第14課文化傳承的多種載體及其發(fā)展教學(xué)課件高二下學(xué)期歷史選擇性必修3文化交流與傳播

導(dǎo)入新課習(xí)近平總書記指出：“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來?！?。

課程標(biāo)準(zhǔn)：了解歷史上學(xué)校教育、留學(xué)、書刊出版、翻譯事業(yè)以及圖書館、博物館在文化傳承與傳播中的作用。一、學(xué)校教育的發(fā)展二、印刷書的誕生三、圖書館的成長(zhǎng)四、博物館的建設(shè)與發(fā)展時(shí)空坐標(biāo)基礎(chǔ)梳理相關(guān)史料一、學(xué)校教育的發(fā)展（一）古代學(xué)校教育1、中國(guó)古代的學(xué)校教育：（1）形式：官學(xué)與私學(xué)材料一：“設(shè)為庠序?qū)W校以教之，庠者養(yǎng)也，校者教也，序者射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也?！薄睹献印る墓稀发俟賹W(xué)：材料二：漢武帝時(shí)，在中央設(shè)立太學(xué)，地方設(shè)立郡（國(guó)）縣學(xué)，以后歷代都依例設(shè)立。太學(xué)里博士與博士弟子，是享受國(guó)家俸祿的公職人員。在太學(xué)，教學(xué)以傳授儒家經(jīng)典為主，定期考核，學(xué)生成績(jī)優(yōu)秀者可以直接進(jìn)入仕途。教學(xué)形式有教師講授和學(xué)生之間次第相傳等。

——孫培青《中國(guó)教育史》西周：學(xué)在官府漢朝：太學(xué)和地方官學(xué)西晉：國(guó)子監(jiān)元明清：國(guó)子監(jiān)是最高學(xué)府兼教育行政機(jī)構(gòu)基礎(chǔ)梳理相關(guān)史料一、學(xué)校教育的發(fā)展（一）古代學(xué)校教育1、中國(guó)古代的學(xué)校教育：（1）形式：官學(xué)與私學(xué)②私學(xué)：春秋時(shí)期：孔子首創(chuàng)私學(xué)唐朝以后：私學(xué)發(fā)展，私人學(xué)塾、村學(xué)、蒙學(xué)宋代：書院產(chǎn)生和發(fā)展明清：政府屢次禁毀書院，大力干預(yù)書院建設(shè)合作探究相關(guān)史料一、學(xué)校教育的發(fā)展宋代書院興起的原因、特點(diǎn)和影響（1）興起的原因：①宋明理學(xué)興起并向基層滲透；②重文輕武，大興科舉；③商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)；④雕版印刷術(shù)的普及和應(yīng)用。（2）特點(diǎn)：材料：書院在中國(guó)古代特別是兩宋教育史上占有重要位置，在普及文化知識(shí)，提高當(dāng)時(shí)社會(huì)整體教育水平方面發(fā)揮了重要作用。同時(shí)，宋人尤其是宋代理學(xué)士人對(duì)書院教育各項(xiàng)制度的建設(shè)也起到了奠基性的作用?！未搅航處煻嘤蓜?chuàng)立者自己或聘請(qǐng)有成就的平民學(xué)者出任，而公立的書院由朝廷任命有聲望的官員士大夫出任。南宋后期，官學(xué)化的書院對(duì)教師的選任更為嚴(yán)格，規(guī)定其必須是通過科舉考試有出身的官員?！跁褐v學(xué)過程中理學(xué)思想體系也更加嚴(yán)密，更適合統(tǒng)治者的需要。故南宋后期理學(xué)再次興盛之時(shí)，其勢(shì)力遂不可阻擋，從而成為南宋后期乃至明清官方的統(tǒng)治思想。

——摘編自王曉龍、司學(xué)紅《宋代書院教育》①地位重要，作用顯著；②與理學(xué)發(fā)展相結(jié)合；③與科舉制發(fā)展相結(jié)合；④官私并立，官方化趨勢(shì)明顯；⑤體系化、制度化，管理嚴(yán)格；⑥發(fā)展平民教育。合作探究相關(guān)史料一、學(xué)校教育的發(fā)展宋代書院興起的原因、特點(diǎn)和影響（3）宋代書院教育的影響：①?gòu)浹a(bǔ)官學(xué)不足,有利于教育平民化，推動(dòng)教育發(fā)展；②有利于保存與創(chuàng)新儒家經(jīng)典和中國(guó)傳統(tǒng)文化；③書院提倡自由講學(xué)注重討論，推動(dòng)學(xué)術(shù)發(fā)展；④有利于科舉制的不斷發(fā)展；⑤注重道德，有利于社會(huì)正氣、政治清明。材料一：古者鄉(xiāng)有庠，黨有序，閭有塾，里居有父師少師之教，是以道德一而理義明。書院之設(shè)，意猶近古，睢陽、白鹿為稱首。若周、程、朱、呂治教之地，文獻(xiàn)尤盛，天典民彝之統(tǒng)紀(jì)，恃以不墜?！纤危┩鯌?yīng)麟《慈湖書院記》材料二：士子們?yōu)榱双@取功名，一條路子是進(jìn)官學(xué)為考科舉作準(zhǔn)備，但官學(xué)不但數(shù)量上不能滿足需要，而且它長(zhǎng)期處于衰落狀態(tài)，人們不能不趨于私學(xué)。加之，科舉后來重在詩(shī)文，官學(xué)只讀經(jīng)書，實(shí)際上不能滿足需要。士子們轉(zhuǎn)而投向名流學(xué)者。