22年浙江語文高考二輪復(fù)習(xí)重難點(diǎn)十一傳統(tǒng)文化閱讀

語文高考二輪復(fù)習(xí)重難點(diǎn)"1^一傳統(tǒng)文化閱讀

【蟀考點(diǎn)】I.從選材來看：以儒家經(jīng)典《論語選讀》為主，適當(dāng)兼及其他諸子百家的思想內(nèi)容，也可將“名

家對《論語解讀》注解文段”“諸子百家選段”等作為命題材料進(jìn)行比較閱讀。材料間往往相互關(guān)聯(lián)，相

互印證，或相互對立，異同互現(xiàn),考生必須儲(chǔ)備一定的諸子百家的常識(shí)，答題時(shí)一定要理解到位，善于比

較，工于鑒賞，還要學(xué)會(huì)結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)來分析問題。做到借古鑒今，古為今用。

2.從命題形式來看：考查題型涉及填空題和簡答題兩種，且這兩種題型具有固定化的趨勢。分值為6分。

考查目標(biāo)依舊涉及識(shí)記、理解、分析、概括、比較、賞析、評價(jià)、運(yùn)用這幾個(gè)方面，其中理解、分析、概

括和評價(jià)是考查的重點(diǎn)，考查能力趨向綜合。

【解技巧】第一步：讀懂材料，找出核心詞語。

文化經(jīng)典語言凝練而含意深遠(yuǎn),思辨性強(qiáng)而故事件弱,理解分析起來很多考生都覺得深?yuàn)W晦部.其實(shí).

只要讀懂所給語段，就感覺不難.

1.粗譯所給語段，盡量讀懂其“字面意”。

積極調(diào)動(dòng)以往積累的文言知識(shí)，大膽而靈活地遷移到文意的疏通上。語段后如有注釋，一定要借助它們來

讀懂文意。

2.找出體現(xiàn)思想的核心詞語。

讀的是語意，抓的是思想。兒乎任何語段，都有能體現(xiàn)其思想的核心詞語（如“義”“孝”“德”“信”等），

閱讀時(shí)把這些詞語拎出來，就能“綱舉目張”。有的核心詞語題F已給出，如“請簡要概括孔子對‘自省’

的看法”。題干中的“自省”就是語段中的核心詞，以“自省”為中心去讀語段，就容易多了。

第二步：深入挖掘評析結(jié)合。

浙江卷文化經(jīng)加閱讀共由兩小題組成。第一道題側(cè)重考查對所給語段思想內(nèi)涵的理解和把握，題型有

填空和簡答兩種，無論哪種題型，都要求答案要言不煩，一語中的。第二道題側(cè)重考查對語段所體現(xiàn)出來

的思想內(nèi)涵的評析能力，對此，可注意以下幾點(diǎn)：

⑴精思細(xì)想，深入挖掘。

所給語段大都是字約意豐，言簡意賅，為此要深入文意內(nèi)部，細(xì)致地思考、挖掘思想的要點(diǎn)及表達(dá)的層次。

（2）評析評析，有評有析，評析結(jié)合。

評，就是要發(fā)表自己對語段所體現(xiàn)出來的思想的看法，或贊成，或肯定，或作辯證評價(jià)。析，就是要結(jié)合

所給語段的詞語、句子，說明觀點(diǎn)的由來、根據(jù)，必要時(shí)也可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，溝通古今，挖掘出其對當(dāng)今社會(huì)

和現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)、借鑒意義。答題時(shí)要評析結(jié)合，不可光評不析，或者光析不評。

（3）評析結(jié)構(gòu)可按照“是什么一為什么一怎么樣”的方式進(jìn)行。先亮明自己的看法，再結(jié)合語段闡述自己的

理由，后指出觀點(diǎn)的價(jià)值、意義或作用，尤其要指出語段所體現(xiàn)出的思想在該學(xué)派整個(gè)思想體系中的位置、

價(jià)值。

【解題目】A組真題精練

【2021年】根據(jù)《〈論語》選讀》所學(xué)，結(jié)合下面材料，完成下面小題。

樊遲問仁，子曰：“愛人?！保ā墩撜Z?顏淵》）

子貢日：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡，惡稱人惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡

