2022書(shū)法學(xué)習(xí)參考心得體會(huì)參考范文五篇

書(shū)法學(xué)習(xí)參考心得體會(huì)參考范文五篇最新書(shū)法學(xué)習(xí)心得體會(huì)(1)喜愛(ài)書(shū)法應(yīng)該從進(jìn)師范時(shí)計(jì)起，周元江教師和胡吉祥教師的字不斷以來(lái)對(duì)我都是一種仰慕。參加工作后，由于工作激情忙于教書(shū)育人，但是，喜愛(ài)和愛(ài)好不斷沒(méi)有連續(xù)過(guò)。免不了常買(mǎi)一些本人喜愛(ài)的帖讀一讀、練一練。到青龍中學(xué)教書(shū)后，還訂閱了中國(guó)書(shū)法進(jìn)展學(xué)習(xí)，但由于根底太差，好多地點(diǎn)總是不能理解，動(dòng)筆也是憑偶然的興趣而已。工作之余，讀了一些有關(guān)書(shū)法方面的書(shū)，也臨了一些碑帖。到政府部門(mén)工作后，這種興趣越來(lái)越濃，只要認(rèn)為好帖就臨寫(xiě)一番。到紀(jì)委工作后，特別是深受宗書(shū)記愛(ài)好理念的啟示，多看、多想、多練變有了一些深層次的看法，經(jīng)王林教師的屢次點(diǎn)撥，使我對(duì)學(xué)習(xí)書(shū)法，使我對(duì)書(shū)法方面的知識(shí)、認(rèn)識(shí)和欣賞水平有了較大的提高?，F(xiàn)就學(xué)習(xí)談一點(diǎn)感想和體會(huì)。重在臨。會(huì)寫(xiě)字的人特別多，但只有純熟地掌握了書(shū)法的技法和知識(shí)，才能從一般有用寫(xiě)字提高到以欣賞為主的書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作高度。我們學(xué)習(xí)書(shū)法首先遇到的咨詢題是“學(xué)什么、如何學(xué)”的咨詢題?在實(shí)踐中體會(huì)到，學(xué)習(xí)書(shū)法首先是從臨帖開(kāi)場(chǎng)。既要臨古人帖，拜古人為師，也要臨現(xiàn)代人的帖。但是，為主的應(yīng)臨古帖、名帖。這確實(shí)是人們常說(shuō)的“縱向取古，橫向取今”。在這方面先賢和當(dāng)代大師們都闡述得特別清晰，我們只要結(jié)合本人的實(shí)際情況照著做就行了。啟功大師在給書(shū)法愛(ài)好者的信中說(shuō)：“取法乎上，僅得乎中，取法乎中，斯為下矣”。不管是誰(shuí)的話，只要有理，就得聽(tīng)，學(xué)如今人最容易象，但一象了，一輩子脫不掉，以懊悔之晚矣?！皩?xiě)帖主要抓構(gòu)造，構(gòu)造對(duì)了，點(diǎn)劃的姿勢(shì)即便全都刪除，人家也會(huì)說(shuō)象某家、似某帖?！眴⒐ο壬鷮?duì)臨古、臨今說(shuō)得再清晰不過(guò)了。貴在勤。學(xué)習(xí)書(shū)法有“苦”、有“樂(lè)”，是苦中求樂(lè)。清人“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”的詩(shī)句，比擬形象深入地說(shuō)出了勤學(xué)苦練的道理。書(shū)法家馮國(guó)語(yǔ)先生的名言“無(wú)情何必來(lái)斯世，有好終須累此身”，深入地提醒了書(shū)法家的博大胸懷和孜孜不倦的追求精神。他說(shuō)：我練書(shū)法，通過(guò)的是“五步煉獄”。龍躍天門(mén)，虎臥鳳闕，神劍森列，無(wú)羈走馬，皆以臨為先。帖拜名師，不慕虛名，凝神錘造。此為一。心慕手追，別開(kāi)蹊徑，獨(dú)創(chuàng)一格。