2024-2025學(xué)年高中政治第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第12課第1框價(jià)值與價(jià)值觀作業(yè)含解析新人教版必修4

PAGEPAGE6第1框價(jià)值與價(jià)值觀基礎(chǔ)演練一、選擇題1．閱讀下列漫畫，從價(jià)值觀角度看，漫畫旨在啟示我們(B)①人的價(jià)值的評(píng)價(jià)尺度是二元的②人的自我價(jià)值從屬于社會(huì)價(jià)值③自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值是統(tǒng)一的④人既是價(jià)值創(chuàng)建者又是享受者A．①② B．②③C．①④ D．③④[解析]人的價(jià)值包含自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面，人的價(jià)值就在于創(chuàng)建價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。“你要觀賞自己的價(jià)值，就得給世界增加價(jià)值”，這從一個(gè)側(cè)面反映了自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系，二者是統(tǒng)一的，自我價(jià)值從屬于社會(huì)價(jià)值，②③正確。人的價(jià)值的評(píng)價(jià)尺度是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，即社會(huì)價(jià)值，是一元的，①錯(cuò)誤。人既是價(jià)值創(chuàng)建者又是享受者與題目主旨不符，④與題意不符。故本題選B。2．幻想是什么？在袁隆平心中，幻想是讓雜交水稻造福人類；在巴金心中，幻想是給人間更多的暖和；在馬丁·路德金心中，幻想是爭(zhēng)取黑人與白人同等的生活權(quán)利。這些幻想共同體現(xiàn)了(C)A．人的價(jià)值就在于對(duì)國(guó)家的責(zé)任和貢獻(xiàn)B．人既是價(jià)值的創(chuàng)建者，又是價(jià)值的享受者C．人的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)D．評(píng)價(jià)人的價(jià)值主要是看他的幻想實(shí)現(xiàn)程度[解析]人的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，A表述錯(cuò)誤。材料內(nèi)容不體現(xiàn)享受價(jià)值，B不符合題意。袁隆平、巴金、馬丁·路德金的幻想共同體現(xiàn)了人生的真正價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，C符合題意。評(píng)價(jià)人的價(jià)值主要是看他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，D表述錯(cuò)誤。故本題選C。3．一片秋葉隨風(fēng)飄落，宣告了其自然生命的終結(jié)。有人突發(fā)奇想，用現(xiàn)代工藝把葉子鑲嵌在陶罐上，葉子獲得了其次次生命，陶罐也因彩葉依偎而煥發(fā)出新的朝氣和光彩。新產(chǎn)品備受消費(fèi)者青睞，取得了“1＋1>2”的良好效果。這一事例說(shuō)明(A)①秋葉和陶罐的價(jià)值隨著關(guān)系的變更而變更②新價(jià)值的創(chuàng)建變更了秋葉和陶罐的屬性③秋葉和陶罐的價(jià)值取決于其自身屬性和人的須要④觀念創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了秋葉和陶罐價(jià)值的增值A(chǔ)．①③ B．②③C．①④ D．②④[解析]用現(xiàn)代工藝把葉子鑲嵌在陶罐上，葉子獲得了其次次生命，陶罐也煥發(fā)出新的朝氣和光彩。這表明白事物的價(jià)值隨著關(guān)系的變更而變更，①符合題意。價(jià)值是指一事物對(duì)主體的主動(dòng)意義，當(dāng)新產(chǎn)品能夠滿意消費(fèi)者的須要時(shí)才具有價(jià)值，③正確。事物的屬性是事物本身具有的，是客觀的，是不能變更的，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。④新產(chǎn)品備受消費(fèi)者青睞，取得了“1＋1>2”的良好效果，這表明只有事物的屬性能夠滿意主體的須要才具有價(jià)值，而觀念自身并不會(huì)實(shí)現(xiàn)事物的價(jià)值，④錯(cuò)誤。故本題選A。