2023年安徽省江淮十校高考語(yǔ)文第四次聯(lián)考試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023年安徽省江淮十校高考語(yǔ)文第四次聯(lián)考試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ1．（17分）閱讀回答問(wèn)題。材料一：茂林修竹、曲水流觴、阡陌稻田、古樹(shù)老宅……每個(gè)中國(guó)人的心里，都裝著一個(gè)“田園夢(mèng)”。因此，在很多人奔赴城市尋求機(jī)遇的當(dāng)下，也有不少人“逆流而動(dòng)”，重回鄉(xiāng)村，希望過(guò)上“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”的田園生活。隨著脫貧攻堅(jiān)的如期實(shí)現(xiàn)以及鄉(xiāng)村振興的全面展開(kāi)，城鄉(xiāng)差距逐漸縮小，在物質(zhì)生活上，農(nóng)村開(kāi)始向城市看齊。如今的城鄉(xiāng)差距，很大程度體現(xiàn)在文化藝術(shù)建設(shè)上。如何在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮文化藝術(shù)的作用，讓鄉(xiāng)村從富起來(lái)到美起來(lái)、雅起來(lái)，增強(qiáng)鄉(xiāng)村審美韻味、文化品位，滿(mǎn)足鄉(xiāng)村群眾高品質(zhì)的生活需要，是擺在我們面前的現(xiàn)實(shí)課題。審美是人民群眾對(duì)美好生活向往的題中之義。以美學(xué)理念為指導(dǎo)，以藝術(shù)設(shè)計(jì)為手段，將美學(xué)融入鄉(xiāng)村空間設(shè)計(jì)是提升鄉(xiāng)村文化水平的重要途徑。人的氣質(zhì)模樣各不相同，村莊也是。藝術(shù)介入鄉(xiāng)村空間設(shè)計(jì)，一定要尊重不同村莊的歷史文化、自然條件、村民需求，選擇最合適的藝術(shù)語(yǔ)言，堅(jiān)持“一村一品、一品一韻”，力求讓每個(gè)村莊、每幢建筑都成為一道藝術(shù)風(fēng)景。藝術(shù)鄉(xiāng)建的作用，不僅在于給鄉(xiāng)村“美容”，還在于激活沉睡的鄉(xiāng)村文化資源，將其變成鄉(xiāng)村發(fā)展的資產(chǎn)。在這方面，非遺是一個(gè)很好的切入點(diǎn)。誕生于農(nóng)耕文明時(shí)代的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史積淀的產(chǎn)物，也是鄉(xiāng)村特色文化最直接的體現(xiàn)。數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)73%以上的非遺項(xiàng)目保存在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村，比如版畫(huà)、剪紙、泥塑等。由于跟現(xiàn)代生活和現(xiàn)代審美脫節(jié)，不少非遺面臨傳承危機(jī)。在鄉(xiāng)村振興過(guò)程中，藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師的到來(lái)，為非遺產(chǎn)品帶來(lái)更具現(xiàn)代美感的造型，賦予其貼近現(xiàn)代人生活需求的功能，讓不少非遺不但“活”了起來(lái)，也“火”了起來(lái)。借助非遺資源，很多鄉(xiāng)村的內(nèi)生動(dòng)力被激發(fā)出來(lái)，找到了高質(zhì)量發(fā)展的新路徑。公開(kāi)數(shù)據(jù)顯示，截至2022年6月，全國(guó)各地已設(shè)立非遺工坊2500余家，其中1400余家設(shè)立在脫貧縣。這些非遺工坊，在帶動(dòng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民就業(yè)增收方面發(fā)揮了重要作用。藝術(shù)鄉(xiāng)建在非遺領(lǐng)域的實(shí)踐，打通了鄉(xiāng)村文化精神體系與鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)體系的壁壘，既為鄉(xiāng)村非遺傳承探索出新的路徑，也通過(guò)調(diào)動(dòng)鄉(xiāng)村群眾參與非遺產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)，喚醒了他們內(nèi)心深處的審美意識(shí)。村民是鄉(xiāng)村的主體。藝術(shù)鄉(xiāng)建的落腳點(diǎn)是一個(gè)個(gè)具體的人，最終目的是增強(qiáng)村民的文化自覺(jué)，提升村民的文化自信，打造一支生機(jī)勃發(fā)的鄉(xiāng)土人才生力軍，激發(fā)鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)在活力。在這方面，浙江省寧海縣葛家村提供了示范樣本。在葛家村，藝術(shù)鄉(xiāng)建的行動(dòng)者們，對(duì)養(yǎng)花、釀酒、劈竹、砌石等被村民忽視的技藝進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，并結(jié)合村民各自的需求和條件，對(duì)他們進(jìn)行技藝培訓(xùn)。依靠重新設(shè)計(jì)的技藝，開(kāi)過(guò)縫衣店的村民袁小仙成為“粉小仙手工藝館”的布藝藝術(shù)家；會(huì)挖竹筍的村民葛國(guó)青現(xiàn)在是竹藝藝術(shù)家；泥瓦匠葛萬(wàn)成功將自家小院改造成仙絨美術(shù)館并當(dāng)上館長(zhǎng)。經(jīng)過(guò)藝術(shù)家與村民們的共同努力，往日那些村民眼中一文不值的在地資源被一一發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)土文化體系逐漸得以形塑。村民們不僅收獲了個(gè)人潛能創(chuàng)造的紅利，而且重新認(rèn)識(shí)了鄉(xiāng)村，認(rèn)識(shí)了自己，文化自信得到明顯增強(qiáng)。（摘編自劉琪《藝術(shù)鄉(xiāng)建：?jiǎn)拘殉了泥l(xiāng)村之美》）材料二：小山村變成“大畫(huà)布”，深山里建起藝術(shù)院落……“藝術(shù)”與“鄉(xiāng)建”雙向奔赴、無(wú)縫銜接，成為鄉(xiāng)村振興路途中的一道亮麗風(fēng)景。藝術(shù)鄉(xiāng)建是對(duì)文脈的延續(xù)，也是對(duì)鄉(xiāng)土文化的深耕，是地域美學(xué)的藝術(shù)轉(zhuǎn)化，也是文藝人民性的內(nèi)涵呈現(xiàn)。從本質(zhì)上說(shuō)，藝術(shù)鄉(xiāng)建的過(guò)程，是文藝為民的過(guò)程，是生活環(huán)境美化的過(guò)程，也是鄉(xiāng)村居民精神力量凝聚的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，各種鄉(xiāng)村文化節(jié)慶活動(dòng)蓬勃開(kāi)展，美術(shù)館、劇場(chǎng)、民間文藝展示館等鄉(xiāng)村藝術(shù)場(chǎng)所有序興建，大量美術(shù)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)等藝術(shù)元素應(yīng)用于鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)，很多文藝演出隊(duì)伍為基層群眾帶去歡聲笑語(yǔ)，人民群眾多層次多方面的文化需求由此得到滿(mǎn)足。鄉(xiāng)村是中華傳統(tǒng)文化的重要載體，鄉(xiāng)土文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)新傳承，是對(duì)中華民族精神家園的守護(hù)。藝術(shù)鄉(xiāng)建從某種意義上講，是對(duì)當(dāng)代鄉(xiāng)土文化的重新發(fā)現(xiàn)、挖掘與整理。人是鄉(xiāng)村振興的主體。就個(gè)體而言，鄉(xiāng)村振興的目的是讓農(nóng)村人過(guò)上幸福生活。作為增進(jìn)民生福祉的關(guān)鍵因素，藝術(shù)不應(yīng)是深藏于展館的陽(yáng)春白雪，也不應(yīng)是獨(dú)樂(lè)于書(shū)齋的文人雅事，而應(yīng)是寫(xiě)在鄉(xiāng)村大地上的詩(shī)、哼在百姓嘴邊的歌。只有這樣，藝術(shù)才能發(fā)揮反哺生活、滋養(yǎng)心靈的作用，為一切愿意用辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的人搭建起通向美好生活的階梯。藝術(shù)鄉(xiāng)建為藝術(shù)走向田間、走進(jìn)農(nóng)村群眾的生活開(kāi)辟了通路。當(dāng)藝術(shù)以總體性的姿態(tài)、彌漫式的路徑深度介入生活，鄉(xiāng)村世界被藝術(shù)思維所把握和表達(dá)，平凡日子里的美、身邊小事中的善，就會(huì)變得如夜空里的群星般璀璨奪目。作為鄉(xiāng)村高質(zhì)量發(fā)展的重要內(nèi)容，藝術(shù)鄉(xiāng)建必須以高品質(zhì)的藝術(shù)為基礎(chǔ)。尤其是在互聯(lián)網(wǎng)造成的扁平世界中，藝術(shù)欣賞的地域區(qū)隔被打破，文化需求高品質(zhì)、個(gè)性化的特點(diǎn)更加明顯。這要求我們不論是以藝術(shù)推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游，還是豐富基層群眾的精神文化生活，都要推出更多優(yōu)質(zhì)文藝作品和活動(dòng)。這就意味著在推進(jìn)文化禮堂、文化廣場(chǎng)、鄉(xiāng)村戲臺(tái)、非遺傳習(xí)場(chǎng)所等公共文化設(shè)施建設(shè)的同時(shí)，還應(yīng)把“送文化”和“種文化”結(jié)合起來(lái)，以大量充滿(mǎn)本土氣息、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝作品和活動(dòng)，充實(shí)和活躍鄉(xiāng)村文化空間，增強(qiáng)鄉(xiāng)村自身文化造血功能，推動(dòng)鄉(xiāng)村由“外援式”建設(shè)向“內(nèi)生式”發(fā)展轉(zhuǎn)變。（摘編自胡一峰《藝術(shù)鄉(xiāng)建：扮靚鄉(xiāng)村顏值，擦亮鄉(xiāng)土底色》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.“田園夢(mèng)”在文中是指遠(yuǎn)離城市生活壓力，在田園中去過(guò)隱逸生活的夢(mèng)想。B.“逆流而動(dòng)”中的“流”指的是眾多人往中心城市流動(dòng)并集聚的一種傾向。C.“活”在文中是指讓傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與公眾見(jiàn)面，獲得更多展示機(jī)會(huì)。D.“大畫(huà)布”在文中指在鄉(xiāng)村振興背景下小山村成為藝術(shù)家施展才華的舞臺(tái)。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.