2024-2025學(xué)年高中政治第二單元認(rèn)識社會與價值選擇4.1人的認(rèn)識從何而來課時作業(yè)含解析新人教版必修4

PAGE6-人的相識從何而來一、選擇題1．實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。下列不屬于實踐活動的是()A．蜜蜂采蜜B．科學(xué)試驗C．社會變革D．生產(chǎn)勞動2．黑格爾認(rèn)為，實踐就是依據(jù)主觀的內(nèi)在本性“規(guī)定”和改造客觀世界。這一觀點否認(rèn)了實踐的()A．干脆現(xiàn)實性B．客觀物質(zhì)性C．主觀能動性D．社會歷史性3．“繞”“落”“回”，是中國探月工程在2024年前設(shè)定的三大目標(biāo)，并由此劃分為三期階段，分步實施?！版隙鹑枴痹跓o人月球探測“繞、落、回”三期戰(zhàn)略中，擔(dān)當(dāng)了其次期“落月探測”的任務(wù)，處于承上啟下的地位。這表明()A．實踐活動是一種干脆現(xiàn)實性的活動B．實踐是人們改造客觀世界的一切活動C．實踐活動主觀性的特征D．實踐是一種有意識、有目的、創(chuàng)建性的活動4．隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，我們閱讀的方式也在日益多元化，我們可以讀“書”、讀“廣播”、讀“電視”、讀“網(wǎng)絡(luò)”、讀“微信”等等。一位網(wǎng)友據(jù)此認(rèn)為，今日我們完全可以通過閱讀獲得我們所需的一切學(xué)問和精神食糧。該網(wǎng)友的觀點()A．具有合理性，因為干脆閱歷比間接閱歷更牢靠B．具有不合理性，因為一切真知最終都來源于實踐C．具有合理性，因為實踐對相識有確定作用D．具有不合理性，因為間接閱歷是獲得相識的途徑5．當(dāng)前，我國已經(jīng)進(jìn)入中等收入發(fā)展階段，面臨低水平生產(chǎn)實力過剩、中高端供應(yīng)嚴(yán)峻不足、供需結(jié)構(gòu)失衡等諸多瓶頸問題，須要從生產(chǎn)供應(yīng)端入手進(jìn)行改革，從過去的偏重需求逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楣?yīng)需求共同發(fā)力，加大供應(yīng)側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的力度，才能破解我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的突出沖突和問題。材料表明()A．實踐具有干脆現(xiàn)實性B．實踐的主體具有客觀性C．實踐的對象是客觀的D．實踐具有社會歷史性6．能源運(yùn)用帶來的環(huán)境問題及其誘因?qū)θ说挠绊懺絹碓矫黠@，在此背景下，“低碳經(jīng)濟(jì)”“低碳技術(shù)”“低碳生活方式”“低碳城市”等新概念應(yīng)運(yùn)而生。這說明()①意識是客觀存在的反映②世界觀影響人們對事物的相識和評價③哲學(xué)與自然和社會親密相關(guān)④實踐是相識的來源A．③④B．①④C．②④D．②③7．在聽完一位勝利企業(yè)家的講座后，一些來自企業(yè)的學(xué)員感到有些悲觀，便問該企業(yè)家：“你講的那些內(nèi)容我們也差不多知道，可為什么我們之間的差距會那么大呢？”這位企業(yè)家回答說：“那是因為你們僅是知道，而我卻做到了，這就是差別。”這句話表明白實踐高于理論相識，因為實踐具有()A．干脆現(xiàn)實性B．客觀規(guī)律性C．主觀能動性D．普遍有效性8．2100多年前，古人開拓了“絲綢之路”，但由于當(dāng)時條件限制，每次來回耗時都比較長(張騫第一次出訪西域達(dá)13年之久)。如今，我們通過“一帶一路”建設(shè)，將大大縮短中國與中亞、東歐人員、貨物運(yùn)輸?shù)臅r間。古今這一差別反映了實踐具有()A．客觀物質(zhì)性B．能動性C．主觀性D．社會歷史性9．西紅柿曾被視為有毒之果，并被取名為“狼桃”。直到18世紀(jì)末，法國的一名畫家在冒險品嘗“狼桃”之后，才揭開了西紅柿的食用之謎。這反映的相識論道理是()A．實踐是相識的來源B．相識反作用于實踐C．實踐是相識的唯一途徑D．意識根源于客觀存在10．心臟移植手術(shù)是針對心力衰竭晚期患者僅有的療法，但很多需心臟移植的患者等候期長達(dá)6個月或更長，不少患者在期盼之中死去。2019年4月15日，以色列特拉維夫高校探討人員宣布，他們利用患者細(xì)胞和生物材料，首次勝利設(shè)計和打印出充溢細(xì)胞、血管并有心室和心房的完整心臟，這對將來能夠常規(guī)地為患者打印器官進(jìn)行移植手術(shù)有重大意義。材料說明白()A．實踐中產(chǎn)生的問題和要求推動了技術(shù)的發(fā)展B．發(fā)揮主觀能動性才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律C．