(52)-12.1服裝的審美形態(tài)11.4

服裝概論12.1服裝的審美形態(tài)時(shí)尚傳承文化引領(lǐng)科技驅(qū)動(dòng)第十二章服裝美學(xué)服裝的審美形態(tài)，是指服裝審美的結(jié)構(gòu)形式，即從不同的審美形態(tài)上對(duì)服裝進(jìn)行分類分析和描述。三種具化形式：“形體美”、“功能美”和“藝術(shù)美”。一、“形體美”服裝形式意在表現(xiàn)人的自然本體，突出人體形態(tài)的美。服裝表現(xiàn)形體美有兩種方式:一是“裸露”，一是“再現(xiàn)”?！奥懵丁睘槿梭w形態(tài)的直觀形式，如比基尼泳裝等?！霸佻F(xiàn)”分為“形體再現(xiàn)”與“量感擴(kuò)張”兩種方式?！靶误w再現(xiàn)”展示全身線條，如旗袍、緊身衣等?！傲扛袛U(kuò)張”集中于女性臀部，如裙衣架表現(xiàn)為臀圍的增大，臀墊表現(xiàn)為后臀位的擴(kuò)展。

服裝表現(xiàn)“人的形體美”是服裝美學(xué)的重要內(nèi)容，1929年，霍克洛克(E.B.Hurlock)出版的《時(shí)髦的因素》，莫定了服裝美學(xué)有關(guān)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、功能等理論基礎(chǔ)，主張服裝必須表現(xiàn)婦女比例勻稱而美麗的形體。1930年，弗留葛爾(J.C.Fluge)出版的《服裝心理學(xué)》，提出了表現(xiàn)形體美是服裝的主要功能。1934年，美國(guó)的巴爾(Barr)發(fā)表了《時(shí)裝的心理分析》，特別指出服裝是人們形體美的自我表現(xiàn)。展現(xiàn)形體美是由古代因襲下來的一種形式，因此稱為服裝的古典模式。二、“功能美”功能美的理論源于20世紀(jì)蘇聯(lián)的“功能結(jié)構(gòu)主義”藝術(shù)家，他們認(rèn)為紡織品中的理性設(shè)計(jì)應(yīng)與服裝原理緊密相連，服裝不只用形、裝飾和面料去實(shí)現(xiàn)某種藝術(shù)效果的革新，服裝設(shè)計(jì)首先應(yīng)考慮“服裝功能”，使服裝成為一種符合功能和自身需要的形式。在“功能”為主要設(shè)計(jì)原則的沖擊下，服裝美被視為實(shí)用性、技術(shù)因素、意識(shí)形態(tài)、服裝形式的完美結(jié)合。服裝作為工業(yè)產(chǎn)品，具有物質(zhì)功能與精神功能的兩重性。物質(zhì)功能的審美，是對(duì)服裝效能與服裝的視、觸感效果的一種審美形態(tài)。而物質(zhì)功能是服裝的基本功能。當(dāng)服裝作為依附于人體的存在方式，它的組構(gòu)必定依據(jù)人體形式，并且與人類運(yùn)動(dòng)的生理法則相調(diào)和。因此，服裝效能便成為服裝審美的一條準(zhǔn)則。服裝效能所強(qiáng)調(diào)的是一種實(shí)用性。實(shí)用性通過適用(活動(dòng)自由)、護(hù)體(防曬、御寒、防水、防火、防蟲咬等)、舒適(透氣性、滑爽性、柔軟性造成的膚覺適意)得以實(shí)現(xiàn)。實(shí)用功能的優(yōu)化，在形式上的表現(xiàn)即為物質(zhì)功能的美。物質(zhì)功能的審美也表現(xiàn)在物質(zhì)效果上。通稱為“材質(zhì)美”與“肌理美”?！安馁|(zhì)美”是肌理美的內(nèi)在表現(xiàn);“肌理美”是指服裝的視覺愉快與觸覺適意性轉(zhuǎn)化的心理愉悅。“肌理美”表現(xiàn)出三個(gè)層面:(1)材質(zhì)的自然性能造成的視覺美與觸覺美。綢緞的輕柔感、飄逸感毛織物的挺拔感金銀織物的華麗感裘衣的茸毛舒意感(2)面料的纖維結(jié)構(gòu)方式與處理方式造成的視覺美，如面料的閃光感、凹凸感、粗獷感、細(xì)膩感、量感、懸垂感等。(3)服裝加工方式造成的視覺美，如線飾、邊飾、花飾、光片飾及做工精細(xì)等。