2024-2025學(xué)年北京師大二附中高三（上）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2024-2025學(xué)年北京師大二附中高三（上）期中語文試卷一、本大題共1小題，共18分。1．（18分）閱讀下面材料，完成各題。材料一神經(jīng)教育學(xué)是一門新興的交叉學(xué)科，它融合了神經(jīng)科學(xué)、認知科學(xué)、發(fā)展科學(xué)和生物科學(xué)等對大腦的活動規(guī)律和學(xué)習(xí)發(fā)生的腦機制的研究成果，并將此運用到教育研究和教學(xué)實踐中，架起了教育實踐和神經(jīng)科學(xué)之間的橋梁，給家庭與學(xué)校教育提供了更科學(xué)、更有效的指導(dǎo)框架。從神經(jīng)科學(xué)的角度而言，教育是一種神經(jīng)元的再利用過程，或者說教育的本質(zhì)在于生物學(xué)意義上的改變。大腦是學(xué)習(xí)的器官，神經(jīng)教育學(xué)倡導(dǎo)“因腦施教”。只有認識大腦，才能開發(fā)與腦活動相宜的課程。當兒童走進學(xué)校時，教育并非從一塊白板開始，因為人類大腦結(jié)構(gòu)功能不僅取決于基因，還以兒童對自身內(nèi)部及外部環(huán)境的先驗知識為基礎(chǔ)。在內(nèi)外環(huán)境的相互影響下，大腦以其非凡的重組能力演繹了發(fā)育過程中的智力變化。傳統(tǒng)的教育往往重視個體學(xué)習(xí)的目標確立與過程中的堅守，在激勵教育中富含“頭懸梁”“錐刺股”等故事。有些人將吃苦教育、棍棒教育、準軍事化管理奉為信條，以至于“虎媽”“狼爸”文化一時盛行。事實上，大腦的發(fā)展高度依賴個體經(jīng)歷。大腦具有兩面性，它可以很快吸收一門新語言，也能吸收傷害、虐待以及不良環(huán)境的相關(guān)信息。大腦在互動、溫暖、安全的環(huán)境里可以健康發(fā)展，但在長期受虐、高壓的環(huán)境中會形成緊張反應(yīng)型的工作系統(tǒng)，更容易思維紊亂、焦慮甚至消沉。神經(jīng)科學(xué)研究并不直接導(dǎo)致對教育更好的理解，但可以通過明確教與學(xué)的認知科學(xué)機制來指導(dǎo)實踐。通過客觀的、可量化、可復(fù)制的行為和腦活動測量技術(shù)，神經(jīng)教育學(xué)讓我們能看清諸多行為現(xiàn)象背后的根源，帶給我們更多了解學(xué)生行為和能力變化的方法。研究認為，新的學(xué)習(xí)項目能促進新神經(jīng)元的生成，尤其是學(xué)習(xí)內(nèi)容具有挑戰(zhàn)性時更是如此。復(fù)雜環(huán)境中開展的益智活動能使大腦產(chǎn)生更高質(zhì)量的蛋白質(zhì)，從而提高學(xué)習(xí)與記憶功能。此外，有研究表明，只有學(xué)習(xí)者認為某一事物值得學(xué)習(xí)時，大腦的相應(yīng)區(qū)域才能被激活。沒有這個激活步驟，大腦便不能產(chǎn)生形成記憶的乙酰膽堿，也就無法保存新信息。那么如何有效幫助學(xué)習(xí)者了解新信息的價值呢？答案是幫助其形成全局概念，了解知識間的關(guān)聯(lián)。傳授細節(jié)會帶來混亂，建立關(guān)聯(lián)才產(chǎn)生知識。如果將學(xué)習(xí)比喻為一所運營的超市，其物流、倉儲與銷售的效率同樣重要。傳統(tǒng)教學(xué)過程更重視“進貨”，但如果沒有分類清晰的倉儲貨架，貨物會毫無關(guān)聯(lián)地堆積，即使超市規(guī)模再小，高效提取也難以實現(xiàn)，進貨于是會成為災(zāi)難。神經(jīng)教育學(xué)中的全局概念就意味著“進貨”之前，教育者先幫學(xué)習(xí)者做好倉儲盤點與分類更新。添置貨架、制作標簽不產(chǎn)生效益，但可以通過提高物流效率來獲利。相反，不通過梳理已學(xué)知識來闡明新知的關(guān)聯(lián)性價值，只一味重視知識傳授，有意義的學(xué)習(xí)就不會發(fā)生。（取材于焦曉駿的文章）材料二為進一步優(yōu)化未來教育策略并提高未來教育質(zhì)量，人們必須對腦的發(fā)展規(guī)律以及學(xué)習(xí)的生理、神經(jīng)機制等問題有更深的認識。神經(jīng)教育學(xué)這一跨領(lǐng)域的學(xué)科給予我們很多啟示，并可以在未來教育中得到應(yīng)用。人類腦的結(jié)構(gòu)和功能不僅取決于基因，還依賴于后天的發(fā)展過程，該過程以負責(zé)特定任務(wù)的神經(jīng)元之間連接的鞏固為基礎(chǔ)。此外，不同的腦區(qū)分別有不同的發(fā)展期，這同樣受到內(nèi)外因共同影響，在關(guān)鍵期內(nèi)進行教育，腦結(jié)構(gòu)將得到優(yōu)化，一旦錯過發(fā)展期，神經(jīng)元將很難再形成新的連接；而使大腦固化的結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的途徑就是改變現(xiàn)有神經(jīng)連接的效能，這也是我們之所以對個體進行教育的神經(jīng)基礎(chǔ)。因此，促進個體腦結(jié)構(gòu)發(fā)展需要“及時教育”，教育既不可滯后也不可過于超前。另外，近年來許多有關(guān)神經(jīng)教育學(xué)的研究和研究工具的使用，也引發(fā)了教育者對未來教育的思考。如心理地圖能使學(xué)生更好地理解知識。繪制心理地圖是向?qū)W習(xí)者預(yù)先呈現(xiàn)一個話題的好方法，通過顏色、運動、繪畫、對照和組織決策的應(yīng)用，信息得以在我們的心理地圖中編碼，一旦編碼成功，學(xué)習(xí)者接著就能與他人分享，進一步強化這一學(xué)習(xí)。工具方面，認知的發(fā)展與腦發(fā)展是同步的，我們可以將認知變化與腦發(fā)育聯(lián)系起來，建立起測量學(xué)習(xí)、教學(xué)、課程以及其他認知行為的量表，這種量表在教育評價與實踐中將具備廣泛的用途。將認知發(fā)展周期與教育評價量表聯(lián)系起來的研究，將是腦科學(xué)研究對教育研究與實踐的一項直接貢獻；此外，功能磁共振、近紅外腦成像、腦磁圖等與腦功能直接相關(guān)的信號工具也可以應(yīng)用于教育之中，通過腦電信息融合與腦電采集設(shè)備充分了解大腦潛能，如測量個體的情緒調(diào)節(jié)能力或注意力水平，從而對未來教學(xué)產(chǎn)生深遠影響。（取材于師保國、王晴的相關(guān)文章）（1）根據(jù)材料一，下列關(guān)于“神經(jīng)教育學(xué)”的說法表述不符合文意的一項是A.綜合了多學(xué)科關(guān)于大腦的研究成果。B.可以指導(dǎo)具體的教育教學(xué)實踐工作。C.將教育實踐與神經(jīng)科學(xué)聯(lián)系在一起。D.能夠給家庭與學(xué)校教育相應(yīng)的建議。（2）根據(jù)材料一，下列對“神經(jīng)科學(xué)”的觀點理解與推斷，不正確的一項是A.兒童在開始學(xué)校教育前，其大腦就具有相應(yīng)的先驗知識。B.不主張匡衡“鑿壁偷光”、車胤“囊螢映雪”式的激勵教育。C.嚴重的睡眠不足會損害記憶，對學(xué)習(xí)認知能力造成傷害。D.教師要先關(guān)注學(xué)生個體學(xué)習(xí)狀況，再關(guān)注個體情緒管理。（3）根據(jù)材料一第五段，下列對“全局概念”的理解分析，不正確的一項是A.重視知識間的關(guān)聯(lián)。B.信息接收最為重要。C.需要做好知識分類。D.可以促進有效學(xué)習(xí)。（4）根據(jù)材料二，下列說法不正確的一項是A.人類后天的發(fā)展過程有助于大腦結(jié)構(gòu)和功能的形成。B.在關(guān)鍵發(fā)展期內(nèi)進行教育，大腦的結(jié)構(gòu)將得到優(yōu)化。C.學(xué)習(xí)者只有繪制心理地圖才可與他人分享信息編碼。D.使用與腦功能直接相關(guān)的信號工具可了解人腦潛能。（5）請綜合材料一和材料二，簡要說明神經(jīng)教育學(xué)對教育教學(xué)有哪些啟示作用。二、本大題共1小題，共18分。2．（18分）閱讀下面文言文，完成下列各題?！稇?zhàn)國策》書錄【注】劉向周室自文，武始興，崇道德，隆禮義，故仁義之道滿乎天下，卒致刑錯四十余年。遠方慕義，莫不賓服。及春秋時，已四五百載矣，然其余業(yè)遺烈，流而未滅。五伯之起，尊事周室。五伯之后，時君雖無德，人臣輔之，以并立于中國，猶以義相支持，歌說以相感，期會以相一。天子之命，猶有所行。會享之國，猶有所恥。小國有所依，百姓有所息。周之流化，豈不大哉！及春秋后，眾賢輔國者既沒，而禮義衰矣。孔子雖論《詩》《書》，定《禮》《樂》，王道粲然，以匹夫無勢，化之者七十二人而已，皆天下之俊也，時君莫尚之，王道遂用不興。仲尼既沒，道德大廢，上下失序。至秦孝公捐禮讓而貴戰(zhàn)爭，棄仁義而用詐譎，茍以取強而已矣。夫篡盜之人，列為侯王；詐譎之國，興立為強。是以轉(zhuǎn)相放效，后生師之，遂相吞滅，暴師經(jīng)歲，流血滿野。諸子不相親，兄弟不相安，夫婦離散，莫保其命，泯然道德絕矣。晚世益甚，萬乘之國七，千乘之國五，敵侔爭權(quán)，盡為戰(zhàn)國。貪饕無恥，競進無厭；力功爭強，勝者為右；兵革不休，詐偽并起。當此之時，雖有選德，不得施謀，故孟子，孫卿儒術(shù)之士棄捐于世，而游說權(quán)謀之徒見貴于俗。