果敢而窒者?！保ā墩撜Z?陽貨》）

子曰：“唯仁者能好人，能惡人?！保ā墩撜Z?里仁》）

1.（1）第一則材料中，孔子教育弟子要愛人：在“顏淵，季路侍”章中，孔子表達(dá)了自己“愛人”

的志向，其具體內(nèi)容是什么？

（2）第二則材料中，孔子說憎惡四種人，另舉一個(gè)孔子“惡人”例子。

2.有觀點(diǎn)認(rèn)為，第三則材料中的''能好人，能惡人”，就是“能夠使人有好名，能夠使大有惡名”。

試舉例分析。

【2020年】閱讀下面的材料，完成小題。（6分）

子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。”

（《論語?學(xué)而》）

仲弓問子桑伯子。子日：“可也，簡。”仲弓曰：“居①敬而行②簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行

簡，無乃大③簡乎？”子曰：“雍之言然?！?/p>

（《論語?雍也》）

【注】①居：居心。②行：做事。③大：同“太”。

3.從材料中可以看出孔子的政治思想是以為本。“敬事”的意思是_______。（2分）

4.孔子認(rèn)同“居敬而行簡”優(yōu)于“居簡而行簡”，試作分析。（4分）

【2019年】閱讀下面的材料，完成各題。（6分）

子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！弊迂暼眨骸胺蜃幼缘酪??！?/p>

（《論語?憲問》）

堯以不得舜為己憂，舜以不得禹、率陶為己憂。

（《孟子?滕文公上》）

【注】相傳堯傳天下給舜，舜傳天下給禹。

5.“夫子自道”在句中的意思是、子貢認(rèn)為孔子的“我無能”是—

的說法。（2分）

6.堯、舜是孔子、孟子推崇的“仁者”，按孔子說法，應(yīng)該“不憂”；按孟子說法，卻乂會(huì)“憂二根

據(jù)材料，簡述孔子、孟子這么說的原因。（4分）

【2018年】閱讀下面的材料，完成下面小題。（6分）

子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢見周公！”

（《論語?述而》）

子曰：“如有周公之才之美，使②驕且吝，其余不足觀也已！”

（《論語?泰伯》）

【注】①才之美：美好的才華。②使：假使。

7.第一則材料中“夢見周公”的含義是什么？（2分）

8.概括第二則材料的主旨，并加以分析。（4分）

【2017年】閱讀下面的材料，完成下面各題。（6分）

子謂子貢日：“女與回也孰愈？對日：賜也何敢望回？回也聞一知十，賜也聞一以知二?！弊釉唬焊ト?/p>

也；吾與女，弗如也。”（《論語?公治長》）

于謂顏淵自：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”（《論語?述而》）

9.孔子的弟子各有所長，《論語》先進(jìn)篇以德行、言語、政事、文學(xué)“四科”區(qū)分，其中顏淵屬于,

子貢屬于0（2分）

10.一語“吾與女，弗如也”中的“與”為連詞，可斷為“吾與女弗如也”。根據(jù)這樣斷句，綜合上

述材料，分析孔子的教育技巧。（4分）

B組提升強(qiáng)練

根據(jù)《V論語〉選讀》所學(xué)，結(jié)合下面材料，完成下面小題。

子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉度哉？人龍座哉？”

（《論語?為政》）

子曰：“人之過也，各于其黨。現(xiàn)過，斯知仁矣?！?/p>

（《論語?里仁》）

佛聆召，子欲往。子路日：“昔者由也聞諸夫子曰：'親于其身為不善者，君子不入也。'佛聆以中

牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰堅(jiān)乎，磨而不磷：不曰白乎，涅而不緇。吾豈

匏瓜也哉？焉能系而不食？”

