2024年山西省太原市高考語(yǔ)文二模試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024年山西省太原市高考語(yǔ)文二模試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：近年有學(xué)者對(duì)古史起源問(wèn)題的學(xué)術(shù)史做過(guò)梳理與回顧。舒鐵指出，“古史起源多元論的三種代表性論著——蒙文通的《古史甄微》、傅斯年的《夷夏東西說(shuō)》和徐旭生的《中國(guó)古史的傳說(shuō)時(shí)代》早已為人熟知。經(jīng)由蒙文通、傅斯年、徐旭生等人的研究，人們得以從新的角度來(lái)審視中國(guó)種族、文化的起源問(wèn)題”。傅斯年認(rèn)為，“在三代時(shí)及三代以前，政治的演進(jìn)，是以河、濟(jì)、淮流域?yàn)榈乇P(pán)的”，“地理的形勢(shì)只有東西之分，“這兩千年的對(duì)峙，是東西而不是南北”。也就是說(shuō)，故而略過(guò)不論。蒙文通與徐旭生則認(rèn)為可分河洛、海岱與江漢三集團(tuán)或華夏、東夷及苗蠻三集團(tuán)。但對(duì)于三集團(tuán)之間文化演進(jìn)的先后與對(duì)比，二人的認(rèn)識(shí)又有明顯差異。徐旭生認(rèn)為北部華夏部族與東夷部族的文化要先于南部的苗蠻集團(tuán)，其文獻(xiàn)的傳承各有統(tǒng)緒，主要強(qiáng)調(diào)其差異，關(guān)于中華文明的起源，學(xué)術(shù)界的看法經(jīng)歷了從早期的“中原中心說(shuō)”到后來(lái)的“滿天星斗說(shuō)”的發(fā)展歷程。蒙文通在《論＜山海經(jīng)＞的寫(xiě)作時(shí)代與產(chǎn)生地域》一文中指出，該書(shū)“記載了不少傳說(shuō)中的古代帝王。但是，它的記載卻和先秦時(shí)中原文化傳統(tǒng)的說(shuō)法不同”，“很多國(guó)家和歷史人物都被認(rèn)為是帝俊或帝顓頊的后代”，后稷“作為進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代的重要?dú)v史人物”，而非中原傳統(tǒng)說(shuō)法謂之為黃帝的后裔；該書(shū)“從不以黃河中游地區(qū)作為天下之‘中’”（摘編自尹玲玲《“洪水”新解——兼及中華文明起源問(wèn)題的學(xué)術(shù)史梳理》）材料二：在史前史的研究中，有學(xué)者較早注意到史前文化邊緣發(fā)展現(xiàn)象，1968年就提出農(nóng)業(yè)起源始于邊緣地帶的觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，社群終將分裂，部分群體不得不進(jìn)入邊緣地帶。為了生存，進(jìn)而強(qiáng)化利用部分有馴化潛力的物種，馴化由此發(fā)生。以此為基礎(chǔ)，經(jīng)歷了從山麓走向平原的發(fā)展過(guò)程。邊緣地帶帶來(lái)了人類(lèi)的發(fā)展與擴(kuò)散。早在人類(lèi)起源階段，就可以看到邊緣發(fā)展現(xiàn)象。人類(lèi)靈長(zhǎng)類(lèi)祖先原本生活在熱帶雨林環(huán)境中，黑猩猩、大猩猩至今仍然如此，讓部分地區(qū)變成了熱帶稀樹(shù)草原。對(duì)于人類(lèi)祖先而言，這就是邊緣環(huán)境，發(fā)展更好的直立行走姿態(tài)，減少陽(yáng)光下暴曬的面積，更高效地散熱。同時(shí)，旱季時(shí)為了利用埋在地下的植物根莖與死亡的動(dòng)物，當(dāng)氣候適宜的時(shí)候，撒哈拉大沙漠變成人類(lèi)可以利用的環(huán)境，然后隨著氣候的變干，他們又被迫離開(kāi)。部分人群無(wú)法回到原處，人類(lèi)由此走出非洲，正是邊緣條件造就了人類(lèi)的擴(kuò)散。邊緣地帶能夠帶來(lái)更多的交流機(jī)會(huì)，尤為有意義的是，邊緣有利于革新的產(chǎn)生，與中心群體較多受到主流文化的制約不同，生活在邊緣地帶的是從中心群體中分裂出來(lái)的人群，意味著文化系統(tǒng)全方位的調(diào)整，從技術(shù)、社會(huì)到意識(shí)形態(tài)層面都需要如此。舊的文化系統(tǒng)往往對(duì)發(fā)展存在巨大阻力，在文明化進(jìn)程中，傳統(tǒng)的等級(jí)不明顯的平均社會(huì)讓位于等級(jí)社會(huì)，阻力小的地方更有可能獲得突破，此時(shí)邊緣地帶的優(yōu)勢(shì)就體現(xiàn)出來(lái)了。邊緣效應(yīng)的收益是顯而易見(jiàn)的，但是這樣的機(jī)會(huì)不是沒(méi)有成本的，由于邊界容易發(fā)生變化，迫使物種不得不頻繁遷徙。隨著人類(lèi)社會(huì)的演化發(fā)展，環(huán)境條件的內(nèi)涵從完全指自然環(huán)境，甚至有時(shí)完全指社會(huì)環(huán)境，這在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中表現(xiàn)尤為明顯。由此，它也可以是社會(huì)環(huán)境意義上的。（摘編自陳勝前《中華文明起源中的邊緣發(fā)展現(xiàn)象》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.二十世紀(jì)中期前，蒙文通等人已圍繞古史起源多元論展開(kāi)研究并寫(xiě)成代表性論著，產(chǎn)生了廣泛影響。B.蒙文通認(rèn)為，與先秦時(shí)期中原文化傳統(tǒng)以黃帝為中心不同，《山海經(jīng)》以帝俊和帝顓頊為中心C.邊緣地帶的環(huán)境變化促使人類(lèi)祖先制造與使用工具獲取更多生活資源，以適應(yīng)外部環(huán)境帶來(lái)的生存挑戰(zhàn)。D.農(nóng)業(yè)取代狩獵采集，涉及技術(shù)、社會(huì)、意識(shí)形態(tài)等每一個(gè)方面的徹底調(diào)整，邊緣地帶為此提供了有利條件。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.“撒哈拉泵”假說(shuō)表明，邊緣地帶并不是絕對(duì)的，這對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)并不一定是件壞事。