2024年河南省鄭州市十所省級示范性高中高考語文模擬試卷

第1頁（共1頁）2024年河南省鄭州市十所省級示范性高中高考語文模擬試卷一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。龍這一精靈是否存在，至今仍神龍不見首尾，故大可認定其為虛構(gòu)之物。其起源于原始先民們對神秘自然力量的畏懼乃至思考，種種造龍術皆有牽強附會之嫌。道教稱龍為蛇修煉演化之物。佛教尚未東傳之時，由于漢文化的融入，可以說其中為佛護法的八部天龍仍為漢化物。儒學講究格物致知，不語怪、力、亂、神，能夠起到維護社會穩(wěn)定和調(diào)整人的道德水準的作用時，也是默認具有孝悌仁愛的龍王存在的。在宗教產(chǎn)生之前，雜糅蛇身、蜥腿、鷹爪、蛇尾、鹿角、魚鱗等常見事物的部分體貌特征合而為龍，后世在此基礎上又盡力美化，各種造龍術仍然沒有揭示一個根本的問題：為什么要造龍？我考證原因，當與閃電有關。夏季的電閃雷鳴之際，然總不改其修長的形狀，叱咤的情態(tài)，緣何不會產(chǎn)生幻想？那黑云之后，定然有著一條長身子的怪物在行云播雨。這大約即是龍產(chǎn)生的真正原因。此觀點之知識產(chǎn)權(quán)應為我所擁有，也是我孤陋寡聞，書仍未讀盡之故。然知識產(chǎn)權(quán)又有搶注一說中國文化書庫中，關于龍的故事不勝枚舉。昔日皇帝鑄鼎成功，馭龍升天，拉開了龍行皇室的序幕。《史記?高祖本紀》里也有記載：高祖母劉氏因神龍附體致孕，后生高祖。高祖未發(fā)跡之時亦常向人賒酒，其身上就有黃龍盤繞。自漢以后，歷代帝王皆洞悉了以神龍之形象來武裝、美化、神秘自己的好處，愚民以王權(quán)天授的思想，借以鞏固了自己的家族統(tǒng)治。此后，任何的僭越行為都會被視為謀逆大罪而給予嚴懲。李白在其《猛龍行》中曾有過感嘆：“有策不敢犯龍鱗，竄身南國避胡塵。”后來一切指責皇帝過錯的言行也都被喻為批龍鱗。然而龍鱗也不是想批便批的，是那些被賦予了能風聞奏事、有批龍鱗權(quán)力的御史給事們的幸運，倘若生不逢時，批龍鱗可就得冒著殺頭的危險了，是以昏君左右多佞臣歷史上因龍而引發(fā)的文字獄頗能說明封建帝王對龍一事物的專有程度。著名的烏臺詩案中，蘇軾因一句“根到九泉無曲處，世間惟有蜇龍知”描寫檜樹的詩，蘇軾卻要向九泉之下尋蜇龍，不臣莫過于此！”因而遭到了連續(xù)多年的罷黜貶謫。明代畫家盛著善畫山水花鳥人物，洪武年間供事內(nèi)廷，為皇室服務。他奉旨為一寺院畫影壁時，結(jié)果竟被生性多疑的朱元璋認為盛著是希望有人騎在他的龍背上，遂以“不稱旨”的罪名下令處死了盛著。乾隆年間，出試題取《易經(jīng)》中“乾之爻不像龍說”一句，結(jié)果被控為詆毀乾隆。因隆與龍同音，因而獲罪。收監(jiān)后又遭到瓜蔓抄，查出胡詩中還有句“一把心腸論濁清”的詩今日之國人喜愛自稱為龍的傳人、龍的子孫，有其根深蒂固的夙愿，正是幾千年來，平民百姓莫敢僭越，如今眾生得以平等，百花齊放、百家爭鳴，人人都可以自由地發(fā)言與批鱗。只要是黑眼睛、黃皮膚的中國人，都可以做得龍子龍孫，焉能不呈趨之若鶩之狀？龍以虛幻之形象，擠身于十二生肖之中，由此可見古人對龍的崇拜程度，從中完全能夠體現(xiàn)出古人的思想體系和價值取向。尤以古老的《易經(jīng)》為最，其開篇之乾系爻辭中，隱要守德。九二爻以“見龍在田，利見大人”喻君子一旦出山，就應積極尋求“大人”的幫助，以寬厚的態(tài)度來包容周圍的一切事物，利見大人?！奔爸笼堬w上了天，仍不能脫離開“大人”的幫助，一切才會有秩序。上九爻云：“亢龍有悔?！笔钦f身份尊貴而沒有根基，地位崇高而沒有百姓，只能一事無成，因而亢龍有悔。如此以龍說事，是非常符合傳統(tǒng)的儒學思想的，是以圣人雖不語“怪、力、亂、神”，便也欣然為易文里的龍解注了。后世所衍生出的有關含龍的語詞，也是極盡美化阿諛之手法，喻威儀莊重，氣度不凡。常以之形容帝王之相。龍吟虎嘯，形容書法筆勢的遒勁有力，靈活舒展。畫龍點睛，有興趣者可去翻查成語詞典，美化龍的詞語竟是太多了！于此寫龍并非有葉公之好，自然也不怕有潛龍飛騰出來嚇我。（摘編自黃廷法《浮生拾慧》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.從《周易》爻辭起始，古代文人通過詩詞歌賦的形式，用大量的文字來美化和塑造龍B.古代封建帝王都熱衷于把自己美化為真龍?zhí)熳樱哉蔑@君權(quán)神授，從而達到鞏固自己家天下的目的C.中國龍文化博大精深，現(xiàn)今“龍的傳人”“龍的子孫”這種說法可以使龍一物成為了一條促進中國人民團結(jié)友愛的紐帶。D.龍因為自古以來都被賦予了身份尊貴，道德高尚的意象，后世所衍生出的含有龍字的成語大都含有褒義的成分。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.龍作為原始先民的一種圖騰崇拜，其身上所負載的“孝悌仁愛”內(nèi)涵對維護古代社會穩(wěn)定和調(diào)整人的思想道德起到了一定的作用。B.原始先民們的造龍術采用的是組合法，是提取多種動物的長處，后世又極盡美化C.龍的肖像權(quán)是古代封建帝王家族的專屬，使用不當就會被治罪，所以古人對龍文化內(nèi)涵諱莫如深。D.今日國人喜歡自稱為“龍的傳人”，“龍的子孫”，說明了人民的社會地位和政治地位普遍提高。（3）下列選項，最適合作為素材來豐富第一段內(nèi)容的一項是A.宋人羅愿《爾雅集》中所描述的關于龍的形象，“怪誕不經(jīng)，非生物所應有。”可見龍非真實存在之物。B.甲骨文中的龍字，有長長的身軀，有腿有角C.