這樣既可學(xué)到真本領(lǐng)，而且還可以得到大師的推薦與指引，對(duì)于取得功名是重要門徑，因之名流學(xué)者更是士子們所景仰和投靠的，私學(xué)當(dāng)然更加繁榮?！蠔|憲《中國(guó)古代學(xué)校制度史料》合作探究相關(guān)史料一、學(xué)校教育的發(fā)展（一）古代學(xué)校教育1、中國(guó)古代的學(xué)校教育：（2）特點(diǎn)：①起源早(發(fā)展時(shí)間長(zhǎng))；②政府主導(dǎo)；③官學(xué)與私學(xué)并存；④儒學(xué)主導(dǎo)(教化功能突出)；⑤體制隨時(shí)代不斷發(fā)展。材料：我國(guó)教育發(fā)源很早，夏朝就有了稱為“序”的教育機(jī)構(gòu)。西周形成了“學(xué)在官府”的教育制度。春秋戰(zhàn)國(guó)私學(xué)興起，開始了后世官學(xué)與私學(xué)并存的局面。秦朝禁止私學(xué)和“焚書坑儒”，使普通教育受到很大摧殘。漢代在長(zhǎng)安設(shè)“太學(xué)”并開始“以儒取士”。隋煬帝楊廣開創(chuàng)進(jìn)士科考，唐至宋不斷完善科舉制。元代在普通國(guó)子學(xué)之外設(shè)立蒙古國(guó)子學(xué)和回回國(guó)子學(xué)，促進(jìn)了多民族文化發(fā)展和交流。明清以理學(xué)為正統(tǒng)，把八股文作為科舉考試的固定格式，大興“文字獄”。由于控制加強(qiáng)，書院制發(fā)展到清代就完全官學(xué)化了，導(dǎo)致古代中國(guó)教育之路越走越窄?！幾詣㈢吨袊?guó)古代教育變革大事、特點(diǎn)及啟示》

合作探究相關(guān)史料一、學(xué)校教育的發(fā)展（一）古代學(xué)校教育1、中國(guó)古代的學(xué)校教育：（3）影響：①在古代文化的保存與傳播上，都發(fā)揮了不可替代的作用（傳承典籍，支撐科舉制），推動(dòng)了文化的發(fā)展與創(chuàng)新；②為政府提供了后備人才，鞏固了專制皇權(quán)的統(tǒng)治；③促進(jìn)了民族交流和交融；④推動(dòng)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；⑤加強(qiáng)了儒家思想的統(tǒng)治地位，凸顯了儒學(xué)的社會(huì)教化功能；⑥但封建社會(huì)后期的文化專制政策阻礙了教育的發(fā)展，使教育之路越走越窄。材料：我國(guó)教育發(fā)源很早，夏朝就有了稱為“序”的教育機(jī)構(gòu)。西周形成了“學(xué)在官府”的教育制度。春秋戰(zhàn)國(guó)私學(xué)興起，開始了后世官學(xué)與私學(xué)并存的局面。秦朝禁止私學(xué)和“焚書坑儒”，使普通教育受到很大摧殘。漢代在長(zhǎng)安設(shè)“太學(xué)”并開始“以儒取士”。隋煬帝楊廣開創(chuàng)進(jìn)士科考，唐至宋不斷完善科舉制。元代在普通國(guó)子學(xué)之外設(shè)立蒙古國(guó)子學(xué)和回回國(guó)子學(xué)，促進(jìn)了多民族文化發(fā)展和交流。明清以理學(xué)為正統(tǒng)，把八股文作為科舉考試的固定格式，大興“文字獄”。由于控制加強(qiáng)，書院制發(fā)展到清代就完全官學(xué)化了，導(dǎo)致古代中國(guó)教育之路越走越窄?！幾詣㈢吨袊?guó)古代教育變革大事、特點(diǎn)及啟示》

基礎(chǔ)梳理相關(guān)史料一、學(xué)校教育的發(fā)展（一）古代學(xué)校教育2、歐洲古代的學(xué)校教育：（1）古希臘產(chǎn)生了歐洲最初的學(xué)校形式，奠定了分科教育的基礎(chǔ)。（“七藝”：文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂）（2）中世紀(jì)歐洲教育權(quán)掌握在教會(huì)手中，教育被印上宗教的印記。（3）現(xiàn)代大學(xué)制度源頭：中世紀(jì)后期隨著歐洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是城市的興起，大學(xué)逐漸發(fā)展起來。（意大利博洛尼亞大學(xué)、法國(guó)巴黎大學(xué)、英國(guó)牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)）基礎(chǔ)梳理相關(guān)史料一、學(xué)校教育的發(fā)展（二）近代學(xué)校教育1、西方近代的學(xué)校教育：（1）原因：①資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；②資產(chǎn)階級(jí)革命民主政治逐步確立；③文藝復(fù)新宗教改革啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)思想解放；④民族國(guó)家的興起。（中世紀(jì)大學(xué)的發(fā)展）（2）表現(xiàn)：①法國(guó):拿破侖創(chuàng)立“大學(xué)區(qū)”制度，確立國(guó)民教育制度。②德國(guó):洪堡創(chuàng)立柏林大學(xué)，實(shí)現(xiàn)教研合一。