B.人類(lèi)歷史上等級(jí)社會(huì)取代平均社會(huì)是一種進(jìn)步，離開(kāi)邊緣地帶該進(jìn)步可能難以發(fā)生。C.隨著社會(huì)的發(fā)展，尤其是當(dāng)代社會(huì)，邊緣的含義已由原來(lái)的自然環(huán)境演變?yōu)樯鐣?huì)環(huán)境。D.材料一側(cè)重中華文明起源的梳理，材料二側(cè)重中華文明起源中的邊緣發(fā)展現(xiàn)象，側(cè)重點(diǎn)不同。（3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二關(guān)于邊緣效應(yīng)收益觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.海平面上升，海岸地帶狩獵采集者不斷后撤，形成更具社會(huì)復(fù)雜性的“上山文化”。B.十八世紀(jì)影響世界的工業(yè)革命發(fā)源于歐洲邊緣的不列顛島，而非歐洲大陸的國(guó)家。C.第二次世界大戰(zhàn)以后，原本位于西方邊緣的美國(guó)，取代英國(guó)成為新的西方中心。D.“紅山文化”所在的地區(qū)是森林草原的交錯(cuò)地帶，環(huán)境條件與生計(jì)模式始終多變。（4）材料一提到“中原中心”，材料二提到“中心群體”，兩則材料都提到“中心”（5）結(jié)合材料二的觀點(diǎn)，分析以下材料中石峁古城“開(kāi)啟文明新階段”的原因。距今約4300年的石峁古城，地處森林草原的交錯(cuò)地區(qū)，非常適合狩獵，也與其射獵優(yōu)勢(shì)相匹配。從考古材料來(lái)看，石峁古城所代表的力量入侵了黃河中游的陶寺（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題?？人蕴禊Z鐵凝天越來(lái)越冷了。早上，劉富鞧在被窩里拿被頭圍住下巴，想著今天無(wú)論如何得再給省城的動(dòng)物園去個(gè)電話。院子里那只天鵝劉富在鎮(zhèn)上給鎮(zhèn)長(zhǎng)開(kāi)車(chē)。他從小就愛(ài)干凈，后來(lái)離開(kāi)村子去省城當(dāng)兵，在部隊(duì)學(xué)會(huì)開(kāi)車(chē)，但他畢竟去外邊開(kāi)過(guò)眼界，滋長(zhǎng)著一點(diǎn)從前并不明顯的小傲氣。比如他經(jīng)常對(duì)香改說(shuō)：“就你，打死我也不會(huì)娶了你?！毕愀氖莿⒏坏睦掀?，人長(zhǎng)得好看，卻生性邋遢，劉富從來(lái)沒(méi)在自家的大衣柜里找到過(guò)要找的衣服。這很讓劉富受不了，就為了這個(gè)，缺了雞蛋還不做槽子糕了！話沒(méi)說(shuō)完突然大聲咳嗽起來(lái)，從此這咳嗽沒(méi)有一天斷過(guò)。劉富鉆出被窩洗漱完畢，西屋響起香改的咳嗽聲。劉富朝東窗根望望，那兒有個(gè)半人高的臨時(shí)小窩棚，劉富一睜開(kāi)眼就想起的天鵝，在這時(shí)好似響應(yīng)著香改的咳嗽一樣，又仿佛是同它的臨時(shí)主人劉富打著招呼。這只天鵝是鎮(zhèn)長(zhǎng)親戚送的，鎮(zhèn)長(zhǎng)說(shuō)這天鵝就歸你劉富了，你看我忙成這樣哪有工夫管天鵝呢。劉富便不敢不接下這天鵝。他拉著天鵝往家走，劉富的女兒熱烈歡迎。女兒立刻上網(wǎng)查了天鵝的資料，它的學(xué)名應(yīng)該是咳聲天鵝，鴨科，全球易危物種。劉富把“咳聲天鵝”聽(tīng)成了“咳嗽天鵝”，劉富很心疼。這天鵝在家里養(yǎng)了些日子，還顯出和劉富挺親，每天早晨劉富一出屋門(mén)，西屋的香改也會(huì)咳嗽起來(lái)，好似迫不及待和天鵝比著賽。一天早晨，劉富在院子里迎接了天鵝的問(wèn)候之后，就見(jiàn)它步履踉蹌地從窩棚里鉆出來(lái)，走又不敢走似的。劉富立刻發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題：這天鵝的腳蹼已經(jīng)干裂。天鵝是候鳥(niǎo)，劉富的小鎮(zhèn)既寒冷又沒(méi)水，卻管不了它的一世。哪里能管它的一世呢？女兒想了想說(shuō)：動(dòng)物園。省城動(dòng)物園有個(gè)天鵝館，專(zhuān)門(mén)養(yǎng)天鵝的。劉富一連打了很多天電話，終于有一次打通了省城動(dòng)物園的天鵝館，你給野生動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)打電話，我們只接收他們批準(zhǔn)派送的動(dòng)物。劉富就給野生動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)打電話，到第六次通了，對(duì)方說(shuō)考慮考慮再?zèng)Q定給他開(kāi)介紹信。過(guò)了一個(gè)禮拜，野生動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)還沒(méi)消息。劉富就又打電話，對(duì)方說(shuō)我們沒(méi)見(jiàn)這只天鵝，我們?yōu)榱丝匆恢惶禊Z得花多少行政成本啊。劉富有點(diǎn)不悅，說(shuō)你們這個(gè)協(xié)會(huì)不就是保護(hù)野生動(dòng)物的嗎？不在這上花成本你們還干什么呀！對(duì)方聽(tīng)不得這個(gè)就又打。經(jīng)過(guò)十多天四五個(gè)回合，終于批準(zhǔn)他把天鵝送往省城動(dòng)物園。女兒說(shuō)，明天早晨我要再喂它一個(gè)雞蛋。劉富把香改叫到東屋說(shuō)，離婚之前，我得給你把咳嗽治好。香改不吭聲，劉富就帶著天鵝和香改趁著早起開(kāi)赴省城。劉富帶著天鵝來(lái)到動(dòng)物園門(mén)口，對(duì)檢票員說(shuō)了要送天鵝。劉富就隨景班長(zhǎng)進(jìn)了天鵝館，館中的水池里，景班長(zhǎng)領(lǐng)劉富進(jìn)了旁邊的值班室。叫他不要客氣，說(shuō)飯就在這個(gè)值班室吃。兩人說(shuō)著話，兩只青花瓷酒杯，二兩裝二鍋頭一會(huì)兒粉條菜端上來(lái)了。一會(huì)兒管理員叫景班長(zhǎng)出去了。一會(huì)兒景班長(zhǎng)回來(lái)了。一會(huì)兒一只熱氣騰騰的黑鐵鍋端了上來(lái)，鍋里燉著灰褐色的大塊的肉。景班長(zhǎng)舉起筷子沖著鐵鍋對(duì)劉富說(shuō)，來(lái)，嘗嘗。