傳世的宋人陳容所繪《六龍圖》《九龍圖》《十一龍圖》中的龍，多作風云變幻中騰攫而起的態(tài)勢，可見古人心目中的龍多與風雨雷電有關。D.漢唐以來，由于方士和僧道們的附會造作，龍的原始神性日減（4）從文中援引《周易》所提及的有關龍的四個爻辭，反映了古人什么樣的價值觀？作為今人，你又能從中領悟到什么樣的進步的價值取向？（5）中國古代龍文化的精髓是什么？今天應如何去偽存精，用龍所負載的傳統(tǒng)文化去做些有益于國家穩(wěn)定和社會進步的事。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。微笑[美]雷?布拉德伯里清晨五點，村莊覆滿白霜。四周不見一縷煙火。但到了七點，薄霧在陽光下漸漸消散。路上的行人三三兩兩，是盛大的節(jié)日。小男孩迅速站到兩個高聲閑談的男人后面。天氣清冷，男孩一邊跺腳，一邊往通紅皴裂的手上哈氣，又看看前面長隊里的男男女女?！捌婀?，一個小孩起得這么早?！薄斑@孩子懂得欣賞藝術，接下來讓你瞧瞧。”這個維護男孩的男人名叫格里格斯比，他問道，你叫啥？”“湯姆?！薄皽罚憬酉聛硪淹倌酶蓛衾?，對吧“是的！”湯姆望著隊尾的方向出神。“他們說那是一個微笑的女人。”“嗯，的確是一個微笑的女人?！备窭锔袼贡然卮稹！澳鞘怯妙伭袭嬙诜忌系模俊薄八麄冋f她已經(jīng)有四百多歲了。”“可能更久，沒人知道現(xiàn)在到底是哪年?！薄肮?061年！”“孩子，這是他們說的，那群騙子。說現(xiàn)在是公元3000年也行。這里之前亂過一陣子，現(xiàn)在留給我們的就是一片狼藉?！彼麄兺现阶釉诒涞氖勇飞吓矂印凡话驳貑枺骸斑€要多久才能見到她？”“再等幾分鐘。他們會把她掛起來。記住，湯姆，不能扔石頭“好的，先生。”太陽越升越高，空氣也越來越熱湯姆終于忍不住問：“為什么要來這里吐口水？”格里格斯比并沒有低頭看他，而是仰著頭望太陽，他出神地將手伸向早已不在的口袋，我們是怎么落到現(xiàn)在這個下場的？城市里到處是垃圾，路面破碎得像七巧板，發(fā)出輻射。那玩意燉湯很糟糕，你說呢？”“是的，先生。”“湯姆，人類憎恨一切，不管那是什么。這就是人類的本性。”湯姆想起了過去幾年的節(jié)日。有一年，他們在廣場上撕碎并燒毀了所有的書，所有人都在大笑。一個月前的科學節(jié)，都參加抽簽，抽到好簽的幸運兒就能給汽車一大錘。湯姆仿佛聽到玻璃碎落一地的聲音。已到了正午。破敗的鎮(zhèn)子在溫熱的空氣中發(fā)出惡臭?！安粫倩貋砹藛幔壬?？”“什么，文明嗎？沒人想要它！你要知道，文明里一定有戰(zhàn)爭?！边h處，一個男人騎著馬向鎮(zhèn)子跑來，手里拿著一張紙。用絲絨繩子圍起來的那幅畫就在廣場中央。最后“來，湯姆，啐唾沫！”四個警察站在圍起區(qū)域的四角，他們站在那里是為了防止民眾向區(qū)域內(nèi)投擲石塊?！皝磉@邊，”格里格斯比在最后一刻說道，“每個人都會朝她吐口水，趕緊！”湯姆站在畫前，久久地凝望它。“可是，”湯姆緩緩地說，“她好美呀！”畫像里的女人安靜而神秘地朝湯姆微笑，湯姆與她對視，他的心像在打鼓“注意！”隊伍陷入沉寂。現(xiàn)在大家都望向了馬背上的男人?！八麄冊趺捶Q呼她，先生？”湯姆小心翼翼地問。“那幅畫？《蒙娜麗莎》，應該是叫這個，對，《蒙娜麗莎》。”“通知！通知！”馬背上的男人說，“奉上級指示，今日正午，以便民眾參與銷毀——”湯姆還沒來得及尖叫，人群就從他身邊涌過。他們嘶吼著，揮舞著拳頭，他們的手像千萬只饑餓的鳥，奮力地啄食那幅畫像。湯姆覺得自己幾乎要被擠得穿過那件殘破的藝術品了，盲目地模仿眾人，抓到了一小塊油帆布，跌倒了，接著被踢到了暴動人群的外圍。他看到人們摧毀畫框，把布撕成狂歡儀式上拋撒的五彩碎屑。只有湯姆在躁動的廣場外靜默著。小拳頭正攥著那塊帆布片，緊緊貼在胸前?！昂伲瑴?！”格里格斯比叫道。湯姆一語不發(fā)，啜泣著跑開了。他跑出鎮(zhèn)子，跑到滿是彈坑的路上，一路沒有回頭。他的手緊緊握著，蜷在外套下。日落時分，他回到了那個小村莊。九點，他回到了破敗的農(nóng)場。在那里，躺下來，喘著粗氣。“湯姆？”母親在黑暗中喚道?！班??！薄翱烊ニX?！蹦赣H迷迷糊糊地大聲說道。湯姆躺下，平復呼吸。周圍一片寂靜。他的手緊緊握在胸前。突然，他感覺到了什么，那是清冷潔白的光。月亮升得很高，伸到面前。他深吸一口氣，等待，展開那一小塊畫布。整個世界都在月光中沉睡，而他的掌上平放著那個微笑。他借著午夜的白光端詳它。然后，心里一遍又一遍地默念：微笑，可愛的微笑。許久后，藏起來，但是他依然能看到它。他閉上眼，世界一片寂靜，月亮在清冷的夜空中升起又落下，柔和而溫暖。（有刪改）（1）下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是A.小說按照時間的推移進行，從早上五點到晚上月亮升起，描述了小男孩湯姆去參加盛大節(jié)日活動的故事B.湯姆與《大衛(wèi)?科波菲爾》中的科波菲爾一樣，都堅強地追求和守護心中的美好，都有著獨屬于孩子的天真的心靈世界。C.湯姆一大早就到廣場參加銷毀畫作的集會，但家人并未同去，可見家人是反對銷毀畫作的D.年代的模糊性表明小說中的事可能發(fā)生在將來的任何時候，但其表達的主旨對我們當下的世界也具有強烈的現(xiàn)實意義。（2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.小說對太陽和月亮的描寫，既點明故事發(fā)展的時間節(jié)點，又為人物活動提供了環(huán)境背景B.小說通過傳神的細節(jié)描寫讓人物躍然紙上，如對格里格斯比摸索香煙的細節(jié)描寫，使人物形象立體可感。