4．近來(lái)，有部分年輕人以“佛系”自稱?！胺鹣等松焙?jiǎn)潔說(shuō)就是像佛祖那樣無(wú)欲無(wú)求、看淡一切，在工作、學(xué)習(xí)、生活中不爭(zhēng)、不搶、不主動(dòng)、不主動(dòng)，對(duì)交代的任務(wù)不推辭，合格就好，但成果從不會(huì)有驚喜。對(duì)此評(píng)價(jià)正確的是(D)①它正確對(duì)待得與失、名與利，能對(duì)生活供應(yīng)有益指導(dǎo)②它屬于宗教神學(xué)思想，以此為指導(dǎo)難以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值③這是一種消極的人生觀，會(huì)使年輕人缺少奮斗精神④以這種人生觀處理人與人的關(guān)系，會(huì)削減沖突沖突A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]①說(shuō)法錯(cuò)誤，“不主動(dòng)、不主動(dòng)，對(duì)交代的任務(wù)不推辭，合格就好，但成果從不會(huì)有驚喜”，這說(shuō)明這種“佛系人生”并沒(méi)有正確對(duì)待得與失、名與利；②說(shuō)法錯(cuò)誤，這種思想只是借用宗教神學(xué)思想，本身并不屬于宗教神學(xué)思想；③符合題意，材料中的“佛系人生”思想是一種消極的人生觀，會(huì)使年輕人缺少奮斗精神；④符合題意，在工作、學(xué)習(xí)、生活中不爭(zhēng)、不搶，以這種人生觀處理人與人的關(guān)系，會(huì)削減沖突沖突；故選D。5．領(lǐng)導(dǎo)干部的政績(jī)觀不僅影響領(lǐng)導(dǎo)干部的健康成長(zhǎng)，而且關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展，關(guān)系黨在人民群眾中的威信和形象。下列對(duì)政績(jī)觀的相識(shí)正確的有(A)①政績(jī)觀是一種社會(huì)意識(shí)②政績(jī)觀是對(duì)社會(huì)存在的反映③政績(jī)觀確定人們的行為④政績(jī)觀人人皆有，都是正確的A．①② B．①③C．②③ D．②④[解析]政績(jī)觀屬于價(jià)值觀，價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是對(duì)社會(huì)存在的反映，①②正確。③該選項(xiàng)中“確定”說(shuō)法錯(cuò)誤，解除。政績(jī)觀有正確與錯(cuò)誤之分，④錯(cuò)誤。故本題選A。二、非選擇題6．閱讀材料，完成下列要求。一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。中華民族英雄是中華民族的棟梁。近年來(lái)，有的人打著“還原歷史真相”的旗號(hào)顛覆英雄、歪曲歷史、消解崇高。如胡謅“黃繼光堵槍眼不合情理”、“‘火燒邱少云’違反生理學(xué)”、“董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)”等。凡此種種混淆是非的謠言借助網(wǎng)絡(luò)等傳媒隨意傳播，一些網(wǎng)民盲目跟風(fēng)、順手轉(zhuǎn)發(fā)。這種抹黑英雄形象的謠傳引起了一些人歷史認(rèn)知混亂和價(jià)值觀迷失。還原歷史、守護(hù)英雄、捍衛(wèi)崇高，就是守護(hù)良知、正義和精神家園。戰(zhàn)場(chǎng)上多次負(fù)傷的志愿軍老戰(zhàn)士李繼德動(dòng)情地說(shuō)：“黃繼光堵槍眼時(shí)，我在現(xiàn)場(chǎng)！”當(dāng)年的老排長(zhǎng)郭安民挺身直言，燃燒彈點(diǎn)燃偽裝草，“大火整整燒了二十多分鐘，邱少云始終紋絲不動(dòng)”。董存瑞的生前戰(zhàn)友鄭順義多次口述力證，董存瑞舍身炸碉堡，就在他的掩護(hù)之下……結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的學(xué)問(wèn)，對(duì)否認(rèn)英雄的錯(cuò)誤言論加以批駁。[答案]①價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的相識(shí)和評(píng)價(jià)(推斷、選擇、行動(dòng))或價(jià)值觀對(duì)人們具有導(dǎo)向作用。只有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹(shù)立正確的價(jià)值觀，②有些人受錯(cuò)誤價(jià)值觀驅(qū)動(dòng)，否認(rèn)英雄、顛覆英雄或抹黑英雄的言論，歪曲歷史，遮擋了真相，導(dǎo)致人們思想的混亂。