人教版小學(xué)音樂(lè)五年級(jí)下冊(cè)中國(guó)民族管弦樂(lè)隊(duì)簡(jiǎn)介介紹2

中國(guó)民族管弦樂(lè)隊(duì)簡(jiǎn)介人教版小學(xué)音樂(lè)五年級(jí)下冊(cè)中國(guó)民族管弦樂(lè)隊(duì)簡(jiǎn)介難點(diǎn)名稱(chēng):掌握中國(guó)民族管弦樂(lè)隊(duì)de分組,能說(shuō)出各組常用de樂(lè)器名稱(chēng).簡(jiǎn)介樂(lè)隊(duì)分類(lèi)強(qiáng)化練習(xí)拓展探究目錄零一零二零三零四

中國(guó)民族管弦樂(lè)隊(duì)是上世紀(jì)二零年代,在中西文化交流下產(chǎn)生de.綜合了傳統(tǒng)絲竹樂(lè)隊(duì)和吹打樂(lè)隊(duì),在部分程度上模仿了西方交響樂(lè)隊(duì)de編制.

民族管弦樂(lè)音色豐富,音域?qū)拸V,表現(xiàn)力強(qiáng),具有民族de傳統(tǒng)特色.什么是民族管弦樂(lè)隊(duì)簡(jiǎn)介拉吹打彈吹管樂(lè)器嗩吶、管子、曲笛、梆笛、笙等拉弦樂(lè)器二胡、中胡、革胡、高胡、板胡等彈撥樂(lè)器箏、琵琶、阮、揚(yáng)琴、柳琴等打擊樂(lè)器大鼓、堂鼓、大鑼、云鑼、镲、鈸等中國(guó)民族管弦樂(lè)隊(duì)樂(lè)隊(duì)分類(lèi)

在民族管弦樂(lè)隊(duì)中,用嘴吹奏de樂(lè)器統(tǒng)稱(chēng)為“吹管樂(lè)器”,又稱(chēng)為“吹奏樂(lè)器”,主要是利用氣流振動(dòng)管體而發(fā)音.常用樂(lè)器有:笛子、簫、嗩吶、管子、笙等.吹管樂(lè)器吹管樂(lè)器樂(lè)隊(duì)分類(lèi)笛子嗩吶管子笙簫吹管樂(lè)器吹管樂(lè)器樂(lè)隊(duì)分類(lèi)

由弓與弦組成de樂(lè)器,是以弓摩擦琴弦而發(fā)音de弓奏弦鳴樂(lè)器.所以又稱(chēng)為弓弦樂(lè)器.民族樂(lè)器中de拉弦樂(lè)器是在古代胡琴de基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)de,包括二胡、京胡、板胡等.拉弦樂(lè)器拉弦樂(lè)器樂(lè)隊(duì)分類(lèi)二胡板胡京胡拉弦樂(lè)器樂(lè)隊(duì)分類(lèi)指用手指或撥子撥弦,及用琴竹擊弦而發(fā)音de樂(lè)器.我國(guó)de彈撥樂(lè)器分橫式與豎式兩類(lèi).橫式,如:古琴、揚(yáng)琴等；豎式,如:琵琶、阮、三弦、柳琴等.彈撥樂(lè)器彈撥樂(lè)器樂(lè)隊(duì)分類(lèi)柳琴古箏揚(yáng)琴琵琶三弦阮彈撥樂(lè)器樂(lè)隊(duì)分類(lèi)打擊樂(lè)器也叫“敲擊樂(lè)器”,是指敲打樂(lè)器本體而發(fā)出聲音de樂(lè)器.打擊樂(lè)器有些有固定音高de,如云鑼、編鐘等；還有一些無(wú)固定音高de打擊樂(lè)器,如拍板、梆子、板鼓、腰鼓、鈴鼓等.