2024年江蘇省南京市高考語文模擬試卷（二）

第1頁（共1頁）2024年江蘇省南京市高考語文模擬試卷（二）一、現(xiàn)代文閱讀1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。伴隨著文人“游走”，形式多樣的文學(xué)創(chuàng)作活動相伴而生，而在經(jīng)歷鼎革的清初更具獨特性。一大批“不安于居”、游走四方的文人，也進行了圖謀“復(fù)明”、結(jié)交英豪等活動，其“游走”所構(gòu)筑的文學(xué)世界也因之發(fā)生變化。游走讓文人得江山之助，促成了諸多文壇“新質(zhì)”的生成，而諸如編纂、評點詩詞文集對文壇風(fēng)氣的轉(zhuǎn)移，更帶來了士人人生選擇和治生方式的復(fù)雜化。因明清易代，文人“游走”的動機更為多元，呈現(xiàn)出復(fù)雜的人生選擇面向。他們登山赴水，甚而苦游、窮游，以“浪跡”行為自虐自苦。顧炎武曾在“游”中數(shù)謁明孝陵以“尋求悲壯”，復(fù)國之意味不言自明。飽經(jīng)喪亂的清初士人普遍貧困，其游走也多了一份紅塵苦味，“饑驅(qū)”成為游走的重要原因。江西易堂諸子因饑驅(qū)而游藝四方，蘇州計東亦因饑驅(qū)而浪游南北，或流寓他鄉(xiāng)，或入幕為賓，未幾已懷鉛槧入貴人之幕矣。不然，則索游而伺閽人之顏色者也?！笨梢娪檬乐九c謀身之需之于文人人生選擇的切要。游走，也推動了地域間文人的流動與切磋?！坝巫摺钡男葜狗赡芫褪恰傲髟ⅰ?。遍布鄉(xiāng)野與城市中的“流寓”現(xiàn)象在清初更加普遍，諸多結(jié)社、文會，常有流寓者的身影側(cè)身其間，諸如淮安詩壇的崛起、揚州社集唱和的繁興等，多得益于流寓文人的引領(lǐng)，亦由僑居者為之助”?？滴跏四甑牟W(xué)鴻詞科促成眾多詩詞文曲大家匯聚京師，其中不少文人曾游走四方，對南北文化的交融作出了貢獻?！坝巫摺睅砹酥行某鞘信c非中心城市的變化，也帶來了南北文化的充分交流。清初時期，諸多重要的文壇活動與風(fēng)尚新變借由游走南北的文人通力完成。詩集編選活動如顧有孝《百名家英華》興起的宗唐風(fēng)氣、吳之振《宋詩鈔》引領(lǐng)的宗宋趣尚等，借由游走與傳播，在江南與京師等地產(chǎn)生持續(xù)性影響，詩風(fēng)一變而為宗唐抑或宗宋，以達到立論、存史與標(biāo)榜聲氣的旨歸。此際，文集結(jié)撰也隨之完成，其文學(xué)建構(gòu)之功也往往有賴于文人的南北游走。他們利用詩文主題征集結(jié)識四方名流以獲聲名，飽含著清詞中興的理論自覺，并輻射了南北文壇。游走于南北的文人文化性格和審美趣味得以重塑游走文人生存、交往方式的變遷，也與文體形態(tài)發(fā)生交互性影響，促進了各類文學(xué)體式的繁盛。那些赫赫有名的文人時常會因請托而作文，成為了解人物、文化、時代的重要文本來源，對清初古文新格局的形成起到強有力的促進作用。戲曲與小說則因文人的游走而得到了雅俗互構(gòu)的機緣。清初戲曲與小說，在內(nèi)容上更關(guān)注下層、藝術(shù)上呈現(xiàn)雅俗互滲的傾向，洪昇《長生殿》、孔尚任《桃花扇》都具有作者游走南北、廣泛接觸社會而形成的這一特征。清初著名的科場案、通海案、哭廟案等大案成為文人行跡、文學(xué)趣尚的重要轉(zhuǎn)折點，并促興了清初的流人、游人文學(xué)。如身陷順治十四年科場案的吳兆騫、方拱乾、方孝標(biāo)等皆被流放至東北，不幸遭遇和豐富閱歷為其創(chuàng)作提供了更為特殊的素材和多維的情思，涉案士人在驚懼不安的同時，留下了各種或隱曲或直白的生動記述與表達?！皯n能傷人”是屢經(jīng)打擊文人的心態(tài)寫照，本以艷情當(dāng)行的彭孫遹詞風(fēng)“率多悲壯”。游走促生了文人生存空間的擴大，有利于其地域意識的重塑以及文學(xué)世界的建構(gòu)。要之，以游走文人的文學(xué)視界為紐帶，呈現(xiàn)文壇所構(gòu)成的動態(tài)系統(tǒng)，是考察清初文壇生態(tài)和文人文化性格重要路徑。（摘編自于金苗《清初文人的“游走”與文學(xué)世界建構(gòu)研究》）（1）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.清初文人“游走”催生了多樣的文學(xué)創(chuàng)作活動，而由于“游走”背景不同，他們所建構(gòu)的文學(xué)世界又各具特點。B.因明清易代之際多元的“游走”動機，這時的文人呈現(xiàn)復(fù)雜的人生選擇面向，有的甚至顯露出圖謀復(fù)國的意味。C.詩集編選、詩文主題征集和詞集評點活動均由南北文人共同參與而成，其中詞集評點透著清詞中興的理論自覺。D.大案是清初文人文學(xué)趣尚的重要轉(zhuǎn)折點，有些人在案獄中的不幸遭遇和豐富經(jīng)歷為其文學(xué)創(chuàng)作提供了重要素材。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.“游走”讓文人得江山之助，創(chuàng)作了大量山水、投謁、送別、唱和詩等，可見“游走”豐富了文學(xué)創(chuàng)作活動B.清初“游走”的士人，往往主動或被動打破安貧樂道的人格堅守，因為他們普遍貧困C.“游走”不僅促成了清初古文新格局的形成，而且正因為文人的“游走”，才使得戲曲與小說兩種文體表現(xiàn)出雅俗互滲的傾向。D.“游走”文人生存、交往方式變遷促使清初文學(xué)體式發(fā)生了變化，但如果聯(lián)系其文學(xué)視界，就可能尋找到考察彼時文壇生態(tài)的路徑。（3）下列選項，不屬于“游走”可能給當(dāng)時南北方文人帶來的影響的一項是A.南北方文人將主動地尋求塑造不受地域限制的文化性格。B.南北方文人將不斷地去增強自身固有文學(xué)族群的認同感。