③美國(guó):大學(xué)傾向世俗化、商業(yè)化，使更多的人接受大學(xué)教育。（3）影響：大學(xué)逐漸發(fā)展成為保存、傳播和發(fā)展人類文化的重要場(chǎng)所。材料二：柏林洪堡大學(xué)"現(xiàn)代大學(xué)之母"，依據(jù)創(chuàng)校者洪堡“研究教學(xué)合一”的精神所創(chuàng)立。世界上第一所將科學(xué)研究和教學(xué)相融合的新式大學(xué)。愛因斯坦、黑格爾、赫茲、薛定諤、叔本華、謝林、海涅等一大批學(xué)界大師都曾在該校學(xué)習(xí)任教。現(xiàn)代大學(xué)應(yīng)是"知識(shí)的總和"。教學(xué)與研究同時(shí)進(jìn)行，而且學(xué)術(shù)自由，大學(xué)完全以知識(shí)及學(xué)術(shù)為最終的目的，而非實(shí)務(wù)人才的培育。促成大學(xué)職能的轉(zhuǎn)變，將教學(xué)與研究合一。材料一：1806年拿破侖統(tǒng)治時(shí)期創(chuàng)辦的一種中央集權(quán)的教育管理及行政體制，主要做法：創(chuàng)立巴黎帝國(guó)大學(xué)作為全國(guó)最高教育行政機(jī)關(guān)，設(shè)總監(jiān)一人，將全國(guó)劃分為27個(gè)大學(xué)區(qū)，每區(qū)設(shè)總長(zhǎng)一名，各省設(shè)督學(xué)一人代表總長(zhǎng)管理各境內(nèi)初等教育，公立學(xué)校的教師視為國(guó)家官吏，所有學(xué)校的開辦必須得到總監(jiān)許可，全國(guó)實(shí)行同意學(xué)制和課程。（國(guó)民教育制度）基礎(chǔ)梳理相關(guān)史料一、學(xué)校教育的發(fā)展（二）近代學(xué)校教育1、西方近代的學(xué)校教育：基礎(chǔ)梳理相關(guān)史料一、學(xué)校教育的發(fā)展（二）近代學(xué)校教育2、中國(guó)近代的學(xué)校教育：（1）北京大學(xué)：①京師大學(xué)堂：既是近代中國(guó)第一所由中央政府建立的綜合大學(xué),又是國(guó)家最高教育行政機(jī)關(guān)，是中國(guó)教育近代化的標(biāo)志。②1912年改名為“國(guó)立北京大學(xué)”第一任校長(zhǎng)嚴(yán)復(fù)。③1916年，蔡元培任校長(zhǎng)，北大成為新文化運(yùn)動(dòng)中心和學(xué)術(shù)研究的重鎮(zhèn)。1917年，蔡元培出面請(qǐng)魯迅設(shè)計(jì)北京大學(xué)?；?，造型是中國(guó)傳統(tǒng)的瓦當(dāng)形象，“北大”兩個(gè)篆字上下排列上部的“北”字是背對(duì)背側(cè)立的兩個(gè)人像，下部的“大”字是一個(gè)正面站立的人像，構(gòu)成了“三人成眾”意象。學(xué)思之窗相關(guān)史料一、學(xué)校教育的發(fā)展閱讀材料，概括蔡元培的觀點(diǎn)。大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也……果欲達(dá)其做官發(fā)財(cái)之目的，則北京不少專門學(xué)校，入法科者盡可肄業(yè)法律學(xué)堂，入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校，又何必來此大學(xué)？所以諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來。入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。——蔡元培《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說》蔡元培認(rèn)為“大學(xué)者，囊括大典羅網(wǎng)眾家之學(xué)府也”，提出“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針，就任校長(zhǎng)后，不拘一格，延攬名師，聘請(qǐng)新文化運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖陳獨(dú)秀任文科學(xué)長(zhǎng)，最早介紹愛因斯坦相對(duì)論到中國(guó)的夏元瑮任理科學(xué)長(zhǎng)。蔡元培主張民主辦學(xué)，教授治校，選科制”“打破文理”觀點(diǎn)：①將大學(xué)定位于“囊括大典、網(wǎng)羅眾家之學(xué)府”，將大學(xué)由追逐高官厚祿的名利場(chǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯扛呱顚W(xué)問的殿堂。②兼容并包，思想自由；教授治校；選科制、打破文理。影響：①推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；②促進(jìn)思想解放；③有利于學(xué)術(shù)研究；④促進(jìn)北京大學(xué)和中國(guó)近代大學(xué)發(fā)展?