2023-2024學(xué)年下學(xué)期廣州高一語文期中考試模擬卷3

第1頁（共1頁）2023-2024學(xué)年下學(xué)期廣州高一語文期中典型卷3一．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分19分，每小題19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《論語》開篇說“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”這種快樂究竟是什么呢？朱熹說：“學(xué)之為言效也。人性皆善，而覺有先后，后覺者必效先覺之所為，乃可以明善而復(fù)其初也?！弊赃@番注解之后，《論語》之“學(xué)”的方向似乎就是對性和理的探究，“學(xué)而時習(xí)之”之“說”則是這“性”或者“理”的形而上探究之樂。不過這里與孔子本人的言說有一點矛盾，子貢明確說過：“夫子之言性與天道，不可得而聞也。”孔子本人當(dāng)然有盡性或盡理之學(xué)，而孔子施教，在于盡量理解每人學(xué)生的性情，讓他們成為“和而不同”的君子，而非一個個形而上學(xué)家。劉寶楠認為孔子所談的“學(xué)”并非在性或理上下功夫，而是在《詩》《書》《禮》《樂》的學(xué)習(xí)之中認識自己，認識政治生活。但這何“說”之有呢？《說文解字》解釋：“兌，說也?！薄罢f”指為政君子身先士卒，不辭勞苦，這樣就可以形成一種為政者和民之間共有的“說”?！罢f”意味著一種美好的政治風(fēng)俗的形成，或者說對政治生活參與的真正熱情。孔子雖然經(jīng)歷挫折而退而修，但這是以真誠的政治生活參與為前提的。他所感嘆的“茍有用我者，期月而已可也，三年有成”，“說”的政治風(fēng)俗的形成，可能是“成”的一個標志。由于有這種“說”，才會“有朋自遠方來，不亦樂乎？”《孔子世家》中記載孔子“退而修《詩》《書》《禮》《樂》”之后，“弟子彌眾，至自遠方，莫不受業(yè)焉”。在這種“樂”中，一時一地的政治風(fēng)氣的良善才會引向更加深刻的關(guān)于政治生活之道的某些永恒之善的探究。“有朋”之樂可以說是思想場景的活生生的展開圖景?！叭瞬恢粦C”，似乎是對君子是否成學(xué)的考驗。經(jīng)由所學(xué)與朋友的切磋琢磨，學(xué)者或已有所成，但還要做到“人不知而不慍”，方可謂君子?！墩撜Z》中說，“君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃”。君子斷乎不能為陰郁的情感所左右，因為只有這樣才能成為抑制小人之風(fēng)肆意生長的“風(fēng)”。從“說”到“樂”再到“不慍”，呈現(xiàn)了孔子期待的“君子”的精神品格的逐漸形成。無論《論語）的編纂者是誰，他或者他們一定在某種程度上體會到孔子的這種期待。（婁林：《君子之樂：＜論語＞的開端》，選自《光明日報》2023﹣02﹣17，有刪改）材料二：《論語》作為傳，與其他釋經(jīng)之傳相比，特殊在于《論語》中敞開了一個孔子與弟子、孔子與當(dāng)時人之間活生生的場景：這是一個活躍的思想場景。曹植在寫給楊修的信中曾經(jīng)說：“昔尼父之文辭，與人通流?！保ā杜c楊德祖書》）與人通流即謂其言辭常常平易而可與人交流，并沒有故作高深的玄妙。錢基博的修辭性解釋可以作為這種“與人通流”的另一種說明：“《論語》二十篇，其中‘之’‘乎’‘也’‘者’‘矣’‘焉’哉’無不具備；渾噩之語，易為流麗之辭，作者神態(tài)畢出?！彼抉R遷在《史記》中偶爾修改《論語》的文本，有時不慎遺漏了這種現(xiàn)場的細膩感?！叭诵?，必有我?guī)熝伞痹凇妒酚洝防锔臑椤叭诵校氐梦規(guī)??！鳖欕S在點評時說，“是還是，而沒味了”。《論語》中有對話，也有許多孔子的直言，常常含有這種“味”。所謂直言，就是大多數(shù)我們無法判斷歷史場景的“子曰”之文。學(xué)者們統(tǒng)計，二百二十則左右的孔子直言中，以問句設(shè)言者，大約有一百二十余則，占了一半以上的篇幅。比如《八佾》首尾兩章：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”孔子對于政治秩序潰散的憤怒溢于言表?？鬃又陨朴谝詥柧湓O(shè)教，正是為了將聽者——當(dāng)時的學(xué)生，未來的歷代讀者——喚入思想問題的場域，激發(fā)其思考。更典型者，當(dāng)然還是孔子與弟子之間的對話。子夏問孔子《詩經(jīng)》中這句“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮”究竟何意呢？孔子回答非常簡約：“繪事后素?！弊酉暮芸祛I(lǐng)悟，追問說：“禮后乎？”孔子對子夏的回答極其滿意，他表揚子夏說：“起予者商也！始可與言詩已矣?！奔粗^子夏是可以啟發(fā)自己的好學(xué)生?！俄n詩外傳》在講述這個故事的時候，以“由此觀之，則教學(xué)相長也”加以贊許?？鬃优c學(xué)生之間的相互激發(fā)或許表明，孔子讓學(xué)生成為更好的學(xué)生，以子夏為代表的學(xué)生也讓孔子成為更好的孔子?！墩撜Z》最吸引人的，或許正是這師生之間砥礪琢磨的精神場景。而針對不同學(xué)生的問題，孔子又常常給出不同的、切合其人的回答。《為政》中孟懿子、孟武伯、子游與子夏各自問孝，而孔子回答各不相同。因材施教當(dāng)然是方便的解釋，但更進一步來說，這更意味著一個基本的思想事實：人與人之間雖有可溝通之處，但每人人皆是不同的個體，其為人為學(xué)，必須找到那個切己之處才能有真正的成長，而孔子正擅長于這一點上的啟發(fā)?！墩撜Z》中的孔子弟子，經(jīng)由孔子的教育和啟發(fā)，最終成長為“愷悌君子”，也是由于這個緣故，孔子才會在顏回、子路去世之后悲痛不已。思想原初的場景的首要含義并不在于學(xué)問的精深追求，而是這些人格教育最初的豐茂情景。（婁林：《＜論語＞作為思想場景的開端》，有刪改）（1）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．“說”是“‘有朋’之樂”的前提，有所成后，再“人不知而不慍”，可成“君子”。B．作者認為，《論語》中活躍的思想場景，可以喚入思想問題的場域，激發(fā)學(xué)生的思考。C．曹植認為孔子言辭平易不高深，可與人交流?！叭诵校赜形?guī)熝伞蹦荏w現(xiàn)此特點。D．朱熹和劉寶楠都認為，孔子所談的“學(xué)”是在學(xué)習(xí)之中認識自己，認識政治生活。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．孔子與學(xué)生之間的相互激發(fā)表明，沒有學(xué)生就沒有孔子的成就，也就沒有《論語》。B．孔子雖多次經(jīng)歷挫折，但依然真誠地參與政治，使所治之地三年后形成向善的風(fēng)俗。C．《論語》提供了活躍的思想場景的例子，我們可以從中了解人格教育最初的豐茂情景。D．《論語》作為君子之樂開端，是因其以美好政治風(fēng)俗抑制小人之風(fēng)，養(yǎng)成“君子”品格。（3）對材料中所用的論據(jù)，下列分析正確的一項是A．材料二引用子夏和孔子關(guān)于“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮”等內(nèi)容的對話，是為了說明教學(xué)可以相長。B．材料二引用《為政》中孟懿子、孟武伯、子游與子夏各自問孝，而孔子回答各不相同的論述，是為了說明有教無類。C．材料一引用孔子“茍有用我者，期月而已可也，三年有成”，是為了說明孔子身先士卒，不辭勞苦地推行他的學(xué)說。D．材料一引用《孔子世家》“弟子彌眾，至自遠方，莫不受業(yè)焉”，是為了說明孔子施教，在于理解每個學(xué)生的性情。（4）兩則材料均提到了“開端”，各有什么側(cè)重，請結(jié)合材料加以分析。（5）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文，如何印證材料二相關(guān)內(nèi)容？請結(jié)合材料加以述。二．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分18分，每小題18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。獵人格拉庫斯（節(jié)選）【奧地利】卡夫卡碼頭的墻上，有兩個男孩坐在上面擲骰子玩。那尊揮舞著戰(zhàn)刀的英雄投下的陰影里，有一男子坐在紀念碑的臺階上看報。井邊有位姑娘正在往她的大木桶里灌水，一個水果商躺在他的貨物旁，兩眼望著湖面。透過門窗上無遮無掩的洞，可以看到小酒館深處有兩個男人在喝葡萄酒。店主坐在前面的一張桌子邊打瞌睡。一只平底船仿佛被托在水面上，悄然漂進這個小港。一個穿藍色套衫的男人跳上岸，將纜繩套進鐵環(huán)。另有兩個男人身著綴著銀紐扣的深色外套，抬著一副尸架出現(xiàn)在水手身后，尸架上那塊帶鮮花圖案和流蘇的大絲單下面，分明躺著一個人。碼頭上誰也不關(guān)心這些剛抵達的人，甚至當(dāng)他們放下尸架等候還忙著系纜繩的船長時，也沒人走近他們，誰也不問他們問題，誰也不仔細打量他們?！苌系娜肆⒖瘫犻_了眼睛，露著痛苦的微笑將臉轉(zhuǎn)向那位先生說：“你是誰？”