是以蘇秦，張儀之屬，生從橫短長之說，左右傾側(cè)。橫則秦帝，從則楚王。然當此之時，秦國最雄，諸侯方弱，蘇秦結(jié)之，時六國為一，以俟背秦。秦人恐懼，不敢窺兵于關(guān)中，天下不交兵者二十有九年。然秦勢便形利，權(quán)謀之士，咸先馳之。至始皇因四塞之固，據(jù)愉，函之阻，聽眾人之策，乘六世之烈，以蠶食六國，兼諸侯，并有天下。仗于謀詐之弊，終無道德之教，仁義之化，以綴天下之心。燔燒詩書，坑殺儒士，上小堯、舜，下邈三王。二世愈甚，惠不下施，情不上達；君臣相疑，骨肉相疏；化道淺薄，綱紀壞敗。天下大潰，詐偽之弊也。其比王德，豈不遠哉！周施王道，使天下有所恥，故化可致也。茍以詐偽偷活取容，自上為之，何以率下？也，不亦宜乎！戰(zhàn)國之時，君德淺薄，為之謀策者，不得不因勢而為資，據(jù)時而為畫。故其謀扶急持傾，為一切之權(quán)，雖不可以臨國教，化兵革，亦救急之勢也。皆高才秀士，度時君之所能行，出奇策異智，轉(zhuǎn)危為安，運亡為存。亦可喜，皆可觀。（有刪改）【注】書錄：綜述書籍的版本、評論和源流等內(nèi)容的圖書目錄。（1）下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是A．然其余業(yè)遺烈烈：功業(yè)B．期會以相一一：協(xié)調(diào)一致C．至秦孝公捐禮讓而貴戰(zhàn)爭捐：拋棄D．生從橫短長之說生：謀士（2）下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一項是A．眾賢輔國者既沒天下不交兵者二十有九年B．而游說權(quán)謀之徒見貴于俗不敢窺兵于關(guān)中C．至始皇因四塞之固不得不因勢而為資D．自上為之為之謀策者（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是A．卒致刑錯四十余年最終使刑罰放置不用四十多年B．歌說以相感用典雅的詩歌和圣人的言語相感召C．敵侔爭權(quán)力量相當者爭權(quán)奪利D．雖不可以臨國教即使不可以臨時指導(dǎo)那些國家（4）根據(jù)文意，下列理解不正確的一項是A．作者在第一段用幾個“有所”句，表現(xiàn)周朝德政影響深遠。B．作者認為在孔門七十二賢推動下，春秋之后王道尤為興盛。C．本文與《過秦論》都認為地理優(yōu)勢是秦統(tǒng)一天下的重要條件。D．本文指陳千年歷史大勢，縱論時代變化特點，文風(fēng)平和渾厚。（5）本文與《過秦論》都論及秦的滅亡。請結(jié)合本文第四、五段與《過秦論》最后一段的內(nèi)容，概述它們的寫作意圖有何不同。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤慢棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為穿，蠕函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。三、本大題共1小題，共30分。3．（12分）閱讀下面詩歌，完成下列各題。清明北宋?黃庭堅佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。清明日對酒南宋?高翥南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。（1）下列對這兩首詩的解讀，不正確的一項是（）A.黃詩在前兩聯(lián)中描寫出了清明時節(jié)桃李盛開，田野上的草木被雨水澆灌后茂密柔美的景色。B.黃詩頸聯(lián)用典，寫了乞討祭祀酒食后向妻妾炫耀的齊國人和寧死不出山做公侯的介子推。C.高詩首聯(lián)寫景，寫出了清明時節(jié)，田野山頭墓地眾多，人們在此地紛紛祭掃親朋的場景。D.高詩尾聯(lián)抒發(fā)了因思念親人而借酒消愁愁更愁的無奈，并期盼自己祭灑的酒能被地下的親人喝到。（2）下列對這兩首詩的賞析不正確的一項是（）A.這兩首詩均屬于格律詩，其中的頷聯(lián)和頸聯(lián)基本對仗，且韻腳嚴謹，均堪稱記述清明詩的佳作。B.黃詩在寫景時采用了對比的手法，將明媚的春光與田野中凄涼的荒冢做對比，更突出了清明時節(jié)獨有的氛圍。C.高詩寫景運用了由面及點的手法，首聯(lián)寫人們在墓田祭掃的全貌，頷聯(lián)寫人們燒紙哭泣的場景，空間感極強。D.高詩運用比喻，將燒紙的灰燼比作紛飛的蝴蝶，將杜鵑花的紅色比作血淚所染，生動形象地寫出了人們對逝者的思念。（3）有人評價這兩首詩均流露出古代士大夫消極的人生觀，你同意這種說法嗎？請結(jié)合兩首詩的內(nèi)容闡述你的理由。4．（8分）在橫線處填寫作品原句。要求：字跡清晰。（1）古人總是夢想像仙人一樣長生和自由。李白《夢游天姥吟留別》寫仙人的句子有“虎鼓瑟兮鸞回車，”，蘇軾《赤壁賦》中提到仙人的句子有：“，抱明月而長終?！保?）王安石《答司馬諫議書》中“士大夫多以不恤國事、為善”，指出了社會的流俗；杜牧《阿房宮賦》中“，亦使后人而復(fù)哀后人也”，為統(tǒng)治者敲響了警鐘。（3）《六國論》中蘇洵感慨如果采用正確的措施，合力對秦，那么秦人恐怕“食之不得下咽也”。這個措施是：，。（4）古代儒家倡導(dǎo)以德治國，居高位者須德化天下，才可能長治久安。所以魏征巧用比喻警醒唐太宗：“源不深而望流之遠，，，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！”5．（10分）閱讀下面《紅樓夢》中的文字，回答問題。賈政拈髯尋思，因抬頭見寶玉侍側(cè)，便笑命他也擬一個來。寶玉聽說，連忙回道：“老爺方才所議已是。但是如今追究了去，似乎當日歐陽公題釀泉用一‘瀉’字則妥，今日此泉若亦用‘瀉’字，則覺不妥。況此處雖云省親駐蹕別墅，亦當入于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺粗陋不雅。求再擬較此蘊藉含蓄者?！辟Z政笑道：“諸公聽此論若何？方才眾人編新，你又說不如述古；如今我們述古，你又說粗陋不妥。你且說你的來我聽。”寶玉道：“有用‘瀉玉’二字，則莫若‘沁芳’二字，豈不新雅？”賈政拈髯點頭不語。眾人都忙迎合，贊寶玉才情不凡。賈政道：“匾上二字容易。再作一副七言對聯(lián)來。”寶玉聽說，立于亭上，四顧一望，便機上心來，乃念道：“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香。”賈政聽了，點頭【微笑】。眾人先稱贊不已。于是出亭過池，一山一石，一花一木，莫不著意觀覽。忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映。眾人都道：“好個所在！”于是大家進入，只見入門便是曲折游廊，階下石子漫成甬路。上面小小兩三間房舍，一明兩暗，里面都是合著地步打就的床幾椅案。從里間房內(nèi)又得一小門，出去則是后院，有大株梨花兼著芭蕉。又有兩間小小退步。后院墻下忽開一隙，得泉一派，開溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出。賈政【笑】道：“這一處還罷了。若能月夜坐此窗下讀書，不枉虛生一世?！闭f畢，看著寶玉，唬的寶玉忙垂了頭。眾客忙用話開釋，又說道：“此處的匾該題四個字?！辟Z政笑問：“那四字？”一個道是“淇水遺風(fēng)”。賈政道：“俗?！庇忠粋€是“睢園雅跡”。賈政道：“也俗?！辟Z珍笑道：“還是寶兄弟擬一個來?！辟Z政道：“他未曾作，先要議論人家的好歹，可見就是個輕薄人?！北娍偷溃骸白h論的極是，其奈他何?！辟Z政忙道：“休如此縱了他?！币蛎溃骸敖袢杖文憧駷閬y道，先設(shè)議論來，然后方許你作。方才眾人說的，可有使得的？”寶玉見問，答道：“都似不妥?！辟Z政【冷笑】道：“怎么不妥？”寶玉道：“這是第一處行幸之處，必須頌圣方可。若用四字的匾，又有古人現(xiàn)成的，何必再作?！辟Z政道：“難道‘淇水’‘睢園’不是古人的？”寶玉道：“這太板腐了。莫若‘有鳳來儀’四字?！北娙硕己迦唤忻?。賈政點頭道：“畜生，畜生，可謂‘管窺蠡測’矣?！币蛎骸霸兕}一聯(lián)來?！睂氂癖隳畹溃骸皩毝Σ栝e煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼?！辟Z政搖頭說道：“也未見長?！闭f畢，引眾人出來。（1）小說多次描寫賈政的“笑”，閱讀相關(guān)內(nèi)容，解說加點處“笑”所蘊含的不同意味。（2）賈政率眾人游覽大觀園，一見“瀟湘館”，眾人都道：“好個所在！”請根據(jù)小說內(nèi)容，概括“瀟湘館”是個怎樣“好”的所在。并結(jié)合后續(xù)章節(jié)的內(nèi)容，說一說曹雪芹如此描寫“瀟湘館”的匠心。四、本大題共1小題，共18分。6．（18分）閱讀下面作品，回答下列各題。瓦浪如海①老北京四合院的房頂鋪的都是魚鱗瓦。灰色，一片灰色的瓦，緊挨著一片灰色的瓦，連接著一片浩瀚的灰色，鋪鋪展展，猶如云霧天里翻涌的海浪一樣，一波又一波，直涌到天邊。②這種由魚鱗瓦組成的灰色，和故宮里那一片碧瓦琉璃，做著色彩鮮明的對比。雖不如碧瓦琉璃那般炫目，那般高高在上，但滿城沉沉的灰色，低矮著，沉默著，無語滄桑，力量沉穩(wěn)。它似秤砣一般壓住了北京城，鐵錨一樣將整座城市穩(wěn)定在藍天白云之下。在北京胡同長大的建筑師張永和先生，對這樣的魚鱗瓦太熟悉不過，他說：“我成長于一個擁有低矮地平線的城市中。從空中俯瞰，你只能看到單層磚屋頂上灰色的瓦浪向天際展開，打破這波浪的是院中洋溢著綠色的樹木以及城中輝煌的金色。”而只有向天際展開的灰色瓦浪，才會讓那些綠色的樹木和城中輝煌的金色擁有力量；只有在這樣一片灰色的瓦浪中，那些綠色的樹木和城中輝煌的金色才會顯示出自己的力量。