實踐活動水平取決于對客觀事物的相識程度D．科學(xué)試驗的最終目的是為了獲得正確的相識11．曾幾何時，由于技術(shù)所限，人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域；隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤的運(yùn)用，人類進(jìn)入地理大發(fā)覺時代，視野投向更廣袤的海疆；而今，借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備，深海世界的神奇面紗逐步被揭開。這表明()①實踐具有社會歷史性②實踐是相識發(fā)展的動力③實踐具有干脆現(xiàn)實性④實踐是相識的目的A．①②B．①④C．②③D．③④12．為了擺脫貧困，核桃壩村煉過鐵、辦過化肥廠，但經(jīng)濟(jì)狀況并沒有好轉(zhuǎn)，環(huán)境污染問題卻日益嚴(yán)峻。該村吸取教訓(xùn)，變更思路，在茶葉專家的幫助下，依據(jù)當(dāng)?shù)刈匀毁Y源稟賦，帶領(lǐng)村民種茶，形成茶葉種植、加工、銷售整體發(fā)展格局，實現(xiàn)了“百姓富、生態(tài)美”。該村的轉(zhuǎn)型發(fā)展表明()①勝利的實踐基于對事物的本質(zhì)和規(guī)律的把握②失敗與勝利相互滲透和轉(zhuǎn)化，沒有明確的界限③擅長總結(jié)閱歷教訓(xùn)是實踐取得勝利的重要條件④通過實踐總能把觀念中的東西變成現(xiàn)實的東西A．①②B．①③C．②④D．③④13．改革開放實踐讓中國人真實體會到，發(fā)展進(jìn)程中總會有問題不斷冒出，舊的問題解決了，新的問題會接踵而來，但解決問題只能依靠更大的發(fā)展。這一觀點()①堅持在實踐中不斷深化和發(fā)展相識②認(rèn)為實踐可創(chuàng)建出促進(jìn)發(fā)展的條件③堅持用實踐來檢驗相識的真理性④體現(xiàn)實踐也處于不斷的運(yùn)動變更中A．②④B．①④C．③④D．①②14．在衛(wèi)星出現(xiàn)前，各國每年因自然災(zāi)難造成的損失不行估量。隨著衛(wèi)星減災(zāi)系統(tǒng)的建立完善，防災(zāi)減災(zāi)的效能日益增大。實時獲得的各類衛(wèi)星圖片，實現(xiàn)了對臺風(fēng)、暴雨、大霧、地震、火災(zāi)、旱災(zāi)、沙塵暴等自然災(zāi)難及突發(fā)事務(wù)的有效監(jiān)測。這說明()①衛(wèi)星技術(shù)的運(yùn)用提高了人們相識世界的實力②衛(wèi)星技術(shù)確定著自然災(zāi)難發(fā)生的頻率與強(qiáng)度③世界上只有尚未相識之物，沒有不行相識之物④人們可以變更規(guī)律，削減自然災(zāi)難帶來的損失A．②④B．①③C．②③D．①④15．習(xí)近平總書記說：“雷鋒精神，人人可學(xué)；奉獻(xiàn)愛心，到處可為?！睂W(xué)雷鋒是發(fā)自內(nèi)心的自愿自覺行動，貴在自覺和落到實處。從相識論的角度看，這主要體現(xiàn)了()A．實踐是相識的來源B．實踐是相識發(fā)展的動力C．實踐是檢驗相識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D．實踐是相識的目的二、非選擇題16．我國農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織形式在發(fā)展中不斷創(chuàng)新，其演化經(jīng)驗了下列過程：20世紀(jì)50年頭，我國先后實行了農(nóng)業(yè)合作化和人民公社體制下的農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織形式，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。1978年實行了以家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營責(zé)任制為基本特征的經(jīng)濟(jì)組織形式，代替了低效率的農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織形式，調(diào)動了農(nóng)夫的主動性，大大解放了農(nóng)村生產(chǎn)力。隨著生產(chǎn)社會化和市場化的發(fā)展，針對農(nóng)村家庭承包經(jīng)營表現(xiàn)出的不足，部分農(nóng)夫自愿聯(lián)合、民主管理的互助性經(jīng)濟(jì)組織——農(nóng)夫?qū)I(yè)合作社應(yīng)運(yùn)而生。政府主動引導(dǎo)農(nóng)村土地經(jīng)營權(quán)有序流轉(zhuǎn)，發(fā)展農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營。