gè)褒詞貶用的句子（1)有幾個(gè)‘慈愛’的老板到小菜場去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴（2)東洋婆望了一會兒，或許是她不喜愛這種不文明的毆打，或許是她要介紹一種更合理的懲戒方法……仿句：二、課堂點(diǎn)擊6.作者是描寫包身工這個(gè)群體的生活時(shí)選取了哪幾個(gè)場景，請?jiān)敿?xì)說說？7.本文是以什么線索組織材料的？8．課文運(yùn)用了哪些修辭手法？各有什么樣的表達(dá)效果？（請舉出兩種說說）9.找出幾個(gè)本文描寫、爭論和抒情的句子，并分析其作用？三、選段在線（課文品讀，瞄準(zhǔn)重點(diǎn)、難點(diǎn)、?？键c(diǎn)）包身工都是新從鄉(xiāng)下來的，而且大半都是老板的鄉(xiāng)鄰，這在“管理”上是極有利的條件。廠家除了在工房四周造一條圍墻，門房里置一個(gè)請?jiān)妇?，門外釘一塊“工房重地，閑人莫入”的木牌，使這些鄉(xiāng)下小姑娘和外界隔絕之外，將管理權(quán)完全交給了帶工老板。這要，早晨五點(diǎn)鐘由打雜的或者老板把她們送進(jìn)工廠，晚上六點(diǎn)鐘接領(lǐng)回來，他們就恒久沒有和外頭人接觸的機(jī)會。所以包身工是一種“罐裝了的勞動(dòng)力”，可以“平安地”保藏，自由地運(yùn)用，絕沒有因?yàn)楹涂諝饨佑|而起改變的危急。10．首句“管理”一詞的實(shí)際含義是（）A.負(fù)責(zé)某項(xiàng)工作使順當(dāng)進(jìn)行B.保管和料理C.照管并約束D.壓迫和剝削11．畫線的句子中，“罐裝了的勞動(dòng)力”是什么說法？為什么說這種勞動(dòng)可以“‘平安地’保藏自由地運(yùn)用”？12．選出對第一句中“飼養(yǎng)”一詞的修辭手法分析正確的一項(xiàng)（）A.擬人B.擬物C.比方D.雙關(guān)13．選出對本段爭論方法及其作用分析正確的一項(xiàng)（）A.通過類比說理，尖銳地揭露了包身工所受的非人待遇和包身工制度的野蠻殘酷。B.通過類比說理，揭露了帶工老板狠毒的嘴臉和“船戶”的殘酷。C.通過比方說理，揭露了包身工所受的非人待遇和包身工制度的野蠻殘酷。D.通過比方說理，揭露了帶工老板狠毒的嘴臉和“船戶”的殘酷。14.“便連這一點(diǎn)施與的溫情也已經(jīng)不存在了！”中的“與”和下邊哪個(gè)短語中的“與”意思相同？（）A.與人為善B.與人便利C.與虎謀皮D.與世長辭15．對文中“飼養(yǎng)”一詞的含義說明正確的是（）A.資本家將包身工不當(dāng)人看待，揭露資本家殘酷剝削的罪行。B.資本家將包身工只當(dāng)作會說話的牲口，揭露包身工制度下的包身工的凄慘生活狀況。C.資本家將包身工只當(dāng)作會說話的牲口，役使他們以牟取暴利。D.資本家將包身工不當(dāng)人看待，說明包身工只有依靠資本家的剝削才能生存。四、延長拓展（課外熏陶，訓(xùn)練語感、靈感、超越感）閱讀下面文章，完成16—20題。文明得“不好意思”林語堂說過，他在中國是一個(gè)十足的傳統(tǒng)文化的批判者，所持的是西方的人文主義；而到了西方，又成了一個(gè)堅(jiān)決的民族主義者，大講那東方文化的好來。