服飾除了具有精神層面的功能審美之外，也具有“社會(huì)功能的審美”意義。有關(guān)“社會(huì)功能的審美”，包括它的階級(jí)性、經(jīng)濟(jì)性、標(biāo)識(shí)職業(yè)與宗教信仰、民族標(biāo)識(shí)、性別區(qū)分、道德性等。這部分內(nèi)容已在服裝的功能與屬性中所涉及，這里不再予以重復(fù)。三、“藝術(shù)美”服裝由材質(zhì)、色彩、形態(tài)三大要素而構(gòu)成。設(shè)計(jì)師依比例、平衡、韻律、調(diào)和、統(tǒng)一五大造型原則，對(duì)材質(zhì)進(jìn)行分割、疊積、組合、構(gòu)成，而構(gòu)織成一種視覺美的形式。雖然，服裝形式是基于人體的功能而為之，但在組合中融會(huì)了設(shè)計(jì)師的藝術(shù)匠心，所以服裝設(shè)計(jì)也同樣是一種藝術(shù)創(chuàng)造。服裝的藝術(shù)審美同其他造型藝術(shù)的審美規(guī)律一樣，它取決于審美主體的審美感知。審美的形式美感包括對(duì)線條、體量、和諧、整體性、穩(wěn)定、色彩和秩序的感受。就“線條”方面而論，線感有兩層含義:一指服裝表現(xiàn)的人體曲線;一指服裝由于運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的褶線。褶線的美是服裝審美中的一個(gè)重要因素，褶線的韻律與節(jié)奏感是美的形式之一。褶線的韻律依動(dòng)作而不斷變化，猶如音程中的音階變化，產(chǎn)生音響節(jié)奏。褶線的美主要表現(xiàn)于流動(dòng)變幻的線條韻律，以及視覺對(duì)流線的快意追逐。線感審美是種動(dòng)感形態(tài)的審美。就“體量”方面而論，“量感”也有兩層含義:一指物理的量;一指心理的量?！拔锢淼牧俊北憩F(xiàn)為用料的數(shù)量與裝飾物的多層次?！靶睦淼牧俊币卜Q張力刺激，是服裝形態(tài)在審美主體的視覺中樞喚起的知覺力，一是表現(xiàn)為心理上的肉體擴(kuò)張，如寬大的服裝似乎擴(kuò)大了身體的體積，增加威嚴(yán)感;一是表現(xiàn)為幾何形態(tài)組構(gòu)產(chǎn)生的視覺力度。就“整體性”方面而論，服裝依附于人體的存在，決定了服裝的立體感覺。立體感呈現(xiàn)一種完形的美，是一種整體結(jié)構(gòu)的審美。立體感是一種多方位審美的結(jié)果。只從正面審美，稱為平面審美。平面審美使服裝喪失了完整性。就“穩(wěn)定”方面而論，穩(wěn)定感指視覺穩(wěn)定。穩(wěn)定感存在于形式的重心表現(xiàn)、排列中的視點(diǎn)停歇及重量與度量的平衡中。穩(wěn)定感是服裝審美的基礎(chǔ)要素。就“秩序”方面而論，所謂秩序是指變化中的統(tǒng)一因素，即部分與整體的內(nèi)在關(guān)系。秩序的實(shí)質(zhì)在于挖掘并表現(xiàn)形式本身獨(dú)自存在的生命活力。秩序感可以由幾何學(xué)的變換來描述，如剛性變換的旋轉(zhuǎn)，反射變換的平移，反射變換的對(duì)稱等。如此秩序感的形式，就具有了對(duì)稱、比例、節(jié)奏。就“色彩”方面而論，色彩感是服裝美的靈魂，任何服式都是通過色彩來表現(xiàn)的。色彩感對(duì)審美主體而言是視覺美的引動(dòng)因素;對(duì)審美客體則是服裝美的構(gòu)成要素。色彩的美是審美主體的一種心理體驗(yàn)，色彩的審美特征明顯，具有表情性，能夠傳達(dá)一定的感情意味。如色彩的興奮與沉靜，暖與冷，前進(jìn)與后退，活潑與憂郁，華麗與樸素等。色彩感通過色相顯示與色調(diào)構(gòu)成而獲得。就“和諧”方面而論，和諧感是多層次的整體審美感，不僅表現(xiàn)于形式因素，也表現(xiàn)于精神因素。如服裝形式與服裝材質(zhì)、季節(jié)的和諧;服裝形式、色彩與著裝人的體型、發(fā)型、膚色、發(fā)色的和諧;服裝形式、色彩與著裝人氣質(zhì)的和諧等。