2024秋高中歷史第一單元中國(guó)古代的思想與科技第2課戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴課堂演練含解析岳麓版必修3

PAGE1-第一單元中國(guó)古代的思想與科技第2課戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴1．有學(xué)者說，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，尤其是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，既是血腥、殘酷的時(shí)代，也是寬容的時(shí)代?！皩捜荨敝饕?)A．諸子百家爭(zhēng)鳴 B．商人地位提高C．士的興起 D．學(xué)在民間解析：材料中血腥指的是諸侯爭(zhēng)霸，而寬容主要指百家爭(zhēng)鳴，文化方面寬容的政策，故A項(xiàng)正確。答案：A2．孟子的學(xué)說發(fā)展了孔子在“仁”方面的思想，其表現(xiàn)是孟子提出()A．“克己復(fù)禮” B．“無為而治”C．以法治國(guó) D．“仁政”解析：孟子把孔子“仁”的學(xué)說發(fā)展為一套系統(tǒng)的政治學(xué)說，提出了“仁政”的思想。答案：D3．墨子說：“官無常貴，民無終賤；有能則舉之，無能則下之?！边@一志向一旦被社會(huì)接受，必將()A．打倒封建階級(jí) B．加速社會(huì)流淌C．推動(dòng)士階層興起 D．保障社會(huì)同等解析：材料的意思是官吏和百姓的地位貴賤不應(yīng)當(dāng)許久保持不變，有實(shí)力的就舉薦為官，沒有實(shí)力的就免官為民，墨子的這一志向一旦被社會(huì)接受，必將加速社會(huì)流淌，故B項(xiàng)正確。答案：B4．莊子說：“有天道，有人道。無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也……天道之與人道也，相去遠(yuǎn)矣，不行不察也?！迸c此意相符的是()A．萬物齊一 B．超然旁觀C．鄙視權(quán)威 D．順應(yīng)自然解析：莊子繼承了老子的天道自然無為思想，他認(rèn)為“有天道，有人道。無為而尊者，天道也﹔有為而累者，人道也”人只能順應(yīng)自然，不行能變更自然，君主必需無為，而臣下和百姓還是要有為的，萬物齊一不符合題意，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；超然旁觀不符合題意，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；鄙視權(quán)威不符合題意，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；順應(yīng)自然符合題意，故D項(xiàng)正確。答案：D5．學(xué)校出臺(tái)新規(guī)定：學(xué)生在校不得運(yùn)用手機(jī)。某班就此實(shí)行了主題班會(huì)，下列同學(xué)發(fā)言中能夠體現(xiàn)法家思想的是()A．甲：諄諄教導(dǎo)，耐性勸服B．乙：肅穆校規(guī)，違者嚴(yán)懲C．丙：順其自然，漸漸改正D．丁：提倡節(jié)儉，不買手機(jī)解析：法家主見嚴(yán)刑峻法，建立一個(gè)中心集權(quán)的專制國(guó)家。A項(xiàng)體現(xiàn)了儒家思想；B項(xiàng)體現(xiàn)的是法家思想；C項(xiàng)體現(xiàn)了道家思想；D項(xiàng)體現(xiàn)了墨家思想。答案：B6．閱讀下列材料：材料一子貢問政。子曰：“足食，足兵(軍備足夠)，民信之(百姓信任)矣。”子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒苟吆蜗?？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立(不取得百姓信任是立不住腳的)?！薄墩撜Z》材料二孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民(得到百姓的擁護(hù))而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫……”——《孟子·盡心下》材料三“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟?！