劉富說(shuō)這是雞呀？景班長(zhǎng)說(shuō)是鵝，你送來(lái)的那只天鵝。劉富放下筷子，似懂未懂的樣子。景班長(zhǎng)只好給他解釋說(shuō)，動(dòng)物園醫(yī)生為這只天鵝做了體檢，結(jié)果是它太老了，體內(nèi)臟器嚴(yán)重老化，基本不再有存活的意義。劉富說(shuō)可它正活著哪。劉富不記得自己是怎么離開(kāi)天鵝館的，只記得他掉了眼前一個(gè)酒杯。劉富的整個(gè)腦袋轟鳴起來(lái)，他沒(méi)有想到，竟會(huì)讓他的心有那么大的說(shuō)不出的難受。這時(shí)從后排座上傳出一陣咳咳咳的咳嗽聲，他看見(jiàn)了歪坐在那里不急不火的香改。是啊，咳嗽，劉富曾經(jīng)那么厭惡香改的咳嗽，他就覺(jué)得他的生活紛雜、煩亂，很沒(méi)有成色。但是就在剛才，竟意外地有了幾分失而復(fù)得般的踏實(shí)感。（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.劉富嫌棄香改鬧離婚，香改說(shuō)離就離，缺了雞蛋還不做槽子糕了B.天鵝每天吃家里一個(gè)雞蛋，劉富很心疼，所以他多方聯(lián)絡(luò)盡快把天鵝送給省城動(dòng)物園。C.劉富對(duì)景班長(zhǎng)“摔了眼前一個(gè)酒杯”，這一行為體現(xiàn)出劉富對(duì)景班長(zhǎng)做法的強(qiáng)烈憤怒。D.結(jié)尾處劉富聽(tīng)到咳嗽聲，“有了幾分失而復(fù)得般的踏實(shí)感”，暗示他打消了離婚念頭。（2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)采用補(bǔ)敘手法，補(bǔ)充交代了劉富收養(yǎng)天鵝、父女倆一起飼養(yǎng)天鵝等情節(jié)，表現(xiàn)了劉富對(duì)咳嗽天鵝的照顧與善意。B.每天早晨天鵝的高叫聲和香改的咳嗽聲同時(shí)響起，作者在天鵝和香改之間建立關(guān)聯(lián)，使“咳嗽天鵝”具有豐富意蘊(yùn)。C.對(duì)天鵝的死，景班長(zhǎng)解釋其“基本不再有存活的意義”，而劉富以天鵝“正活著”來(lái)反駁，突出了對(duì)生命的尊重。D.小說(shuō)敘事與施耐庵《林教頭風(fēng)雪山神廟》異曲同工，都是雙線并行，本文主線是劉富送走天鵝（3）小說(shuō)敘述景班長(zhǎng)留劉富吃飯，連用四個(gè)“一會(huì)兒”，這樣敘述有何效果？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4）小說(shuō)詳細(xì)敘述了劉富送天鵝的曲折過(guò)程，作者這樣寫(xiě)有何用意？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：秦以無(wú)道毒天下，六王皆萬(wàn)乘之國(guó)，相踵滅亡。豈無(wú)孝子慈孫、故家遺俗？皆奉頭鼠伏。自張良狙擊之外，更無(wú)一人敢西向窺其鋒者。陳勝出于戍卒，一旦奮發(fā)不顧，乃始云合響應(yīng)，并起而誅之。數(shù)月之間，一戰(zhàn)失利，不幸隕命于御者之手。身雖已死，亦矯稱(chēng)陳王之令而渡江。且其稱(chēng)王之初，萬(wàn)事草創(chuàng)，迎孔子之孫鮒為博士，至尊為太師，所與謀議，皆非庸人崛起者可及（節(jié)選自《容齋隨筆?陳涉不可輕》）材料二：陳涉乃立為王，號(hào)為張楚。乃以吳叔為假王，監(jiān)諸將以西擊滎陽(yáng)。周文，陳之賢人也，自言習(xí)兵，西擊秦。秦令少府章邯免酈山徒、奴產(chǎn)子，悉發(fā)以擊楚大軍相與謀曰：“周章軍已破矣，秦兵旦暮至，我圍滎陽(yáng)城弗能下，必大敗。不如少遣兵，足以守滎陽(yáng)，不知兵權(quán)，不可與計(jì)，事恐?jǐn)?。”因相與矯王令以誅吳叔，獻(xiàn)其首于陳王。陳王使使賜田臧楚令尹印，自以精兵西迎秦軍于敖倉(cāng)。與戰(zhàn)，田臧死，破之，李歸等死。臘月陳王之汝陰還至下城父其御莊賈殺以降秦。陳勝王凡六月。已為王，王陳。其故人嘗與傭耕者聞之，之陳，乃置，不肯為通。陳王出，乃召見(jiàn)，載與俱歸?？统鋈胗姘l(fā)舒，由是無(wú)親陳王者。陳勝雖已死，其所置遣侯王將相竟亡秦，由涉首事也。（節(jié)選自《史記?陳涉世家》）（1）材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分臘月A陳B王之C汝陰D還至E下城父F其御莊賈G殺H以降秦（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.云合響應(yīng)，指如云朵般聚合，像回聲般應(yīng)和B.博士，秦漢時(shí)的官名，充當(dāng)君主參謀，由此可知孔鮒很受重用。C.假王，指暫時(shí)代理為王，與《蘇武傳》中“假吏常惠”的“假”詞義用法不同。D.相與，文中指共同、一齊之意，與《飲酒》中“飛鳥(niǎo)相與還”的“相與”意思相同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.擁有雄厚軍事實(shí)力的六國(guó)，被秦國(guó)攻滅之后，甘于忍受暴虐無(wú)道的統(tǒng)治，再?zèng)]有過(guò)敢與秦抗衡之人。B.陳勝出身卑微，但是能奮不顧身，領(lǐng)導(dǎo)反秦力量進(jìn)行英勇的斗爭(zhēng)，卻產(chǎn)生了巨大的影響。C.周文自稱(chēng)熟習(xí)軍事，受陳勝重用，卻不敵章邯領(lǐng)導(dǎo)的一支臨時(shí)拼湊的隊(duì)伍D.陳勝稱(chēng)王時(shí)，過(guò)去與他一起受雇耕田的友人投靠他，受到了陳勝的禮遇，這讓舊友們相繼離開(kāi)。（4）把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①豈無(wú)孝子慈孫、故家遺俗？皆奉頭鼠伏。②陳勝雖已死，其所置遣侯王將相竟亡秦，由涉首事也。（5）材料一中，作者就“陳涉不可輕”的觀點(diǎn)給出了哪些理由？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。送王學(xué)士①赴兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)歐陽(yáng)修漢家財(cái)利析秋毫②，暫屈清才豈足勞。