跪著的先生并不驚奇地站起來答道：“里瓦市長?！笔苌系娜它c了點頭，軟弱無力地伸出胳膊指著一把扶手椅，待市長順從他的邀請坐到椅子上后，他說：“您大概也知道，我是獵人格拉庫斯。”“毫無疑問，”市長說，“關(guān)于您的事是鴿子昨天夜里告訴我的。當(dāng)時我們早已睡下。午夜時分我妻子喊道：‘薩爾瓦托爾’——這是我的名字——‘快看窗邊的那只鴿子！’那的確是只鴿子，不過大得像只公雞。它飛到我耳邊說：‘已故獵人格拉庫斯明天要來，請以本市的名義接待他。’”獵人點了點頭，舌尖在雙唇間閃了一下：“是的，那些鴿子是在我之前飛來的。不過市長先生，您認為我該留在里瓦嗎？”“這我還說不上來?！笔虚L回答說。“您死了嗎？”“不錯，”獵人說，“那還是很多年以前，不過這很多年肯定是個大數(shù)目，在黑森林，那是在德國，在追一只巖羊時，我從一塊巖石上摔了下來。從那時起我就死了。”“可您也還活著。”市長說。“在某種程度上，”獵人說，“在某種程度上說我也還活著。我的死亡之舟行錯了航線，一次錯誤的轉(zhuǎn)舵，船長走神的那一瞬，我那美麗的故鄉(xiāng)的吸引力，我不知道那到底是什么，我只知道，我依舊留在這世上，我那小舟從此就行駛在塵世的水域里。我就這樣漫游著，本來只想住在自己山里的我，死后卻遍游世間各國?！薄扒矮C人格拉庫斯在故鄉(xiāng)黑森林追獵一只巖羊時摔了下來，打那以后我就一直躺在這上面。整個過程有條不紊。我追獵，失身摔下去，在一個山谷里流盡了血，成了死人，那條平底船本該將我送往冥界。我還記得，第一次在這塊木板上伸展四肢時我有多么高興。當(dāng)時朦朦朧朧的四壁聽我唱的那首歌，故鄉(xiāng)的群山從未聽過。”“我活得愉快，死得高興。踏上小船之前，我終于拋掉了那可惡的小盒子、口袋和獵槍，以前我總是自豪地帶著它們。我迅速套上尸衣，就像一個姑娘穿她的嫁衣。我躺在這上面等著，后來就發(fā)生了那件不幸的事?！薄翱烧娴姑埂！笔虚L像是抵擋著什么抬起手說，“對此您就沒有一點過失？”“沒有。”獵人說，“我曾是個獵人，這能算一種過失？我是黑森林的獵人，當(dāng)時那里還有狼。我潛伏起來，開槍射擊，擊中獵物，剝下獵物的皮，這也算一種過失？我做這些是受過祝福的。‘黑森林偉大的獵手’就是我。這也是一種過失？”“我沒資格就此做出決斷，”市長說，“不過我覺得過失不在于此。可到底是誰的過失呢？”“是那個水手的?！鲍C人說，“誰也不會看到我將在這里寫下的東西，沒有人會來幫助我。假若幫助我成了一項任務(wù)，那么所有房子的所有門窗都將緊緊關(guān)閉，所有的人都將躺在床上，用被子蒙住頭，一家夜間客棧即是整個世界。這樣倒好了，因為誰也不會知道我，即使知道我也不會知道我的逗留地，即使知道我的逗留地，他們也知道不可能將我留在那里，他們不知道如何幫助我。要幫助我的想法是一種病，必須治愈才能下床?！薄皩@些我一清二楚，因此我從不呼喊別人來救我，盡管我在某些無法自制的時候非常想這樣做，比如現(xiàn)在。然而只要我環(huán)顧一下四周，具體想象一下我現(xiàn)在所待的地方，幾百年來一直居住的地方——大概我可以這樣說——恐怕就足以打消這個念頭了?！薄胺峭瑢こ?，”市長說，“非同尋?！蛩懔粼谖覀兝锿邌?？”“不想留。”獵人微笑著說。為了沖淡嘲諷的味道，他將手放在市長的膝頭上?！拔抑恢牢椰F(xiàn)在在這里，除此之外我什么也不知道，除此之外我什么也不能做。我的小船沒有舵，它靠從冥界最深的地方吹來的風(fēng)行駛?！保ㄓ袆h改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項是A．由于海上突刮狂風(fēng)，獵人的死亡之舟本應(yīng)駛往冥界，結(jié)果行錯了航線，只能長期漫游在世間的河流中。B．鴿子在獵人漂到里瓦城之前傳信給市長，讓市長前來接待獵人。里瓦市長照做了，還與獵人進行了一番對話。C．獵人是在追獵一只巖羊時摔了下來，流盡了血而死亡的，但獵人“活得愉快，死得高興”，隨遇而安。D．“那件不幸的事”是指獵人的死亡之舟“從此就行駛在塵世的水域里”，但獵人并不認為自己做錯了什么。（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．這篇小說沒有錯綜復(fù)雜的故事情節(jié)，人物也比較簡單，主要是靠對話推動情節(jié)的展開，敘述也很平靜，但全篇籠罩著壓抑的氛圍。B．獵人既不強烈地渴望生，也不畏懼死，他遵循生命的規(guī)律，由生到死，不料意外打破一切，小說表現(xiàn)了對人類精神迷茫的憂慮。C．“要幫助我的想法是一種病”，表明沒人知道獵人的存在，也沒有任何人能夠幫助他，體現(xiàn)了獵人不被理解、無人可與之產(chǎn)生共鳴的孤獨。D．當(dāng)市長詢問獵人是否留在里瓦城時，獵人一口回絕了，因為獵人已經(jīng)習(xí)慣了這樣四處漂流的生活，他要繼續(xù)尋找通往冥界的路。（3）開頭兩段內(nèi)容在小說中有什么作用？請結(jié)合小說簡要分析。（4）“荒誕”是卡夫卡小說的重要特征。請結(jié)合小說對其簡要分析。三．文言文閱讀（共1小題，滿分17分，每小題17分）3．（17分）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列各題。侯蒙，字元功，密州高密人。未冠，有俊聲，急義好施，或一日揮千金。進士及第，調(diào)寶雞尉，知柏鄉(xiāng)縣。民訟皆決于庭，受罰者不怨。轉(zhuǎn)運使黃湜聞其名，將推轂之，召詣行臺白事，蒙以越境不肯往。湜怒，他日行縣，閱理文書，欲翻致其罪；既而無一疵可指，始以賓禮見，曰：“君真能吏也?！甭手T使者合薦之。西將高永年死于羌，帝怒，親書五路將帥劉仲武等十八人姓名，敕蒙往秦州逮治。至秦，仲武等囚服聽命，蒙曉之曰：“君輩皆侯伯，無庸以獄吏辱君，第以實對?！卑肝瓷?，又拜御史中丞。蒙奏言：“漢武帝殺王恢①，不如秦繆公赦孟明；子玉②縊而晉侯喜，孔明亡而蜀國輕。今羌殺吾一都護，而使十八將由之而死，是自艾其支體也。欲身不病，得乎？”帝悟，釋不問。遷刑部尚書，改戶部。一日，帝從容問：“蔡京何如人？”對曰：“使京能正其心術(shù)，雖古賢相何以加?！钡垲h首，且使密伺京所為。京聞而銜之。大錢法敝，朝廷議改十為三，主藏吏來告曰：“諸府悉輦大錢市物于肆，皆疑法當(dāng)變?！泵稍唬骸拔岣e若干？”曰：“八千緡?！泵蛇吃唬骸鞍灿懈锒岵恢　泵魅?，制下。又嘗有凡事蒙獨受旨，京不知也；京偵得之，白于帝，帝曰：“侯蒙亦如是邪？”罷知亳州。宋江寇京東，蒙上書言：“江以三十六人橫行齊魏官軍數(shù)萬無敢抗者其才必過人今青溪盜起不若赦江使討方臘以自贖。”帝曰：“蒙居外不忘君，忠臣也?！泵獤|平府，未赴而卒，年六十八。（節(jié)選自《宋史?侯蒙傳》）【注】①王恢：伏擊匈奴，單于察覺而撤軍。漢武帝大怒，曰：“今不誅恢，無以謝天下！”②子玉：楚成王時為令尹。晉楚城濮決戰(zhàn)，楚軍敗，未遇赦，子玉自殺。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．江以三十六人橫行/齊魏官軍數(shù)萬無敢抗者/其才必過人/今青溪盜起/不若赦江使討方臘/以自贖B．江以三十六人橫行齊魏/官軍數(shù)萬無敢抗者/其才必過人/今青溪盜起/不若赦江/使討方臘以自贖C．江以三十六人橫行齊魏/官軍數(shù)萬無敢抗者/其才必過人/今青溪盜起不若赦江/使討方臘/以自贖D．江以三十六人橫行/齊魏官軍數(shù)萬無敢抗者/其才必過人/今青溪盜起/不若赦江/使討方臘以自贖（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．古代男子18歲時舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才是成年。B．“進士及第”指科舉時代經(jīng)考試合格后錄取成為進士，科舉殿試時的一甲三名，賜“進士及第”的稱號，即狀元、榜眼、探花。C．拜，指授予官職。遷，調(diào)動官職，一般是升官。左遷，指貶官、降職。D．古人對死的稱謂等級森嚴，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒”。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．侯蒙精于治理，敏于干事。侯蒙不肯越境稟報工作，轉(zhuǎn)運使黃湜大怒，想借審查工作治侯蒙的罪，卻發(fā)現(xiàn)無可指責(zé)，最后以禮相待。B．侯蒙善于勸諫，解救大臣?；实叟珊蠲傻角刂萑ヘ?zé)罰五路將帥等18人，侯蒙援引典故，勸皇帝不要自殘肢體，皇帝醒悟后不再追究。C．侯蒙直言評鑒，結(jié)怨蔡京?；实垡蠲稍u鑒蔡京，侯蒙認為蔡京心術(shù)不正，要不然也是賢相。蔡京聞知后，心里記恨并報復(fù)了侯蒙。D．侯蒙忠于國事，為君分憂。侯蒙認識到大面值的錢幣流通有弊病，建議改革，但又不想引起市場恐慌，所以斥責(zé)府庫主管并安撫他。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①蒙曉之曰：“君輩皆侯伯，無庸以獄吏辱君，第以實對。”②使京能正其心術(shù)，雖古賢相何以加?！钡垲h首，且使密伺京所為。京聞而銜之。四．選擇題（共3小題，滿分9分，每小題3分）4．（3分）下列語句與“吾得兄事之”中“兄”字用法相同的一項是（）A．