2024年山東省棗莊市高考語(yǔ)文一模試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024年山東省棗莊市高考語(yǔ)文一模試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，18分）1．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一動(dòng)物紋樣是實(shí)用美術(shù)中應(yīng)用極廣的裝飾，它以動(dòng)物的自然形象為依據(jù)，可又不是動(dòng)物自然屬性的摹寫(xiě)，它以自己的形象內(nèi)涵，賦予人們以某種哲理觀念，表達(dá)時(shí)代、社會(huì)的審美情趣，因此動(dòng)物圖案常常具有自己的象征意義。商周時(shí)期的動(dòng)物紋樣有器形化立體造型、簡(jiǎn)化寫(xiě)實(shí)型立體造型、側(cè)影式分離組合型適形造型、側(cè)影式寫(xiě)實(shí)簡(jiǎn)化適形造型、側(cè)影式簡(jiǎn)化變體型適形造型等主要類(lèi)型。器形化立體造型用于青銅酒器尊、彝造型為最多。由于當(dāng)時(shí)的青銅器和天命神權(quán)等宗教內(nèi)涵相關(guān)，因此器體造型的社會(huì)意義大于實(shí)用意義，主要手法是在鳥(niǎo)獸形器體周身刻畫(huà)獸面紋及云雷紋，使之神秘化。簡(jiǎn)化寫(xiě)實(shí)型立體造型以河南安陽(yáng)殷墟婦好墓出土的商代各種鳥(niǎo)獸形玉器為代表，動(dòng)物的形體結(jié)構(gòu)只用幾根簡(jiǎn)單的線條加以刻畫(huà)。側(cè)影式分離組合型適形造型是商周青銅器主要的紋樣造型方法，主要題材有饕餮紋、龍紋、夐紋等。秦漢正處于封建大一統(tǒng)的歷史時(shí)期，秦始皇兼并六國(guó)，漢武帝擊破匈奴，都表現(xiàn)了氣勢(shì)磅礴的創(chuàng)業(yè)精神。秦漢時(shí)期的動(dòng)物紋樣，從一個(gè)側(cè)面反映了這種進(jìn)取的精神。漢代各地工藝美術(shù)的形式，也有明顯的地方特點(diǎn)，山東嘉祥畫(huà)像石造型嚴(yán)謹(jǐn)，江蘇唯寧畫(huà)像石造型細(xì)致，四川畫(huà)像石造型自然。浮華性少、樸實(shí)性多，靜止性少、躍動(dòng)性多，幻想性少、寫(xiě)實(shí)性多，是秦漢藝術(shù)和動(dòng)物圖案的特色。隋唐時(shí)期動(dòng)物圖案的造型承襲了秦漢現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)傳統(tǒng)，例如長(zhǎng)安昭陵刻著六匹帶箭的駿馬，通過(guò)戰(zhàn)馬來(lái)歌頌開(kāi)國(guó)皇帝的功績(jī)，激勵(lì)后人恪守祖業(yè)。唐代經(jīng)濟(jì)文化空前繁榮，動(dòng)物圖案隨著文化的發(fā)展，充實(shí)了寓意內(nèi)涵，洋溢著詩(shī)情畫(huà)意和生活情調(diào)。結(jié)體肥壯，形象豐美，性格溫馴，動(dòng)態(tài)安詳，是盛唐以后動(dòng)物造型的特征。唐代動(dòng)物紋樣造型吸收外來(lái)文化的滋養(yǎng)，形式更為多樣化。最明顯的例子是吸收波斯聯(lián)殊紋形式的影響，聯(lián)殊紋是波斯薩珊王朝的風(fēng)格，這類(lèi)紋樣在絲綢之路出土的織錦中極為多見(jiàn)。宏代的封建政治走向下坡路，已經(jīng)失去了向上發(fā)展的生氣，動(dòng)物紋樣從此失去了創(chuàng)造性。宋以后流行吉祥圖案，用動(dòng)植物和人造物的諧音或借形喻義，表達(dá)某種吉祥的含義。明清時(shí)期追求“圖必有意，意必吉祥”，圖案造型漸趨定型化、形式化，動(dòng)物圖案除民間剪紙、少數(shù)民族刺繡、蠟染等直接從生活中取得靈感的作品，具有質(zhì)樸的生活氣息，拙稚動(dòng)人，能以田園風(fēng)格打動(dòng)人心而有高度的藝術(shù)水平之外，很少再有具有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的作品。（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》中國(guó)歷代裝飾紋樣簡(jiǎn)述）材料二19世紀(jì)英國(guó)學(xué)者威廉?莫里斯被視為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的先驅(qū)，他通過(guò)自己的藝術(shù)實(shí)踐將東方圖案轉(zhuǎn)化為經(jīng)典的歐洲紋樣，比如他設(shè)計(jì)的莨苕葉紋，葉子和花朵圍繞S形主莖進(jìn)行各種翻轉(zhuǎn)和彎曲，極富柔韌性的波狀線條使人在視覺(jué)和心理上產(chǎn)生一種愉悅感。這種具有想象力的植物形態(tài)又啟蒙了歐洲的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。威廉?莫里斯的莨苕葉紋其實(shí)是一種以波狀藤蔓為主要結(jié)構(gòu)的卷草紋，這種紋樣最早見(jiàn)于古希臘羅馬時(shí)期的建筑和陶器上，葉形多呈掌狀葉。實(shí)際上，早在公元前4世紀(jì)上半葉，隨著亞歷山大從愛(ài)琴海畔遠(yuǎn)征中亞、印度，卷草紋便開(kāi)始向東方傳播，一路浸滲了多種風(fēng)格，在不同地域表現(xiàn)出不同樣式，如伊斯蘭世界將卷草紋變化為極富幾何性和規(guī)律性的阿拉伯藤蔓紋等。在中國(guó)魏晉時(shí)期，卷草紋主要以金銀花的莖蔓為原型，經(jīng)過(guò)提煉加工后，形成了花瓣細(xì)長(zhǎng)、葉形簡(jiǎn)練的S形波狀裝飾帶，也被稱(chēng)為忍冬紋，主要用作建筑的邊飾，如門(mén)框、碑刻邊飾等。同時(shí)，由于波狀結(jié)構(gòu)自然產(chǎn)生一種連綿不斷、輪回往復(fù)的藝術(shù)效果，它也成為佛教藝術(shù)的主要裝飾紋樣，常出現(xiàn)在佛龕外沿、石窟壁畫(huà)的邊飾等位置。到了唐伏，古代匠師們大膽地在波狀結(jié)構(gòu)中添加了不同種類(lèi)的花卉、枝葉、果實(shí)，形成了忍冬卷草、葡萄卷草、蓮花卷草、牡丹卷草等不同形式，這種變幻莫測(cè)的組合形式更是給人以無(wú)盡的想象空間，成為唐代的流行紋樣，所以，日本人又稱(chēng)其為唐草紋。更為重要的是，由于唐代強(qiáng)盛的國(guó)力和繁榮的經(jīng)濟(jì)，以卷草紋為代表的植物紋樣完全取代了以云氣和動(dòng)物為主體的紋樣風(fēng)格，促使人們的審美意識(shí)整體轉(zhuǎn)向了愉悅心情的植物花卉，這也正如花鳥(niǎo)畫(huà)自唐代開(kāi)始成為一門(mén)獨(dú)立的畫(huà)科一樣，體現(xiàn)出了面向自然、重視人性的新趣味，這對(duì)以后中國(guó)圖案藝術(shù)的發(fā)展和整體審美意向產(chǎn)生了重大影響。卷草紋這種外來(lái)的藝術(shù)樣式，在落足中國(guó)的土壤后，本土匠師們主動(dòng)追尋藝術(shù)表現(xiàn)的豐富性，靈活調(diào)整變化，形成了一種本土化的新樣式，表現(xiàn)出全然不同于西方世界的審美趣味。比如古希臘的掌狀葉紋、拜占庭的華麗卷草等，都體現(xiàn)出一種井然有序的理性美感，而中國(guó)的卷草紋則通過(guò)舒展回轉(zhuǎn)的曲線產(chǎn)生了一種富有韻律的流動(dòng)感，其連綿起伏、生機(jī)勃勃的視覺(jué)形象又被賦予多福多壽、長(zhǎng)壽萬(wàn)年的吉祥寓意。從忍冬紋到唐草紋，我們看到中國(guó)傳統(tǒng)圖案體系在借鑒外來(lái)藝術(shù)形式時(shí)充分表現(xiàn)出一種罕見(jiàn)的適應(yīng)能力與再生能力。古代匠師們以高超的應(yīng)變能力和高度的藝術(shù)素養(yǎng)，大膽將來(lái)自不同地域的藝術(shù)形式進(jìn)行利用和轉(zhuǎn)化，最終形成了與本土相匹配的藝術(shù)風(fēng)格，這正是中國(guó)傳統(tǒng)圖案形成其永恒而獨(dú)特魅力的重要基礎(chǔ)。（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》吉祥寓意東方審美——傳統(tǒng)裝飾圖案的融合與變遷）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.秦漢時(shí)期動(dòng)物圖案具有浮華性少、樸實(shí)性多，靜止性少、躍動(dòng)性多，幻想性少、寫(xiě)實(shí)性多的特色。B.隋唐時(shí)期動(dòng)物圖案的造型承襲了秦漢現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)傳統(tǒng)，具有結(jié)體肥壯、形象豐美等特征。C.魏晉時(shí)期的忍冬紋，主要原型為金銀花莖蔓，經(jīng)提煉加工后，主要用于建筑的邊飾和佛教藝術(shù)。D.卷草紋源于西方，落足中國(guó)后，形成一種本土化新樣式，表現(xiàn)出全然不同于西方的審美趣味。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.動(dòng)物紋樣能夠表達(dá)時(shí)代、社會(huì)的審美情趣，動(dòng)物圖案常常具有自己的象征意義，而時(shí)代特征也影響著動(dòng)物紋樣的特點(diǎn)。B.商周時(shí)期的青銅器器體造型的社會(huì)意義大于實(shí)用意義，因此采用在鳥(niǎo)獸形器體周身普遍刻畫(huà)獸面紋及云雷紋的手法，使天命神權(quán)神秘化。C.明清時(shí)期動(dòng)物圖案，直接從生活中取得靈感，具有質(zhì)樸的生活氣息，以田園風(fēng)格打動(dòng)人心，很少再有具有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的作品。D.花鳥(niǎo)畫(huà)自唐代開(kāi)始成為一門(mén)獨(dú)立的畫(huà)科，體現(xiàn)出了面向自然、重視人性的新趣味，對(duì)以后中國(guó)圖案藝術(shù)的發(fā)展和整體審美意向產(chǎn)生了重大影響。（3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二尾段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.《隋書(shū)?何稠傳》記載，“波斯嘗獻(xiàn)金綿錦袍，織紋殊麗。上命稠為之。稠錦既成，逾所獻(xiàn)者，上甚悅”。B.波斯的薩珊王朝風(fēng)格聯(lián)珠紋，傳入中國(guó)后中間的動(dòng)物紋逐漸消失，紋樣外圍的花卉團(tuán)窠環(huán)越來(lái)越大，形成了花卉團(tuán)窠紋樣，即寶相花。