③樹(shù)立和弘揚(yáng)正確價(jià)值觀，才能抵制否認(rèn)英雄的謠言，消退其影響。[解析]本題考查學(xué)問(wèn)范圍明確詳細(xì)，即價(jià)值觀的學(xué)問(wèn)，設(shè)問(wèn)指向?qū)Ψ裾J(rèn)英雄的錯(cuò)誤言論加以批駁。解答時(shí)明確學(xué)問(wèn)指向：人的價(jià)值、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值推斷和價(jià)值選擇、價(jià)值的創(chuàng)建與要實(shí)現(xiàn)；然后調(diào)動(dòng)運(yùn)用學(xué)問(wèn)，結(jié)合材料觀點(diǎn)進(jìn)行分析。創(chuàng)新拓展一、選擇題1．香港的反貪教化和嚴(yán)格的執(zhí)行制度讓官員由“不敢貪”、“不能貪”轉(zhuǎn)變?yōu)椤安幌胴潯?，民眾由敢怒不敢言到?duì)貪污“零容忍”，遇到貪污索賄主動(dòng)向香港廉政公署舉報(bào)。這塑造了香港人誠(chéng)信、廉潔的品行及文明素養(yǎng)，也進(jìn)一步促進(jìn)了商業(yè)社會(huì)的誠(chéng)信和良性發(fā)展。材料體現(xiàn)了(C)①人們的須要不同，其價(jià)值選擇就不同②價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)、制約和規(guī)范作用③價(jià)值觀是社會(huì)發(fā)展的確定力氣④價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的相識(shí)和評(píng)價(jià)A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]①不合題意，材料未表明人們的須要不同，其價(jià)值選擇就不同；②④符合題意，這塑造了香港人誠(chéng)信、廉潔的品行及文明素養(yǎng)，也進(jìn)一步促進(jìn)了商業(yè)社會(huì)的誠(chéng)信和良性發(fā)展。材料體現(xiàn)了價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)、制約和規(guī)范作用；價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的相識(shí)和評(píng)價(jià)；③錯(cuò)誤，選項(xiàng)價(jià)值觀是社會(huì)發(fā)展的確定力氣說(shuō)法錯(cuò)誤；故選C。2．青蒿，一向被農(nóng)夫視為影響農(nóng)作物生長(zhǎng)的野草，由于從青蒿中提取分別出來(lái)的青蒿素，被聯(lián)合國(guó)確定為國(guó)際上防治瘧疾的首選藥物，這使它變成了一些地方農(nóng)夫踴躍種植的“搖錢草”。這說(shuō)明(C)A．事物有無(wú)價(jià)值是由人的須要確定的B．事物有無(wú)價(jià)值由其本質(zhì)屬性確定C．價(jià)值反映了事物對(duì)主體須要的主動(dòng)意義D．同一事物對(duì)于不同人具有不同作用[解析]題目說(shuō)明價(jià)值反映了事物對(duì)主體須要的主動(dòng)意義；故C選項(xiàng)入選。A選項(xiàng)表述本身錯(cuò)誤。B選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。D選項(xiàng)在題目中沒(méi)有體現(xiàn)。3．某學(xué)校學(xué)生自發(fā)組成的“愛(ài)心社”提出：“不要問(wèn)別人為自己做些什么，而要問(wèn)自己能為別人做些什么；不要問(wèn)國(guó)家能為我們做些什么，而要問(wèn)我們能為國(guó)家做些什么?！鄙鲜霾牧媳砻?C)A．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必需有確定的客觀條件B．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)不須要考慮社會(huì)和他人C．人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)D．