；A(chǔ)梳理相關(guān)史料一、學(xué)校教育的發(fā)展（二）近代學(xué)校教育2、中國(guó)近代的學(xué)校教育：（2）清華大學(xué)：①1911年，創(chuàng)辦清華學(xué)堂，1912年更名為“清華學(xué)?！雹?925年設(shè)立大學(xué)部，1928年組建為國(guó)立清華大學(xué)；③清華大學(xué)延聘國(guó)內(nèi)外著名學(xué)者執(zhí)教，迅速發(fā)展成為全國(guó)高水平的大學(xué)。材料:清華大學(xué)的前身是清華學(xué)堂,始建于1911年,當(dāng)時(shí)是由美國(guó)退還的部分“庚子賠款”建立的留美預(yù)備學(xué)校。1912年,清華學(xué)堂更名為清華學(xué)校。1925年設(shè)立大學(xué)部,

1928年更名為“國(guó)立清華大學(xué)”

。清華大學(xué)的初期發(fā)展，雖然滲透著西方文化的影響，但學(xué)校十分重視研究中華民族的優(yōu)秀文化瑰寶。以清華國(guó)學(xué)研究院四大導(dǎo)師王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊?、陳寅恪、趙元任以及研究院講師李濟(jì)為代表的清華學(xué)者，主張“中西兼容、文理滲透、古今貫通”，形成了著名的“清華學(xué)風(fēng)”，對(duì)清華的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，培養(yǎng)出了一大批高水平的學(xué)術(shù)大師。知識(shí)拓展相關(guān)史料一、學(xué)校教育的發(fā)展（二）近代學(xué)校教育2、中國(guó)近代的學(xué)校教育：（3）國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)：①1935年華北局勢(shì)日益危急，清華大學(xué)秘密預(yù)備將學(xué)校轉(zhuǎn)移至長(zhǎng)沙；②1937年11月1日，由國(guó)立北京大學(xué)、國(guó)立清華大學(xué)、私立南開大學(xué)在長(zhǎng)沙組建成立的國(guó)立長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)；③1938，長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)分三路西遷昆明，改稱國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)，1946年7月31日國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)停止辦學(xué)。材料:抗戰(zhàn)時(shí)期，西南聯(lián)合大學(xué)是文化西遷、弦歌不輟的象征。它雖然僅存在八年（1938—1946年），但其卻給后世留下了寶貴的精神遺產(chǎn)。1937年，國(guó)民政府教育部命原處平津兩地的北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開大學(xué)組成長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)，1938年1月，教育部下令長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)遷往昆明，組建國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)……西南聯(lián)大校歌歌詞中寫道：“萬里長(zhǎng)征，辭卻了五朝宮闕，暫駐足衡山湘水，又成離別……千秋恥，終當(dāng)雪。中興業(yè)，須人杰……待驅(qū)除仇寇，復(fù)神京，還燕碣。”——摘編自《知中·西南聯(lián)大的遺產(chǎn)》歷史縱橫相關(guān)史料一、學(xué)校教育的發(fā)展留學(xué)教育古代世界的文明中心，吸引了來自異域的學(xué)生，這是留學(xué)教育的發(fā)端。近代以后，留學(xué)教育更得到大力發(fā)展。1872—1875年，由容閎倡議，清政府先后派出4批共120名學(xué)生赴美留學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期興起的留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)，為中國(guó)革命和國(guó)家建設(shè)培養(yǎng)了一大批棟梁之材。歷程：①古代：日本等國(guó)向中國(guó)派遣唐使和留學(xué)生，如吉備真?zhèn)?；②洋?wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期：清政府派留學(xué)生赴英美，如詹天佑、嚴(yán)復(fù)；③甲午戰(zhàn)后：出現(xiàn)留學(xué)日本熱潮，如魯迅；④新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期：留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng),如鄧小平；⑤20世紀(jì)20年代以后：十月革命后出現(xiàn)留蘇熱潮，如鄧小平年離法赴蘇留學(xué)。