C.唐代竇師綸吸收中亞、西亞等地的圖案題材和表現(xiàn)技法，洋為中用，創(chuàng)造出寓意祥瑞、章彩奇麗的各式新穎綾錦，被稱(chēng)為“陵陽(yáng)公樣”。D.原產(chǎn)中亞的玻璃八棱杯，流入唐朝之后，工匠仿制出了陶瓷質(zhì)八棱杯，并開(kāi)創(chuàng)了帶把手的八棱杯。（4）根據(jù)材料二的相關(guān)內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最有可能是唐代流行紋樣的一項(xiàng)是A.B.C.D.（5）材料一、材料二的論說(shuō)對(duì)象分別是什么？各自主要從哪個(gè)方面論述的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，17分）2．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。同學(xué)林斤瀾這個(gè)女人不笑的時(shí)候，看起來(lái)有二十八九歲了。不過(guò)她愛(ài)笑，老是笑，笑聲又響亮，好像十八九的大姑娘。這時(shí)候還是早上，還看得見(jiàn)太陽(yáng)斜斜地落在地上。一會(huì)兒，紐扣攤子全擺出來(lái)，人來(lái)人往，就會(huì)把太陽(yáng)擠得看不見(jiàn)了。這時(shí)候街上的攤子也不少，那是籠屜蒸著、油鍋炸著、湯鍋煮著的早點(diǎn)攤子……這些攤子等會(huì)兒大部分要退場(chǎng)，不退的，也會(huì)叫紐扣攤子擠得看不見(jiàn)的。這時(shí)候街上人也不少，買(mǎi)菜的，吃早點(diǎn)的，買(mǎi)菜兼吃早點(diǎn)的，買(mǎi)菜吃早點(diǎn)兼談生意互通信息的。那笑著的女人轉(zhuǎn)著身子，讓著來(lái)往的人們，招呼著跟在她身后的一個(gè)男人。這男人也不過(guò)二十八九吧，不過(guò)頭發(fā)已經(jīng)悄悄地在額角那里，往上拔了。女人笑著轉(zhuǎn)著眼睛四下溜著，看中了一個(gè)湯圓攤子，那里剛生上火，還沒(méi)有開(kāi)鍋，也還沒(méi)有主顧，正好坐下來(lái)說(shuō)說(shuō)話。女人說(shuō)：“坐著坐著，想不到你會(huì)到我們這個(gè)鄉(xiāng)下地方來(lái)?！薄班l(xiāng)下地方？現(xiàn)在是大名鼎鼎的紐扣市場(chǎng)，先進(jìn)地區(qū)。”“先進(jìn)不先進(jìn)，還沒(méi)有定性呢。不過(guò)你來(lái)做什么？是買(mǎi)還是賣(mài)？都不是吧？搞調(diào)查？辦案子？”女人單刀直入。男人慢言細(xì)語(yǔ)，上半句總是試探，下半句總留著余地。他又誠(chéng)懇又細(xì)心，又處處藏著精明，他說(shuō)：“你看我像個(gè)干什么的？”“我看你就是個(gè)老同學(xué)。”“我來(lái)開(kāi)開(kāi)眼界呀！”“你們?cè)诔抢锏耐瑢W(xué)，常見(jiàn)面嗎？”“也常見(jiàn)也不常見(jiàn)，不過(guò)見(jiàn)面常常說(shuō)起你?！迸烁吲d，又笑又叫道：“是嗎，罵我吧，笑我吧？”“前幾天我還說(shuō)，回憶中學(xué)時(shí)代，你給我的印象是：勇敢的化身，快樂(lè)的象征?！薄罢娴膯?？你咬文嚼字，可不要嚼舌頭。你說(shuō)，怎么會(huì)給你這么個(gè)偉大印象？”“因?yàn)槟闾貏e，你突出。那時(shí)候大家都不談戀愛(ài)。有的不懂，有的不敢，有的有一套大道理：妨礙學(xué)習(xí)啦，影響不好啦。你呢，偏偏戀了又愛(ài)，愛(ài)了又戀?！迸擞中ζ饋?lái)，這回不是大笑，不過(guò)嗓音又厚又亮又氣長(zhǎng)。說(shuō)：“想不到落在這個(gè)鄉(xiāng)下地方，猴著，成了現(xiàn)在這個(gè)樣子。”男人估摸著火候，照直說(shuō)道：“是想不到，真想不到，那么多人追你，你卻怎么選上了他。”“那時(shí)候不嫁給他，活著都沒(méi)意思了似的。嫁了他，才知道這個(gè)人真壞?！薄奥?tīng)說(shuō)蜜月期間，他就打你了?！薄按蜻€打得刁鉆古怪。我跟他到鄉(xiāng)下來(lái)，沒(méi)有幾天，就覺(jué)得沉悶，不習(xí)慣，我就唱歌，本來(lái)我最喜歡唱歌……”“你就是唱歌和笑?！薄拔乙怀?，就有些人站到窗外來(lái)聽(tīng)。那時(shí)候鄉(xiāng)下真叫閉塞。有一天，他在窗外吵了幾句，氣沖沖跑到屋里來(lái)打我……”男人順下眼睛看著桌面，不讓人看見(jiàn)他這時(shí)候的眼色。那女人卻不知覺(jué)，只管說(shuō)下去，也不小點(diǎn)聲，她不怕滿街的人都聽(tīng)見(jiàn)。說(shuō)著還帶著笑聲，開(kāi)朗到這個(gè)地步：“……打完了，他出去，鎖上門(mén)，我只好鉆進(jìn)被窩里?！薄胺饨◥喊裕÷?tīng)說(shuō)你鬧過(guò)離婚？”“鬧過(guò)?！薄霸趺礇](méi)有結(jié)果呢？”“鬧是鬧，真想到離婚后的生活，我就傻了。一個(gè)孤單單的女人，多空虛，多困難?！边@回男人笑了起來(lái)，他的笑是不出聲的，可又洋洋得意的：“放心好了，你現(xiàn)在也還又年輕，又漂亮，又爽朗，包你走到哪里，哪里有人追，沒(méi)有工夫空虛?！睂?duì)男人這一番話，女人倒不笑了，只說(shuō)了聲：“老了?！边@時(shí)，擺攤的端過(guò)來(lái)兩碗粉白細(xì)嫩、珠子般的湯圓。女人讓了讓?zhuān)谶@讓的工夫，她打量了老同學(xué)：“你倒還那么漂亮，不過(guò)原先那種女性美少了。那時(shí)候女同學(xué)都喜歡你，偏我覺(jué)著你太‘女’?！薄拔业狞S金時(shí)代已經(jīng)白白過(guò)去了，現(xiàn)在也還是孤家寡人。不過(guò)不要說(shuō)我了，說(shuō)你，你要是想找個(gè)比他好的，太容易了?！薄八o我一個(gè)深刻的印象，男人就是那么壞。好的男人或許有，不過(guò)我挑人家，人家也挑我呀，怎么會(huì)挑上我呢?！薄罢?qǐng)問(wèn)——”男人又咬文嚼字了，“好壞之分，主要分在哪里？”女人好像是認(rèn)真想了一想，但又很快回答道：“在人前是這樣，背著人還是這樣。太陽(yáng)光下是這樣，黑夜里還是這樣?！蹦腥它c(diǎn)著頭，靠近點(diǎn)女同學(xué)，說(shuō)話更加細(xì)軟，但也更加明顯字字背后是精明：“你不能太便宜他了，越便宜他越不識(shí)貨。你先離開(kāi)他，給點(diǎn)顏色看看再說(shuō)。要他拿出錢(qián)來(lái)，他發(fā)的財(cái)里有你的一份。衣服要帶走，首飾鋪蓋要帶走，不能傻子一樣，就算了?！薄昂每蓱z??！”女人爽爽快快地嘆息一聲。“一口氣也不嘆給他?，F(xiàn)在這種事情太普通了，都算不得悲劇了。”“離開(kāi)他沒(méi)有什么，長(zhǎng)離短離都不要緊，我已經(jīng)沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)愛(ài)他了。只是我到哪里去呢？哪里馬上有住的、有吃的，有安身的地方呢？”女人家說(shuō)著拿起湯匙，卻不吃，只攪著珍珠似的粉團(tuán)子玩。男人再靠近一點(diǎn)，再細(xì)軟一點(diǎn)說(shuō)道：“放心，你有那么多同學(xué)呢。要不，要是你愿意，先在我那里住下來(lái)也很方便……”女人從湯碗上邊抬起眼睛，望著男人，眼睛里出現(xiàn)笑影，忽然一抬頭笑著唱起《達(dá)阪城的姑娘》來(lái)：你要是嫁人不要嫁給別人一定要嫁給我?guī)е愕呢?cái)產(chǎn)還有你的妹妹趕著馬車(chē)來(lái)女人是壓著嗓子小聲哼唱的。不過(guò)那聲音還是渾厚，特別是元?dú)獬渥?。男人?tīng)了頭半句，就低下頭來(lái)?yè)茰珗A吃，再不愿意別人看見(jiàn)他的眼神。女人唱完了，望著男人已經(jīng)悄悄上拔的額角，說(shuō)：“你有辦法解決一部卡車(chē)嗎，要有，我立刻跟你一道走?！薄笆裁?，你們……”“不，他做他的紐扣，我自己搞了個(gè)運(yùn)輸組，還不敢叫公司。”這時(shí)，太陽(yáng)已經(jīng)全部落下地來(lái)，但是街上已經(jīng)嚴(yán)嚴(yán)地?cái)[齊了紐扣攤子，好像都看不見(jiàn)太陽(yáng)了。（摘編自2024年1月《小說(shuō)月報(bào)》）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.老同學(xué)見(jiàn)面，表面上說(shuō)說(shuō)笑笑，女人爽爽快快，真誠(chéng)坦率，實(shí)際上男人卻處處藏著精明，有自己內(nèi)心的盤(pán)算。B.女人認(rèn)為，好男人要表里如一，光明磊落，她的話“在人前是這樣，背著人還是這樣”，其實(shí)也是對(duì)男人的善意提醒。C.聊到女人打算離開(kāi)丈夫、無(wú)處可去的顧慮，男人給她提供了如何分割財(cái)產(chǎn)等辦法，從這些可以看出他為女同學(xué)著想的真情。D.女人借哼唱《達(dá)阪城的姑娘》表明已認(rèn)清男同學(xué)的意圖，又給對(duì)方留了面子，這樣處理委婉得體，體現(xiàn)了她的聰慧。（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.第二段的環(huán)境描寫(xiě)，點(diǎn)出了女主人公生活在經(jīng)濟(jì)繁榮的鄉(xiāng)下紐扣市場(chǎng)，為刻畫(huà)人物形象作鋪墊，使得人物活動(dòng)顯得自然。B.擺攤的端過(guò)來(lái)兩碗湯圓這一情節(jié)，起到了調(diào)節(jié)小說(shuō)敘述節(jié)奏的作用，避免了一直進(jìn)行對(duì)話描寫(xiě)的單調(diào)，頗具匠心。C.小說(shuō)多次寫(xiě)到了太陽(yáng)，表明從早晨到傍晚的時(shí)間變化，這種變化象征著男女主人公關(guān)系的變化，意味雋永。D.小說(shuō)敘述語(yǔ)言平實(shí)，風(fēng)格清新自然；人物對(duì)話語(yǔ)言多用短句，簡(jiǎn)潔活潑，富有生活氣息，符合人物特征，很有韻味。（3）女人最終不會(huì)離開(kāi)丈夫跟同學(xué)走，文中有多處鋪墊，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。（4）林斤瀾先生1988年曾在《文藝報(bào)》上撰文《重復(fù)一例》，提到“重復(fù)……在歌謠里常用又常好，挪到短篇小說(shuō)里也有見(jiàn)好的時(shí)候”。請(qǐng)結(jié)合本文的人物塑造，簡(jiǎn)要分析“重復(fù)”這種技巧取得的藝術(shù)效果？