C.小說中大量的人物對話，句式簡短活潑，話題轉(zhuǎn)換便捷，使文章充滿可讀性。D.前文一再強調(diào)不能向畫作扔石頭，為后文人們破壞《蒙娜麗莎》的行為做鋪墊，整個故事前后連貫（3）在同一天內(nèi)，小男孩湯姆經(jīng)歷了怎樣的心理變化過程？請簡要概括。（4）讀書小組要為此文寫一則文學短評。經(jīng)討論，甲組提出一組關鍵詞：藝術?文明?希望；乙組提出一個關鍵詞：微笑。請任選一個小組加入三、文言文閱讀（20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一晉文侯反國，賞從亡者，而陶狐不與。左右曰：“君反國家，而陶狐不與，敢問其說?！蔽墓唬骸拜o我以義，吾以為上賞；教我以善，吾以為次賞；拂吾所欲，數(shù)舉吾過者，吾以為末賞。若賞唐國之勞徒①，則陶狐將為首矣?！敝軆?nèi)史興聞之曰：“晉公其霸乎！昔者圣王先德而后力，晉公其當之矣！”秦小主夫人②用奄變，群賢不說自匿，百姓郁怨非上。公子連亡在魏，聞之，欲入，弗入，曰：“臣有義，公子勉去矣！”公子連去，入翟，菌改入之。夫人聞之，令吏興卒。卒與吏其始發(fā)也，因變曰：“非擊寇也，迎主君也。”公子連立，而將重罪之；德菌改秦公子之在外者眾若此則人臣爭入亡公子矣此不便主”獻公以為然，故復右主然之罪，而賜菌改官大夫。獻公可謂能用賞罰矣。凡賞非以愛之也，罰非以惡之也，雖惡之，賞；所歸不善，罰。（節(jié)選自《呂氏春秋?不茍論》）材料二貞觀二年，太宗謂房玄齡等曰：“朕比見隋代遺老，咸稱高颎善為相者，遂觀其本傳，隋室安危，系其存沒。煬帝無道，何嘗不想見此人，廢書欽嘆！又漢、魏已來，亦甚平直，嘗表廢廖立、李嚴，泣曰：‘吾其左衽矣！’嚴聞亮卒，發(fā)病而死。故陳壽稱：‘亮之為政，開誠心，盡忠益時者，雖仇必賞，雖親必罰。’卿等豈可不企慕及之？朕今每慕前代帝王之善者，卿等亦可慕宰相之賢者，則榮名高位，可以長守。”玄齡對曰：“臣聞理國要道今圣慮所尚，誠足以極政教之源，盡至公之要。”（節(jié)選自《貞觀政要?論公平》）[注]①唐國之勞徒：指供勞役之人。②小主夫人：指秦出公的母親。（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。秦公子A之在外者B眾C若此D則人臣E爭入F亡G公子矣H此不便主。（2）下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.非，文中指指責，與《歸去來兮辭》“覺今是而昨非”中的“非”意思相同。B.復，文中指寬宥，與《＜老子＞四章》“復眾人之所過”中的“復”意思不同。C.比，文中指近來，與《項脊軒志》“比去D.左衽，指古代部分少數(shù)民族的服裝，前襟向左掩。后借指淪陷為異族統(tǒng)治。（3）下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是A.晉文公返回晉國后，對跟隨他的人進行了賞賜，他認為如果賞勞役之徒，周內(nèi)史對此表示贊同。B.公子連回國時受到了截然不同的待遇，即位后想對右主然和菌改采取不同的賞罰措施，但他最后卻改變了做法。C.唐太宗認為高颎公平正直，隋朝安危跟他的生死息息相關，但隋煬帝殘暴無道，太宗感嘆不已。D.諸葛亮曾上奏要求廢黜廖立和李嚴。二人聽聞諸葛亮死訊，覺得無法再昭雪自己的冤屈，廖立痛哭流涕（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①拂吾所欲，數(shù)舉吾過者，吾以為末賞。②今圣慮所尚，誠足以極政教之源，盡至公之要。（5）兩則材料在賞罰上的相同點是什么？四、古代詩歌閱讀（9分）4．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。天河杜甫常時任顯晦，秋至輒分明?？v被微云掩，終能永夜清。含星動雙闕，伴月落邊城①。牛女②年年渡，何曾風浪生?！咀ⅰ竣俣鸥σ蚴杈确烤U受牽連，被貶為華州司功參軍，乾元二年他辭官去了秦州。詩中的“邊城”即秦州。②南朝梁殷蕓《小說》：“天河之東有織女，許嫁河西牽牛郎，嫁后遂廢織衽。天帝怒，許一年一度相會?！睆拇伺Ｅ蛱旌幼韪舳鱿嗨贾?。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.首聯(lián)總寫天河，用它平時的時顯時暗，襯托出秋天到來后的格外明亮B.頷聯(lián)用烘云托月筆法，寫微云遮不住明亮天河，天河清朗的景象可理解為對大唐國運終將昌隆的堅定信念。C.頸聯(lián)對仗工整。一寫想象中的京城，一寫現(xiàn)實中的自己，動靜結(jié)合D.全詩托物抒懷，從不同角度寫出秋季天河長夜分明、處處分明、歲歲分明的特點，直詠天河（2）本詩尾聯(lián)用牛郎織女典故，卻翻出新意，請結(jié)合全詩簡要分析。五、名篇名句默寫（6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）王安石《桂枝香?金陵懷古》中“，”兩句，運用比喻描寫江水和山峰，從總體上寫出了金陵的山川形勢。（2）魏征《諫太宗十思疏》中“，”兩句，與《荀子》中“君者舟也，庶人者水也”使用同樣的喻體（3）小明來到黃河邊研學旅行，黃河奔流的壯闊景象使他不禁吟誦起古詩中與此相關的寫景名句“，”。六、語言文字運用Ⅰ（11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。黃河兩岸，向來以河為界，劃出信天游吟唱下的地道黃土風情以及別致的高原特色。