此為二。廣納、博取、能容，天地為師，人人為師。此為三。知識(shí)、人品、涵養(yǎng)與之并輝。此為四。悟性為第五。何為悟性?“都道悟性為第一，我言悟性是忘機(jī)。疾風(fēng)驟雨張長(zhǎng)史，落花飛雪僧布衣，得骨得髓承前訓(xùn)，古風(fēng)古貌不隨俗。頓悟本來(lái)勤中生，胸納百川筆自逸?！笨梢?jiàn)，要想在書(shū)法藝術(shù)方面有所成就，不通過(guò)勤學(xué)苦練，不通過(guò)深鉆細(xì)研和認(rèn)真地體驗(yàn)醒悟是不可能的。但是，光靠“悶著頭”苦練也是不行的，還有一個(gè)學(xué)練的方法、竅門(mén)咨詢題。著名書(shū)法家歐陽(yáng)中石說(shuō)：字不是“練”好的，是“學(xué)”好的。學(xué)確實(shí)是拿，拿確實(shí)是學(xué)。要想著本人是“寫(xiě)字”的，而“字”寫(xiě)得最好的是王羲之、顏真卿如此的古人，假如不老老實(shí)實(shí)地向先賢們學(xué)習(xí)，不堅(jiān)持到傳統(tǒng)寶庫(kù)中去拿寶，“字”是寫(xiě)不好的。又說(shuō)：馬無(wú)夜草不肥，人無(wú)外財(cái)不富。就學(xué)習(xí)書(shū)法來(lái)說(shuō)，“外財(cái)”確實(shí)是向外人學(xué)習(xí)，向外人的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，把外人的好東西都吸收甚至“搶”過(guò)來(lái)。不向外人學(xué)習(xí)，就不能豐富和造就本人。在“發(fā)外財(cái)”中，傳統(tǒng)寶庫(kù)里的外財(cái)最豐富，這個(gè)寶庫(kù)對(duì)誰(shuí)都是放開(kāi)大門(mén)的，就看你去不去拿，是拿一件依然許多件，是拿一次依然經(jīng)常拿。人，不從別人那兒拿來(lái)寶物是富不了的!由此看來(lái)，只有把人的天賦和好學(xué)、善學(xué)的刻苦研究精神結(jié)合起來(lái)，做到有才華而不淺嘗輒止，以全身心的投入，廢寢忘食的苦練，“退筆成山”的毅力，博學(xué)深思的悟性，才能在書(shū)法藝術(shù)方面才思敏捷，得心應(yīng)手，剛?cè)嵯酀?jì)，創(chuàng)作出氣概恢弘，瀟灑神飛，具有本人特點(diǎn)和風(fēng)格的好作品來(lái)。恒在情。對(duì)書(shū)法藝術(shù)的喜愛(ài)和愛(ài)好，是學(xué)好書(shū)法的前提和根底。關(guān)于一種好的書(shū)法碑帖、一幅好的書(shū)法作品，常常是百看不厭，百練不厭，愛(ài)不釋手，看一次有一次的收獲，練一次有一次的提高。這確實(shí)是感情所系，這確實(shí)是藝術(shù)的魅力。沒(méi)有這種愛(ài)好和感情，是無(wú)法學(xué)好書(shū)法藝術(shù)的。情感要素在書(shū)法藝術(shù)中是特別重要的，書(shū)法確實(shí)是講功力和情性。有特別多老同志功底特別好，但情性不行，寫(xiě)得特別死、特別板。功力是技法性的，情性是精神性的，這是兩個(gè)不同的層面。這也確實(shí)是人們常說(shuō)的要以心境平和、不激不厲的心態(tài)來(lái)進(jìn)展書(shū)法練習(xí)。這就既要有功夫，掌握規(guī)矩法度;又須見(jiàn)情性，奔軼絕塵，蹈乎大方而不逾矩。所謂心手雙暢，功情兩全。使心之所想、情之所感、意之所托、筆之所動(dòng)呼之欲出，完成揮灑才情、表露氣質(zhì)、張揚(yáng)個(gè)性和擴(kuò)散美感的生動(dòng)過(guò)程。