歷程：①有利于華夏文化的傳播與中外文化交流；②為近代化事業(yè)培養(yǎng)優(yōu)秀人才與中堅(jiān)力量；③促進(jìn)了近代思想解放；④推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)改革和革命的發(fā)展；⑤促進(jìn)近代中國(guó)教育的發(fā)展?；A(chǔ)梳理相關(guān)史料一、學(xué)校教育的發(fā)展（三）現(xiàn)代學(xué)校教育1、背景:新中國(guó)成立后、國(guó)家收回了教育主權(quán)，接管了各級(jí)各類學(xué)校。(獨(dú)立自主)材料:新中國(guó)成立后，《共同綱領(lǐng)》對(duì)新中國(guó)文化教育的性質(zhì)、任務(wù)、方針政策等作了明確規(guī)定：“中華人民共和國(guó)的文化教育為新民主主義的，即民族的、科學(xué)的、大眾的文化教育。人民政府的文化教育工作，應(yīng)以提高人民文化水平，培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)人才，肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想，發(fā)展為人民服務(wù)的思想為主要任務(wù)。”“中華人民共和國(guó)的教育方法為理論與實(shí)際一致。人民政府應(yīng)有計(jì)劃有步驟地改革舊的教育制度、教育內(nèi)容和教學(xué)法。”1949年12月，第一次全國(guó)教育工作會(huì)議召開。會(huì)議確定了全國(guó)教育建設(shè)的總方針；明確了改革舊教育的方針、步驟和發(fā)展新教育的方向；會(huì)議提出教育必須為國(guó)家建設(shè)服務(wù)，學(xué)校必須向工農(nóng)開門：會(huì)議指出了建設(shè)新教育的三個(gè)途徑，即以老解放區(qū)新教育經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，吸收舊教育某些有用的經(jīng)驗(yàn)，借助蘇聯(lián)教育的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。這次會(huì)議對(duì)新中國(guó)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。“改革舊教育，建設(shè)新教育”從而成為建國(guó)頭三年貫穿教育工作的主線。——摘編自董節(jié)英《50年代高等教育制度改革的先導(dǎo)：課程改革》基礎(chǔ)梳理相關(guān)史料一、學(xué)校教育的發(fā)展（三）現(xiàn)代學(xué)校教育2、歷程:基礎(chǔ)梳理相關(guān)史料一、學(xué)校教育的發(fā)展（三）現(xiàn)代學(xué)校教育3、影響:（1）經(jīng)過十幾年的努力（1965年），中國(guó)逐步形成比較完整的國(guó)民教育體系，學(xué)前教育、大中小學(xué)教育及成人教育初具規(guī)模，全日制、半工半讀、業(yè)余教育共同發(fā)展，培養(yǎng)了大批素質(zhì)較高的勞動(dòng)后備軍和德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)人才。（2）改革開放40多年,中國(guó)教育事業(yè)取得舉世矚目的成就。教育公平的步伐加速推進(jìn),每個(gè)人的受教育權(quán)利得到更有力的保障。（3）學(xué)校教育在文化傳承、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)等方面,學(xué)校教育發(fā)揮了舉足輕重的作用?；A(chǔ)梳理相關(guān)史料二、印刷書的誕生（一）書籍的出現(xiàn)1、地位：書籍是文化傳承的主要載體。2、各地早期的書籍：（1）世界：公元前30世紀(jì),埃及的紙草書卷——書籍的雛形；（2）中國(guó)：早期書籍是簡(jiǎn)策和帛書，盛行于春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期。基礎(chǔ)梳理相關(guān)史料二、印刷書的誕生（二）印刷書的誕生1、條件：造紙業(yè)的發(fā)展及雕版印刷術(shù)、活字印刷術(shù)的發(fā)明。2、發(fā)展：（1）造紙業(yè)的發(fā)展：①前2世紀(jì)（西漢）出現(xiàn)植物纖維紙；②東漢：蔡倫改進(jìn)制成“蔡侯紙”。蔡侯紙?zhí)攸c(diǎn)：簡(jiǎn)便易得，價(jià)格便宜，推動(dòng)紙成為普遍的書寫材料基礎(chǔ)梳理相關(guān)史料二、印刷書的誕生（二）印刷書的誕生1、條件：造紙業(yè)的發(fā)展及雕版印刷術(shù)、活字印刷術(shù)的發(fā)明。2、發(fā)展：（1）造紙業(yè)的發(fā)展：①前2世紀(jì)（西漢）出現(xiàn)植物纖維紙；②東漢：蔡倫改進(jìn)制成“蔡侯紙”。