項伯殺人，臣活之 B．常以身翼蔽沛公 C．群臣怪之 D．鄰之厚，君之薄也5．（3分）對下列各句的句式特點分類正確的一項是（）①大塊假我以文章②項脊軒，舊南閣子也③賂秦而力虧，破滅之道也④麾下壯士騎從者八百余人⑤視為止，行為遲⑥為國者無使為積威之所劫哉⑦則何以哉⑧異乎三子者之撰⑨然今卒困于此⑩茍以天下之大A．①⑧⑨/②③/④/⑤⑥/⑦⑩ B．①⑨/②③/④⑤/⑥⑩/⑦⑧ C．①⑧/②③/④⑩/⑤/⑥⑨/⑦ D．①⑧/②③/④⑤/⑥⑨/⑦⑩6．（3分）下列各句中加點詞語不屬于古今異義的一項是（）A．微夫人之力不及此 B．不然令五人者保其首領(lǐng) C．沛公居山東時 D．欲流之遠者必浚其泉源五．詩歌閱讀（共1小題，滿分9分，每小題9分）7．（9分）閱讀下面的唐詩，完成下面小題。甲登岳陽樓①杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。乙念奴嬌?過洞庭②張孝祥洞庭青草，近中秋、更無一點風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客?？巯溪殗[，不知今夕何夕。[注]①《登岳陽樓》是唐代詩人杜甫（712﹣770）于大歷三年（768年）創(chuàng)作一首即景抒情之作。②張孝祥因受政敵讒害而被免職，途經(jīng)洞庭湖時，即景生情，寫下這首《念奴嬌?過洞庭》。（1）下列對兩首詩的賞析，不正確的一項是A．通過兩詩的題目和詩句可知，兩詩作者觀察洞庭湖景色的角度有所不同：前者登樓俯瞰，后者蕩舟平視。B．甲詩首聯(lián)虛實結(jié)合，蘊含強烈的今昔對比：早聞盛名卻暮年才見，表面寫喜悅之情，而內(nèi)含復(fù)雜之意。C．“近中秋”看似平淡，卻有多重作用：交代節(jié)令時間，又便下文寫月；此時月明，又呼應(yīng)下闕“孤光自照”之意。D．“不知今夕何夕”與《赤壁賦》里的“不知東方之既白”都寫了詩人飲醉后寵辱皆忘之狀，皆有曲終奏雅之效。（2）甲乙兩首詩都寫到洞庭湖的恢弘之氣，詩人由此抒發(fā)的感情一樣嗎？請結(jié)合詩歌加以簡析。六．默寫（共1小題，滿分8分，每小題8分）8．（8分）補寫出下列名句的空缺部分（1）古人善于用典。在《春江花月夜》中，“，?！眱删溥\用典故，暗含魚雁不能傳音訊之意，兩人音訊斷絕，相思無著落。（2）高適的《燕歌行》中“，?！蓖ㄟ^寫漢將帶兵出征時金鼓震天、大搖大擺前進的場面，刻畫一位臨戰(zhàn)輕敵的形象。（3）《八聲甘州》中點明描摹暮秋傍晚雨景的句子是：“，?！睂懗隽说桥R縱目看到的秋天雨后清朗的雄渾境界。七．名著導(dǎo)讀（共2小題，滿分10分）9．（6分）根據(jù)要求，完成問題。在《紅樓夢》第63回“壽怡紅群芳開夜宴”中，群芳夜聚怡紅院為寶玉慶生，大家占花名以助興。探春掣的簽畫的是杏花，詩句是“日邊紅杏倚云栽①”；湘云掣的簽畫的是海棠，詩句是“只恐夜深花睡去②”；香菱掣的簽畫的是并蒂花，詩句是“連理枝頭花正開”；黛玉掣的簽畫的是芙蓉，詩句是“莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟③”；注釋：①封建士大夫多以日、天比君王。②語出蘇軾《海棠詩》“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”。③語出歐陽修《明妃曲》“紅顏勝人多薄命，莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”。從整本書看，每個簽上的畫和詩句都體現(xiàn)了掣簽人的性格命運。請任選一簽，根據(jù)原著簡要分析簽中隱含了掣簽人怎樣的性格命運。10．（4分）判斷下列各句使用的修辭手法及其表達作用的分析是否恰當(dāng)。（1）要說明“木”字何以會有這個特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題。這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會察覺它的存在。該句運用比喻的修辭手法，形象地說明詩歌暗示性和概念的關(guān)系非常密切。（2）也就是說，都在什么場合“木”字才恰好能構(gòu)成精妙的詩歌語言？事實上他們并不是隨處都用的，要是那樣，就成了“萬應(yīng)錠”了。該句運用明喻的修辭手法，說明不能像萬能藥那樣隨處亂用“木”字。八．作文（共1小題，滿分60分，每小題60分）11．（60分）作文。古人云“能用眾力，則無敵于天下矣；能用眾智，則無畏于圣人矣。”團結(jié)就是力量，合作才有出路，在當(dāng)今勞動分工日益細密的情況下，靠個人的能力成功的機會更少了。團結(jié)、合作已經(jīng)成了人的一種能力，是成功的基礎(chǔ)。請以學(xué)會“合作”為話題，談?wù)勀阍诔砷L過程中通過合作解決的困難、取得的成績或得到的啟示。文體不限，題目自擬，字數(shù)不少于800字。

2023-2024學(xué)年下學(xué)期廣州高一語文期中典型卷3參考答案與試題解析一．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分19分，每小題19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《論語》開篇說“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”這種快樂究竟是什么呢？朱熹說：“學(xué)之為言效也。人性皆善，而覺有先后，后覺者必效先覺之所為，乃可以明善而復(fù)其初也?！弊赃@番注解之后，《論語》之“學(xué)”的方向似乎就是對性和理的探究，“學(xué)而時習(xí)之”之“說”則是這“性”或者“理”的形而上探究之樂。不過這里與孔子本人的言說有一點矛盾，子貢明確說過：“夫子之言性與天道，不可得而聞也?！笨鬃颖救水?dāng)然有盡性或盡理之學(xué)，而孔子施教，在于盡量理解每人學(xué)生的性情，讓他們成為“和而不同”的君子，而非一個個形而上學(xué)家。劉寶楠認為孔子所談的“學(xué)”并非在性或理上下功夫，而是在《詩》《書》《禮》《樂》的學(xué)習(xí)之中認識自己，認識政治生活。但這何“說”之有呢？《說文解字》解釋：“兌，說也。”“說”指為政君子身先士卒，不辭勞苦，這樣就可以形成一種為政者和民之間共有的“說”。“說”意味著一種美好的政治風(fēng)俗的形成，或者說對政治生活參與的真正熱情?？鬃与m然經(jīng)歷挫折而退而修，但這是以真誠的政治生活參與為前提的。他所感嘆的“茍有用我者，期月而已可也，三年有成”，“說”的政治風(fēng)俗的形成，可能是“成”的一個標志。由于有這種“說”，才會“有朋自遠方來，不亦樂乎？”《孔子世家》中記載孔子“退而修《詩》《書》《禮》《樂》”之后，“弟子彌眾，至自遠方，莫不受業(yè)焉”。在這種“樂”中，一時一地的政治風(fēng)氣的良善才會引向更加深刻的關(guān)于政治生活之道的某些永恒之善的探究?！坝信蟆敝畼房梢哉f是思想場景的活生生的展開圖景?！叭瞬恢粦C”，似乎是對君子是否成學(xué)的考驗。經(jīng)由所學(xué)與朋友的切磋琢磨，學(xué)者或已有所成，但還要做到“人不知而不慍”，方可謂君子。《論語》中說，“君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃”。君子斷乎不能為陰郁的情感所左右，因為只有這樣才能成為抑制小人之風(fēng)肆意生長的“風(fēng)”。從“說”到“樂”再到“不慍”，呈現(xiàn)了孔子期待的“君子”的精神品格的逐漸形成。無論《論語）的編纂者是誰，他或者他們一定在某種程度上體會到孔子的這種期待。（婁林：《君子之樂：＜論語＞的開端》，選自《光明日報》2023﹣02﹣17，有刪改）材料二：《論語》作為傳，與其他釋經(jīng)之傳相比，特殊在于《論語》中敞開了一個孔子與弟子、孔子與當(dāng)時人之間活生生的場景：這是一個活躍的思想場景。曹植在寫給楊修的信中曾經(jīng)說：“昔尼父之文辭，與人通流。”（《與楊德祖書》）與人通流即謂其言辭常常平易而可與人交流，并沒有故作高深的玄妙。錢基博的修辭性解釋可以作為這種“與人通流”的另一種說明：“《論語》二十篇，其中‘之’‘乎’‘也’‘者’‘矣’‘焉’哉’無不具備；渾噩之語，易為流麗之辭，作者神態(tài)畢出。”司馬遷在《史記》中偶爾修改《論語》的文本，有時不慎遺漏了這種現(xiàn)場的細膩感?！叭诵?，必有我?guī)熝伞痹凇妒酚洝防锔臑椤叭诵?，必得我?guī)??！鳖欕S在點評時說，“是還是，而沒味了”?！墩撜Z》中有對話，也有許多孔子的直言，常常含有這種“味”。所謂直言，就是大多數(shù)我們無法判斷歷史場景的“子曰”之文。學(xué)者們統(tǒng)計，二百二十則左右的孔子直言中，以問句設(shè)言者，大約有一百二十余則，占了一半以上的篇幅。比如《八佾》首尾兩章：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”孔子對于政治秩序潰散的憤怒溢于言表?？鬃又陨朴谝詥柧湓O(shè)教，正是為了將聽者——當(dāng)時的學(xué)生，未來的歷代讀者——喚入思想問題的場域，激發(fā)其思考。更典型者，當(dāng)然還是孔子與弟子之間的對話。