（《論語?陽貨》）

［注］佛勝是春秋時(shí)期晉國大夫趙氏的一個(gè)邑的地方長官，曾經(jīng)發(fā)動(dòng)過叛亂。

1.（1）第一則材料中，孔子闡明了如何察人的方法，請舉一個(gè)孔子運(yùn)用該方法察人的例子。

⑵第二則材料中，“黨”的意思是。

2.結(jié)合材料，簡析孔子材料一與材料二中的言與材料三中的行為不一致的原因。

）

根據(jù)《〈論語〉選讀》所學(xué)，結(jié)合下面材料，完成各題。

材料一

子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬?/p>

“《詩》云：“如切如磋，如琢如磨'，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而

知來者。"（《論語?學(xué)而》）

材料二

子日：“小子何莫學(xué)夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多

識(shí)于鳥獸草木之名."（《論語?陽貨》）

材料三

子曰：“興于《詩》，立于禮，成于樂?！保ā墩撜Z?泰伯》）

3.材料一中“如切如磋，如琢如磨''的比喻義是。

4.請結(jié)合材料二、三分析孔子重視《詩經(jīng)》教學(xué)原因。

閱讀下面的材料，完成題目。（6分）

［材料一］子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（《論語?里仁》）

［材料二］子曰：人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。（《論語?里仁》）

［材料三］學(xué)之經(jīng)，莫速乎好其人。（《荀子?勸學(xué)》）

5.材料?中包含的成語是：,材料二中包含的成語是：o（2分）

6簡析以上三則材料體現(xiàn)的儒家君子修養(yǎng)的方法。（4分）

閱讀下面的材料，完成題目（6分）

材料一宰我問：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，

新谷既升，鉆燧改火，期可已矣.”……宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免7父母之懷。

夫三年之喪，天下之通喪也，予也有三年之愛于其父母乎？"（《論語?陽貨》）

材料二三年之喪何也？曰：“稱情而立文，因以飾群，別親疏、貴賤之節(jié)，而不可益損也。故曰，無適

不易之術(shù)也。創(chuàng)巨者，其日久；痛甚者，其愈遲。三年之喪，稱情而立文，所以為至痛極也?！保ā盾髯?禮

論》）

【注】飾群：整治有親屬關(guān)系的群體?！帮棥蓖ā帮啞?，整治。

7.“鉆燧改火”的意思是,宰我以此來說明（2分）

8.孔子和荀子認(rèn)為“三年之喪”不能改變的理由有什么不同？（4分）

根據(jù)《＜論語）選讀》所學(xué)結(jié)合下面材料，完成題目。（6分）

材料一子夏為莒父①宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)：見小利，則大事不成?！?/p>

材料二子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：“庶矣戰(zhàn)！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之?！痹唬骸凹雀灰?，

又何加焉？”曰：“教之?！?/p>

【注】①莒（ju）父，古邑名。在今山東莒縣。

9.孔子的弟子各有所長，《論語》先進(jìn)篇以德行、言語、改事、文學(xué)“四科”區(qū)分，冉有和子路都屬于

_。"子適衛(wèi)，冉有仆”中的“仆”的意思是o（2分）

10.材料一孔子強(qiáng)調(diào)不要見小利，材料二孔子說要富民，即要使民得利，這是否矛盾？為什么？（4分）

閱讀下面的材料，完成題目。（6分）

材料一子曰：“篤信好學(xué)，守死善道，危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱?！?/p>

《論語?泰伯》

材料二子謂顏淵日：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫?！?/p>

《論語-述而》

材料三桀溺曰：“子為誰？”曰：“為仲由?！痹唬骸笆囚斂浊鹬脚c？”對日：“然?！痹唬骸疤咸险咛煜?/p>

皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”攝而不輟。子路行以告。夫子伏然

曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也

《論語?微子》

材料四子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

《論語?雍也》

IL（1）材料一和材料二反映了孔子和顏回的處世態(tài)度。

（2）材料三中隱士隱居的客觀原因是。（每空4個(gè)字，共2分）

12.根據(jù)材料四，顏回一簞食，一瓢飲，居于陋巷，不愿出仕，受到孔子的推崇。顏回與桀溺這類隱士有

什么區(qū)別？（4分）

C組鞏固狂練

閱讀下面的材料，完成下面小題，

子貢：“貧而無諂，富而無臍，何如？”

子日：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也?！?/p>

子貢：“《詩》云：'如切如磋，如琢如磨。'其斯之謂與？”

子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者?！保ā秾W(xué)而》第15章）

子日：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，

不去也?！保ā独锶省返?章）

1.孔子對子貢比較滿意，是因?yàn)樽迂暷塥?dú)立思考、（用成語概括），因而得到孔子的贊揚(yáng)。第一

段對話體現(xiàn)了孔子的教育。

2.結(jié)合上面兩段文字，請簡要說明孔子對“貧富”的理解。

閱讀下面的材料，完成下面小題.