行在美。在學(xué)習(xí)書(shū)法的實(shí)踐活動(dòng)中，常遇到的書(shū)法。有些書(shū)法作品寫(xiě)得美觀大方、爽朗生動(dòng)，讓人覺(jué)得特別美，看起來(lái)特別舒適，甚至有些字不認(rèn)得，大家也覺(jué)得好看。有的作品寫(xiě)得古怪僻怪的，看了就不舒適。對(duì)一幅書(shū)法作品的欣賞和評(píng)估有時(shí)存在分歧，甚至截然不同的看法。這是欣賞者個(gè)人的愛(ài)好、水平和審美角度的差異。學(xué)書(shū)法要不斷提高個(gè)人欣賞和評(píng)估書(shū)法作品的水平和才能。馬克思在《一九四四年經(jīng)濟(jì)——哲學(xué)手稿》中說(shuō)：“假如你想得到藝術(shù)的享受，你本身就必須是一個(gè)有藝術(shù)涵養(yǎng)的人?！鼻迦巳~橫山說(shuō)：“大凡人無(wú)才則心思不出，無(wú)膽則筆生畏縮，無(wú)識(shí)則不能取舍，無(wú)力則不能自成一家。”可見(jiàn)提高欣賞和鑒賞水平，關(guān)于書(shū)法愛(ài)好者是必要的，關(guān)于從事書(shū)法藝術(shù)者更為重要。只有不斷學(xué)習(xí)和豐富個(gè)人對(duì)書(shū)法藝術(shù)的知識(shí)，不斷提高文學(xué)、美學(xué)等方面的知識(shí)和涵養(yǎng)，才能提高我們的欣賞、鑒賞水平和創(chuàng)作才能。要在追求美的風(fēng)格中不斷超越自我，在書(shū)法學(xué)習(xí)中，追求美的風(fēng)格，也確實(shí)是本人認(rèn)為“如何美就如何寫(xiě)”?？匆环鶗?shū)法作品美不美，既要看每個(gè)字的形體構(gòu)造，也要看整幅作品中是否有變化，結(jié)體、點(diǎn)劃不雷同，肥瘦適當(dāng)，肥而能秀，瘦而能腴，風(fēng)姿瀟灑，達(dá)情盡性，神采飛揚(yáng)。由于每個(gè)人愛(ài)好和審美觀的不同，必定有各自不同的看法、要求和追求。由此構(gòu)成了各自不同的藝術(shù)風(fēng)格。但，好的一直是好的，這一點(diǎn)不管何人都不能超越，以無(wú)法超越。書(shū)法學(xué)習(xí)是無(wú)止境的，是長(zhǎng)期學(xué)習(xí)追求、不懈奮斗的事，只有將整個(gè)身心加以傾注，不斷超越自我，多看、多想、多練，終定能有所收獲。最新書(shū)法學(xué)習(xí)心得體會(huì)(2)我自七歲開(kāi)場(chǎng)練習(xí)書(shū)法，到如今快三年了。至于我學(xué)書(shū)法的初衷，說(shuō)來(lái)可笑，僅僅是由于我頑皮好動(dòng)，年齡又小，上課經(jīng)常搞小動(dòng)作。媽媽索性讓我去學(xué)書(shū)法，練練定性，說(shuō)不定心會(huì)靜下來(lái)。因而，我便從此接觸毛筆。第一次學(xué)書(shū)法，內(nèi)心充滿了好奇，覺(jué)得蠻新鮮的。教我書(shū)法的是張彤教師，聽(tīng)說(shuō)他是市里書(shū)法協(xié)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)。第一節(jié)課我們學(xué)的是筆畫(huà)。字是由筆畫(huà)組成的，先練筆畫(huà)。看似簡(jiǎn)單無(wú)比的一橫，關(guān)于年幼的我而言，是多么的難寫(xiě)啊!再者，毛筆的筆頭軟軟的，一按下去確實(shí)是—個(gè)又圓又胖的點(diǎn)，再把這點(diǎn)向右延長(zhǎng)，一條忽胖忽瘦還不斷顫抖的一條直線，這是橫嗎?