邑屋連云盈萬(wàn)井，舳艫銜尾列千艘。春寒欲盡黃梅雨，海浪高翻白鷺濤。平昔壯心今在否，江山猶得助詩(shī)豪。【注】①王學(xué)士：指王益柔，為人剛直尚氣節(jié)。嘉祐八年，由京官出任兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使。②利析秋毫：語(yǔ)出《史記?平準(zhǔn)書(shū)》（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.詩(shī)人借漢寫(xiě)宋，以“利析秋毫”與“清才”對(duì)照，彰顯王學(xué)士的清正才能。B.房屋鱗次櫛比井水滿溢，舟船銜尾相隨絡(luò)繹不絕，表現(xiàn)城市與漕運(yùn)的繁榮。C.詩(shī)人想象王學(xué)士到達(dá)兩浙時(shí)將逢梅雨季節(jié)，那里海浪翻滾，如同白鷺飛翔。D.尾聯(lián)回扣送別之意，“今在否”的關(guān)懷掛問(wèn)，既是問(wèn)王學(xué)士（2）這首詩(shī)從哪里表現(xiàn)出了歐陽(yáng)修堅(jiān)守“壯心”的自覺(jué)精神？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）蘇洵在《六國(guó)論》中開(kāi)宗明義，指出六國(guó)破亡原因是“”，斬釘截鐵，確立論點(diǎn)”的告誡，借古諷今，發(fā)人深省。（2）小剛同學(xué)總懊悔于過(guò)往的失敗，你可以用陶淵明《日去來(lái)兮辭（并序）》中的“，”兩句，鼓勵(lì)他向前看。（3）在古詩(shī)文中，“月”與“影”常相隨，如“舉杯邀明月，又如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成各題。在漫長(zhǎng)的服裝史中，最初那些掛在頸項(xiàng)間的串飾，不一定是為了審美因?yàn)榭茖W(xué)尚不發(fā)達(dá)的原因，先祖?zhèn)兤笸幸环N超自然的力量保護(hù)自己。這時(shí)候，赤鐵礦粉染過(guò)的一塊骨頭就可以寄予他們對(duì)生的希冀。那些在骨管上刻畫(huà)和在礫石上鉆孔的痕跡，讓我們古老的文明記憶更加深刻。我們的先祖服裝加工工藝的科技含量雖不如今人，但他們?cè)谏a(chǎn)力極低的情況下所制成的骨、石等佩飾的精致程度不得不承認(rèn)，中華大地上蠶蟲(chóng)吞食桑葉后吐出的絲，織就了數(shù)不清的②_______的“神話”。當(dāng)蠶絲制成衣料時(shí)，那（），讓人心曠神怡；當(dāng)衣料染上天然顏料后，那（），令人賞心悅目；當(dāng)衣裳繡上花紋時(shí)，那（），將美好情感一一向人傾訴。中國(guó)的絲織服裝③_______不管是“裙拖六幅湘江水”，還是“鴛鴦繡帶拋何處”（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不得改變?cè)?。?）將下列古詩(shī)填入文中括號(hào)處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是①“紅入桃花嫩，青歸柳葉新”②“羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一叢”③“應(yīng)似天臺(tái)山上月明前，四十五尺瀑布泉”A.①②③B.③②①C.③①②D.①③②（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成各題。距離地面500公里左右的太陽(yáng)同步軌道上，來(lái)自中國(guó)的“悟空”正在遨游。每天，這顆1米見(jiàn)方的小小衛(wèi)星繞地飛行大約15圈，浩瀚的銀河系中，除了恒星、行星等這些我們?nèi)庋劭梢?jiàn)的天體，它們不發(fā)光，也基本不與其他物質(zhì)有相互作用，猶如“隱身”。不過(guò)，當(dāng)一對(duì)暗物質(zhì)粒子偶然碰撞時(shí)，并放出電子、正電子和伽馬射線等高能粒子。②_______，就可能反推出暗物質(zhì)存在的蛛絲馬跡?！拔蚩铡碧?hào)團(tuán)隊(duì)繪出迄今最精確的高能氨核宇宙線能譜，并觀測(cè)到能譜的新結(jié)構(gòu)，是“悟空”號(hào)繼精確測(cè)量電子能譜、繪制高能質(zhì)子宇宙線能譜后，標(biāo)志著我國(guó)空間高能粒子探測(cè)已躋身世界最前列！國(guó)際物理學(xué)界普遍認(rèn)為，揭開(kāi)暗物質(zhì)之謎，③_______，我們將可以窺見(jiàn)嶄新的宇宙面貌，也許不遠(yuǎn)了?。?）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過(guò)12個(gè)字。（2）請(qǐng)以“悟空”為主語(yǔ)，用一個(gè)遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句概括第二段的主要內(nèi)容，不超過(guò)45個(gè)字。四、寫(xiě)作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。一位心理學(xué)家談及女兒考上大學(xué)動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)時(shí)說(shuō)：“作為家長(zhǎng)，有時(shí)候不是因?yàn)槲易隽耸裁炊删土宋业暮⒆?，而是因?yàn)槲覜](méi)做什么。我沒(méi)有燒她的漫畫(huà)書(shū)，沒(méi)有在她看動(dòng)漫的時(shí)候關(guān)WIFI和摔手機(jī)，而是給她的生活留了一塊自我發(fā)展的空間?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2024年山西省太原市高考語(yǔ)文二模試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：近年有學(xué)者對(duì)古史起源問(wèn)題的學(xué)術(shù)史做過(guò)梳理與回顧。舒鐵指出，“古史起源多元論的三種代表性論著——蒙文通的《古史甄微》、傅斯年的《夷夏東西說(shuō)》和徐旭生的《中國(guó)古史的傳說(shuō)時(shí)代》早已為人熟知。