過去對這樣的話只能體會，缺少切實(shí)的感受，而現(xiàn)在竟也真的是頗有同感——給海德堡高校的學(xué)生們講中國文學(xué)，禁不住就生出很多“民族驕傲感”來。雖只是隨意提些常識，卻也要給他們講解半天；要講中國的很多哲學(xué)觀念、生命意識、閱歷思想、藝術(shù)感受、相識方法等等，更是動(dòng)輒追溯兩千多年，讓他們感嘆不已。尤其費(fèi)解的是，在對人生和生命的體驗(yàn)相識上，他們幾乎無法理解那種中國特有的感傷和玄奧。一首小詩就讓他們迷惑不解：怎見得“對酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”？又何為“明月幾時(shí)有，把酒問青天”？他們只會覺得中國人的感情如此麻煩，喝酒便喝酒，興奮便興奮，怎么會又問天又問地，生出如許煩憂愁悶？有歷史和沒有歷史，歷史長和歷史短就是不一樣。給他們講中國當(dāng)代的歷史小說，首先要追溯到我們古代的歷史小說，講一點(diǎn)小說中的歷史傳統(tǒng)和傳統(tǒng)小說中的歷史觀。原本只想略略提及，不想?yún)s又生出很多枝節(jié)。就說《水滸傳》開篇的那首詞，過去讀書時(shí)都是偷懶略過去的，這次一讀卻讓自己大吃一驚。這小說家雖屬“非專業(yè)”詞人，卻也作得這般好詞。給金發(fā)碧眼的孩子們說明一番“裁冰及剪雪，談笑看吳鉤”，讓他們體會“書林隱處”的“幾多俊逸儒流”，感驗(yàn)詩人面對歷史發(fā)出的追念感慨，那感覺真是得意忘形。和西方的詩人相比，中國的詩人便是詩哲，任何一個(gè)都稱得上是“詩人中的詩人”。他們在消逝的滾滾長河與想像的虛白中追憶往昔的英雄豪杰，體會世事滄桑，感慨自己曾驚異先人“求魚緣木”，而自己竟又若“窮猿擇木，又恐是傷弓曲木”。這種心境，不免讓人感嘆盈淚！我對學(xué)生們說，中國人的非凡之處，正在于他們恒久是深邃的生命本體論者，他們從歷史的追問起，以人生的相識終，出儒入道，乃真歷史主義者也，否則那追尋的扣問，那上下的求索有何意義？而西方的詩人中，能夠有這樣的人生感受方式的，真是鳳毛麟角。過去讀歐洲詩人如拜倫、雪萊、普希金時(shí)的那種景仰之情現(xiàn)在幾乎蕩然無存了。便是那位曾隱居海德堡的詩哲荷爾德林，雖能夠與中國的詩哲比肩而立，但在時(shí)間上也晚了不少輩份。想到這些，便不免有些得意。但這得意不過是面對書卷時(shí)才有的感受。面對另一種情境時(shí)，則又免不了尷尬與慚愧。雖說人家的“歷史短”，可看人家明凈如洗的天空、綿延不絕的森林，如畫的鄉(xiāng)村、高度現(xiàn)代化又不失傳統(tǒng)神韻的城市，再看人家的教化程度、道德素養(yǎng)，又不免經(jīng)常使我這驕傲的民族主義者無言以對。某日好不簡單找到了一句頗為幽默、堪稱“經(jīng)典”的解嘲之語，便與德國友人開起玩笑來。那句話是王朔小說中的“文痞”與外國人逗樂時(shí)說的：“有什么呀，不就才過了兩百年好日子嗎。我們都文明四千年了，都不好意思再文明下去了！”捧腹大笑一番，直到眼里噙了淚才作罷。不久，打開電腦在網(wǎng)上搜尋國內(nèi)新聞，看到一條“歷史探討的重大突破；我國夏商斷代工程探討取得重大進(jìn)展，中國準(zhǔn)確歷史紀(jì)年又前推1200年”的新聞，遂告知德國友人，說我們中國的文明史已經(jīng)不止四千年了，現(xiàn)在已經(jīng)是五千二百年了。