鄉(xiāng)村美起來(lái)、雅起來(lái)，是比富起來(lái)更高的目標(biāo)追求，必須發(fā)揮文化藝術(shù)在鄉(xiāng)村振興中的作用，提升鄉(xiāng)村的文化品位。B.藝術(shù)鄉(xiāng)建指的是在美學(xué)理念的指導(dǎo)下，通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)，力求讓每個(gè)村莊、每幢建筑都成為一道藝術(shù)風(fēng)景的一種手段。C.藝術(shù)只有深耕鄉(xiāng)土文化，轉(zhuǎn)化地域美學(xué)，延續(xù)鄉(xiāng)村文脈，才能滿(mǎn)足廣大人民群眾的文化需求，為大家?guī)g聲笑語(yǔ)。D.藝術(shù)具有反哺生活、滋養(yǎng)心靈的作用，因而能以總體性的姿態(tài)、彌漫式的路徑介入生活，藝術(shù)把握和表達(dá)鄉(xiāng)村世界。（3）下列各項(xiàng)中，不適合作為材料一論據(jù)的一項(xiàng)是A.河南修武縣利用農(nóng)村的閑置空間，由國(guó)際知名設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)，將紅色文化元素融入建筑設(shè)計(jì)，使這些空間成為當(dāng)?shù)赜忻木W(wǎng)紅打卡地。B.浙江天臺(tái)靈溪村，依托非遺資源，打造出集“逛千年古村，練奚家長(zhǎng)拳，鬧狀元游街，吃三尺垂面”為一體的特色鄉(xiāng)村度假體驗(yàn)地。C.安徽合肥三瓜村按照把鄉(xiāng)村建設(shè)得更加像鄉(xiāng)村的理念，修整山地，修復(fù)水系，把鄉(xiāng)村田野打造成了詩(shī)意棲居、宜游宜業(yè)的美麗家園。D.浙江衢州余東村的農(nóng)民藝術(shù)家，“白天扛鋤頭，晚上提筆頭”，堅(jiān)持創(chuàng)作農(nóng)民畫(huà)，村里色彩艷麗的“墻畫(huà)”成了一道靚麗的風(fēng)景線(xiàn)。（4）實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是國(guó)家作出的重大決策部署，藝術(shù)鄉(xiāng)建助力鄉(xiāng)村振興有哪些作用？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（5）有人認(rèn)為：“藝術(shù)家對(duì)鄉(xiāng)村問(wèn)題的關(guān)切，既不能偏離藝術(shù)家的創(chuàng)造力，也不能割裂鄉(xiāng)村的生產(chǎn)生活。”請(qǐng)結(jié)合材料二，談?wù)勀銓?duì)此的理解。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ2．（18分）閱讀回答問(wèn)題。星期三的紫羅蘭（法）安德烈?莫洛亞“謝妮，再待一會(huì)兒吧！”“不能再耽擱了，已經(jīng)快到四點(diǎn)了，今天是星期三……你知道，雷翁，我得給我的情人送紫羅蘭去了?！敝x妮與雷翁?羅朗的客人們一一擁抱吻別，然后離去。雷翁的客人克蕾爾?梅內(nèi)特里耶問(wèn)道：“給情人送紫羅蘭，是怎么回事？”雷翁說(shuō)道：“那我就給你們講講星期三紫羅蘭的由來(lái)吧。以現(xiàn)今的趣味而論，這故事恐怕感傷了點(diǎn)兒……”1895年，謝妮剛得了音樂(lè)戲劇學(xué)院的頭獎(jiǎng)，馬上就接到法蘭西喜劇院的聘書(shū)。她在劇院里，很快爭(zhēng)得頭牌演員的地位。一天晚上，謝妮博得滿(mǎn)堂彩之后，回到后臺(tái)。這時(shí)進(jìn)來(lái)一個(gè)茶房，遞上一束紫羅蘭，茶房說(shuō)：“這是科技大學(xué)一個(gè)穿制服的學(xué)生放在那里的?！庇诌^(guò)了一個(gè)星期，星期三沒(méi)有她的演出，但是星期四來(lái)演出時(shí)，她看到化妝室里有一束紫羅蘭，花已經(jīng)有點(diǎn)兒蔫了?！罢?qǐng)問(wèn)，貝爾納，我的紫羅蘭，還是那個(gè)小伙子送的嗎？”“是的，小姐。他人非常和氣，身材瘦削，臉頰凹陷，眼神中透露出疲憊。他留一撮棕色小胡子，戴單片眼鏡，加上佩劍，模樣有點(diǎn)兒怪。憑良心講，他倒是一往情深的樣子。那小伙子把紫羅蘭遞給我，說(shuō)了聲‘請(qǐng)送給謝妮?索比艾小姐’，臉一下漲紅了。”“為什么他總是星期三來(lái)？”“難道你不知道？星期三，科大的學(xué)生才能出校?！薄耙俏倚能浺稽c(diǎn)兒，就叫你讓他到后臺(tái)來(lái)，把紫羅蘭親手交給我?！薄靶〗?，那些戲迷，你只要表示出一點(diǎn)兒關(guān)切，他們就會(huì)纏住你不放！”“你說(shuō)得對(duì)，咱們來(lái)個(gè)不理不睬、無(wú)情無(wú)義?！薄靶〗?，這才入情入理呢！”又過(guò)了幾個(gè)星期，謝妮每星期三依然會(huì)收到一束廉價(jià)的紫羅蘭。有位女伴對(duì)她說(shuō)：“我見(jiàn)到了，你那位科大的學(xué)生。那天碰巧我在門(mén)房，看見(jiàn)他捧著花，靦腆地說(shuō)‘請(qǐng)送給謝妮?索比艾小姐’。那孩子一臉聰明相，生怕此舉落個(gè)笑柄。要知道，他一無(wú)所求，也沒(méi)提出要見(jiàn)你，我要是你……”“就見(jiàn)他？”“是的。暑假就在眼前，你也要去巡演了，即使他纏人，也沒(méi)多大風(fēng)險(xiǎn)。”那天晚上，謝妮離開(kāi)的時(shí)候吩咐茶房：“貝爾納，下星期三，那位科大學(xué)生再送紫羅蘭來(lái)，你就讓他親自送給我。”又是一個(gè)星期三，謝妮坐在休息室里等，但是沒(méi)有穿制服的學(xué)生出現(xiàn)，她等得焦躁不安。她在心里笑自己：6個(gè)月來(lái)，對(duì)這種含蓄的表示，她理都不理，而這份一向受冷落的禮品一旦中斷，她竟會(huì)那么惆悵。散場(chǎng)之后，她跑到茶房那里問(wèn)：“貝爾納，我那多情種子呢？你沒(méi)打發(fā)他上來(lái)？”“他今天沒(méi)來(lái)。你這是第一次同意見(jiàn)他，而6個(gè)月來(lái)，他這是第一次在星期三缺席?！钡搅讼轮艿男瞧谌匀皇羌葲](méi)有科大學(xué)生的蹤影，也沒(méi)有紫羅蘭的影子。第二天，她就離開(kāi)巴黎去巡演了。等她再回來(lái)，那個(gè)羅曼蒂克的科大學(xué)生已被她置之腦后了。一年之后，她接到杰奈弗里埃上校的一封信，上校請(qǐng)求與他會(huì)面。謝妮請(qǐng)上校于星期六下午到她的住處來(lái)。他來(lái)的那天，穿著黑色便服?！拔抑悦懊翍┣笈c你會(huì)面，是出于做父親的身份。你看我穿著黑衣服，是因?yàn)槲覂鹤印蔡亓?杰奈弗里埃中尉，兩個(gè)月前死在馬達(dá)加斯加了。我兒子，小姐，你并不認(rèn)識(shí)，但是他認(rèn)識(shí)你，欽佩你。這一切都是他去看《愛(ài)情與巧合的趣劇》這出戲開(kāi)始的?；貋?lái)后，他興奮地直談?wù)撃?，贊不絕口。”“啊，天哪！就是他了？”謝妮喊出聲來(lái)?！鞍肽昀铮啃瞧谌o你送紫羅蘭的科大學(xué)生，就是我的兒子安特烈。學(xué)校里的同學(xué)，也拿他的癡情打哈哈：‘你給她寫(xiě)封信吧！’”“他為什么不寫(xiě)信來(lái)呢？”“寫(xiě)是寫(xiě)了，我都給你帶來(lái)了。只是從沒(méi)寄出，我們也是在他死后才找到的。這些信，你留著吧，它們是屬于你的。我是出于對(duì)兒子的思念才這樣做的。他對(duì)你的感情，沒(méi)有任何失敬或輕佻的成分。我可以說(shuō)，安特烈是無(wú)愧于他偉大的愛(ài)的?！薄暗牵瑸槭裁此惶岢鲆?jiàn)見(jiàn)我呢？我又為什么不設(shè)法去會(huì)會(huì)他呢？我真后悔，恨自己……”“你也不要懊惱，小姐，當(dāng)初誰(shuí)也想不到。安特烈出了學(xué)校，自己提出要到馬達(dá)加斯加去，也是因?yàn)槟?。他說(shuō)過(guò)，他走遠(yuǎn)了，或許能逃避這種無(wú)望的癡戀。”“這種忠誠(chéng)，這種深情，這種隱衷，”謝妮說(shuō)，“難道不是了不起的事嗎？”臨了，上校起身告辭，謝妮握著他的雙手說(shuō)：“我想，我并沒(méi)有什么做得不對(duì)的地方，然而，我覺(jué)得，對(duì)這位在感情上從未得到滿(mǎn)足的逝者，我也有應(yīng)盡的一份義務(wù)。上校，請(qǐng)告訴我，你兒子葬在什么地方。我向你發(fā)誓，在我有生之年，每個(gè)星期三一定到他墳前放上一束紫羅蘭?！薄斑@就是為什么在她一生中，”雷翁歸結(jié)道，“這位被人們認(rèn)為懷疑人生、看破紅塵，甚至可以說(shuō)是玩世不恭的謝妮，會(huì)在每個(gè)星期三，丟下朋友、工作，獨(dú)自跑到蒙巴那斯公墓，去祭奠一個(gè)連面都沒(méi)見(jiàn)過(guò)的中尉?！甭?tīng)罷，大家半晌無(wú)語(yǔ)，末了，貝特朗?斯密特說(shuō)：“對(duì)于高尚的人，世界上永遠(yuǎn)會(huì)有風(fēng)流而格調(diào)高雅的事?！保?）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)中的女主人公謝妮善良、執(zhí)著、活潑，但她巡演回來(lái)后將安特烈置之腦后，這也可看出她有冷漠無(wú)情的一面。B.安特烈的死與他對(duì)謝妮的愛(ài)戀有關(guān)，但其父親并沒(méi)有因此遷怒謝妮，他要見(jiàn)謝妮，主要是為了了卻兒子生前的心愿。C.小說(shuō)中的紫羅蘭價(jià)格低廉，但體現(xiàn)了一種用金錢(qián)所不能兌換的價(jià)值，代表了安特烈對(duì)謝妮謙恭、忠誠(chéng)、持久的愛(ài)慕。D.作為閱歷豐富的茶房，貝爾納勸說(shuō)謝妮不要與安特烈見(jiàn)面，這既體現(xiàn)了他的市儈庸俗，也透露出他對(duì)謝妮的關(guān)懷。（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)先由作者講述了一個(gè)聚會(huì)的故事，再由聚會(huì)的主人講述了一個(gè)動(dòng)人的愛(ài)情故事，這樣的構(gòu)思增強(qiáng)了小說(shuō)形式的意味。B.安特烈是小說(shuō)刻畫(huà)的主要人物，其形象躍然紙上，這得益于作者對(duì)其外貌、語(yǔ)言、神情等進(jìn)行的生動(dòng)而傳神的正面描寫(xiě)。C.安特烈的父親與謝妮見(jiàn)面時(shí)態(tài)度平靜，實(shí)際上其內(nèi)心蘊(yùn)含著喪子之痛，但作者并沒(méi)有大肆渲染，而是用筆克制，點(diǎn)到為止。D.小說(shuō)結(jié)尾以貝特朗?斯密特的一句評(píng)論作結(jié)，卒章顯志，既表達(dá)了對(duì)謝妮和安特烈的贊美，又能引發(fā)讀者思考，耐人尋味。（3）謝妮會(huì)在每個(gè)星期三去祭奠一個(gè)連面都沒(méi)見(jiàn)過(guò)的中尉，她是出于什么心理？請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析。（4）小說(shuō)情節(jié)充滿(mǎn)戲劇性，請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀3．（20分）閱讀回答問(wèn)題。孝昭皇帝時(shí)，北軍監(jiān)御史為奸，穿北門(mén)垣以為賈區(qū)。胡建守北軍，貧無(wú)車(chē)馬，常步與走卒起居，所以慰愛(ài)走卒甚厚。