二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：齊桓公飲酒醉，遺其冠，恥之，三日不朝。管仲曰：“此非有國(guó)之恥也，公胡其不雪之以政？”公曰：“胡其善！”因發(fā)倉(cāng)囷賜貧窮，論囹圄出薄罪。外三日而民歌之曰：“公胡不復(fù)遺冠乎！”或曰：管仲雪桓公之恥于小人，而生桓公之恥于君子矣。使桓公發(fā)倉(cāng)囷而賜貧窮，訟囹圄而出薄罪，非義也，不可以雪恥；使之而義也，桓公宿義，須遺冠而后行之，則是桓公行義非為遺冠也？是雖雪遺冠之恥于小人，而亦遺義之恥于君子矣。且夫發(fā)囷倉(cāng)而賜貧窮者，是賞無(wú)功也；論囹圄而出薄罪者，是不誅過(guò)也。夫賞無(wú)功，則民偷幸而望于上；不誅過(guò)，則民不懲而易為非。此亂之本也，安可以雪恥哉？（《韓非子?難二》）材料二：奚謂過(guò)而不聽(tīng)于忠臣？昔者齊桓公九合諸侯，一匡天下，管仲佐之。管仲老，不能用事，休居于家?；腹珡亩鴨?wèn)之曰：“仲父家居有病，即不幸而此病不起，政安遷之？”管仲曰：“臣聞之，知臣莫若君，知子莫若父。君其試以心決之。”公曰：“豎刁何如？”管仲曰：“不可。夫人之情莫不愛(ài)其身。公妒而好內(nèi)，豎刁自豶以為治內(nèi)。其身不愛(ài)，又安能愛(ài)君？”公曰：“然則孰可？”管仲曰：“隰朋可。其為人也，堅(jiān)中而廉外，少欲而多信。夫堅(jiān)中，則足以為表；廉外，則可以大任；少欲，則能臨其眾；多信，則能親鄰國(guó)。此霸者之佐也，君其用之。”君曰：“諾?！本右荒暧?，管仲死，君遂不用隰朋而與豎刁。刁蒞事三年，桓公南游堂阜。豎刁率易牙、衛(wèi)公子開(kāi)方及大臣為亂。桓公渴餒而死南門(mén)之寢公守之室，身死三月不收。奚謂內(nèi)不量力？昔者秦之攻宜陽(yáng)，韓氏急。公仲朋謂韓君曰：“與國(guó)不可恃也，豈如因張儀為和于秦哉！因賂以名都而南與伐楚，是患解于秦而害交于楚也?！惫唬骸吧啤！蹦司僦?，將西和秦。楚王聞之，懼，召陳軫，陳軫曰：“秦得韓之都一，驅(qū)其練甲，秦、韓為一以南鄉(xiāng)楚，此秦王之所以廟祠而求也，其為楚害必矣。王其趣發(fā)信臣，多其車(chē)，重其幣，以奉韓。曰：‘不穀之國(guó)雖小卒已悉起愿大國(guó)之信意于秦也因愿大國(guó)令使者入境視楚之起卒也。’”韓使人之楚，楚王因發(fā)車(chē)騎，陳之下路，謂韓使者曰：“報(bào)韓君，言弊邑之兵今將入境矣?！笔拐哌€報(bào)韓君，韓君大悅，止公仲。公仲曰：“不可。夫以實(shí)害我者，秦也；以名救我者，楚也。聽(tīng)楚之虛言而輕強(qiáng)秦之實(shí)禍，則危國(guó)之本也?！表n君弗聽(tīng)。公仲怒而歸，十日不朝。宜陽(yáng)益急，韓君令使者趣卒于楚，冠蓋相望而卒無(wú)至者。宜陽(yáng)果拔，為諸侯笑。（《韓非子?十過(guò)》）（1）材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。不穀之國(guó)雖小A卒B已悉起C愿大國(guó)之信D意于秦也E因F愿大國(guó)令使者G入境視楚之起H卒也。（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.用事，指執(zhí)政、當(dāng)權(quán)，與《屈原列傳》“又因厚幣用事者臣靳尚”的“用事”詞義相同。B.其，意為“還是”，表示祈使語(yǔ)氣，與《燭之武退秦師》“吾其還也”中“其”的用法相同。C.趣同“促”，意為急忙、趕緊，與《蘭亭集序》“雖趣舍萬(wàn)殊”中“趣”的用法及意義相同。D.“冠蓋相望”中的“冠蓋”，指使者，與現(xiàn)在所說(shuō)的“冠蓋相屬”中“冠蓋”的詞義相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.齊桓公為醉酒丟失帽子感到羞恥，采用開(kāi)倉(cāng)放糧給窮人和釋放罪輕囚犯的方式彌補(bǔ)。B.管仲認(rèn)為君主知人善用，假如自己一病不起，由齊桓公自己決定政事移交給誰(shuí)的問(wèn)題。C.和豎刁相比，管仲建議齊桓公可任用隰朋來(lái)輔佐治理天下，并從四個(gè)方面加以佐證。D.在秦、韓聯(lián)合攻勢(shì)下，陳軫認(rèn)為楚國(guó)在劫難逃，于是建議楚王用楚國(guó)士氣震懾韓國(guó)。（4）請(qǐng)把材料中畫(huà)橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①或曰：管仲雪桓公之恥于小人，而生桓公之恥于君子矣。②因賂以名都而南與伐楚，是患解于秦而害交于楚也。（5）兩則材料都提到君主不當(dāng)?shù)男袨闀?huì)成為國(guó)家的禍根，請(qǐng)分別加以概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首古詩(shī)，完成各題。岐陽(yáng)三首（其二）元好問(wèn)百二關(guān)河草不橫，十年戎馬暗秦京注。岐陽(yáng)西望無(wú)來(lái)信，隴水東流聞哭聲。野蔓有情縈戰(zhàn)骨，殘陽(yáng)何意照空城。從誰(shuí)細(xì)向蒼蒼問(wèn)，爭(zhēng)遣蚩尤作五兵。【注】秦京：咸陽(yáng)，這里泛指秦（陜西）地。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.開(kāi)頭兩句描寫(xiě)了十多年來(lái)，戰(zhàn)事頻繁，秦地屢遭侵犯，戰(zhàn)火遮天蔽日的場(chǎng)景。B.“無(wú)來(lái)信”即音訊全無(wú)，表明岐陽(yáng)城已經(jīng)淪陷，自然引出下文對(duì)空城的描寫(xiě)。C.尾聯(lián)在呼天控訴中歸罪于蚩尤發(fā)動(dòng)了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，有悲憤之情，也有無(wú)奈之意。D.這首詩(shī)“合為時(shí)而著”，與杜甫詩(shī)一樣關(guān)注民間疾苦，如“隴水東流聞哭聲”。（2）頸聯(lián)體現(xiàn)了全詩(shī)藝術(shù)性與思想性的高度統(tǒng)一，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)加以分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《過(guò)秦論》談到秦始皇采取的一系列舉措，文化上用“”來(lái)愚化百姓，軍事上以“”的方式鑄成十二個(gè)金人，來(lái)削弱天下的百姓。（2）蘇軾《赤壁賦》有“扣舷而歌之”之語(yǔ)，張孝祥的《念奴嬌?過(guò)洞庭》則是用“，”兩句寫(xiě)敲擊船沿，以嘯抒發(fā)豪情。（3）趙甲凝視著茫茫星空，想起古人為了觀測(cè)天象及日月運(yùn)行而選取的眾多星宿，他不禁吟誦起高中古詩(shī)文中和星宿相關(guān)的“，”兩句。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。二十一歲那年，命運(yùn)就判決他下肢癱瘓，只能終身坐在輪椅上。時(shí)時(shí)刻刻，他體驗(yàn)著一種面臨絕境的、即將被吞噬的感覺(jué)，仿佛被牽引著，一只腳踏在懸崖邊緣松動(dòng)的碎石上，仿佛面對(duì)剃刀寒光閃閃的鋒刃。終于，寫(xiě)作接引了他，成為他每天愿意繼續(xù)觀看晨曦和夕陽(yáng)的最重要的動(dòng)機(jī)。按照他的說(shuō)法，“活著不是為了寫(xiě)作，而寫(xiě)作是為了活著”，或者，“只是因?yàn)槲一钪?，我才不得不?xiě)作”。這是他使自己獲得拯救的道路，他花了很長(zhǎng)時(shí)間才找尋到。自此他沿了這條道路艱難地行走，就像獨(dú)自搖著輪椅跨過(guò)公園里的溝溝坎坎。在走進(jìn)這個(gè)園子15年之后，他拿出了這一篇《我與地壇》。這是一朵在煉獄的黑暗中開(kāi)放的花朵，卻閃動(dòng)著屬于天堂的奇異光亮。他由此獲得了抗衡苦難的力量。因此，地壇是他個(gè)人的救贖之所，而他從這里獲得的覺(jué)悟，也成為了讀者尋求自身超度的一種導(dǎo)引，一個(gè)力量之源，盡管他們中的大部分不可能來(lái)到這座園林。（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析加點(diǎn)處“牽引”“接引”“導(dǎo)引”的在語(yǔ)段中的意義和作用。（2）請(qǐng)結(jié)合文本，賞析畫(huà)波浪線句子的妙處。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成各題?！坝懞眯腿烁瘛笔且环N心理特質(zhì)，心理學(xué)家布萊恩?利特爾也將其定義為“洋蔥型人格”。在電影《熱辣滾燙》中，主角杜樂(lè)瑩是關(guān)系中的付出者，在她看來(lái)，只有無(wú)條件滿足別人、對(duì)別人好，別人才會(huì)喜歡她，她才能有價(jià)值。一個(gè)人能否為他人提供情緒價(jià)值，即他人所感悟到的情緒收益大于情緒成本，很大程度上可以決定一段關(guān)系的成敗。但只顧及他人情緒而忽略自己，這種過(guò)度迎合他人是“討好型人格”在人際交往中的主要表現(xiàn)之一?！坝懞眯腿烁瘛痹谌穗H交往中還會(huì)有回避沖突、自我攻擊的特征表現(xiàn)。在電影《熱辣滾燙》中，杜樂(lè)瑩極力避免與別人起沖突，為了取悅別人，甚至不惜掏空自己。宅、廢，朋友少，對(duì)她來(lái)說(shuō)，也是一種自我保護(hù)。“拳擊夢(mèng)”成為她重新成長(zhǎng)出的脊骨。在拳擊臺(tái)上，她再也無(wú)法逃避，更無(wú)法妥協(xié)，而是需要勇敢地斗爭(zhēng)，直面對(duì)手的每一次攻擊，她渴望贏一次！“胖”不是樂(lè)瑩的心結(jié)，樂(lè)瑩的心結(jié)在于無(wú)法接納自己，她渴望“贏一次”！樂(lè)瑩的蛻變之路，不僅僅是從一個(gè)“吃了睡、睡了吃”的宅家胖女孩，蛻變?yōu)閺?qiáng)壯、有腹肌的拳擊手，更是一次從“討好型人格”到真實(shí)表達(dá)自我的勇敢轉(zhuǎn)變。（1）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻＃?）文中出現(xiàn)兩個(gè)“贏一次”，一個(gè)沒(méi)有，一個(gè)有雙引號(hào)，說(shuō)說(shuō)表意上的不同。（3）根據(jù)文中信息，給“討好型人格”下定義，不超過(guò)40個(gè)字。四、寫(xiě)作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。年初，廣東揭陽(yáng)一名7歲小女孩正在路邊練習(xí)舞獅，一支專(zhuān)業(yè)舞獅表演隊(duì)路過(guò)，自發(fā)：為她敲鑼擂鼓。