宰我問：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷

既升，鉆燧改火，率可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫錦，于女安乎？”曰：“安?！薄芭玻瑒t為之！

夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！”宰我出。子日：“予之

不仁也！子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛于其父母乎？”

3.下面兩句加點(diǎn)詞在文章中具體意思分別指的是什么。

（1）期已久矣期：

（2）期可已矣期：

4.結(jié)合材料簡析孔子“三年之喪”的現(xiàn)實(shí)意義。

閱讀下面的材料，完成下面小題.

①子路率爾而對日：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑性；由也為之，比及三年，

可使有勇，且知方也?！胺蜃舆又?。

②佛聆召，子欲往。子路曰：“昔者由也聞諸夫子曰：'親于其身為不善者，君子不入也。'佛腫以

中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰堅(jiān)乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。吾

豈匏瓜也哉？焉能系而不食？”

這兩段文字都寫了子路和孔子的對話。

5.請用一個(gè)詞語來概括子路的性格特點(diǎn):材料②中“畔”的意思.

6.請結(jié)合兩段材料，談?wù)効鬃雍妥勇返南嗵幹馈?/p>

閱讀下面材料，完成下面小題。

①公西華日：“由也問‘聞毋行諸‘，子日'有父兄在‘；求也問'聞斯行諸'，子曰'聞斯行之'。

赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。"（《論語?先進(jìn)》）

②孔子觀于周廟，有欹器焉,孔子間于守廟者曰：“此謂何器也？”對日：“此蓋為宥座之器。”孔子

日：“聞宥座器，滿則覆，虛則欹，中則正，有之乎？”對曰：“然?！笨鬃邮棺勇啡∷囍?，滿則覆，中

則正，虛則欹?？鬃余叭欢鴩@曰：“嗚呼！惡有滿而不覆者哉！”

（《韓詩外傳》）

7.這兩則材料都體現(xiàn)了孔子的思想。

8.請結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活事例，談?wù)勀銓@一思想的看法。

根據(jù)《〈論語》選讀》所學(xué)，結(jié)合下面材料，完成下面小題。

樊遲問仁，子曰：“愛人?！保ā墩撜Z?顏淵》）

子貢日：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡，惡稱人惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡

果敢而望者。”（《論語?陽貨》）

子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”（《論語?里仁》）

9.（1）第一則材料中，孔子教育弟子要愛人：在“顏淵，季路侍”章中，孔子表達(dá)了自己“愛人”的志

向，其具體內(nèi)容是什么？

（2）第二則材料中，孔子說憎惡四種人，另舉一個(gè)孔子“惡人”的例子。

10.有觀點(diǎn)認(rèn)為，第三則材料中的“能好人，能惡人”，就是“能夠使人有好名，能夠使人有惡名”。試

舉例分析。

閱讀下面的材料，完成各題。

子路日：“衛(wèi)君待子為政，子將奚先？”子臼：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚

其正？”子曰：“野哉，由也！茗子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事

不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯(cuò)手足。故君于名之必可言也，言之必

可行也。君子于其言，無所茍而已矣。”

（《論語?子路》）

子曰：“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”

（《論語?子路》）

11.孔子嚴(yán)厲批評了妄言的子路：告誡他對自己不了解的事情應(yīng)采取的做法；同時(shí)，孔

子又詳細(xì)向子路解釋了他選擇先“正名”的原因，這體現(xiàn)了他教育學(xué)生____________________的特點(diǎn)。（請

各填入一個(gè)恰當(dāng)?shù)某烧Z）

12.簡析兩則材料中蘊(yùn)含的儒家思想。

閱讀下面的材料，完成各題。

材料一子擊磬于衛(wèi)，有荷蕩而過孔氏之門者，曰：“有心哉，擊磬乎！”既而曰：“鄙哉，硅硅

乎！英己知也，斯己而已矣。深則厲，淺則揭?！弊釉唬骸肮?！末之難實(shí)?！?/p>

（《論語?憲問》）

材料二子曰：“麻冕力禮也，今也純，儉，吾從眾。”