子夏問孔子《詩經(jīng)》中這句“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮”究竟何意呢？孔子回答非常簡約：“繪事后素?！弊酉暮芸祛I(lǐng)悟，追問說：“禮后乎？”孔子對子夏的回答極其滿意，他表揚子夏說：“起予者商也！始可與言詩已矣。”即謂子夏是可以啟發(fā)自己的好學(xué)生。《韓詩外傳》在講述這個故事的時候，以“由此觀之，則教學(xué)相長也”加以贊許。孔子與學(xué)生之間的相互激發(fā)或許表明，孔子讓學(xué)生成為更好的學(xué)生，以子夏為代表的學(xué)生也讓孔子成為更好的孔子?！墩撜Z》最吸引人的，或許正是這師生之間砥礪琢磨的精神場景。而針對不同學(xué)生的問題，孔子又常常給出不同的、切合其人的回答?！稙檎分忻宪沧?、孟武伯、子游與子夏各自問孝，而孔子回答各不相同。因材施教當(dāng)然是方便的解釋，但更進一步來說，這更意味著一個基本的思想事實：人與人之間雖有可溝通之處，但每人人皆是不同的個體，其為人為學(xué)，必須找到那個切己之處才能有真正的成長，而孔子正擅長于這一點上的啟發(fā)。《論語》中的孔子弟子，經(jīng)由孔子的教育和啟發(fā)，最終成長為“愷悌君子”，也是由于這個緣故，孔子才會在顏回、子路去世之后悲痛不已。思想原初的場景的首要含義并不在于學(xué)問的精深追求，而是這些人格教育最初的豐茂情景。（婁林：《＜論語＞作為思想場景的開端》，有刪改）（1）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是DA．“說”是“‘有朋’之樂”的前提，有所成后，再“人不知而不慍”，可成“君子”。B．作者認為，《論語》中活躍的思想場景，可以喚入思想問題的場域，激發(fā)學(xué)生的思考。C．曹植認為孔子言辭平易不高深，可與人交流?！叭诵校赜形?guī)熝伞蹦荏w現(xiàn)此特點。D．朱熹和劉寶楠都認為，孔子所談的“學(xué)”是在學(xué)習(xí)之中認識自己，認識政治生活。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是CA．孔子與學(xué)生之間的相互激發(fā)表明，沒有學(xué)生就沒有孔子的成就，也就沒有《論語》。B．孔子雖多次經(jīng)歷挫折，但依然真誠地參與政治，使所治之地三年后形成向善的風(fēng)俗。C．《論語》提供了活躍的思想場景的例子，我們可以從中了解人格教育最初的豐茂情景。D．《論語》作為君子之樂開端，是因其以美好政治風(fēng)俗抑制小人之風(fēng)，養(yǎng)成“君子”品格。（3）對材料中所用的論據(jù)，下列分析正確的一項是AA．材料二引用子夏和孔子關(guān)于“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮”等內(nèi)容的對話，是為了說明教學(xué)可以相長。B．材料二引用《為政》中孟懿子、孟武伯、子游與子夏各自問孝，而孔子回答各不相同的論述，是為了說明有教無類。C．材料一引用孔子“茍有用我者，期月而已可也，三年有成”，是為了說明孔子身先士卒，不辭勞苦地推行他的學(xué)說。D．材料一引用《孔子世家》“弟子彌眾，至自遠方，莫不受業(yè)焉”，是為了說明孔子施教，在于理解每個學(xué)生的性情。（4）兩則材料均提到了“開端”，各有什么側(cè)重，請結(jié)合材料加以分析。（5）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文，如何印證材料二相關(guān)內(nèi)容？請結(jié)合材料加以述?！究键c】非連續(xù)性文本；分析概括作者觀點態(tài)度；篩選信息，歸納要點；分析論點、論據(jù)、論證方法．【答案】（1）D（2）C（3）A（4）①材料一側(cè)重闡述《論語》作為君子之樂的開端。由“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”引入朱子對此的解釋，由此分析“說”的原因。然后由“說”，到“樂”，再到“不慍”，層層深入，闡述了期待的“君子”品格。②材料二側(cè)重闡述《論語》作為思想場景的開端?！墩撜Z》提供了一個活躍的思想場景，這個思想場景在對話中發(fā)揮了重要的作用，最后再次強調(diào)思想場景的重要性，體現(xiàn)《論語》作為思想場景的開端。（5）①弟子待坐，敞開孔子與弟子的活躍對話場景。②“亦各言其志也”，啟發(fā)學(xué)生暢所欲言。③談志，通過語氣詞“也”“乎”等詞，體現(xiàn)了現(xiàn)場細膩感。④子路、曾皙、冉有、公西華各自談志，孔子啟發(fā)，體現(xiàn)了孔子善于適時引導(dǎo)啟發(fā)的教育方式?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對論點和論據(jù)的理解能力。答題時要讀懂題干要求，明確相關(guān)材料的論點，然后仔細比對各個選項，作出正確的選擇。（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。答題時要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡潔的語言進行概括。（5）本題考查學(xué)生理解文中內(nèi)容，把握作者觀點的能力。先要把握材料二中作者的觀點，再聯(lián)系《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文的內(nèi)容，分析此文如何印證的材料二中作者的觀點。【解答】（1）D.根據(jù)材料一第二段“朱熹說：‘學(xué)之為言效也。人性皆善，而覺有先后，后覺者必效先覺之所為，乃可以明善而復(fù)其初也’”和“劉寶楠認為孔子所談的‘學(xué)’并非在性或理上下功夫，而是在《詩》《書》《禮》《樂》的學(xué)習(xí)之中認識自己，認識政治生活”可判斷，劉寶楠認為，孔子所談的“學(xué)”是在學(xué)習(xí)之中認識自己，認識政治生活。朱熹認為學(xué)習(xí)是模仿，后覺模仿先覺，學(xué)習(xí)的最高成果是回到初心，并探究“性”或者“理”。故選：D。（2）A.“沒有學(xué)生就沒有孔子的成就，也就沒有《論語》”于文無據(jù)，材料二第四段的表述為“相互激發(fā)或許表明，孔子讓學(xué)生成為更好的學(xué)生，以子夏為代表的學(xué)生也讓孔子成為更好的孔子”。B.“使所治之地三年后形成向善的風(fēng)俗”混淆已然與未然。材料一第三段中“茍有用我者，期月而已可也，三年有成”的表述是一種假設(shè)，并非實際發(fā)生。D.“是因其以美好政治風(fēng)俗抑制小人之風(fēng)，養(yǎng)成‘君子’品格”強加因果。材料一第五段的表述為“君子斷乎不能為陰郁的情感所左右，因為只有這樣才能成為抑制小人之風(fēng)肆意生長的‘風(fēng)’”。故選：C。（3）B.“是為了說明有教無類”分析錯誤?！稙檎分忻宪沧?、孟武伯、子游與子夏各自問孝，而孔子回答各不相同的論述，是為了表明因材施教。C.“是為了說明孔子身先士卒，不辭勞苦地推行他的學(xué)說”分析錯誤。引用孔子“茍有用我者，期月而已可也，三年有成”，是為了說明他參與政治生活，三年可能會形成政治風(fēng)俗。D.“是為了說明孔子施教，在于理解每個學(xué)生的性情”分析錯誤。引《孔子世家》“弟子彌眾，至自遠方，莫不受業(yè)焉”，是為了說明因為有“說”，才會有“樂”，才有“弟子彌眾，至自遠方”。故選：A。（4）材料一在開始由《論語》中“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”一句引出對其中“說”為何種快樂的追問。接著，作者引入朱子對此的解釋，“……形而上探究之樂”，但作者顯然不同意朱子的解釋，指出“這里與孔子本人的言說有一點矛盾”，然后自己分析了“說”的原因。由“說”到“樂”，再到“不慍”，通過層層深入的分析，分析了“說”的具體內(nèi)涵，闡述了期待的“君子”品格。所以材料一側(cè)重闡述《論語》作為君子之樂的開端。與材料一不同，材料二側(cè)重闡述《論語》作為思想場景的開端。作者首先指出《論語》提供的思想場景，“這是一個活躍的思想場景。曹植在寫給楊修的信中曾經(jīng)說：“昔尼父之文辭，與人通流?！保ā杜c楊德祖書》）與人通流即謂其言辭常常平易而可與人交流，并沒有故作高深的玄妙”，而且這個思想場景在對話中發(fā)揮了重要的作用，“孔子之所以善于以問句設(shè)教，正是為了將聽者——當(dāng)時的學(xué)生，未來的歷代讀者——喚入思想問題的場域，激發(fā)其思考”“這更意味著一個基本的思想事實：人與人之間雖有可溝通之處，但每人人皆是不同的個體，其為人為學(xué)，必須找到那個切己之處才能有真正的成長，而孔子正擅長于這一點上的啟發(fā)”。在最后一段中，作者再次強調(diào)思想場景的重要性，“思想原初的場景的首要含義并不在于學(xué)問的精深追求，而是這些人格教育最初的豐茂情景”。體現(xiàn)《論語》作為思想場景的開端。（5）“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”，表明了當(dāng)時的場景，弟子侍坐在側(cè)，師生間進行思想對話，敞開孔子與弟子的活躍對話場景。