窯洞上面的窗花便是當?shù)刈罹哂羞^年特色的標志性寫真。在金燦燦的黃土地上，窗花以鮮紅奪目的絢爛姿態(tài)潤色著高原厚土的雄渾，裝扮著西北大地的生靈黃河人家，無論是住瓦房還是住窯洞，都①地將窗花張貼在擦拭干凈的窗棱上、玻璃上。陜北民間剪紙藝人眾多，個個手藝了得。奔跑的小鹿，賣菜的大嫂②，大有攤開手掌就可以奔跑或飛起來的勁頭。北方過年，多在臘月二十三之后張羅貼窗花。窗花一塊塊剪下來，四四方方地貼在窗棱上，正好蓋住方格窗棱。打了襁糊，把窗花先貼好，背朝里，花色在院子里看著更是打眼。然后在窗花的背面糊一層薄薄的糨糊，這樣才算③。此時暮色垂臨，打亮屋內(nèi)的燈火，站在院子里朝屋里看去盡收眼底，頓覺神清氣爽，好不痛快。（1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2）文中畫波浪線的句子如改成：“在黃土地上，窗花彰顯著高原厚土的雄渾、西北大地的生靈和蒼生遠古的容顏。”語義基本相同，但原文表達效果更好（3）下列句子中的“盡”與文中加點的“盡”意義和用法相同的一項是A.她聽著，臉扭向里面，盡咬著嘴唇笑。B.為世界安危擔當，為人類健康盡責。C.第二天他們感覺疲勞盡去，便把不眠之夜拋在了腦后。D.請你盡可能誠懇地回答我的問題。七、語言文字運用Ⅱ（9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。高血壓是影響著全球約15億人健康的慢性疾病。即使在相關知識和醫(yī)療資源十分普及的今日，仍有很多人認為降壓藥有毒、易上癮，抵觸高血壓治療首先，血壓升高的原始透因與降壓藥無關，藥物降壓的目的是為了預防高血壓持續(xù)狀態(tài)下的并發(fā)癥不再發(fā)生，健康的長期收益遠遠超過藥物的某些不良反應。其次，臨床上更推薦將不同類型的降壓藥進行組合。事實上，A。研究表明，中國約81.5%的高血壓患者只服用一種降壓藥，高血壓控制率僅6%，其控制率達到60%以上。再次，B：有的減緩心律，減弱收縮力；有的通過利尿?qū)⒍嘤嗨峙懦鲶w外；有的則擅長放松緊張的血管。但遺憾的是，沒有一種藥物能完美照顧每個環(huán)節(jié)。正確認識降壓藥，才能幫助我們守護好脆弱而珍貴的生命。通過對這類問題的透徹了解，才能建立正確的用藥觀念（1）請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切（2）文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？稍鰟h少量詞語八、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。君子生非異也，善假于物也。——荀子《勸學》滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干。——陶行知《自立歌》以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2024年河南省鄭州市十所省級示范性高中高考語文模擬試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。龍這一精靈是否存在，至今仍神龍不見首尾，故大可認定其為虛構(gòu)之物。其起源于原始先民們對神秘自然力量的畏懼乃至思考，種種造龍術皆有牽強附會之嫌。道教稱龍為蛇修煉演化之物。佛教尚未東傳之時，由于漢文化的融入，可以說其中為佛護法的八部天龍仍為漢化物。儒學講究格物致知，不語怪、力、亂、神，能夠起到維護社會穩(wěn)定和調(diào)整人的道德水準的作用時，也是默認具有孝悌仁愛的龍王存在的。在宗教產(chǎn)生之前，雜糅蛇身、蜥腿、鷹爪、蛇尾、鹿角、魚鱗等常見事物的部分體貌特征合而為龍，后世在此基礎上又盡力美化，各種造龍術仍然沒有揭示一個根本的問題：為什么要造龍？我考證原因，當與閃電有關。夏季的電閃雷鳴之際，然總不改其修長的形狀，叱咤的情態(tài)，緣何不會產(chǎn)生幻想？那黑云之后，定然有著一條長身子的怪物在行云播雨。這大約即是龍產(chǎn)生的真正原因。此觀點之知識產(chǎn)權(quán)應為我所擁有，也是我孤陋寡聞，書仍未讀盡之故。然知識產(chǎn)權(quán)又有搶注一說中國文化書庫中，關于龍的故事不勝枚舉。昔日皇帝鑄鼎成功，馭龍升天，拉開了龍行皇室的序幕?！妒酚?高祖本紀》里也有記載：高祖母劉氏因神龍附體致孕，后生高祖。高祖未發(fā)跡之時亦常向人賒酒，其身上就有黃龍盤繞。自漢以后，歷代帝王皆洞悉了以神龍之形象來武裝、美化、神秘自己的好處，愚民以王權(quán)天授的思想，借以鞏固了自己的家族統(tǒng)治。此后，任何的僭越行為都會被視為謀逆大罪而給予嚴懲。李白在其《猛龍行》中曾有過感嘆：“有策不敢犯龍鱗，竄身南國避胡塵。”后來一切指責皇帝過錯的言行也都被喻為批龍鱗。然而龍鱗也不是想批便批的，是那些被賦予了能風聞奏事、有批龍鱗權(quán)力的御史給事們的幸運，倘若生不逢時，批龍鱗可就得冒著殺頭的危險了，是以昏君左右多佞臣歷史上因龍而引發(fā)的文字獄頗能說明封建帝王對龍一事物的專有程度。著名的烏臺詩案中，蘇軾因一句“根到九泉無曲處，世間惟有蜇龍知”描寫檜樹的詩，蘇軾卻要向九泉之下尋蜇龍，不臣莫過于此！”因而遭到了連續(xù)多年的罷黜貶謫。明代畫家盛著善畫山水花鳥人物，洪武年間供事內(nèi)廷，為皇室服務。他奉旨為一寺院畫影壁時，結(jié)果竟被生性多疑的朱元璋認為盛著是希望有人騎在他的龍背上，遂以“不稱旨”的罪名下令處死了盛著。乾隆年間，出試題取《易經(jīng)》中“乾之爻不像龍說”一句，結(jié)果被控為詆毀乾隆。