結(jié)合材料，回答我國對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)組織形式的探究歷程是如何體現(xiàn)實踐是相識的基礎(chǔ)的。課時作業(yè)9人的相識從何而來1．解析：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動，B、C、D都屬于實踐。凡是實踐都是以人為主體的，A不是人類的活動，不屬于實踐活動。答案：A2．解析：實踐具有客觀物質(zhì)性，指依據(jù)客觀實際改造客觀世界。黑格爾認(rèn)為，實踐就是依據(jù)主觀的內(nèi)在本性去“規(guī)定”和改造客觀世界，不是從客觀實際動身，因此這一觀點否認(rèn)了實踐的客觀物質(zhì)性，故本題應(yīng)選B；A、C、D三項本身正確但不符合題意，舍去。答案：B3．解析：本題考查實踐的基本特征。依據(jù)登月的三個階段，可以反映出實踐是一種有意識、有目的、創(chuàng)建性的活動，選D。A不能體現(xiàn)。B說法錯誤，實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。實踐具有主觀能動性特征，但不是主觀性，C觀點錯誤。答案：D4．解析：該網(wǎng)友的觀點具有不合理性，因為一切真知最終都來源于實踐，實踐是相識的唯一來源，B正確，A、C錯誤；D說法錯誤，獲得相識的途徑包括實踐和讀書(學(xué)習(xí))。答案：B5．答案：D6．解析：能源的運(yùn)用屬于客觀存在、實踐活動，“低碳經(jīng)濟(jì)”等新概念屬于意識、相識，正是因為前者，才產(chǎn)生了后者，這體現(xiàn)了①④；②③的說法正確，但不符合題意。故本題選B項。答案：B7．解析：題干中“我卻做到了”說明實踐能干脆作用于客觀事物，A項符合題意。答案：A8．解析：古今差別反映了在不同的歷史發(fā)展階段，人們的實踐活動在內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平上存在差異，故D正確。答案：D9．答案：A10．解析：很多需心臟移植的患者等候期長達(dá)6個月或更長，不少患者在期盼之中死去，針對這一問題進(jìn)行探討，勝利設(shè)計和打印出充溢細(xì)胞、血管并有心室和心房的完整心臟，這對將來能夠常規(guī)地為患者打印器官進(jìn)行移植手術(shù)有重大意義，這說明實踐中產(chǎn)生的問題和要求推動了技術(shù)的發(fā)展，A符合題意。材料未強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動性的重要性，B不符合題意。相識會反作用于實踐，但不能確定實踐，因此不能說實踐活動水平取決于對客觀事物的相識程度，C說法錯誤?？茖W(xué)試驗的最終目的是用相識去指導(dǎo)實踐，D說法錯誤。答案：A11．解析：不同時期，受技術(shù)水平的制約，不同時代的人們對海洋的相識是不同的，這體現(xiàn)了實踐具有社會歷史性，深海世界的神奇面紗逐步被揭開體現(xiàn)了人們對海洋的相識隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，①②符合題意，選A項。③④在材料中沒有體現(xiàn)。答案：A12．解析：本題考查規(guī)律及實踐的學(xué)問。該村吸取教訓(xùn)，變更思路，遵循客觀規(guī)律，依據(jù)當(dāng)?shù)刈匀毁Y源稟賦發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實現(xiàn)了“百姓富、生態(tài)美”，由此可見，勝利的實踐基于對事物的本質(zhì)和規(guī)律的把握，擅長總結(jié)閱歷教訓(xùn)是實踐取得勝利的重要條件，①③符合題意。失敗與勝利有明確的界限，遵循客觀規(guī)律，充分發(fā)揮主觀能動性，才能把觀念中的東西變成現(xiàn)實的東西，②④說法錯誤。故選B項。答案：B13．解析：“總會有問題不斷冒出”表明實踐具有社會歷史性，實踐也處于不斷的運(yùn)動變更中，④符合題意；“但解決問題只能依靠更大的發(fā)展”表明實踐可創(chuàng)建出促進(jìn)發(fā)展的條件，②符合題意；①③在材料中未體現(xiàn)，解除。答案：A14．解析：“隨著衛(wèi)星減災(zāi)系統(tǒng)的建立完善，防災(zāi)減災(zāi)的效能日益增大”，表明衛(wèi)星技術(shù)的運(yùn)用提高了人們相識世界的實力，世界上只有尚未相識之物，沒有不行相識之物，①③符合題意；②說法錯誤，自然規(guī)律確定著自然災(zāi)難發(fā)生的頻率與強(qiáng)度，而不是衛(wèi)星技術(shù)；④說法錯誤，規(guī)律是客觀的，人們不能變更規(guī)律。答案：B15．解析：“學(xué)習(xí)”屬于相識活動，“行動”屬于實踐活動?！皩W(xué)雷鋒是發(fā)自內(nèi)心的自愿自覺行動”體現(xiàn)了實踐是相識