接著孔子引導(dǎo)各位學(xué)生說出自己的志向。子路的治國之治，冉有的要成為祭祀中的小相以及公西華的瀟灑灑脫的“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的志向，都是在孔子的啟發(fā)下說出的。在這段記錄中，使用了語氣詞“也”“乎”等，如“且知方也”“亦各言其志也”“風(fēng)乎舞雩”等，通過語氣詞“也”“乎”等詞，體現(xiàn)了現(xiàn)場細膩感。最后，子路、曾皙、冉有、公西華各自談志，都是在孔子的啟發(fā)下說出的，而且孔子還專門回答了曾皙的問題，體現(xiàn)了孔子善于適時引導(dǎo)啟發(fā)的教育方式。答案：（1）D（2）C（3）A（4）①材料一側(cè)重闡述《論語》作為君子之樂的開端。由“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”引入朱子對此的解釋，由此分析“說”的原因。然后由“說”，到“樂”，再到“不慍”，層層深入，闡述了期待的“君子”品格。②材料二側(cè)重闡述《論語》作為思想場景的開端?！墩撜Z》提供了一個活躍的思想場景，這個思想場景在對話中發(fā)揮了重要的作用，最后再次強調(diào)思想場景的重要性，體現(xiàn)《論語》作為思想場景的開端。（5）①弟子待坐，敞開孔子與弟子的活躍對話場景。②“亦各言其志也”，啟發(fā)學(xué)生暢所欲言。③談志，通過語氣詞“也”“乎”等詞，體現(xiàn)了現(xiàn)場細膩感。④子路、曾皙、冉有、公西華各自談志，孔子啟發(fā)，體現(xiàn)了孔子善于適時引導(dǎo)啟發(fā)的教育方式?！军c評】選擇題干擾項設(shè)置常見錯誤類型：1.擴大范圍。2.偷換概念。3.無中生有。4.已然未然混為一談。5.強加因果。6.答非所問。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過于絕對。10.斷章取義。二．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分18分，每小題18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。獵人格拉庫斯（節(jié)選）【奧地利】卡夫卡碼頭的墻上，有兩個男孩坐在上面擲骰子玩。那尊揮舞著戰(zhàn)刀的英雄投下的陰影里，有一男子坐在紀念碑的臺階上看報。井邊有位姑娘正在往她的大木桶里灌水，一個水果商躺在他的貨物旁，兩眼望著湖面。透過門窗上無遮無掩的洞，可以看到小酒館深處有兩個男人在喝葡萄酒。店主坐在前面的一張桌子邊打瞌睡。一只平底船仿佛被托在水面上，悄然漂進這個小港。一個穿藍色套衫的男人跳上岸，將纜繩套進鐵環(huán)。另有兩個男人身著綴著銀紐扣的深色外套，抬著一副尸架出現(xiàn)在水手身后，尸架上那塊帶鮮花圖案和流蘇的大絲單下面，分明躺著一個人。碼頭上誰也不關(guān)心這些剛抵達的人，甚至當(dāng)他們放下尸架等候還忙著系纜繩的船長時，也沒人走近他們，誰也不問他們問題，誰也不仔細打量他們?！苌系娜肆⒖瘫犻_了眼睛，露著痛苦的微笑將臉轉(zhuǎn)向那位先生說：“你是誰？”跪著的先生并不驚奇地站起來答道：“里瓦市長?！笔苌系娜它c了點頭，軟弱無力地伸出胳膊指著一把扶手椅，待市長順從他的邀請坐到椅子上后，他說：“您大概也知道，我是獵人格拉庫斯?！薄昂翢o疑問，”市長說，“關(guān)于您的事是鴿子昨天夜里告訴我的。當(dāng)時我們早已睡下。午夜時分我妻子喊道：‘薩爾瓦托爾’——這是我的名字——‘快看窗邊的那只鴿子！’那的確是只鴿子，不過大得像只公雞。它飛到我耳邊說：‘已故獵人格拉庫斯明天要來，請以本市的名義接待他?！鲍C人點了點頭，舌尖在雙唇間閃了一下：“是的，那些鴿子是在我之前飛來的。不過市長先生，您認為我該留在里瓦嗎？”“這我還說不上來?！笔虚L回答說?！澳懒藛幔俊薄安诲e，”獵人說，“那還是很多年以前，不過這很多年肯定是個大數(shù)目，在黑森林，那是在德國，在追一只巖羊時，我從一塊巖石上摔了下來。從那時起我就死了?！薄翱赡策€活著?！笔虚L說。“在某種程度上，”獵人說，“在某種程度上說我也還活著。我的死亡之舟行錯了航線，一次錯誤的轉(zhuǎn)舵，船長走神的那一瞬，我那美麗的故鄉(xiāng)的吸引力，我不知道那到底是什么，我只知道，我依舊留在這世上，我那小舟從此就行駛在塵世的水域里。我就這樣漫游著，本來只想住在自己山里的我，死后卻遍游世間各國?！薄扒矮C人格拉庫斯在故鄉(xiāng)黑森林追獵一只巖羊時摔了下來，打那以后我就一直躺在這上面。整個過程有條不紊。我追獵，失身摔下去，在一個山谷里流盡了血，成了死人，那條平底船本該將我送往冥界。我還記得，第一次在這塊木板上伸展四肢時我有多么高興。當(dāng)時朦朦朧朧的四壁聽我唱的那首歌，故鄉(xiāng)的群山從未聽過。”“我活得愉快，死得高興。踏上小船之前，我終于拋掉了那可惡的小盒子、口袋和獵槍，以前我總是自豪地帶著它們。我迅速套上尸衣，就像一個姑娘穿她的嫁衣。我躺在這上面等著，后來就發(fā)生了那件不幸的事?！薄翱烧娴姑埂！笔虚L像是抵擋著什么抬起手說，“對此您就沒有一點過失？”“沒有?！鲍C人說，“我曾是個獵人，這能算一種過失？我是黑森林的獵人，當(dāng)時那里還有狼。我潛伏起來，開槍射擊，擊中獵物，剝下獵物的皮，這也算一種過失？我做這些是受過祝福的?！谏謧ゴ蟮墨C手’就是我。這也是一種過失？”“我沒資格就此做出決斷，”市長說，“不過我覺得過失不在于此?？傻降资钦l的過失呢？”“是那個水手的?！鲍C人說，“誰也不會看到我將在這里寫下的東西，沒有人會來幫助我。假若幫助我成了一項任務(wù)，那么所有房子的所有門窗都將緊緊關(guān)閉，所有的人都將躺在床上，用被子蒙住頭，一家夜間客棧即是整個世界。這樣倒好了，因為誰也不會知道我，即使知道我也不會知道我的逗留地，即使知道我的逗留地，他們也知道不可能將我留在那里，他們不知道如何幫助我。要幫助我的想法是一種病，必須治愈才能下床?！薄皩@些我一清二楚，因此我從不呼喊別人來救我，盡管我在某些無法自制的時候非常想這樣做，比如現(xiàn)在。然而只要我環(huán)顧一下四周，具體想象一下我現(xiàn)在所待的地方，幾百年來一直居住的地方——大概我可以這樣說——恐怕就足以打消這個念頭了?！薄胺峭瑢こ＃笔虚L說，“非同尋?！蛩懔粼谖覀兝锿邌?？”“不想留?！鲍C人微笑著說。為了沖淡嘲諷的味道，他將手放在市長的膝頭上。“我只知道我現(xiàn)在在這里，除此之外我什么也不知道，除此之外我什么也不能做。我的小船沒有舵，它靠從冥界最深的地方吹來的風(fēng)行駛?！保ㄓ袆h改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項是AA．由于海上突刮狂風(fēng)，獵人的死亡之舟本應(yīng)駛往冥界，結(jié)果行錯了航線，只能長期漫游在世間的河流中。B．鴿子在獵人漂到里瓦城之前傳信給市長，讓市長前來接待獵人。里瓦市長照做了，還與獵人進行了一番對話。C．獵人是在追獵一只巖羊時摔了下來，流盡了血而死亡的，但獵人“活得愉快，死得高興”，隨遇而安。D．“那件不幸的事”是指獵人的死亡之舟“從此就行駛在塵世的水域里”，但獵人并不認為自己做錯了什么。（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是DA．這篇小說沒有錯綜復(fù)雜的故事情節(jié)，人物也比較簡單，主要是靠對話推動情節(jié)的展開，敘述也很平靜，但全篇籠罩著壓抑的氛圍。B．獵人既不強烈地渴望生，也不畏懼死，他遵循生命的規(guī)律，由生到死，不料意外打破一切，小說表現(xiàn)了對人類精神迷茫的憂慮。C．“要幫助我的想法是一種病”，表明沒人知道獵人的存在，也沒有任何人能夠幫助他，體現(xiàn)了獵人不被理解、無人可與之產(chǎn)生共鳴的孤獨。D．當(dāng)市長詢問獵人是否留在里瓦城時，獵人一口回絕了，因為獵人已經(jīng)習(xí)慣了這樣四處漂流的生活，他要繼續(xù)尋找通往冥界的路。（3）開頭兩段內(nèi)容在小說中有什么作用？請結(jié)合小說簡要分析。（4）“荒誕”是卡夫卡小說的重要特征。請結(jié)合小說對其簡要分析?！究键c】小說；重要情節(jié)、語段的作用；內(nèi)容理解與概括；作品的體裁特征和表現(xiàn)手法．【答案】（1）A（2）D（3）①小說開頭兩段對碼頭的描寫，既引出了故事的主人公獵人，也為故事的發(fā)生提供了具體的場所。②小說開頭兩段對碼頭的描寫，與后文獵人解釋自己為何行駛在塵世的水域里的情節(jié)相照應(yīng)。③小說開頭兩段描寫了港口一系列人的活動，人們各自忙著自己的事情，對周圍的事情漠不關(guān)心，表現(xiàn)了獵人的孤獨。（4）①人物形象的荒誕。小說的主人公獵人格拉庫斯不是一個真正意義上的“人”，而是一個“不死不活”的亡靈。②情節(jié)設(shè)置的荒誕。小說講述了躺在死亡之舟上每天漫游在世間各地的獵人格拉庫斯漂到里瓦城，與里瓦市長進行了一番對話的故事。③人物命運結(jié)局的荒誕。獵人格拉庫斯在水面上不知道漂泊了多少年，沒有人能幫助他，他也無法停留下來，還將繼續(xù)漂泊下去。【分析】（1）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。