（2）印刷術(shù)的發(fā)明：①唐朝：9世紀(jì)雕版印刷《金剛經(jīng)》；②北宋：12世紀(jì)畢昇發(fā)明膠泥活字印刷術(shù)；③西方：15世紀(jì)德意志人谷登堡整合多項(xiàng)技術(shù)，發(fā)明金屬活字印刷術(shù)。1900年，在敦煌發(fā)現(xiàn)了一卷印刷精美的《金剛經(jīng)》，經(jīng)卷最后題有“咸通九年四月十五日”字樣。唐咸通九年，就是868年，這件由七個(gè)印張粘接而成、長(zhǎng)約一丈六尺。印刷墨色清晰，雕刻刀法純熟。是迄今所知世界上最早的有明確刊印日期的印刷品?；A(chǔ)梳理相關(guān)史料二、印刷書的誕生（二）印刷書的誕生3、影響：（1）極大地推動(dòng)了文化傳承與傳播，促進(jìn)文化普及，有利于提高人們的文化修養(yǎng)，促進(jìn)各民族的發(fā)展。（2）翻譯其他文化典籍，有利于借鑒吸收他國(guó)文化，補(bǔ)充發(fā)展本國(guó)文化，促進(jìn)了中西文化的交流。（3）造紙術(shù)和印刷術(shù)推動(dòng)文藝復(fù)興和宗教改革，利于西方的思想解放。材料：翻譯活動(dòng)的開展

翻譯書籍對(duì)促進(jìn)文化之間的交流、擴(kuò)大文化的影響力，發(fā)揮著重要作用。明末清初來到中國(guó)的耶穌會(huì)士，翻譯、撰寫了許多介紹天文、歷算等方面知識(shí)的書籍，還把中國(guó)的優(yōu)秀文化典籍介紹到西方，促進(jìn)了中西文化的交流?！八伎键c(diǎn)”：印刷書為什么被視作“新一代的書籍”？①技術(shù)層面：印刷書是基于將多項(xiàng)技術(shù)整合后的產(chǎn)物，成為現(xiàn)代印刷術(shù)發(fā)展具有象征意義的重大事件，進(jìn)一步推動(dòng)了報(bào)紙、雜志的出版。②受眾面：印刷書的誕生，之所以具有堪稱具有革命性轉(zhuǎn)變，是因?yàn)檎莆諘牟辉偈巧贁?shù)人，這大大有助于文化的大眾化，對(duì)提高人們的文化修養(yǎng)和促進(jìn)各民族的發(fā)展具有重要意義。合作探究相關(guān)史料二、印刷書的誕生為何宋代活字印刷未能如谷登堡印刷術(shù)產(chǎn)生革命性影響?①小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，主要印刷工具書;②雕版技術(shù)歷史悠久工藝成熟，更換印刷方法的要求并不迫切;③科舉制和儒家思想的制約，印刷品傳播范圍有限;④受“女子無才便是德”等文化傳統(tǒng)的制約，女性讀書少;⑤漢字?jǐn)?shù)量大，排版繁瑣，制作成本高昂;⑥對(duì)工人知識(shí)水平要求高。材料：北宋畢異發(fā)明的活字印刷術(shù)直至明朝時(shí)期仍未推廣。從印刷品的流通欲望與范圍來看，是因?yàn)楣糯袊?guó)書籍出版內(nèi)容主要是歷書、農(nóng)書等工具書和儒家經(jīng)史子集等經(jīng)典;而且，這些書籍一旦雕刻成版，“易成、難毀、節(jié)費(fèi)、便藏”，且雕版技術(shù)已有悠久的歷史和成熟的工藝……盡管科舉考試之后，讀書人進(jìn)一步增多，但印刷品往往局限于科舉范圍之內(nèi);作為世界另一半的女性自古就被排斥在才識(shí)之外。——摘編自李瑞娜《畢昇與古登堡為何無法對(duì)話》基礎(chǔ)梳理相關(guān)史料三、圖書館的成長(zhǎng)（一）圖書館概況1、圖書館概念：“圖書館”在英語中為“Library”，來源于拉丁語“Libraria”，意為“藏書的地方”?！皥D書館”一詞為日本人所創(chuàng)。19世紀(jì)末由日本傳入，見諸于報(bào)刊。中國(guó)最早的省級(jí)圖書館是1904年創(chuàng)辦的湖北省圖書館。2、圖書館作用：（1）收藏文字資料，保存人類文化典籍。（2）圖書館的作用不僅限于保存古籍和文化遺產(chǎn)，而且逐漸發(fā)展出服務(wù)公眾的職能。材料一：中國(guó)的圖書產(chǎn)生和收藏的歷史十分悠久，早在夏朝時(shí)已有書，同時(shí)，還有負(fù)責(zé)管理圖書的官員——太史令。直到20世紀(jì)初公共圖書館產(chǎn)生前的一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期，都屬古代圖書館。古代圖書館的主要功能是保存文獻(xiàn)，大多是官府藏書管理非常嚴(yán)格，服務(wù)方式屬于封閉甚至是不存在的。慶幸的是數(shù)量上可以滿足于今天人們的學(xué)術(shù)期待，但是秦朝官府圖書館是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。材料二：公元前3世紀(jì)，埃及的亞歷山大城建立了一座圖書館。國(guó)王托勒密還專門買回了亞里士多德的全部藏書。到了公元前1世紀(jì)初，圖書館的書架上擺滿了收集的各種書籍。其中有那個(gè)時(shí)期顯赫的科學(xué)家和作家的作品，以及經(jīng)過修復(fù)的羅馬、希臘、印度的手稿集?！幾浴吨亟ü糯畲蟮膱D書館》基礎(chǔ)梳理相關(guān)史料三、圖書館的成長(zhǎng)（二）發(fā)展歷程1、國(guó)外圖書館：（1）古代：亞述圖書館①地位:古文明遺址中保存最完整、規(guī)模最宏大、書籍最齊全的圖書館。