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)以社會(huì)對(duì)個(gè)人的敬重和滿意為前提[解析]上述材料表明人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，C正確且符合題意；要在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，B錯(cuò)誤；人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)以個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)為前提，D錯(cuò)誤；A正確但不符合題意，應(yīng)解除；故本題答案選C。4．為了讓一些家庭不再“望房興嘆”，共有產(chǎn)權(quán)房應(yīng)運(yùn)而生。產(chǎn)權(quán)分割，降低了房?jī)r(jià)，讓房子回來(lái)“住”的本質(zhì)而消弭“炒”的泡沫。對(duì)于共有產(chǎn)權(quán)房制度相識(shí)正確的有(A)①產(chǎn)權(quán)關(guān)系的調(diào)整助力房地產(chǎn)市場(chǎng)的健康發(fā)展②敬重客觀規(guī)律、保障剛需，樹(shù)立了正確的價(jià)值觀③上層建筑的調(diào)整促進(jìn)了房地產(chǎn)市場(chǎng)回來(lái)理性④降低房?jī)r(jià)是貫徹群眾觀點(diǎn)和群眾路途的必定要求A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]共有產(chǎn)權(quán)房的出現(xiàn)表明產(chǎn)權(quán)關(guān)系的調(diào)整助力房地產(chǎn)市場(chǎng)的健康發(fā)展，①正確；國(guó)家實(shí)施共有產(chǎn)權(quán)房制度，立足房地產(chǎn)市場(chǎng)發(fā)展規(guī)律，維護(hù)剛需群眾的正值利益，堅(jiān)持了正確的價(jià)值觀，②符合題意；共有產(chǎn)權(quán)房制度的改革屬于調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，③錯(cuò)誤；④中“必定要求”說(shuō)法錯(cuò)誤。5．為“兩彈一星”作出卓越貢獻(xiàn)的袁承業(yè)曾說(shuō)：沒(méi)有愛(ài)好是做不好探討的，但個(gè)人愛(ài)好必需聽(tīng)從國(guó)家的須要。袁老為國(guó)家重大項(xiàng)目付出許多心血，卻連名字都堅(jiān)持不出現(xiàn)在項(xiàng)目書中，不計(jì)名利，一心為國(guó)。這告知我們(B)①人的真正價(jià)值在于奉獻(xiàn)②人既是價(jià)值的創(chuàng)建者又是價(jià)值的享受者③價(jià)值的實(shí)現(xiàn)全靠自身的愛(ài)好④堅(jiān)持正確價(jià)值觀指導(dǎo)才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ)．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]題意反映袁承業(yè)正確處理個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，在奉獻(xiàn)社會(huì)中創(chuàng)建了價(jià)值，說(shuō)明人的真正價(jià)值在于奉獻(xiàn)，堅(jiān)持正確的價(jià)值觀才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，①④正確且符合題意；②不符合題意，解除；③錯(cuò)誤。6．在實(shí)現(xiàn)福建科學(xué)發(fā)展跨更加展的歷史時(shí)期，弘揚(yáng)“愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)、海納百川、樂(lè)善好施、敢拼會(huì)贏”的福建精神，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。這說(shuō)明(B)①先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)有利于促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展②正確的價(jià)值觀是指符合可持續(xù)發(fā)展要求的價(jià)值觀③正確的價(jià)值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的力氣④符合規(guī)律的社會(huì)意識(shí)能夠干脆轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]在審題過(guò)程中找到“福建精神”“具有重要的現(xiàn)實(shí)意義”“這表明”等“題眼”，明確題干強(qiáng)調(diào)社會(huì)精神力氣的作用，因而①③表述正確且符合題意。