解答時，要了解文本內(nèi)容，再判斷選擇。（2）本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。解答時，要明確小說的藝術(shù)特色，再判斷選擇。（3）本題考查學(xué)生賞析重要文段作用的能力。解答時，可以從情節(jié)、主題、人物等方面分析。。（4）本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征的能力。解答時，要結(jié)合文本內(nèi)容分析作答?！窘獯稹浚?）A.“由于海上突刮狂風(fēng)”說法錯誤。原文是“一次錯誤的轉(zhuǎn)舵，船長走神的那一瞬”才導(dǎo)致獵人的死亡之舟行錯了航線。故選A。（2）D.“因為獵人已經(jīng)習(xí)慣了這樣四處漂流的生活，他要繼續(xù)尋找通往冥界的路”說法錯誤，因為獵人只是一具尸體，他什么也做不了，他不屬于人世間，而且獵人的小舟沒有舵，只能靠來自冥界的風(fēng)行駛，沒法兒長期停留在任何一個地方。故選D。（3）從環(huán)境描寫上，由“另有兩個男人身著綴著銀紐扣的深色外套，抬著一副尸架出現(xiàn)在水手身后，尸架上那塊帶鮮花圖案和流蘇的大絲單下面，分明躺著一個人”可知，小說開頭通過對碼頭情形的描寫，引出了故事的主人公獵人格拉庫斯，碼頭這一具體地點也為故事的發(fā)生提供了具體的場所。從情節(jié)結(jié)構(gòu)上，由“一只平底船仿佛被托在水面上，悄然漂進這個小港。一個穿藍色套衫的男人跳上岸，將纜繩套進鐵環(huán)”“碼頭上誰也不關(guān)心這些剛抵達的人，甚至當(dāng)他們放下尸架等候還忙著系纜繩的船長時，也沒人走近他們”可知，小說開頭對碼頭的描寫，與后文“我的死亡之舟行錯了航線，一次錯誤的轉(zhuǎn)舵，船長走神的那一瞬，我那美麗的故鄉(xiāng)的吸引力”——獵人解釋自己為何行駛在塵世的水域里的情節(jié)相照應(yīng)。從人物形象上，小說開頭“有兩個男孩坐在上面擲骰子玩。那尊揮舞著戰(zhàn)刀的英雄投下的陰影里，有一男子坐在紀念碑的臺階上看報。井邊有位姑娘正在往她的大木桶里灌水，一個水果商躺在他的貨物旁，兩眼望著湖面……”“誰也不問他們問題，誰也不仔細打量他們”等內(nèi)容描寫了港口一系列人的活動，人們各自忙著自己的事情，對周圍的事情不聞不問，漠不關(guān)心，表現(xiàn)了主人公獵人的孤獨。（4）人物形象的荒誕。由文中“‘您死了嗎？’‘不錯，’獵人說，‘那還是很多年以前，不過這很多年肯定是個大數(shù)目，在黑森林，那是在德國，在追一只巖羊時，我從一塊巖石上摔了下來。從那時起我就死了?！赡策€活著?！虚L說”的對話可知，小說的主人公獵人格拉庫斯不是一個真正意義上的“人”，而是一個“不死不活”的亡靈，這是有悖于現(xiàn)實的，具有荒誕性。情節(jié)設(shè)置的荒誕。由“我的死亡之舟行錯了航線，一次錯誤的轉(zhuǎn)舵，船長走神的那一瞬，我那美麗的故鄉(xiāng)的吸引力，我不知道那到底是什么，我只知道，我依舊留在這世上，我那小舟從此就行駛在塵世的水域里。我就這樣漫游著，本來只想住在自己山里的我，死后卻遍游世間各國”等內(nèi)容可知，小說講述了躺在死亡之舟上每天漫游在世間各地的獵人格拉庫斯漂到里瓦城的故事，故事的主體內(nèi)容是里瓦市長前來接待獵人，并與獵人進行了一番對話。這一情節(jié)的設(shè)置超越現(xiàn)實，具有荒誕性。人物命運結(jié)局的荒誕。小說的結(jié)尾當(dāng)市長詢問獵人是否留在里瓦城時，獵人一口回絕了，他說“我只知道我現(xiàn)在在這里，除此之外我什么也不知道，除此之外我什么也不能做。我的小船沒有舵，它靠從冥界最深的地方吹來的風(fēng)行駛”，格拉庫斯在水面上不知道漂泊了多少年，他只是一具尸體，他什么也做不了，也沒有人幫助他，而且他的小舟沒有舵，只能靠來自冥界的風(fēng)行駛，沒法兒長期停留在任何一個地方，還將繼續(xù)漂泊下去。這樣的人物命運結(jié)局是荒誕的。答案：（1）A（2）D（3）①小說開頭兩段對碼頭的描寫，既引出了故事的主人公獵人，也為故事的發(fā)生提供了具體的場所。②小說開頭兩段對碼頭的描寫，與后文獵人解釋自己為何行駛在塵世的水域里的情節(jié)相照應(yīng)。③小說開頭兩段描寫了港口一系列人的活動，人們各自忙著自己的事情，對周圍的事情漠不關(guān)心，表現(xiàn)了獵人的孤獨。（4）①人物形象的荒誕。小說的主人公獵人格拉庫斯不是一個真正意義上的“人”，而是一個“不死不活”的亡靈。②情節(jié)設(shè)置的荒誕。小說講述了躺在死亡之舟上每天漫游在世間各地的獵人格拉庫斯漂到里瓦城，與里瓦市長進行了一番對話的故事。③人物命運結(jié)局的荒誕。獵人格拉庫斯在水面上不知道漂泊了多少年，沒有人能幫助他，他也無法停留下來，還將繼續(xù)漂泊下去?！军c評】文學(xué)類選擇題解答步驟：第一步：細讀選項，抓關(guān)鍵。此類題4個選項，答題區(qū)域涉及文本的各個角落，因此需要仔細閱讀選項，把握選項中的部分關(guān)鍵詞語，給第二步打好基礎(chǔ)。第二步：精準定位，找區(qū)間。根據(jù)選項中的關(guān)鍵性詞語，迅速瀏覽文本，找與之匹配的關(guān)鍵詞，從而確定選項的答題區(qū)間。第三步兩相比較，問三問。兩相比較就是把選項和相關(guān)區(qū)域的原文進行比較，在具體比較時可以“問三問”：選項有沒有篡改內(nèi)容，有沒有混淆邏輯，有沒有主觀臆想；是否篡改了原文中表范圍、程度、時間等的內(nèi)容；是否混淆了原文中幾個語句之間的邏輯關(guān)系，原文中有沒有此類信息。選項命制時加入了命題者的臆想，主觀臆想的選項內(nèi)容往往是無中生有的。三．文言文閱讀（共1小題，滿分17分，每小題17分）3．（17分）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列各題。侯蒙，字元功，密州高密人。未冠，有俊聲，急義好施，或一日揮千金。進士及第，調(diào)寶雞尉，知柏鄉(xiāng)縣。民訟皆決于庭，受罰者不怨。轉(zhuǎn)運使黃湜聞其名，將推轂之，召詣行臺白事，蒙以越境不肯往。湜怒，他日行縣，閱理文書，欲翻致其罪；既而無一疵可指，始以賓禮見，曰：“君真能吏也?！甭手T使者合薦之。西將高永年死于羌，帝怒，親書五路將帥劉仲武等十八人姓名，敕蒙往秦州逮治。至秦，仲武等囚服聽命，蒙曉之曰：“君輩皆侯伯，無庸以獄吏辱君，第以實對?！卑肝瓷希职萦分胸?。蒙奏言：“漢武帝殺王恢①，不如秦繆公赦孟明；子玉②縊而晉侯喜，孔明亡而蜀國輕。今羌殺吾一都護，而使十八將由之而死，是自艾其支體也。欲身不病，得乎？”帝悟，釋不問。遷刑部尚書，改戶部。一日，帝從容問：“蔡京何如人？”對曰：“使京能正其心術(shù)，雖古賢相何以加?！钡垲h首，且使密伺京所為。京聞而銜之。大錢法敝，朝廷議改十為三，主藏吏來告曰：“諸府悉輦大錢市物于肆，皆疑法當(dāng)變?！泵稍唬骸拔岣e若干？”曰：“八千緡?！泵蛇吃唬骸鞍灿懈锒岵恢?！”明日，制下。又嘗有凡事蒙獨受旨，京不知也；京偵得之，白于帝，帝曰：“侯蒙亦如是邪？”罷知亳州。宋江寇京東，蒙上書言：“江以三十六人橫行齊魏官軍數(shù)萬無敢抗者其才必過人今青溪盜起不若赦江使討方臘以自贖?！钡墼唬骸懊删油獠煌?，忠臣也?！泵獤|平府，未赴而卒，年六十八。（節(jié)選自《宋史?侯蒙傳》）【注】①王恢：伏擊匈奴，單于察覺而撤軍。漢武帝大怒，曰：“今不誅恢，無以謝天下！”②子玉：楚成王時為令尹。晉楚城濮決戰(zhàn)，楚軍敗，未遇赦，子玉自殺。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是BA．江以三十六人橫行/齊魏官軍數(shù)萬無敢抗者/其才必過人/今青溪盜起/不若赦江使討方臘/以自贖B．江以三十六人橫行齊魏/官軍數(shù)萬無敢抗者/其才必過人/今青溪盜起/不若赦江/使討方臘以自贖C．江以三十六人橫行齊魏/官軍數(shù)萬無敢抗者/其才必過人/今青溪盜起不若赦江/使討方臘/以自贖D．江以三十六人橫行/齊魏官軍數(shù)萬無敢抗者/其才必過人/今青溪盜起/不若赦江/使討方臘以自贖（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是AA．古代男子18歲時舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才是成年。B．“進士及第”指科舉時代經(jīng)考試合格后錄取成為進士，科舉殿試時的一甲三名，賜“進士及第”的稱號，即狀元、榜眼、探花。C．拜，指授予官職。遷，調(diào)動官職，一般是升官。左遷，指貶官、降職。D．古人對死的稱謂等級森嚴，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒”。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是DA．侯蒙精于治理，敏于干事。侯蒙不肯越境稟報工作，轉(zhuǎn)運使黃湜大怒，想借審查工作治侯蒙的罪，卻發(fā)現(xiàn)無可指責(zé)，最后以禮相待。B．侯蒙善于勸諫，解救大臣?；实叟珊蠲傻角刂萑ヘ?zé)罰五路將帥等18人，侯蒙援引典故，勸皇帝不要自殘肢體，皇帝醒悟后不再追究。