打擊樂(lè)器打擊樂(lè)器樂(lè)隊(duì)分類(lèi)大堂鼓云鑼拍板鑼小镲板鼓打擊樂(lè)器樂(lè)隊(duì)分類(lèi)中國(guó)民族管弦樂(lè)隊(duì)一共分為哪幾組樂(lè)器?拉弦樂(lè)器吹管樂(lè)器打擊樂(lè)器彈撥樂(lè)器中國(guó)民族管弦樂(lè)隊(duì)強(qiáng)化練習(xí)每組樂(lè)器分別有什么特點(diǎn)?用嘴吹奏發(fā)聲通過(guò)弓弦摩擦發(fā)聲通過(guò)彈撥或敲擊弦發(fā)聲通過(guò)敲擊樂(lè)器本身發(fā)聲吹管樂(lè)器零一彈撥樂(lè)器零三拉弦樂(lè)器零二打擊樂(lè)器零四中國(guó)民族管弦樂(lè)隊(duì)強(qiáng)化練習(xí)欣賞圖片,說(shuō)出圖片中樂(lè)器de名字和分別屬于民族管弦樂(lè)隊(duì)中de哪個(gè)組.強(qiáng)化練習(xí)古箏彈撥樂(lè)器組欣賞圖片,說(shuō)出圖片中樂(lè)器de名字和分別屬于民族管弦樂(lè)隊(duì)中de哪個(gè)組.強(qiáng)化練習(xí)柳琴?gòu)棑軜?lè)器組欣賞圖片,說(shuō)出圖片中樂(lè)器de名字和分別屬于民族管弦樂(lè)隊(duì)中de哪個(gè)組.強(qiáng)化練習(xí)笛子吹管樂(lè)器組欣賞圖片,說(shuō)出圖片中樂(lè)器de名字和分別屬于民族管弦樂(lè)隊(duì)中de哪個(gè)組.強(qiáng)化練習(xí)京胡拉弦樂(lè)器組欣賞圖片,說(shuō)出圖片中樂(lè)器de名字和分別屬于民族管弦樂(lè)隊(duì)中de哪個(gè)組.強(qiáng)化練習(xí)嗩吶吹管樂(lè)器組欣賞圖片,說(shuō)出圖片中樂(lè)器de名字和分別屬于民族管弦樂(lè)隊(duì)中de哪個(gè)組.強(qiáng)化練習(xí)琵琶彈撥樂(lè)器組欣賞圖片,說(shuō)出圖片中樂(lè)器de名字和分別屬于民族管弦樂(lè)隊(duì)中de哪個(gè)組.強(qiáng)化練習(xí)二胡拉弦樂(lè)器組欣賞圖片,說(shuō)出圖片中樂(lè)器de名字和分別屬于民族管弦樂(lè)隊(duì)中de哪個(gè)組.強(qiáng)化練習(xí)排鼓打擊樂(lè)器組欣賞圖片,說(shuō)出圖片中樂(lè)器de名字和分別屬于民族管弦樂(lè)隊(duì)中de哪個(gè)組.強(qiáng)化練習(xí)鑼打擊樂(lè)器組學(xué)習(xí)了民族管弦樂(lè)隊(duì)de有關(guān)知識(shí),你還想知道什么?請(qǐng)同學(xué)們分小組討論提出問(wèn)題,然后利用課余時(shí)間找到答案,下節(jié)課再一起分享交流.拓展探究謝謝聆聽(tīng)民俗文化,又稱(chēng)為傳統(tǒng)文化,是指民間民眾de風(fēng)俗生活文化de統(tǒng)稱(chēng).泛指一個(gè)民族、地區(qū)中集居de民眾所創(chuàng)造、共享、傳承de風(fēng)俗生活習(xí)慣.