如何我寫(xiě)出來(lái)是如何得丑陋，反觀教師的修長(zhǎng)而又挺拔，果然是鐵劃銀勾，兩者一比，天壤之別。幼小的我握著粗大的筆桿不知所措，一橫、兩橫如何都這么丑陋。這時(shí)張教師過(guò)來(lái)了，握住我的手，手把手地教我如何寫(xiě)，讓我感受一下各個(gè)動(dòng)作和行筆過(guò)程，并告訴我不要急，漸漸來(lái)。但是之后我一連寫(xiě)了幾個(gè)，但依然老模樣。快下課了，張教師走過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)，只要回家下功夫多練習(xí)，一定能夠?qū)懞玫?。回到家，媽媽就幫我把紙鋪好，看著我接著練?xí)。不好意思的說(shuō)一句，在寫(xiě)的不好時(shí)，媽媽還在一旁打我呢。在以后的每天放學(xué)回家，第一件事確實(shí)是練習(xí)書(shū)法。真是功夫不負(fù)有心人，到第二次學(xué)書(shū)法，我的橫終于寫(xiě)的好多了，還得到了張教師的夸獎(jiǎng)呢!通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法，我體會(huì)到，學(xué)習(xí)任何知識(shí)都要有恒心，勤學(xué)苦練，一定能夠?qū)W好的。小朋友們不信就試試吧!最新書(shū)法學(xué)習(xí)心得體會(huì)(3)實(shí)際上，我并不是在學(xué)書(shū)法。同書(shū)法學(xué)院博士聊天，覺(jué)察書(shū)法不是一般人能到達(dá)的，一般人頂多算是寫(xiě)一手好字，構(gòu)成本人的風(fēng)格。書(shū)法，是特別講究的，也是有更高藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的。書(shū)法分字法和筆法，字法確實(shí)是結(jié)字，通常而言，一般人是不會(huì)想方設(shè)法絞盡腦汁去想如何結(jié)字的，字嘛，不確實(shí)是如今這個(gè)模樣嘛，還要去設(shè)計(jì)?事實(shí)上書(shū)法中結(jié)字也是特別有講究的，我們看不同的字體，結(jié)字規(guī)則是不一樣的，即便是同一個(gè)字體，例如歐體和顏柳體，他們的結(jié)字就不同，一眼就能區(qū)分開(kāi)，這確實(shí)是藝術(shù)的水準(zhǔn)地步，一般人達(dá)不到，也無(wú)需到達(dá)。還有一層，是書(shū)法需要明白字型構(gòu)造的開(kāi)展歷史，從甲骨到楷書(shū)，到更為寫(xiě)意的行書(shū)和草書(shū)。因而不管從什么字體學(xué)起，專(zhuān)業(yè)的書(shū)法人士都需要將各個(gè)字體從頭開(kāi)場(chǎng)認(rèn)真學(xué)習(xí)臨摹書(shū)寫(xiě)以致熟悉，如此才能有一個(gè)對(duì)漢字外型構(gòu)造開(kāi)展的直觀感受，這點(diǎn)一般人也是達(dá)不到的。另外一個(gè)確實(shí)是筆法，這個(gè)就比擬玄乎了，由于你看不到古人終究如何寫(xiě)如何運(yùn)筆的，你只能通過(guò)墨跡去揣測(cè)，篆書(shū)和隸書(shū)還好，筆法不多，后世墨跡遺留下來(lái)，大體也能看出個(gè)七七八八，比擬頭疼的碑帖，大體上只有外形和筆意，特別難看出詳細(xì)的寫(xiě)法，因而關(guān)于一些筆畫(huà)的爭(zhēng)議就比擬多，例如歐體的鉤，到底是跪筆彈鋒一筆寫(xiě)成依然分兩筆寫(xiě)成，這不同的人有不同的寫(xiě)法，你能夠說(shuō)是歐陽(yáng)詢的寫(xiě)法，也能夠說(shuō)不是。