C.南北方文人將悄然擺脫偏見，自我反思，重塑地域意識。D.南北方文人將會保持對話，以促進在文風(fēng)上的彼此融合。（4）“游走”使清初文人的“審美趣味得以重塑”。請簡要說明。（5）明末清初，著名學(xué)人顧炎武北游時期創(chuàng)作了大量驚世詩篇。學(xué)?！白呓櫻孜洹毖芯啃詫W(xué)習(xí)小組擬以“顧炎武北游詩創(chuàng)作研究”為課題開展研究，請根據(jù)文本為他們的研究提供一些建議。2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。平淡生活研究——記我的裁縫【加拿大】里柯克他總是站在那兒的——這三十年都是如此——站在他店子的后部，脖子上搭著皮尺，臉上帶著迎賓的微笑“做件毛嗶嘰的呢，”他說，“還是蘇格蘭粗呢的？”我們只有這兩種選擇。三十年來我們從沒有用過別的料子?，F(xiàn)在即使想改變也為時已晚?！懊珕魢\，沒錯，”我的裁縫繼續(xù)說，也許好些?！边@樣說時他總是興致勃勃的，好像他是靈感迸發(fā)，突然想到了深藍色似的?！吧钏{色的——詹寧斯先生（他的助手）“噢！”他贊嘆道，“真是難得的好料子?！彼f這話時的神氣讓人覺得：他純粹是運氣好才碰巧發(fā)現(xiàn)那段萬里挑一的好料子的。他抬起一個膝蓋，把布料搭在上面，用另一條腿站立著。他知道，必須搭在裁縫懸空曲起的膝蓋上接受一番檢閱才成。我的裁縫可以無限期地這樣站著，在某種意醉神迷、某種局部麻痹中用一條腿永遠站下去?！斑@種布好做衣服嗎？”我問道?！昂脴O了?！彼卮鹫f。我根本沒有理由懷疑。我還從沒見過由于某種原因有什么布不好做衣服的哩。不過我總是要這么問一問，因為我知道他希望我這么問他，而且這使他感到高興。在諸如此類的事情上“你不覺得它有點花哨嗎？”我說。他總是喜歡別人這樣問他?！班?，不，非常樸素，真的。事實上。我們總是挑最樸素的毛嗶嘰推薦給顧客的?！蔽矣猩詠磉€從未做過一套花哨的衣服。不過這樣問了也無妨。然后他為我量尺寸——量量胸圍，其他都免了。其他部位的尺寸幾年前就量過了。其實就連腦部的尺寸——我知道——也只是為了讓我高興才量的。我其實沒有哪個部位還在長?！靶貒詫捔艘稽c點，”我的裁縫沉思著說。然后他轉(zhuǎn)向助手，“詹寧斯先生這是一種無中生有。即便對我們中最矮小的人，胸圍的增長也是一種恭維?！笆堑?，”我的裁縫繼續(xù)說——他說這個“是的”是沒任何特殊含義的，“是的，如何？詹寧斯先生，下個星期取貨“你能不能把賬單寄到——”我話還沒說完，我的裁縫已把話岔開了。他不喜歡談賬單的事兒。說到賬單只會叫我們倆難受。賬單的事我們只通過通信來處理，而且是彬彬有禮地進行的，決不會有蓄意傷害的成份。我的裁縫每次來信的口氣都使我確信，假如不是他本人不幸時不時地“由于歐洲方面的重托”而“為情勢所迫”的話，那他是決不會寄來賬單或索要那筆錢的。我相信要是沒有這些重托的話，有時候我稍加留心便注意到，每當(dāng)我超過只兩件衣服的極限并開始訂做第三件時反正，正如我所說的，賬單是我們決不會當(dāng)面談及的事兒。我的裁縫回避了它，我注意到，則總是以這個話題結(jié)束談話。只有訂做衣服的事兒談妥后才會涉及這個話題“現(xiàn)在的天氣多好啊。”他說。他決不會說其他的，我注意到了這一點?；蛟S做衣服的訂單本身便是一縷小小的陽光。接著我們便一起挪向店子前部，向外面的店門靠近。“今天不要點別的，”我的裁縫說，“襯衣什么的嗎？”“不用了，謝謝你。”這也純粹是走過場。三十年來我從未在他那兒買過襯衣?？伤€是笑容可掬地問我，就像他三十年前那樣?！安灰獎e的，比如說，領(lǐng)套或襪子嗎？”這又是白說。領(lǐng)套我都在別處買，至于襪子嘛，我從來就不穿。我們就這樣向門口走去，一邊友好地交談。不知怎的，假如他不問問襯衣和襪子的話我們到門口才分手。“再見，”他說——“下星期二來取——是的——再見。”這便是——或者說曾經(jīng)是——我們之間平淡純潔的君子之交，它幾十年經(jīng)久不變，或者至少可以說我說“曾經(jīng)是”，意指一直到幾天前還是如此。幾天前，我跑去他那間我熟悉的店子，去取我每年都要做的夏衣，壘布匹和拿存貨。他們告訴我說他死了。一種奇怪的震驚攫住了我。我從來沒想過會發(fā)生這種事。他好像是——他是該如此——長生不死的。他們說生意上的憂慮加速了他的死亡。我簡直沒法相信這種說法。他的生意好像總是那么平靜安寧——脖子上搭著皮尺，測量和記錄尺寸，把布料搭在腿邊端詳，他一直在“虧本”（不管是怎么回事，已有好多年了）。他們告訴我，而且還有一個女兒——在一家音樂學(xué)校上學(xué)——可他從沒提到過她——而他本人原也是從事音樂的，吹長笛，在過去的三十年里我們從沒談到宗教。很難把他和宗教聯(lián)想到一塊兒。走出店子的時候，我好像聽見他的聲音還在說：“今天不要件襯衣什么的嗎？”我很抱歉我從沒買過一件。我確信，這個故事蘊含著深刻的寓意。不過我不會去挖掘它。或許它已經(jīng)非常明顯了。（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A.“三十年來我們從沒有用過別的料子?，F(xiàn)在即使想改變也為時已晚?！边@里意在表明，“我”對目前的料子已表示不滿和厭惡。B.裁縫對深藍色毛嗶嘰布料的贊嘆，并非完全出自真誠，而是為了讓顧客滿意，不能看作是欺詐。C.當(dāng)“我”問及裁縫能否把賬單寄到某地時，裁縫把話題岔開了，因為裁縫是一個了解我的人D.三十年來“我”從未在裁縫那兒買過襯衣、領(lǐng)套或襪子，可裁縫對“我”還是“笑容可掬”，為此后來“我”有一絲歉意。（2）下列對文本藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項是A.小說開篇作者用“總是站在那兒的”“三十年都是如此”的表達，意在為題目中的“平淡生活”張本。B.