因隆與龍同音，因而獲罪。收監(jiān)后又遭到瓜蔓抄，查出胡詩中還有句“一把心腸論濁清”的詩今日之國人喜愛自稱為龍的傳人、龍的子孫，有其根深蒂固的夙愿，正是幾千年來，平民百姓莫敢僭越，如今眾生得以平等，百花齊放、百家爭鳴，人人都可以自由地發(fā)言與批鱗。只要是黑眼睛、黃皮膚的中國人，都可以做得龍子龍孫，焉能不呈趨之若鶩之狀？龍以虛幻之形象，擠身于十二生肖之中，由此可見古人對龍的崇拜程度，從中完全能夠體現(xiàn)出古人的思想體系和價值取向。尤以古老的《易經(jīng)》為最，其開篇之乾系爻辭中，隱要守德。九二爻以“見龍在田，利見大人”喻君子一旦出山，就應積極尋求“大人”的幫助，以寬厚的態(tài)度來包容周圍的一切事物，利見大人。”及至龍飛上了天，仍不能脫離開“大人”的幫助，一切才會有秩序。上九爻云：“亢龍有悔?！笔钦f身份尊貴而沒有根基，地位崇高而沒有百姓，只能一事無成，因而亢龍有悔。如此以龍說事，是非常符合傳統(tǒng)的儒學思想的，是以圣人雖不語“怪、力、亂、神”，便也欣然為易文里的龍解注了。后世所衍生出的有關含龍的語詞，也是極盡美化阿諛之手法，喻威儀莊重，氣度不凡。常以之形容帝王之相。龍吟虎嘯，形容書法筆勢的遒勁有力，靈活舒展。畫龍點睛，有興趣者可去翻查成語詞典，美化龍的詞語竟是太多了！于此寫龍并非有葉公之好，自然也不怕有潛龍飛騰出來嚇我。（摘編自黃廷法《浮生拾慧》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是BA.從《周易》爻辭起始，古代文人通過詩詞歌賦的形式，用大量的文字來美化和塑造龍B.古代封建帝王都熱衷于把自己美化為真龍?zhí)熳樱哉蔑@君權(quán)神授，從而達到鞏固自己家天下的目的C.中國龍文化博大精深，現(xiàn)今“龍的傳人”“龍的子孫”這種說法可以使龍一物成為了一條促進中國人民團結(jié)友愛的紐帶。D.龍因為自古以來都被賦予了身份尊貴，道德高尚的意象，后世所衍生出的含有龍字的成語大都含有褒義的成分。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是CA.龍作為原始先民的一種圖騰崇拜，其身上所負載的“孝悌仁愛”內(nèi)涵對維護古代社會穩(wěn)定和調(diào)整人的思想道德起到了一定的作用。B.原始先民們的造龍術采用的是組合法，是提取多種動物的長處，后世又極盡美化C.龍的肖像權(quán)是古代封建帝王家族的專屬，使用不當就會被治罪，所以古人對龍文化內(nèi)涵諱莫如深。D.今日國人喜歡自稱為“龍的傳人”，“龍的子孫”，說明了人民的社會地位和政治地位普遍提高。（3）下列選項，最適合作為素材來豐富第一段內(nèi)容的一項是DA.宋人羅愿《爾雅集》中所描述的關于龍的形象，“怪誕不經(jīng)，非生物所應有?！笨梢婟埛钦鎸嵈嬖谥铩.甲骨文中的龍字，有長長的身軀，有腿有角C.傳世的宋人陳容所繪《六龍圖》《九龍圖》《十一龍圖》中的龍，多作風云變幻中騰攫而起的態(tài)勢，可見古人心目中的龍多與風雨雷電有關。D.漢唐以來，由于方士和僧道們的附會造作，龍的原始神性日減（4）從文中援引《周易》所提及的有關龍的四個爻辭，反映了古人什么樣的價值觀？作為今人，你又能從中領悟到什么樣的進步的價值取向？（5）中國古代龍文化的精髓是什么？今天應如何去偽存精，用龍所負載的傳統(tǒng)文化去做些有益于國家穩(wěn)定和社會進步的事?！窘獯稹浚?）B.“古代封建帝王都”錯誤，結(jié)合“自漢以后、美化，遂心甘情愿地披上了真龍?zhí)熳拥耐庖拢枰造柟塘俗约旱募易褰y(tǒng)治，龍的肖像使用權(quán)便正式被封建帝王們所壟斷”可知。故選B。（2）C.“所以古人對龍文化內(nèi)涵諱莫如深”錯誤，無中生有。故選C。（3）第一段內(nèi)容是：首先認定龍為虛構(gòu)之物。排除A？排除B、C，為下文過渡。故選D。（4）①結(jié)合“龍以虛幻之形象，擠身于十二生肖之中，且由龍一物而衍生出的龍文化也可謂博大精深，四種爻辭，出則積極進取，下要體恤輔佐自己的屬下，應做到：結(jié)合“尤以古老的《易經(jīng)》為最，初九爻就以‘潛龍勿用’喻君子應守時待命，一、從“潛龍勿用”，提高自己。結(jié)合“九二爻以‘見龍在田，改變了隱居狀況，以寬厚的態(tài)度來包容周圍的一切事物，二、從“見龍在田，可見應一旦投身社會，搞好協(xié)作，利見大人，仍不能脫離開‘大人’的幫助，一切才會有秩序”可知，三，利見大人”、規(guī)則。結(jié)合“上九爻云：‘亢龍有悔，地位崇高而沒有百姓，只能一事無成，四、從“亢龍有悔”，虛懷包容。（5）①結(jié)合“自漢以后，歷代帝王皆洞悉了以神龍之形象來武裝、神秘自己的好處，愚民以王權(quán)天授的思想，中國古代龍文化的精髓：王權(quán)天授，懲惡鋤奸。②突出兩點：結(jié)合“后世所衍生出的有關含龍的語詞，可于此舉幾例說明：龍行虎步，氣度不凡。龍吟虎嘯。筆走龍蛇，靈活舒展，喻說話或作文因一兩句關鍵言辭而使內(nèi)容更加精辟有力，有興趣者可去翻查成語詞典！”可知，一，不屈、勇敢，服務社會。結(jié)合“今日之國人喜愛自稱為龍的傳人，有其根深蒂固的夙愿……”可知，二。答案：（1）B（2）C（3）D（4）①四種爻辭，皆反映了古人思想體系中的君子之道：隱要守德。上忠于提攜自己的大人。②作為今人、從“潛龍勿用”，提高自己。二、從“見龍在田，可見應一旦投身社會，搞好協(xié)作。三，利見大人”、規(guī)則。四、從“亢龍有悔”，虛懷包容。