而且談到筆法，這確實(shí)是個(gè)詳細(xì)的細(xì)致活，一般人通常也打不到這個(gè)地步，況且現(xiàn)代根本不用毛筆的鍵盤(pán)人。筆法，你需要去總結(jié)各種字體和書(shū)家的筆法，橫撇豎直，楷書(shū)還好，比擬規(guī)則和規(guī)律，變化并不是太多，但行書(shū)和草書(shū)就越來(lái)越多，想要一一總結(jié)確實(shí)是一件特別費(fèi)勁的事情，需要專(zhuān)門(mén)花時(shí)間精力去應(yīng)對(duì)，這點(diǎn)一般人根本做不到。因而總而言之，就書(shū)法而言，一般人是達(dá)不到也無(wú)需到達(dá)的。那么我們學(xué)什么?學(xué)寫(xiě)字，就要學(xué)字和如何寫(xiě)。字就要看學(xué)什么字，通常是楷書(shū)，但為什么是楷書(shū)?道理特別簡(jiǎn)單，由于我們?nèi)粘Ｓ玫拇_實(shí)是楷書(shū)。而從審美上說(shuō)，楷書(shū)是經(jīng)典，是趨向成熟和穩(wěn)定的漢字構(gòu)型，不會(huì)輕易改動(dòng)變化。因而學(xué)寫(xiě)字，你需要學(xué)楷書(shū)，認(rèn)真學(xué)習(xí)楷書(shū)，學(xué)習(xí)最經(jīng)典最優(yōu)美的藝術(shù)完成體。適當(dāng)補(bǔ)充之前漢字構(gòu)型的知識(shí)，如此能夠協(xié)助你充分理解楷書(shū)漢字外型的原理和原有，明白它這個(gè)字為什么會(huì)如此寫(xiě)，跟之前字形的比擬，你會(huì)發(fā)覺(jué)為什么會(huì)簡(jiǎn)化為什么會(huì)繁化等等，如此你更為深入地理解了楷書(shū)，寫(xiě)起來(lái)自然也就容易一些，參此原理，行書(shū)也是如此。至于如何寫(xiě)，一般人就不用那么較真了，毛筆和硬筆差不多，來(lái)回那幾種寫(xiě)法，只要專(zhuān)門(mén)的人講解和親身教授即可，不用在這上面花費(fèi)大量心思，功力是需要時(shí)間的，而變化是需要心思的，兩者都欲速則不達(dá)。認(rèn)真學(xué)習(xí)楷書(shū)之后，能夠?qū)W習(xí)行書(shū)，這才是日常真正用到的書(shū)寫(xiě)方法，你不可能一筆一劃寫(xiě)楷書(shū)，更多地是連寫(xiě)，行書(shū)快捷方便，但也不是任意而為，因而你需要學(xué)習(xí)。不要聽(tīng)信外面人瞎說(shuō)，他們以書(shū)法的要求去要求一般人是不正確的，一般人更多地是學(xué)習(xí)如何寫(xiě)字，寫(xiě)出好看的字，而不是學(xué)習(xí)和練習(xí)書(shū)法，有用兼顧審美，而不是審美主導(dǎo)有用，跟古代不一樣，教授書(shū)法的人需要轉(zhuǎn)變思路。剛剛忽然領(lǐng)悟到一點(diǎn)，用筆要有閑，所謂閑確實(shí)是要有空間，要有保存，有給筆伸縮的空間，才能有余地輾轉(zhuǎn)騰挪，自由發(fā)揮。但這是個(gè)由實(shí)入虛的過(guò)程。用筆，一分，二分，三分都用到捺這么粗的了。假如太實(shí)，捺劃會(huì)用到四分甚至五分，如此就特別粗特別粗了，大楷我不明白，中楷確信會(huì)寫(xiě)的特別大，特別粗壯。因而要有一定的閑余空間，除了較粗的筆畫(huà)，典型的例如捺，用到三分筆之外，正常是一分和二分之間交替使用。起筆能夠二分能夠一分，行筆能夠一分能夠二分，轉(zhuǎn)機(jī)能夠用到二分，豎也是如此。