薄盾髯印ね踔啤氛?qǐng)回答：(1)材料一中，孔子認(rèn)為治理國(guó)家最關(guān)鍵的一條是什么？結(jié)合所學(xué)學(xué)問指出孔子認(rèn)為要達(dá)到這一目的統(tǒng)治者應(yīng)怎么做。(2)材料二主要反映了孟子的哪一觀點(diǎn)？(3)荀子提出“舟水之喻”體現(xiàn)了他繼承發(fā)揚(yáng)了怎樣的儒家思想？答案：(1)關(guān)鍵：取信于民。統(tǒng)治者應(yīng)“為政以德”，關(guān)切愛惜百姓。(2)“民貴君輕”的觀點(diǎn)。(3)繼承發(fā)揚(yáng)了儒家的“民本”思想。[基礎(chǔ)鞏固]1．春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，各種思想流派紛呈。有學(xué)者將它們分別描述為“全面歸服自然的隱士派”“專制君主的參謀集團(tuán)”“擁有無限憐憫心與向上心的文化人的學(xué)派”。請(qǐng)按依次指出它們分別代表的學(xué)派是()A．儒、道、法 B．儒、法、道C．法、儒、道 D．道、法、儒解析：“全面歸服自然的隱士派”反映的是順應(yīng)自然的“無為”思想的道家；由“專制君主的參謀集團(tuán)”中的“專制”可知是法家思想；由“擁有無限憐憫心與向上心的文化人的學(xué)派”中的“憐憫心”可知反映的是儒家思想中的“仁”的觀點(diǎn)。答案：D2．閱讀表格，下列早期儒學(xué)家的思想主見中，體現(xiàn)的共同思想是()思想家思想主見孔子“仁者愛人”“為政以德”“有教無類”孟子“民為貴，社稷次之，君為輕?！薄笆┤收诿瘢⌒塘P，薄稅斂。”荀子“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟?！薄爸铺烀弥盇.教化思想 B．農(nóng)本思想C．民本思想 D．重農(nóng)抑商解析：由材料中的主見可以看出早期儒學(xué)家都強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者應(yīng)重視人民的思想，這是中國(guó)古代的民本思想。答案：C3．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，認(rèn)為“行仁政而王，莫之能御也”的思想家屬于()A．道家 B．儒家C．法家 D．墨家解析：依據(jù)材料中“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期”“行仁政而生”指的是主見統(tǒng)治者實(shí)行仁政，因此應(yīng)是儒家。答案：B4．明代《列仙全傳》中有一幅插圖，并配有“隱居九疑山，開鑿九眼泉，煉得仙藥和酒飲，家人三百盡飛天”的詩文。你認(rèn)為那幅圖畫可以用于探討中國(guó)古代的()A．儒家思想 B．墨家思想C．道家思想 D．法家思想解析：依據(jù)材料中的“練得仙藥”“飛天”等信息可知題中圖文可以用于探討中國(guó)古代的道家思想。答案：C5．《韓非子》載：“凡治天下，必因人情。人情有好惡，故賞罰可用，故禁令可立，而治道具矣?！笨梢婍n非認(rèn)為治天下應(yīng)特殊重視()A．人情關(guān)系 B．道德規(guī)范C．法制建設(shè) D．禮儀秩序解析：材料中“故賞罰可用，故禁令可立，而治道具矣”的含義是只要實(shí)行嚴(yán)格的法令就能治理好國(guó)家，因此韓非認(rèn)為“治天下”應(yīng)重在依靠法律，故C項(xiàng)正確，A、B、D三項(xiàng)是儒家提倡的治國(guó)理念，與材料主旨不符合。答案：C[實(shí)力提升]6．在評(píng)論秦朝滅亡時(shí)，美國(guó)歷史學(xué)家費(fèi)正清說：“在證明白法家思想確有效用的同時(shí)，秦王朝也從反面體現(xiàn)了孟子的一個(gè)思想的正確——政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認(rèn)?！贝颂幟献拥摹耙粋€(gè)思想”詳細(xì)是指()A．人之初，性本善B．“民貴君輕”，統(tǒng)治者要實(shí)行“仁政”C．先義后利，養(yǎng)浩然之氣D．