“我”對裁縫的表達習(xí)慣非常了解，對話相當(dāng)默契，這些情節(jié)表明他們在多年交往中已結(jié)下了深厚友誼。C.小說在表達時，多次用“哩”這個語氣助詞，這使敘述顯得輕松活潑D.“或許做衣服的訂單本身便是一縷小小的陽光”，這是“我”在裁縫談及天氣的時候所產(chǎn)生的巧妙聯(lián)想。（3）作者里柯克是著名的幽默作家。請分析本小說是如何達成幽默效果的。（4）小說的結(jié)尾，作者說“我確信，這個故事蘊含著深刻的寓意”二、文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。周武王名發(fā)。初，高辛氏之世妃曰姜嫄，助祭郊禖，履之，遂有身而生男。以為不祥，棄之隘巷，羊牛避而不踐；又送之山林之中，會伐林者；又取而置寒冰上，大鳥以一翼籍覆之。姜嫄以為異，名之曰棄。長為堯稷官，有功于民。后稷之孫曰公劉，諸侯皆以天子之禮待之。及公劉之后，十三世而生季歷。季歷之妃曰太任，溲于豕牢而生昌，是為周文王。昌為西伯，夢商庭生棘，太子發(fā)植梓樹于闕間，文王幣率群臣，與發(fā)并拜告夢。季秋之甲子，置于昌戶。昌拜稽首受。其文要曰：“姬昌蒼帝子，亡殷者紂王。”將畋，曰：“將大獲，非熊非羆，得皋陶。其兆類此。”至于磻溪之水，呂尚釣于涯，乃今見光景于斯?！鄙辛⒆兠鹪唬骸巴灥糜耔湮囊唬骸苊?，撰爾洛鈐報在齊?！鄙谐鲇危姵嗳俗月宄?，授尚書：“命曰呂，又蒨瑽鳴于岐山。孟春六旬，五緯聚房。后有鳳凰銜書殷帝無道，虐亂天下。星命已移，不得復(fù)久。靈祇遠離，百神吹去。五星聚房，昭理四海。”文王既沒，是為武王。武王駢齒望羊。將伐紂，至于孟津，不期而會，咸曰：“紂可伐矣?！蔽渫醪粡?。及紂殺比干，囚箕子，乃伐紂。渡孟津，中流，長三尺，目下有赤文成字，魚文消。燔魚以告天。有火自天止于王屋，流為赤烏，紀后稷之德；火者，天火流下，應(yīng)以吉也。遂東伐紂，勝于牧野。兵不血刃，而天下歸之。乃封呂尚于齊。周德既隆，草木茂盛，蒿堪為宮室，遂都于鎬?！吨駮浤?周紀》（1）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．履，意為踩踏，與《過秦論》中“履至尊而制六合”中“履”的詞義不同。B．會，指適逢。與《庖丁解牛》中“乃中《經(jīng)首》之會”中“會”詞義不同。C．撰，指才華。與《四子侍坐》中“異乎三子者之撰”中“撰”的詞義相同D．期，指約定，與《歸去來兮辭》中“帝鄉(xiāng)不可期”中的“期”詞義不相同。（2）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A．周武王的先祖名“棄”，生下來后被丟棄，但每次都吉人天相、化險為夷B．姬棄的孫子公劉，有道德品行，諸侯們都以天子之禮來對待他C．文王之妃太姒，在夢中看見殷商朝庭生荊棘，殷商太子在宮門種植梓樹D．季秋甲子，赤爵送丹書給西伯，西伯占卜得知上天將派太師輔佐自己，遇到了呂尚。（3）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①以為不祥，棄之隘巷，羊牛避而不踐。②殷帝無道，虐亂天下。星命已移，不得復(fù)久。③遂東伐紂，勝于牧野。兵不血刃，而天下歸之。（4）武王伐紂經(jīng)過了哪幾個階段？請結(jié)合文本加以概括。三、古代詩歌閱讀4．（9分）閱讀下面的詞，完成下列各題。菩薩蠻?杏花含露團香雪溫庭筠杏花含露團香雪，綠楊陌上多離別。燈在月朧明，覺來聞曉鶯。玉鉤褰翠幕，妝淺舊眉薄。春夢正關(guān)情，鏡中蟬鬢輕。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A．詞的開篇寫杏花含露，香氣襲人，潔白如雪B．清晨時分，月色朦朧，燈火未滅C．下闕寫女子挑開帷幕，盡管妝容淡淺，眉毛稀疏D．詞的最后寫女主人公看著鏡中的自己，頭發(fā)輕盈飄動，思緒飛向遠方。（2）詞中說“春夢正關(guān)情”，請簡要概括抒情主人公的思想感情。四、名篇名句默寫5．（6分）名篇名句默寫。（1）《詩經(jīng)?靜女》中的男主人公對女子贈送的彤管用“”來贊美，對她送的荑草用“”來贊美，表達對女子的愛慕之情。（2）柳宗元《種樹郭橐駝傳》中的“他植者”對自己種植的樹除了早晚撫摸，往返看顧，甚至還“，”，告誡人們關(guān)愛太過不利于生命的成長。（3）洞庭湖的湖光山色極富詩情畫意，無數(shù)文人墨客為之傾倒，吟詩作賦。如唐詩宋詞中的“，”兩句。五、語言文字運用6．（13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中華民族歷來愛好和平，崇尚“和而不同”“以和為貴”。①我國最早現(xiàn)存的兵書《孫子兵法》，②是研究軍事理論的專著，④蘊含著“知兵非好戰(zhàn)”“尚武不武“的戰(zhàn)爭觀念，⑤滋潤著中華民族追求和平的文化基因。今天我們所熟知的“A，當(dāng)其同舟，遇風(fēng)，其相救也。”這個故事啟示人們，不論是朋友還是對手，唯一的出路在于伸出援手，孫子面對矛盾激化、斗爭殘酷的社會現(xiàn)實，并不是一味強調(diào)戰(zhàn)爭，不局限于盟友、朋友之間，即使是競爭對手，也應(yīng)該摒棄前嫌，B，共渡難關(guān)。沒有任何一個國家于世界危機層出不窮全球性風(fēng)險日益增多的當(dāng)今能脫離世界把實現(xiàn)自身安全建立在其他國家不安全的基礎(chǔ)上。時序更替，時代面貌C，我們更需借鑒《孫子兵法》等中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，提煉其中超越時空、跨越國界的思想精髓，揭示其當(dāng)代價值，堅持合作共贏，構(gòu)建人類命運共同體。（1）請在文中三處橫線內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中第一段標(biāo)序號的句子有兩處表述不當(dāng)，請指出序號并作修改，使語言表達準確流暢（3）請將文中畫波浪線的句子改寫成三個短句，使意思表達得更清楚。