③上個世紀50年代，北京的天際線很低，不用站在景山上面，就是站在我家的房頂上，從腳下到天邊，一覽無余，基本上是被這些起伏的魚鱗瓦頂所勾勒。那時候成片成片的四合院【甲】（占有/占據(jù)）了北京城的空間。這一片如海的瓦浪，它所顯示出的色彩和力量，是世界上任何一座城市都沒有的。④那時候，四合院平房沒有如今樓房的陽臺或露臺，魚鱗狀的灰瓦頂，就是各家的陽臺和露臺，曬的蘿卜干、茄子干或白薯干，都會扔在那上面；五月端午節(jié)，艾蒿和蒲劍插在門上之后，也要扔到房頂，圖個吉利；誰家剛生小孩子，老人講究要用蔥打小孩子的屁股，取“蔥”的諧音，說是打打聰明，打完之后，還要把蔥扔到房頂，這到底是什么講究，我就弄不明白了。⑤那時候?qū)τ谖覀冊S多孩子而言，魚鱗瓦的灰色房頂，就是我們的樂園。老北京有句俗話，叫做“三天不打，上房揭瓦”，說的就是我們這樣的小孩子，淘得要命，動不動就跑到房頂上揭瓦玩兒，那是司空見慣的兒童游戲。魚鱗瓦，真的很結(jié)實，任我們成天踩在上面那么瘋跑，就是一點兒也不壞。單個兒看，每片瓦都不厚，一踩會裂，甚至碎，但一片片的瓦鋪在一起，鋪成一面坡的房頂，就那么結(jié)實。它們是一片瓦壓在一片瓦的上面，中間并沒有什么泥粘連，像一只小手和另一只小手握在一起，可以有那么大的力量，也真是怪事，常讓那時的我好奇而百思不解。⑥十幾年前，聽說老院要拆，我特意回去看看，路過長巷上頭條，看見那里已經(jīng)拆光大半條胡同了。一輛外地來的汽車車廂里，裝滿從房頂上卸下來的魚鱗瓦。那些魚鱗瓦，一層層，整整齊齊地碼在車上，和鋪鋪展展在屋頂上的景象完全不一樣了，盡管也呈魚鱗狀，卻像是案板上待宰的一條條魚，沒有了生氣，更沒有瓦浪如海，翻涌向天際展開的氣勢了。⑦我望著這滿滿一車的魚鱗瓦，它們經(jīng)歷了一百多年的雨雪風(fēng)霜，還是那樣的結(jié)實，那樣的好看。又有誰知道，那些魚鱗瓦上，曾經(jīng)上演過童年那么多的游戲，帶給我們那么多的歡樂呢？還曾經(jīng)上演過比我們的游戲和歡樂更多更滄桑的故事呢？⑧要說帶給我們最大快樂的，一是秋天摘棗，一是國慶節(jié)看禮花。那時，院子里是三棵清朝就有的棗樹，我們可以輕松地從房頂攀上棗樹的樹梢，摘到頂端最紅的棗兒吃，也可以站在樹梢兒上，拼命地搖樹枝，讓那棗紛紛如紅雨落下，噼噼啪啪砸在房頂?shù)耐呱?，【乙】（濺落/掉落）在院子里。比我們小的小不點兒，爬不上樹，就在地上頭碰頭地撿棗，大呼小叫，可真的成了我們孩子的節(jié)日。⑨打完了棗，下一個節(jié)目就是迎接國慶。國慶節(jié)的傍晚，扒拉完兩口飯，我們會溜出家門，早早地爬上房頂，占領(lǐng)有利地形，等待禮花騰空。由于那時沒有那么多的高樓，一眼就能看到晚霞中的西山腳下。前門樓子和天安門廣場都是看得真真的，仿佛就在眼前，連放禮花的大炮都看得很清楚。我們坐在魚鱗瓦上，心里充滿期待，也有些焦急。隨著禮花騰空會有好多白色的小降落傘。降落傘飄來的那一刻，我們會立刻大叫著，一下子都跳了起來，伸出早已經(jīng)準備好的媽媽晾衣服的竹竿，爭先恐后去夠那些小小的降落傘。有一次，就讓我夠著了一個，還挺大的個兒，成為我拿到學(xué)?！颈浚乓?顯擺）的戰(zhàn)利品。⑩一直到十幾年前，重返我們的老院，又看到童年時爬過的房頂、踩過的魚鱗瓦，才忽然發(fā)現(xiàn)和它們這么久沒有相見了，也才發(fā)現(xiàn)瓦間長著一簇簇的狗尾巴草，稀疏零落，枯黃枯黃的，像是年紀衰老的魚鱗瓦長出蒼老的胡須，心里不禁一動，有些感喟。其實，這種狗尾巴草一直都是這樣長在瓦縫之間，一年又一年，它們的生命力和魚鱗瓦一樣的頑強而持久。?去年的秋天，我路過草廠胡同一帶，那里的幾條胡同已經(jīng)被打理一新，地面重新鋪設(shè)青磚，四合院重新改造。有老房子的房頂被改造成露臺。順著山墻新搭建的梯子，爬到房頂，樓房遮擋得遠處看不到了，但附近胡同四合院房頂?shù)聂~鱗瓦，還能看得很清楚，盡管已經(jīng)沒有了張永和先生說的“灰色的瓦浪向天際展開”的景象，卻還是讓我感到親切，仿佛又見到童年時候的伙伴。真的，這和看慣各式各樣的樓頂，哪怕是青島那樣漂亮的紅色樓頂?shù)母杏X，是不一樣的，因為這種灰色的魚鱗瓦，才能帶給我老北京實實在在的感覺，是一種家的感覺。?我還看見眼前不遠處屋頂上魚鱗瓦之間長出的狗尾巴草，迎著瑟瑟秋風(fēng)，搖曳著枯黃的顏色，和魚鱗瓦的灰色，吟唱著二重唱。（取材于肖復(fù)興的同名散文）（1）依次填入文中甲、乙、丙處的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．占據(jù)掉落炫耀B．占有濺落炫耀C．占據(jù)濺落顯擺D．占有掉落顯擺（2）下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．作者開篇將四合院魚鱗瓦與故宮琉璃瓦的色彩進行對比，目的在于突出灰色瓦浪的力量。B．作者重返老院，面對四合院和人們生活的種種變化觸景傷懷，悲痛凄涼之情油然而生。C．文中魚鱗瓦上的狗尾巴草生命力頑強而持久，其枯黃稀疏的姿態(tài)表現(xiàn)出四合院的滄桑。D．本文語言樸素自然又不乏生動形象，細膩的文筆蘊含濃郁的生活氣息，令人回味無窮。（3）本文語言風(fēng)格平淡而雋永，請結(jié)合第④段具體內(nèi)容，賞析這一特色。（4）文章題目“瓦浪如?！?，意豐而情深。綜觀全文，請解說其豐富的寓意。五、本大題共1小題，共66分。7．（6分）語言基礎(chǔ)運用。①應(yīng)對氣候變化、實現(xiàn)碳中和是全球共同關(guān)注的多邊議題。②作為負責(zé)任的大國，中國一直積極做出氣候治理。③經(jīng)濟發(fā)展不應(yīng)是對資源和生態(tài)環(huán)境的竭澤而漁，生態(tài)環(huán)境保護也不應(yīng)是舍棄經(jīng)濟發(fā)展的緣木求魚，而是要堅持在發(fā)展中保護，在保護中發(fā)展，④現(xiàn)在，不少企業(yè)做起了快遞背后的綠色文章，讓盛大的消費場變成了減碳的試驗場。⑤對于企業(yè)而言，快遞包裹的綠色轉(zhuǎn)型迫在眉睫。⑥對于個人而言，無論是選擇一份包裹的“綠色旅行”，和助力一個快遞盒的“二次漂流”，點滴努力都是“綠色貢獻”⑦各方共同攜手，不棄微末、久久為功，一定能最大限度激發(fā)綠色效應(yīng)，匯聚成保護生態(tài)的強大合力。⑧我們就一定能為應(yīng)對氣候變化、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展作出更大貢獻。（1）下列說法不正確的一項是A．加波浪線兩句話都存在語病。B．第③句兩個加點成語使用得當。C．第④句中畫橫線短語可加引號。D．第⑦⑧兩句的位置不可以互換。（2）第⑥句加點的關(guān)聯(lián)詞語搭配有誤，請寫出修改方法。六、微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題。8．（10分）微寫作。校學(xué)生會在高考結(jié)束后要舉辦一年一度的“貿(mào)易節(jié)”，屆時，高三同學(xué)將對自己高三階段的學(xué)習(xí)及生活用品進行分類銷售。請你為自己負責(zé)的攤位寫一段廣告詞，推介自己準備出售的物品。要求：有吸引力和實用性，語言得體。不超過150字。9．按要求作答。不超過150字?！墩撜Z?季氏》中說：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣?！比绻憧梢詮摹都t樓夢》中找一個人做朋友，依據(jù)《論語》的標準，你會選擇誰呢？寫一段話闡述你的理由。要求：觀點明確，人物具體，理由充分。10．按要求作答。不超過150字。在你身邊，有許許多多的“守護者”呵護你健康成長。請以“因為有你”開頭，為其中一位守護者寫一首小詩或一段抒情文字。要求：形象鮮明，感情真摯。七、作文（50分）從下面兩個題目中任選一題。11．（50分）按要求作答。不少于800字。將題目寫在答題卡上。有人說：“如果一個人影響到了你的情緒，你的焦點應(yīng)該放在控制自己的情緒上，而不是放在影響你情緒的人身上，只有這樣，才能真正的自信起來?！睂τ凇罢嬲淖孕拧?，會有很多理解，你認為什么才是真正的自信？請以“真正的自信”為題，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。12．按要求作答。不少于800字。將題目寫在答題卡上。錯過是人生的一種常態(tài)，面對錯過，我們會生出許多感慨，同樣也會有很多思考。請以“錯過”為題目，聯(lián)系現(xiàn)實生活，展開聯(lián)想與想象，寫一篇記敘文。要求：思想健康，內(nèi)容充實、合理，有細節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。