不期修古，不法常可解析：通過材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問不難發(fā)覺，在本題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有“民貴君輕”，統(tǒng)治者要實(shí)行“仁政”和“政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認(rèn)”是吻合的，所以本題答案選B。答案：B7．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在治國(guó)方略上主見“名禮儀以化之，起法正以治之，使天下皆出于治，合于善也”的聞名思想家是()A．孟子 B．韓非C．墨子 D．荀子解析：孟子主見德治，韓非主見法治，墨子主見兼愛非攻。題干材料強(qiáng)調(diào)“名禮儀以化之，起法正以治之”，意即用儒家思想中的禮儀教化，用法家思想進(jìn)行矯正，儒法并用，是荀子的思想主見，故D項(xiàng)正確。答案：D8.如圖為范增國(guó)畫精品《竹林七賢》，所繪為魏末晉初的七位名士。他們“皆豪尚虛無，輕視禮法，縱酒昏酣，遺忘世事”。竹林七賢的人生價(jià)值和處世準(zhǔn)則明顯受到()A．孔孟之道的影響B(tài)．老莊哲學(xué)的影響C．韓非思想的影響D．墨家學(xué)說的影響解析：由圖片和材料信息可知，“竹林七賢”不拘禮法，清靜無為，聚眾在竹林飲酒、縱歌，狂放不羈，隱逸行樂。其人生價(jià)值和處世準(zhǔn)則明顯受到老莊學(xué)說中避世思想的影響。答案：B9．“文王(商朝末年周國(guó)統(tǒng)治者)行仁義而王天下，偃王(西周時(shí)的諸侯)行仁義而喪其國(guó)，是仁義用于古而不用于今也。故曰：‘世異則事異?！边@反映了()A．孟子的“仁政”學(xué)說B．韓非的變法革新主見C．墨子的“兼愛”思想D．莊子的“齊物”觀點(diǎn)解析：依據(jù)題干材料“世異則事異”，世道不同了，事物變更了，處世行事的方式方法也要相應(yīng)變更。所以B項(xiàng)正確。答案：B10．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家學(xué)說廣為流行，其中儒家、墨家、道家、法家最為聞名，這些學(xué)派的思想()A．都要求結(jié)束分裂割據(jù)，建立統(tǒng)一國(guó)家B．都強(qiáng)調(diào)尊卑等級(jí)關(guān)系，建立有序的社會(huì)秩序C．都成為中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的主流D．為中國(guó)古代文化的發(fā)展起到了奠基的作用解析：A項(xiàng)只能體現(xiàn)法家要求加強(qiáng)中心集權(quán)的思想觀點(diǎn)，與題意不符；強(qiáng)調(diào)尊卑等級(jí)關(guān)系的是儒家思想，主見“貴賤有序”，B項(xiàng)解除；儒家思想成為傳統(tǒng)思想文化的主流，C項(xiàng)解除；中國(guó)古代的文化學(xué)術(shù)都可以從先秦“百家爭(zhēng)鳴”中追溯其源頭，百家爭(zhēng)鳴局面為中國(guó)古代文化的發(fā)展起到了奠基作用，故D項(xiàng)正確。答案：D11．中國(guó)的思想文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，已對(duì)中國(guó)社會(huì)、政治和文化等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，是中華民族的珍貴財(cái)寶。依據(jù)下列材料，回答問題。材料一三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——《論語》材料二孟子說：“人無有不善?！睈廴苏撸撕銗壑?；敬人者，人恒敬之?！睹献印访献影选叭省钡膶W(xué)說發(fā)展為一套系統(tǒng)的政治學(xué)說。他要求統(tǒng)治者以仁愛之心對(duì)待人民，以德服人，爭(zhēng)取民心?！缆窗鏆v史教材(1)材料一體現(xiàn)了春秋時(shí)期哪家學(xué)派的主見？其代表人是誰？他的思想核心是什么？(2)材料二體現(xiàn)了孟子對(duì)人性問題怎樣的看法？孟子是怎樣發(fā)展孔子“仁”的思想的？(3)請(qǐng)