可以改變語序，增刪詞語7．（7分）閱讀下面的文字，完成下列各題。在《人生誰能無補丁》一書中，梁衡先生論家國大事，抒至真情懷，既是一種修復(fù)的行為，又是一種哲學(xué)的思考。人生中總有些逆境和失望讓你無法回避，逆境與順境并行隱伏，①。只有在斑駁的歲月中，打上更多希望的補丁，才可能使失意人生獲得一瞥的精彩。展卷閱讀，這本書像循循善誘的導(dǎo)師，引導(dǎo)走過曲折起伏人生旅途的我們，泛著溫情明亮的粼粼波光，給人豐厚深刻的人生啟迪。它像疊嶂崔嵬的群山；有春華漫發(fā)的摯愛，有秋霜凋零的了然，有生命激情的涌蕩。有人總是感喟人生充滿缺憾?！笆挛锟偸窍噍o相成的，沒有黑夜，哪有光明?？吹窖a丁就更感念一件衣服的完整，盡量少一些補丁?！币痪錁銓崯o華的話語，真實體現(xiàn)了作者樂觀豁達的人生態(tài)度。我們讀這本書，從而給自己的心靈打一份“補丁”，③，獲得人生的圓滿。（1）請在文段畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過10個字。（2）文中畫波浪線的部分富有表現(xiàn)力，請賞析其表達效果。六、作文8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷語言文字運用Ⅱ提到：補丁，既是一種修復(fù)的行為，又是一種哲學(xué)的思考。你對此有怎樣的聯(lián)想和感悟？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2024年江蘇省南京市高考語文模擬試卷（二）參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。伴隨著文人“游走”，形式多樣的文學(xué)創(chuàng)作活動相伴而生，而在經(jīng)歷鼎革的清初更具獨特性。一大批“不安于居”、游走四方的文人，也進行了圖謀“復(fù)明”、結(jié)交英豪等活動，其“游走”所構(gòu)筑的文學(xué)世界也因之發(fā)生變化。游走讓文人得江山之助，促成了諸多文壇“新質(zhì)”的生成，而諸如編纂、評點詩詞文集對文壇風(fēng)氣的轉(zhuǎn)移，更帶來了士人人生選擇和治生方式的復(fù)雜化。因明清易代，文人“游走”的動機更為多元，呈現(xiàn)出復(fù)雜的人生選擇面向。他們登山赴水，甚而苦游、窮游，以“浪跡”行為自虐自苦。顧炎武曾在“游”中數(shù)謁明孝陵以“尋求悲壯”，復(fù)國之意味不言自明。飽經(jīng)喪亂的清初士人普遍貧困，其游走也多了一份紅塵苦味，“饑驅(qū)”成為游走的重要原因。江西易堂諸子因饑驅(qū)而游藝四方，蘇州計東亦因饑驅(qū)而浪游南北，或流寓他鄉(xiāng)，或入幕為賓，未幾已懷鉛槧入貴人之幕矣。不然，則索游而伺閽人之顏色者也?！笨梢娪檬乐九c謀身之需之于文人人生選擇的切要。游走，也推動了地域間文人的流動與切磋?！坝巫摺钡男葜狗赡芫褪恰傲髟ⅰ?。遍布鄉(xiāng)野與城市中的“流寓”現(xiàn)象在清初更加普遍，諸多結(jié)社、文會，常有流寓者的身影側(cè)身其間，諸如淮安詩壇的崛起、揚州社集唱和的繁興等，多得益于流寓文人的引領(lǐng)，亦由僑居者為之助”。康熙十八年的博學(xué)鴻詞科促成眾多詩詞文曲大家匯聚京師，其中不少文人曾游走四方，對南北文化的交融作出了貢獻。“游走”帶來了中心城市與非中心城市的變化，也帶來了南北文化的充分交流。清初時期，諸多重要的文壇活動與風(fēng)尚新變借由游走南北的文人通力完成。詩集編選活動如顧有孝《百名家英華》興起的宗唐風(fēng)氣、吳之振《宋詩鈔》引領(lǐng)的宗宋趣尚等，借由游走與傳播，在江南與京師等地產(chǎn)生持續(xù)性影響，詩風(fēng)一變而為宗唐抑或宗宋，以達到立論、存史與標(biāo)榜聲氣的旨歸。此際，文集結(jié)撰也隨之完成，其文學(xué)建構(gòu)之功也往往有賴于文人的南北游走。他們利用詩文主題征集結(jié)識四方名流以獲聲名，飽含著清詞中興的理論自覺，并輻射了南北文壇。游走于南北的文人文化性格和審美趣味得以重塑游走文人生存、交往方式的變遷，也與文體形態(tài)發(fā)生交互性影響，促進了各類文學(xué)體式的繁盛。那些赫赫有名的文人時常會因請托而作文，成為了解人物、文化、時代的重要文本來源，對清初古文新格局的形成起到強有力的促進作用。戲曲與小說則因文人的游走而得到了雅俗互構(gòu)的機緣。清初戲曲與小說，在內(nèi)容上更關(guān)注下層、藝術(shù)上呈現(xiàn)雅俗互滲的傾向，洪昇《長生殿》、孔尚任《桃花扇》都具有作者游走南北、廣泛接觸社會而形成的這一特征。清初著名的科場案、通海案、哭廟案等大案成為文人行跡、文學(xué)趣尚的重要轉(zhuǎn)折點，并促興了清初的流人、游人文學(xué)。如身陷順治十四年科場案的吳兆騫、方拱乾、方孝標(biāo)等皆被流放至東北，不幸遭遇和豐富閱歷為其創(chuàng)作提供了更為特殊的素材和多維的情思，涉案士人在驚懼不安的同時，留下了各種或隱曲或直白的生動記述與表達?！皯n能傷人”是屢經(jīng)打擊文人的心態(tài)寫照，本以艷情當(dāng)行的彭孫遹詞風(fēng)“率多悲壯”。游走促生了文人生存空間的擴大，有利于其地域意識的重塑以及文學(xué)世界的建構(gòu)。要之，以游走文人的文學(xué)視界為紐帶，呈現(xiàn)文壇所構(gòu)成的動態(tài)系統(tǒng)，是考察清初文壇生態(tài)和文人文化性格重要路徑。（摘編自于金苗《清初文人的“游走”與文學(xué)世界建構(gòu)研究》）（1）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是CA.