C．侯蒙直言評鑒，結(jié)怨蔡京?；实垡蠲稍u鑒蔡京，侯蒙認為蔡京心術(shù)不正，要不然也是賢相。蔡京聞知后，心里記恨并報復(fù)了侯蒙。D．侯蒙忠于國事，為君分憂。侯蒙認識到大面值的錢幣流通有弊病，建議改革，但又不想引起市場恐慌，所以斥責(zé)府庫主管并安撫他。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①蒙曉之曰：“君輩皆侯伯，無庸以獄吏辱君，第以實對?！雹谑咕┠苷湫男g(shù)，雖古賢相何以加?！钡垲h首，且使密伺京所為。京聞而銜之?！究键c】人物傳記；文言斷句；文言翻譯；內(nèi)容理解；古代文化常識．【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】（1）本題考查斷句，注意句意，抓好常見的文言虛詞這些斷句標志和主謂結(jié)構(gòu)。（2）本題考查考生對文化常識的了解。（3）本題考查考生對淺易文言文的理解和篩選文中的信息的能力，注意將題干與原文進行對比。（4）本題考查文言文翻譯能力。翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞?！皠h”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞?！把a”，就是增補，補充省略的成分?！皳Q”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式?！白儭?，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字?！窘獯稹浚?）B．本句的意思：宋江憑借三十六人橫行于山東、河南一帶，官軍幾萬人沒有敢與他抗衡的，他的才能一定超過常人。如今清溪的盜賊起事，不如赦免宋江，讓他去征討方臘來贖自己的罪?！皺M行齊魏”是動賓短語，不可斷開，故排除AD，“今青溪盜起”“不若赦江”是兩個意思獨立的分句，應(yīng)斷開，所以選B。（2）A．古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱“弱冠”，而非18歲。（3）D．侯蒙沒有建議改革幣值，他是確實不知情，才斥責(zé)主管官吏。原文“安有更革而吾不知”侯蒙不知情。（4）①無庸，無須；辱，侮辱。譯為：侯蒙向他們說明：“你們都是一方的侯伯，無須讓獄吏侮辱你們，只管按實情回答。”②使，假使；正，端正；加，比得上；銜，懷恨。譯為：假使蔡京能夠端正自己的心術(shù)，即使古代的賢相也比不上他！”皇帝點頭，并且讓他暗中探察蔡京的所作所為。蔡京聽說后懷恨在心。答案：（1）B（2）A（3）D（4）①侯蒙向他們說明：“你們都是一方的侯伯，無須讓獄吏侮辱你們，只管按實情回答?！雹诩偈共叹┠軌蚨苏约旱男男g(shù)，即使古代的賢相也比不上他！”皇帝點頭，并且讓他暗中探察蔡京的所作所為。蔡京聽說后懷恨在心。參考譯文：侯蒙，字元功，是密州高密縣人。還不滿二十歲的時候，就有好的名聲，為正義的事情急于奔走，喜好施救有困難的人，有時一天就花掉千金?？既∵M士后，調(diào)任寶雞縣尉，后來又任柏鄉(xiāng)縣知縣。百姓打官司都是當(dāng)庭判決，受罰的人都沒有任何怨言。轉(zhuǎn)運使黃浞聽到他的名聲，要推薦他，叫他到衙署稟報事情，侯蒙因越過了自己的縣境而不肯前往。黃浞很生氣，過些天來到柏鄉(xiāng)縣，審閱文書案卷，想要推翻已定的案子使他獲罪；查了一會兒，竟沒有一點瑕疵可指摘，這才以賓客之禮接見他，說：“您真是個能干的吏員啊?！秉S浞便率領(lǐng)各位使者一起推薦他。鎮(zhèn)守西部的將領(lǐng)高永年被羌人殺死了，皇帝很生氣，親自寫了五路將帥劉仲武等十八人的姓名，命令侯蒙去秦州逮捕他們治罪。侯蒙到了秦州，仲武等穿著囚服聽候命令，侯蒙向他們說明：“你們都是一方的侯伯，無須讓獄吏侮辱你們，只管按實情回答?！卑讣卸ǖ慕Y(jié)論還沒有報上去，又提升他任御史中丞。侯蒙上奏說：“當(dāng)年漢武帝殺了王恢，不如秦繆公赦免孟明。子玉自縊而死使晉侯高興，孔明去世使蜀國的地位變輕了。如今羌人殺了我們一個都護，卻使十八員將領(lǐng)因此而死，這是自殘肢體啊。想要身體不得病，可能嗎？”皇帝醒悟了，把這件事放在一邊，不再追究。遷任刑部尚書，改任戶部。近年郊廟祭祀提前辦妥告成，尚書主管政事。到這時，皇帝就秘密地告訴他這種情況。侯蒙回答說：“因為財利來要求君主提拔自己，這不是臣下所敢做的事情?！币惶欤实垭S便地問：“蔡京這個人怎么樣呢？”侯蒙回答說：“假使蔡京能夠端正自己的心術(shù)，即使古代的賢相也比不上他！”皇帝點頭，并且讓他暗中探察蔡京的所作所為。蔡京聽說后懷恨在心。大面值的錢幣流通有弊病，朝廷商議貶值十分之七，府庫主管官吏報告說：“各部門都用車裝載大面值錢幣到店鋪買貨物，都疑心貨幣制度要變更?！焙蠲烧f：“我們府庫之中有多少貯存？”官員回答道：“八千緡。”侯蒙斥責(zé)道：“怎么有變革而我卻不知道！”第二天，法令頒布。又曾經(jīng)有幾件事侯蒙獨自接受圣旨，蔡京不知道；蔡京偵探到這些事，告訴皇帝，皇帝說：“侯蒙也這樣嗎？”將侯蒙貶為亳州知州。宋江進犯京東，侯蒙上書說：“宋江憑借三十六人橫行于山東、河南一帶，官軍幾萬人沒有敢與他抗衡的，他的才能一定超過常人。如今清溪的盜賊起事，不如赦免宋江，讓他去征討方臘來贖自己的罪?！被实壅f：“侯蒙身居外地卻不忘君主，是忠巨。”命他任東平知府，還沒有上任就死了，終年六十八歲。【點評】翻譯文言首先要有語境意識，結(jié)合上下文大體把握全句意思，再找出句中的關(guān)鍵字、辨識該句句式，然后進行翻譯，一般為直譯（某些特殊詞語，如官職名、地名、年號名等可不譯），注意字句的落實。翻譯時還要注意按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達到詞達句順。四．選擇題（共3小題，滿分9分，每小題3分）4．（3分）下列語句與“吾得兄事之”中“兄”字用法相同的一項是（）A．項伯殺人，臣活之 B．常以身翼蔽沛公 C．群臣怪之 D．鄰之厚，君之薄也【考點】詞類活用．【答案】B【分析】本題考查文言詞語活用類型的理解能力，能力層級為理解B。解答此類題目，要審清題干要求，利用對課內(nèi)詞語活用的積累，根據(jù)常見的名詞用作動詞、形容詞用作動詞、名詞作狀語、使動用法、意動用法等詞類活用類型，結(jié)合具體語境分析?！窘獯稹坷湫郑好~活用作狀語，像對待兄長一樣。句子譯為：我得像對待兄長一樣侍奉他。A．活：使動用法，使……活。句子譯為：項伯殺了人，我使他活了下來。B．翼：名詞活用作狀語，像鳥張開翅膀那樣。句子譯為：常常用身體像鳥張開翅膀那樣掩護劉邦。C．怪：意動用法，以……為怪。句子譯為：秦國大臣們感到奇怪。D．厚、?。盒稳菰~活用作動詞，變雄厚、變薄弱。句子譯為：鄰國的勢力變雄厚了，您秦國的勢力也就相對變薄弱了。故選：B。【點評】使動用法：其動詞和賓語的關(guān)系，一般需要用“使賓語怎么樣“的語言形式去理解和語譯。例：①焉用亡鄭以陪鄰？②項伯殺人，臣活之。③廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉。以上例句中的“亡”“活”“忿恚”都是不及物動詞，都不能帶賓語，但因分別跟了“鄭”“之”“尉”，成為使動用法。“亡鄭”即“使鄭國滅亡”；“活之”即“使之活”，這里可譯為“救了他”；“忿恚尉”即“使尉忿恚（發(fā)怒）”。意動用法：其動詞和賓語的關(guān)系，需要用“認為（或以為）賓語怎么樣”的語言形式去理解或語譯。（1）形容詞的意動用法：是主語在主觀上認為賓語所代表的人或事物具有這個形容詞所表示的性質(zhì)和狀態(tài)。例如：①漁人甚異之。（《桃花源記》）異：原為形容詞，這里用作意動詞。“異之”，即“以之為異”（認為這件事奇怪）②邑人奇之，稍稍賓客其父。（《傷仲永》）奇：原為形容詞，這里用作意動詞?！捌嬷?，即“以之為奇”（認為他才能非凡）（2）名詞的意動用法：是主語把賓語所代表的人或物看作這個用作意動的名詞所代表的人或物。例①邑人奇之，稍稍賓客其父。（《傷仲永》）賓客：本為名詞，這里活用為意動詞?！百e客其父”是動賓結(jié)構(gòu)，意為“以賓客之禮待其父”。②父利其然也。（《傷仲永》）利：是名詞活用作意動詞?！袄淙弧奔础罢J為……有利可圖”。5．（3分）對下列各句的句式特點分類正確的一項是（）①大塊假我以文章②項脊軒，舊南閣子也③賂秦而力虧，破滅之道也④麾下壯士騎從者八百余人⑤視為止，行為遲⑥為國者無使為積威之所劫哉⑦則何以哉⑧異乎三子者之撰⑨然今卒困于此⑩茍以天下之大A．①⑧⑨/②③/④/⑤⑥/⑦⑩ B．①⑨/②③/④⑤/⑥⑩/⑦⑧ C．①⑧/②③/④⑩/⑤/⑥⑨/⑦ D．①⑧/②③/④⑤/⑥⑨/⑦⑩【考點】判斷句．【答案】C【分析】此題是考查文言文中文言句式知識點。平時學(xué)習(xí)要多積累一些判斷文言文句式的標志性詞語，還要熟悉現(xiàn)代語法，才能判斷詞語的位置發(fā)生了怎樣的改變?！窘獯稹竣贍钫Z后置句，應(yīng)是“大塊以文章假我”，句子翻譯為：大自然又展現(xiàn)錦繡風(fēng)光給我們看；②判斷句，句末“也”表判斷，句子翻譯為：項脊軒，是過去的南閣子；③判斷句，句末“也”表判斷，句子翻譯為：拿土地賄賂秦國虧損了自己的力量，（這就）是滅亡的原因；④定語后置句，應(yīng)是“麾下壯士八百余人騎從”，句子翻譯為：部下士兵八百多人騎馬跟在后面；⑤省略句，在“視”后省略了“之”。