2024-2025學(xué)年北京師大二附中高三（上）期中語文試卷參考答案與試題解析一、本大題共1小題，共18分。1．（18分）閱讀下面材料，完成各題。材料一神經(jīng)教育學(xué)是一門新興的交叉學(xué)科，它融合了神經(jīng)科學(xué)、認知科學(xué)、發(fā)展科學(xué)和生物科學(xué)等對大腦的活動規(guī)律和學(xué)習(xí)發(fā)生的腦機制的研究成果，并將此運用到教育研究和教學(xué)實踐中，架起了教育實踐和神經(jīng)科學(xué)之間的橋梁，給家庭與學(xué)校教育提供了更科學(xué)、更有效的指導(dǎo)框架。從神經(jīng)科學(xué)的角度而言，教育是一種神經(jīng)元的再利用過程，或者說教育的本質(zhì)在于生物學(xué)意義上的改變。大腦是學(xué)習(xí)的器官，神經(jīng)教育學(xué)倡導(dǎo)“因腦施教”。只有認識大腦，才能開發(fā)與腦活動相宜的課程。當兒童走進學(xué)校時，教育并非從一塊白板開始，因為人類大腦結(jié)構(gòu)功能不僅取決于基因，還以兒童對自身內(nèi)部及外部環(huán)境的先驗知識為基礎(chǔ)。在內(nèi)外環(huán)境的相互影響下，大腦以其非凡的重組能力演繹了發(fā)育過程中的智力變化。傳統(tǒng)的教育往往重視個體學(xué)習(xí)的目標確立與過程中的堅守，在激勵教育中富含“頭懸梁”“錐刺股”等故事。有些人將吃苦教育、棍棒教育、準軍事化管理奉為信條，以至于“虎媽”“狼爸”文化一時盛行。事實上，大腦的發(fā)展高度依賴個體經(jīng)歷。大腦具有兩面性，它可以很快吸收一門新語言，也能吸收傷害、虐待以及不良環(huán)境的相關(guān)信息。大腦在互動、溫暖、安全的環(huán)境里可以健康發(fā)展，但在長期受虐、高壓的環(huán)境中會形成緊張反應(yīng)型的工作系統(tǒng)，更容易思維紊亂、焦慮甚至消沉。神經(jīng)科學(xué)研究并不直接導(dǎo)致對教育更好的理解，但可以通過明確教與學(xué)的認知科學(xué)機制來指導(dǎo)實踐。通過客觀的、可量化、可復(fù)制的行為和腦活動測量技術(shù)，神經(jīng)教育學(xué)讓我們能看清諸多行為現(xiàn)象背后的根源，帶給我們更多了解學(xué)生行為和能力變化的方法。研究認為，新的學(xué)習(xí)項目能促進新神經(jīng)元的生成，尤其是學(xué)習(xí)內(nèi)容具有挑戰(zhàn)性時更是如此。復(fù)雜環(huán)境中開展的益智活動能使大腦產(chǎn)生更高質(zhì)量的蛋白質(zhì)，從而提高學(xué)習(xí)與記憶功能。此外，有研究表明，只有學(xué)習(xí)者認為某一事物值得學(xué)習(xí)時，大腦的相應(yīng)區(qū)域才能被激活。沒有這個激活步驟，大腦便不能產(chǎn)生形成記憶的乙酰膽堿，也就無法保存新信息。那么如何有效幫助學(xué)習(xí)者了解新信息的價值呢？答案是幫助其形成全局概念，了解知識間的關(guān)聯(lián)。傳授細節(jié)會帶來混亂，建立關(guān)聯(lián)才產(chǎn)生知識。如果將學(xué)習(xí)比喻為一所運營的超市，其物流、倉儲與銷售的效率同樣重要。傳統(tǒng)教學(xué)過程更重視“進貨”，但如果沒有分類清晰的倉儲貨架，貨物會毫無關(guān)聯(lián)地堆積，即使超市規(guī)模再小，高效提取也難以實現(xiàn)，進貨于是會成為災(zāi)難。神經(jīng)教育學(xué)中的全局概念就意味著“進貨”之前，教育者先幫學(xué)習(xí)者做好倉儲盤點與分類更新。添置貨架、制作標簽不產(chǎn)生效益，但可以通過提高物流效率來獲利。相反，不通過梳理已學(xué)知識來闡明新知的關(guān)聯(lián)性價值，只一味重視知識傳授，有意義的學(xué)習(xí)就不會發(fā)生。（取材于焦曉駿的文章）材料二為進一步優(yōu)化未來教育策略并提高未來教育質(zhì)量，人們必須對腦的發(fā)展規(guī)律以及學(xué)習(xí)的生理、神經(jīng)機制等問題有更深的認識。神經(jīng)教育學(xué)這一跨領(lǐng)域的學(xué)科給予我們很多啟示，并可以在未來教育中得到應(yīng)用。人類腦的結(jié)構(gòu)和功能不僅取決于基因，還依賴于后天的發(fā)展過程，該過程以負責(zé)特定任務(wù)的神經(jīng)元之間連接的鞏固為基礎(chǔ)。此外，不同的腦區(qū)分別有不同的發(fā)展期，這同樣受到內(nèi)外因共同影響，在關(guān)鍵期內(nèi)進行教育，腦結(jié)構(gòu)將得到優(yōu)化，一旦錯過發(fā)展期，神經(jīng)元將很難再形成新的連接；而使大腦固化的結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的途徑就是改變現(xiàn)有神經(jīng)連接的效能，這也是我們之所以對個體進行教育的神經(jīng)基礎(chǔ)。因此，促進個體腦結(jié)構(gòu)發(fā)展需要“及時教育”，教育既不可滯后也不可過于超前。另外，近年來許多有關(guān)神經(jīng)教育學(xué)的研究和研究工具的使用，也引發(fā)了教育者對未來教育的思考。如心理地圖能使學(xué)生更好地理解知識。繪制心理地圖是向?qū)W習(xí)者預(yù)先呈現(xiàn)一個話題的好方法，通過顏色、運動、繪畫、對照和組織決策的應(yīng)用，信息得以在我們的心理地圖中編碼，一旦編碼成功，學(xué)習(xí)者接著就能與他人分享，進一步強化這一學(xué)習(xí)。工具方面，認知的發(fā)展與腦發(fā)展是同步的，我們可以將認知變化與腦發(fā)育聯(lián)系起來，建立起測量學(xué)習(xí)、教學(xué)、課程以及其他認知行為的量表，這種量表在教育評價與實踐中將具備廣泛的用途。將認知發(fā)展周期與教育評價量表聯(lián)系起來的研究，將是腦科學(xué)研究對教育研究與實踐的一項直接貢獻；此外，功能磁共振、近紅外腦成像、腦磁圖等與腦功能直接相關(guān)的信號工具也可以應(yīng)用于教育之中，通過腦電信息融合與腦電采集設(shè)備充分了解大腦潛能，如測量個體的情緒調(diào)節(jié)能力或注意力水平，從而對未來教學(xué)產(chǎn)生深遠影響。（取材于師保國、王晴的相關(guān)文章）（1）根據(jù)材料一，下列關(guān)于“神經(jīng)教育學(xué)”的說法表述不符合文意的一項是BA.綜合了多學(xué)科關(guān)于大腦的研究成果。B.可以指導(dǎo)具體的教育教學(xué)實踐工作。C.將教育實踐與神經(jīng)科學(xué)聯(lián)系在一起。D.能夠給家庭與學(xué)校教育相應(yīng)的建議。（2）根據(jù)材料一，下列對“神經(jīng)科學(xué)”的觀點理解與推斷，不正確的一項是DA.兒童在開始學(xué)校教育前，其大腦就具有相應(yīng)的先驗知識。B.不主張匡衡“鑿壁偷光”、車胤“囊螢映雪”式的激勵教育。C.嚴重的睡眠不足會損害記憶，對學(xué)習(xí)認知能力造成傷害。D.教師要先關(guān)注學(xué)生個體學(xué)習(xí)狀況，再關(guān)注個體情緒管理。（3）根據(jù)材料一第五段，下列對“全局概念”的理解分析，不正確的一項是BA.重視知識間的關(guān)聯(lián)。B.信息接收最為重要。C.需要做好知識分類。D.可以促進有效學(xué)習(xí)。（4）根據(jù)材料二，下列說法不正確的一項是CA.人類后天的發(fā)展過程有助于大腦結(jié)構(gòu)和功能的形成。B.在關(guān)鍵發(fā)展期內(nèi)進行教育，大腦的結(jié)構(gòu)將得到優(yōu)化。C.學(xué)習(xí)者只有繪制心理地圖才可與他人分享信息編碼。D.使用與腦功能直接相關(guān)的信號工具可了解人腦潛能。（5）請綜合材料一和材料二，簡要說明神經(jīng)教育學(xué)對教育教學(xué)有哪些啟示作用?！窘獯稹浚?）B.“具體的教育教學(xué)實踐工作”錯誤，原文“神經(jīng)教育學(xué)是一門新興的交叉學(xué)科，它融合了神經(jīng)科學(xué)、認知科學(xué)、發(fā)展科學(xué)和生物科學(xué)等對大腦的活動規(guī)律和學(xué)習(xí)發(fā)生的腦機制的研究成果，并將此運用到教育研究和教學(xué)實踐中，架起了教育實踐和神經(jīng)科學(xué)之間的橋梁，給家庭與學(xué)校教育提供了更科學(xué)、更有效的指導(dǎo)框架”“神經(jīng)科學(xué)研究并不直接導(dǎo)致對教育更好的理解，但可以通過明確教與學(xué)的認知科學(xué)機制來指導(dǎo)實踐”。故選：B。（2）D.“要先關(guān)注學(xué)生個體學(xué)習(xí)狀況，再關(guān)注個體情緒管理”錯誤，原文“傳統(tǒng)的教育往往重視個體學(xué)習(xí)的目標確立與過程中的堅守”“大腦具有兩面性，它可以很快吸收一門新語言，也能吸收傷害、虐待以及不良環(huán)境的相關(guān)信息。大腦在互動、溫暖、安全的環(huán)境里可以健康發(fā)展，但在長期受虐、高壓的環(huán)境中會形成緊張反應(yīng)型的工作系統(tǒng)，更容易思維紊亂、焦慮甚至消沉”。故選：D（3）B.“幫助其形成全局概念，了解知識間的關(guān)聯(lián)”“神經(jīng)教育學(xué)中的全局概念就意味著‘進貨’之前，教育者先幫學(xué)習(xí)者做好倉儲盤點與分類更新。添置貨架、制作標簽不產(chǎn)生效益，但可以通過提高物流效率來獲利”，沒有說明信息接收最重要。故選：B。（4）C.“只有……才……”錯誤，原文“近年來許多有關(guān)神經(jīng)教育學(xué)的研究和研究工具的使用，也引發(fā)了教育者對未來教育的思考。如心理地圖能使學(xué)生更好地理解知識”。故選：C。（5）“大腦是學(xué)習(xí)的器官，神經(jīng)教育學(xué)倡導(dǎo)‘因腦施教’。只有認識大腦，才能開發(fā)與腦活動相宜的課程”可知，神經(jīng)教育學(xué)倡導(dǎo)“因腦施教”。認識大腦，開發(fā)與腦活動相宜的課程，便于提升兒童智力水平，和了解學(xué)生行為和能力變化的方法?！