清初文人“游走”催生了多樣的文學(xué)創(chuàng)作活動，而由于“游走”背景不同，他們所建構(gòu)的文學(xué)世界又各具特點。B.因明清易代之際多元的“游走”動機，這時的文人呈現(xiàn)復(fù)雜的人生選擇面向，有的甚至顯露出圖謀復(fù)國的意味。C.詩集編選、詩文主題征集和詞集評點活動均由南北文人共同參與而成，其中詞集評點透著清詞中興的理論自覺。D.大案是清初文人文學(xué)趣尚的重要轉(zhuǎn)折點，有些人在案獄中的不幸遭遇和豐富經(jīng)歷為其文學(xué)創(chuàng)作提供了重要素材。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是CA.“游走”讓文人得江山之助，創(chuàng)作了大量山水、投謁、送別、唱和詩等，可見“游走”豐富了文學(xué)創(chuàng)作活動B.清初“游走”的士人，往往主動或被動打破安貧樂道的人格堅守，因為他們普遍貧困C.“游走”不僅促成了清初古文新格局的形成，而且正因為文人的“游走”，才使得戲曲與小說兩種文體表現(xiàn)出雅俗互滲的傾向。D.“游走”文人生存、交往方式變遷促使清初文學(xué)體式發(fā)生了變化，但如果聯(lián)系其文學(xué)視界，就可能尋找到考察彼時文壇生態(tài)的路徑。（3）下列選項，不屬于“游走”可能給當(dāng)時南北方文人帶來的影響的一項是BA.南北方文人將主動地尋求塑造不受地域限制的文化性格。B.南北方文人將不斷地去增強自身固有文學(xué)族群的認同感。C.南北方文人將悄然擺脫偏見，自我反思，重塑地域意識。D.南北方文人將會保持對話，以促進在文風(fēng)上的彼此融合。（4）“游走”使清初文人的“審美趣味得以重塑”。請簡要說明。（5）明末清初，著名學(xué)人顧炎武北游時期創(chuàng)作了大量驚世詩篇。學(xué)校“走近顧炎武”研究性學(xué)習(xí)小組擬以“顧炎武北游詩創(chuàng)作研究”為課題開展研究，請根據(jù)文本為他們的研究提供一些建議?！窘獯稹浚?）C.“均由南北文人共同參與而成”錯誤，結(jié)合原文“詩集編選活動如顧有孝《百名家英華》興起的宗唐風(fēng)氣，都是南北文人共同參與的結(jié)果”可知。故選C。（2）C.“‘游走’……促成了清初古文新格局的形成”錯誤，偷換概念，成為了解人物、時代的重要文本來源，應(yīng)該是這些“游走文人寫的見解獨到的佳作”對清初古文新格局的形成起到強有力的促進作用。故選C。（3）B.“不斷地去增強自身固有文學(xué)族群的認同感”沒有談到“游走”對南北文化的影響，不屬于題干要求內(nèi)容。故選B。（4）①結(jié)合“詩集編選活動如顧有孝《百名家英華》興起的宗唐風(fēng)氣、吳之振《宋詩鈔》引領(lǐng)的宗宋趣尚等……力掃詩壇積習(xí)，以達到立論，興宗唐宗宋之風(fēng)。清初戲曲與小說，在內(nèi)容上更關(guān)注下層，更關(guān)注下層；③結(jié)合“‘憂能傷人’是屢經(jīng)打擊文人的心態(tài)寫照，如多艷麗辭章的吳兆騫流戍后轉(zhuǎn)為偏尚激楚之音，更增加了激楚悲壯之風(fēng)。（5）①結(jié)合“游走讓文人得江山之助，創(chuàng)作了大量山水、送別。其中所飽含的心境；②結(jié)合“游走于南北的文人文化性格和審美趣味得以重塑、文化；③結(jié)合“中不少文人曾游走四方，或因入選為官而流寓北方。答案：（1）C（2）C（3）B（4）①興宗唐宗宋之風(fēng)；②更關(guān)注下層；③更增加了激楚悲壯之風(fēng)。（5）①分析其北游詩創(chuàng)作的動機和心態(tài)；②思考其流寓及所游走地域文學(xué)、審美等對其詩歌創(chuàng)作的影響。2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。平淡生活研究——記我的裁縫【加拿大】里柯克他總是站在那兒的——這三十年都是如此——站在他店子的后部，脖子上搭著皮尺，臉上帶著迎賓的微笑“做件毛嗶嘰的呢，”他說，“還是蘇格蘭粗呢的？”我們只有這兩種選擇。三十年來我們從沒有用過別的料子?，F(xiàn)在即使想改變也為時已晚?！懊珕魢\，沒錯，”我的裁縫繼續(xù)說，也許好些。”這樣說時他總是興致勃勃的，好像他是靈感迸發(fā)，突然想到了深藍色似的?！吧钏{色的——詹寧斯先生（他的助手）“噢！”他贊嘆道，“真是難得的好料子。”他說這話時的神氣讓人覺得：他純粹是運氣好才碰巧發(fā)現(xiàn)那段萬里挑一的好料子的。他抬起一個膝蓋，把布料搭在上面，用另一條腿站立著。他知道，必須搭在裁縫懸空曲起的膝蓋上接受一番檢閱才成。我的裁縫可以無限期地這樣站著，在某種意醉神迷、某種局部麻痹中用一條腿永遠站下去?！斑@種布好做衣服嗎？”我問道?！昂脴O了?！彼卮鹫f。我根本沒有理由懷疑。我還從沒見過由于某種原因有什么布不好做衣服的哩。不過我總是要這么問一問，因為我知道他希望我這么問他，而且這使他感到高興。在諸如此類的事情上“你不覺得它有點花哨嗎？”我說。他總是喜歡別人這樣問他?！班?，不，非常樸素，真的。事實上。我們總是挑最樸素的毛嗶嘰推薦給顧客的?！蔽矣猩詠磉€從未做過一套花哨的衣服。不過這樣問了也無妨。然后他為我量尺寸——量量胸圍，其他都免了。其他部位的尺寸幾年前就量過了。其實就連腦部的尺寸——我知道——也只是為了讓我高興才量的。我其實沒有哪個部位還在長?！靶貒詫捔艘稽c點，”我的裁縫沉思著說。然后他轉(zhuǎn)向助手，“詹寧斯先生這是一種無中生有。即便對我們中最矮小的人，胸圍的增長也是一種恭維。“是的，”我的裁縫繼續(xù)說——他說這個“是的”是沒任何特殊含義的，“是的，如何？詹寧斯先生，下個星期取貨“你能不能把賬單寄到——”我話還沒說完，我的裁縫已把話岔開了。他不喜歡談賬單的事兒。