誰知他們竟也來得快，幽了我一默，說：“那你們就更不好意思再文明下去啦！”讓我翻了白眼，不知如何回對。16．簡要回答。其次段中，“中國特有的感傷和玄奧”是指17.第三段中，“詩人中的詩人”是指18.結(jié)合全文意思，如何理解文章標(biāo)題“文明得‘不好意思’”？19.下列對原文的理解或分析，不正確的兩項(xiàng)是（）A．林語堂處身不同文明環(huán)境，對中華傳統(tǒng)文化的關(guān)注方式也不同；作者在經(jīng)驗(yàn)國外教學(xué)生活之后，對此表示理解和認(rèn)同。B．《水滸傳》開篇詞作表達(dá)了《水滸傳》作者對歷史的追念感懷，顯示出中國詩歌常有的厚重歷史感，作者對此感到驚訝。C．作者認(rèn)為，在感受人生的方式上，對比西方其他詩人，荷爾德林和中國詩哲相通之處更多，只是他生活的時(shí)代相對要晚得多。D．最終一段文字中，作者補(bǔ)充說明國內(nèi)歷史探討的最新成果，意在激勵(lì)國人不要自暴自棄，而是要發(fā)揚(yáng)文明傳統(tǒng)，創(chuàng)建新的文明高度。E．作者以中西文學(xué)比較發(fā)端，于中西文明比較處落腳；又借解嘲之語勾畫了中國現(xiàn)代文明的實(shí)際狀態(tài)，含蓄地提出了自己的反省與思索。

【參考答案】1．D【解析】A橫：héngB差：ｃｈàC予：yǔ?2.A【解析】“一迭迭”正確寫法為“一疊疊”3.【解析】A中的“蘆柴棒”是用特征代替本人的名字，所以是借代。B是比方中的明喻，C、D是比方中的暗喻。4.C【解析】A“旗袍”后面的頓號改為逗號。B“爬起來”后面的問號改為逗號。D“希望”后面的逗號去掉。5.示例：這個(gè)家伙明知罪行嚴(yán)峻，內(nèi)心非?？只牛撬M然‘鎮(zhèn)定自若’地抹桌子，揩椅子，好象什么事情也沒有發(fā)生過的樣子?！薄版?zhèn)定自若”就是褒詞貶用。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，猶如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將頸項(xiàng)扭幾扭。實(shí)在端莊極了?！岸饲f極了”是褒詞貶用6.第一個(gè)場景是：“上午四點(diǎn)過一刻”，“鴿子籠一般”的住房里，包身工起床，起先了一天非人的生活。其次個(gè)場景是：“四點(diǎn)半之后”，包身工吃豬食一樣的飯。[來源:學(xué),科,網(wǎng)Z,X,X,K]第三個(gè)場景是：“五點(diǎn)鐘”，包身工們走進(jìn)工廠，起先了在“三大威逼”（音響、塵埃、濕氣）和“三大危急”（毆打、罰工錢、停生意）威逼下的一天的工作。7.課文以時(shí)間為線索，圍繞包身工一天的生活和做工來組織材料，中間穿插一些背景材料和作者的爭論。8．（1）對比。通過這些顯明的對比，深刻地揭露了帝國主義和中國封建買辦勢力相互勾結(jié)殘酷壓榨包身工血汗的滔天罪行。另一方面是包身工與“外頭工人”的對比。包身工“臟，鄉(xiāng)下氣，土頭土腦”，沒有做工與不做工的自由，出了差錯(cuò)要挨打；外頭的工人則“衣服多少地整齊一點(diǎn)”，可以選擇工作，不會挨打，可以通過賄賂工頭換取好的工種。通過這種對比，真實(shí)刻畫出包身工奴隸一般的境地。（2）比方。