把芯空J為，新的學(xué)習(xí)項目能促進新神經(jīng)元的生成，尤其是學(xué)習(xí)內(nèi)容具有挑戰(zhàn)性時更是如此。復(fù)雜環(huán)境中開展的益智活動能使大腦產(chǎn)生更高質(zhì)量的蛋白質(zhì)，從而提高學(xué)習(xí)與記憶功能”可知，利用新的學(xué)習(xí)項目可以促進大腦新神經(jīng)元的生成與連接，因此提倡在人生關(guān)鍵期內(nèi)進行及時教育，優(yōu)化學(xué)習(xí)機制?！敖陙碓S多有關(guān)神經(jīng)教育學(xué)的研究和研究工具的使用，也引發(fā)了教育者對未來教育的思考”可知，將神經(jīng)教育學(xué)的研究和研究工具運用到教育評價與實踐中，可以使學(xué)生更好地理解知識，測量學(xué)習(xí)、教學(xué)、課程以及其他認知行為。答案：（1）B（2）D（3）B（4）C（5）①神經(jīng)教育學(xué)倡導(dǎo)“因腦施教”。認識大腦，開發(fā)與腦活動相宜的課程，便于提升兒童智力水平，和了解學(xué)生行為和能力變化的方法。②利用新的學(xué)習(xí)項目可以促進大腦新神經(jīng)元的生成與連接，因此提倡在人生關(guān)鍵期內(nèi)進行及時教育，優(yōu)化學(xué)習(xí)機制。③將神經(jīng)教育學(xué)的研究和研究工具運用到教育評價與實踐中，可以使學(xué)生更好地理解知識，測量學(xué)習(xí)、教學(xué)、課程以及其他認知行為。二、本大題共1小題，共18分。2．（18分）閱讀下面文言文，完成下列各題?！稇?zhàn)國策》書錄【注】劉向周室自文，武始興，崇道德，隆禮義，故仁義之道滿乎天下，卒致刑錯四十余年。遠方慕義，莫不賓服。及春秋時，已四五百載矣，然其余業(yè)遺烈，流而未滅。五伯之起，尊事周室。五伯之后，時君雖無德，人臣輔之，以并立于中國，猶以義相支持，歌說以相感，期會以相一。天子之命，猶有所行。會享之國，猶有所恥。小國有所依，百姓有所息。周之流化，豈不大哉！及春秋后，眾賢輔國者既沒，而禮義衰矣?？鬃与m論《詩》《書》，定《禮》《樂》，王道粲然，以匹夫無勢，化之者七十二人而已，皆天下之俊也，時君莫尚之，王道遂用不興。仲尼既沒，道德大廢，上下失序。至秦孝公捐禮讓而貴戰(zhàn)爭，棄仁義而用詐譎，茍以取強而已矣。夫篡盜之人，列為侯王；詐譎之國，興立為強。是以轉(zhuǎn)相放效，后生師之，遂相吞滅，暴師經(jīng)歲，流血滿野。諸子不相親，兄弟不相安，夫婦離散，莫保其命，泯然道德絕矣。晚世益甚，萬乘之國七，千乘之國五，敵侔爭權(quán)，盡為戰(zhàn)國。貪饕無恥，競進無厭；力功爭強，勝者為右；兵革不休，詐偽并起。當此之時，雖有選德，不得施謀，故孟子，孫卿儒術(shù)之士棄捐于世，而游說權(quán)謀之徒見貴于俗。是以蘇秦，張儀之屬，生從橫短長之說，左右傾側(cè)。橫則秦帝，從則楚王。然當此之時，秦國最雄，諸侯方弱，蘇秦結(jié)之，時六國為一，以俟背秦。秦人恐懼，不敢窺兵于關(guān)中，天下不交兵者二十有九年。然秦勢便形利，權(quán)謀之士，咸先馳之。至始皇因四塞之固，據(jù)愉，函之阻，聽眾人之策，乘六世之烈，以蠶食六國，兼諸侯，并有天下。仗于謀詐之弊，終無道德之教，仁義之化，以綴天下之心。燔燒詩書，坑殺儒士，上小堯、舜，下邈三王。二世愈甚，惠不下施，情不上達；君臣相疑，骨肉相疏；化道淺薄，綱紀壞敗。天下大潰，詐偽之弊也。其比王德，豈不遠哉！周施王道，使天下有所恥，故化可致也。茍以詐偽偷活取容，自上為之，何以率下？也，不亦宜乎！戰(zhàn)國之時，君德淺薄，為之謀策者，不得不因勢而為資，據(jù)時而為畫。故其謀扶急持傾，為一切之權(quán)，雖不可以臨國教，化兵革，亦救急之勢也。皆高才秀士，度時君之所能行，出奇策異智，轉(zhuǎn)危為安，運亡為存。亦可喜，皆可觀。（有刪改）【注】書錄：綜述書籍的版本、評論和源流等內(nèi)容的圖書目錄。（1）下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是DA．然其余業(yè)遺烈烈：功業(yè)B．期會以相一一：協(xié)調(diào)一致C．至秦孝公捐禮讓而貴戰(zhàn)爭捐：拋棄D．生從橫短長之說生：謀士（2）下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一項是CA．眾賢輔國者既沒天下不交兵者二十有九年B．而游說權(quán)謀之徒見貴于俗不敢窺兵于關(guān)中C．至始皇因四塞之固不得不因勢而為資D．自上為之為之謀策者（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是DA．卒致刑錯四十余年最終使刑罰放置不用四十多年B．歌說以相感用典雅的詩歌和圣人的言語相感召C．敵侔爭權(quán)力量相當者爭權(quán)奪利D．雖不可以臨國教即使不可以臨時指導(dǎo)那些國家（4）根據(jù)文意，下列理解不正確的一項是BA．作者在第一段用幾個“有所”句，表現(xiàn)周朝德政影響深遠。B．作者認為在孔門七十二賢推動下，春秋之后王道尤為興盛。C．本文與《過秦論》都認為地理優(yōu)勢是秦統(tǒng)一天下的重要條件。D．本文指陳千年歷史大勢，縱論時代變化特點，文風(fēng)平和渾厚。（5）本文與《過秦論》都論及秦的滅亡。請結(jié)合本文第四、五段與《過秦論》最后一段的內(nèi)容，概述它們的寫作意圖有何不同。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤慢棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為穿，蠕函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也?！窘獯稹浚?）D.該句意思是：創(chuàng)立了縱橫、短長的學(xué)說。“生”，動詞，創(chuàng)立。故選：D。（2）A.第一處意思：能輔佐國政的眾多賢人都死去了。“者”，助詞，……的人；第二處意思：二十九年內(nèi)天下沒有發(fā)生大的戰(zhàn)爭?！罢摺保~，表示停頓，無實義。B.第一處意思：而游說權(quán)謀的那些人，被世俗尊崇?！坝凇保樵~，表被動，被；第二處意思：因而不敢向函谷關(guān)以東進兵。“于”，介詞，向。C.第一處意思：到了秦始皇時期，憑借國境四面的險要?！耙颉?，介詞，依靠，憑借；第二處意思：不得不依靠形勢作為依托?！耙颉保樵~，依靠，憑借。D.第一處意思：統(tǒng)治者做這些?！盀椤保瑒釉~，做；第二處意思：替他們出謀劃策的人?！盀椤保樵~，替。故選：C。（3）D.該句意思是：雖然不能用于治國教化。故選：D。（4）B.“春秋之后王道尤為興盛”錯誤。由原文“皆天下之俊也，時君莫尚之，王道遂用不興”可知，七十二賢人都是天下的俊才，但是當時的君主沒有人尊崇他們，王道因此不能被實施。因此七十二賢并沒有推動春秋之后王道的興盛。故選：B。（5）由本文第四段“仗于謀詐之弊，終無道德之教，仁義之化，以綴天下之心”可知，秦國依仗的是狡詐的謀略，沒有仁義道德的教化，來凝聚天下的人心。再由“周施王道，使天下有所恥，故化可致也。茍以詐偽偷活取容，自上為之，何以率下？也，不亦宜乎”可知，周王朝用道德教化百姓，使百姓歸順，而秦朝不這么做，因此破滅。由此說明道德仁義是治國之本。由本文第五段“故其謀扶急持傾，為一切之權(quán)，雖不可以臨國教，化兵革”可知，作者認為，謀士的謀略是為了扶助急難、維持即將滅亡的國家，所做的都是權(quán)宜之事，雖然不能用于治國教化，化解戰(zhàn)爭。由此說明權(quán)謀之術(shù)只能臨時救急，不能作為治國長久之策，提示人們辯證地看待謀臣策士。而《過秦論》選段中，“然后以六合為穿，蠕函為宮”一句概括了秦朝的作風(fēng)——把天下作為家業(yè)，用崤山、函谷關(guān)作為自己的內(nèi)宮。再由最后一句“何也？仁義不施而攻守之勢異也”揭示滅亡的原因：因為不施行仁政而使攻守的形勢發(fā)生了變化。由此揭示統(tǒng)治者不施行仁義，攻和守的形勢就不同了。答案：（1）D（2）C（3）D（4）B（5）①本文第四、五段寫秦的滅亡，旨在說明道德仁義是治國之本，權(quán)謀之術(shù)只能臨時救急，不能作為治國長久之策，提示人們辯證地看待謀臣策士。②《過秦論》最后一段寫秦的滅亡，旨在揭示統(tǒng)治者不施行仁義，攻和守的形勢就不同了。參考譯文：周王室自從文王、武王開始興起，崇尚道德，重視禮儀，因此仁義之道通行于天下，最終使刑罰放置不用四十多年。遠方各族仰慕（周朝的）道義，沒有不臣服的。到了春秋時期已經(jīng)有四五百年了，可是他們遺留下來的事業(yè)和功績，仍在流傳，不曾泯滅。春秋五霸興起，他們也還能尊崇、侍奉王室。五霸之后，當時的君主即使有失德的，臣子們也能輔佐君主，以求都能在中原地區(qū)立足，（此時他們）仍然能用道義相支持，用典雅的詩歌和圣人的言語相感召，相約會盟以求協(xié)調(diào)一致。天子的命令，還會被執(zhí)行。會盟的國家，仍有羞恥感。小國能夠有所依靠，百姓能夠有所生息。周王朝流傳下來的教化，豈不是很偉大！到了春秋之后，能輔佐國政的眾多賢人都死去了，禮義也就衰落了。孔子雖然論《詩》《書》，定《禮》《樂》，（他的）王道思想清楚分明，（但）因為他只是一介平民，沒有勢力，能教育的只有七十二個賢人而已，（他們）都是天下的俊才，當時的君主沒有人尊崇他們，王道就因此不能被實施?？鬃邮攀酪院?，道德大壞，上下的等級次序蕩然無存。到了秦孝公拋棄了禮讓而推崇戰(zhàn)爭，放棄了仁義而崇尚譎詐，只是為了讓國家變得強盛而已。那些篡位竊國的人，成為諸侯王；那些善于使用狡詐欺騙手段的國家，興起成為強國。