聽(tīng)到鼓聲響起，孩子也心領(lǐng)神會(huì)地進(jìn)行了一段表演：小醒獅躍動(dòng)著身軀，時(shí)而搖頭擺尾，時(shí)而騰空躍起……（載于《人民日?qǐng)?bào)》2024年2月18日版）以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，向復(fù)興中學(xué)芳菲文學(xué)社“恰同學(xué)少年”欄目投稿。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得”心襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2024年山東省棗莊市高考語(yǔ)文一模試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，18分）1．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一動(dòng)物紋樣是實(shí)用美術(shù)中應(yīng)用極廣的裝飾，它以動(dòng)物的自然形象為依據(jù)，可又不是動(dòng)物自然屬性的摹寫(xiě)，它以自己的形象內(nèi)涵，賦予人們以某種哲理觀念，表達(dá)時(shí)代、社會(huì)的審美情趣，因此動(dòng)物圖案常常具有自己的象征意義。商周時(shí)期的動(dòng)物紋樣有器形化立體造型、簡(jiǎn)化寫(xiě)實(shí)型立體造型、側(cè)影式分離組合型適形造型、側(cè)影式寫(xiě)實(shí)簡(jiǎn)化適形造型、側(cè)影式簡(jiǎn)化變體型適形造型等主要類(lèi)型。器形化立體造型用于青銅酒器尊、彝造型為最多。由于當(dāng)時(shí)的青銅器和天命神權(quán)等宗教內(nèi)涵相關(guān)，因此器體造型的社會(huì)意義大于實(shí)用意義，主要手法是在鳥(niǎo)獸形器體周身刻畫(huà)獸面紋及云雷紋，使之神秘化。簡(jiǎn)化寫(xiě)實(shí)型立體造型以河南安陽(yáng)殷墟婦好墓出土的商代各種鳥(niǎo)獸形玉器為代表，動(dòng)物的形體結(jié)構(gòu)只用幾根簡(jiǎn)單的線條加以刻畫(huà)。側(cè)影式分離組合型適形造型是商周青銅器主要的紋樣造型方法，主要題材有饕餮紋、龍紋、夐紋等。秦漢正處于封建大一統(tǒng)的歷史時(shí)期，秦始皇兼并六國(guó)，漢武帝擊破匈奴，都表現(xiàn)了氣勢(shì)磅礴的創(chuàng)業(yè)精神。秦漢時(shí)期的動(dòng)物紋樣，從一個(gè)側(cè)面反映了這種進(jìn)取的精神。漢代各地工藝美術(shù)的形式，也有明顯的地方特點(diǎn)，山東嘉祥畫(huà)像石造型嚴(yán)謹(jǐn)，江蘇唯寧畫(huà)像石造型細(xì)致，四川畫(huà)像石造型自然。浮華性少、樸實(shí)性多，靜止性少、躍動(dòng)性多，幻想性少、寫(xiě)實(shí)性多，是秦漢藝術(shù)和動(dòng)物圖案的特色。隋唐時(shí)期動(dòng)物圖案的造型承襲了秦漢現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)傳統(tǒng)，例如長(zhǎng)安昭陵刻著六匹帶箭的駿馬，通過(guò)戰(zhàn)馬來(lái)歌頌開(kāi)國(guó)皇帝的功績(jī)，激勵(lì)后人恪守祖業(yè)。唐代經(jīng)濟(jì)文化空前繁榮，動(dòng)物圖案隨著文化的發(fā)展，充實(shí)了寓意內(nèi)涵，洋溢著詩(shī)情畫(huà)意和生活情調(diào)。結(jié)體肥壯，形象豐美，性格溫馴，動(dòng)態(tài)安詳，是盛唐以后動(dòng)物造型的特征。唐代動(dòng)物紋樣造型吸收外來(lái)文化的滋養(yǎng)，形式更為多樣化。最明顯的例子是吸收波斯聯(lián)殊紋形式的影響，聯(lián)殊紋是波斯薩珊王朝的風(fēng)格，這類(lèi)紋樣在絲綢之路出土的織錦中極為多見(jiàn)。宏代的封建政治走向下坡路，已經(jīng)失去了向上發(fā)展的生氣，動(dòng)物紋樣從此失去了創(chuàng)造性。宋以后流行吉祥圖案，用動(dòng)植物和人造物的諧音或借形喻義，表達(dá)某種吉祥的含義。明清時(shí)期追求“圖必有意，意必吉祥”，圖案造型漸趨定型化、形式化，動(dòng)物圖案除民間剪紙、少數(shù)民族刺繡、蠟染等直接從生活中取得靈感的作品，具有質(zhì)樸的生活氣息，拙稚動(dòng)人，能以田園風(fēng)格打動(dòng)人心而有高度的藝術(shù)水平之外，很少再有具有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的作品。（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》中國(guó)歷代裝飾紋樣簡(jiǎn)述）材料二19世紀(jì)英國(guó)學(xué)者威廉?莫里斯被視為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的先驅(qū)，他通過(guò)自己的藝術(shù)實(shí)踐將東方圖案轉(zhuǎn)化為經(jīng)典的歐洲紋樣，比如他設(shè)計(jì)的莨苕葉紋，葉子和花朵圍繞S形主莖進(jìn)行各種翻轉(zhuǎn)和彎曲，極富柔韌性的波狀線條使人在視覺(jué)和心理上產(chǎn)生一種愉悅感。這種具有想象力的植物形態(tài)又啟蒙了歐洲的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。威廉?莫里斯的莨苕葉紋其實(shí)是一種以波狀藤蔓為主要結(jié)構(gòu)的卷草紋，這種紋樣最早見(jiàn)于古希臘羅馬時(shí)期的建筑和陶器上，葉形多呈掌狀葉。實(shí)際上，早在公元前4世紀(jì)上半葉，隨著亞歷山大從愛(ài)琴海畔遠(yuǎn)征中亞、印度，卷草紋便開(kāi)始向東方傳播，一路浸滲了多種風(fēng)格，在不同地域表現(xiàn)出不同樣式，如伊斯蘭世界將卷草紋變化為極富幾何性和規(guī)律性的阿拉伯藤蔓紋等。在中國(guó)魏晉時(shí)期，卷草紋主要以金銀花的莖蔓為原型，經(jīng)過(guò)提煉加工后，形成了花瓣細(xì)長(zhǎng)、葉形簡(jiǎn)練的S形波狀裝飾帶，也被稱(chēng)為忍冬紋，主要用作建筑的邊飾，如門(mén)框、碑刻邊飾等。同時(shí)，由于波狀結(jié)構(gòu)自然產(chǎn)生一種連綿不斷、輪回往復(fù)的藝術(shù)效果，它也成為佛教藝術(shù)的主要裝飾紋樣，常出現(xiàn)在佛龕外沿、石窟壁畫(huà)的邊飾等位置。到了唐伏，古代匠師們大膽地在波狀結(jié)構(gòu)中添加了不同種類(lèi)的花卉、枝葉、果實(shí)，形成了忍冬卷草、葡萄卷草、蓮花卷草、牡丹卷草等不同形式，這種變幻莫測(cè)的組合形式更是給人以無(wú)盡的想象空間，成為唐代的流行紋樣，所以，日本人又稱(chēng)其為唐草紋。更為重要的是，由于唐代強(qiáng)盛的國(guó)力和繁榮的經(jīng)濟(jì)，以卷草紋為代表的植物紋樣完全取代了以云氣和動(dòng)物為主體的紋樣風(fēng)格，促使人們的審美意識(shí)整體轉(zhuǎn)向了愉悅心情的植物花卉，這也正如花鳥(niǎo)畫(huà)自唐代開(kāi)始成為一門(mén)獨(dú)立的畫(huà)科一樣，體現(xiàn)出了面向自然、重視人性的新趣味，這對(duì)以后中國(guó)圖案藝術(shù)的發(fā)展和整體審美意向產(chǎn)生了重大影響。卷草紋這種外來(lái)的藝術(shù)樣式，在落足中國(guó)的土壤后，本土匠師們主動(dòng)追尋藝術(shù)表現(xiàn)的豐富性，靈活調(diào)整變化，形成了一種本土化的新樣式，表現(xiàn)出全然不同于西方世界的審美趣味。比如古希臘的掌狀葉紋、拜占庭的華麗卷草等，都體現(xiàn)出一種井然有序的理性美感，而中國(guó)的卷草紋則通過(guò)舒展回轉(zhuǎn)的曲線產(chǎn)生了一種富有韻律的流動(dòng)感，其連綿起伏、生機(jī)勃勃的視覺(jué)形象又被賦予多福多壽、長(zhǎng)壽萬(wàn)年的吉祥寓意。從忍冬紋到唐草紋，我們看到中國(guó)傳統(tǒng)圖案體系在借鑒外來(lái)藝術(shù)形式時(shí)充分表現(xiàn)出一種罕見(jiàn)的適應(yīng)能力與再生能力。古代匠師們以高超的應(yīng)變能力和高度的藝術(shù)素養(yǎng)，大膽將來(lái)自不同地域的藝術(shù)形式進(jìn)行利用和轉(zhuǎn)化，最終形成了與本土相匹配的藝術(shù)風(fēng)格，這正是中國(guó)傳統(tǒng)圖案形成其永恒而獨(dú)特魅力的重要基礎(chǔ)。（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》吉祥寓意東方審美——傳統(tǒng)裝飾圖案的融合與變遷）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA.秦漢時(shí)期動(dòng)物圖案具有浮華性少、樸實(shí)性多，靜止性少、躍動(dòng)性多，幻想性少、寫(xiě)實(shí)性多的特色。B.隋唐時(shí)期動(dòng)物圖案的造型承襲了秦漢現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)傳統(tǒng)，具有結(jié)體肥壯、形象豐美等特征。C.魏晉時(shí)期的忍冬紋，主要原型為金銀花莖蔓，經(jīng)提煉加工后，主要用于建筑的邊飾和佛教藝術(shù)。D.卷草紋源于西方，落足中國(guó)后，形成一種本土化新樣式，表現(xiàn)出全然不同于西方的審美趣味。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是AA.動(dòng)物紋樣能夠表達(dá)時(shí)代、社會(huì)的審美情趣，動(dòng)物圖案常常具有自己的象征意義，而時(shí)代特征也影響著動(dòng)物紋樣的特點(diǎn)。B.商周時(shí)期的青銅器器體造型的社會(huì)意義大于實(shí)用意義，因此采用在鳥(niǎo)獸形器體周身普遍刻畫(huà)獸面紋及云雷紋的手法，使天命神權(quán)神秘化。C.明清時(shí)期動(dòng)物圖案，直接從生活中取得靈感，具有質(zhì)樸的生活氣息，以田園風(fēng)格打動(dòng)人心，很少再有具有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的作品。D.花鳥(niǎo)畫(huà)自唐代開(kāi)始成為一門(mén)獨(dú)立的畫(huà)科，體現(xiàn)出了面向自然、重視人性的新趣味，對(duì)以后中國(guó)圖案藝術(shù)的發(fā)展和整體審美意向產(chǎn)生了重大影響。