經(jīng)由蒙文通、傅斯年、徐旭生等人的研究，人們得以從新的角度來(lái)審視中國(guó)種族、文化的起源問(wèn)題”。傅斯年認(rèn)為，“在三代時(shí)及三代以前，政治的演進(jìn)，是以河、濟(jì)、淮流域?yàn)榈乇P(pán)的”，“地理的形勢(shì)只有東西之分，“這兩千年的對(duì)峙，是東西而不是南北”。也就是說(shuō)，故而略過(guò)不論。蒙文通與徐旭生則認(rèn)為可分河洛、海岱與江漢三集團(tuán)或華夏、東夷及苗蠻三集團(tuán)。但對(duì)于三集團(tuán)之間文化演進(jìn)的先后與對(duì)比，二人的認(rèn)識(shí)又有明顯差異。徐旭生認(rèn)為北部華夏部族與東夷部族的文化要先于南部的苗蠻集團(tuán)，其文獻(xiàn)的傳承各有統(tǒng)緒，主要強(qiáng)調(diào)其差異，關(guān)于中華文明的起源，學(xué)術(shù)界的看法經(jīng)歷了從早期的“中原中心說(shuō)”到后來(lái)的“滿天星斗說(shuō)”的發(fā)展歷程。蒙文通在《論＜山海經(jīng)＞的寫(xiě)作時(shí)代與產(chǎn)生地域》一文中指出，該書(shū)“記載了不少傳說(shuō)中的古代帝王。但是，它的記載卻和先秦時(shí)中原文化傳統(tǒng)的說(shuō)法不同”，“很多國(guó)家和歷史人物都被認(rèn)為是帝俊或帝顓頊的后代”，后稷“作為進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代的重要?dú)v史人物”，而非中原傳統(tǒng)說(shuō)法謂之為黃帝的后裔；該書(shū)“從不以黃河中游地區(qū)作為天下之‘中’”（摘編自尹玲玲《“洪水”新解——兼及中華文明起源問(wèn)題的學(xué)術(shù)史梳理》）材料二：在史前史的研究中，有學(xué)者較早注意到史前文化邊緣發(fā)展現(xiàn)象，1968年就提出農(nóng)業(yè)起源始于邊緣地帶的觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，社群終將分裂，部分群體不得不進(jìn)入邊緣地帶。為了生存，進(jìn)而強(qiáng)化利用部分有馴化潛力的物種，馴化由此發(fā)生。以此為基礎(chǔ)，經(jīng)歷了從山麓走向平原的發(fā)展過(guò)程。邊緣地帶帶來(lái)了人類(lèi)的發(fā)展與擴(kuò)散。早在人類(lèi)起源階段，就可以看到邊緣發(fā)展現(xiàn)象。人類(lèi)靈長(zhǎng)類(lèi)祖先原本生活在熱帶雨林環(huán)境中，黑猩猩、大猩猩至今仍然如此，讓部分地區(qū)變成了熱帶稀樹(shù)草原。對(duì)于人類(lèi)祖先而言，這就是邊緣環(huán)境，發(fā)展更好的直立行走姿態(tài)，減少陽(yáng)光下暴曬的面積，更高效地散熱。同時(shí)，旱季時(shí)為了利用埋在地下的植物根莖與死亡的動(dòng)物，當(dāng)氣候適宜的時(shí)候，撒哈拉大沙漠變成人類(lèi)可以利用的環(huán)境，然后隨著氣候的變干，他們又被迫離開(kāi)。部分人群無(wú)法回到原處，人類(lèi)由此走出非洲，正是邊緣條件造就了人類(lèi)的擴(kuò)散。邊緣地帶能夠帶來(lái)更多的交流機(jī)會(huì)，尤為有意義的是，邊緣有利于革新的產(chǎn)生，與中心群體較多受到主流文化的制約不同，生活在邊緣地帶的是從中心群體中分裂出來(lái)的人群，意味著文化系統(tǒng)全方位的調(diào)整，從技術(shù)、社會(huì)到意識(shí)形態(tài)層面都需要如此。舊的文化系統(tǒng)往往對(duì)發(fā)展存在巨大阻力，在文明化進(jìn)程中，傳統(tǒng)的等級(jí)不明顯的平均社會(huì)讓位于等級(jí)社會(huì)，阻力小的地方更有可能獲得突破，此時(shí)邊緣地帶的優(yōu)勢(shì)就體現(xiàn)出來(lái)了。邊緣效應(yīng)的收益是顯而易見(jiàn)的，但是這樣的機(jī)會(huì)不是沒(méi)有成本的，由于邊界容易發(fā)生變化，迫使物種不得不頻繁遷徙。隨著人類(lèi)社會(huì)的演化發(fā)展，環(huán)境條件的內(nèi)涵從完全指自然環(huán)境，甚至有時(shí)完全指社會(huì)環(huán)境，這在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中表現(xiàn)尤為明顯。由此，它也可以是社會(huì)環(huán)境意義上的。（摘編自陳勝前《中華文明起源中的邊緣發(fā)展現(xiàn)象》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是CA.二十世紀(jì)中期前，蒙文通等人已圍繞古史起源多元論展開(kāi)研究并寫(xiě)成代表性論著，產(chǎn)生了廣泛影響。B.蒙文通認(rèn)為，與先秦時(shí)期中原文化傳統(tǒng)以黃帝為中心不同，《山海經(jīng)》以帝俊和帝顓頊為中心C.邊緣地帶的環(huán)境變化促使人類(lèi)祖先制造與使用工具獲取更多生活資源，以適應(yīng)外部環(huán)境帶來(lái)的生存挑戰(zhàn)。D.農(nóng)業(yè)取代狩獵采集，涉及技術(shù)、社會(huì)、意識(shí)形態(tài)等每一個(gè)方面的徹底調(diào)整，邊緣地帶為此提供了有利條件。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是CA.“撒哈拉泵”假說(shuō)表明，邊緣地帶并不是絕對(duì)的，這對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)并不一定是件壞事。B.人類(lèi)歷史上等級(jí)社會(huì)取代平均社會(huì)是一種進(jìn)步，離開(kāi)邊緣地帶該進(jìn)步可能難以發(fā)生。C.隨著社會(huì)的發(fā)展，尤其是當(dāng)代社會(huì)，邊緣的含義已由原來(lái)的自然環(huán)境演變?yōu)樯鐣?huì)環(huán)境。D.材料一側(cè)重中華文明起源的梳理，材料二側(cè)重中華文明起源中的邊緣發(fā)展現(xiàn)象，側(cè)重點(diǎn)不同。（3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二關(guān)于邊緣效應(yīng)收益觀點(diǎn)的一項(xiàng)是DA.