（5）①中國古代龍文化的精髓：王權(quán)天授，孝悌仁愛，做道德高尚的君子、取龍文化中的孝悌仁愛、威猛、懲惡揚善等正能量去做人做事，保衛(wèi)國家。二。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。微笑[美]雷?布拉德伯里清晨五點，村莊覆滿白霜。四周不見一縷煙火。但到了七點，薄霧在陽光下漸漸消散。路上的行人三三兩兩，是盛大的節(jié)日。小男孩迅速站到兩個高聲閑談的男人后面。天氣清冷，男孩一邊跺腳，一邊往通紅皴裂的手上哈氣，又看看前面長隊里的男男女女?！捌婀郑粋€小孩起得這么早。”“這孩子懂得欣賞藝術，接下來讓你瞧瞧?！边@個維護男孩的男人名叫格里格斯比，他問道，你叫啥？”“湯姆。”“湯姆，你接下來要把唾沫啐得干凈利落，對吧“是的！”湯姆望著隊尾的方向出神?！八麄冋f那是一個微笑的女人?！薄班牛拇_是一個微笑的女人?！备窭锔袼贡然卮稹！澳鞘怯妙伭袭嬙诜忌系?？”“他們說她已經(jīng)有四百多歲了?！薄翱赡芨茫瑳]人知道現(xiàn)在到底是哪年?！薄肮?061年！”“孩子，這是他們說的，那群騙子。說現(xiàn)在是公元3000年也行。這里之前亂過一陣子，現(xiàn)在留給我們的就是一片狼藉。”他們拖著步子在冰冷的石子路上挪動。湯姆不安地問：“還要多久才能見到她？”“再等幾分鐘。他們會把她掛起來。記住，湯姆，不能扔石頭“好的，先生。”太陽越升越高，空氣也越來越熱湯姆終于忍不住問：“為什么要來這里吐口水？”格里格斯比并沒有低頭看他，而是仰著頭望太陽，他出神地將手伸向早已不在的口袋，我們是怎么落到現(xiàn)在這個下場的？城市里到處是垃圾，路面破碎得像七巧板，發(fā)出輻射。那玩意燉湯很糟糕，你說呢？”“是的，先生。”“湯姆，人類憎恨一切，不管那是什么。這就是人類的本性?！睖废肫鹆诉^去幾年的節(jié)日。有一年，他們在廣場上撕碎并燒毀了所有的書，所有人都在大笑。一個月前的科學節(jié)，都參加抽簽，抽到好簽的幸運兒就能給汽車一大錘。湯姆仿佛聽到玻璃碎落一地的聲音。已到了正午。破敗的鎮(zhèn)子在溫熱的空氣中發(fā)出惡臭?！安粫倩貋砹藛幔壬俊薄笆裁?，文明嗎？沒人想要它！你要知道，文明里一定有戰(zhàn)爭?！边h處，一個男人騎著馬向鎮(zhèn)子跑來，手里拿著一張紙。用絲絨繩子圍起來的那幅畫就在廣場中央。最后“來，湯姆，啐唾沫！”四個警察站在圍起區(qū)域的四角，他們站在那里是為了防止民眾向區(qū)域內(nèi)投擲石塊?！皝磉@邊，”格里格斯比在最后一刻說道，“每個人都會朝她吐口水，趕緊！”湯姆站在畫前，久久地凝望它?！翱墒?，”湯姆緩緩地說，“她好美呀！”畫像里的女人安靜而神秘地朝湯姆微笑，湯姆與她對視，他的心像在打鼓“注意！”隊伍陷入沉寂。現(xiàn)在大家都望向了馬背上的男人?！八麄冊趺捶Q呼她，先生？”湯姆小心翼翼地問。“那幅畫？《蒙娜麗莎》，應該是叫這個，對，《蒙娜麗莎》?！薄巴ㄖ⊥ㄖ　瘪R背上的男人說，“奉上級指示，今日正午，以便民眾參與銷毀——”湯姆還沒來得及尖叫，人群就從他身邊涌過。他們嘶吼著，揮舞著拳頭，他們的手像千萬只饑餓的鳥，奮力地啄食那幅畫像。湯姆覺得自己幾乎要被擠得穿過那件殘破的藝術品了，盲目地模仿眾人，抓到了一小塊油帆布，跌倒了，接著被踢到了暴動人群的外圍。他看到人們摧毀畫框，把布撕成狂歡儀式上拋撒的五彩碎屑。只有湯姆在躁動的廣場外靜默著。小拳頭正攥著那塊帆布片，緊緊貼在胸前。“嘿，湯姆！”格里格斯比叫道。湯姆一語不發(fā)，啜泣著跑開了。他跑出鎮(zhèn)子，跑到滿是彈坑的路上，一路沒有回頭。他的手緊緊握著，蜷在外套下。日落時分，他回到了那個小村莊。九點，他回到了破敗的農(nóng)場。在那里，躺下來，喘著粗氣。“湯姆？”母親在黑暗中喚道?！班??！薄翱烊ニX。”母親迷迷糊糊地大聲說道。湯姆躺下，平復呼吸。周圍一片寂靜。他的手緊緊握在胸前。突然，他感覺到了什么，那是清冷潔白的光。月亮升得很高，伸到面前。他深吸一口氣，等待，展開那一小塊畫布。整個世界都在月光中沉睡，而他的掌上平放著那個微笑。他借著午夜的白光端詳它。然后，心里一遍又一遍地默念：微笑，可愛的微笑。許久后，藏起來，但是他依然能看到它。他閉上眼，世界一片寂靜，月亮在清冷的夜空中升起又落下，柔和而溫暖。（有刪改）（1）下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是CA.小說按照時間的推移進行，從早上五點到晚上月亮升起，描述了小男孩湯姆去參加盛大節(jié)日活動的故事B.湯姆與《大衛(wèi)?科波菲爾》中的科波菲爾一樣，都堅強地追求和守護心中的美好，都有著獨屬于孩子的天真的心靈世界。C.湯姆一大早就到廣場參加銷毀畫作的集會，但家人并未同去，可見家人是反對銷毀畫作的D.年代的模糊性表明小說中的事可能發(fā)生在將來的任何時候，但其表達的主旨對我們當下的世界也具有強烈的現(xiàn)實意義。（2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是DA.小說對太陽和月亮的描寫，既點明故事發(fā)展的時間節(jié)點，又為人物活動提供了環(huán)境背景B.小說通過傳神的細節(jié)描寫讓人物躍然紙上，如對格里格斯比摸索香煙的細節(jié)描寫，使人物形象立體可感。C.小說中大量的人物對話，句式簡短活潑，話題轉(zhuǎn)換便捷，使文章充滿可讀性。D.前文一再強調(diào)不能向畫作扔石頭，為后文人們破壞《蒙娜麗莎》的行為做鋪墊，整個故事前后連貫（3）在同一天內(nèi)，小男孩湯姆經(jīng)歷了怎樣的心理變化過程？請簡要概括。