（《論語?子罕》）

材料三子貢日：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸諸

侯，一匡天下，民到于今受其賜.微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之

知也。”

（《論語。憲問》）

（注）①麻冕：麻做的喪帽。

13.“深則厲，淺則揭”中的“厲”意思是,“揭”意思是o

14.荷費(fèi)者說孔子的磬聲中透著固執(zhí)，事實(shí)上他也有變通的一面，孟子就稱贊孔子是“圣之時(shí)者也”，請

談?wù)効鬃拥淖兺ㄋ枷朐诤髢蓜t材料中是如何體現(xiàn)的。

閱讀下面材料，完成下面小題。

子日：“不慣不啟，不俳不發(fā)。舉一冏不以三隅反，則不復(fù)也?！薄墩撜Z?述而》

子日：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，海人不倦，則可謂云爾已矣?！惫魅A日：“正唯弟子

不能學(xué)也?！薄墩撜Z?述而》

15.“俳”解釋為,“抑”解釋為。

16.孔子一方面說要“誨人不倦”，而當(dāng)學(xué)生“舉一隅不以三隅反”的時(shí)候，他卻說“不復(fù)也”，這兩者

之間是否有矛盾？結(jié)合材料談?wù)剰浀目捶ā?/p>

閱讀下面的材料，完成各題。

陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：'學(xué)《詩》乎？'

對日：，未也。'，不學(xué)《詩》，無以言。'鯉退而學(xué)《詩》。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過庭。日：，學(xué)禮乎？'

對日：‘未也。''不學(xué)禮，無以立。'鯉退而學(xué)禮。聞斯二者.”陳亢退而喜曰：“問一得三。聞《詩》，

聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)用子也?！?/p>

（《論語?季氏》）

子曰：“小子何英學(xué)夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥

獸草木之名?！?/p>

（《論語?陽貨》）

17.“趨”的意思是?！皢栆坏萌钡摹耙弧保谖闹芯唧w指。

18.在孔子看來，學(xué)《詩》有哪些作用？請簡要分析。

閱讀下面的材料，完成下面小題。

于口：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥旦格?！保ā墩撜Z?為政》）

故古者圣人以人之性惡，以為偏險(xiǎn)而不正，悖亂而不治，故為之立君上之執(zhí)以臨之，明禮義以化之，

起法正以治之，重刑罰以禁之，使天下皆出于治、合于善也。是圣王之治而禮義之化也。（《荀子?性惡》）

19.從材料中可以看出，在治國理政上，孔子和荀子都高度重視“"（限用材料中的一個(gè)字）的作

用，“格”在這里的意思是_________。

20.對于“刑”，孔子和荀子的態(tài)度有何不同？為什么？

閱讀下面的材料，完成下列小題.

曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

子貢口：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能比，又相之?！庇谌眨骸拜阎傧嗷腹?，軸諸侯，一匡

天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其披發(fā)左衽矣。”（《論語?憲問》）

子路日："桓公殺公子糾，3忽死之，管仲不死?！痹唬骸拔慈屎?？”子曰：“管仲九合諸侯，不以

兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁！"（《論語?憲問》）

21.子貢和子路都從君臣之“”的角度否定管仲是個(gè)“仁”者，“披發(fā)左衽”言外之意是

a_______99O

22.以上三人對管仲的評價(jià)，對與評價(jià)一個(gè)人產(chǎn)生了哪些啟示？

閱讀下面的材料，完成下面小題.