（3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二尾段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是DA.《隋書(shū)?何稠傳》記載，“波斯嘗獻(xiàn)金綿錦袍，織紋殊麗。上命稠為之。稠錦既成，逾所獻(xiàn)者，上甚悅”。B.波斯的薩珊王朝風(fēng)格聯(lián)珠紋，傳入中國(guó)后中間的動(dòng)物紋逐漸消失，紋樣外圍的花卉團(tuán)窠環(huán)越來(lái)越大，形成了花卉團(tuán)窠紋樣，即寶相花。C.唐代竇師綸吸收中亞、西亞等地的圖案題材和表現(xiàn)技法，洋為中用，創(chuàng)造出寓意祥瑞、章彩奇麗的各式新穎綾錦，被稱(chēng)為“陵陽(yáng)公樣”。D.原產(chǎn)中亞的玻璃八棱杯，流入唐朝之后，工匠仿制出了陶瓷質(zhì)八棱杯，并開(kāi)創(chuàng)了帶把手的八棱杯。（4）根據(jù)材料二的相關(guān)內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最有可能是唐代流行紋樣的一項(xiàng)是BA.B.C.D.（5）材料一、材料二的論說(shuō)對(duì)象分別是什么？各自主要從哪個(gè)方面論述的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！窘獯稹浚?）B.“隋唐時(shí)期動(dòng)物圖案的造型……具有結(jié)體肥壯、形象豐美等特征”錯(cuò)誤。結(jié)體肥壯，形象豐美，是盛唐之后的特征。故選B。（2）B.“因此”錯(cuò)誤。結(jié)合“由于當(dāng)時(shí)的青銅器和天命神權(quán)等宗教內(nèi)涵相關(guān)，因此器體造型的社會(huì)意義大于實(shí)用意義，主要手法是在鳥(niǎo)獸形器體周身刻畫(huà)獸面紋及云雷紋，使之神秘化”可知，“商周時(shí)期的青銅器器體造型的社會(huì)意義大于實(shí)用意義”與“采用在鳥(niǎo)獸形器體周身普遍刻畫(huà)獸面紋及云雷紋的手法，使天命神權(quán)神秘化”之間沒(méi)有因果關(guān)系。C.“明清時(shí)期動(dòng)物圖案”錯(cuò)誤，主要指的是動(dòng)物圖案除民間剪紙、少數(shù)民族刺繡、蠟染等；D.“花鳥(niǎo)畫(huà)自唐代開(kāi)始成為一門(mén)獨(dú)立的畫(huà)科”錯(cuò)誤，結(jié)合“以卷草紋為代表的植物紋樣竟全取代了以云氣和動(dòng)物為主體的紋樣風(fēng)格……這也正如花鳥(niǎo)畫(huà)自唐代開(kāi)始成為一門(mén)獨(dú)立的畫(huà)科一樣……”可知，應(yīng)該是“以卷草紋為代表的植物紋樣”，而不是“花鳥(niǎo)畫(huà)”。故選A。（3）材料二尾段觀點(diǎn)為：中國(guó)傳統(tǒng)圖案體系在借鑒外來(lái)藝術(shù)形式時(shí)充分表現(xiàn)出一種罕見(jiàn)的適應(yīng)能力與再生能力。D.該項(xiàng)是器型的再創(chuàng)造，而不屬于圖案。故選D。（4）根據(jù)材料二的相關(guān)內(nèi)容可知，唐代流行紋樣是以卷草紋為代表的植物紋樣竟全取代了以云氣和動(dòng)物為主體的紋樣風(fēng)格，促使人們的審美意識(shí)整體轉(zhuǎn)向了愉悅心情的植物花卉。B.該項(xiàng)是以植物花卉為紋樣的卷草紋。其它三項(xiàng)為以云氣和動(dòng)物為主體的紋樣。故選B。（5）結(jié)合第一則材料首段“動(dòng)物紋樣是實(shí)用美術(shù)中應(yīng)用極廣的裝飾，它以動(dòng)物的自然形象為依據(jù)，可又不是動(dòng)物自然屬性的摹寫(xiě)，它以自己的形象內(nèi)涵，賦予人們以某種哲理觀念，表達(dá)時(shí)代、社會(huì)的審美情趣，因此動(dòng)物圖案常常具有自己的象征意義”可知，引出論說(shuō)對(duì)象動(dòng)物紋樣；第二則材料由19世紀(jì)英國(guó)學(xué)者威廉?莫里斯的莨苕葉紋其實(shí)是一種以波狀藤蔓為主要結(jié)構(gòu)的卷草紋引出論述對(duì)象卷草紋。結(jié)合第一則“商周時(shí)期的動(dòng)物紋樣有器形化立體造型、簡(jiǎn)化寫(xiě)實(shí)型立體造型、側(cè)影式分離組合型適形造型、側(cè)影式寫(xiě)實(shí)簡(jiǎn)化適形造型、側(cè)影式簡(jiǎn)化變體型適形造型等主要類(lèi)型”“浮華性少、樸實(shí)性多，靜止性少、躍動(dòng)性多，幻想性少、寫(xiě)實(shí)性多，是秦漢藝術(shù)和動(dòng)物圖案的特色”“隋唐時(shí)期動(dòng)物圖案的造型承襲了秦漢現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)傳統(tǒng)……軀體肥壯，形象豐美，性格溫順，動(dòng)態(tài)安詳，是盛唐以后動(dòng)物造型的特征”“宋以后流行吉祥圖案，用動(dòng)植物和人造物的諧音或借形喻義，表達(dá)某種吉祥的含義。明清時(shí)期追求‘圖必有意，意必吉祥’，圖案造型漸趨定型化、形式化，動(dòng)物圖案除民間剪紙、少數(shù)民族刺繡、蠟染等直接從生活中取得靈感的作品，具有質(zhì)樸的生活氣息，拙稚動(dòng)人，能以田園風(fēng)格打動(dòng)人心而有高度的藝術(shù)水平之外，很少再有具有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的作品”可知，此則材料側(cè)重論述不同時(shí)代社會(huì)、審美情趣被賦予哲理觀念，對(duì)紋樣圖案的影響。結(jié)合第二則“威廉?莫里斯的莨苕葉紋其實(shí)是一種以波狀藤蔓為主要結(jié)構(gòu)的卷草紋，這種紋樣最早見(jiàn)于古希臘羅馬時(shí)期的建筑和陶器上，葉形多呈掌狀葉”“在中國(guó)魏晉時(shí)期，卷草紋主要以金銀花的莖蔓為原型，經(jīng)過(guò)提煉加工后，形成了花瓣細(xì)長(zhǎng)、葉形簡(jiǎn)練的S形波狀裝飾帶，也被稱(chēng)為忍冬紋”“到了唐代，古代匠師們大膽地在波狀結(jié)構(gòu)中添加了不同種類(lèi)的花卉、枝葉、果實(shí)，形成了忍冬卷草、葡萄卷草、蓮花卷草、牡丹卷草等不同形式，這種變幻莫測(cè)的組合形式更是給人以無(wú)盡的想象空間，成為唐代的流行紋樣，所以，日本人又稱(chēng)其為唐草紋”“卷草紋這種外來(lái)的藝術(shù)樣式，在落足中國(guó)的土壤后，本土匠師們主動(dòng)追尋藝術(shù)表現(xiàn)的豐富性，靈活調(diào)整變化，形成了一種本土化的新樣式，表現(xiàn)出全然不同于西方世界的審美趣味”“從忍冬紋到唐草紋，我們看到中國(guó)傳統(tǒng)圖案體系在借鑒外來(lái)藝術(shù)形式時(shí)充分表現(xiàn)出一種罕見(jiàn)的適應(yīng)能力與再生能力。古代匠師們以高超的應(yīng)變能力和高度的藝術(shù)素養(yǎng)，大膽將來(lái)自不同地域的藝術(shù)形式進(jìn)行利用和轉(zhuǎn)化，最終形成了與本土相匹配的藝術(shù)風(fēng)格”可知，此則材料側(cè)重中外交流融合，以及本土化帶來(lái)的影響。答案：（1）B（2）A（3）D（4）B（5）對(duì)象分別是動(dòng)物紋樣、卷草紋。第一則側(cè)重論述不同時(shí)代社會(huì)、審美情趣被賦予哲理觀念，對(duì)紋樣圖案的影響；第二則側(cè)重中外交流融合，以及本土化帶來(lái)的影響。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，17分）2．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。同學(xué)林斤瀾這個(gè)女人不笑的時(shí)候，看起來(lái)有二十八九歲了。不過(guò)她愛(ài)笑，老是笑，笑聲又響亮，好像十八九的大姑娘。這時(shí)候還是早上，還看得見(jiàn)太陽(yáng)斜斜地落在地上。一會(huì)兒，紐扣攤子全擺出來(lái)，人來(lái)人往，就會(huì)把太陽(yáng)擠得看不見(jiàn)了。這時(shí)候街上的攤子也不少，那是籠屜蒸著、油鍋炸著、湯鍋煮著的早點(diǎn)攤子……這些攤子等會(huì)兒大部分要退場(chǎng)，不退的，也會(huì)叫紐扣攤子擠得看不見(jiàn)的。這時(shí)候街上人也不少，買(mǎi)菜的，吃早點(diǎn)的，買(mǎi)菜兼吃早點(diǎn)的，買(mǎi)菜吃早點(diǎn)兼談生意互通信息的。那笑著的女人轉(zhuǎn)著身子，讓著來(lái)往的人們，招呼著跟在她身后的一個(gè)男人。這男人也不過(guò)二十八九吧，不過(guò)頭發(fā)已經(jīng)悄悄地在額角那里，往上拔了。女人笑著轉(zhuǎn)著眼睛四下溜著，看中了一個(gè)湯圓攤子，那里剛生上火，還沒(méi)有開(kāi)鍋，也還沒(méi)有主顧，正好坐下來(lái)說(shuō)說(shuō)話。女人說(shuō)：“坐著坐著，想不到你會(huì)到我們這個(gè)鄉(xiāng)下地方來(lái)?！薄班l(xiāng)下地方？現(xiàn)在是大名鼎鼎的紐扣市場(chǎng)，先進(jìn)地區(qū)?！薄跋冗M(jìn)不先進(jìn)，還沒(méi)有定性呢。不過(guò)你來(lái)做什么？是買(mǎi)還是賣(mài)？都不是吧？搞調(diào)查？辦案子？”女人單刀直入。男人慢言細(xì)語(yǔ)，上半句總是試探，下半句總留著余地。他又誠(chéng)懇又細(xì)心，又處處藏著精明，他說(shuō)：“你看我像個(gè)干什么的？”“我看你就是個(gè)老同學(xué)?！薄拔襾?lái)開(kāi)開(kāi)眼界呀！”“你們?cè)诔抢锏耐瑢W(xué)，常見(jiàn)面嗎？”“也常見(jiàn)也不常見(jiàn)，不過(guò)見(jiàn)面常常說(shuō)起你。”女人高興，又笑又叫道：“是嗎，罵我吧，笑我吧？”“前幾天我還說(shuō)，回憶中學(xué)時(shí)代，你給我的印象是：勇敢的化身，快樂(lè)的象征。”“真的嗎？你咬文嚼字，可不要嚼舌頭。你說(shuō)，怎么會(huì)給你這么個(gè)偉大印象？”“因?yàn)槟闾貏e，你突出。那時(shí)候大家都不談戀愛(ài)。有的不懂，有的不敢，有的有一套大道理：妨礙學(xué)習(xí)啦，影響不好啦。你呢，偏偏戀了又愛(ài)，愛(ài)了又戀?！迸擞中ζ饋?lái)，這回不是大笑，不過(guò)嗓音又厚又亮又氣長(zhǎng)。說(shuō)：“想不到落在這個(gè)鄉(xiāng)下地方，猴著，成了現(xiàn)在這個(gè)樣子。”