（4）讀書小組要為此文寫一則文學短評。經(jīng)討論，甲組提出一組關鍵詞：藝術?文明?希望；乙組提出一個關鍵詞：微笑。請任選一個小組加入【解答】（1）C.“可見家人是反對銷毀畫作的，從母親責怪他回來太晚可看出”錯誤。故選C。（2）D.“為后文人們破壞《蒙娜麗莎》的行為做鋪墊”錯誤，看不出是鋪墊。故選D。（3）結(jié)合“小男孩迅速站到兩個高聲閑談的男人后面。天氣清冷，一邊往通紅皴裂的手上哈氣，又看看前面長隊里的男男女女”可知，久久地凝望它”可知，人群就從他身邊涌過，揮舞著拳頭，震驚悲傷→結(jié)合“他借著午夜的白光端詳它，心里一遍又一遍地默念：微笑。許久后，藏起來。他閉上眼，幸福滿足。（4）甲組示例：①結(jié)合“那幅畫？《蒙娜麗莎》，對，《蒙娜麗莎》”可知，可以看作是“文明”的代表和象征，朝著廣場聚集，是盛大的節(jié)日”可知，且這一毀滅還是人們的節(jié)日活動。③結(jié)合“他借著午夜的白光端詳它，心里一遍又一遍地默念：微笑。許久后，藏起來。他閉上眼，小男孩湯姆代表著人類社會的“希望”，領略到了藝術的美。乙組示例：①結(jié)合“那幅畫？《蒙娜麗莎》，對，《蒙娜麗莎》”可知，是達?芬奇的名作，在小說中是人們泄恨的對象，湯姆與她對視，耳朵里響起了音樂”可知，蒙娜麗莎以微笑面對人類，象征著美好的文明被摧殘和破壞。然后，可愛的微笑，他小心地把它疊好，但是他依然能看到它，微笑就在黑暗中”可知，珍藏“微笑”，這也是作品的希望所在。答案：（1）C（2）D（3）新奇向往→疑惑不解→震驚悲傷→幸福滿足（4）甲組示例：①世界名畫《蒙娜麗莎》是繪畫中的藝術珍品，可以看作是“文明”的代表和象征，且這一毀滅還是人們的節(jié)日活動。③小男孩湯姆代表著人類社會的“希望”，領略到了藝術的美。乙組示例：①小說中的“微笑”首先指一幅畫，是達?芬奇的名作，在小說中是人們泄恨的對象，蒙娜麗莎以微笑面對人類，象征著美好的文明被摧殘和破壞，珍藏“微笑”，這也是作品的希望所在。三、文言文閱讀（20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一晉文侯反國，賞從亡者，而陶狐不與。左右曰：“君反國家，而陶狐不與，敢問其說。”文公曰：“輔我以義，吾以為上賞；教我以善，吾以為次賞；拂吾所欲，數(shù)舉吾過者，吾以為末賞。若賞唐國之勞徒①，則陶狐將為首矣。”周內(nèi)史興聞之曰：“晉公其霸乎！昔者圣王先德而后力，晉公其當之矣！”秦小主夫人②用奄變，群賢不說自匿，百姓郁怨非上。公子連亡在魏，聞之，欲入，弗入，曰：“臣有義，公子勉去矣！”公子連去，入翟，菌改入之。夫人聞之，令吏興卒。卒與吏其始發(fā)也，因變曰：“非擊寇也，迎主君也。”公子連立，而將重罪之；德菌改秦公子之在外者眾若此則人臣爭入亡公子矣此不便主”獻公以為然，故復右主然之罪，而賜菌改官大夫。獻公可謂能用賞罰矣。凡賞非以愛之也，罰非以惡之也，雖惡之，賞；所歸不善，罰。（節(jié)選自《呂氏春秋?不茍論》）材料二貞觀二年，太宗謂房玄齡等曰：“朕比見隋代遺老，咸稱高颎善為相者，遂觀其本傳，隋室安危，系其存沒。煬帝無道，何嘗不想見此人，廢書欽嘆！又漢、魏已來，亦甚平直，嘗表廢廖立、李嚴，泣曰：‘吾其左衽矣！’嚴聞亮卒，發(fā)病而死。故陳壽稱：‘亮之為政，開誠心，盡忠益時者，雖仇必賞，雖親必罰。’卿等豈可不企慕及之？朕今每慕前代帝王之善者，卿等亦可慕宰相之賢者，則榮名高位，可以長守?！毙g對曰：“臣聞理國要道今圣慮所尚，誠足以極政教之源，盡至公之要?！保ü?jié)選自《貞觀政要?論公平》）[注]①唐國之勞徒：指供勞役之人。②小主夫人：指秦出公的母親。（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。秦公子A之在外者B眾C若此D則人臣E爭入F亡G公子矣H此不便主。（2）下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是AA.非，文中指指責，與《歸去來兮辭》“覺今是而昨非”中的“非”意思相同。B.復，文中指寬宥，與《＜老子＞四章》“復眾人之所過”中的“復”意思不同。C.比，文中指近來，與《項脊軒志》“比去D.左衽，指古代部分少數(shù)民族的服裝，前襟向左掩。后借指淪陷為異族統(tǒng)治。（3）下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是DA.晉文公返回晉國后，對跟隨他的人進行了賞賜，他認為如果賞勞役之徒，周內(nèi)史對此表示贊同。B.公子連回國時受到了截然不同的待遇，即位后想對右主然和菌改采取不同的賞罰措施，但他最后卻改變了做法。C.唐太宗認為高颎公平正直，隋朝安危跟他的生死息息相關，但隋煬帝殘暴無道，太宗感嘆不已。D.諸葛亮曾上奏要求廢黜廖立和李嚴。二人聽聞諸葛亮死訊，覺得無法再昭雪自己的冤屈，廖立痛哭流涕（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①拂吾所欲，數(shù)舉吾過者，吾以為末賞。②今圣慮所尚，誠足以極政教之源，盡至公之要。（5）兩則材料在賞罰上的相同點是什么？【解答】（1）句意：流亡在外的秦公子很多，像這樣，這對您不利，“眾”作謂語，所以C處斷句，“則”連詞，所以D處斷句，所以H處斷句。故選CDH。（2）A.錯誤，意思不同；錯誤；覺悟到今天的做法正確。故選A。（3）D.“覺得無法再昭雪自己的冤屈”錯誤，于文無據(jù)，亦甚平直、李嚴，泣曰：‘吾其左衽矣，發(fā)病而死”可知。故選D。（4）①“拂”，違背，多次，揭發(fā)，多次揭發(fā)我的過錯的人。