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語(yǔ)文試卷第頁(yè)(共頁(yè))2023年河南南陽(yáng)一?!ふZ(yǔ)文詳解詳析一、積累與運(yùn)用(共28分)1.1.B2.成墨2.①燕然未勒歸無(wú)計(jì)
②大庇天下寒士俱歡顏
③會(huì)挽雕弓如滿月
④人生自古誰(shuí)無(wú)死
⑤留取丹心照汗青
⑥舍生取義(“舍生而取義”“舍生而取義者也”皆可)
⑦先天下之憂而憂
⑧后天下之樂(lè)而樂(lè)3.1.①示例:唐僧的美好愿望是去西天取得真經(jīng),修成正果,回來(lái)解救天下蒼生。因此,他不管面對(duì)多少誘惑,遇到多少困難、妖怪,甚至多次險(xiǎn)些丟掉性命,始終能不忘初心,最終取得真經(jīng)。在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中,擁有了美好的現(xiàn)實(shí)。②示例:保爾的理想是解放全人類。保爾在朱赫來(lái)的引領(lǐng)下參加紅軍,走上革命道路,解放全人類就成了他的最高理想。盡管在戰(zhàn)斗中遭遇頭部受傷,右眼失明,在筑路一線又得了傷寒,但在崇高理想的激勵(lì)下,他頑強(qiáng)、樂(lè)觀、忘我工作,因?yàn)槟軌驗(yàn)槔硐攵I(xiàn)身,讓他不悔恨、不羞愧,充實(shí)而滿足,精神上享受了美好的現(xiàn)實(shí)。2.示例一:智取生辰綱講的是楊志受梁中書(shū)的派遣,押送十萬(wàn)生辰綱前往東京。一行人走到黃泥岡時(shí),遇到了為截取生辰綱而喬裝成販棗商人等候在此的吳用等人,白勝則裝扮成賣(mài)酒漢子沿路叫賣(mài)。楊志擔(dān)心酒里有毒,禁止軍士買(mǎi)酒。吳用等人假裝飲酒,證實(shí)酒里無(wú)毒,并扮作貪婪之人欲從另一桶里多舀一瓢,與白勝推搡之時(shí)趁機(jī)下毒。楊志等人中了圈套,糊里糊涂買(mǎi)了酒喝,結(jié)果一一暈倒,生辰綱全部被吳用等人劫走。整個(gè)情節(jié)既展現(xiàn)了人物的智慧,又充滿了緊張刺激的氛圍,引人入勝。示例二:景陽(yáng)岡打虎講述了梁山好漢武松回家探望兄長(zhǎng),途經(jīng)景陽(yáng)岡,至酒家沽飲十八碗,醉后欲行趕路。酒家告以岡上有虎傷人,勸其勿行。武松不信,在岡上果然遇到一條吊睛白額大蟲(chóng)。武松奮起平生之力以雙拳將虎打死,為當(dāng)?shù)乩习傩粘ヒ淮蠛?。這一緊張刺激的情節(jié),讓讀者感受到了武松的英勇和無(wú)畏,引人入勝。示例三:風(fēng)雪山神廟講的是八十萬(wàn)禁軍教頭林沖刺配后,幾經(jīng)周折后被分到看守草料場(chǎng)的工作。因大雪壓塌住處,無(wú)奈來(lái)到一個(gè)破舊的山神廟準(zhǔn)備暫住一宿。正因此才湊巧聽(tīng)見(jiàn)門(mén)外陸謙、富安和差撥的談話,得知差點(diǎn)被陷害致死。惱怒中,林沖終于爆發(fā),奮起反抗。整個(gè)情節(jié)緊張刺激,充滿悲壯色彩,讓人深感震撼。4.示例:煎和熬都是變美味的辦法,或:煎和熬都是做出佳肴的途徑,(加油也是)。經(jīng)歷煎熬,可以成熟。5.1.示例一:該校初中生家務(wù)勞動(dòng)中購(gòu)買(mǎi)日用品比例最高,做飯比例最低。示例二:該校初中生大部分很少或從不做家務(wù)勞動(dòng)(或該校初中生經(jīng)常做家務(wù)勞動(dòng)的比例低)。2.示例一:欄目名稱:勞動(dòng)看法(勞動(dòng)認(rèn)識(shí))家長(zhǎng)談,用材料二
示例二:欄目名稱:家務(wù)勞動(dòng)統(tǒng)計(jì)看,用材料三3.示例:我選收納衣物。把常穿的衣服用衣架撐開(kāi)、理好,掛在衣櫥里;把換季的衣物鋪平、折疊,一件件碼整齊,分類收入衣柜或收納箱。二、現(xiàn)代文閱讀(共28分)6.1.①父親要蘇紅幫他買(mǎi)風(fēng)衣
②父親揭出想念女兒的真相
③詫異、著急
④不悅、不解
2.①他是一個(gè)明理的人。他明明想女兒陪伴,但又不愿耽誤她的工作,不想強(qiáng)留女兒。②他是一個(gè)含蓄內(nèi)斂的人。他想念女兒、想讓女兒陪伴但不明說(shuō),而是借買(mǎi)衣服、吃飯等借口和女兒相處。③他是一個(gè)關(guān)愛(ài)女兒的人。從他選擇飯店時(shí)考慮女兒的喜好可以看出。3.①運(yùn)用比喻(或“通感”),將聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)化成視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué),寫(xiě)出了父親的話給予蘇紅的震驚與酸楚。②運(yùn)用肖像描寫(xiě),將父親現(xiàn)在的“老態(tài)龍鐘”與年輕時(shí)的“精壯”形成對(duì)比,突出了父親的滄桑,表現(xiàn)了蘇紅的傷感。