季康子問政于孔子曰：“如券無道，以就有道，何如？”孔子對日：“子為政，焉用殺。子欲善，而

民善矣。（《論語?顏淵》）

子曰：“篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤兩，

恥也：邦無道，富且道?焉，恥也。”（《論語。泰伯》）

23.第一則材料中的“無道”和“有道”是就（A.普通人B.為政者）的道德而言的，第二則材料

中為“有道”意思是..（25）

24.孔子為什么說“邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也”？試作簡析。

閱讀下面的材料，完成名題。

材料一：子曰：“鄉(xiāng)原，德之賊也?！?/p>

（《論語?陽貨》）

材料二：子曰：“君子之于天下也，無適也，無其也，義之與比。”

（《論語?里仁》）

材料三：子曰：“道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過

之；不肖者不及也?！?/p>

（《中席》）

25.“原”在句中的意思是,材料三中有一個(gè)成語是0

26.三則材料共同體現(xiàn)了孔子的葉么思想？結(jié)合材料說說這種思想在正確處理人際關(guān)系中的作用。

閱讀下面的材料，完成下面小題.

子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廢哉？人焉度哉？”

（《論語?為政》）

孟子曰：“左右皆曰賢，未可也：諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然后察之；見賢焉，然后用

之。左右皆曰不可，勿聽；諸大夫皆日不可，勿聽；國人皆日不可，然后察之；見不可焉，然后去之。”

（《孟子?梁惠王下》）

27.從材料中可以看出，孔子是從、和習(xí)慣興趣等三個(gè)方面來考察一個(gè)人

的。

28.指出孔孟考察人的角度有何不同，并簡要評析。

閱讀下面的材料，完成各題。

子貢日：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！白迂暼眨?/p>

“《詩》云：'如切如磋，如琢如磨'，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而

知來者。”

（《論語?學(xué)而》）

子曰：“衣敝緇袍，與衣狐絡(luò)者立，而不恥者，其由也與？，不枝①不求，何用不臧②？'”子路終

身誦之。子曰：“是道也，何足〃臧？”

（《論語?子罕》）

（注）①t支（zhl）：嫉妒②臧：好，善。

29.材料中，子貢借用詩句“如切如磋，如琢如磨”，喻指；“告諸往而知來者”體現(xiàn)了

的教學(xué)原則。

30.結(jié)合材料二，簡述孔子對子路前后不同的評價(jià)的原因。

閱讀下面三則材料，完成下面小題。

子貢日：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂暼眨?/p>

“《詩》云：'如切如磋，如琢如磨'，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而

知來者。”

（《論語?學(xué)而》）

子曰：“不憤不啟，不俳不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?/p>

（《論語?學(xué)而》）

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

（《論語?為政》）

31.第一則材料中,子貢引用“如切如磋，如琢如磨”來比喻什么?

32.根據(jù)上述三則材料，談?wù)効鬃訉Α皩W(xué)”的理解。

閱讀下面的材料，完成下列小題。

子謂顏淵日：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”

子路曰：“子行三軍.則誰與？”

子日：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也；必也臨事而懼，好謀而成者也?！?/p>

（《論語?述而》）

子曰：“邦有道，危言危行：邦無道，危行言孫?！?/p>

（《論語?憲問》）

33.“暴虎馮河”在句中的意思是。子路不認(rèn)可孔子“惟我與爾有是夫”的說法，認(rèn)

為顏淵在方面有不足之處。

34.根據(jù)上述材料，簡述孔子的從政觀。

閱讀下面的材料，完成下列小題.

材料■一：

德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、李路。文學(xué)：子游、子夏。

（《論語-先進(jìn)》）

材料二：

子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之?！保ā墩撜Z?為政》）

材料三：

子貢方人①。子曰：“賜也賢乎哉！夫我則不暇?！保ā墩撜Z?憲問》）

材料四：

于貢口：“貧而無陷，富而無驕，何如？”乎口：“可也。木若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂暱冢?/p>

“《詩》云：“如切如磋，如琢如磨，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知

來者。"（《論語?學(xué)而》）

（注）①方人：批評人物的優(yōu)劣長短。

35.“切磋琢磨”是加工骨角玉石的各種方法，子貢借此來比喻o

36.結(jié)合材料，談?wù)効鬃邮侨绾螌ψ迂暋耙虿氖┙獭钡摹?/p>

閱讀下面的材料，完成下面小題.