因而寫(xiě)中楷，能在一分至三分中間自由運(yùn)用，這個(gè)字就會(huì)靈動(dòng)自由特別多。不過(guò)這是又實(shí)入虛的過(guò)程，一開(kāi)場(chǎng)會(huì)寫(xiě)的特別死板，一分筆，從頭到尾一分，捺就二分，二分筆，從頭到尾都是二分，捺就四分，再大就寫(xiě)不開(kāi)了，起承轉(zhuǎn)合之處都會(huì)特別死板，會(huì)像樹(shù)木的鼓瘤，特別不自然，不利爽，不輕松，不靈動(dòng)。只有當(dāng)這些咨詢題都犯過(guò)，用筆適應(yīng)了，就要開(kāi)場(chǎng)悠著點(diǎn)兒了，自然漸漸也就有進(jìn)步了。做人貌似也如此，欲速則不達(dá)。最新書(shū)法學(xué)習(xí)心得體會(huì)(4)記得幼年時(shí)就受家庭陶冶熱愛(ài)書(shū)法了，小時(shí)候參加了特別多的少兒書(shū)法繪畫(huà)班，也經(jīng)歷了不少競(jìng)賽,獲了一大堆的獎(jiǎng),還被各種書(shū)法雜志上登載過(guò)，十六年前也曾不知高天地厚的出版過(guò)我本人寫(xiě)的鋼筆字貼,無(wú)知者為畏呀，如今看看往常的東西實(shí)在是拿不出手了想想也特好笑.總之從小學(xué)到如今這么多年，這種愛(ài)好不斷沒(méi)有連續(xù)。多年來(lái)，認(rèn)真地臨了一些楷書(shū)和隸書(shū)的碑帖(以隸書(shū)帖張千碑、乙英碑一類(lèi)的為主)，也看了特別多現(xiàn)代人的帖，并認(rèn)真向書(shū)法教師前輩請(qǐng)教，18年前曾經(jīng)拜過(guò)趙家熹為師，后又經(jīng)溥杰、劉炳森和趙晉及張惠臣大師們等眾多書(shū)法前輩們的當(dāng)面點(diǎn)撥，逐步使本人對(duì)書(shū)法方面的知識(shí)、認(rèn)識(shí)和欣賞及書(shū)寫(xiě)水平都有了一定的提高，近年來(lái)也小有成績(jī)，因而也有了幾點(diǎn)粗淺的感想和體會(huì),總結(jié)以下幾點(diǎn)：學(xué)習(xí)書(shū)法首先是從臨帖開(kāi)場(chǎng)。既要臨古人帖，拜古人為師，也要臨現(xiàn)代人的帖。但是，為主的應(yīng)臨古帖、名帖。這確實(shí)是人們常說(shuō)的“縱向取古，橫向取今”。明代倪蘇門(mén)在《書(shū)法論》中說(shuō)：“必須取古之大家一人為宗主，門(mén)庭一定，腳跟牢把，朝夕沈酣其中，務(wù)使筆筆俏似，使人望之即知是此種嫡派。學(xué)如今人最容易象，但一象了，一輩子脫不掉，以懊悔之晚矣。我覺(jué)得臨習(xí)喜愛(ài)的現(xiàn)代人的帖主要是借鑒，構(gòu)造、取勢(shì)?！叭胩焙汀俺鎏薄！缎}(cāng)山房詩(shī)文集》中說(shuō)：“不學(xué)古人，法無(wú)一可;競(jìng)似古人，何處著我?！睉?yīng)該說(shuō)，臨帖只是學(xué)習(xí)書(shū)法的前提和方法，是過(guò)河的“舟”，一旦過(guò)了河，就得走本人的路，不能老停留在“船”上。帖臨的象了，即“入帖”了，怎么樣才能“出帖”呢?個(gè)人體會(huì)到，在“入帖”的根底上，多項(xiàng)選擇幾家名帖進(jìn)展臨習(xí)研究，取其長(zhǎng)去其短，為我所用，通過(guò)不斷地實(shí)踐和探究，漸漸構(gòu)成本人的特點(diǎn)和風(fēng)格，這確實(shí)是“出帖”。二、為勤是路學(xué)習(xí)書(shū)法是苦中求樂(lè)。