海平面上升，海岸地帶狩獵采集者不斷后撤，形成更具社會(huì)復(fù)雜性的“上山文化”。B.十八世紀(jì)影響世界的工業(yè)革命發(fā)源于歐洲邊緣的不列顛島，而非歐洲大陸的國(guó)家。C.第二次世界大戰(zhàn)以后，原本位于西方邊緣的美國(guó)，取代英國(guó)成為新的西方中心。D.“紅山文化”所在的地區(qū)是森林草原的交錯(cuò)地帶，環(huán)境條件與生計(jì)模式始終多變。（4）材料一提到“中原中心”，材料二提到“中心群體”，兩則材料都提到“中心”（5）結(jié)合材料二的觀點(diǎn)，分析以下材料中石峁古城“開(kāi)啟文明新階段”的原因。距今約4300年的石峁古城，地處森林草原的交錯(cuò)地區(qū)，非常適合狩獵，也與其射獵優(yōu)勢(shì)相匹配。從考古材料來(lái)看，石峁古城所代表的力量入侵了黃河中游的陶寺【解答】（1）A.“圍繞古史起源多元論展開(kāi)研究”偷換概念，蒙文通等人研究的是古史起源。D.“徹底調(diào)整”曲解文意。故選C。（2）C.邊緣的含義“也可以是社會(huì)環(huán)境意義上的”，而不是“演變?yōu)樯鐣?huì)環(huán)境”。故選C。（3）D.該論據(jù)強(qiáng)調(diào)的是“邊緣效應(yīng)的成本”。故選D。（4）①結(jié)合“總的來(lái)說(shuō)，關(guān)于中華文明的起源，材料一提出“中原中心說(shuō)”。②結(jié)合“邊緣地帶能夠帶來(lái)更多的交流機(jī)會(huì)，尤為有意義的是，因?yàn)檫@里的內(nèi)部阻力更小，與中心群體較多受到主流文化的制約不同，闖入新領(lǐng)地中的移民更少受到傳統(tǒng)與習(xí)慣的制約”可知，意在與“邊緣地帶”的人群形成對(duì)比。（5）①結(jié)合“距今約4300年的石峁古城，地處森林草原的交錯(cuò)地區(qū)”可知，屬于邊緣地帶。②結(jié)合“形制多樣的箭鏃的出土，也與其射獵優(yōu)勢(shì)相匹配”可知，利用環(huán)境，在狩獵中發(fā)展了作戰(zhàn)能力。③結(jié)合“生活在邊緣地帶的是從中心群體中分裂出來(lái)的人群，闖入新領(lǐng)地中的移民更少受到傳統(tǒng)與習(xí)慣的制約，意味著文化系統(tǒng)全方位的調(diào)整、社會(huì)到意識(shí)形態(tài)層面都需要如此，而在邊緣地帶的人群遇到阻力的可能性要小得多，在文明化進(jìn)程中，挑戰(zhàn)無(wú)疑是嚴(yán)峻的，此時(shí)邊緣地帶的優(yōu)勢(shì)就體現(xiàn)出來(lái)了”“從考古材料來(lái)看，開(kāi)啟了中華文明的新階段”可知，更少受到傳統(tǒng)與習(xí)慣的制約，從而開(kāi)啟文明新階段。答案：（1）C（2）C（3）D（4）①材料一提出“中原中心說(shuō)”，意在與“滿天星斗說(shuō)”一起介紹中華文明起源學(xué)術(shù)發(fā)展史上的不同觀點(diǎn)。②材料二提出“中心群體”，意在與“邊緣地帶”的人群形成對(duì)比。（5）①石峁古城位于生態(tài)交錯(cuò)帶，屬于邊緣地帶。②石峁古城的群體善于廣泛利用資源，利用環(huán)境，在狩獵中發(fā)展了作戰(zhàn)能力。③石峁古城位于邊緣地帶，更少受到傳統(tǒng)與習(xí)慣的制約，從而開(kāi)啟文明新階段。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題?？人蕴禊Z鐵凝天越來(lái)越冷了。早上，劉富鞧在被窩里拿被頭圍住下巴，想著今天無(wú)論如何得再給省城的動(dòng)物園去個(gè)電話。院子里那只天鵝劉富在鎮(zhèn)上給鎮(zhèn)長(zhǎng)開(kāi)車(chē)。他從小就愛(ài)干凈，后來(lái)離開(kāi)村子去省城當(dāng)兵，在部隊(duì)學(xué)會(huì)開(kāi)車(chē)，但他畢竟去外邊開(kāi)過(guò)眼界，滋長(zhǎng)著一點(diǎn)從前并不明顯的小傲氣。比如他經(jīng)常對(duì)香改說(shuō)：“就你，打死我也不會(huì)娶了你?！毕愀氖莿⒏坏睦掀?，人長(zhǎng)得好看，卻生性邋遢，劉富從來(lái)沒(méi)在自家的大衣柜里找到過(guò)要找的衣服。這很讓劉富受不了，就為了這個(gè)，缺了雞蛋還不做槽子糕了！話沒(méi)說(shuō)完突然大聲咳嗽起來(lái)，從此這咳嗽沒(méi)有一天斷過(guò)。劉富鉆出被窩洗漱完畢，西屋響起香改的咳嗽聲。劉富朝東窗根望望，那兒有個(gè)半人高的臨時(shí)小窩棚，劉富一睜開(kāi)眼就想起的天鵝，在這時(shí)好似響應(yīng)著香改的咳嗽一樣，又仿佛是同它的臨時(shí)主人劉富打著招呼。這只天鵝是鎮(zhèn)長(zhǎng)親戚送的，鎮(zhèn)長(zhǎng)說(shuō)這天鵝就歸你劉富了，你看我忙成這樣哪有工夫管天鵝呢。劉富便不敢不接下這天鵝。他拉著天鵝往家走，劉富的女兒熱烈歡迎。女兒立刻上網(wǎng)查了天鵝的資料，它的學(xué)名應(yīng)該是咳聲天鵝，鴨科，全球易危物種。劉富把“咳聲天鵝”聽(tīng)成了“咳嗽天鵝”，劉富很心疼。這天鵝在家里養(yǎng)了些日子，還顯出和劉富挺親，每天早晨劉富一出屋門(mén)，西屋的香改也會(huì)咳嗽起來(lái)，好似迫不及待和天鵝比著賽。一天早晨，劉富在院子里迎接了天鵝的問(wèn)候之后，就見(jiàn)它步履踉蹌地從窩棚里鉆出來(lái)，走又不敢走似的。劉富立刻發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題：這天鵝的腳蹼已經(jīng)干裂。天鵝是候鳥(niǎo)，劉富的小鎮(zhèn)既寒冷又沒(méi)水，卻管不了它的一世。哪里能管它的一世呢？女兒想了想說(shuō)：動(dòng)物園。省城動(dòng)物園有個(gè)天鵝館，專(zhuān)門(mén)養(yǎng)天鵝的。劉富一連打了很多天電話，終于有一次打通了省城動(dòng)物園的天鵝館，你給野生動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)打電話，我們只接收他們批準(zhǔn)派送的動(dòng)物。劉富就給野生動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)打電話，到第六次通了，對(duì)方說(shuō)考慮考慮再?zèng)Q定給他開(kāi)介紹信。