男人估摸著火候，照直說(shuō)道：“是想不到，真想不到，那么多人追你，你卻怎么選上了他。”“那時(shí)候不嫁給他，活著都沒(méi)意思了似的。嫁了他，才知道這個(gè)人真壞?！薄奥?tīng)說(shuō)蜜月期間，他就打你了?！薄按蜻€打得刁鉆古怪。我跟他到鄉(xiāng)下來(lái)，沒(méi)有幾天，就覺(jué)得沉悶，不習(xí)慣，我就唱歌，本來(lái)我最喜歡唱歌……”“你就是唱歌和笑?！薄拔乙怀瑁陀行┤苏镜酱巴鈦?lái)聽(tīng)。那時(shí)候鄉(xiāng)下真叫閉塞。有一天，他在窗外吵了幾句，氣沖沖跑到屋里來(lái)打我……”男人順下眼睛看著桌面，不讓人看見(jiàn)他這時(shí)候的眼色。那女人卻不知覺(jué)，只管說(shuō)下去，也不小點(diǎn)聲，她不怕滿街的人都聽(tīng)見(jiàn)。說(shuō)著還帶著笑聲，開(kāi)朗到這個(gè)地步：“……打完了，他出去，鎖上門(mén)，我只好鉆進(jìn)被窩里。”“封建惡霸！聽(tīng)說(shuō)你鬧過(guò)離婚？”“鬧過(guò)?！薄霸趺礇](méi)有結(jié)果呢？”“鬧是鬧，真想到離婚后的生活，我就傻了。一個(gè)孤單單的女人，多空虛，多困難?！边@回男人笑了起來(lái)，他的笑是不出聲的，可又洋洋得意的：“放心好了，你現(xiàn)在也還又年輕，又漂亮，又爽朗，包你走到哪里，哪里有人追，沒(méi)有工夫空虛?！睂?duì)男人這一番話，女人倒不笑了，只說(shuō)了聲：“老了?！边@時(shí)，擺攤的端過(guò)來(lái)兩碗粉白細(xì)嫩、珠子般的湯圓。女人讓了讓?zhuān)谶@讓的工夫，她打量了老同學(xué)：“你倒還那么漂亮，不過(guò)原先那種女性美少了。那時(shí)候女同學(xué)都喜歡你，偏我覺(jué)著你太‘女’?！薄拔业狞S金時(shí)代已經(jīng)白白過(guò)去了，現(xiàn)在也還是孤家寡人。不過(guò)不要說(shuō)我了，說(shuō)你，你要是想找個(gè)比他好的，太容易了?！薄八o我一個(gè)深刻的印象，男人就是那么壞。好的男人或許有，不過(guò)我挑人家，人家也挑我呀，怎么會(huì)挑上我呢?！薄罢?qǐng)問(wèn)——”男人又咬文嚼字了，“好壞之分，主要分在哪里？”女人好像是認(rèn)真想了一想，但又很快回答道：“在人前是這樣，背著人還是這樣。太陽(yáng)光下是這樣，黑夜里還是這樣?！蹦腥它c(diǎn)著頭，靠近點(diǎn)女同學(xué)，說(shuō)話更加細(xì)軟，但也更加明顯字字背后是精明：“你不能太便宜他了，越便宜他越不識(shí)貨。你先離開(kāi)他，給點(diǎn)顏色看看再說(shuō)。要他拿出錢(qián)來(lái)，他發(fā)的財(cái)里有你的一份。衣服要帶走，首飾鋪蓋要帶走，不能傻子一樣，就算了?！薄昂每蓱z啊！”女人爽爽快快地嘆息一聲?！耙豢跉庖膊粐@給他?，F(xiàn)在這種事情太普通了，都算不得悲劇了。”“離開(kāi)他沒(méi)有什么，長(zhǎng)離短離都不要緊，我已經(jīng)沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)愛(ài)他了。只是我到哪里去呢？哪里馬上有住的、有吃的，有安身的地方呢？”女人家說(shuō)著拿起湯匙，卻不吃，只攪著珍珠似的粉團(tuán)子玩。男人再靠近一點(diǎn)，再細(xì)軟一點(diǎn)說(shuō)道：“放心，你有那么多同學(xué)呢。要不，要是你愿意，先在我那里住下來(lái)也很方便……”女人從湯碗上邊抬起眼睛，望著男人，眼睛里出現(xiàn)笑影，忽然一抬頭笑著唱起《達(dá)阪城的姑娘》來(lái)：你要是嫁人不要嫁給別人一定要嫁給我?guī)е愕呢?cái)產(chǎn)還有你的妹妹趕著馬車(chē)來(lái)女人是壓著嗓子小聲哼唱的。不過(guò)那聲音還是渾厚，特別是元?dú)獬渥?。男人?tīng)了頭半句，就低下頭來(lái)?yè)茰珗A吃，再不愿意別人看見(jiàn)他的眼神。女人唱完了，望著男人已經(jīng)悄悄上拔的額角，說(shuō)：“你有辦法解決一部卡車(chē)嗎，要有，我立刻跟你一道走?！薄笆裁?，你們……”“不，他做他的紐扣，我自己搞了個(gè)運(yùn)輸組，還不敢叫公司?！边@時(shí)，太陽(yáng)已經(jīng)全部落下地來(lái)，但是街上已經(jīng)嚴(yán)嚴(yán)地?cái)[齊了紐扣攤子，好像都看不見(jiàn)太陽(yáng)了。（摘編自2024年1月《小說(shuō)月報(bào)》）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是CA.老同學(xué)見(jiàn)面，表面上說(shuō)說(shuō)笑笑，女人爽爽快快，真誠(chéng)坦率，實(shí)際上男人卻處處藏著精明，有自己內(nèi)心的盤(pán)算。B.女人認(rèn)為，好男人要表里如一，光明磊落，她的話“在人前是這樣，背著人還是這樣”，其實(shí)也是對(duì)男人的善意提醒。C.聊到女人打算離開(kāi)丈夫、無(wú)處可去的顧慮，男人給她提供了如何分割財(cái)產(chǎn)等辦法，從這些可以看出他為女同學(xué)著想的真情。D.女人借哼唱《達(dá)阪城的姑娘》表明已認(rèn)清男同學(xué)的意圖，又給對(duì)方留了面子，這樣處理委婉得體，體現(xiàn)了她的聰慧。（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA.第二段的環(huán)境描寫(xiě)，點(diǎn)出了女主人公生活在經(jīng)濟(jì)繁榮的鄉(xiāng)下紐扣市場(chǎng)，為刻畫(huà)人物形象作鋪墊，使得人物活動(dòng)顯得自然。B.擺攤的端過(guò)來(lái)兩碗湯圓這一情節(jié)，起到了調(diào)節(jié)小說(shuō)敘述節(jié)奏的作用，避免了一直進(jìn)行對(duì)話描寫(xiě)的單調(diào)，頗具匠心。C.小說(shuō)多次寫(xiě)到了太陽(yáng)，表明從早晨到傍晚的時(shí)間變化，這種變化象征著男女主人公關(guān)系的變化，意味雋永。D.小說(shuō)敘述語(yǔ)言平實(shí)，風(fēng)格清新自然；人物對(duì)話語(yǔ)言多用短句，簡(jiǎn)潔活潑，富有生活氣息，符合人物特征，很有韻味。（3）女人最終不會(huì)離開(kāi)丈夫跟同學(xué)走，文中有多處鋪墊，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。（4）林斤瀾先生1988年曾在《文藝報(bào)》上撰文《重復(fù)一例》，提到“重復(fù)……在歌謠里常用又常好，挪到短篇小說(shuō)里也有見(jiàn)好的時(shí)候”。請(qǐng)結(jié)合本文的人物塑造，簡(jiǎn)要分析“重復(fù)”這種技巧取得的藝術(shù)效果？【解答】（1）C.“從這些可以看出他為女同學(xué)著想的真情”于文無(wú)據(jù)。故選C。（2）C.“這種變化象征著男女主人公關(guān)系的變化”錯(cuò)，過(guò)度解讀。故選C。（3）由“這個(gè)女人不笑的時(shí)候，看起來(lái)有二十八九歲了。不過(guò)她愛(ài)笑，老是笑，笑聲又響亮，好像十八九的大姑娘”“不，他做他的紐扣，我自己搞了個(gè)運(yùn)輸組，還不敢叫公司”等可知，自身方面，從一出場(chǎng)一直就是笑著的，可以看出對(duì)生活的現(xiàn)狀沒(méi)有強(qiáng)烈不滿；自己搞了運(yùn)輸組，說(shuō)明她是獨(dú)立的女強(qiáng)人，無(wú)需輕易依附男人。由“我看你就是個(gè)老同學(xué)”可知，語(yǔ)意雙關(guān)，表面是說(shuō)兩人是老同學(xué)，有止于老同學(xué)之意。她不喜歡男同學(xué)的“女”，男同學(xué)開(kāi)始就不是她滿意的人。由“我一唱歌，就有些人站到窗外來(lái)聽(tīng)。那時(shí)候鄉(xiāng)下真叫閉塞。有一天，他在窗外吵了幾句，氣沖沖跑到屋里來(lái)打我……”“鬧是鬧，真想到離婚后的生活，我就傻了”等可知，現(xiàn)在對(duì)丈夫并沒(méi)有強(qiáng)烈的不滿。（4）由“女人又笑起來(lái)，這回不是大笑，不過(guò)嗓音又厚又亮又氣長(zhǎng)”“女人是壓著嗓子小聲哼唱的。不過(guò)那聲音還是渾厚，特別是元?dú)獬渥恪钡瓤芍?，重?fù)寫(xiě)女人的笑，塑造了女主人公開(kāi)朗樂(lè)觀的性格。兩次提到女人聲音渾厚，寫(xiě)出其獨(dú)立自強(qiáng)的性格。重復(fù)之中又有變化，從“又笑又叫”，到“說(shuō)著還帶著笑聲”，到“笑著唱了起來(lái)”，透露出女人的心理變化，豐富了人物形象。由“前幾天我還說(shuō)，回憶中學(xué)時(shí)代，你給我的印象是：勇敢的化身，快樂(lè)的象征”“因?yàn)槟闾貏e，你突出。那時(shí)候大家都不談戀愛(ài)。有的不懂，有的不敢，有的有一套大道理：妨礙學(xué)習(xí)啦，影響不好啦。你呢，偏偏戀了又愛(ài)，愛(ài)了又戀”等可知，重復(fù)寫(xiě)男人說(shuō)話咬文嚼字，表現(xiàn)男人充滿心機(jī)和算計(jì)。由“男人點(diǎn)著頭，靠近點(diǎn)女同學(xué)，說(shuō)話更加細(xì)軟，但也更加明顯字字背后是精明：‘你不能太便宜他了，越便宜他越不識(shí)貨。你先離開(kāi)他，給點(diǎn)顏色看看再說(shuō)。要他拿出錢(qián)來(lái)，他發(fā)的財(cái)里有你的一份。衣服要帶走，首飾鋪蓋要帶走，不能傻子一樣，就算了’”“男人聽(tīng)了頭半句，就低下頭來(lái)?yè)茰珗A吃，再不愿意別人看見(jiàn)他的眼神”等可知，兩次寫(xiě)到男人低頭不讓別人看他的眼色（神色），表現(xiàn)了男人企圖掩飾自己尷尬的心理。答案：（1）C（2）C（3）①自身方面，從一出場(chǎng)一直就是笑著的，可以看出對(duì)生活的現(xiàn)狀沒(méi)有強(qiáng)烈不滿；自己搞了運(yùn)輸組，說(shuō)明她是獨(dú)立的女強(qiáng)人，無(wú)需輕易依附男人。②對(duì)男同學(xué)不是十分滿意?！拔铱茨憔褪莻€(gè)老同學(xué)”語(yǔ)意雙關(guān)，表面是說(shuō)兩人是老同學(xué)，有止于老同學(xué)之意。她不喜歡男同學(xué)的“女”，男同學(xué)開(kāi)始就不是她滿意的人。③現(xiàn)在對(duì)丈夫并沒(méi)有強(qiáng)烈的不滿，比如回憶那次挨打，全程帶著笑聲?！棒[是鬧，真想到離婚后的生活，我就傻了”言語(yǔ)間透露出并沒(méi)有真心要離婚。（4）①重復(fù)寫(xiě)女人的笑，塑造了女主人公開(kāi)朗樂(lè)觀的性格。兩次提到女人聲音渾厚，寫(xiě)出其獨(dú)立自強(qiáng)的性格。