建欲誅監(jiān)御史，乃約其走卒曰：“我欲與公有所誅，吾言取之則取之，斬之則斬之?！庇谑钱?dāng)選士馬日，護(hù)軍、諸校列坐堂皇上，監(jiān)御史亦坐。建從走卒趨至堂下拜謁，因上堂，走卒皆上，建跪指監(jiān)御史曰：“取彼?！弊咦淝白绿?。建曰：“斬之?！彼鞌乇O(jiān)御史，護(hù)軍及諸校皆愕驚不知所以建亦已有成奏在其懷遂上奏以聞曰：“臣聞軍法，立武以威眾，誅惡以禁邪。今北軍監(jiān)御史，公穿軍垣以求賈利，私買(mǎi)賣(mài)以與士市，不立剛武之心、勇猛之意以率先士大夫，尤失理不公。臣聞黃帝《理法》曰：‘壘壁已具，行不由路，謂之奸人，奸人者殺?！贾?jǐn)以斬之，昧死以聞?！敝圃唬骸啊端抉R法》曰：‘國(guó)容不入軍，軍容不入國(guó)也?！ㄓ泻我裳?？”建由是名興。楚莊王伐陳，吳救之，雨十日十夜，晴。左史倚相曰：“吳必夜至，甲列壘壞，彼必薄我，何不行列鼓出待之。”吳師至楚，見(jiàn)成陳而還。左史倚相曰：“追之，吳行六十里而無(wú)功，王罷卒寢。”果擊之，大敗吳師。宋圍曹，不拔。司馬子魚(yú)謂君曰：“文王伐崇，軍其城，三旬不降，退而修教，復(fù)伐之，因壘而降。今君德無(wú)乃有所闕乎？胡不退修德，無(wú)闕而后動(dòng)？”齊桓公北伐山戎氏，請(qǐng)兵于魯，魯不與，桓公怒，將攻。管仲曰：“不可！我已刑北方諸侯矣，今又攻魯，無(wú)乃不可乎？魯必事楚，是我一舉而失兩也。”桓公曰：“善！”乃輟攻魯矣。圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之興，為不服也，文化不改，然后加誅。夫下愚不移，純德之所不能化，而后武力加焉。（節(jié)選自《說(shuō)苑?指武》）（1）文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。護(hù)A軍B及C諸D校E皆F愕G驚H不I知J所K以L(fǎng)建M亦N已O有P成Q奏R在S其T懷U遂V上W奏X以Y聞Z曰（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.堂皇，文中指寬大的殿堂，與成語(yǔ)“富麗堂皇”中“堂皇”一詞含義不同。B.制，文中指帝王的命令，與《項(xiàng)脊軒志》“其制稍異于前”中“制”字含義不同。C.與，文中指給予，與《離騷》“恐年歲之不吾與”中“與”字含義相同。D.文化，文中指知識(shí)、道德、風(fēng)俗等的總和，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“文化”基本一致。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.胡建與士卒同甘共苦，所以士卒能聽(tīng)命于他；他在殺死監(jiān)軍御史這件事上，雖先斬后奏，但得到了皇上的認(rèn)可。B.吳國(guó)前來(lái)救援陳國(guó)，楚國(guó)左史倚相認(rèn)為吳軍定會(huì)趁楚軍盔甲破裂、營(yíng)壘毀壞之機(jī)發(fā)動(dòng)攻擊，楚軍應(yīng)該嚴(yán)陣以待。C.宋國(guó)包圍曹?chē)?guó)，卻沒(méi)有攻下，司馬子魚(yú)援引文王兩次攻打崇國(guó)都沒(méi)有成功的事例，啟發(fā)宋國(guó)的國(guó)君正確決策。D.管仲認(rèn)為齊國(guó)已對(duì)北方諸侯動(dòng)武，又馬上攻打魯國(guó)，將對(duì)齊國(guó)不利，齊桓公采納管仲的建議，停止攻打魯國(guó)。（4）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①我欲與公有所誅，吾言取之則取之，斬之則斬之。②今君德無(wú)乃有所闕乎？胡不退修德，無(wú)闕而后動(dòng)？（5）指武，即闡明有關(guān)軍事問(wèn)題的要旨。從文中所記載戰(zhàn)事中，你能獲得哪些軍事方面的啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀4．（9分）閱讀回答問(wèn)題。鷓鴣天?席上作①范成大樓觀(guān)青紅倚快晴。驚看陸地涌蓬瀛。南園花影笙歌地，東嶺松風(fēng)鼓角聲。山繞水，水縈城。柳邊沙外②古今情。坐中更有揮毫客，一段風(fēng)流畫(huà)不成?！咀ⅰ竣俅嗽~是南宋愛(ài)國(guó)詞人范成大外調(diào)廣西時(shí)所作。②沙外：猶言大漠以北，指北方邊遠(yuǎn)地區(qū)。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是A.開(kāi)篇描寫(xiě)了詞人登樓所見(jiàn)的綺麗風(fēng)光，“驚”字流露出詞人的復(fù)雜心情。B.蓬瀛采用借代手法，代指眼前美景，切合詞人任職之地廣西的地形特征。C.三、四句對(duì)仗工整，側(cè)重從聽(tīng)覺(jué)的角度表現(xiàn)南園和東嶺歌舞升平的景象。D.下闕由眼前開(kāi)闊的山水之景引發(fā)懷古之情，給人一種超越時(shí)空的宏大感。（2）如何理解“一段風(fēng)流畫(huà)不成”的意蘊(yùn)？請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。①姚鼐《登泰山記》中，“，”兩句用比喻的手法寫(xiě)出了日出前白雪覆蓋群山的概貌。②黃庭堅(jiān)《登快閣》中，“，”兩句連用兩個(gè)典故，表達(dá)了知音難覓的孤獨(dú)與無(wú)奈。③經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的文化積淀，“扁舟”這一詞語(yǔ)在古詩(shī)文中已成為一種情感的表達(dá)，一種精神寄托的方式，例如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I6．（12分）閱讀回答問(wèn)題。城市垃圾問(wèn)題古已有之。那么，①？早在商代，對(duì)垃圾管理就已到了殘酷的地步。《韓非子?內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》寫(xiě)道：“殷之法，棄灰于道者斷其手?！薄盎摇?，就是垃圾。這種嚴(yán)酷的刑罰一直被沿用到周朝，在收效甚大的同時(shí)，也導(dǎo)致民間（）。到了秦朝，更是有過(guò)之而無(wú)不及?！稘h書(shū)?五行志》上寫(xiě)道：“秦連相坐之法，棄灰于道者黥?！边@樣的處罰和斷手相比，②，但臉上的記號(hào)就成了恥辱，以此來(lái)（）。那么古代有沒(méi)有專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)管理垃圾的人員？在周朝隨著城市日益發(fā)展壯大，相關(guān)的“環(huán)保機(jī)構(gòu)”（）；如果管理不力，③。到了盛唐，對(duì)城市垃圾的管理同樣嚴(yán)格。據(jù)《唐律疏議》記載：“其穿垣出穢污者，杖六十；出水者，勿論。主司不禁，與同罪……”很多關(guān)于城市垃圾管理的范例從古至今讓人匪夷所思，但是難道我們不能否認(rèn)這種強(qiáng)制執(zhí)行的法令的確收到了良好的效果嗎？（1）請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)上補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（3）文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ7．（8分）閱讀回答問(wèn)題。使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如“漸”；造物主騙人的手段，也莫如“漸”。在不知不覺(jué)之中，天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年；慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人；血?dú)馔⒌某扇恕皾u漸”變成頑固的老頭子。因?yàn)槠渥兏菨u進(jìn)的，一年一年地、一月一月地、一日一日地、一時(shí)一時(shí)地、一分一分地、一秒一秒地漸進(jìn)，猶如從斜度極緩的長(zhǎng)遠(yuǎn)的山坡上走下來(lái)，使人不察其遞降的痕跡，不見(jiàn)其各階段的境界，而似乎覺(jué)得常在同樣的地位，恒久不變，又無(wú)時(shí)不有生的意趣與價(jià)值，于是人生就被確實(shí)肯定，而圓滑進(jìn)行了。假使人生的進(jìn)行不像山坡而像風(fēng)琴的鍵板，由do忽然移到re，即如昨夜的孩子今朝忽然變成青年；或者像旋律的“接離進(jìn)行”地由do忽然跳到mi，即如朝為青年而夕暮忽成老人，人一定要驚訝、感慨、悲傷、或痛感人生的無(wú)常，而不樂(lè)為人了。故可知人生是由“漸”維持的。這在女人恐怕尤為必要：歌劇中，舞臺(tái)上的如花的少女，就是將來(lái)火爐旁邊的老婆子，這句話(huà)，驟聽(tīng)使人不能相信，少女也不肯承認(rèn)，實(shí)則現(xiàn)在的老婆子都是由如花的少女“漸漸”變成的。（1）文中畫(huà)橫線(xiàn)的部分連續(xù)使用六個(gè)結(jié)構(gòu)相同的短語(yǔ)做“漸進(jìn)”的狀語(yǔ)，這樣寫(xiě)有什么好處？（2）文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分使用了多個(gè)比喻，請(qǐng)結(jié)合原文分析其表達(dá)效果。四、寫(xiě)作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。能否把握好度，是衡量作家創(chuàng)作水平高低的試金石。名副其實(shí)的散文大家，總是對(duì)語(yǔ)言的尺度有所拿捏，對(duì)語(yǔ)言的邊界有所知曉，該止步時(shí)則止步，該留有余地時(shí)則留有余地，既不把話(huà)說(shuō)滿(mǎn)，也不把話(huà)說(shuō)絕，處處體現(xiàn)出清醒的分寸意識(shí)。你如何看待這種現(xiàn)象？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。