材料一子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！"（《論語?雍也》）

材料二子曰：“能以禮讓為國乎？何有？不能以禮讓為國，如禮何？”（《論語?里仁》）

材料三子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？”（《論語?陽貨》）

37.材料一中“畔”的意思是；從材料三可看出孔子反對。

38.結(jié)合材料一、二分析“禮”的內(nèi)涵和作用。

閱讀下面的材料，完成下面小題。

子日：“鄉(xiāng)原，德之賊也。”（《論語?陽貨》）

子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。"（《論語?顏淵》）

或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直抱怨，以德報(bào)德。"（《論語?憲問》）

39.”己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的內(nèi)涵能用“"（一個(gè)字）來概括；“以直報(bào)怨”中“直”

的意思是O

40.同是待人，“以直抱怨”與“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”“成人之美”是否矛盾，試結(jié)合材料加

以分析。

閱讀下面的材料，完成各題。

材料一

陳成子弒簡公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陳恒弒其君，請討之?！惫唬骸案娣蛉?！”

孔子曰：“以吾從大夫之后，不敢不告也。君曰'告夫三子者！'”

之三子告，不可?？鬃釉唬骸耙晕釓拇蠓蛑?，不敢不告也?！?/p>

（《論語?憲問篇》）

材料二

子曰：“邦有道，危言危行：邦無道，危行言孫?！?/p>

（《論語?憲問篇》）

41.材料一中“”""兩件事，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)禮崩樂壞。（用原句回答）

42.兩則材料中孔子的言行似有矛盾，請談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

閱讀下面的材料，完成下面小題。

子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饋，曾是以為孝乎？”（《論語?為政》

子路問于孔子曰：“有人于此，夙興夜寐，耕耘樹藝，手足臍脹，以養(yǎng)二親，然而無孝之Z,何也？”

孔子曰：“意者身不敬與？辭不遜與？色不順與？”（《荀子?子道》

孟子曰：“事，孰為大？事親為大。守，孰為大？守身為大。不失其身而能事親者，吾聞之矣；失其

身而能事其親者，吾未之聞也?！保ā睹献?離婁上》）

43.“色難”中的“色”的含義是,“饌”的意思是<,

44.簡析孔子和孟子的孝道。

閱讀下面的材料，完成下面小題。

材料一：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

（《論語?泰伯》）

材料二：子曰：“譬如為山，未成一贊，止，吾止也。譬如平地，雖覆一螯，進(jìn)，吾往也?！?/p>

（《論語?子罕》）

45.根據(jù)以上材料，寫出兩個(gè)成語。

46.中國傳統(tǒng)文化認(rèn)為“我命在我不由天”，結(jié)合第二則材料談?wù)剬@句話的理解。

閱讀下面材料，完成各題。

材料一：

子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭。”（《論語?述而》）

材料二：

魯人為長府①。閔子騫曰：“仍舊貫，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。"（《論

語，先進(jìn)》）

（注）①長府：藏財(cái)貨的庫房。

47.孔子“信而好古”的思想和“郁郁乎文戰(zhàn)！吾從周”中對的推崇是一致的。

48.兩則材料中的“作”所指有何不同？孔子關(guān)于兩個(gè)“作”的態(tài)度，有何內(nèi)在聯(lián)系？

閱讀下面材料，完成下面小題。

季康子問政于孔子曰：“如善無道，以就有道，何如？”孔子對日：“子為政，焉用殺？子欲善而民

善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。”（《論語?顏淵》）

故善治者，刑不善而不賞善，故不刑而民善。不刑而民善，刑重也。刑重者，民不敢犯，故無刑也；

而民莫敢為非，是一國皆善也。（《商君書?畫策》）

49.第一則材料中，“君子”指的是,“小人”指的是

50.結(jié)合材料分析，儒法兩家實(shí)現(xiàn)“民善”治理目標(biāo)的具體途徑有何不同？

閱讀下面的材料，完成下列小題。

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立

而道生。孝弟也者，其為人之本與！”（《論語?學(xué)而》）

孟子曰：“人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童，無不愛其親者，及

其長也.無不知敬其兄也。親親，仁也：敬長，義也。無他,達(dá)之天下也。”（《孟子?盡心上》）

51.第一則材料闡明是仁愛的基礎(chǔ)，“君子務(wù)本”中“務(wù)”的意思是

52.請分析兩則材料中對“孝悌”認(rèn)知的異同。

閱讀下面的材料，完成下面小題.