③運(yùn)用設(shè)問(wèn),“不知去了哪里?”,問(wèn)而不答,突出了蘇紅將父親年輕時(shí)的“精壯”與現(xiàn)在的肖像進(jìn)行對(duì)比時(shí)的苦痛心理。4.①情節(jié)方面:到底有什么事?父親為什么反常??jī)蓚€(gè)懸念,使情節(jié)緊湊又曲折(環(huán)環(huán)相扣、波瀾起伏),激發(fā)讀者閱讀興趣;為后文蘇紅知道真實(shí)原因,解開(kāi)誤解做鋪墊。②人物方面:表現(xiàn)了父親的含蓄內(nèi)斂,他想念女兒、想讓女兒陪伴但不明說(shuō);也表現(xiàn)了蘇紅以工作為重又不失孝心,心系扶貧與遷就父親并重。③主題方面:懸念的揭示突出了扶貧干部及家人“先國(guó)后家”的付出與犧牲精神,達(dá)到震撼人心的效果。7.1.B
D2.第③段舉蘇東坡的以“缺月掛疏桐,漏斷人初靜”“品味獨(dú)處的幽思”的例子,論證文學(xué)使尋常景物有了不尋常的神采和底蘊(yùn)(或:文學(xué)讓我們的生活有了詩(shī)意)的觀點(diǎn)。第④段舉蘇東坡能從清風(fēng)、明月、竹柏等自然景物中獲得快樂(lè)的例子,論證文學(xué)使人幸福快樂(lè)的觀點(diǎn)。3.文本一從個(gè)人生活的角度論述了文學(xué)具有豐富心靈、使生活幸福和快樂(lè)的作用。文本二從宏觀角度論述了文學(xué)具有記錄著我們這個(gè)民族的過(guò)去、傳承民族文化、民族精神的作用?!窘馕觥?.本題考查文意選擇辨析。作答本題,首先,通讀選項(xiàng)內(nèi)容,然后在材料中找到對(duì)應(yīng)的內(nèi)容,比對(duì)分析。通讀兩個(gè)文本可知,B項(xiàng)“都是文學(xué)愛(ài)好者”屬于臆想,“多處引用詩(shī)文句子”是論題決定的。D項(xiàng),文本一的第④段“聰明人”與“不怎么聰明的人”“獲得快樂(lè)”的方式是對(duì)比;文本二的第②段文學(xué)和歷史在“記錄著我們這個(gè)民族的過(guò)去”方面進(jìn)行類比。類比論證是根據(jù)兩個(gè)對(duì)象在某些屬性上的相同或相似,推論兩者在其他屬性上也有相同或相似。對(duì)比論證是把兩種事物加以對(duì)照、比較后,推導(dǎo)出它們之間的差異點(diǎn),使結(jié)論映襯而出的論證方法。對(duì)比重在對(duì)事物間的差異性的揭示,而類比則著重于對(duì)事物間共性的展現(xiàn)。故選B、D兩項(xiàng)。三、古詩(shī)文閱讀(共14分)8.1.①刺傷,劃傷
②誠(chéng)信2.(蓮的柄)內(nèi)部貫通,外部筆直,不橫生藤蔓,不旁生枝莖。3.對(duì)世人缺少君子之德的遺憾(惋惜、慨嘆等),對(duì)世人追名逐利、趨炎附勢(shì)的鄙視,同時(shí)含蓄地表達(dá)自己要堅(jiān)持獨(dú)立不移、永葆清白操守和正直品德的態(tài)度。4.①都有正直、端方的品性。甲文提到“外直”“亭亭凈植”,乙文提到“栗”“廉”。②都有美好的聲名。甲文“香遠(yuǎn)益清”,乙文“其聲清揚(yáng)而遠(yuǎn)聞”“孚尹旁達(dá)”。③都有高尚的品德。甲文“香遠(yuǎn)益清”,乙文“圭璋特達(dá)”?!窘馕觥?/p>
【參考譯文】【乙】孔子說(shuō):“從前的君子,都是拿玉來(lái)和人的美德相比:(玉)溫厚而又潤(rùn)澤,就好比仁;縝密而又堅(jiān)硬,就好比智;有棱角而不劃傷(人),就好比義;玉佩垂而下墜,就好比禮;輕輕一敲,玉聲清脆悠揚(yáng),響到最后又戛然而止,就好比動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè);既不因其優(yōu)點(diǎn)而掩蓋其缺點(diǎn),也不因其缺點(diǎn)而掩蓋其優(yōu)點(diǎn),就好比人的誠(chéng)信;光彩晶瑩,表里如一,就好比人的言而有信;寶玉所在,其上有氣如白虹,就好比與天息息相通;產(chǎn)玉之所,山川草木津潤(rùn)豐美,又好比與地息息相通;圭璋作為朝聘時(shí)的禮物可以單獨(dú)使用,不像其他禮物還需要加上別的什么東西才能算數(shù),這像人的品德高尚、遠(yuǎn)超眾人,就可通行天下。普天之下沒(méi)有一個(gè)人不看重玉的美德,這就好像普天之下沒(méi)有一個(gè)人不看重道那樣?!对?shī)經(jīng)》上說(shuō):‘多么想念君子啊,他就像玉那樣溫文爾雅。’”9.1.①夢(mèng)境(想象、理想)
②壯志難酬的悲憤2.示例:內(nèi)容上,寫(xiě)馬快弦急,戰(zhàn)斗場(chǎng)面的緊張激烈,激情澎湃,格調(diào)昂揚(yáng);形象上,借快馬強(qiáng)弓,有形象、有聲音(從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué))
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