2023年安徽省江淮十校高考語(yǔ)文第四次聯(lián)考試卷·答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ1．（17分）閱讀回答問(wèn)題。材料一：茂林修竹、曲水流觴、阡陌稻田、古樹(shù)老宅……每個(gè)中國(guó)人的心里，都裝著一個(gè)“田園夢(mèng)”。因此，在很多人奔赴城市尋求機(jī)遇的當(dāng)下，也有不少人“逆流而動(dòng)”，重回鄉(xiāng)村，希望過(guò)上“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”的田園生活。隨著脫貧攻堅(jiān)的如期實(shí)現(xiàn)以及鄉(xiāng)村振興的全面展開(kāi)，城鄉(xiāng)差距逐漸縮小，在物質(zhì)生活上，農(nóng)村開(kāi)始向城市看齊。如今的城鄉(xiāng)差距，很大程度體現(xiàn)在文化藝術(shù)建設(shè)上。如何在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮文化藝術(shù)的作用，讓鄉(xiāng)村從富起來(lái)到美起來(lái)、雅起來(lái)，增強(qiáng)鄉(xiāng)村審美韻味、文化品位，滿(mǎn)足鄉(xiāng)村群眾高品質(zhì)的生活需要，是擺在我們面前的現(xiàn)實(shí)課題。審美是人民群眾對(duì)美好生活向往的題中之義。以美學(xué)理念為指導(dǎo)，以藝術(shù)設(shè)計(jì)為手段，將美學(xué)融入鄉(xiāng)村空間設(shè)計(jì)是提升鄉(xiāng)村文化水平的重要途徑。人的氣質(zhì)模樣各不相同，村莊也是。藝術(shù)介入鄉(xiāng)村空間設(shè)計(jì)，一定要尊重不同村莊的歷史文化、自然條件、村民需求，選擇最合適的藝術(shù)語(yǔ)言，堅(jiān)持“一村一品、一品一韻”，力求讓每個(gè)村莊、每幢建筑都成為一道藝術(shù)風(fēng)景。藝術(shù)鄉(xiāng)建的作用，不僅在于給鄉(xiāng)村“美容”，還在于激活沉睡的鄉(xiāng)村文化資源，將其變成鄉(xiāng)村發(fā)展的資產(chǎn)。在這方面，非遺是一個(gè)很好的切入點(diǎn)。誕生于農(nóng)耕文明時(shí)代的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史積淀的產(chǎn)物，也是鄉(xiāng)村特色文化最直接的體現(xiàn)。數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)73%以上的非遺項(xiàng)目保存在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村，比如版畫(huà)、剪紙、泥塑等。由于跟現(xiàn)代生活和現(xiàn)代審美脫節(jié)，不少非遺面臨傳承危機(jī)。在鄉(xiāng)村振興過(guò)程中，藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師的到來(lái)，為非遺產(chǎn)品帶來(lái)更具現(xiàn)代美感的造型，賦予其貼近現(xiàn)代人生活需求的功能，讓不少非遺不但“活”了起來(lái)，也“火”了起來(lái)。借助非遺資源，很多鄉(xiāng)村的內(nèi)生動(dòng)力被激發(fā)出來(lái)，找到了高質(zhì)量發(fā)展的新路徑。公開(kāi)數(shù)據(jù)顯示，截至2022年6月，全國(guó)各地已設(shè)立非遺工坊2500余家，其中1400余家設(shè)立在脫貧縣。這些非遺工坊，在帶動(dòng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民就業(yè)增收方面發(fā)揮了重要作用。藝術(shù)鄉(xiāng)建在非遺領(lǐng)域的實(shí)踐，打通了鄉(xiāng)村文化精神體系與鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)體系的壁壘，既為鄉(xiāng)村非遺傳承探索出新的路徑，也通過(guò)調(diào)動(dòng)鄉(xiāng)村群眾參與非遺產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)，喚醒了他們內(nèi)心深處的審美意識(shí)。村民是鄉(xiāng)村的主體。藝術(shù)鄉(xiāng)建的落腳點(diǎn)是一個(gè)個(gè)具體的人，最終目的是增強(qiáng)村民的文化自覺(jué)，提升村民的文化自信，打造一支生機(jī)勃發(fā)的鄉(xiāng)土人才生力軍，激發(fā)鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)在活力。在這方面，浙江省寧?？h葛家村提供了示范樣本。在葛家村，藝術(shù)鄉(xiāng)建的行動(dòng)者們，對(duì)養(yǎng)花、釀酒、劈竹、砌石等被村民忽視的技藝進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，并結(jié)合村民各自的需求和條件，對(duì)他們進(jìn)行技藝培訓(xùn)。依靠重新設(shè)計(jì)的技藝，開(kāi)過(guò)縫衣店的村民袁小仙成為“粉小仙手工藝館”的布藝藝術(shù)家；會(huì)挖竹筍的村民葛國(guó)青現(xiàn)在是竹藝藝術(shù)家；泥瓦匠葛萬(wàn)成功將自家小院改造成仙絨美術(shù)館并當(dāng)上館長(zhǎng)。經(jīng)過(guò)藝術(shù)家與村民們的共同努力，往日那些村民眼中一文不值的在地資源被一一發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)土文化體系逐漸得以形塑。村民們不僅收獲了個(gè)人潛能創(chuàng)造的紅利，而且重新認(rèn)識(shí)了鄉(xiāng)村，認(rèn)識(shí)了自己，文化自信得到明顯增強(qiáng)。（摘編自劉琪《藝術(shù)鄉(xiāng)建：?jiǎn)拘殉了泥l(xiāng)村之美》）材料二：小山村變成“大畫(huà)布”，深山里建起藝術(shù)院落……“藝術(shù)”與“鄉(xiāng)建”雙向奔赴、無(wú)縫銜接，成為鄉(xiāng)村振興路途中的一道亮麗風(fēng)景。藝術(shù)鄉(xiāng)建是對(duì)文脈的延續(xù)，也是對(duì)鄉(xiāng)土文化的深耕，是地域美學(xué)的藝術(shù)轉(zhuǎn)化，也是文藝人民性的內(nèi)涵呈現(xiàn)。從本質(zhì)上說(shuō)，藝術(shù)鄉(xiāng)建的過(guò)程，是文藝為民的過(guò)程，是生活環(huán)境美化的過(guò)程，也是鄉(xiāng)村居民精神力量凝聚的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，各種鄉(xiāng)村文化節(jié)慶活動(dòng)蓬勃開(kāi)展，美術(shù)館、劇場(chǎng)、民間文藝展示館等鄉(xiāng)村藝術(shù)場(chǎng)所有序興建，大量美術(shù)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)等藝術(shù)元素應(yīng)用于鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)，很多文藝演出隊(duì)伍為基層群眾帶去歡聲笑語(yǔ)，人民群眾多層次多方面的文化需求由此得到滿(mǎn)足。鄉(xiāng)村是中華傳統(tǒng)文化的重要載體，鄉(xiāng)土文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)新傳承，是對(duì)中華民族精神家園的守護(hù)。藝術(shù)鄉(xiāng)建從某種意義上講，是對(duì)當(dāng)代鄉(xiāng)土文化的重新發(fā)現(xiàn)、挖掘與整理。人是鄉(xiāng)村振興的主體。就個(gè)體而言，鄉(xiāng)村振興的目的是讓農(nóng)村人過(guò)上幸福生活。作為增進(jìn)民生福祉的關(guān)鍵因素，藝術(shù)不應(yīng)是深藏于展館的陽(yáng)春白雪，也不應(yīng)是獨(dú)樂(lè)于書(shū)齋的文人雅事，而應(yīng)是寫(xiě)在鄉(xiāng)村大地上的詩(shī)、哼在百姓嘴邊的歌。只有這樣，藝術(shù)才能發(fā)揮反哺生活、滋養(yǎng)心靈的作用，為一切愿意用辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的人搭建起通向美好生活的階梯。藝術(shù)鄉(xiāng)建為藝術(shù)走向田間、走進(jìn)農(nóng)村群眾的生活開(kāi)辟了通路。當(dāng)藝術(shù)以總體性的姿態(tài)、彌漫式的路徑深度介入生活，鄉(xiāng)村世界被藝術(shù)思維所把握和表達(dá)，平凡日子里的美、身邊小事中的善，就會(huì)變得如夜空里的群星般璀璨奪目。作為鄉(xiāng)村高質(zhì)量發(fā)展的重要內(nèi)容，藝術(shù)鄉(xiāng)建必須以高品質(zhì)的藝術(shù)為基礎(chǔ)。尤其是在互聯(lián)網(wǎng)造成的扁平世界中，藝術(shù)欣賞的地域區(qū)隔被打破，文化需求高品質(zhì)、個(gè)性化的特點(diǎn)更加明顯。這要求我們不論是以藝術(shù)推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游，還是豐富基層群眾的精神文化生活，都要推出更多優(yōu)質(zhì)文藝作品和活動(dòng)。這就意味著在推進(jìn)文化禮堂、文化廣場(chǎng)、鄉(xiāng)村戲臺(tái)、非遺傳習(xí)場(chǎng)所等公共文化設(shè)施建設(shè)的同時(shí)，還應(yīng)把“送文化”和“種文化”結(jié)合起來(lái)，以大量充滿(mǎn)本土氣息、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝作品和活動(dòng)，充實(shí)和活躍鄉(xiāng)村文化空間，增強(qiáng)鄉(xiāng)村自身文化造血功能，推動(dòng)鄉(xiāng)村由“外援式”建設(shè)向“內(nèi)生式”發(fā)展轉(zhuǎn)變。（摘編自胡一峰《藝術(shù)鄉(xiāng)建：扮靚鄉(xiāng)村顏值，擦亮鄉(xiāng)土底色》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是DA.“田園夢(mèng)”在文中是指遠(yuǎn)離城市生活壓力，在田園中去過(guò)隱逸生活的夢(mèng)想。B.“逆流而動(dòng)”中的“流”指的是眾多人往中心城市流動(dòng)并集聚的一種傾向。C.“活”在文中是指讓傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與公眾見(jiàn)面，獲得更多展示機(jī)會(huì)。D.“大畫(huà)布”在文中指在鄉(xiāng)村振興背景下小山村成為藝術(shù)家施展才華的舞臺(tái)。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是AA.鄉(xiāng)村美起來(lái)、雅起來(lái)，是比富起來(lái)更高的目標(biāo)追求，必須發(fā)揮文化藝術(shù)在鄉(xiāng)村振興中的作用，提升鄉(xiāng)村的文化品位。B.藝術(shù)鄉(xiāng)建指的是在美學(xué)理念的指導(dǎo)下，通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)，力求讓每個(gè)村莊、每幢建筑都成為一道藝術(shù)風(fēng)景的一種手段。C.藝術(shù)只有深耕鄉(xiāng)土文化，轉(zhuǎn)化地域美學(xué)，延續(xù)鄉(xiāng)村文脈，才能滿(mǎn)足廣大人民群眾的文化需求，為大家?guī)g聲笑語(yǔ)。D.藝術(shù)具有反哺生活、滋養(yǎng)心靈的作用，因而能以總體性的姿態(tài)、彌漫式的路徑介入生活，藝術(shù)把握和表達(dá)鄉(xiāng)村世界。（3）下列各項(xiàng)中，不適合作為材料一論據(jù)的一項(xiàng)是CA.河南修武縣利用農(nóng)村的閑置空間，由國(guó)際知名設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)，將紅色文化元素融入建筑設(shè)計(jì)，使這些空間成為當(dāng)?shù)赜忻木W(wǎng)紅打卡地。B.浙江天臺(tái)靈溪村，依托非遺資源，打造出集“逛千年古村，練奚家長(zhǎng)拳，鬧狀元游街，吃三尺垂面”為一體的特色鄉(xiāng)村度假體驗(yàn)地。C.