說到賬單只會叫我們倆難受。賬單的事我們只通過通信來處理，而且是彬彬有禮地進行的，決不會有蓄意傷害的成份。我的裁縫每次來信的口氣都使我確信，假如不是他本人不幸時不時地“由于歐洲方面的重托”而“為情勢所迫”的話，那他是決不會寄來賬單或索要那筆錢的。我相信要是沒有這些重托的話，有時候我稍加留心便注意到，每當(dāng)我超過只兩件衣服的極限并開始訂做第三件時反正，正如我所說的，賬單是我們決不會當(dāng)面談及的事兒。我的裁縫回避了它，我注意到，則總是以這個話題結(jié)束談話。只有訂做衣服的事兒談妥后才會涉及這個話題“現(xiàn)在的天氣多好啊?！彼f。他決不會說其他的，我注意到了這一點?；蛟S做衣服的訂單本身便是一縷小小的陽光。接著我們便一起挪向店子前部，向外面的店門靠近?！敖裉觳灰c別的，”我的裁縫說，“襯衣什么的嗎？”“不用了，謝謝你?！边@也純粹是走過場。三十年來我從未在他那兒買過襯衣。可他還是笑容可掬地問我，就像他三十年前那樣。“不要別的，比如說，領(lǐng)套或襪子嗎？”這又是白說。領(lǐng)套我都在別處買，至于襪子嘛，我從來就不穿。我們就這樣向門口走去，一邊友好地交談。不知怎的，假如他不問問襯衣和襪子的話我們到門口才分手?！霸僖?，”他說——“下星期二來取——是的——再見?！边@便是——或者說曾經(jīng)是——我們之間平淡純潔的君子之交，它幾十年經(jīng)久不變，或者至少可以說我說“曾經(jīng)是”，意指一直到幾天前還是如此。幾天前，我跑去他那間我熟悉的店子，去取我每年都要做的夏衣，壘布匹和拿存貨。他們告訴我說他死了。一種奇怪的震驚攫住了我。我從來沒想過會發(fā)生這種事。他好像是——他是該如此——長生不死的。他們說生意上的憂慮加速了他的死亡。我簡直沒法相信這種說法。他的生意好像總是那么平靜安寧——脖子上搭著皮尺，測量和記錄尺寸，把布料搭在腿邊端詳，他一直在“虧本”（不管是怎么回事，已有好多年了）。他們告訴我，而且還有一個女兒——在一家音樂學(xué)校上學(xué)——可他從沒提到過她——而他本人原也是從事音樂的，吹長笛，在過去的三十年里我們從沒談到宗教。很難把他和宗教聯(lián)想到一塊兒。走出店子的時候，我好像聽見他的聲音還在說：“今天不要件襯衣什么的嗎？”我很抱歉我從沒買過一件。我確信，這個故事蘊含著深刻的寓意。不過我不會去挖掘它?；蛟S它已經(jīng)非常明顯了。（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是AA.“三十年來我們從沒有用過別的料子。現(xiàn)在即使想改變也為時已晚?！边@里意在表明，“我”對目前的料子已表示不滿和厭惡。B.裁縫對深藍色毛嗶嘰布料的贊嘆，并非完全出自真誠，而是為了讓顧客滿意，不能看作是欺詐。C.當(dāng)“我”問及裁縫能否把賬單寄到某地時，裁縫把話題岔開了，因為裁縫是一個了解我的人D.三十年來“我”從未在裁縫那兒買過襯衣、領(lǐng)套或襪子，可裁縫對“我”還是“笑容可掬”，為此后來“我”有一絲歉意。（2）下列對文本藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項是BA.小說開篇作者用“總是站在那兒的”“三十年都是如此”的表達，意在為題目中的“平淡生活”張本。B.“我”對裁縫的表達習(xí)慣非常了解，對話相當(dāng)默契，這些情節(jié)表明他們在多年交往中已結(jié)下了深厚友誼。C.小說在表達時，多次用“哩”這個語氣助詞，這使敘述顯得輕松活潑D.“或許做衣服的訂單本身便是一縷小小的陽光”，這是“我”在裁縫談及天氣的時候所產(chǎn)生的巧妙聯(lián)想。（3）作者里柯克是著名的幽默作家。請分析本小說是如何達成幽默效果的。（4）小說的結(jié)尾，作者說“我確信，這個故事蘊含著深刻的寓意”【解答】（1）A.“這里意在表明，‘我’對目前的料子已表示不滿和厭惡”錯誤。故選A。（2）B.“這些情節(jié)表明他們在多年交往中已結(jié)下了深厚友誼”錯誤，結(jié)合“這便是——或者說曾經(jīng)是——我們之間平淡純潔的君子之交，或者至少可以說。故選B。（3）①結(jié)合“他抬起一個膝蓋，把布料搭在上面。他知道。一塊布料要想受到賞識，運用夸張的手法刻畫人物形象，如裁縫的語言、神態(tài)等，不，非常樸素。事實上，通過人物之間表演式的對話；③結(jié)合“他們說生意上的憂慮加速了他的死亡。他的生意好像總是那么平靜安寧——脖子上搭著皮尺，把布料搭在腿邊端詳。難道這樣一個人也會憂慮而死嗎，他一直在‘虧本’（不管是怎么回事。他們告訴我，裁縫表面的愉快與他生活的艱辛形成反差；④結(jié)合“我確信。不過我不會去挖掘它，寓莊于諧。（4）①結(jié)合“他們說生意上的憂慮加速了他的死亡。我簡直沒法相信這種說法，測量和記錄尺寸，而照著他的是從店子后部的窗戶射進來的陽光？可他們說，已有好多年了），他的妻子往后會很艱難”可知；②結(jié)合“我很抱歉我從沒買過一件”可知、尊重和默契來支撐，我的裁縫已把話岔開了。說到賬單只會叫我們倆難受”可知。答案：（1）A（2）B（3）①運用夸張的手法刻畫人物形象，制造喜劇效果、動作；②通過人物之間表演式的對話，制造幽默效果，構(gòu)成一種含淚的幽默，將深刻主題寓于輕松詼諧的氛圍之中。（4）①平淡生活的背后往往有著不為人知的酸甜苦辣；②平淡生活需要人與人之間的體貼；③平淡生活也要活得優(yōu)雅從容。二、文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。周武王名發(fā)。初，高辛氏之世妃曰姜嫄，助祭郊禖，履之，遂有身而生男。以為不祥，棄之隘巷，羊牛避而不踐；又送之山林之中，會伐林者；又取而置寒冰上，大鳥以一翼籍覆之。姜嫄以為異，名之曰棄。長為堯稷官，有功于民。后稷之孫曰公劉，諸侯皆以天子之禮待之。及公劉之后，十三世而生季歷。