因此各國互相仿效，后來的國君師法他們，便開始互相吞并，戰(zhàn)爭連年不斷，流血灑滿原野，父子不能相親，兄弟不能相安，夫婦離散，沒有人能保命，道德在這時就已經(jīng)蕩然無存了。到了春秋晚期情況更加嚴重，（經(jīng)過兼并）只留下七個萬乘之國，五個千乘之國，力量相當者爭權(quán)奪利，都成了參戰(zhàn)的國家。（各國都）貪得無厭，沒有廉恥，競相進取，不知滿足；各國以武力相爭，取勝的為尊；戰(zhàn)爭沒有休止的時候，奸詐欺騙的行為大行其道。在這個時候，即使有道德，也不會被使用，因此孟子、荀卿等儒術(shù)之士，被世人拋棄，而游說權(quán)謀的那些人，被世俗尊崇。于是蘇秦、張儀之流，創(chuàng)立了縱橫、短長的學(xué)說，左右著國家的局勢。連橫成功，秦國就能稱帝。實行合縱，那么楚國就能稱王。然而在這個時候，秦國最強，諸侯國正弱，蘇秦用合縱的方式聯(lián)合他們，當時六國聯(lián)合成為一體，來抵抗秦國。（六國聯(lián)盟使）秦國懼怕，因而不敢向函谷關(guān)以東進兵，二十九年內(nèi)天下沒有發(fā)生大的戰(zhàn)爭。然而秦國國勢強盛，地形有利，善于權(quán)謀的人，都以投奔秦國為首選。到了秦始皇時期，憑借國境四面的險要，據(jù)有崤山、函谷關(guān)的天險，聽從眾人的策略，繼承六代先王的功業(yè)，蠶食六國，兼并諸侯，統(tǒng)一了天下。可秦畢竟是依仗狡詐的謀略，沒有仁義道德的教化，來凝聚天下的人心。焚燒書籍，坑殺儒生，往上輕視堯、舜，向下藐視禹、湯、文王。秦二世更是變本加厲，對下不施行恩惠，民間的情形不能向上傳達給他；君臣互相猜疑，兄弟互相疏離；教化之道變得淺薄，綱紀敗壞。天下分崩離析，這就是狡詐虛偽的弊端。他們的做法比起王道來，豈不是很遙遠嗎！周朝之時實行王道，能使天下人有羞恥之心，教化因此就可以達成了。如果用狡詐虛偽的方法茍且迎合以求存活，統(tǒng)治者這么做，又怎么能給百姓做表率呢？秦朝的破滅，不也是應(yīng)該的嗎！戰(zhàn)國之時，君主的德行淺薄，替他們出謀劃策的人，不得不依靠形勢作為依托，憑借時勢而謀劃。因此他們的謀略是為了扶助急難、維持即將滅亡的國家，所做的都是權(quán)宜之事，雖然不能用于治國教化，化解戰(zhàn)爭，卻也是救急之需。他們（戰(zhàn)國策士）都是才能出眾之士，揣摩當時君主所能實行的，貢獻自己出奇的策略、過人的智慧，以求轉(zhuǎn)危為安，救亡為存。這也是值得嘉許的，而且也都有可以觀覽借鑒之處。三、本大題共1小題，共30分。3．（12分）閱讀下面詩歌，完成下列各題。清明北宋?黃庭堅佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。清明日對酒南宋?高翥南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。（1）下列對這兩首詩的解讀，不正確的一項是（D）A.黃詩在前兩聯(lián)中描寫出了清明時節(jié)桃李盛開，田野上的草木被雨水澆灌后茂密柔美的景色。B.黃詩頸聯(lián)用典，寫了乞討祭祀酒食后向妻妾炫耀的齊國人和寧死不出山做公侯的介子推。C.高詩首聯(lián)寫景，寫出了清明時節(jié)，田野山頭墓地眾多，人們在此地紛紛祭掃親朋的場景。D.高詩尾聯(lián)抒發(fā)了因思念親人而借酒消愁愁更愁的無奈，并期盼自己祭灑的酒能被地下的親人喝到。（2）下列對這兩首詩的賞析不正確的一項是（C）A.這兩首詩均屬于格律詩，其中的頷聯(lián)和頸聯(lián)基本對仗，且韻腳嚴謹，均堪稱記述清明詩的佳作。B.黃詩在寫景時采用了對比的手法，將明媚的春光與田野中凄涼的荒冢做對比，更突出了清明時節(jié)獨有的氛圍。C.高詩寫景運用了由面及點的手法，首聯(lián)寫人們在墓田祭掃的全貌，頷聯(lián)寫人們燒紙哭泣的場景，空間感極強。D.高詩運用比喻，將燒紙的灰燼比作紛飛的蝴蝶，將杜鵑花的紅色比作血淚所染，生動形象地寫出了人們對逝者的思念。（3）有人評價這兩首詩均流露出古代士大夫消極的人生觀，你同意這種說法嗎？請結(jié)合兩首詩的內(nèi)容闡述你的理由?！窘獯稹浚?）D.“并期盼自己祭灑的酒能被地下的親人喝到”錯誤，“人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉”，意思是“人活在世上就要及時行樂，何必在意人死后別人會怎樣評價呢”。故選D。（2）C.“高詩寫景運用了由面及點的手法”，這個分析是錯誤的。高詩的首聯(lián)“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然”是寫清明時節(jié)，人們紛紛祭掃的景象，這是一個總體的描繪，而頷聯(lián)“紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑”則是具體描繪祭掃時的細節(jié)，是由點到面的寫法，而不是由面及點。故選C。（3）黃庭堅的《清明》：詩中確實表達了對生死、榮辱無常的感慨，“賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘?！边@句話似乎傳達了一種世事無常、生死平等的觀點，但這也可以理解為對人生的一種深刻認識，而不是單純的消極。詩人通過對比自然界的生機與墓地的荒涼，引出對生命價值的思考，這更像是一種哲學(xué)性的反思。高翥的《清明日對酒》：“人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉?！边@句話表達了詩人對人生短暫、應(yīng)當珍惜當下的態(tài)度，雖然表面上看起來有些消極，但實際上蘊含著一種積極的生活態(tài)度——即面對生命的有限性，更加珍視現(xiàn)在的生活，追求當下快樂的價值觀。故說這兩首詩流露出古代士大夫消極的人生觀是不準確的。答案：（1）D（2）C（3）不同意這種說法。黃詩雖然表達了對生死的感慨，認為無論賢愚最終都將歸于塵土，但詩中也體現(xiàn)了對生死、榮辱的達觀態(tài)度，以及對高潔品格的贊美，如對介子推的提及。高詩則更多地表達了對生死的看透和人生的豁達，認為應(yīng)當把握當下，及時行樂。這兩首詩雖然都有對人生無常的感慨，但并不完全是消極的人生觀，而是包含了對于人生價值和生命意義的深刻思考。譯文：《清明》清明時節(jié)，桃李含笑盛開，但野田荒墳卻是一片凄涼，令人哀愁的景象。春雷驚天動地，驚醒了蟄伏的龍蛇，春天雨水充足，郊外原野上的草木長得很柔嫩。過去有個齊國人在墳?zāi)骨捌蚯蠹榔烦漯嚕丶覅s向妻妾炫耀，說富人請他喝酒，與此相反，晉國志士介子推不貪公侯富貴，寧可被火焚死也不下山做官。悠悠千載，賢愚混雜，誰是誰非？最后都是掩埋在長滿野草的荒墳中?！肚迕魅諏啤纺仙奖鄙缴嫌泻芏嗄沟?，清明到了人們紛紛去掃祭。紙灰到處飛揚就像白色的蝴蝶，被胭脂染紅的淚水滴在了杜鵑花上。到了晚上烏鴉在墳?zāi)股纤X，晚上回來后孩子們在燈前嬉戲。人活在世上就要及時行樂，何必在意人死后別人會怎樣評價呢。賞析：黃庭堅的《清明》運用對比手法，抒發(fā)了人生無常的感慨：“佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢自生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔?！鼻迕鲿r節(jié)春雷陣陣、細雨綿綿、萬物復(fù)蘇，大地上到處芳草萋萋、桃李盛開，一片生機盎然、欣欣向榮的景象。野田荒蕪之處，是死者的墳?zāi)梗谷诵纳?。詩人觸景生情，由清明的百花想到荒原的逝者，桃李歡笑與荒冢生愁構(gòu)成鮮明的對比，流露出對世事無情的嘆息。高翥《清明日對酒》詩歌首聯(lián)兩句是遠景，一句寫物景，一句寫人景。據(jù)此，我們不妨這樣想，詩人在清明節(jié)這一天來祭掃，未到墳塋聚集之地，即以目睹此景，因墓地往往在深處，怕妨路徑，故一眼必是望到遠景。那么這是一種什么樣的場景呢？“南北山頭多墓田”，“南北”當是虛指，意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山頭上有很多墓田”了呢？難道我們竟沒有體會出詩人說這句話時無限悲涼的口吻嗎：“（你看?。。┧拿姘朔降纳筋^上竟然有這么多的墓田，（那些可都是死去的人?。。边@樣解就豐滿得多了。下面人景也就很是順理成章了，墓地多，自然來祭掃的人也就多了：“清明祭掃各紛然”?？墒沁@里面有一個問題，“各”指每家祭掃每家的毫不相干，“紛然”則指人數(shù)眾多。那么既然人數(shù)眾多，何以“各人自掃門前雪”呢？難道不會出現(xiàn)相互幫助、相互勸慰的場景嗎？須知道，人們一般只有在什么情況下才會互不搭腔，就是已經(jīng)痛苦難過到了極致，以致習(xí)慣成自然，各自心知肚明，無需多言。頷聯(lián)兩句，詩人走上前去，鏡頭拉近，細節(jié)刻畫物景與人景：“紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑?！弊置嫔虾芎谜f，就是說冥紙成灰，灰飛漫天，好似白色的蝴蝶；相思成淚，淚滴成血，仿佛紅色的杜鵑?？蔀槭裁匆约埢易骱?，淚血作杜鵑，而不是旁的什么？我們都知道中國古代美麗的神話中有莊周化蝶、杜鵑啼血的范式。那么就清楚了：原來蝴蝶是溝通陰陽二界的使者啊，冥紙當然就是起到這樣的作用；同樣的，相思要怎么樣來表達才最懇切，總不至于老是“思君如流水，何有窮已時”一類的吧，這樣就淺薄了?！拔摇币嬖V陰間的人，“我們”想你想得都把眼淚哭干了，現(xiàn)在啼出來的是血?。∵@種震撼力，實在是難以言表的。