安徽合肥三瓜村按照把鄉(xiāng)村建設(shè)得更加像鄉(xiāng)村的理念，修整山地，修復(fù)水系，把鄉(xiāng)村田野打造成了詩(shī)意棲居、宜游宜業(yè)的美麗家園。D.浙江衢州余東村的農(nóng)民藝術(shù)家，“白天扛鋤頭，晚上提筆頭”，堅(jiān)持創(chuàng)作農(nóng)民畫(huà)，村里色彩艷麗的“墻畫(huà)”成了一道靚麗的風(fēng)景線(xiàn)。（4）實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是國(guó)家作出的重大決策部署，藝術(shù)鄉(xiāng)建助力鄉(xiāng)村振興有哪些作用？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（5）有人認(rèn)為：“藝術(shù)家對(duì)鄉(xiāng)村問(wèn)題的關(guān)切，既不能偏離藝術(shù)家的創(chuàng)造力，也不能割裂鄉(xiāng)村的生產(chǎn)生活?！闭?qǐng)結(jié)合材料二，談?wù)勀銓?duì)此的理解。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生對(duì)論述類(lèi)文本的論據(jù)論證的分析能力，答題前先通讀相關(guān)材料信息，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話(huà)題是什么，觀(guān)點(diǎn)是什么，文章使用了哪些論據(jù)，做好選項(xiàng)和文章觀(guān)點(diǎn)的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（4）本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類(lèi)題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫(huà)出相關(guān)語(yǔ)句，第四進(jìn)行整合。（5）本題考查探究某一問(wèn)題，提出自己個(gè)性化見(jiàn)解的能力。解答此類(lèi)題目，要返回文本找到關(guān)于這一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見(jiàn)解?！窘獯稹浚?）A.“去過(guò)隱逸生活的夢(mèng)想”錯(cuò)，應(yīng)為享受田園優(yōu)美閑適生活的夢(mèng)想。B.“往中心城市流動(dòng)”錯(cuò)，“中心城市”縮小了范圍，應(yīng)為往城市流動(dòng)。C.“獲得更多展示機(jī)會(huì)”錯(cuò)，應(yīng)為讓非遺產(chǎn)品更具現(xiàn)代美感，更貼近現(xiàn)代人生活需求。故選：D。（2）B.未全面理解“藝術(shù)鄉(xiāng)建”的內(nèi)涵，藝術(shù)鄉(xiāng)建除了讓村莊建筑美起來(lái)，還包括以藝術(shù)激活沉睡的鄉(xiāng)村文化資源。C.過(guò)于絕對(duì)化，藝術(shù)可以用多種方式為大家?guī)g聲笑語(yǔ)，并非“只有深耕鄉(xiāng)土文化……”。D.強(qiáng)加因果，“藝術(shù)把握和表達(dá)鄉(xiāng)村世界”是藝術(shù)反哺生活的體現(xiàn)，并非藝術(shù)作用帶來(lái)的結(jié)果。故選：A。（3）材料一圍繞“藝術(shù)鄉(xiāng)建”展開(kāi)，C.主要體現(xiàn)的通過(guò)環(huán)境保護(hù)讓鄉(xiāng)村更美，未體現(xiàn)藝術(shù)對(duì)鄉(xiāng)村振興的作用。故選：C。（4）“藝術(shù)鄉(xiāng)建的作用，不僅在于給鄉(xiāng)村‘美容’，還在于激活沉睡的鄉(xiāng)村文化資源，將其變成鄉(xiāng)村發(fā)展的資產(chǎn)”“這些非遺工坊，在帶動(dòng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民就業(yè)增收方面發(fā)揮了重要作用”，帶動(dòng)農(nóng)民就業(yè)增收，讓鄉(xiāng)村“富”起來(lái)?！八囆g(shù)介入鄉(xiāng)村空間設(shè)計(jì)，一定要尊重不同村莊的歷史文化、自然條件、村民需求，選擇最合適的藝術(shù)語(yǔ)言，堅(jiān)持‘一村一品、一品一韻’，力求讓每個(gè)村莊、每幢建筑都成為一道藝術(shù)風(fēng)景”，介入鄉(xiāng)村空間設(shè)計(jì)，讓鄉(xiāng)村“美起來(lái)”?！按迕袷青l(xiāng)村的主體。藝術(shù)鄉(xiāng)建的落腳點(diǎn)是一個(gè)個(gè)具體的人，最終目的是增強(qiáng)村民的文化自覺(jué)，提升村民的文化自信，打造一支生機(jī)勃發(fā)的鄉(xiāng)土人才生力軍，激發(fā)鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)在活力”，滿(mǎn)足鄉(xiāng)村居民文化需求，打造鄉(xiāng)土人才生力軍?！敖?jīng)過(guò)藝術(shù)家與村民們的共同努力，往日那些村民眼中一文不值的在地資源被一一發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)土文化體系逐漸得以形塑”，形塑新的鄉(xiāng)土文化體系，創(chuàng)新傳承傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化。（5）“作為鄉(xiāng)村高質(zhì)量發(fā)展的重要內(nèi)容，藝術(shù)鄉(xiāng)建必須以高品質(zhì)的藝術(shù)為基礎(chǔ)……這要求我們不論是以藝術(shù)推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游，還是豐富基層群眾的精神文化生活，都要推出更多優(yōu)質(zhì)文藝作品和活動(dòng)”，藝術(shù)鄉(xiāng)建必須以高品質(zhì)的藝術(shù)為基礎(chǔ)，凸顯個(gè)性化，這離不開(kāi)藝術(shù)家以創(chuàng)造力對(duì)鄉(xiāng)村生活的介入?！熬蛡€(gè)體而言，鄉(xiāng)村振興的目的是讓農(nóng)村人過(guò)上幸福生活。作為增進(jìn)民生福祉的關(guān)鍵因素，藝術(shù)不應(yīng)是深藏于展館的陽(yáng)春白雪，也不應(yīng)是獨(dú)樂(lè)于書(shū)齋的文人雅事，而應(yīng)是寫(xiě)在鄉(xiāng)村大地上的詩(shī)、哼在百姓嘴邊的歌”，藝術(shù)鄉(xiāng)建的目的是增進(jìn)民生福祉，只有讓陽(yáng)春白雪的藝術(shù)充滿(mǎn)本土氣息，讓群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，因地制宜，才能真正實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。答案：（1）D（2）A（3）C（4）①經(jīng)濟(jì)方面：帶動(dòng)農(nóng)民就業(yè)增收，讓鄉(xiāng)村“富”起來(lái)。②環(huán)境方面：介入鄉(xiāng)村空間設(shè)計(jì)，讓鄉(xiāng)村“美起來(lái)”。③人才方面：滿(mǎn)足鄉(xiāng)村居民文化需求，打造鄉(xiāng)土人才生力軍。④文化方面：形塑新的鄉(xiāng)土文化體系，創(chuàng)新傳承傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化。（5）①藝術(shù)鄉(xiāng)建必須以高品質(zhì)的藝術(shù)為基礎(chǔ)，凸顯個(gè)性化，這離不開(kāi)藝術(shù)家以創(chuàng)造力對(duì)鄉(xiāng)村生活的介入。②藝術(shù)鄉(xiāng)建的目的是增進(jìn)民生福祉，只有讓陽(yáng)春白雪的藝術(shù)充滿(mǎn)本土氣息，讓群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，因地制宜，才能真正實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ2．（18分）閱讀回答問(wèn)題。星期三的紫羅蘭（法）安德烈?莫洛亞“謝妮，再待一會(huì)兒吧！”“不能再耽擱了，已經(jīng)快到四點(diǎn)了，今天是星期三……你知道，雷翁，我得給我的情人送紫羅蘭去了。”謝妮與雷翁?羅朗的客人們一一擁抱吻別，然后離去。雷翁的客人克蕾爾?梅內(nèi)特里耶問(wèn)道：“給情人送紫羅蘭，是怎么回事？”雷翁說(shuō)道：“那我就給你們講講星期三紫羅蘭的由來(lái)吧。以現(xiàn)今的趣味而論，這故事恐怕感傷了點(diǎn)兒……”1895年，謝妮剛得了音樂(lè)戲劇學(xué)院的頭獎(jiǎng)，馬上就接到法蘭西喜劇院的聘書(shū)。她在劇院里，很快爭(zhēng)得頭牌演員的地位。一天晚上，謝妮博得滿(mǎn)堂彩之后，回到后臺(tái)。這時(shí)進(jìn)來(lái)一個(gè)茶房，遞上一束紫羅蘭，茶房說(shuō)：“這是科技大學(xué)一個(gè)穿制服的學(xué)生放在那里的?！庇诌^(guò)了一個(gè)星期，星期三沒(méi)有她的演出，但是星期四來(lái)演出時(shí)，她看到化妝室里有一束紫羅蘭，花已經(jīng)有點(diǎn)兒蔫了?！罢?qǐng)問(wèn)，貝爾納，我的紫羅蘭，還是那個(gè)小伙子送的嗎？”“是的，小姐。他人非常和氣，身材瘦削，臉頰凹陷，眼神中透露出疲憊。他留一撮棕色小胡子，戴單片眼鏡，加上佩劍，模樣有點(diǎn)兒怪。憑良心講，他倒是一往情深的樣子。那小伙子把紫羅蘭遞給我，說(shuō)了聲‘請(qǐng)送給謝妮?索比艾小姐’，臉一下漲紅了。”“為什么他總是星期三來(lái)？”“難道你不知道？星期三，科大的學(xué)生才能出校?！薄耙俏倚能浺稽c(diǎn)兒，就叫你讓他到后臺(tái)來(lái)，把紫羅蘭親手交給我?！薄靶〗?，那些戲迷，你只要表示出一點(diǎn)兒關(guān)切，他們就會(huì)纏住你不放！”“你說(shuō)得對(duì)，咱們來(lái)個(gè)不理不睬、無(wú)情無(wú)義?！薄靶〗悖@才入情入理呢！”又過(guò)了幾個(gè)星期，謝妮每星期三依然會(huì)收到一束廉價(jià)的紫羅蘭。有位女伴對(duì)她說(shuō)：“我見(jiàn)到了，你那位科大的學(xué)生。那天碰巧我在門(mén)房，看見(jiàn)他捧著花，靦腆地說(shuō)‘請(qǐng)送給謝妮?索比艾小姐’。那孩子一臉聰明相，生怕此舉落個(gè)笑柄。要知道，他一無(wú)所求，也沒(méi)提出要見(jiàn)你，我要是你……”“就見(jiàn)他？”“是的。暑假就在眼前，你也要去巡演了，即使他纏人，也沒(méi)多大風(fēng)險(xiǎn)?！蹦翘焱砩?，謝妮離開(kāi)的時(shí)候吩咐茶房：“貝爾納，下星期三，那位科大學(xué)生再送紫羅蘭來(lái)，你就讓他親自送給我?！庇质且粋€(gè)星期三，謝妮坐在休息室里等，但是沒(méi)有穿制服的學(xué)生出現(xiàn)，她等得焦躁不安。她在心里笑自己：6個(gè)月來(lái)，對(duì)這種含蓄的表示，她理都不理，而這份一向受冷落的禮品一旦中斷，她竟會(huì)那么惆悵。散場(chǎng)之后，她跑到茶房那里問(wèn)：“貝爾納，我那多情種子呢？你沒(méi)打發(fā)他上來(lái)？”