——少年揮毫潑墨感受民俗文化——中華傳統(tǒng)文化宣傳教育中國(guó)de民俗文化中國(guó)de民俗文化目錄十二生肖de來(lái)歷壹民俗文化服飾篇貳民俗文化美食篇叁民俗文化美景篇肆民俗文化圖騰篇伍十二生肖de來(lái)歷十二生肖de來(lái)歷民俗文化,又稱(chēng)為傳統(tǒng)文化,是指民間民眾de風(fēng)俗生活文化de統(tǒng)稱(chēng).泛指一個(gè)民族、地區(qū)中集居de民眾所創(chuàng)造、共享、傳承de風(fēng)俗生活習(xí)慣.第一部分《十二生肖de來(lái)歷》在十二種生肖動(dòng)物,大致可將其分三類(lèi)“六畜”在中國(guó)de農(nóng)業(yè)文化中是一個(gè)重要de概念,有著悠久de歷史,在中國(guó)人de傳統(tǒng)觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好.已被馴化de“六畜”與人de日常、社會(huì)生活有著密切關(guān)系de動(dòng)物,它們是虎、兔、猴、鼠、蛇,其中有為人們所敬畏de；也有為人們所厭惡喜愛(ài)de.熟知de野生動(dòng)物龍是中華民族de象征,是集許多動(dòng)物de特性于一體de“人造物”,是人們想象中de“靈物”.龍代表富貴吉祥,是最具象征色彩de動(dòng)物.象征性de吉祥物【生肖排列傳說(shuō)】漢族民間故事說(shuō):當(dāng)年軒轅黃帝要選十二動(dòng)物擔(dān)任宮廷衛(wèi)士,貓托老鼠報(bào)名,老鼠給忘了,結(jié)果貓沒(méi)有選上.大象也來(lái)參賽,被老鼠鉆進(jìn)鼻子,給趕跑了.其余de動(dòng)物,原本推牛為首,老鼠卻竄到牛背上,豬也跟著起哄,于是老鼠排第一,豬排最后.虎和龍不服,被封為山中之王和海中之王,排在鼠和牛de后面.兔子又不服,和龍賽跑,結(jié)果排在了龍de前面.狗又不平,一氣之下咬了兔子,為此被罰在了倒數(shù)第二.最后形成十二生肖de順序.傳說(shuō)故事雖不是對(duì)問(wèn)題de科學(xué)解釋,但它卻體現(xiàn)了人們希望對(duì)十二生肖de選擇做出解釋de愿望.《十二生肖de來(lái)歷》晝夜角度解說(shuō)日落以后天地混沌一片,鼠在夜半之際出來(lái)活動(dòng),將天地間de混沌狀態(tài)咬出縫隙,所以子屬鼠.天開(kāi)之后,接著要辟地,牛耕田,所以以丑屬牛.寅時(shí)是人出生之時(shí),有生必有死,置人于死地莫過(guò)于猛虎,寅,又有敬畏之義,所以寅屬虎.卯時(shí),要日出,太陽(yáng)本應(yīng)離卦,離卦象火,太陰即月亮之精玉兔,卯便屬兔了.辰,三月de卦象,此時(shí)正值群龍行雨de時(shí)節(jié).辰屬了龍.巳,四月de卦象,正是蛇de好日子,另外,巳時(shí)為上午,這時(shí)候蛇正歸洞.午,下午之時(shí),陽(yáng)氣達(dá)到極端,陰氣正在萌生.馬在陰陽(yáng)之間躍進(jìn),所以成了午de屬相.羊,午后吃草為最佳時(shí)辰,容易上膘,此時(shí)為未時(shí),故未屬羊.未之后申時(shí),是日近西山猿猴啼de時(shí)辰,并且猴子喜歡在此時(shí)伸臂跳躍,故而猴配申.酉為月亮出現(xiàn)之時(shí),酉屬雞.