比如“看著這種飼養(yǎng)小姑娘營利的制度，我禁不住想起孩子時(shí)候看到過的船戶養(yǎng)墨鴨捕魚的事了。和烏鴉很相像的那種怪樣子的墨鴨，整排地停在舷上，它們的腳是用繩子吊住了的，下水捕魚，起水的時(shí)候船戶就在它的頸子上輕輕地一擠！吐了再捕，捕了再吐，墨鴨成天地捕魚，賣魚得錢的卻是養(yǎng)墨鴨的船戶”。這段話里，作者用船戶養(yǎng)墨鴨捕魚的事，比方帝國主義及其買辦們與包身工的剝削與被剝削的關(guān)系，非常精當(dāng)，有力地控訴了吃人的包身工制度。（3）褒詞貶用和貶詞褒用。也就是變換詞語感情色調(diào)的手法。比如：“有幾個(gè)‘慈愛’的老板到小菜場去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴?！薄按葠邸边@個(gè)褒義詞，在這句中轉(zhuǎn)為貶義了，這說明有的老板供應(yīng)“粥菜”，看起來似乎是為了改善包身工生活，實(shí)質(zhì)上卻是心懷鬼胎，為了從包身工身上榨取更多的利潤?！凹央取北臼前x詞，指美味可口的魚肉等葷菜。從菜場上收集來的菜葉當(dāng)然算不上什么佳肴，作者有意稱為“佳肴”，變褒為貶，反襯出包身工粥菜之難得及質(zhì)量之粗，暗含諷刺的意味?！傲P工錢就是削減他們的利潤，停生意不僅不能賺錢，還要貼她二粥一飯，于是帶工頭毫不猶豫地就愛上了毆打這方法了?！边@句中的“愛”褒詞貶用，揭露了帶工老板們?yōu)榱苏ト“砉さ难苟粨袷侄?、喪盡天良的豺狼本性?！皷|洋婆望了一會兒，或許是她不喜愛這種不文明的毆打，或許是她要介紹一種更合理的懲戒方法……”這句中的“文明”“合理”褒詞貶用。對包身工懲處的殘酷程度是一樣的，而所謂的“文明”和“合理”，只不過是說讓包身工頂皮帶盤心子比干脆毆打包身工更省力，看上去也不那么血腥而已。“這些在東洋廠里有‘腳路’的帶工……去游說那些無力‘飼養(yǎng)’可又不忍讓他們的兒女餓死的同鄉(xiāng)?！边@里的“飼養(yǎng)”一詞，貶詞褒用，反映了帝國主義的經(jīng)濟(jì)侵略下，當(dāng)時(shí)中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)日益凋敝，再加上地主、商人的層層盤剝，農(nóng)夫生活極為貧困，無力對自己親生子女賜予應(yīng)有的撫養(yǎng)的凄慘景況。另外，還有夸張、排比等手法，不再一一說明。9.描寫是為了形象生動(dòng)，爭論是為了明辨是非，抒情是為了表現(xiàn)愛憎。10．D11．“罐裝了的勞動(dòng)力”是比方說法，這些包身工恒久沒有和外人接觸的機(jī)會,與社會完全隔絕,無從接受革命思想,可以供資本家“平安”地保藏,自由運(yùn)用。看著這種飼養(yǎng)小姑娘謀利的制度，我不禁想起孩子時(shí)候看到過的船戶養(yǎng)墨鴨捕魚的事了。和烏鴉很相像的那種怪樣子的墨鴨，整排地停在船上，它們的腳是用繩子吊住了的，下水捕魚，起水的時(shí)候船戶就在它的頸子上輕輕地一擠，吐了再捕，捕了再吐，墨鴨成天地捕魚，賣得錢的卻是養(yǎng)墨鴨的船戶。但是，從我們孩子的眼里看來，船戶對墨鴨并沒有怎樣虐待，而現(xiàn)在，將這種關(guān)系轉(zhuǎn)移到人和人的中間，便連這一點(diǎn)施與的溫情也已經(jīng)不存在了！