“他今天沒(méi)來(lái)。你這是第一次同意見(jiàn)他，而6個(gè)月來(lái)，他這是第一次在星期三缺席?！钡搅讼轮艿男瞧谌?，仍然是既沒(méi)有科大學(xué)生的蹤影，也沒(méi)有紫羅蘭的影子。第二天，她就離開(kāi)巴黎去巡演了。等她再回來(lái)，那個(gè)羅曼蒂克的科大學(xué)生已被她置之腦后了。一年之后，她接到杰奈弗里埃上校的一封信，上校請(qǐng)求與他會(huì)面。謝妮請(qǐng)上校于星期六下午到她的住處來(lái)。他來(lái)的那天，穿著黑色便服?！拔抑悦懊翍┣笈c你會(huì)面，是出于做父親的身份。你看我穿著黑衣服，是因?yàn)槲覂鹤印蔡亓?杰奈弗里埃中尉，兩個(gè)月前死在馬達(dá)加斯加了。我兒子，小姐，你并不認(rèn)識(shí)，但是他認(rèn)識(shí)你，欽佩你。這一切都是他去看《愛(ài)情與巧合的趣劇》這出戲開(kāi)始的?；貋?lái)后，他興奮地直談?wù)撃?，贊不絕口。”“啊，天哪！就是他了？”謝妮喊出聲來(lái)?！鞍肽昀?，每星期三給你送紫羅蘭的科大學(xué)生，就是我的兒子安特烈。學(xué)校里的同學(xué)，也拿他的癡情打哈哈：‘你給她寫(xiě)封信吧！’”“他為什么不寫(xiě)信來(lái)呢？”“寫(xiě)是寫(xiě)了，我都給你帶來(lái)了。只是從沒(méi)寄出，我們也是在他死后才找到的。這些信，你留著吧，它們是屬于你的。我是出于對(duì)兒子的思念才這樣做的。他對(duì)你的感情，沒(méi)有任何失敬或輕佻的成分。我可以說(shuō)，安特烈是無(wú)愧于他偉大的愛(ài)的。”“但是，為什么他不提出見(jiàn)見(jiàn)我呢？我又為什么不設(shè)法去會(huì)會(huì)他呢？我真后悔，恨自己……”“你也不要懊惱，小姐，當(dāng)初誰(shuí)也想不到。安特烈出了學(xué)校，自己提出要到馬達(dá)加斯加去，也是因?yàn)槟恪Ｋf(shuō)過(guò)，他走遠(yuǎn)了，或許能逃避這種無(wú)望的癡戀。”“這種忠誠(chéng)，這種深情，這種隱衷，”謝妮說(shuō)，“難道不是了不起的事嗎？”臨了，上校起身告辭，謝妮握著他的雙手說(shuō)：“我想，我并沒(méi)有什么做得不對(duì)的地方，然而，我覺(jué)得，對(duì)這位在感情上從未得到滿(mǎn)足的逝者，我也有應(yīng)盡的一份義務(wù)。上校，請(qǐng)告訴我，你兒子葬在什么地方。我向你發(fā)誓，在我有生之年，每個(gè)星期三一定到他墳前放上一束紫羅蘭。”“這就是為什么在她一生中，”雷翁歸結(jié)道，“這位被人們認(rèn)為懷疑人生、看破紅塵，甚至可以說(shuō)是玩世不恭的謝妮，會(huì)在每個(gè)星期三，丟下朋友、工作，獨(dú)自跑到蒙巴那斯公墓，去祭奠一個(gè)連面都沒(méi)見(jiàn)過(guò)的中尉。”聽(tīng)罷，大家半晌無(wú)語(yǔ)，末了，貝特朗?斯密特說(shuō)：“對(duì)于高尚的人，世界上永遠(yuǎn)會(huì)有風(fēng)流而格調(diào)高雅的事?！保?）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是CA.小說(shuō)中的女主人公謝妮善良、執(zhí)著、活潑，但她巡演回來(lái)后將安特烈置之腦后，這也可看出她有冷漠無(wú)情的一面。B.安特烈的死與他對(duì)謝妮的愛(ài)戀有關(guān)，但其父親并沒(méi)有因此遷怒謝妮，他要見(jiàn)謝妮，主要是為了了卻兒子生前的心愿。C.小說(shuō)中的紫羅蘭價(jià)格低廉，但體現(xiàn)了一種用金錢(qián)所不能兌換的價(jià)值，代表了安特烈對(duì)謝妮謙恭、忠誠(chéng)、持久的愛(ài)慕。D.作為閱歷豐富的茶房，貝爾納勸說(shuō)謝妮不要與安特烈見(jiàn)面，這既體現(xiàn)了他的市儈庸俗，也透露出他對(duì)謝妮的關(guān)懷。（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA.小說(shuō)先由作者講述了一個(gè)聚會(huì)的故事，再由聚會(huì)的主人講述了一個(gè)動(dòng)人的愛(ài)情故事，這樣的構(gòu)思增強(qiáng)了小說(shuō)形式的意味。B.安特烈是小說(shuō)刻畫(huà)的主要人物，其形象躍然紙上，這得益于作者對(duì)其外貌、語(yǔ)言、神情等進(jìn)行的生動(dòng)而傳神的正面描寫(xiě)。C.安特烈的父親與謝妮見(jiàn)面時(shí)態(tài)度平靜，實(shí)際上其內(nèi)心蘊(yùn)含著喪子之痛，但作者并沒(méi)有大肆渲染，而是用筆克制，點(diǎn)到為止。D.小說(shuō)結(jié)尾以貝特朗?斯密特的一句評(píng)論作結(jié)，卒章顯志，既表達(dá)了對(duì)謝妮和安特烈的贊美，又能引發(fā)讀者思考，耐人尋味。（3）謝妮會(huì)在每個(gè)星期三去祭奠一個(gè)連面都沒(méi)見(jiàn)過(guò)的中尉，她是出于什么心理？請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析。（4）小說(shuō)情節(jié)充滿(mǎn)戲劇性，請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞能力。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀(guān)點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。（2）本題考查對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。這類(lèi)題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類(lèi)題目，首先要明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。（3）本題考查學(xué)生分析人物心理的能力。分析人物心理需要抓住句中對(duì)人物語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、細(xì)節(jié)等描寫(xiě)，進(jìn)而分析人物的心理。（4）本題考查學(xué)生對(duì)情節(jié)設(shè)置手法的鑒賞能力。情節(jié)類(lèi)題型可以從不同角度分析，重點(diǎn)把握其結(jié)構(gòu)上的作用即可?！窘獯稹浚?）A.“這也可看出她有冷漠無(wú)情的一面”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文為“第二天，她就離開(kāi)巴黎去巡演了。等她再回來(lái)，那個(gè)羅曼蒂克的科大學(xué)生已被她置之腦后了”，“冷漠無(wú)情”，詞義太重。B.“主要是為了了卻兒子生前的心愿”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文為“我是出于對(duì)兒子的思念才這樣做的”，可見(jiàn)是因?yàn)樗寄顑鹤?。D.“體現(xiàn)了他的市儈庸俗”說(shuō)法不妥當(dāng)，原文為“小姐，那些戲迷，你只要表示出一點(diǎn)兒關(guān)切，他們就會(huì)纏住你不放”，并不能表現(xiàn)“市儈庸俗”，屬于過(guò)度解讀。故選：C。（2）B.“正面描寫(xiě)”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)該是“側(cè)面”描寫(xiě)，不是正面描寫(xiě)，是通過(guò)別人描述的。故選：B。（3）結(jié)合“她在心里笑自己：6個(gè)月來(lái)，對(duì)這種含蓄的表示，她理都不理，而這份一向受冷落的禮品一旦中斷，她竟會(huì)那么惆悵”可知謝妮為與一段美好的感情擦肩而過(guò)，而感到遺憾惋惜。結(jié)合“但是，為什么他不提出見(jiàn)見(jiàn)我呢？我又為什么不設(shè)法去會(huì)會(huì)他呢？我真后悔，恨自己……”可知謝妮因?yàn)樽约旱牟焕聿徊嵌尠蔡亓椅茨芘c自己見(jiàn)上面，而感到慚愧。結(jié)合“我覺(jué)得，對(duì)這位在感情上從未得到滿(mǎn)足的逝者，我也有應(yīng)盡的一份義務(wù)。上校，請(qǐng)告訴我，你兒子葬在什么地方。我向你發(fā)誓，在我有生之年，每個(gè)星期三一定到他墳前放上一束紫羅蘭”可知謝妮為安特烈謙恭忠誠(chéng)、持久的感情而感動(dòng)。（4）巧合：“貝爾納，下星期三，那位科大學(xué)生再送紫羅蘭來(lái)，你就讓他親自送給我”“又是一個(gè)星期三，謝妮坐在休息室里等，但是沒(méi)有穿制服的學(xué)生出現(xiàn)，她等得焦躁不安”“他今天沒(méi)來(lái)。你這是第一次同意見(jiàn)他，而6個(gè)月來(lái)，他這是第一次在星期三缺席”“到了下周的星期三，仍然是既沒(méi)有科大學(xué)生的蹤影，也沒(méi)有紫羅蘭的影子”，正當(dāng)謝妮要見(jiàn)安特烈時(shí)，安特烈卻正巧在這一周的星期三缺席，這是他6個(gè)月來(lái)第一次缺席。突轉(zhuǎn)：“一年之后，她接到杰奈弗里埃上校的一封信，上校請(qǐng)求與他會(huì)面”“我之所以冒昧懇求與你會(huì)面，是出于做父親的身份。你看我穿著黑衣服，是因?yàn)槲覂鹤印蔡亓?杰奈弗里埃中尉，兩個(gè)月前死在馬達(dá)加斯加了。我兒子，小姐，你并不認(rèn)識(shí)，但是他認(rèn)識(shí)你，欽佩你。這一切都是他去看《愛(ài)情與巧合的趣劇》這出戲開(kāi)始的?；貋?lái)后，他興奮地直談?wù)撃?，贊不絕口”，正當(dāng)謝妮巡演回來(lái)將安特烈的事置之腦后時(shí)，謝妮卻意外從安特烈父親口中得知安特烈的死訊，這帶給她巨大的心理沖擊。時(shí)間錯(cuò)位：“你說(shuō)得對(duì)，咱們來(lái)個(gè)不理不睬、無(wú)情無(wú)義”“又是一個(gè)星期三，謝妮坐在休息室里等，但是沒(méi)有穿制服的學(xué)生出現(xiàn)，她等得焦躁不安”“到了下周的星期三，仍然是既沒(méi)有科大學(xué)生的蹤影，也沒(méi)有紫羅蘭的影子”，當(dāng)安特烈堅(jiān)持贈(zèng)送紫羅蘭時(shí)，謝妮沒(méi)理會(huì)；當(dāng)安特烈不能再贈(zèng)送紫羅蘭時(shí)，謝妮卻很期待。懸念：小說(shuō)開(kāi)篇就設(shè)置懸念，“雷翁的客人克蕾爾?梅內(nèi)特里耶問(wèn)道：‘給情人送紫羅蘭，是怎么回事？’雷翁說(shuō)道：‘那我就給你們講講星期三紫羅蘭的由來(lái)吧。以現(xiàn)今的趣味而論，這故事恐怕感傷了點(diǎn)兒……’”，客人們對(duì)“星期三的紫羅蘭”的故事充滿(mǎn)好奇，讀者也被深深吸引，增強(qiáng)了小說(shuō)的可讀性。答案：（1）C（2）B（3）①謝妮為與一段美好的感情擦肩而過(guò)，而感到遺憾惋惜。②謝妮因?yàn)樽约旱牟焕聿徊嵌尠蔡亓椅茨芘c自己見(jiàn)上面，而感到慚愧。③謝妮為安特烈謙恭忠誠(chéng)、持久的感情而感動(dòng)。（4）①巧合：如正當(dāng)謝妮要見(jiàn)安特烈時(shí)，安特烈卻正巧在這一周的星期三缺席，這是他6個(gè)月來(lái)第一次缺席。②突轉(zhuǎn)：如正當(dāng)謝妮巡演回來(lái)將安特烈的事置之腦后時(shí)，謝妮卻意外從安特烈父親口中得知安特烈的死訊，這帶給她巨大的心理沖擊。