夜幕降臨,是為戌時(shí).狗正是守夜de家畜.接著亥時(shí)到,天地間又浸入混沌一片de狀態(tài),豬是只知道吃de混混沌沌de生物,故此豬成了亥de屬相.《十二生肖de來(lái)歷》生肖分陰陽(yáng)動(dòng)物de前后左右足趾數(shù)一般是相同de,而鼠獨(dú)是前足四,后足五,奇偶同體,物以稀為貴,當(dāng)然排在第一,其后是牛,四趾(偶)；虎,五趾(奇)；兔,四趾(偶)；龍,五趾(奇)；蛇,無(wú)趾(同偶)；馬,一趾(奇)；羊,四趾(偶)；猴,五趾(奇)；雞,四趾(偶)；狗,五趾(奇)；豬,四趾(偶).本命年漢族北方各地每到本命年時(shí),不論大人小孩都要買(mǎi)紅腰帶系上,稱(chēng)為“扎紅”,小孩還要穿紅背心、紅褲衩,認(rèn)為這樣才能趨吉避兇、消災(zāi)免禍.這種習(xí)俗到今天仍在各地流行,我國(guó)許多民族都很重視老人de六零歲生日,稱(chēng)為“花甲”,花甲為一生中第五個(gè)本命年,也是干支紀(jì)年de一個(gè)輪回,須好好慶祝.《十二生肖de來(lái)歷》桂西彝族龍、鳳、馬、蟻、人、雞、狗、豬、雀、牛、虎、蛇川滇黔彝族鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬海南黎族雞、狗、豬、鼠、牛、蟲(chóng)、兔、龍、蛇、馬、羊、猴云南傣族鼠、黃牛、虎、兔、大蛇、蛇、馬、山羊、猴、雞、狗、象廣西壯族鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬蒙古族虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛柯?tīng)柨俗巫迨?、牛、虎、兔、魚(yú)、蛇、馬、羊、狐貍、雞、狗、豬《十二生肖de來(lái)歷》民俗文化,又稱(chēng)為傳統(tǒng)文化,是指民間民眾de風(fēng)俗生活文化de統(tǒng)稱(chēng).泛指一個(gè)民族、地區(qū)中集居de民眾所創(chuàng)造、共享、傳承de風(fēng)俗生活習(xí)慣.第二部分民俗文化服飾篇民俗文化服飾篇服飾是一種文化,是伴隨著人類(lèi)社會(huì)de演化及自然地理氣候等條件de變化而產(chǎn)生、發(fā)展、演化著de文化體系,并時(shí)時(shí)受這些客觀條件de制約.由于世界各地、各民族之間所存在de自然地理氣候與人文歷史傳統(tǒng)de差異,是導(dǎo)致各民族de服飾有所差別de根本原因.也正是因?yàn)檫@種差別,也使得各民族de人民對(duì)其傳統(tǒng)服飾產(chǎn)生了特殊de熱愛(ài)之情,而這種熱愛(ài),實(shí)際就是民族感情de具體表現(xiàn).《民俗文化服飾篇》相對(duì)落後且生活不穩(wěn)定de游牧民族服飾,則多以靈活便利de制式為主.而現(xiàn)代快節(jié)奏de工業(yè)社會(huì),更以季節(jié)實(shí)用為服飾界de主導(dǎo)思想.所以,游牧民族服飾、現(xiàn)代服飾均無(wú)漢族傳統(tǒng)服飾風(fēng)格體現(xiàn).

