社會(huì)歷史的主體+學(xué)案 高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

5.3社會(huì)歷史的主體一、【課標(biāo)要求】2.1領(lǐng)悟社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，理解價(jià)值觀的形成與時(shí)代和環(huán)境密切相關(guān)；理解價(jià)值觀差異與沖突產(chǎn)生的社會(huì)根源，能夠進(jìn)行合理的價(jià)值判斷和行為選擇。2.2理解價(jià)值觀對(duì)人們行為的導(dǎo)向作用，探尋實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。二、【核心素養(yǎng)目標(biāo)】1.政治認(rèn)同:增強(qiáng)對(duì)人民群眾的熱愛(ài)之情,樹(shù)立群眾觀點(diǎn)和群眾路線,積極投身于人民群眾的社會(huì)實(shí)踐中去。2.科學(xué)精神:客觀評(píng)價(jià)個(gè)人在社會(huì)發(fā)展中的作用。3.公共參與:做一個(gè)盡可能對(duì)社會(huì)作出更大貢獻(xiàn)的人。三、【重點(diǎn)難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者教學(xué)難點(diǎn)：群眾觀點(diǎn)和群眾路線四、【評(píng)價(jià)任務(wù)】課中檢測(cè)案【課前預(yù)習(xí)案】人民群眾的內(nèi)涵？為什么說(shuō)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者？群眾觀點(diǎn)和群眾路線的內(nèi)容、實(shí)踐意義、要求？【課中探究案】主議題：人民就是江山江山就是人民——從“西海固蛻變”看社會(huì)歷史的主體議題一：人民群眾為何能有江山之重？議學(xué)情境：“西海固”是寧夏中南部9個(gè)縣區(qū)的概稱(chēng)，西——西吉，?！Ｔ?，固——固原，構(gòu)成其核心區(qū)域?！昂敖兴薄昂堤鞄X”“水?dāng)囝^”等“求水若渴”的地名，道出往昔缺水、地焦的惡劣生態(tài)環(huán)境?！渡胶Ｇ椤分v述了二十世紀(jì)九十年代以來(lái)，寧夏西海固的人民和干部們響應(yīng)國(guó)家扶貧政策的號(hào)召，完成易地搬遷，在福建的對(duì)口幫扶下，通過(guò)辛勤勞動(dòng)和不懈探索，將風(fēng)沙走石的“干沙灘”建設(shè)成寸土寸金的“金沙灘”的故事。《山海情》在一片好評(píng)中收官，很多人感慨，沒(méi)想到一部主旋律扶貧劇竟成了“劇王”。若以流量劇標(biāo)準(zhǔn)看，該劇算得上“土得掉渣”。千溝萬(wàn)壑、戈壁飛沙，土坯房、地窩子，以及人人臉上的“高原紅”，全景呈現(xiàn)三十年前大西北“苦瘠之地”的貧困艱辛。它沒(méi)有為時(shí)代加“濾鏡”，也沒(méi)有渲染人物“高大全”，更沒(méi)有回避移民扶貧過(guò)程中的種種矛盾和普通個(gè)體的復(fù)雜心態(tài)。恰恰是這樣的“有生活、沒(méi)口號(hào)”“有苦難，更有苦干”，將曾經(jīng)的親歷者，更將無(wú)數(shù)富足年代成長(zhǎng)起來(lái)的年輕人帶入到歷史現(xiàn)場(chǎng)，去見(jiàn)證了一段苦盡甘來(lái)、創(chuàng)造未來(lái)的奮斗史。善良者對(duì)善良者的祝福，奮斗者對(duì)奮斗者的珍重?！疤焐喜伙w鳥(niǎo)，地上不長(zhǎng)草，風(fēng)吹沙石跑”是這里的真實(shí)寫(xiě)照。為了保障移民既能搬得出，又能穩(wěn)得住，1996年，福建對(duì)口協(xié)作幫扶寧夏正式確定，一場(chǎng)跨越2000多公里，東西聯(lián)手的閩寧協(xié)作由此展開(kāi)。第一批移民在這塊土地上艱難創(chuàng)業(yè)，挖地坑、住窩棚，蓋房打井、篩土平田，建設(shè)引黃灌溉揚(yáng)水站，戈壁灘也開(kāi)始長(zhǎng)出了農(nóng)作物。從救濟(jì)式扶貧到開(kāi)發(fā)式扶貧，再到精準(zhǔn)扶貧，我國(guó)逐漸認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)內(nèi)生動(dòng)力的重要性，實(shí)現(xiàn)了由輸血性扶貧到造血式扶貧的轉(zhuǎn)變。尤其是黨的十八大以來(lái)，在對(duì)象更加精準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，不斷提高貧困地區(qū)和貧困人口的自我發(fā)展能力和內(nèi)生動(dòng)力。一方面，通過(guò)改善貧困地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)、落實(shí)優(yōu)惠政策、培育產(chǎn)業(yè)等方式提升貧困地區(qū)脫貧的能力；另一方面，通過(guò)教育扶貧、精神扶貧、產(chǎn)業(yè)扶貧和技術(shù)培訓(xùn)等方式提高貧困人口的發(fā)展能力和自主脫貧的內(nèi)生動(dòng)力，充分調(diào)動(dòng)了扶貧對(duì)象的積極性與主動(dòng)性。議學(xué)活動(dòng)一任務(wù)一：結(jié)合情境二，小組商議，西海固物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的主體是誰(shuí)？西海固脫貧案例如何體現(xiàn)“人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者”。任務(wù)二：結(jié)合情境一，小組評(píng)議：有人說(shuō)，“山海情”的出圈爆火取決于文藝工作者的藝術(shù)才能，對(duì)此，你怎么看？任務(wù)三：結(jié)合情境二，小組評(píng)議：有人說(shuō)，改革都是國(guó)家“自上而下”主導(dǎo)的，國(guó)家政策是改革決定力量。結(jié)合我國(guó)扶貧體制機(jī)制改革談?wù)剬?duì)此觀點(diǎn)的看法。議題二：打江山、守江山，守的是什么？議學(xué)情境：在梁家河插隊(duì)7年的習(xí)近平對(duì)西北的貧窮早就有切身體會(huì)。然而當(dāng)他踏上西海固這片黃土地時(shí)，還是被深深震撼：“雖然窮地方我見(jiàn)過(guò)，我也住過(guò)。