③錯(cuò)位：時(shí)間錯(cuò)位：當(dāng)安特烈堅(jiān)持贈(zèng)送紫羅蘭時(shí)，謝妮沒(méi)理會(huì)；當(dāng)安特烈不能再贈(zèng)送紫羅蘭時(shí)，謝妮卻很期待。④懸念：如小說(shuō)開(kāi)篇就設(shè)置懸念，客人們對(duì)“星期三的紫羅蘭”的故事充滿(mǎn)好奇，讀者也被深深吸引，增強(qiáng)了小說(shuō)的可讀性。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀3．（20分）閱讀回答問(wèn)題。孝昭皇帝時(shí)，北軍監(jiān)御史為奸，穿北門(mén)垣以為賈區(qū)。胡建守北軍，貧無(wú)車(chē)馬，常步與走卒起居，所以慰愛(ài)走卒甚厚。建欲誅監(jiān)御史，乃約其走卒曰：“我欲與公有所誅，吾言取之則取之，斬之則斬之?！庇谑钱?dāng)選士馬日，護(hù)軍、諸校列坐堂皇上，監(jiān)御史亦坐。建從走卒趨至堂下拜謁，因上堂，走卒皆上，建跪指監(jiān)御史曰：“取彼?！弊咦淝白绿谩＝ㄔ唬骸皵刂?。”遂斬監(jiān)御史，護(hù)軍及諸校皆愕驚不知所以建亦已有成奏在其懷遂上奏以聞曰：“臣聞軍法，立武以威眾，誅惡以禁邪。今北軍監(jiān)御史，公穿軍垣以求賈利，私買(mǎi)賣(mài)以與士市，不立剛武之心、勇猛之意以率先士大夫，尤失理不公。臣聞黃帝《理法》曰：‘壘壁已具，行不由路，謂之奸人，奸人者殺。’臣謹(jǐn)以斬之，昧死以聞?！敝圃唬骸啊端抉R法》曰：‘國(guó)容不入軍，軍容不入國(guó)也?！ㄓ泻我裳?？”建由是名興。楚莊王伐陳，吳救之，雨十日十夜，晴。左史倚相曰：“吳必夜至，甲列壘壞，彼必薄我，何不行列鼓出待之?！眳菐熤脸?，見(jiàn)成陳而還。左史倚相曰：“追之，吳行六十里而無(wú)功，王罷卒寢。”果擊之，大敗吳師。宋圍曹，不拔。司馬子魚(yú)謂君曰：“文王伐崇，軍其城，三旬不降，退而修教，復(fù)伐之，因壘而降。今君德無(wú)乃有所闕乎？胡不退修德，無(wú)闕而后動(dòng)？”齊桓公北伐山戎氏，請(qǐng)兵于魯，魯不與，桓公怒，將攻。管仲曰：“不可！我已刑北方諸侯矣，今又攻魯，無(wú)乃不可乎？魯必事楚，是我一舉而失兩也?！被腹唬骸吧?！”乃輟攻魯矣。圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之興，為不服也，文化不改，然后加誅。夫下愚不移，純德之所不能化，而后武力加焉。（節(jié)選自《說(shuō)苑?指武》）（1）文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。護(hù)A軍B及C諸D校E皆F愕G驚H不I知J所K以L(fǎng)建M亦N已O有P成Q奏R在S其T懷U遂V上W奏X以Y聞Z曰（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是DA.堂皇，文中指寬大的殿堂，與成語(yǔ)“富麗堂皇”中“堂皇”一詞含義不同。B.制，文中指帝王的命令，與《項(xiàng)脊軒志》“其制稍異于前”中“制”字含義不同。C.與，文中指給予，與《離騷》“恐年歲之不吾與”中“與”字含義相同。D.文化，文中指知識(shí)、道德、風(fēng)俗等的總和，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“文化”基本一致。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是CA.胡建與士卒同甘共苦，所以士卒能聽(tīng)命于他；他在殺死監(jiān)軍御史這件事上，雖先斬后奏，但得到了皇上的認(rèn)可。B.吳國(guó)前來(lái)救援陳國(guó)，楚國(guó)左史倚相認(rèn)為吳軍定會(huì)趁楚軍盔甲破裂、營(yíng)壘毀壞之機(jī)發(fā)動(dòng)攻擊，楚軍應(yīng)該嚴(yán)陣以待。C.宋國(guó)包圍曹?chē)?guó)，卻沒(méi)有攻下，司馬子魚(yú)援引文王兩次攻打崇國(guó)都沒(méi)有成功的事例，啟發(fā)宋國(guó)的國(guó)君正確決策。D.管仲認(rèn)為齊國(guó)已對(duì)北方諸侯動(dòng)武，又馬上攻打魯國(guó)，將對(duì)齊國(guó)不利，齊桓公采納管仲的建議，停止攻打魯國(guó)。（4）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①我欲與公有所誅，吾言取之則取之，斬之則斬之。②今君德無(wú)乃有所闕乎？胡不退修德，無(wú)闕而后動(dòng)？（5）指武，即闡明有關(guān)軍事問(wèn)題的要旨。從文中所記載戰(zhàn)事中，你能獲得哪些軍事方面的啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句的能力。答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。斷句前通讀文章，整體感知，把能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，然后逐步縮小范圍，再集中精力分析難斷句，憑借和語(yǔ)境（上下文）的關(guān)系，作出相應(yīng)調(diào)整。（2）本題考查理解文言實(shí)詞的含義并識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。理解文言實(shí)詞的含義時(shí)要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義等。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的姓名稱(chēng)謂、官職爵位、服飾建筑、天文歷法、風(fēng)俗禮儀、典章制度等。要全面識(shí)記，突出重點(diǎn)，準(zhǔn)確理解，認(rèn)真推斷。平時(shí)注意系統(tǒng)積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容。（3）本題考查考生對(duì)文言文的理解和概括的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審清題意，針對(duì)選項(xiàng)劃定區(qū)域，小心比對(duì)，看是否搞混事實(shí)情況。主要關(guān)注是否弄錯(cuò)對(duì)象、時(shí)間、事件、原因等。（4）本題考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)并概括啟示的能力。作答時(shí)明確題目要求，界定有效閱讀區(qū)域，深入理解文本內(nèi)容，明確文章的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度，結(jié)合自身的理解分析，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括啟示?！窘獯稹浚?）“護(hù)軍及諸校”是主語(yǔ)，“皆愕驚”是謂語(yǔ)，其后應(yīng)斷開(kāi)；“不知”是謂語(yǔ)，主語(yǔ)“護(hù)軍及諸?！背星笆÷?，“所以”是賓語(yǔ)，其后應(yīng)斷開(kāi)；“建”是主語(yǔ)，“有”是謂語(yǔ)，“成奏”是賓語(yǔ)，“在其懷”是介詞結(jié)構(gòu)，作句子的補(bǔ)語(yǔ)，其后應(yīng)斷開(kāi)。所以，應(yīng)斷開(kāi)的是：HLU。譯文：護(hù)軍及眾校尉都很驚愕，不知道為什么。胡建早已有寫(xiě)好的奏章裝在懷中，于是上奏向皇帝稟告說(shuō)。（2）D.“文化”的意思理解錯(cuò)誤?！拔幕桓?，然后加誅”意思是文治教化又不能改變他，然后才施加誅罰。根據(jù)這個(gè)語(yǔ)境可以看出，這里的“文化”不是指知識(shí)、道德、風(fēng)俗等的總和，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“文化”不一致，“文化”是古今異義詞，指“文治教化”。故選：D。（3）C.“司馬子魚(yú)援引文王兩次攻打崇國(guó)都沒(méi)有成功的事例”錯(cuò)誤。根據(jù)“文王伐崇，軍其城，三旬不降，退而修教，復(fù)伐之，因壘而降”可知，文王攻打崇國(guó)，軍隊(duì)包圍了崇人城，三十天崇人都未投降，于是撤退回去修整教化。又再來(lái)攻打崇國(guó)，剛住進(jìn)營(yíng)壘，崇人就投降了。據(jù)此看出，文王第二次攻打崇國(guó)取得了成功。故選：C。（4）①我欲與公：我想要和你們。有所誅：誅殺某個(gè)人。取之：拿下他。譯文：我想要和你們一起去誅殺某個(gè)人，我說(shuō)拿下他你們就拿下他，我說(shuō)殺掉他你們就殺掉他。②無(wú)乃……乎：表推測(cè)，恐怕……吧。闕：通“缺”，缺失。胡：為什么。后動(dòng)：采取行動(dòng)。譯文：現(xiàn)在國(guó)君您的德行恐怕還有什么缺失吧？為什么不退兵去修養(yǎng)德行，待德行沒(méi)有欠缺之后再采取行動(dòng)呢？（5）要概括軍事方面的啟示，需結(jié)合原文內(nèi)容。根據(jù)“吳師至楚，見(jiàn)成陳而還。左史倚相曰：‘追之，吳行六十里而無(wú)功，王罷卒寢?！麚糁?，大敗吳師”可知，吳軍到了楚軍陣地，看見(jiàn)楚軍已擺成陣勢(shì)就退回去了。左史倚相說(shuō)：“趕快追擊他們。吳軍行軍六十里而無(wú)戰(zhàn)功，吳王疲憊，士卒困乏。”結(jié)果追擊吳軍，大敗吳軍。從中看出，左史倚相看到吳王疲憊，士卒困乏，知道戰(zhàn)機(jī)不可失，果斷出擊。概括出軍事方面的啟示：要抓住戰(zhàn)機(jī)。根據(jù)“今君德無(wú)乃有所闕乎？胡不退修德，無(wú)闕而后動(dòng)？”可知，司馬子魚(yú)建議國(guó)君先退兵去修養(yǎng)德行，待德行沒(méi)有欠缺之后再采取行動(dòng)。概括出軍事方面的啟示：要先德后武。根據(jù)“管仲曰：‘不可！我已刑北方諸侯矣，今又攻魯，無(wú)乃不可乎？魯必事楚，是我一舉而失兩也?！笨芍?，管仲能認(rèn)識(shí)到軍隊(duì)兩面作戰(zhàn)，形式于己不利，會(huì)兩處受損。概括出軍事方面的啟示：要審時(shí)度勢(shì)。答案：（1）HLU（2）D（3）C（4）①我想要和你們一起去誅殺某個(gè)人，我說(shuō)拿下他你們就拿下他，我說(shuō)殺掉他你們就殺掉他。②現(xiàn)在國(guó)君您的德行恐怕還有什么缺失吧？為什么不退兵去修養(yǎng)德行，待德行沒(méi)有欠缺之后再采取行動(dòng)呢？（5）①要抓住戰(zhàn)機(jī)。②要先德后武。③要審時(shí)度勢(shì)。參考譯文：漢昭帝時(shí)，北軍監(jiān)軍御為非作歹，他打穿軍營(yíng)北門(mén)墻來(lái)修建貨棧。胡建當(dāng)時(shí)代行北軍校尉，貧窮沒(méi)有車(chē)馬，經(jīng)常步行與士兵共同生活，用來(lái)關(guān)心愛(ài)護(hù)士兵的方式很周到。胡建想要誅殺監(jiān)軍御史，就和那些步卒約定說(shuō)：“我想要和你們一起去誅殺某個(gè)人，我說(shuō)拿下他你們就拿下他，我說(shuō)殺掉他你們就殺掉他?！庇谑蔷驮谔暨x兵馬的那天，護(hù)軍與眾校尉列坐在廳堂上，監(jiān)軍御史也在座。胡建帶領(lǐng)步卒急走到堂下參拜謁見(jiàn)，乘機(jī)走上廳堂，那些步卒也都上了廳堂，胡建跪在地下指著監(jiān)軍御史說(shuō)：“拿下他?！辈阶浔闵锨皩⒈O(jiān)軍御史拽下廳堂。胡建說(shuō)：“殺了他。”于是就殺了監(jiān)軍御史。