服飾風(fēng)格與其所屬民族de生活習(xí)性息息相關(guān).例如古代文化較為先進(jìn),而政權(quán)相對(duì)穩(wěn)定de農(nóng)業(yè)國(guó)家,如古中國(guó)de特色服飾---即漢族服飾,以寬袍大袖為主,正是漢族人生活條件優(yōu)越de表現(xiàn).《民俗文化服飾篇》先秦漢服黃帝de正妃嫘祖,傳說(shuō)中就是她首創(chuàng)養(yǎng)蠶制絲織絹,從而發(fā)明了漢服.嫘祖衣被天下,絲美中華,西周以來(lái),奉為中華母祖.實(shí)際起源——遠(yuǎn)古時(shí)期,生產(chǎn)力極端低下,對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō),服飾de起源是出于實(shí)用.石器時(shí)代后,創(chuàng)造了原始服裝.約五千年前,中國(guó)在新石器時(shí)代de仰韶文化時(shí)期,產(chǎn)生了原始de農(nóng)業(yè)和紡織業(yè),開(kāi)始用織成de麻布來(lái)做衣服.后又發(fā)明了飼蠶和絲紡,人們de衣冠服飾日臻完備.《民俗文化服飾篇》據(jù)史書(shū)記載:在黃帝以前de時(shí)代,人們是頭插羽毛來(lái)遮蔽酷暑,身披獸皮來(lái)抵擋嚴(yán)寒de.到了黃帝掌管天下後,才第一次制作衣裳,并推行於天下.深衣是中國(guó)最古典de一種服裝制式,后世de漢服樣式基本上來(lái)自于它.深衣在周代便已定型,于古籍《周禮》有專(zhuān)門(mén)de記載.深衣de起源春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已出現(xiàn),盛行于秦漢.為貴族、平民婦女一般穿著.當(dāng)然,貴族與平民de差異主要在質(zhì)地和顏色花紋上面.秦漢時(shí)期繞襟曲裾深衣襦裙是唐代婦女de主要服式.在隋代及初唐時(shí)期,婦女de短襦都用小袖,下著緊身長(zhǎng)裙,裙腰高系,一般都在腰部以上,有de甚至系在腋下,并以絲帶系扎,給人一種俏麗修長(zhǎng)感覺(jué).短襦長(zhǎng)裙披帛《民俗文化服飾篇》隋唐時(shí)期官吏服飾在唐朝一些重要場(chǎng)合,如祭祀典禮,官員需穿禮服.禮服de樣式,多承襲隋朝舊制:頭戴介幘或籠冠,身穿對(duì)襟大袖衫,下佩圍裳,玉佩組綬一應(yīng)俱全.在大袖衫外加著裲襠,是隋唐時(shí)期官吏服飾de一個(gè)特點(diǎn).本圖為戴漆紗籠冠、穿大袖禮服de文吏（陜西乾縣李賢墓壁畫(huà)《禮賓圖》）.圖左邊三位為唐代官員朝服形象,左邊第四位為東羅馬使者,左邊第五位為高句麗國(guó)使者.《民俗文化服飾篇》唐代官吏服飾唐代以后,人們?cè)卺ヮ^里面增加了一個(gè)固定de飾物,名為“巾子”.巾子de形狀各個(gè)時(shí)期有所不同.除巾子外,幞頭de兩腳也有許多變化.到了晚唐五代,已由原來(lái)de軟腳改變硬腳.唐代官吏,主要服飾為圓領(lǐng)窄袖袍衫,其顏色曾有規(guī)定:凡三品以上官員一律用紫色；五品以上,緋為色；六品、七品為綠色；八品、九[品為青色.以后稍有變更.另在袍下施一道橫襕,也是當(dāng)時(shí)男子服飾de一大特點(diǎn).此土為裹幞頭、穿圓領(lǐng)袍衫、烏皮靴de官吏（陜西乾縣李重潤(rùn)墓壁畫(huà)）.《民俗文化服飾篇》歷史和心理de鴻溝漢服至少存在三千多年,但從滿(mǎn)清強(qiáng)行實(shí)行“剃發(fā)易服”以來(lái),至今已斷流三六零年,對(duì)于一個(gè)民族de文化演變來(lái)說(shuō)卻是一個(gè)漫長(zhǎng)de過(guò)程.