②“所尚”，所推崇的，確實，根本，確實足夠用來極盡政令教化的根本。（5）根據(jù)原文“凡賞非以愛之也，罰非以惡之也。所歸善，賞；所歸不善，罰”可知；根據(jù)“盡忠益時者；犯法怠慢者，依據(jù)結(jié)果進行賞罰。答案：（1）CDH（2）A（3）D（4）①違背我想要的，多次揭發(fā)我的過錯的人。②如今圣上思慮所推崇的，確實足夠用來極盡政令教化的根本。（5）①賞罰講求公正公平；②依據(jù)結(jié)果進行賞罰。參考譯文：材料一：晉文公回到晉國，而陶狐不在其中，多次拿出爵祿賞人，冒昧地問問您的解釋，用禮來引導我的人；用善道來教育我，我認為他應得次一等的賞賜，多次揭發(fā)我的過錯的人。如果賞賜勞役之人?！敝軆?nèi)史叔興聽到這件事說：“晉文公大概會成就霸業(yè)吧，晉文公的做法與此相符了！”秦小主母親任用奄變，隱藏不出。公子連流亡在魏國，打算入主秦國。右主然把守要塞，說：“我有道義，公子趕緊離開吧，進入北狄，菌改讓他進入，命令官員起兵，都說：“去攻擊敵寇，就改變了說：“不是攻擊敵寇。”公子連即位。怨恨右主然；感激菌改。監(jiān)突規(guī)勸他說：“不行，像這樣，這對您不利，所以寬宥了右主然的罪。獻公可說是善于實行賞罰了，懲罰不是因為憎惡他。導致的結(jié)果好，也要賞賜，即使喜愛他。（節(jié)選自《呂氏春秋?不茍論》）材料二：貞觀二年，都稱贊高颎善于做宰相，可以說是公平正直，跟他的生死相關聯(lián)，（高頰）冤枉被誅殺，放下書來感嘆、魏以來，也非常公平正直、李嚴，哭泣說：‘我們大概要穿左衽的衣服（淪為異族統(tǒng)治了），發(fā)病而死，敞開誠心，竭盡忠誠對當時有益的人；違犯法紀怠惰荒疏的人。’你們怎么可以不仰慕趕得上他們呢，你們也可仰慕賢德的宰相，那么榮耀的名聲，可以長久保有了，在于公平正直，確實足夠用來極盡政令教化的根本?！保ü?jié)選自《貞觀政要?論公平》）四、古代詩歌閱讀（9分）4．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。天河杜甫常時任顯晦，秋至輒分明。縱被微云掩，終能永夜清。含星動雙闕，伴月落邊城①。牛女②年年渡，何曾風浪生?！咀ⅰ竣俣鸥σ蚴杈确烤U受牽連，被貶為華州司功參軍，乾元二年他辭官去了秦州。詩中的“邊城”即秦州。②南朝梁殷蕓《小說》：“天河之東有織女，許嫁河西牽牛郎，嫁后遂廢織衽。天帝怒，許一年一度相會。”從此牛女因天河阻隔而增相思之苦。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是CA.首聯(lián)總寫天河，用它平時的時顯時暗，襯托出秋天到來后的格外明亮B.頷聯(lián)用烘云托月筆法，寫微云遮不住明亮天河，天河清朗的景象可理解為對大唐國運終將昌隆的堅定信念。C.頸聯(lián)對仗工整。一寫想象中的京城，一寫現(xiàn)實中的自己，動靜結(jié)合D.全詩托物抒懷，從不同角度寫出秋季天河長夜分明、處處分明、歲歲分明的特點，直詠天河（2）本詩尾聯(lián)用牛郎織女典故，卻翻出新意，請結(jié)合全詩簡要分析?！窘獯稹浚?）C.“動靜結(jié)合”錯誤，應為虛實結(jié)合。故選：C。（2）牛郎織女的典故，傳說古代天帝的孫女織女擅長織布。她討厭這枯燥的生活，私自嫁給河西的牛郎。此事惹怒了天帝，責令他們分離。可見這個典故多用于表達因天河阻隔而相思別離之苦。而本詩“牛女年年渡，何曾風浪生”，天河不曾生起過風浪，為了能夠與對方相會，因此說“何曾風浪生”，這里的“風浪”別有深意，表達了詩人不懼人生風浪的積極心態(tài)。答案：（1）C（2）牛郎織女的典故多用于表達因天河阻隔而相思別離之苦，本詩中卻寫天河風平浪靜，暗寫現(xiàn)實中國家處在狂風巨浪之中，也超脫了個人的恩怨。五、名篇名句默寫（6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）王安石《桂枝香?金陵懷古》中“千里澄江似練，翠峰如簇”兩句，運用比喻描寫江水和山峰，從總體上寫出了金陵的山川形勢。（2）魏征《諫太宗十思疏》中“載舟覆舟，所宜深慎”兩句，與《荀子》中“君者舟也，庶人者水也”使用同樣的喻體（3）小明來到黃河邊研學旅行，黃河奔流的壯闊景象使他不禁吟誦起古詩中與此相關的寫景名句“白日依山盡，黃河入海流”。【解答】故答案為：（1）千里澄江似練翠峰如簇（重點字：簇）（2）載舟覆舟所宜深慎（重點字：慎）（3）白日依山盡黃河入海流（重點字：依）六、語言文字運用Ⅰ（11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。黃河兩岸，向來以河為界，劃出信天游吟唱下的地道黃土風情以及別致的高原特色。窯洞上面的窗花便是當?shù)刈罹哂羞^年特色的標志性寫真。在金燦燦的黃土地上，窗花以鮮紅奪目的絢爛姿態(tài)潤色著高原厚土的雄渾，裝扮著西北大地的生靈黃河人家，無論是住瓦房還是住窯洞，都①地將窗花張貼在擦拭干凈的窗棱上、玻璃上。陜北民間剪紙藝人眾多，個個手藝了得。奔跑的小鹿，賣菜的大嫂②，大有攤開手掌就可以奔跑或飛起來的勁頭。北方過年，多在臘月二十三之后張羅貼窗花。窗花一塊塊剪下來，四四方方地貼在窗棱上，正好蓋住方格窗棱。打了襁糊，把窗花先貼好，背朝里，花色在院子里看著更是打眼。然后在窗花的背面糊一層薄薄的糨糊，這樣才算③。此時暮色垂臨，打亮屋內(nèi)的燈火，站在院子里朝屋里看去盡收眼底，頓覺神清氣爽，好不痛快。（1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（