過(guò)了一個(gè)禮拜，野生動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)還沒(méi)消息。劉富就又打電話，對(duì)方說(shuō)我們沒(méi)見(jiàn)這只天鵝，我們?yōu)榱丝匆恢惶禊Z得花多少行政成本啊。劉富有點(diǎn)不悅，說(shuō)你們這個(gè)協(xié)會(huì)不就是保護(hù)野生動(dòng)物的嗎？不在這上花成本你們還干什么呀！對(duì)方聽(tīng)不得這個(gè)就又打。經(jīng)過(guò)十多天四五個(gè)回合，終于批準(zhǔn)他把天鵝送往省城動(dòng)物園。女兒說(shuō)，明天早晨我要再喂它一個(gè)雞蛋。劉富把香改叫到東屋說(shuō)，離婚之前，我得給你把咳嗽治好。香改不吭聲，劉富就帶著天鵝和香改趁著早起開(kāi)赴省城。劉富帶著天鵝來(lái)到動(dòng)物園門(mén)口，對(duì)檢票員說(shuō)了要送天鵝。劉富就隨景班長(zhǎng)進(jìn)了天鵝館，館中的水池里，景班長(zhǎng)領(lǐng)劉富進(jìn)了旁邊的值班室。叫他不要客氣，說(shuō)飯就在這個(gè)值班室吃。兩人說(shuō)著話，兩只青花瓷酒杯，二兩裝二鍋頭一會(huì)兒粉條菜端上來(lái)了。一會(huì)兒管理員叫景班長(zhǎng)出去了。一會(huì)兒景班長(zhǎng)回來(lái)了。一會(huì)兒一只熱氣騰騰的黑鐵鍋端了上來(lái)，鍋里燉著灰褐色的大塊的肉。景班長(zhǎng)舉起筷子沖著鐵鍋對(duì)劉富說(shuō)，來(lái)，嘗嘗。劉富說(shuō)這是雞呀？景班長(zhǎng)說(shuō)是鵝，你送來(lái)的那只天鵝。劉富放下筷子，似懂未懂的樣子。景班長(zhǎng)只好給他解釋說(shuō)，動(dòng)物園醫(yī)生為這只天鵝做了體檢，結(jié)果是它太老了，體內(nèi)臟器嚴(yán)重老化，基本不再有存活的意義。劉富說(shuō)可它正活著哪。劉富不記得自己是怎么離開(kāi)天鵝館的，只記得他掉了眼前一個(gè)酒杯。劉富的整個(gè)腦袋轟鳴起來(lái)，他沒(méi)有想到，竟會(huì)讓他的心有那么大的說(shuō)不出的難受。這時(shí)從后排座上傳出一陣咳咳咳的咳嗽聲，他看見(jiàn)了歪坐在那里不急不火的香改。是啊，咳嗽，劉富曾經(jīng)那么厭惡香改的咳嗽，他就覺(jué)得他的生活紛雜、煩亂，很沒(méi)有成色。但是就在剛才，竟意外地有了幾分失而復(fù)得般的踏實(shí)感。（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是BA.劉富嫌棄香改鬧離婚，香改說(shuō)離就離，缺了雞蛋還不做槽子糕了B.天鵝每天吃家里一個(gè)雞蛋，劉富很心疼，所以他多方聯(lián)絡(luò)盡快把天鵝送給省城動(dòng)物園。C.劉富對(duì)景班長(zhǎng)“摔了眼前一個(gè)酒杯”，這一行為體現(xiàn)出劉富對(duì)景班長(zhǎng)做法的強(qiáng)烈憤怒。D.結(jié)尾處劉富聽(tīng)到咳嗽聲，“有了幾分失而復(fù)得般的踏實(shí)感”，暗示他打消了離婚念頭。（2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是AA.小說(shuō)采用補(bǔ)敘手法，補(bǔ)充交代了劉富收養(yǎng)天鵝、父女倆一起飼養(yǎng)天鵝等情節(jié)，表現(xiàn)了劉富對(duì)咳嗽天鵝的照顧與善意。B.每天早晨天鵝的高叫聲和香改的咳嗽聲同時(shí)響起，作者在天鵝和香改之間建立關(guān)聯(lián)，使“咳嗽天鵝”具有豐富意蘊(yùn)。C.對(duì)天鵝的死，景班長(zhǎng)解釋其“基本不再有存活的意義”，而劉富以天鵝“正活著”來(lái)反駁，突出了對(duì)生命的尊重。D.小說(shuō)敘事與施耐庵《林教頭風(fēng)雪山神廟》異曲同工，都是雙線并行，本文主線是劉富送走天鵝（3）小說(shuō)敘述景班長(zhǎng)留劉富吃飯，連用四個(gè)“一會(huì)兒”，這樣敘述有何效果？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4）小說(shuō)詳細(xì)敘述了劉富送天鵝的曲折過(guò)程，作者這樣寫(xiě)有何用意？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！窘獯稹浚?）B.結(jié)合“一天早晨，劉富在院子里迎接了天鵝的問(wèn)候之后，站也站不好。劉富立刻發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題：這天鵝的腳蹼已經(jīng)干裂，劉富的小鎮(zhèn)既寒冷又沒(méi)水，卻管不了它的一世”可知。故選B。（2）A.“補(bǔ)敘”錯(cuò)，應(yīng)為“插敘”。故選A。（3）①結(jié)合“一會(huì)兒粉條菜端上來(lái)了”等可知，連用四個(gè)“一會(huì)兒”，使情節(jié)緊張，預(yù)示高潮的來(lái)臨。②結(jié)合“省城動(dòng)物園有個(gè)天鵝館，專(zhuān)門(mén)養(yǎng)天鵝的，終于有一次打通了省城動(dòng)物園的天鵝館，幾天之間打了五次，對(duì)方說(shuō)考慮考慮再?zèng)Q定給他開(kāi)介紹信”“過(guò)了一個(gè)禮拜。經(jīng)過(guò)十多天四五個(gè)回合，連用四個(gè)“一會(huì)兒”，“劉富放下筷子，又為下文劉富的驚愕作鋪墊，富于變化。③結(jié)合“一會(huì)兒管理員叫景班長(zhǎng)出去了”等可知，四個(gè)“一會(huì)兒”，暗示其間正在發(fā)生劉富所不知道的事情。（4）①結(jié)合“省城動(dòng)物園有個(gè)天鵝館，專(zhuān)門(mén)養(yǎng)天鵝的，終于有一次打通了省城動(dòng)物園的天鵝館，幾天之間打了五次，對(duì)方說(shuō)考慮考慮再?zèng)Q定給他開(kāi)介紹信”等可知，也體現(xiàn)了劉富父女愛(ài)護(hù)天鵝。②結(jié)合“劉富就又打電話，對(duì)方說(shuō)我們沒(méi)見(jiàn)這只天鵝。