新民族政策主張各民族平等團(tuán)結(jié),由于漢民族在人口和文化方面de特殊性,政府一直刻意對(duì)漢民族意識(shí)模糊化處理,重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)歷史上de民族融合,淡化民族矛盾.心理de鴻溝現(xiàn)代中國(guó)人de文化意識(shí)淡薄和漢民族文化de長(zhǎng)期虛無(wú)化和不完整化導(dǎo)致漢服恢復(fù)工作很可能無(wú)人問(wèn)津,無(wú)人喝彩.漢服服自身de問(wèn)題如改進(jìn)化,時(shí)裝化,規(guī)格確定等問(wèn)題.雖說(shuō)這是最容易辦到de一個(gè)問(wèn)題,但到現(xiàn)在還沒(méi)有得到解決.《對(duì)漢族服飾de思考》水鄉(xiāng)婦女服飾生活在蘇州以東吳縣甪直、勝浦、唯亭、陳墓一帶de農(nóng)村婦女,依然保留著傳統(tǒng)購(gòu)民俗服飾.她們歷來(lái)以梳愿攝頭、扎包頭巾,穿拼接衫、拼擋褲、柬倔裙、裹卷膀、著繡花鞋為主要特征de傳統(tǒng)服飾,頗具江南水鄉(xiāng)特色,故有“蘇州少數(shù)民族”美稱(chēng).一般來(lái)說(shuō),春秋季節(jié)服飾de特點(diǎn)尤為突出.春秋季服飾上裝以拼接衫為主,色彩對(duì)比鮮明,常用幾種色彩de面料拼接而成,剪裁得體,縫工精細(xì),裝飾性很強(qiáng),它de特點(diǎn)也是通過(guò)服裝de裝飾工藝宋體現(xiàn)de:有拼接、滾邊、紐攀、帶飾、繡花等.《民俗文化服飾篇》褲于多用藍(lán)地白印花布或白地藍(lán)印花布,褲擋用藍(lán)或黑色士林布拼接.拼接時(shí)由實(shí)現(xiàn)實(shí)際需要de拼接發(fā)展到主觀意識(shí)de拼接,無(wú)不講究整齊均衡和對(duì)稱(chēng)de形式美.裙de設(shè)計(jì)是很實(shí)用de,勞動(dòng)時(shí)柬了倔裙,腰背不易受風(fēng)寒,站立時(shí)又能增加腰部de力量.下擺較大,不影響行動(dòng),有利于水田操作,又方便于野外小解遮蓋.水鄉(xiāng)地區(qū)鞋de特色也很濃.鞋de形式頗似小船,不分左右,故又稱(chēng)船形繡花鞋,鞋幫兩劊合成,鞋面以繡花為主,色彩鮮艷,花樣豐富多彩.船鞋de做工精細(xì)耐看,堅(jiān)固實(shí)惠,是水鄉(xiāng)婦女傳統(tǒng)de禮鞋.水鄉(xiāng)婦女服飾,隨著年歲de大小,有著不同de要求,青年婦女以花俏為主,精地利用服飾上de有限空間,巧妙地運(yùn)用色彩對(duì)比、襯托、交錯(cuò)de手法,以達(dá)到顯眼,花俏de藝術(shù)效果恰到好處地特出了水鄉(xiāng)婦女de人體美和裝飾美,給人輕盈灑脫之感.中年、老年婦女則以深色調(diào)為主,服飾莊重、穩(wěn)定,故而給人古樸持重之感.《民俗文化服飾篇》民俗文化,又稱(chēng)為傳統(tǒng)文化,是指民間民眾de風(fēng)俗生活文化de統(tǒng)稱(chēng).泛指一個(gè)民族、地區(qū)中集居de民眾所創(chuàng)造、共享、傳承de風(fēng)俗生活習(xí)慣.第三部分民俗文化美食篇民俗文化美食篇全聚德以掛爐烤鴨聞名,便宜坊以燜爐烤鴨著稱(chēng).掛爐與燜爐de區(qū)別在于,掛爐使用明火,燃料為果木,以棗木為佳；燜爐使用暗火,燃料是秫秸、板條等軟質(zhì)材料.盡管兩者de風(fēng)味大異其趣,但都在一個(gè)“烤”字上下功夫,因此都被叫做北京烤鴨.全聚德烤鴨de制作方法是掛爐烤制.首先要用獨(dú)家擁有de佐料涂于生鴨之上,然后是掌握火候.烤完de鴨子被訓(xùn)練有素de刀切手切成薄薄de片狀,每一片上面既要有瘦又要有肥；然后擺在桌面之上,旁邊是面餅、大蔥等簡(jiǎn)單而味美de配料.《民俗文化美食篇》北京烤鴨民俗文化,又稱(chēng)為