頸聯(lián)承接上句，依照時間發(fā)展續(xù)寫詩人的所見所想：“日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前?！背鼍洚斎皇翘摼埃睦飼羞@么巧讓詩人碰到狐貍在冢穴里面睡覺呢！不過是說，一天的祭掃結(jié)束了，日薄西山，人人各自歸家，但“我”知道，只有一種動物是不會離開的，那便是狐貍。你憑什么這么說？雖然“我”沒有看見，但“我”竟連“狐死必首丘”的道理也不懂嗎？你們這些人，祭掃之時哭哭啼啼，平日里哪里見到你們有絲毫的傷心難過？狐貍卻不同，它們始終對同伴、對“家庭”忠誠無二，即使死了，也要將頭對準丘穴的方向！真是“狐猶如此，人何以堪”??！這一層強烈的反差不經(jīng)仔細的推敲是得不到的?？墒悄睦镏婪床罡鼜娏业倪€在后頭：晚上回到家來，看到孩子們在燈前玩鬧嬉戲，他們怎么會知道“我”的心酸，怎么會知道生離死別的痛苦？這于我們來說，又是一個極大的沖擊。可是還不止如此，我們再挖掘下去就發(fā)現(xiàn)：這些孩子都還那樣弱小，是那么天真無邪，可是終歸要長大，終歸要衰老，終歸也要死去，這是天命所在，是多么得令人遺憾，令人神傷。你看，這里正好與首聯(lián)我們提到的詩人厭倦死亡的思想相照應(yīng)了。是不是吃了一驚，短短十四個字，居然內(nèi)涵多至如斯境地，且皆為感人心魄，發(fā)人深省之語。尾聯(lián)詩人要總結(jié)了，也算是表達自己的態(tài)度：“人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。”應(yīng)當說這是比較易見的文人士大夫的心理常態(tài)，就是及時行樂。我們讀到這里，定會不由自主地聯(lián)想到《古詩十九首》里那么成系統(tǒng)地高唱“人生不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游？”或者會更直接想到“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁”。但果真如此簡單嗎？我認為關(guān)于這一點我們存在一種認識上的誤區(qū)：即并未區(qū)分與判斷抒發(fā)及時行樂思想究竟是已臻化境，心本開闊，還是無奈愁極，故作曠達，這一點是極重要的問題，是可以作為專題來研究的。就高翥這首詩而言，顯然是故作曠達無疑。你看，詩人尚在陽間，就已經(jīng)想到死后別人祭祀他的酒他一滴也嘗不到了，可見他對這個世界是何其留戀！老子說：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂”，由此可見欲望能使人喪失本我，漸成依賴。4．（8分）在橫線處填寫作品原句。要求：字跡清晰。（1）古人總是夢想像仙人一樣長生和自由。李白《夢游天姥吟留別》寫仙人的句子有“虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻”，蘇軾《赤壁賦》中提到仙人的句子有：“挾飛仙以遨游，抱明月而長終?！保?）王安石《答司馬諫議書》中“士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善”，指出了社會的流俗；杜牧《阿房宮賦》中“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”，為統(tǒng)治者敲響了警鐘。（3）《六國論》中蘇洵感慨如果采用正確的措施，合力對秦，那么秦人恐怕“食之不得下咽也”。這個措施是：以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才。（4）古代儒家倡導(dǎo)以德治國，居高位者須德化天下，才可能長治久安。所以魏征巧用比喻警醒唐太宗：“源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！”【解答】故答案為：（1）仙之人兮列如麻挾飛仙以遨游（重點字：挾）（2）同俗自媚于眾后人哀之而不鑒之（重點字：挾）（3）以賂秦之地封天下之謀臣以事秦之心禮天下之奇才（重點字：賂）（4）根不固而求木之長德不厚而思國之理（重點字：德）5．（10分）閱讀下面《紅樓夢》中的文字，回答問題。賈政拈髯尋思，因抬頭見寶玉侍側(cè)，便笑命他也擬一個來。寶玉聽說，連忙回道：“老爺方才所議已是。但是如今追究了去，似乎當日歐陽公題釀泉用一‘瀉’字則妥，今日此泉若亦用‘瀉’字，則覺不妥。況此處雖云省親駐蹕別墅，亦當入于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺粗陋不雅。求再擬較此蘊藉含蓄者。”賈政笑道：“諸公聽此論若何？方才眾人編新，你又說不如述古；如今我們述古，你又說粗陋不妥。你且說你的來我聽?！睂氂竦溃骸坝杏谩疄a玉’二字，則莫若‘沁芳’二字，豈不新雅？”賈政拈髯點頭不語。眾人都忙迎合，贊寶玉才情不凡。賈政道：“匾上二字容易。再作一副七言對聯(lián)來。”寶玉聽說，立于亭上，四顧一望，便機上心來，乃念道：“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香。”賈政聽了，點頭【微笑】。眾人先稱贊不已。于是出亭過池，一山一石，一花一木，莫不著意觀覽。忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映。眾人都道：“好個所在！”于是大家進入，只見入門便是曲折游廊，階下石子漫成甬路。上面小小兩三間房舍，一明兩暗，里面都是合著地步打就的床幾椅案。從里間房內(nèi)又得一小門，出去則是后院，有大株梨花兼著芭蕉。又有兩間小小退步。后院墻下忽開一隙，得泉一派，開溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出。賈政【笑】道：“這一處還罷了。若能月夜坐此窗下讀書，不枉虛生一世。”說畢，看著寶玉，唬的寶玉忙垂了頭。眾客忙用話開釋，又說道：“此處的匾該題四個字。”賈政笑問：“那四字？”一個道是“淇水遺風(fēng)”。賈政道：“俗?！庇忠粋€是“睢園雅跡”。賈政道：“也俗?！辟Z珍笑道：“還是寶兄弟擬一個來?！辟Z政道：“他未曾作，先要議論人家的好歹，可見就是個輕薄人?！北娍偷溃骸白h論的極是，其奈他何。”賈政忙道：“休如此縱了他?！币蛎溃骸敖袢杖文憧駷閬y道，先設(shè)議論來，然后方許你作。方才眾人說的，可有使得的？”寶玉見問，答道：“都似不妥?！辟Z政【冷笑】道：“怎么不妥？”寶玉道：“這是第一處行幸之處，必須頌圣方可。若用四字的匾，又有古人現(xiàn)成的，何必再作?！辟Z政道：“難道‘淇水’‘睢園’不是古人的？”寶玉道：“這太板腐了。莫若‘有鳳來儀’四字。”眾人都哄然叫妙。賈政點頭道：“畜生，畜生，可謂‘管窺蠡測’矣?！币蛎骸霸兕}一聯(lián)來?！睂氂癖隳畹溃骸皩毝Σ栝e煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼。”賈政搖頭說道：“也未見長?！闭f畢，引眾人出來。（1）小說多次描寫賈政的“笑”，閱讀相關(guān)內(nèi)容，解說加點處“笑”所蘊含的不同意味。（2）賈政率眾人游覽大觀園，一見“瀟湘館”，眾人都道：“好個所在！”請根據(jù)小說內(nèi)容，概括“瀟湘館”是個怎樣“好”的所在。并結(jié)合后續(xù)章節(jié)的內(nèi)容，說一說曹雪芹如此描寫“瀟湘館”的匠心。【解答】（1）在小說中，賈政多次“笑”，但每次“笑”的含義都不同。結(jié)合“賈政聽了，點頭【微笑】。眾人先稱贊不已”可知，第一處“笑”是微笑，表示對寶玉題匾額“沁芳”二字的滿意；結(jié)合“賈政【笑】道：‘這一處還罷了。若能月夜坐此窗下讀書，不枉虛生一世?！f畢，看著寶玉，唬的寶玉忙垂了頭”可知，第二處“笑”是開心的笑，因為賈政喜歡竹子，看到“瀟湘館”的景致，他感到愉悅；結(jié)合“賈政【冷笑】道：‘怎么不妥？’”可知，而第三處“冷笑”則是對寶玉批評眾人題匾額“淇水遺風(fēng)”“睢園雅跡”俗氣的不滿和嘲諷。（2）結(jié)合“忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映。眾人都道：‘好個所在！’于是大家進入，只見入門便是曲折游廊，階下石子漫成甬路。上面小小兩三間房舍，一明兩暗，里面都是合著地步打就的床幾椅案。從里間房內(nèi)又得一小門，出去則是后院，有大株梨花兼著芭蕉。又有兩間小小退步。后院墻下忽開一隙，得泉一派，開溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出”可知，“瀟湘館”是一個清幽雅致的所在，有翠竹遮映，曲折游廊，石子甬路，小巧房舍，后院有梨花和芭蕉，還有清泉繞階緣屋流過。曹雪芹如此描寫“瀟湘館”，既符合元妃省親別墅的應(yīng)制要求，又暗示了林黛玉的孤傲高潔、多愁善感的性格特征，同時也為后來黛玉的“還淚”之說和“黛玉之死”埋下了伏筆。答案：（1）在小說中，賈政多次“笑”，但每次“笑”的含義都不同。第一處“笑”是微笑，表示對寶玉題匾額“沁芳”二字的滿意；第二處“笑”是開心的笑，因為賈政喜歡竹子，看到“瀟湘館”的景致，他感到愉悅；而第三處“冷笑”則是對寶玉批評眾人題匾額“淇水遺風(fēng)”“睢園雅跡”俗氣的不滿和嘲諷。（2）“瀟湘館”是一個清幽雅致的所在，有翠竹遮映，曲折游廊，石子甬路，小巧房舍，后院有梨花和芭蕉，還有清泉繞階緣屋流過。曹雪芹如此描寫“瀟湘館”，既符合元妃省親別墅的應(yīng)制要求，又暗示了林黛玉的孤傲高潔、多愁善感的性格特征，同時也為后來黛玉的“還淚”之說和“黛玉之死”埋下了伏筆。四、本大題共1小題，共18分。6．（18分）閱讀下面作品，回答下列各題。瓦浪如海①老北京四合院的房頂鋪的都是魚鱗瓦。