人教部編八年級(jí)語文上冊(cè)《愚公移山》 教學(xué)課件

愚公移山?jīng)]有比人更高的山

列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國(guó)前期鄭國(guó)人，道家代表人物之一，其學(xué)本于黃帝、老子，主張清靜無為。作品：《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是一篇帶有神話色彩的寓言故事，選自《列子?湯問》。作者作品簡(jiǎn)介

寓（寄托）言是一種文學(xué)體裁，用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品。它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。常常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì),短小精悍，生動(dòng)活潑，含義深刻，寓于哲理。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。寓言聽課文朗讀，注意下列字的讀音：萬仞（）汝（）魁（）父荷（）擔(dān)箕（）畚（）

孀（

）妻始齔（）智叟（

）曾（）不若亡（

）以應(yīng)

一厝（）隴（）斷窮匱（）rènr?kuíhèjīb?n

shuāngchèns?ucéngwúcuòl(fā)?ngkuì讀準(zhǔn)啦整體感知，解釋重點(diǎn)字詞太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。方圓長(zhǎng)度單位，七、八尺為一仞山的南面或水的北面太行、王屋這兩座山，方圓七百里，高七八千丈。原來在冀州的南面，黃河北岸的北邊。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。將近面對(duì)苦于繞遠(yuǎn)，曲折商量險(xiǎn)峻的大山一直盡南岸贊成河南省王屋山下

愚公移山的雕塑像

北山下面有個(gè)叫愚公的人，年紀(jì)快九十歲了，面對(duì)大山居住。（他）苦于山的北部的阻塞、出入要繞遠(yuǎn)。（便）集合全家人來商量說：“我和你們竭盡全力鏟平這險(xiǎn)峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊成。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！碧岢鲆蓡枒{連……都削減把……怎么樣況且，哪里紛紛之于他的妻子提出疑問說：“憑您的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋兩座山怎么樣呢？況且又往哪里放置土石呢？”大家紛紛說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北面。遂率子孫荷擔(dān)者三人，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。挑敲，鑿?fù)诰蚰嗤劣没螕Q牙交換通“返”，返回于是（愚公）率領(lǐng)子孫中三個(gè)能挑擔(dān)的人（上了山），鑿石頭，挖泥土，用畚箕把土石運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，才換牙，也蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”代指愚公你太不聰明了憑連……都草木殘余的歲月，余下的力氣把……怎樣毀壞河曲（這個(gè)地方）的智叟嘲笑并制止他說：“你太不聰明了！憑你這樣大的年紀(jì)和衰弱的體力，尚不能毀掉山上的一根草，又能把山上的土石怎么樣呢？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。通連……都即使何愁，擔(dān)心什么通“無”，沒有

北山愚公長(zhǎng)嘆一聲說：“你的思想頑固，簡(jiǎn)直頑固得不開竅，還不如寡婦和小孩！即使我死了，還有兒子在；兒子又生孫子，孫子再生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫是無窮無盡的。但是這山不會(huì)再增高了，哪愁挖不平呢？”河曲智叟沒有話可回答了。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。他，代愚公代愚公移山這件事停止這件事代愚公同“措”，放置高地隔絕

山神聽到了這件事，害怕愚公會(huì)不停地挖下去，就向天帝稟報(bào)這件事。天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng)，便命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走這兩座山，一座放到朔方的東面，一座放到雍州的南面。從此，冀州的南部，漢水的南岸，就沒有高山阻隔了。1.寒暑易節(jié)，始一反焉。2.甚矣，汝之不惠！3.河曲智叟亡以應(yīng)。4.一厝朔東反—通“返”，返回惠—通“慧”，聰明亡—通“無”，沒有厝—通“措”，放置通假字句子翻譯：1、北山愚公者，年且九十，面山而居。

譯:2、雜然相許。譯:3、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何。譯:北山下面有個(gè)叫愚公的人，年紀(jì)快九十歲了，面對(duì)大山居住。憑您的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋兩座山怎么樣呢？（大家）紛紛表示贊成。4、遂率子孫荷擔(dān)者三人，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。

譯:5、寒暑易節(jié)，始一反焉。譯:于是（愚公）率領(lǐng)子孫中三個(gè)能挑擔(dān)的人（上了山），鑿石頭，挖泥土，用畚箕把土石運(yùn)到渤海邊上。冬夏換季，才能往返一次。探究思考1.愚公家周圍的環(huán)境如何？有什么作用？有太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。作用：為下文移山、負(fù)山等情節(jié)做鋪墊，襯托愚公的毅力和氣魄2.用原文回答：愚公移山的原因是：

懲山北之塞，出入之迂也。3.愚公移山的目標(biāo)是：指通豫南，達(dá)于漢陰。4.愚公移山的主張得到全家擁護(hù)的句子是：5.表現(xiàn)愚公移山艱難而路途遙遠(yuǎn)的句子是：——雜然相許?！钜坠?jié)，始一反焉。探究思考6.課文從哪幾方面表現(xiàn)愚公移山之難？①山之高大：“方七百里，高萬仞”；②人之老：“年且九十”；③任務(wù)之艱巨：“指通豫南，達(dá)于漢陰”；④人力之單薄：“荷擔(dān)者三夫”；⑤工具之簡(jiǎn)陋：“箕畚運(yùn)于渤海之尾”⑥路途之遙遠(yuǎn)：“寒暑易節(jié)，始一反焉”。7.“河曲智叟笑而止之”的“笑”是哪一種笑？

8.“其妻獻(xiàn)疑”與“河曲智叟笑而止之”都是為了阻止愚公移山嗎——嘲笑（譏笑）。

“其妻獻(xiàn)疑是提出疑問，為了移山活動(dòng)能夠順利進(jìn)行河曲智叟是嘲笑愚公，認(rèn)為愚公移山是不可能完成的事情，是嘲笑愚公太笨。小小辯論臺(tái)正方：愚公不愚反方：愚公實(shí)愚

想一想，收獲更多??！愚公移山不愚不智笑而止之大智若愚愚不可及有發(fā)展的眼光大智大勇與困難作斗爭(zhēng)對(duì)比鮮明愚公究竟“愚不愚”？智叟是不是“智”？

愚公不“愚”

因?yàn)樗慌吕щy，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，造福千千萬萬的人和子孫后代；對(duì)人力的無窮盡懷有堅(jiān)定的信念，他的偉大信心和偉大實(shí)踐取得了勝利，說明了人定勝天的偉大意義。大智若愚智叟不“智”

因?yàn)樗莻€(gè)懶漢懦夫，把困難看得太重，把人的力量估計(jì)過低。鼠目寸光自作聰明本文主題

本文是一篇帶有神話色彩的寓言故事。

文中著重塑造了老愚公的形象。愚公移山的成功，表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民堅(jiān)忍不拔的毅力，頑強(qiáng)改造自然的精神，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗的道理。比較愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度是否相同？（注意讀法，人物說話的語氣）其妻獻(xiàn)疑曰河曲智叟笑而止之曰以君之力以殘年余力曾不能損魁父之丘曾不能毀山之一毛如太行王屋何且焉置土石其如土石何獻(xiàn)：提出，不反對(duì)而笑：譏笑君：是尊稱殘年：極