季歷之妃曰太任，溲于豕牢而生昌，是為周文王。昌為西伯，夢商庭生棘，太子發(fā)植梓樹于闕間，文王幣率群臣，與發(fā)并拜告夢。季秋之甲子，置于昌戶。昌拜稽首受。其文要曰：“姬昌蒼帝子，亡殷者紂王?！睂㈩?，曰：“將大獲，非熊非羆，得皋陶。其兆類此?！敝劣诖懴瑓紊嗅炗谘?，乃今見光景于斯?！鄙辛⒆兠鹪唬骸巴灥糜耔湮囊唬骸苊?，撰爾洛鈐報在齊。’”尚出游，見赤人自洛出，授尚書：“命曰呂，又蒨瑽鳴于岐山。孟春六旬，五緯聚房。后有鳳凰銜書殷帝無道，虐亂天下。星命已移，不得復(fù)久。靈祇遠離，百神吹去。五星聚房，昭理四海?！蔽耐跫葲]，是為武王。武王駢齒望羊。將伐紂，至于孟津，不期而會，咸曰：“紂可伐矣?！蔽渫醪粡?。及紂殺比干，囚箕子，乃伐紂。渡孟津，中流，長三尺，目下有赤文成字，魚文消。燔魚以告天。有火自天止于王屋，流為赤烏，紀后稷之德；火者，天火流下，應(yīng)以吉也。遂東伐紂，勝于牧野。兵不血刃，而天下歸之。乃封呂尚于齊。周德既隆，草木茂盛，蒿堪為宮室，遂都于鎬?！吨駮浤?周紀》（1）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是CA．履，意為踩踏，與《過秦論》中“履至尊而制六合”中“履”的詞義不同。B．會，指適逢。與《庖丁解牛》中“乃中《經(jīng)首》之會”中“會”詞義不同。C．撰，指才華。與《四子侍坐》中“異乎三子者之撰”中“撰”的詞義相同D．期，指約定，與《歸去來兮辭》中“帝鄉(xiāng)不可期”中的“期”詞義不相同。（2）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是CA．周武王的先祖名“棄”，生下來后被丟棄，但每次都吉人天相、化險為夷B．姬棄的孫子公劉，有道德品行，諸侯們都以天子之禮來對待他C．文王之妃太姒，在夢中看見殷商朝庭生荊棘，殷商太子在宮門種植梓樹D．季秋甲子，赤爵送丹書給西伯，西伯占卜得知上天將派太師輔佐自己，遇到了呂尚。（3）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①以為不祥，棄之隘巷，羊牛避而不踐。②殷帝無道，虐亂天下。星命已移，不得復(fù)久。③遂東伐紂，勝于牧野。兵不血刃，而天下歸之。（4）武王伐紂經(jīng)過了哪幾個階段？請結(jié)合文本加以概括?！窘獯稹浚?）A.正確。踩踏。句意：踩踏（足跡）后。B.正確。適逢。句意：恰逢（適逢）伐林者。C.“詞義相同”錯誤?！白?；才華，回報在齊地。D.正確。約定。句意：沒有約定就來到了。故選：C。（2）C.“殷商太子在宮門種植梓樹”的說法錯誤。原文是“夢商庭生棘，也就是這里的“太子”是周太子姬發(fā)。故選：C。（3）①“以為”，認為，狹窄，踩踏，就把他拋棄在狹窄的窄子里。②“無道”，不實行道義，暴虐，再。譯文：殷帝（商紂）昏聵無道。主管權(quán)力的星命已轉(zhuǎn)移。③“遂”，于是，名作狀；“勝于牧野”，正確語序為“于牧野勝”；“歸”、歸順，在牧野大勝，天下就歸附周王朝了。（4）從原文“將伐紂，至于孟津，不期而會，可概括出：武王伐紂之前得到了其他諸侯國的擁戴。從原文“及紂殺比干，囚箕子，乃伐紂”等語句看出、暴虐無常，這樣商紂王失去了輔弼，才興兵伐紂。從“渡孟津，中流。王俯取魚，目下有赤文成字。王寫以世字，看出周武王利用一些偶發(fā)事件，也就是天下歸附西周是民心所向。答案：（1）C（2）C（3）①姜嫄認為不吉祥，就把他拋棄在狹窄的窄子里。②殷帝（商紂）昏聵無道，暴虐禍亂天下，他的統(tǒng)治維持不了多久。③于是周武王就東向伐紂，在牧野大勝，天下就歸附周王朝了。（4）①政治上，得到諸侯的擁戴，利用商紂殘害忠良失去輔弼。③輿論上，形成眾望所歸之勢。參考譯文：周武王名發(fā)，高辛氏之世妃姜嫄，見巨人足跡，遂有身孕。姜嫄認為不吉祥，羊牛都避讓而不踩踏他，遇到伐木者，有大鳥來用一只翅膀覆蓋他，就又養(yǎng)了他。長大后作了堯的后稷（農(nóng)官）。后稷的孫子叫公劉，諸侯都用天子之禮對待他，十三世而生季歷，她夢見一個身體很長的人走進自己的身體而懷孕，這就是周文王，建邑于豐地，夢見殷商朝庭生荊棘，太子姬發(fā)在宮門前種下梓樹。太姒將夢中的事告訴文王，又一起跪拜來答謝這個夢，有一朱雀口銜天書來到豐邑。姬昌叩首揖拜接受天書，毀滅殷朝的是紂王，史編占卜后，不是熊也不是羆。（當(dāng)年）臣的太祖史疇曾為帝禹占卜畋獵。這次兆頭也是如此，看到呂尚在岸邊釣魚．直到今天才在這里見到您，其文說：‘姬姓受天命，掌管大印于洛?！眳紊谐鲇?，傳授給呂尚一部奇書：“命令呂尚輔佐姬昌的就是你，并且又有神鳥在岐山鳴叫，五星聚集房宿，在文王都城飛游，凌虐百姓擾亂天下，殷商國運不會長久了，百神辭去，將天意所歸昭示四海，太子姬發(fā)繼位。武王是駢齒。武王將要討伐商紂，八百個諸侯沒有約定就來到了?！蔽渫鯖]有采納他們的觀點，囚禁箕子，才開始討伐商紂，到了江水中心。武王俯身取下魚兒，眼睛下方有赤色花紋形成字跡。武王于是寫成通用文字。（武王）就燒煮白魚祭告上天，落在武王的屋上，赤烏口銜谷物；火用來燒煮白魚祭告上天，是吉祥的征兆，在牧野大勝，天下就歸附周王朝了。（此時）周德興隆，蒿木可作宮室。周朝就擁有了天下。三、古代詩歌閱讀4．（9分）閱讀下面的詞，完成下列各題。菩薩蠻?杏花含露團香雪溫庭筠杏花含露團香雪，綠楊陌上多離別。燈在月朧明，覺來聞曉鶯。玉鉤褰翠幕，妝淺舊眉薄。春夢正關(guān)情，鏡中蟬鬢輕。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是DA．詞的開篇寫杏花含露，香氣襲人，潔白如雪B．清晨時分，月色朦朧，燈火未滅C．下闕寫女子挑開帷幕，盡管妝容淡淺，眉毛稀疏D．詞的最后寫女主人公看著鏡中的自己，頭發(fā)輕盈飄動，思緒飛向遠方。（2）詞中說“春夢正關(guān)情”，請簡要概括抒情主人公的思想感情。【解答】（1）D.“頭發(fā)輕盈飄動”錯誤?！