②建立:前7世紀(jì)的亞述巴尼拔王建立基礎(chǔ)梳理相關(guān)史料三、圖書館的成長(zhǎng)（二）發(fā)展歷程1、國(guó)外圖書館：（2）中世紀(jì)：①修道院、大教堂和大學(xué)圖書館在保存古典時(shí)期文化遺產(chǎn)方面發(fā)揮了重要作用。②私人圖書館興起。（3）近代：19世紀(jì)下半葉，英、美等國(guó)家出現(xiàn)了面向所有人開放的具有近代意義的公共圖書館。（作用：保存古籍和文化遺產(chǎn)、服務(wù)公眾）基礎(chǔ)梳理相關(guān)史料三、圖書館的成長(zhǎng)（二）發(fā)展歷程2、中國(guó)圖書館：（1）古代：①官府藏書:朝廷設(shè)有專門掌管典籍的史官,并建有“府”“閣”“堂”“室”等藏書之所。②私家藏書:私家藏書伴隨私學(xué)的出現(xiàn)也得到發(fā)展。明清兩代尤其突出,出現(xiàn)了一批著名的藏書家和藏書樓,如明朝中期建造的天一閣。材料一：早在兩千多年前，周朝就有相當(dāng)于今天國(guó)家圖書館的機(jī)構(gòu)-盟府。后來，秦始皇焚書坑儒，取締私人藏書：漢代朝廷設(shè)的圖書館稱“秘閣”“秘府”，設(shè)專職官員管理。唐代，像魏征這樣的大巨都出任過“圖書館長(zhǎng)”之類的職務(wù)，專門負(fù)責(zé)搜集收買天下之書，并組織人抄寫備份：民間私人圖書館也開始出現(xiàn)。宋代，太宗建立崇文院，專作藏書之地，后來又另設(shè)書庫(kù)，叫秘書閣。明清之際，印刷術(shù)的發(fā)展使得國(guó)家藏書得到空前發(fā)展。除官方圖書館，民間圖書館也廣泛存在。漢代藏書主要分為六藝略、諸子略、詩(shī)賦略、兵書略、術(shù)數(shù)略、方技略六大類內(nèi)容。從唐代開始，正式確定了經(jīng)、史、子、集的名稱和順序。中國(guó)古代圖書館無論公藏私藏，均是重在收藏，處于名副其實(shí)的“藏書樓”階段。——摘編自謝灼華《中國(guó)圖書和圖書館史》等史料閱讀相關(guān)史料三、圖書館的成長(zhǎng)根據(jù)所學(xué)，并結(jié)合材料分析古代中國(guó)藏書的特點(diǎn)。①中國(guó)古代藏書歷史悠久；②藏書種類豐富；③政府重視文獻(xiàn)保存和典籍傳承；④設(shè)專門掌管典籍的官員；⑤官藏和私家藏書并重；⑥趨向制度化規(guī)范化等。周道廢，秦?fù)苋ス盼?，焚滅?shī)書，故明堂石室金匱玉版圖籍散亂。于是漢興，蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼為章程，叔孫通定禮儀，則文學(xué)彬彬稍進(jìn)，詩(shī)書往往間出矣。自曹參薦蓋公言黃老，而賈生、晁錯(cuò)明申、商，公孫弘以儒顯，百年之間，天下遺文古事靡不畢集太史公。太史公仍父子相續(xù)纂其職。

——《史記·太史公自序》基礎(chǔ)梳理相關(guān)史料三、圖書館的成長(zhǎng)（二）發(fā)展歷程2、中國(guó)圖書館：（2）近現(xiàn)代：①1909年,清政府開始籌建京師圖書館。②1916年起,國(guó)家圖書館的職能開始體現(xiàn)。③中華人民共和國(guó)成立后,京師圖書館改名為“北京圖書館”,1998年改稱“國(guó)家圖書館”。④全國(guó)范圍內(nèi)逐漸建立各級(jí)各類的圖書館。合作探究相關(guān)史料三、圖書館的成長(zhǎng)中國(guó)近代圖書館出現(xiàn)的原因①西方教會(huì)圖書館的示范。②舊式藏書樓“重藏輕用”的弊端。③救亡圖存的時(shí)代要求。④社會(huì)變革的推動(dòng)。材料一:鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方傳教士們，想利用教育文化這個(gè)陣地來征服中國(guó)人根深蒂固的傳統(tǒng)文化。他們?cè)谥袊?guó)開辦教會(huì)圖書館，為中國(guó)近代圖書館的產(chǎn)生樹立了模式和榜樣。

——摘編自卿玉弢《簡(jiǎn)析中國(guó)近代圖書館的產(chǎn)生和發(fā)展》材料二：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，針對(duì)中國(guó)古代藏書樓重藏輕用的弊端，中國(guó)藏書界出現(xiàn)了一股要求“藏書公開”的新理念?！幾孕炝柚尽吨袊?guó)古代藏書樓向近代圖書館轉(zhuǎn)型原因探析》材料三：救亡圖存的時(shí)代主題使政府及知識(shí)分子更看重圖書館的社會(huì)教育功能，即普及教育，增強(qiáng)國(guó)民素質(zhì)。近代圖書館就是在這種要求全民族普遍教化的文化覺醒中被提到歷史日程上來的?！幾蕴K健《關(guān)于中國(guó)近代圖書館產(chǎn)生過程與意義的探討》材料四：無論學(xué)者們把近代圖書館的產(chǎn)生劃分成幾個(gè)歷史時(shí)期，其產(chǎn)生過程都離不開洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法和清末新政這三次社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)……在這三次變革運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，中國(guó)圖書館在近代化道路上逐步全面展開。