灰色，一片灰色的瓦，緊挨著一片灰色的瓦，連接著一片浩瀚的灰色，鋪鋪展展，猶如云霧天里翻涌的海浪一樣，一波又一波，直涌到天邊。②這種由魚鱗瓦組成的灰色，和故宮里那一片碧瓦琉璃，做著色彩鮮明的對比。雖不如碧瓦琉璃那般炫目，那般高高在上，但滿城沉沉的灰色，低矮著，沉默著，無語滄桑，力量沉穩(wěn)。它似秤砣一般壓住了北京城，鐵錨一樣將整座城市穩(wěn)定在藍天白云之下。在北京胡同長大的建筑師張永和先生，對這樣的魚鱗瓦太熟悉不過，他說：“我成長于一個擁有低矮地平線的城市中。從空中俯瞰，你只能看到單層磚屋頂上灰色的瓦浪向天際展開，打破這波浪的是院中洋溢著綠色的樹木以及城中輝煌的金色?！倍挥邢蛱祀H展開的灰色瓦浪，才會讓那些綠色的樹木和城中輝煌的金色擁有力量；只有在這樣一片灰色的瓦浪中，那些綠色的樹木和城中輝煌的金色才會顯示出自己的力量。③上個世紀50年代，北京的天際線很低，不用站在景山上面，就是站在我家的房頂上，從腳下到天邊，一覽無余，基本上是被這些起伏的魚鱗瓦頂所勾勒。那時候成片成片的四合院【甲】（占有/占據(jù)）了北京城的空間。這一片如海的瓦浪，它所顯示出的色彩和力量，是世界上任何一座城市都沒有的。④那時候，四合院平房沒有如今樓房的陽臺或露臺，魚鱗狀的灰瓦頂，就是各家的陽臺和露臺，曬的蘿卜干、茄子干或白薯干，都會扔在那上面；五月端午節(jié)，艾蒿和蒲劍插在門上之后，也要扔到房頂，圖個吉利；誰家剛生小孩子，老人講究要用蔥打小孩子的屁股，取“蔥”的諧音，說是打打聰明，打完之后，還要把蔥扔到房頂，這到底是什么講究，我就弄不明白了。⑤那時候?qū)τ谖覀冊S多孩子而言，魚鱗瓦的灰色房頂，就是我們的樂園。老北京有句俗話，叫做“三天不打，上房揭瓦”，說的就是我們這樣的小孩子，淘得要命，動不動就跑到房頂上揭瓦玩兒，那是司空見慣的兒童游戲。魚鱗瓦，真的很結(jié)實，任我們成天踩在上面那么瘋跑，就是一點兒也不壞。單個兒看，每片瓦都不厚，一踩會裂，甚至碎，但一片片的瓦鋪在一起，鋪成一面坡的房頂，就那么結(jié)實。它們是一片瓦壓在一片瓦的上面，中間并沒有什么泥粘連，像一只小手和另一只小手握在一起，可以有那么大的力量，也真是怪事，常讓那時的我好奇而百思不解。⑥十幾年前，聽說老院要拆，我特意回去看看，路過長巷上頭條，看見那里已經(jīng)拆光大半條胡同了。一輛外地來的汽車車廂里，裝滿從房頂上卸下來的魚鱗瓦。那些魚鱗瓦，一層層，整整齊齊地碼在車上，和鋪鋪展展在屋頂上的景象完全不一樣了，盡管也呈魚鱗狀，卻像是案板上待宰的一條條魚，沒有了生氣，更沒有瓦浪如海，翻涌向天際展開的氣勢了。⑦我望著這滿滿一車的魚鱗瓦，它們經(jīng)歷了一百多年的雨雪風(fēng)霜，還是那樣的結(jié)實，那樣的好看。又有誰知道，那些魚鱗瓦上，曾經(jīng)上演過童年那么多的游戲，帶給我們那么多的歡樂呢？還曾經(jīng)上演過比我們的游戲和歡樂更多更滄桑的故事呢？⑧要說帶給我們最大快樂的，一是秋天摘棗，一是國慶節(jié)看禮花。那時，院子里是三棵清朝就有的棗樹，我們可以輕松地從房頂攀上棗樹的樹梢，摘到頂端最紅的棗兒吃，也可以站在樹梢兒上，拼命地搖樹枝，讓那棗紛紛如紅雨落下，噼噼啪啪砸在房頂?shù)耐呱?，【乙】（濺落/掉落）在院子里。比我們小的小不點兒，爬不上樹，就在地上頭碰頭地撿棗，大呼小叫，可真的成了我們孩子的節(jié)日。⑨打完了棗，下一個節(jié)目就是迎接國慶。國慶節(jié)的傍晚，扒拉完兩口飯，我們會溜出家門，早早地爬上房頂，占領(lǐng)有利地形，等待禮花騰空。由于那時沒有那么多的高樓，一眼就能看到晚霞中的西山腳下。前門樓子和天安門廣場都是看得真真的，仿佛就在眼前，連放禮花的大炮都看得很清楚。我們坐在魚鱗瓦上，心里充滿期待，也有些焦急。隨著禮花騰空會有好多白色的小降落傘。降落傘飄來的那一刻，我們會立刻大叫著，一下子都跳了起來，伸出早已經(jīng)準備好的媽媽晾衣服的竹竿，爭先恐后去夠那些小小的降落傘。有一次，就讓我夠著了一個，還挺大的個兒，成為我拿到學(xué)校【丙】（炫耀/顯擺）的戰(zhàn)利品。⑩一直到十幾年前，重返我們的老院，又看到童年時爬過的房頂、踩過的魚鱗瓦，才忽然發(fā)現(xiàn)和它們這么久沒有相見了，也才發(fā)現(xiàn)瓦間長著一簇簇的狗尾巴草，稀疏零落，枯黃枯黃的，像是年紀衰老的魚鱗瓦長出蒼老的胡須，心里不禁一動，有些感喟。其實，這種狗尾巴草一直都是這樣長在瓦縫之間，一年又一年，它們的生命力和魚鱗瓦一樣的頑強而持久。?去年的秋天，我路過草廠胡同一帶，那里的幾條胡同已經(jīng)被打理一新，地面重新鋪設(shè)青磚，四合院重新改造。有老房子的房頂被改造成露臺。順著山墻新搭建的梯子，爬到房頂，樓房遮擋得遠處看不到了，但附近胡同四合院房頂?shù)聂~鱗瓦，還能看得很清楚，盡管已經(jīng)沒有了張永和先生說的“灰色的瓦浪向天際展開”的景象，卻還是讓我感到親切，仿佛又見到童年時候的伙伴。真的，這和看慣各式各樣的樓頂，哪怕是青島那樣漂亮的紅色樓頂?shù)母杏X，是不一樣的，因為這種灰色的魚鱗瓦，才能帶給我老北京實實在在的感覺，是一種家的感覺。?我還看見眼前不遠處屋頂上魚鱗瓦之間長出的狗尾巴草，迎著瑟瑟秋風(fēng)，搖曳著枯黃的顏色，和魚鱗瓦的灰色，吟唱著二重唱。（取材于肖復(fù)興的同名散文）（1）依次填入文中甲、乙、丙處的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵–）A．占據(jù)掉落炫耀B．占有濺落炫耀C．占據(jù)濺落顯擺D．占有掉落顯擺（2）下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是（B）A．作者開篇將四合院魚鱗瓦與故宮琉璃瓦的色彩進行對比，目的在于突出灰色瓦浪的力量。B．作者重返老院，面對四合院和人們生活的種種變化觸景傷懷，悲痛凄涼之情油然而生。C．文中魚鱗瓦上的狗尾巴草生命力頑強而持久，其枯黃稀疏的姿態(tài)表現(xiàn)出四合院的滄桑。D．本文語言樸素自然又不乏生動形象，細膩的文筆蘊含濃郁的生活氣息，令人回味無窮。（3）本文語言風(fēng)格平淡而雋永，請結(jié)合第④段具體內(nèi)容，賞析這一特色。（4）文章題目“瓦浪如?！?，意豐而情深。綜觀全文，請解說其豐富的寓意?！窘獯稹浚?）第一空“（占有/占據(jù)）了北京城的空間”，“占據(jù)”強調(diào)的是一個過程，而“占有”更側(cè)重于狀態(tài)；另外，這句話的賓語是“空間”，應(yīng)該用“占據(jù)”。第二空“濺落”比“掉落”更生動，而且與上文的“噼噼啪啪”相照應(yīng)。第三空“顯擺”和“炫耀”是口語和書面語的區(qū)別，文章語言質(zhì)樸，充滿生活氣息，此處適合口語風(fēng)格，此外“顯擺”是北方方言，作者寫的是北京的事，所以用“顯擺”恰當一些。故選C。（2）B．“悲痛凄涼之情油然而生”不合文意，文中第10段寫到重返老院，如“心里不禁一動，有些感喟。其實，這種狗尾巴草一直都是這樣長在瓦縫之間，一年又一年，它們的生命力和魚鱗瓦一樣的頑強而持久”，作者是在表達久違的親切感和對頑強生命的贊美之情，并無悲痛凄涼的色彩。故選B。（3）這道題的關(guān)鍵點在“平淡”和“雋永”兩個詞上。文本語言平淡質(zhì)樸，口語化，這種風(fēng)格與作者的文學(xué)追求以及他所闡述的北京市民的生活特點一致。由“那上面”“房頂上”“院子”“玩意兒”等詞語的運用可知，本段不加修飾，多用口語；②由“天剛亮”“一擦黑兒”“散了”“一陣”等詞語的運用可知，本段淡化感情，不加渲染；③由“黑乎乎的，咯吱咯吱”“起得挺早”“一撩”“倒”“弄”等詞語的運用可知，表達小處落筆，細膩生動。（4）題目“瓦浪如海”，表面寫的是老北京四合院屋頂?shù)聂~鱗瓦連片成海，氣勢磅礴；灰色的魚鱗瓦樸素低調(diào)，富有歷史滄桑感，具有象征的意味，顯示出沉穩(wěn)的力量；文章用大量的篇幅寫灰色的魚鱗瓦下北京城的生活，四合院里普通人的生活簡單質(zhì)樸，自在隨意，快樂自足；當作者離開四合院后表達對四合院的生活無限眷戀；魚鱗瓦貫穿全文，是作者情感的載體，文章結(jié)尾“盡管已經(jīng)沒有了張永和先生說的‘灰色的瓦浪向天際展開’的景象”，可見作者對“瓦浪如海”的消逝，傷感無奈。答案：（1）C（2）B（3）①不加修飾，多用口語，如“那上面”“房頂上”“院子”“玩意兒”等詞語；②淡化感情，不加渲染，如“天剛亮”“一擦黑兒”“散了”“一陣”等詞語；③小處落筆，細膩生動，如“黑乎乎的，咯吱咯吱”“起得挺早”“一撩”“倒”“弄”等詞語。（4）老北京四合院屋頂?shù)聂~鱗瓦連片成海，氣勢磅礴；灰色的魚鱗瓦樸素低調(diào)，顯示出沉穩(wěn)的力量，富有歷史滄桑感。魚鱗瓦下四合院里普通人的生活簡單質(zhì)樸，自在隨意，快樂自足。作者對四合院的生活無限眷戀，對“瓦浪如海”的消逝，傷感無奈。五、本大題共1小題，共66分。7．（6分）語言基礎(chǔ)運用。①應(yīng)對氣候變化、實現(xiàn)碳中和是全球共同關(guān)注的多邊議題。②作為負責(zé)任的大國，中國一直積極做出氣候治理。③經(jīng)濟發(fā)展不應(yīng)是對資源和生態(tài)環(huán)境的竭澤而漁，生態(tài)環(huán)境保護也不應(yīng)是舍棄經(jīng)濟發(fā)展的緣木求魚，而是要堅持在發(fā)展中保護，在保護中發(fā)展，④現(xiàn)在，不少企業(yè)做起了快遞背后的綠色文章，讓盛大的消費場變成了減碳的試驗場。⑤對于企業(yè)而言，快遞包裹的綠色轉(zhuǎn)型迫在眉睫。⑥對于個人而言，無論是選擇一份包裹的“綠色旅行”，和助力一個快遞盒的“二次漂流”，點滴努力都是“綠色貢獻”⑦各方共同攜手，不棄微末、久久為功，一定能最大限度激發(fā)綠色效應(yīng)，匯聚成保護生態(tài)的強大合力