清人“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”的詩(shī)句，比擬形象深入地說(shuō)出了勤學(xué)苦練的道理。書(shū)法家“無(wú)情何必來(lái)斯世，有好終須累此身”，深入地提醒了書(shū)法家的博大胸懷和孜孜不倦的追求精神。他說(shuō)：我練書(shū)法，通過(guò)的是“五步煉獄”。龍躍天門(mén)，虎臥鳳闕，神劍森列，無(wú)羈走馬，皆以臨為先。可見(jiàn)，要想在書(shū)法藝術(shù)方面有所成就，不通過(guò)勤學(xué)苦練，不通過(guò)深鉆細(xì)研和認(rèn)真地體驗(yàn)醒悟是不可能的。所以，光靠“悶著頭”苦練也是不行的，還有一個(gè)學(xué)練的方法、竅門(mén)咨詢題。要想著本人是“寫(xiě)字”的，而“字”寫(xiě)得最好的是王羲之、顏真卿等如此的古人，假如不老老實(shí)實(shí)地向先賢們學(xué)習(xí)，不堅(jiān)持到傳統(tǒng)寶庫(kù)中去拿寶，“字”是寫(xiě)不好的。要向別人學(xué)習(xí)，向別人的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，把別人的好東西都吸收甚至“搶”過(guò)來(lái)。不向別人學(xué)習(xí)，就不能豐富和造就本人。在學(xué)習(xí)中，傳統(tǒng)寶庫(kù)里的東西最豐富，這個(gè)寶庫(kù)對(duì)誰(shuí)都是放開(kāi)大門(mén)的，就看你去不去拿，是拿一件依然許多件，是拿一次依然經(jīng)常拿。不從別人那兒拿來(lái)寶物是豐富不了本人的!由此看來(lái)，只有把人的天賦和好學(xué)、善學(xué)的刻苦研究精神結(jié)合起來(lái)，做到有才華而不淺嘗輒止，以全身心的投入，廢寢忘食的苦練，博學(xué)深思的悟性，才能在書(shū)法藝術(shù)方面才思敏捷，得心應(yīng)手，剛?cè)嵯酀?jì)，瀟灑神飛，具有本人特點(diǎn)和風(fēng)格的好作品來(lái)。三、以美為風(fēng)清人葉橫山說(shuō)：“大凡人無(wú)才則心思不出，無(wú)膽則筆生畏縮，無(wú)識(shí)則不能取舍，無(wú)力則不能自成一家?！笨梢?jiàn)提高欣賞和鑒賞水平，關(guān)于書(shū)法愛(ài)好者是必要的，關(guān)于從事書(shū)法藝術(shù)者更為重要。只有不斷學(xué)習(xí)和豐富個(gè)人對(duì)書(shū)法藝術(shù)的知識(shí)，不斷提高文學(xué)、美學(xué)等方面的知識(shí)和涵養(yǎng)，才能提高我們的欣賞、鑒賞水平和創(chuàng)作才能。要逐步確立個(gè)人書(shū)法的獨(dú)特風(fēng)格。書(shū)法藝術(shù)是隨著社會(huì)、時(shí)代的開(kāi)展變化而不斷開(kāi)展進(jìn)步的，每個(gè)時(shí)代都有它本人的特點(diǎn)和風(fēng)格，而風(fēng)格是多樣性的。這種多樣性，反映了客觀事物的情態(tài)和氣概美的多樣性，也反映了書(shū)者的思想感情、生活經(jīng)歷、審美興趣、根本功力和創(chuàng)作才能。只有豐富多樣的藝術(shù)風(fēng)格，才能符合和滿足欣賞者對(duì)藝術(shù)美的愛(ài)好和欣賞要求。因而，我們要在不斷學(xué)習(xí)和提高藝術(shù)功力和藝術(shù)涵養(yǎng)的根底上，創(chuàng)始出有本人獨(dú)特風(fēng)格的路子要在追求美的風(fēng)格中不斷超越自我。