——摘編自蘇健《關(guān)于中國(guó)近代圖書館產(chǎn)生過程與意義的探討》基礎(chǔ)梳理相關(guān)史料四、博物館的建設(shè)與發(fā)展（一）世界博物館發(fā)展歷程：1、公元前290年前后,托勒密·索托在埃及創(chuàng)建了亞歷山大博學(xué)園--繆斯宮,被稱為“亞歷山大博物館”,一般認(rèn)為這是人類歷史上最早的博物館。2、1683年,牛津大學(xué)建立阿什莫林博物館,被視作第一個(gè)具有近代特征的博物館。3、18世紀(jì),大英博物館、法國(guó)的盧浮宮等博物館建立?；A(chǔ)梳理相關(guān)史料四、博物館的建設(shè)與發(fā)展（二）中國(guó)博物館發(fā)展歷程：1、近代：（2）英國(guó)亞洲文會(huì)在上海設(shè)立了自然歷史與考古類博物館。（3）1905年,張謇在江蘇南通建立的南通博物苑,是中國(guó)人自建的第一個(gè)公共博物館。（1）19世紀(jì)六七十年代,法國(guó)人韓伯祿在上海建立的自然歷史博物院,是中國(guó)最早出現(xiàn)的近代意義上的博物館?；A(chǔ)梳理相關(guān)史料四、博物館的建設(shè)與發(fā)展（二）中國(guó)博物館發(fā)展歷程：1、近代：（5）1925年,為保護(hù)清朝宮廷遺留下來的文物珍品,在北京故宮紫禁城內(nèi)設(shè)立的故宮博物院,是中國(guó)最大的古代藝術(shù)博物館,也是世界著名的博物館。（6）1933年,蔡元培等倡議在南京建立國(guó)立中央博物院,1948年部分竣工。（4）1912年,民國(guó)政府教育部在北京國(guó)子監(jiān)設(shè)立國(guó)立歷史博物館籌備處,1926年正式開館。基礎(chǔ)梳理相關(guān)史料四、博物館的建設(shè)與發(fā)展（二）中國(guó)博物館發(fā)展歷程：2、現(xiàn)代：（2）1959年建成的中國(guó)人民革命軍事博物館,是中國(guó)第一個(gè)綜合類軍事博物館。（3）1960年8月,北京歷史博物館更名為“中國(guó)歷史博物館”,中央革命博物館更名為“中國(guó)革命博物館”。2003年2月,在兩館基礎(chǔ)上組建中國(guó)國(guó)家博物館。（1）中華人民共和國(guó)成立后,國(guó)立歷史博物館改名為“國(guó)立北京歷史博物館”,國(guó)立中央博物院改名為“國(guó)立南京博物院”。知識(shí)拓展相關(guān)史料四、博物館的建設(shè)與發(fā)展中國(guó)國(guó)家博物館館藏文物學(xué)習(xí)拓展相關(guān)史料四、博物館的建設(shè)與發(fā)展（三）博物館在文化傳承上的作用：1、特征：公眾性、公益性、服務(wù)性、非盈利。1946年，國(guó)際博物館協(xié)會(huì)在法國(guó)巴黎成立。1974年，該協(xié)會(huì)將博物館定義為“一個(gè)不追求營(yíng)利、為社會(huì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的公開的永久性機(jī)構(gòu)，為研究、教育和欣賞的目的，對(duì)人類和人類環(huán)境見證物進(jìn)行搜集、保存、研究、傳播和展覽”。公益性成為博物館的首要職責(zé)。1977年，國(guó)際博物館協(xié)會(huì)又把每年的5月18日定為“國(guó)際博物館日”，并且每年確定活動(dòng)主題。根據(jù)材料，并結(jié)合所學(xué)概況博物館的特征及意義。2、意義：（1）博物館是征集、收藏、展示、研究自然和人類文化遺產(chǎn)的重要場(chǎng)所；（2）博物館也是進(jìn)行國(guó)民教育的重要場(chǎng)所，全方位向公眾提供關(guān)于自然、文化各領(lǐng)域的知識(shí)；（3）以博物館以一種特有的方式擔(dān)負(fù)著文化傳承和傳播的使命。本課小結(jié)每一種文明都延續(xù)著一個(gè)國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新。中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中，將按照時(shí)代的新進(jìn)步，推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，讓中華文明同世界各國(guó)人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力?！?014年3月27日習(xí)近平在法國(guó)巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部的演講板書設(shè)計(jì)文化傳承的多種載體及其發(fā)展一、學(xué)校教育的發(fā)展三、圖書館的成長(zhǎng)（一）古代學(xué)校教育（二）近代學(xué)校教育（二）發(fā)展歷程（二）印刷書的誕生二、印刷書的誕生（一）書籍的出現(xiàn)（一）圖書館概況（一）世界博物館發(fā)展歷程四、博物館的建設(shè)與發(fā)