正確價(jià)值觀是指符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律及人民根本利益的價(jià)值觀，②理解錯(cuò)誤；社會(huì)意識(shí)是一種精神力氣，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，④表述錯(cuò)誤。7．腐乳又被稱為“中國(guó)奶酪”，傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為腐乳性味甘、溫，具有活血化瘀、健脾消食等作用?，F(xiàn)代養(yǎng)分學(xué)證明，豆腐經(jīng)過(guò)發(fā)酵會(huì)產(chǎn)生更多利于消化汲取的氨基酸、煙酸，尤其是經(jīng)過(guò)發(fā)酵還能產(chǎn)生一般植物性食品中沒(méi)有的維生素B12。這體現(xiàn)出(B)①腐乳的自然屬性是其具備特定養(yǎng)分價(jià)值的物質(zhì)性基礎(chǔ)②腐乳的養(yǎng)分成分隨著科學(xué)的發(fā)展不斷豐富和提升③人們研發(fā)的特別工藝是腐乳獲得相應(yīng)養(yǎng)分價(jià)值的源泉④現(xiàn)代養(yǎng)分學(xué)的探討提高了人們對(duì)腐乳養(yǎng)分價(jià)值的認(rèn)可A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為腐乳性味甘、溫，具有活血化瘀、健脾消食等作用，而這些是以腐乳的自然屬性為物質(zhì)基礎(chǔ)的，①說(shuō)法正確?！艾F(xiàn)代養(yǎng)分學(xué)證明，豆腐經(jīng)過(guò)發(fā)酵會(huì)產(chǎn)生更多利于消化汲取的氨基酸、煙酸”這表明現(xiàn)代養(yǎng)分學(xué)的探討提高了人們對(duì)腐乳養(yǎng)分價(jià)值的認(rèn)可，④說(shuō)法正確。腐乳的養(yǎng)分成分具有客觀物質(zhì)性，不會(huì)隨著科學(xué)的發(fā)展而變更，②說(shuō)法錯(cuò)誤。腐乳的養(yǎng)分價(jià)值以腐乳自身的成分為基礎(chǔ)，③說(shuō)法錯(cuò)誤。二、非選擇題8．閱讀材料，完成下列要求。百名改革先鋒人物之一的南仁東是我國(guó)聞名天文學(xué)家。20世紀(jì)80年頭，面對(duì)我國(guó)天文設(shè)備落后的現(xiàn)狀，南仁東萌生了探討中國(guó)人自己的望遠(yuǎn)鏡的想法。1994年起負(fù)責(zé)國(guó)家重大科技基礎(chǔ)設(shè)施500為口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡(FAST)的科學(xué)技術(shù)工作，2024年其主持的FAST落成啟用。南仁東帶領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)22年中蹤跡遍布云貴300個(gè)喀斯特地區(qū)的洼坑。常年的野外生活異樣艱苦，他們喝的是自然的“渾水”，吃的是自帶的冰冷干糧……他拒絕國(guó)外高薪聘請(qǐng)，帶領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)最終實(shí)現(xiàn)了由跟蹤仿照到集成創(chuàng)新的跨越，建成了世界最大單口徑射電望遠(yuǎn)鏡，使得中國(guó)走在了世界天文界的前列。南仁東去世后，被中共中心宣揚(yáng)部追授為“時(shí)代楷?！薄?1)運(yùn)用“人的價(jià)值”的學(xué)問(wèn)，說(shuō)明南仁東被授予“時(shí)代楷模”的緣由。(2)就新時(shí)代青年學(xué)生如何向南仁東學(xué)習(xí)提出三條建議。[答案](1)人既是價(jià)值的創(chuàng)建者又是價(jià)值的享受者，人生真正價(jià)值在于創(chuàng)建價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。南仁東把國(guó)家和人民利益放在首位，埋頭苦干，無(wú)私奉獻(xiàn)，為我國(guó)天文事業(yè)做出了卓越貢獻(xiàn)。在實(shí)踐中，踐行了愛(ài)國(guó)敬業(yè)奉獻(xiàn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為社會(huì)留下了珍貴的精神財(cái)寶，應(yīng)當(dāng)?shù)玫近h和人民的確定和贊揚(yáng)。