重復(fù)之中又有變化，從“又笑又叫”，到“說(shuō)著還帶著笑聲”，到“笑著唱了起來(lái)”，透露出女人的心理變化，豐富了人物形象。②重復(fù)寫(xiě)男人說(shuō)話咬文嚼字，表現(xiàn)男人充滿心機(jī)和算計(jì)。兩次寫(xiě)到男人低頭不讓別人看他的眼色（神色），表現(xiàn)了男人企圖掩飾自己尷尬的心理。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：齊桓公飲酒醉，遺其冠，恥之，三日不朝。管仲曰：“此非有國(guó)之恥也，公胡其不雪之以政？”公曰：“胡其善！”因發(fā)倉(cāng)囷賜貧窮，論囹圄出薄罪。外三日而民歌之曰：“公胡不復(fù)遺冠乎！”或曰：管仲雪桓公之恥于小人，而生桓公之恥于君子矣。使桓公發(fā)倉(cāng)囷而賜貧窮，訟囹圄而出薄罪，非義也，不可以雪恥；使之而義也，桓公宿義，須遺冠而后行之，則是桓公行義非為遺冠也？是雖雪遺冠之恥于小人，而亦遺義之恥于君子矣。且夫發(fā)囷倉(cāng)而賜貧窮者，是賞無(wú)功也；論囹圄而出薄罪者，是不誅過(guò)也。夫賞無(wú)功，則民偷幸而望于上；不誅過(guò)，則民不懲而易為非。此亂之本也，安可以雪恥哉？（《韓非子?難二》）材料二：奚謂過(guò)而不聽(tīng)于忠臣？昔者齊桓公九合諸侯，一匡天下，管仲佐之。管仲老，不能用事，休居于家。桓公從而問(wèn)之曰：“仲父家居有病，即不幸而此病不起，政安遷之？”管仲曰：“臣聞之，知臣莫若君，知子莫若父。君其試以心決之?！惫唬骸柏Q刁何如？”管仲曰：“不可。夫人之情莫不愛(ài)其身。公妒而好內(nèi)，豎刁自豶以為治內(nèi)。其身不愛(ài)，又安能愛(ài)君？”公曰：“然則孰可？”管仲曰：“隰朋可。其為人也，堅(jiān)中而廉外，少欲而多信。夫堅(jiān)中，則足以為表；廉外，則可以大任；少欲，則能臨其眾；多信，則能親鄰國(guó)。此霸者之佐也，君其用之?！本唬骸爸Z?！本右荒暧啵苤偎?，君遂不用隰朋而與豎刁。刁蒞事三年，桓公南游堂阜。豎刁率易牙、衛(wèi)公子開(kāi)方及大臣為亂?；腹署H而死南門(mén)之寢公守之室，身死三月不收。奚謂內(nèi)不量力？昔者秦之攻宜陽(yáng)，韓氏急。公仲朋謂韓君曰：“與國(guó)不可恃也，豈如因張儀為和于秦哉！因賂以名都而南與伐楚，是患解于秦而害交于楚也?！惫唬骸吧啤！蹦司僦?，將西和秦。楚王聞之，懼，召陳軫，陳軫曰：“秦得韓之都一，驅(qū)其練甲，秦、韓為一以南鄉(xiāng)楚，此秦王之所以廟祠而求也，其為楚害必矣。王其趣發(fā)信臣，多其車(chē)，重其幣，以奉韓。曰：‘不穀之國(guó)雖小卒已悉起愿大國(guó)之信意于秦也因愿大國(guó)令使者入境視楚之起卒也?！表n使人之楚，楚王因發(fā)車(chē)騎，陳之下路，謂韓使者曰：“報(bào)韓君，言弊邑之兵今將入境矣?！笔拐哌€報(bào)韓君，韓君大悅，止公仲。公仲曰：“不可。夫以實(shí)害我者，秦也；以名救我者，楚也。聽(tīng)楚之虛言而輕強(qiáng)秦之實(shí)禍，則危國(guó)之本也?！表n君弗聽(tīng)。公仲怒而歸，十日不朝。宜陽(yáng)益急，韓君令使者趣卒于楚，冠蓋相望而卒無(wú)至者。宜陽(yáng)果拔，為諸侯笑。（《韓非子?十過(guò)》）（1）材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。不穀之國(guó)雖小A卒B已悉起C愿大國(guó)之信D意于秦也E因F愿大國(guó)令使者G入境視楚之起H卒也。（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是CA.用事，指執(zhí)政、當(dāng)權(quán)，與《屈原列傳》“又因厚幣用事者臣靳尚”的“用事”詞義相同。B.其，意為“還是”，表示祈使語(yǔ)氣，與《燭之武退秦師》“吾其還也”中“其”的用法相同。C.趣同“促”，意為急忙、趕緊，與《蘭亭集序》“雖趣舍萬(wàn)殊”中“趣”的用法及意義相同。D.“冠蓋相望”中的“冠蓋”，指使者，與現(xiàn)在所說(shuō)的“冠蓋相屬”中“冠蓋”的詞義相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是DA.齊桓公為醉酒丟失帽子感到羞恥，采用開(kāi)倉(cāng)放糧給窮人和釋放罪輕囚犯的方式彌補(bǔ)。B.管仲認(rèn)為君主知人善用，假如自己一病不起，由齊桓公自己決定政事移交給誰(shuí)的問(wèn)題。C.和豎刁相比，管仲建議齊桓公可任用隰朋來(lái)輔佐治理天下，并從四個(gè)方面加以佐證。D.在秦、韓聯(lián)合攻勢(shì)下，陳軫認(rèn)為楚國(guó)在劫難逃，于是建議楚王用楚國(guó)士氣震懾韓國(guó)。（4）請(qǐng)把材料中畫(huà)橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①或曰：管仲雪桓公之恥于小人，而生桓公之恥于君子矣。②因賂以名都而南與伐楚，是患解于秦而害交于楚也。（5）兩則材料都提到君主不當(dāng)?shù)男袨闀?huì)成為國(guó)家的禍根，請(qǐng)分別加以概括?！窘獯稹浚?）“不穀之國(guó)雖小”為主謂句，表意完整，其后斷開(kāi)；“卒已悉起”是說(shuō)士卒已經(jīng)全部發(fā)動(dòng)起來(lái)，表意完整，其后斷開(kāi)；第一個(gè)“也”為句末陳述語(yǔ)氣詞，其后斷開(kāi)，綜上應(yīng)在ACE三處斷開(kāi)。句意：敝國(guó)雖小，士卒已經(jīng)全都發(fā)動(dòng)起來(lái)了，希望貴國(guó)向秦申明不屈的意圖，為此希望貴國(guó)派使者前來(lái)觀察楚國(guó)動(dòng)員起來(lái)的士卒。（2）C.有誤，意義不同。趣：急忙；通“取”，趣舍，即取舍。句意：大王最好趕快派遣可靠的使臣；盡管人們的愛(ài)好取舍千差萬(wàn)別。故選：C。（3）D.“于是建議楚王用楚國(guó)士氣震懾韓國(guó)”有誤，原文為“王其趣發(fā)信臣，多其車(chē)，重其幣，以奉韓”，表達(dá)的是楚國(guó)動(dòng)員士卒去聲援韓國(guó)。故選：D。（4）①或：有人；雪：洗刷；小人：小民；生：滋生。譯文：有人說(shuō)：管仲在小民中洗刷了齊桓公的恥辱，卻在君子中滋生了齊桓公的恥辱。②因賂以名都：狀語(yǔ)后置句，應(yīng)是“因以名都賂”；交：轉(zhuǎn)嫁。譯文：于是用一個(gè)著名的大城去賄賂秦國(guó)，和秦一道向南伐楚，這樣就解除了秦對(duì)韓的禍患，把禍害轉(zhuǎn)嫁給楚了。（5）材料一說(shuō)到“且夫發(fā)囷倉(cāng)而賜貧窮者，是賞無(wú)功也；論囹圄而出薄罪者，是不誅過(guò)也。夫賞無(wú)功，則民偷幸而望于上；不誅過(guò)，則民不懲而易為非。此亂之本也，安可以雪恥哉”。齊桓公不能正確賞罰，導(dǎo)致百姓存在僥幸心理，容易為非作歹；材料二說(shuō)到“居一年余，管仲死，君遂不用隰朋而與豎刁。刁蒞事三年，桓公南游堂阜。豎刁率易牙、衛(wèi)公子開(kāi)方及大臣為亂”。齊桓公不堅(jiān)持聽(tīng)從忠臣勸諫，管仲死后便不用隰朋而用豎刁，桓公南游時(shí)豎刁率領(lǐng)大臣趁機(jī)作亂；還說(shuō)到“使者還報(bào)韓君，韓君大悅，止公仲”“韓君弗聽(tīng)。公仲怒而歸，十日不朝。宜陽(yáng)益急，韓君令使者趣卒于楚，冠蓋相望而卒無(wú)至者”。韓國(guó)國(guó)君不量力而行，聽(tīng)信楚國(guó)口頭承諾，輕視秦國(guó)實(shí)際上存在的威脅，制止公仲前往講和。答案：（1）ACE（2）C（3）D（4）①有人說(shuō)：管仲在小民中洗刷了齊桓公的恥辱，卻在君子中滋生了齊桓公的恥辱。②于是用一個(gè)著名的大城去賄賂秦國(guó)，和秦一道向南伐楚，這樣就解除了秦對(duì)韓的禍患，把禍害轉(zhuǎn)嫁給楚了。（5）①齊桓公不能正確賞罰，導(dǎo)致百姓存在僥幸心理，容易為非作歹；②齊桓公不堅(jiān)持聽(tīng)從忠臣勸諫，管仲死后便不用隰朋而用豎刁，桓公南游時(shí)豎刁率領(lǐng)大臣趁機(jī)作亂；③韓國(guó)國(guó)君不量力而行，聽(tīng)信楚國(guó)口頭承諾，輕視秦國(guó)實(shí)際上存在的威脅，制止公仲前往講和。參考譯文：材料一：齊桓公喝酒喝醉了，丟失了帽子，感到羞恥，三天不上朝理事。管仲說(shuō)：“這是國(guó)君的恥辱，您為什么不用搞好政事來(lái)洗刷它呢？”齊桓公說(shuō)：“您的意見(jiàn)多么好??！”于是打開(kāi)糧倉(cāng)將糧食分賜給貧窮的人，審查獄中的囚犯放掉罪輕的人。這樣辦了三天以后，民眾就唱著說(shuō)：“齊桓公為什么不再丟失帽子?。　庇腥苏f(shuō)：管仲在小民中洗刷了齊桓公的恥辱，卻在君子中滋生了齊桓公的恥辱。假使齊桓公打開(kāi)糧倉(cāng)把糧食分賜給貧窮的人，審查獄中囚犯而放出罪輕的人，是不合乎義的，就不能夠洗刷齊桓公的恥辱；假使這樣做就是義，齊桓公不及時(shí)行義，要等到丟失帽子以后才去做，那么齊桓公行義不就是因?yàn)閬G失了帽子的緣故嗎？這雖然在小人中洗刷了恥辱，卻在君子中滋生了恥辱。況且打開(kāi)糧倉(cāng)把糧食分賜給貧窮的人，是賞賜沒(méi)有功勞的人；審查獄中囚犯而放出罪輕的人，是沒(méi)有懲罰有過(guò)錯(cuò)的人。賞賜沒(méi)有功勞的人，民眾就存在僥幸心理而希望在君主那里得到意外賞賜；不懲罰有罪的人，民眾犯了罪不受懲罰就容易為非作歹。這是國(guó)家混亂的根源，怎么可以用來(lái)洗刷恥辱呢？材料二：什么叫有過(guò)錯(cuò)卻不聽(tīng)忠臣勸諫？先前齊桓公多次使諸侯聚合，使天下得到匡扶（走向正軌），管仲輔佐他。管仲老了，不能執(zhí)政，安居在家。桓公去問(wèn)他說(shuō)：“您在家病著，假若不幸一病不起，政事移交給誰(shuí)？”管仲說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，了解臣下的莫過(guò)于君主，了解兒子的莫過(guò)于父親。您還是試著按自己想法來(lái)決定吧。”桓公說(shuō)：“那么豎刁怎樣？”管仲說(shuō)：“不行。人之常情沒(méi)有不愛(ài)惜自己的身體。您忌妒而愛(ài)好女色，豎刁把自宮來(lái)管理宮內(nèi)事務(wù)。他連自己的身體都不愛(ài)惜，又怎么能愛(ài)惜君主呢？”桓公說(shuō)：“那么誰(shuí)行呢？”管仲說(shuō)：“隰朋行。他的為人，心地堅(jiān)貞，行為廉正，少有私欲，多能守信。心地堅(jiān)貞，就足以作表率；行為廉正，就可以擔(dān)重任；少有私欲，就能駕馭屬下；多能守信，就能親近鄰國(guó)。這是霸主的好幫手，您還是用他?！被腹f(shuō)：“好吧?！边^(guò)了一年多，管仲死，桓公便不用隰朋而用豎刁。豎刁掌管政事三年，桓公南游堂阜。豎刁率領(lǐng)易牙、衛(wèi)公子開(kāi)方以及大臣趁機(jī)作亂?