在書(shū)法學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中，追求美的風(fēng)格，看一幅書(shū)法作品美不美，既要看每個(gè)字的形體構(gòu)造，也要看整幅作品中是否有變化，結(jié)體、點(diǎn)劃不雷同，肥瘦適當(dāng)，肥而能秀，瘦而能腴，風(fēng)姿瀟灑，達(dá)情盡性，神采飛揚(yáng)。由于每個(gè)人愛(ài)好和審美觀的不同，必定有各自不同的看法、要求和追求。由此構(gòu)成了各自不同的藝術(shù)風(fēng)格。從某種意義上講，構(gòu)成了個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格，不斷地超越別人、超越自我，才能沉著地走進(jìn)這一人類(lèi)書(shū)法藝術(shù)的殿堂。這么多年我不斷側(cè)重于隸書(shū)，臨了特別多名碑及劉炳森教師和他的大弟子張惠臣教師的字，但他們都曾告誡過(guò)我：“不要死練我的字，要有本人的風(fēng)格”，因而近幾年我書(shū)寫(xiě)的隸書(shū)字體已逐步構(gòu)成了本人獨(dú)特的風(fēng)格。近一二年以書(shū)寫(xiě)扇面為主，盡管我的扇面作品目前已被世界各地的珍藏家們和書(shū)法愛(ài)好者購(gòu)置并珍藏，且當(dāng)作國(guó)禮送外賓專(zhuān)用，但是缺點(diǎn)和缺乏還有特別多，和書(shū)法前輩及同行都是沒(méi)法比的，因而我會(huì)不斷的努力。最新書(shū)法學(xué)習(xí)心得體會(huì)(5)書(shū)法自古就被視為中華文人士大夫的必備涵養(yǎng)，是中國(guó)上下五千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，作為中華文化的精華，書(shū)法倍受中華人民的喜愛(ài)與推崇。書(shū)法的開(kāi)展離不開(kāi)漢字的開(kāi)展歷程。漢字開(kāi)展分線條化、圖象化、筆畫(huà)化。書(shū)法有篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)五體，楷書(shū)構(gòu)造的陳列正好是中間階段。它是從隸書(shū)演化過(guò)來(lái)的，假如把楷書(shū)寫(xiě)得平正偏扁，加波磔筆法即是隸書(shū)。將書(shū)寫(xiě)得簡(jiǎn)便流淌一些即是行書(shū)，行書(shū)再寫(xiě)得簡(jiǎn)便草化即是今草。假如從隸書(shū)開(kāi)場(chǎng)，就難以掌握楷書(shū)的筆法，由于楷書(shū)的筆法要比隸書(shū)豐富復(fù)雜?？梢?jiàn)，練好楷書(shū)根本功能夠作為練寫(xiě)各體的根底?？瑫?shū)最為難學(xué)難掌握，但是楷書(shū)是書(shū)法規(guī)律的根底典范，因而從目前學(xué)習(xí)者絕大多數(shù)是從學(xué)楷書(shū)開(kāi)場(chǎng)。當(dāng)你感受如何寫(xiě)也寫(xiě)不好的時(shí)候，一方面是楷書(shū)難寫(xiě)，另一方面是你在不斷地進(jìn)步著，你感受寫(xiě)的不好，就會(huì)努力地去寫(xiě)好，由于你看到了差距。我們?cè)趯W(xué)習(xí)楷書(shū)時(shí)候也能夠練習(xí)著行書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)等，如此能夠有助于更好的練習(xí)楷書(shū)，也能夠減少練習(xí)中的疲勞感。書(shū)法，特別美的一種藝術(shù)，空閑之余，練練書(shū)法，也