句子翻譯為：目光因為有這個交錯聚結(jié)的地方而集中在那里，動作也因此而緩慢下來；⑥被動句，“為……所”被動句，句子翻譯為：治理國家的一國之君不要使自己被積威所脅迫啊!⑦賓語前置句，“何以”賓語前置，即“以何”，句子翻譯為：那你又能做什么呢？⑧狀語后置句，應(yīng)是“乎三子者之撰異”，句子翻譯為：跟他們?nèi)说闹鞠虿灰粯樱虎岜粍泳?，“困”是被困，句子翻譯為：現(xiàn)如今我的士兵被困在這里（指垓下）；⑩定語后置句，“天下之大”定語后置，句子翻譯為：如果憑借這樣廣大的天下；故選：C?！军c評】賓語前置：在古代漢語中，一些賓語經(jīng)常放在動詞（或介詞）前面，這種現(xiàn)象語法上稱之為“賓語前置”。賓語前置通常有以下幾種情況：一、否定句中代詞作賓語，賓語一般要前置。但要具備兩個條件：一是賓語必須是代詞；二是句子必須是否定句，由“不、毋、莫”等否定詞表示。例如：①秦人不暇自哀。（《過秦論》）“自哀”應(yīng)理解為“哀自（哀嘆自己）”。②聞道百，以為莫己若。（《秋水》）“莫己若”應(yīng)理解為“莫若己”。二、疑問句中如果賓語是疑問代詞，賓語一般要前置。例如：①大王來何操？（《鴻門宴》）“何操”應(yīng)理解為“操何（拿什么）”。②長安君何以自托于趙？（《觸龍說趙太后》）“何以”應(yīng)理解為“以何”。三、用“之”、“是”作標志的賓語前置。例如：①夫晉，何罪之有？（《燭之武退秦師》）“何罪之有”應(yīng)理解為“有何罪”。②句讀之不知，惑之不解（《師說》）全句應(yīng)理解為“不解句讀，不解惑”。四、陳述句中為了強調(diào)賓語，通常介詞（以、與等）賓語前置。例如：①楚戰(zhàn)士無不一以當(dāng)十（《勾踐滅吳》）“一以當(dāng)十”應(yīng)理解為“以一當(dāng)十”。②臆！微斯人，吾誰與歸？（《岳陽樓記》）“誰與歸”應(yīng)理解為“與誰歸”。五、陳述句中方位詞、時間詞作賓語時，賓語有時也需要前置。例如：①亞父南向坐。（《鴻門宴》“南向”應(yīng)理解為“面向南”。②東面而視，不見水端。（《秋水》）“東面而視”應(yīng)理解為“視東面”。六、“相”偏指動作行為的一方時通常要前置，放在動詞的前面。例如：①雜然相許。（《愚公移山》）“相”代“他”（愚公），作“許”的賓語。②好自相扶將。（《孔雀東南飛》）“相”代“婆婆”，作“扶將”的賓語。七、“見”偏指動作行為的一方時通常要前置，放在動詞的前面。例如：①府吏見丁寧。（《孔雀東南飛》）“見”代“劉蘭芝”作“丁寧”的賓語。②慈父見背。（《陳情表》）“見”代“李密”作“背”的賓語。八、“自”字解釋為“自己”時，通常要放在謂語動詞的前面。例如：①舉賢以佐。②何故懷瑾握瑜，而自令見放為。九、古典詩詞中，有時為了平仄或壓韻的需要，往往把賓語提到謂語動詞的前面。例如：①英雄無覓孫仲謀處。（《永遇樂》）“英雄無覓”應(yīng)理解為“無覓英雄”。②中原北望氣如山。（《書憤》）“中原北望”應(yīng)理解為“北望中原”。6．（3分）下列各句中加點詞語不屬于古今異義的一項是（）A．微夫人之力不及此 B．不然令五人者保其首領(lǐng) C．沛公居山東時 D．欲流之遠者必浚其泉源【考點】古今異義．【答案】D【分析】本題考查古今異義詞．所謂“古今異義”是指文言詞語古義與今義有差別，甚至詞義相差很遠．這種詞義的差異，是由詞義發(fā)展變化造成的．詞義的擴大、縮小、轉(zhuǎn)移等，都有可能造成古今異義詞．辨清古今異義詞對于了解古代文獻具有非常重要的意義．在積累的基礎(chǔ)之上，要學(xué)會采用因文定義和代入分析的方法．【解答】A．夫人：古義：那人；今義：男子的配偶；B．首領(lǐng)：古義：頭頸；生命；今義：領(lǐng)導(dǎo)者；C．山東：古義：崤山以東；今義：區(qū)域名稱；D．泉源：從地下流出的水源；故選：D。【點評】詞匯的發(fā)展，體現(xiàn)在實詞上，最顯著的就是詞義的古今變化．古今詞義的差別，因其演變情形的不同，大致有如下幾種：一，詞義擴大，指今義的范圍大于古義，古義被包括在今義之中．如“臣之所以去親戚而事君者”（《廉頗藺相如列傳》）中的“親戚”原是父親兄弟等親屬，現(xiàn)在指有血緣關(guān)系或姻親關(guān)系的人；二，詞義縮小，指今義的范圍小于古義，今義被包括在古義之中．如“金就礪則利”（《荀子?勸學(xué)》）中的“金”原泛指一切金屬，當(dāng)今專指黃金；三、詞義發(fā)生了轉(zhuǎn)移，即由表示甲事物變?yōu)楸硎疽沂挛锪耍纭傲沂磕耗?，壯心不已”（《龜雖壽》）中的“烈士”，本指有操守有抱負的男子，當(dāng)今則專指為革命事業(yè)獻身的人；四，感情色彩發(fā)生改變，如“先帝不以臣卑鄙”（《出師表》）中的“卑”是指地位低下，“鄙”是指知識淺陋，并沒有貶義，當(dāng)今的“卑鄙”則指品質(zhì)惡劣，已變?yōu)橘H義詞五．詩歌閱讀（共1小題，滿分9分，每小題9分）7．（9分）閱讀下面的唐詩，完成下面小題。甲登岳陽樓①杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。乙念奴嬌?過洞庭②張孝祥洞庭青草，近中秋、更無一點風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客?？巯溪殗[，不知今夕何夕。[注]①《登岳陽樓》是唐代詩人杜甫（712﹣770）于大歷三年（768年）創(chuàng)作一首即景抒情之作。②張孝祥因受政敵讒害而被免職，途經(jīng)洞庭湖時，即景生情，寫下這首《念奴嬌?過洞庭》。（1）下列對兩首詩的賞析，不正確的一項是DA．通過兩詩的題目和詩句可知，兩詩作者觀察洞庭湖景色的角度有所不同：前者登樓俯瞰，后者蕩舟平視。B．甲詩首聯(lián)虛實結(jié)合，蘊含強烈的今昔對比：早聞盛名卻暮年才見，表面寫喜悅之情，而內(nèi)含復(fù)雜之意。C．“近中秋”看似平淡，卻有多重作用：交代節(jié)令時間，又便下文寫月；此時月明，又呼應(yīng)下闕“孤光自照”之意。D．“不知今夕何夕”與《赤壁賦》里的“不知東方之既白”都寫了詩人飲醉后寵辱皆忘之狀，皆有曲終奏雅之效。（2）甲乙兩首詩都寫到洞庭湖的恢弘之氣，詩人由此抒發(fā)的感情一樣嗎？請結(jié)合詩歌加以簡析?！究键c】理解詩詞詞句；理解詩詞內(nèi)容；理解作者情感．【答案】（1）D（2）不一樣。甲詩作者由洞庭湖的壯闊恢宏，聯(lián)想到自身的病老之悲，進而抒發(fā)了對國家安危和時局動蕩的憂思，有著心系天下的胸懷。乙詩通過“悠然’“妙處”抒發(fā)了詩人愉快的心情，而“肝肺皆冰雪”“穩(wěn)泛”“獨嘯”等則彰顯了他磊落的襟懷，以及雖受冷落卻依然超脫的氣度。【分析】（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治觥＃?）本題考查比較鑒賞詩歌情感的能力。作答本題時首先要明確自己的觀點，指出甲乙兩首詩的詩人抒發(fā)的感情不一樣，然后結(jié)合詩詞內(nèi)容進行分析?！窘獯稹浚?）D.“都寫了詩人飲醉后……”錯誤，后者是贊嘆夜色美好，沉醉其中，并沒有飲酒。故選D。（2）甲詩中的頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”是對洞庭湖浩瀚無邊的描寫。洞庭湖坼吳楚，浮日夜，波浪掀天，浩茫無際。從而引出頸聯(lián)和尾聯(lián)的抒情，頸聯(lián)直抒胸臆，多年戰(zhàn)亂和漂泊，親朋好友們音信全無，年老多病只有一只船孤零零的陪伴自己。尾聯(lián)提到國事，并為之涕泗縱橫，寫眼望國家動蕩不安，自己報國無門的哀傷。所以甲詩通過描寫洞庭湖的恢弘之氣抒發(fā)了詩人年老多病、漂泊無依的孤獨感和對國家多難、壯志未酬的無限傷心。乙詩中上闕重在寫景，描寫了洞庭夜月空闊、高遠的意境，最后一句用“悠然”“妙處”抒發(fā)了詩人愉快的心情。而下闕重在抒情。換頭“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪”三句，反顧詞人的心路歷程。詞人借助月光自照，雖然仕途失意卻光明磊落?！案畏谓员币痪洌扰c上闋“表里俱澄澈”相照應(yīng)，又顯示出詞人的心胸坦蕩，襟懷灑落?！氨M挹西江”，這是借用佛教禪宗一口吸盡西江水來形容豪飲的氣概?！凹氄灞倍贰笔前烟焐系男嵌废胂鬄槿碎g的酒器，用來慢慢地斟酒暢飲。這種幻覺中的意象，顯示詞人早已把人間的寵辱、榮華富貴拋之九宵云外?！翱巯稀倍渥鳛槿慕Y(jié)尾，把讀者的思緒也一同拉到了物我兩忘的超塵絕俗的境地。所以乙詩通過描寫洞庭湖的恢弘之氣抒發(fā)了詩人愉快的心情，以及磊落的襟懷和超脫的氣度。答案：（1）D（2）不一樣。甲詩作者由洞庭湖的壯闊恢宏，聯(lián)想到自身的病老之悲，進而抒發(fā)了對國家安危和時局動蕩的憂思，有著心系天下的胸懷。乙詩通過“悠然’“妙處”抒發(fā)了詩人愉快的心情，而“肝肺皆冰雪”“穩(wěn)泛”“獨嘯”等則彰顯了他磊落的襟懷，以及雖受冷落卻依然超脫的氣度。甲：譯文：很早聽過聞名遐邇的洞庭湖，今日有幸登上湖邊的岳陽樓。大湖浩瀚像把吳楚東南隔開，天地像在湖面日夜蕩漾漂浮。漂泊江湖親朋故舊不寄一字，年老體弱生活在這一葉孤舟。關(guān)山以北戰(zhàn)爭烽火仍未止息，憑窗