但是到了上個(gè)世紀(jì)90年代，改革開(kāi)放好多年了，我們還有這么窮的地方，我心里受到很大沖擊?！?997年在西海固6天的所見(jiàn)所聞，讓時(shí)任福建省委副書(shū)記的習(xí)近平對(duì)閩寧對(duì)口協(xié)作的模式有了更深刻的思考。此后20多年間，他又三次到訪西海固。在他親自部署推進(jìn)下，閩寧協(xié)作的種子逐漸生根、發(fā)芽，結(jié)出累累碩果。這片土地上的人們永遠(yuǎn)不能忘記，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)西海固的那份特殊牽掛。西海固的扶貧干部深入群眾的生活生產(chǎn)實(shí)踐，廣泛調(diào)研，根據(jù)各地實(shí)際情況采取不同方式，發(fā)展不同產(chǎn)業(yè)；通過(guò)各種方式幫助提高群眾收入，致力于精準(zhǔn)脫貧和穩(wěn)定脫貧，把群眾滿意作為衡量脫貧成效的重要尺度，集中力量解決貧困群眾基本民生需求。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)定不移走共同富裕道路。此外，扶貧干部還在調(diào)動(dòng)廣大群眾就業(yè)創(chuàng)業(yè)積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性上下功夫，引導(dǎo)就業(yè)，發(fā)展產(chǎn)業(yè)、技能培訓(xùn)，把群眾中蘊(yùn)藏著的智慧和力量充分激發(fā)出來(lái)。議學(xué)活動(dòng)二任務(wù)一：結(jié)合情境，小組商議：打江山、守江山，實(shí)質(zhì)守的是什么？任務(wù)二：結(jié)合情境二，小組商議：扶貧干部如何踐行“群眾路線”？原理歸納1.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理【原理內(nèi)容】人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量?！痉椒ㄕ摗恳笪覀儓?jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。堅(jiān)持人民主體地位，更好地保障人民權(quán)益。黨的群眾觀點(diǎn)相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。（群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本立場(chǎng)和根本觀點(diǎn)，是黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)）黨的群眾路線一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。（群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是我們黨的生命線和根本工作路線）【課中檢測(cè)案】【2021年山東卷】1956年2月，中共一大代表董必武為上海中共一大會(huì)址紀(jì)念館題詞：“作始也簡(jiǎn)，將畢也巨?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨在一大召開(kāi)時(shí)只有50多名黨員，在帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)、迎來(lái)中華民族從高起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的輝煌歷程中，發(fā)展成為擁有9500多萬(wàn)名黨員的世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨由“簡(jiǎn)”到“巨”的事實(shí)證明了①符合歷史前進(jìn)方向事物充滿旺盛的生命力②凡是擁有強(qiáng)大力量的事物前途必定是光明的③代表人民群眾根本利益的事物是不可戰(zhàn)勝的④量變向質(zhì)變的轉(zhuǎn)化需要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④2.【2020年課標(biāo)I】廣西某山村有許多珍稀鳥(niǎo)類(lèi)，但一直存在打鳥(niǎo)、捕鳥(niǎo)等現(xiàn)象。近年來(lái)，該村引導(dǎo)村民樹(shù)立“綠水青山就是金山銀山”的理念，建設(shè)觀鳥(niǎo)基地，吸引天南海北的“鳥(niǎo)友”前來(lái)參觀，以護(hù)鳥(niǎo)觀鳥(niǎo)、旅游觀光、休閑度假為特色的產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，以前打鳥(niǎo)、捕鳥(niǎo)的村民成為愛(ài)鳥(niǎo)、護(hù)鳥(niǎo)的“土專(zhuān)家”和良好生態(tài)環(huán)境的自覺(jué)守護(hù)者。這表明①社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化根源于生產(chǎn)生活的發(fā)展變化②不與社會(huì)存在同步變化的社會(huì)意識(shí)是落后的社會(huì)意識(shí)③社會(huì)意識(shí)能夠轉(zhuǎn)化為改變社會(huì)存在的物質(zhì)力量④社會(huì)意識(shí)能否推動(dòng)社會(huì)發(fā)展取決于其是否反映社會(huì)存在①②B.①③C.②④D.③④3.【2020年課標(biāo)Ⅲ】十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)民法典》，是一部體現(xiàn)對(duì)生命健康、財(cái)產(chǎn)安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴(yán)等民眾各方面權(quán)利平等保護(hù)的基礎(chǔ)性法律，對(duì)加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，依法維護(hù)人民權(quán)益，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，都具有重大意義。制定民法典體現(xiàn)的唯物史觀原理