護(hù)軍及眾校尉都很驚愕，不知道為什么。胡建早已有寫(xiě)好的奏章裝在懷中，于是上奏向皇帝稟告說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)軍法是樹(shù)立武德來(lái)威懾眾人的，誅殺壞人是為了禁止邪惡。如今北軍監(jiān)軍御史，公然打穿軍營(yíng)墻垣來(lái)經(jīng)商謀利，私自做買(mǎi)賣(mài)與將士交易，不樹(shù)立剛武的思想、勇猛的信念來(lái)做士大夫的表率，尤其失理不公。我聽(tīng)說(shuō)黃帝《理法》上講：‘軍營(yíng)圍墻已修好，行動(dòng)不走規(guī)定路線(xiàn)的人，叫奸人，是奸人就要?dú)⒌??！乙勒沾死須⒘吮O(jiān)軍御史，冒著死罪來(lái)稟告?！被噬舷铝钫f(shuō)：“《司馬法》講：‘國(guó)家的禮儀不適用于軍隊(duì)，軍隊(duì)的禮儀不適用于國(guó)家。’胡建又何必對(duì)此疑慮呢？”胡建因此名聲大振。楚莊王攻打陳國(guó)，吳國(guó)前來(lái)援救，雨下了十天十夜才放晴。左史倚相說(shuō)：“吳軍一定會(huì)夜里來(lái)偷襲，我軍盔甲破裂，營(yíng)壘毀壞，他們必然會(huì)逼近我軍，何不整隊(duì)擊鼓出陣等待他們？”吳軍到了楚軍陣地，看見(jiàn)楚軍已擺成陣勢(shì)就退回去了。左史倚相說(shuō)：“趕快追擊他們。吳軍行軍六十里而無(wú)戰(zhàn)功，吳王疲憊，士卒困乏?！苯Y(jié)果追擊吳軍，大敗吳軍。宋國(guó)包圍了曹?chē)?guó)，沒(méi)有攻下。司馬子魚(yú)對(duì)國(guó)君說(shuō)：“文王攻打崇國(guó)，軍隊(duì)包圍了崇人城，三十天崇人都未投降，于是撤退回去修整教化。又再來(lái)攻打崇國(guó)，剛住進(jìn)營(yíng)壘，崇人就投降了?，F(xiàn)在國(guó)君您的德行恐怕還有什么缺失吧？為什么不退兵去修養(yǎng)德行，待德行沒(méi)有欠缺之后再采取行動(dòng)呢？”齊桓公北上攻打山戎國(guó)，向魯國(guó)請(qǐng)求援兵，魯國(guó)不派兵，齊桓公大怒，準(zhǔn)備攻打魯國(guó)。管仲說(shuō)：“不行！我們已經(jīng)攻伐北方的諸侯了，現(xiàn)在又攻打魯國(guó)，恐怕不行吧？魯國(guó)勢(shì)必會(huì)臣事楚國(guó)，這就會(huì)使我們一舉而兩處受損?！饼R桓公說(shuō)：“好吧！”于是就停止攻打魯國(guó)。圣王治理天下，先用禮樂(lè)教化然后才用武力。凡是使用武力，都是因?yàn)橛腥瞬豢蠚w服，文治教化又不能改變他，然后才施加誅罰。對(duì)那最愚頑不可挽救，最純正的美德都不能感化的人，然后才對(duì)他們施加武力。（二）古代詩(shī)歌閱讀4．（9分）閱讀回答問(wèn)題。鷓鴣天?席上作①范成大樓觀(guān)青紅倚快晴。驚看陸地涌蓬瀛。南園花影笙歌地，東嶺松風(fēng)鼓角聲。山繞水，水縈城。柳邊沙外②古今情。坐中更有揮毫客，一段風(fēng)流畫(huà)不成。【注】①此詞是南宋愛(ài)國(guó)詞人范成大外調(diào)廣西時(shí)所作。②沙外：猶言大漠以北，指北方邊遠(yuǎn)地區(qū)。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是BA.開(kāi)篇描寫(xiě)了詞人登樓所見(jiàn)的綺麗風(fēng)光，“驚”字流露出詞人的復(fù)雜心情。B.蓬瀛采用借代手法，代指眼前美景，切合詞人任職之地廣西的地形特征。C.三、四句對(duì)仗工整，側(cè)重從聽(tīng)覺(jué)的角度表現(xiàn)南園和東嶺歌舞升平的景象。D.下闕由眼前開(kāi)闊的山水之景引發(fā)懷古之情，給人一種超越時(shí)空的宏大感。（2）如何理解“一段風(fēng)流畫(huà)不成”的意蘊(yùn)？請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句意蘊(yùn)的理解能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）A.“登樓所見(jiàn)”錯(cuò)誤，應(yīng)是詩(shī)人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)朋友在城外的豪宅雕梁畫(huà)棟、富麗堂阜，朱樓翠影、氣派非凡，仿佛是平地里忽然涌現(xiàn)了一處蓬瀛仙境。B.正確。C.“聽(tīng)覺(jué)角度”不準(zhǔn)確，應(yīng)是視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的角度?！皷|嶺歌舞升平”錯(cuò)誤，從“角聲”可知邊地戰(zhàn)爭(zhēng)。D.“引發(fā)懷古之情”錯(cuò)誤，下闋“柳邊沙外古今情”是想象出邊關(guān)將士的拼殺場(chǎng)面。故選B。（2）“一段風(fēng)流畫(huà)不成”是詞人自謂，他提筆揮毫而畫(huà)不成一段風(fēng)流，乃是因?yàn)樗赜袎K壘而無(wú)心于此道，這“畫(huà)不成”三字包含著詞人壯志難申的苦衷，也影射著朝廷的掣肘，使他“畫(huà)不成”自己理想的宏圖。答案：（1）B（2）“一段風(fēng)流畫(huà)不成”包含了詞人壯志難申的苦衷，影射著朝廷對(duì)詩(shī)人的掣肘。賞析：第一首詩(shī)是詞人在郊外飲宴時(shí)的即興之作，字里行間涌動(dòng)著一股灑脫不羈的豪情，而豪情之中又隱藏著一種憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的深沉感慨?！皹怯^(guān)青紅倚快晴”，劈頭一句便勾畫(huà)出南國(guó)風(fēng)光的綺麗景色：雕梁畫(huà)棟，朱樓翠影，倚立在晴明爽朗的麗日和風(fēng)之中?！翱臁笔窃~人心境的外射，即“怡紅快綠”所引起的那種歡快之情?！绑@看陸地涌蓬瀛”，是詞人在飲宴時(shí)所產(chǎn)生的一種幻覺(jué)。傳說(shuō)海上有蓬萊、方丈，瀛洲三座仙山，詞人在酣飲的醉眼朦朧中忽然覺(jué)得陸地的平野間涌出座座令人神往的仙山，不禁驚喜莫名。“南國(guó)花影笙歌地，東嶺松風(fēng)鼓角聲”則是詞人醉意中清醒意識(shí)的極其酣暢的表達(dá)：南國(guó)花影，笙歌陣陣，仿佛是一片升平氣氛，然而隨著東嶺的松風(fēng)傳來(lái)軍中的鼓角之聲，卻使人的心境如此忐忑不寧。詞人在這兩句詞中十分準(zhǔn)確地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代氛圍：北國(guó)金人大軍壓境，南國(guó)朝野歌舞升平，作為軍中主帥，詞人范成大的心中該感到多么不安，他一方面在良心的譴責(zé)中作著靈魂的自我審判，一方面也以他的筆鋒直刺“笙歌醉夢(mèng)間”的趙宋小朝廷。這里我們不由想到范成大的同代詩(shī)人林升所寫(xiě)“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休，晚風(fēng)吹得游人醉，直把杭州作汴州”的名篇。這首小令雖然寫(xiě)得比較含蓄，但也有異曲同工的弦外之音。下闋對(duì)飲宴環(huán)境作進(jìn)一步描畫(huà)，同時(shí)更深刻地表現(xiàn)詞人這種憂(yōu)思傷世的憤激之情。“山繞水，水縈城”，江山如此多嬌！在“柳邊河外”飲宴的詞人，面對(duì)岌岌可危的國(guó)勢(shì)，令人產(chǎn)生古往今來(lái)仁人志士所共有的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之情?！傲吅油狻币彩切畧?chǎng)的愛(ài)國(guó)將士所在環(huán)境的暗射，它與“樓觀(guān)青紅”是一個(gè)象征性的對(duì)立，讓那些“樓外樓”中的達(dá)官貴人和他們的嬌妻美妾去歌舞升平去吧，而“柳邊河外”的將士們卻要保衛(wèi)這“山繞水、水縈城”的錦繡河山去呢。最后一句是詞人自謂，他提筆揮毫而畫(huà)不成一段風(fēng)流，乃是因?yàn)樗赜袎K壘而無(wú)心于此道，這“畫(huà)不成”三字包含著詞人壯志難申的苦衷，也影射著朝廷的掣肘，使他“畫(huà)不成”自己理想的宏圖。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。①姚鼐《登泰山記》中，“蒼山負(fù)雪，明燭天南”兩句用比喻的手法寫(xiě)出了日出前白雪覆蓋群山的概貌。②黃庭堅(jiān)《登快閣》中，“朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫”兩句連用兩個(gè)典故，表達(dá)了知音難覓的孤獨(dú)與無(wú)奈。③經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的文化積淀，“扁舟”這一詞語(yǔ)在古詩(shī)文中已成為一種情感的表達(dá)，一種精神寄托的方式，例如“駕一葉扁舟，舉匏樽以相屬”。【分析】本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇識(shí)記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類(lèi)：識(shí)記式默寫(xiě)、情景式默寫(xiě)（理解性默寫(xiě)），其中識(shí)記式默寫(xiě)考查字形默寫(xiě)，情景式默寫(xiě)（理解性默寫(xiě)）主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。【解答】故答案為：①蒼山負(fù)雪明燭天南（重點(diǎn)字：燭）②朱弦已為佳人絕青眼聊因美酒橫（重點(diǎn)字：聊）③駕一葉之扁舟舉匏樽以相屬（重點(diǎn)字：樽）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I6．（12分）閱讀回答問(wèn)題。城市垃圾問(wèn)題古已有之。那么，①？早在商代，對(duì)垃圾管理就已到了殘酷的地步。《韓非子?內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》寫(xiě)道：“殷之法，棄灰于道者斷其手?！薄盎摇保褪抢?。這種嚴(yán)酷的刑罰一直被沿用到周朝，在收效甚大的同時(shí)，也導(dǎo)致民間（）。到了秦朝，更是有過(guò)之而無(wú)不及?！稘h書(shū)?五行志》上寫(xiě)道：“秦連相坐之法，棄灰于道者黥。”這樣的處罰和斷手相比，②，但臉上的記號(hào)就成了恥辱，以此來(lái)（）。那么古代有沒(méi)有專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)管理垃圾的人員？在周朝隨著城市日益發(fā)展壯大，相關(guān)的“環(huán)保機(jī)構(gòu)”（）；如果管理不力，③。到了盛唐，對(duì)城市垃圾的管理同樣嚴(yán)格。據(jù)《唐律疏議》記載：“其穿垣出穢污者，杖六十；出水者，勿論。主司不禁，與同罪……”很多關(guān)于城市垃圾管理的范例從古至今讓人匪夷所思，但是難道我們不能否認(rèn)這種強(qiáng)制執(zhí)行的法令的確收到了良好的效果嗎？（1）請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)上補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（3）文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)