顏淵喟然嘆曰：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！保ā墩撜Z?子罕》）

子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。"（《論語?顏淵》）

53.“喟”的意思是,“喟然嘆曰"表達(dá)了顏淵對孔子的之情。

54.結(jié)合材料，談?wù)効鬃右浴拔摹薄岸Y”育人的目標(biāo)是什么。

閱讀下面的材料，完成下面小題.

材料一：孟懿子問孝，子曰：“無違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰'無違'。"

樊遲日：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！保ā墩撜Z?為政》）

材料二：禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易①也，寧成。（《論語?八伶》）

材料三：禮者，謹(jǐn)于治生死者也?！侍熳庸讟∑咧?，諸侯五重，大夫三重，上再重。然后皆有衣

衾多少厚薄之?dāng)?shù)，皆有罷簍②文章之等，以敬飾之，使生無終始若一，一足以為人愿，是先王之道、忠臣

孝子之極也。（荀子《禮論》）

（注）①易：治辦周備。②婆簍（sh重用u）：棺材的遮蔽物。

55.材料?中“御”的意思是,材料二中“戚”的意思是°

56.結(jié)合上述材料，比較孔子和荀子對喪葬態(tài)度的異同。

閱讀下面的材料，完成各題。

材料一

陳成子弒簡公?？鬃鱼逶《?，告于哀公日：“陳恒弒其君，請討之?！惫唬骸案娣蛉?！”孔子

日：“以吾從大夫之后，不敢不告也。君曰'告夫三子者！'"之三子告，不可?？鬃釉唬阂晕釓拇蠓?/p>

之后，不敢不告也?！?/p>

（《論語?憲問篇》）

材料二

子曰：“邦有道，危言危行：邦無道，危行言孫?！?/p>

（《論語?憲問篇》）

57.材料一中“”""兩件事，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)禮崩樂壞。

58.兩則材料中孔子的言行似有矛盾，請談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

閱讀下面的材料，完成下面小題.

材料一：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

（《論語?泰伯》）

材料二：子曰：“譬如為山，未成一贊，止，吾止也。譬如平地，雖覆一贊，進(jìn)，吾往也?！?/p>

（《論語?子罕》）

59.根據(jù)以上材料，寫出兩個(gè)成語。

材料一

材料二

60.中國傳統(tǒng)文化認(rèn)為“我命在我不由天”，結(jié)合第二則材料談?wù)剬@句話的理解。

閱讀下面的材料，完成下面小題.

子謂顏淵曰：“用之則行。舍之則藏。惟我與爾有是夫。”

子路日：“子行三軍，則誰與？”

子曰：“暴虎馮河.死而無悔者,吾不與也：必也臨事而懼，好謀而成者也?！?/p>

（《論語?述而》）

齊人歸女樂，季桓子受之，三日不朝?？鬃有?。

（《論語?微子》）

61.從材料中可以看出孔子認(rèn)為子路0“臨事而懼”中“懼”的意思是—O

62.結(jié)合材料，評價(jià)孔子的求仕行道。

閱讀下面材料，完成各題。

材料一：

棘子成日：“君子質(zhì)而巳矣，何以文為？”子貢日：“惜乎，夫子之說君子也！駟不及舌。文猶質(zhì)也，

質(zhì)優(yōu)文也。虎豹之塔猶犬羊之耨.“

（《論語?顏淵篇》）

材料二：

史心乃祝史之史，知其文而不知其文之實(shí)，《禮記?郊特牲》所謂“失其義，陳其數(shù)，祝史之事也。故

其數(shù)可陳也，其義難知也”。

（《四書駁異》）

［注］①史：指宗廟中的祝史（古弋掌理祝禱的官），以及負(fù)責(zé)掌管文書者，多有聞見。

63.材料一中“文”的意思是,材料二中的