扮R中蟬鬢輕”，鏡中的蟬鬢薄又輕。對鏡妝梳，蟬鬢已極薄，用以形容鬢發(fā)之枯搞。故選D。（2）“綠楊陌上多離別”，在我們分手的小路上。寫主人公的夢中情節(jié)，這是夢中的離別之地，故夢中經(jīng)常見到，可以看出女主人公夢魂之顛倒零亂。“燈在”二句寫夢初醒時的感覺。送別后，對著尚未熄滅的燈火和曉鶯的啼鳴，倍感孤獨，而其情尤可哀?！坝胥^褰翠幕，妝淺舊眉薄”，“褰翠幕”即掛起翠色窗幕，“舊眉薄”之前畫的眉已經(jīng)黛色淡薄了，活現(xiàn)出主人公慵惰心情，鏡中蟬鬢輕”，更點明“綠楊”句所寫的是夢境，絕非一朝一日所致。照鏡子而感到蟬鬢輕，表達了復(fù)雜情感中的青春易逝之情。答案：（1）D（2）①“杏花”兩句中的杏花、綠楊是芳華春日的景色，人卻多離別。②“燈在”兩句，寫到主人公因為離別而回憶；一夢覺來，又聞曉鶯鳴啼，表達了主人公獨自一人。③下闋前兩句，正當(dāng)春夢關(guān)情的時候，只從觀感蘊含著青春易逝之情。譯文：杏花含著晶瑩的晨露，一簇簇好似凝香的雪團，自古就有很多傷心的離別，夢醒時聞曉鶯啼鳴。翠帳還需玉鉤掛起，隔宿的淡妝黛色已輕，凝眸。賞析：首句以杏花之芳美點明時節(jié)，也暗逗思婦致夢之因，獨處閨中的少婦。這句寫物色極為清麗，著一“團”字。再于前面著上“含露”二字，使人感到春物的芳妍，如果說“含露”也可說是早晨景象。韓愈《杏花》詩“杏花兩株能白紅”方世舉注：“杏花初放?！逼浼t者入夜暗不可見。證以楊萬里詩“近紅暮看失燕支?！ú灰娞椅┮娎睢_是如此。次句寫主人公的夢中情節(jié)?！熬G楊陌”是綠楊夾立兩旁的大道?！岸唷弊謽O妙，故頻見夢中，以見伊人夢魂之顛倒零亂?！靶踊ā眱删湟嗨茐艟?，舉“含露”為證。夫入夢固在中夜！然在前章則曰：“雁飛殘月天?！本埜鍟灾?？故首兩句只是從遠處泛寫，其關(guān)合本題，若以為上文或下文有一“夢”字，未免黑漆了斷紋琴也，歷歷可證，又如“鳳凰相對盤金縷，殆較此尤奇特也，其上片與此相似，綠楊滿院中庭月，背窗燈半明，既可以說牡丹？既可以說院中楊柳？吾友更曰：“飛卿《菩薩蠻》中只‘閑夢憶金堂，是記夢境?！薄盁粼凇倍鋵憠舫跣褧r的感覺，簾外殘月朦朧，其境既迷離倘恍?！盁粼凇?；“月朧明”；此是在下半夜偶然醒來。“覺來聞曉鶯”。此兩句連讀。“覺來”句既點明“綠楊”句為夢境，增濃春的美感，啟開下闋，下半則為覺后起來的活動情態(tài)。“玉鉤”二句寫主人公晨起后的活動情態(tài)?！坝胥^”句晨起之象，即另一首所謂“臥時留薄妝”也，主人公被曉鶯驚醒時天還未大明，這其間當(dāng)是醒后縈思夢境?！板酱淠弧奔磼炱鸫渖澳??！芭f眉薄”意謂舊來畫的眉已經(jīng)黛色淡薄了，活現(xiàn)出主人公的慵惰心情，正是由上闋描寫夢別醒來的心情滋生的?！按簤簟本涫菍ι暇淝閼B(tài)表現(xiàn)的申釋。“關(guān)情”意謂夢中之事牽系情懷，可想見弄妝時的凝思之狀。“蟬鬢”形容女子鬢發(fā)梳得勻薄如蟬翼，關(guān)情斷夢。《古今注》載：魏宮人莫瓊樹“制蟬鬢，故日蟬鬢”，而更日“輕”，即以見其人之面容憔悴，絕非一夕夢思而致，春夢離別。對鏡而覺蟬鬢輕，其中心當(dāng)如何難堪，只從人的觀感略點一句，極為微婉易感。這首詞和作者同調(diào)其他諸作一樣，通體只作客觀的描寫，即在景物動作上亦只作扼要的勾點，初讀稍苦難入，體味無盡。四、名篇名句默寫5．（6分）名篇名句默寫。（1）《詩經(jīng)?靜女》中的男主人公對女子贈送的彤管用“彤管有煒”來贊美，對她送的荑草用“洵美且異”來贊美，表達對女子的愛慕之情。（2）柳宗元《種樹郭橐駝傳》中的“他植者”對自己種植的樹除了早晚撫摸，往返看顧，甚至還“爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密”，告誡人們關(guān)愛太過不利于生命的成長。（3）洞庭湖的湖光山色極富詩情畫意，無數(shù)文人墨客為之傾倒，吟詩作賦。如唐詩宋詞中的“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”兩句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）彤管有煒洵美且異（重點字：煒）（2）爪其膚以驗其生枯搖其本以觀其疏密（重點字：疏）（3）吳楚東南坼乾坤日夜浮（重點字：坼）五、語言文字運用6．（13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中華民族歷來愛好和平，崇尚“和而不同”“以和為貴”。①我國最早現(xiàn)存的兵書《孫子兵法》，②是研究軍事理論的專著，④蘊含著“知兵非好戰(zhàn)”“尚武不武“的戰(zhàn)爭觀念，⑤滋潤著中華民族追求和平的文化基因。今天我們所熟知的“A，當(dāng)其同舟，遇風(fēng)，其相救也?！边@個故事啟示人們，不論是朋友還是對手，唯一的出路在于伸出援手，孫子面對矛盾激化、斗爭殘酷的社會現(xiàn)實，并不是一味強調(diào)戰(zhàn)爭，不局限于盟友、朋友之間，即使是競爭對手，也應(yīng)該摒棄前嫌，B，共渡難關(guān)。沒有任何一個國家于世界危機層出不窮全球性風(fēng)險日益增多的當(dāng)今能脫離世界把實現(xiàn)自身安全建立在其他國家不安全的基礎(chǔ)上。時序更替，時代面貌C，我們更需借鑒《孫子兵法》等中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，提煉其中超越時空、跨越國界的思想精髓，揭示其當(dāng)代價值，堅持合作共贏，構(gòu)建人類命運共同體。（1）請在文中三處橫線內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中第一段標(biāo)序號的句子有兩處表述不當(dāng)，請指出序號并作修改，使語言表達準確流暢（3