；腹谀祥T(mén)寢宮守衛(wèi)房屋里饑渴而死，死后三個(gè)月沒(méi)人收葬。什么叫內(nèi)不量力？過(guò)去秦國(guó)攻打宜陽(yáng)時(shí)，韓國(guó)危急。公仲朋對(duì)韓君說(shuō)；“盟國(guó)是不可靠的，還不如通過(guò)張儀去和秦國(guó)講和呢！于是用一個(gè)著名的大城去賄賂秦國(guó)，和秦一道向南伐楚，這樣就解除了秦對(duì)韓的禍患，把禍害轉(zhuǎn)嫁給楚了?！表n君說(shuō)：“好?！庇谑敲罟俪鍪梗瑢⑽魅ヅc秦講和。楚王聽(tīng)說(shuō)后，感到害怕，召來(lái)陳軫。陳軫說(shuō)：“秦得到韓的一座名城，驅(qū)使它的精銳軍隊(duì)，與韓聯(lián)合起來(lái)向南攻楚，這是秦王廟祭時(shí)所祈求的，這必將成為楚國(guó)的禍害。大王最好趕快派遣可靠的使臣，多帶些車(chē)輛，載上厚禮，來(lái)獻(xiàn)給韓國(guó)，說(shuō)：‘敝國(guó)雖小，士卒已經(jīng)全都發(fā)動(dòng)起來(lái)了，希望貴國(guó)向秦申明不屈的意圖，為此希望貴國(guó)派使者前來(lái)觀察楚國(guó)動(dòng)員起來(lái)的士卒?！表n派人到楚，楚王便征發(fā)車(chē)騎排列在大路上，對(duì)韓國(guó)使者說(shuō)：“請(qǐng)報(bào)告韓君，說(shuō)我國(guó)軍隊(duì)現(xiàn)在就要進(jìn)入韓境了?！笔拐呋厝?bào)告韓君，韓君非常高興，中止了公仲去秦講和。公仲說(shuō)：“不行。在實(shí)際上危害我們的，是秦國(guó)；在名義上援救我們的，是楚國(guó)。聽(tīng)從楚國(guó)的空頭承諾而忽視強(qiáng)秦的實(shí)際危害，那是危害國(guó)家的禍根?！表n君不聽(tīng)。公仲生氣回家了，十天不上朝。宜陽(yáng)更加危急，韓君派使者到楚催兵求援，使者去了一批又一批，但楚軍卻沒(méi)有一個(gè)到來(lái)的。宜陽(yáng)果然被攻克，被各諸侯?lèi)u笑。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首古詩(shī)，完成各題。岐陽(yáng)三首（其二）元好問(wèn)百二關(guān)河草不橫，十年戎馬暗秦京注。岐陽(yáng)西望無(wú)來(lái)信，隴水東流聞哭聲。野蔓有情縈戰(zhàn)骨，殘陽(yáng)何意照空城。從誰(shuí)細(xì)向蒼蒼問(wèn)，爭(zhēng)遣蚩尤作五兵?！咀ⅰ壳鼐合剃?yáng)，這里泛指秦（陜西）地。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是BA.開(kāi)頭兩句描寫(xiě)了十多年來(lái)，戰(zhàn)事頻繁，秦地屢遭侵犯，戰(zhàn)火遮天蔽日的場(chǎng)景。B.“無(wú)來(lái)信”即音訊全無(wú)，表明岐陽(yáng)城已經(jīng)淪陷，自然引出下文對(duì)空城的描寫(xiě)。C.尾聯(lián)在呼天控訴中歸罪于蚩尤發(fā)動(dòng)了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，有悲憤之情，也有無(wú)奈之意。D.這首詩(shī)“合為時(shí)而著”，與杜甫詩(shī)一樣關(guān)注民間疾苦，如“隴水東流聞哭聲”。（2）頸聯(lián)體現(xiàn)了全詩(shī)藝術(shù)性與思想性的高度統(tǒng)一，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)加以分析?！窘獯稹浚?）B.“已經(jīng)淪陷”錯(cuò)。“岐陽(yáng)西望無(wú)來(lái)信，隴水東流聞哭聲”意為“西望著岐陽(yáng)啊，全沒(méi)有半點(diǎn)同胞的音信；東流的隴水啊，只聽(tīng)到一片慘痛的哭聲”，無(wú)法體現(xiàn)“已經(jīng)淪陷”之意，“無(wú)來(lái)信”是在暗示人可能已經(jīng)不在。故選B。（2）頸聯(lián)意為“荒野中，情深意厚的蔓草縈繞著戰(zhàn)士的尸骨；殘陽(yáng)啊，為何偏偏照射著死寂的空城”。這兩句把戰(zhàn)地畫(huà)面展開(kāi)，野蔓縈繞的是戰(zhàn)骨，極無(wú)情事，卻說(shuō)是“有情”，正言若反，極意形容戰(zhàn)地?zé)o一生人，野蔓只得與戰(zhàn)骨為緣，好像是“有情”了。這是把野蔓擬人化的表現(xiàn)法。殘陽(yáng)也是無(wú)感情的，隨處可以照到，可是現(xiàn)在照的是空城，殘陽(yáng)是無(wú)意的，而且那些陷落的城池，哪一座不被侵略者屠殺一空，殘陽(yáng)雖要避免而不照，也不可能。這樣，對(duì)侵略者的殘殺罪行，暴露得更加深刻，而作者在詩(shī)句的聲淚俱下中所含蘊(yùn)的悲憤，也更能激起讀者的共鳴。全詩(shī)也正在這里顯示了藝術(shù)性與思想性的高度統(tǒng)一。答案：（1）B（2）①藝術(shù)性：頸聯(lián)寫(xiě)荒野里，纏綿的蔓草情深意厚，在悄悄縈繞著戰(zhàn)士的尸骨；藍(lán)天下，慘淡的殘陽(yáng)究竟為啥，卻偏偏照射著死寂的空城？其中“縈戰(zhàn)骨”“照空城”寫(xiě)了荒野白骨和殘陽(yáng)下的空城，運(yùn)用了場(chǎng)景描寫(xiě)，寫(xiě)將士被戰(zhàn)死、百姓被屠殺的戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷，浸透了民眾的苦難。②思想性：頸聯(lián)描寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)慘狀，但作者并沒(méi)有直接描摹，而是通過(guò)“野蔓”與“殘陽(yáng)”點(diǎn)出，將“野蔓”“殘陽(yáng)”擬人化。野蔓尚且“有情縈戰(zhàn)骨”，反襯了慘無(wú)人道的侵略者的無(wú)情；“何意照空城”，“有情”對(duì)“無(wú)意”，聲淚俱下地控訴了戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)者的滅絕人性、慘絕人寰。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《過(guò)秦論》談到秦始皇采取的一系列舉措，文化上用“焚百家之言”來(lái)愚化百姓，軍事上以“銷(xiāo)鋒鏑”的方式鑄成十二個(gè)金人，來(lái)削弱天下的百姓。（2）蘇軾《赤壁賦》有“扣舷而歌之”之語(yǔ)，張孝祥的《念奴嬌?過(guò)洞庭》則是用“扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕”兩句寫(xiě)敲擊船沿，以嘯抒發(fā)豪情。（3）趙甲凝視著茫茫星空，想起古人為了觀測(cè)天象及日月運(yùn)行而選取的眾多星宿，他不禁吟誦起高中古詩(shī)文中和星宿相關(guān)的“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”兩句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）焚百家之言銷(xiāo)鋒鏑（重點(diǎn)字：鏑）（2）扣舷獨(dú)嘯不知今夕何夕（重點(diǎn)字：舷）（3）示例①捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長(zhǎng)嘆（重點(diǎn)字：膺）②月出于東山之上徘徊于斗牛之間（重點(diǎn)字：徘）③星分翼軫地接衡廬（重點(diǎn)字：軫）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。二十一歲那年，命運(yùn)就判決他下肢癱瘓，只能終身坐在輪椅上。時(shí)時(shí)刻刻，他體驗(yàn)著一種面臨絕境的、即將被吞噬的感覺(jué)，仿佛被牽引著，一只腳踏在懸崖邊緣松動(dòng)的碎石上，仿佛面對(duì)剃刀寒光閃閃的鋒刃。終于，寫(xiě)作接引了他，成為他每天愿意繼續(xù)觀看晨曦和夕陽(yáng)的最重要的動(dòng)機(jī)。按照他的說(shuō)法，“活著不是為了寫(xiě)作，而寫(xiě)作是為了活著”，或者，“只是因?yàn)槲一钪?，我才不得不?xiě)作”。這是他使自己獲得拯救的道路，他花了很長(zhǎng)時(shí)間才找尋到。自此他沿了這條道路艱難地行走，就像獨(dú)自搖著輪椅跨過(guò)公園里的溝溝坎坎。在走進(jìn)這個(gè)園子15年之后，他拿出了這一篇《我與地壇》。這是一朵在煉獄的黑暗中開(kāi)放的花朵，卻閃動(dòng)著屬于天堂的奇異光亮。他由此獲得了抗衡苦難的力量。因此，地壇是他個(gè)人的救贖之所，而他從這里獲得的覺(jué)悟，也成為了讀者尋求自身超度的一種導(dǎo)引，一個(gè)力量之源，盡管他們中的大部分不可能來(lái)到這座園林。（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析加點(diǎn)處“牽引”“接引”“導(dǎo)引”的在語(yǔ)段中的意義和作用。（2）請(qǐng)結(jié)合文本，賞析畫(huà)波浪線句子的妙處?！窘獯稹浚?）結(jié)合“時(shí)時(shí)刻刻，他體驗(yàn)著一種面臨絕境的、即將被吞噬的感覺(jué)，仿佛被牽引著，一只腳踏在懸崖邊緣松動(dòng)的碎石上，仿佛面對(duì)剃刀寒光閃閃的鋒刃”“終于，寫(xiě)作接引了他，成為他每天愿意繼續(xù)觀看晨曦和夕陽(yáng)的最重要的動(dòng)機(jī)”“地壇是他個(gè)人的救贖之所，而他從這里獲得的覺(jué)悟，也成為了讀者尋求自身超度的一種導(dǎo)引，一個(gè)力量之源”的語(yǔ)境可知，“牽引”“接引”“導(dǎo)引”三個(gè)詞語(yǔ)均表達(dá)了史鐵生受到的啟迪和力量，同時(shí)也向讀者傳遞了這種力量。這種力量使得史鐵生能夠抗衡苦難，也讓讀者得以尋求自我超越和救贖。這些詞語(yǔ)在語(yǔ)段中起到了關(guān)鍵的作用，它們像是一根鏈條，將史鐵生和讀者緊密地聯(lián)系在一起，共同面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難。（2）畫(huà)波浪線句子通過(guò)形象的比喻，將《我與地壇》比作“在煉獄的黑暗中開(kāi)放的花朵”，生動(dòng)地表達(dá)了史鐵生艱難走過(guò)生命道路的感受，同時(shí)也表達(dá)了他在困境中仍然堅(jiān)韌不拔、積極面對(duì)的態(tài)度。這種語(yǔ)言生動(dòng)、形象，能夠引起讀者的共鳴，傳達(dá)出史鐵生的勇氣和智慧，使句子具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力和