劉富說(shuō)那你們可以來(lái)看看，我們?yōu)榱丝匆恢惶禊Z得花多少行政成本啊，說(shuō)你們這個(gè)協(xié)會(huì)不就是保護(hù)野生動(dòng)物的嗎！對(duì)方聽(tīng)不得這個(gè)，劉富送天鵝的曲折過(guò)程也反映出不作為，與劉富父女形成對(duì)比。③結(jié)合“劉富說(shuō)這是雞呀？景班長(zhǎng)說(shuō)是鵝，千辛萬(wàn)苦將天鵝送到動(dòng)物園與后文天鵝被燉形成情節(jié)上的突轉(zhuǎn)。答案：（1）B（2）A（3）①連用四個(gè)“一會(huì)兒”，加快了敘事節(jié)奏、急促。②連用四個(gè)“一會(huì)兒”，與前文為天鵝尋找動(dòng)物園的慢節(jié)奏形成對(duì)照，敘事張弛有度。③四個(gè)“一會(huì)兒”，敘述簡(jiǎn)略，給讀者留下想象的空間。（4）①劉富送天鵝的曲折過(guò)程體現(xiàn)了劉富執(zhí)著的性格特點(diǎn)，也體現(xiàn)了劉富父女愛(ài)護(hù)天鵝。②劉富送天鵝的曲折過(guò)程也反映出不作為、不擔(dān)當(dāng)?shù)墓倭抛黠L(fēng)。③千辛萬(wàn)苦將天鵝送到動(dòng)物園與后文天鵝被燉形成情節(jié)上的突轉(zhuǎn)，使讀者產(chǎn)生意料之外的閱讀感受。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：秦以無(wú)道毒天下，六王皆萬(wàn)乘之國(guó)，相踵滅亡。豈無(wú)孝子慈孫、故家遺俗？皆奉頭鼠伏。自張良狙擊之外，更無(wú)一人敢西向窺其鋒者。陳勝出于戍卒，一旦奮發(fā)不顧，乃始云合響應(yīng)，并起而誅之。數(shù)月之間，一戰(zhàn)失利，不幸隕命于御者之手。身雖已死，亦矯稱(chēng)陳王之令而渡江。且其稱(chēng)王之初，萬(wàn)事草創(chuàng)，迎孔子之孫鮒為博士，至尊為太師，所與謀議，皆非庸人崛起者可及（節(jié)選自《容齋隨筆?陳涉不可輕》）材料二：陳涉乃立為王，號(hào)為張楚。乃以吳叔為假王，監(jiān)諸將以西擊滎陽(yáng)。周文，陳之賢人也，自言習(xí)兵，西擊秦。秦令少府章邯免酈山徒、奴產(chǎn)子，悉發(fā)以擊楚大軍相與謀曰：“周章軍已破矣，秦兵旦暮至，我圍滎陽(yáng)城弗能下，必大敗。不如少遣兵，足以守滎陽(yáng)，不知兵權(quán)，不可與計(jì)，事恐?jǐn)?。”因相與矯王令以誅吳叔，獻(xiàn)其首于陳王。陳王使使賜田臧楚令尹印，自以精兵西迎秦軍于敖倉(cāng)。與戰(zhàn)，田臧死，破之，李歸等死。臘月陳王之汝陰還至下城父其御莊賈殺以降秦。陳勝王凡六月。已為王，王陳。其故人嘗與傭耕者聞之，之陳，乃置，不肯為通。陳王出，乃召見(jiàn)，載與俱歸。客出入愈益發(fā)舒，由是無(wú)親陳王者。陳勝雖已死，其所置遣侯王將相竟亡秦，由涉首事也。（節(jié)選自《史記?陳涉世家》）（1）材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分臘月A陳B王之C汝陰D還至E下城父F其御莊賈G殺H以降秦（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是CA.云合響應(yīng)，指如云朵般聚合，像回聲般應(yīng)和B.博士，秦漢時(shí)的官名，充當(dāng)君主參謀，由此可知孔鮒很受重用。C.假王，指暫時(shí)代理為王，與《蘇武傳》中“假吏常惠”的“假”詞義用法不同。D.相與，文中指共同、一齊之意，與《飲酒》中“飛鳥(niǎo)相與還”的“相與”意思相同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是CA.擁有雄厚軍事實(shí)力的六國(guó)，被秦國(guó)攻滅之后，甘于忍受暴虐無(wú)道的統(tǒng)治，再?zèng)]有過(guò)敢與秦抗衡之人。B.陳勝出身卑微，但是能奮不顧身，領(lǐng)導(dǎo)反秦力量進(jìn)行英勇的斗爭(zhēng)，卻產(chǎn)生了巨大的影響。C.周文自稱(chēng)熟習(xí)軍事，受陳勝重用，卻不敵章邯領(lǐng)導(dǎo)的一支臨時(shí)拼湊的隊(duì)伍D.陳勝稱(chēng)王時(shí)，過(guò)去與他一起受雇耕田的友人投靠他，受到了陳勝的禮遇，這讓舊友們相繼離開(kāi)。（4）把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①豈無(wú)孝子慈孫、故家遺俗？皆奉頭鼠伏。②陳勝雖已死，其所置遣侯王將相竟亡秦，由涉首事也。（5）材料一中，作者就“陳涉不可輕”的觀點(diǎn)給出了哪些理由？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！窘獯稹浚?）“臘月”表時(shí)間，單獨(dú)成句，其后斷開(kāi)，其前斷開(kāi)。句意：臘月，不久又回到下城父。（2）C.“詞義用法不同”錯(cuò)，兩者均為“暫時(shí)代理”；臨時(shí)委任的使臣屬吏?；荨９蔬x：C。（3）C.“圍攻滎陽(yáng)時(shí)”錯(cuò)，從原文“田臧乃使諸將李歸等守滎陽(yáng)城。與戰(zhàn)，田臧是在敖倉(cāng)迎擊秦軍而死的。故選：C。（4）①豈無(wú)：難道沒(méi)有；奉：抱著，像老鼠一樣？（然而）都抱著頭像老鼠一樣趴在地上（任其宰割）。②所置：所安置；竟：最終。譯文：陳勝盡管已經(jīng)死去，是陳涉首先舉事的緣故啊。（5）文中說(shuō)到“陳勝出于戍卒，一旦奮發(fā)不顧，乃始云合響應(yīng)，陳勝出身卑微。他首先起來(lái)起事。還說(shuō)到“能從陳余之言，至尊為太師，皆非庸人崛起者可及。陳勝眼界開(kāi)闊。答案：（1）ADF（2）C（3）C（4）①難道（諸侯王）沒(méi)有孝順的有德行的子孫后輩和遺留下的家族訓(xùn)示？（然而）都抱著頭像老鼠一樣趴在地上（任其宰割）。②陳勝盡管已經(jīng)死去，但他所安置派遣的侯王將相最終滅了秦朝。（5）①出身卑微，勇氣可嘉，影響全局，志向遠(yuǎn)大。參考譯文：材料一：秦國(guó)以暴虐無(wú)道的行為毒害天下，卻相繼被滅？（然而）都抱著頭像老鼠一樣趴在地上（任其宰割），就再也沒(méi)有一人敢向西窺伺秦朝的鋒芒了，短時(shí)間內(nèi)奮發(fā)不顧自己的安危，如回聲般響應(yīng)。幾個(gè)月之間，不幸被駕車(chē)的部下殺死喪命，（但是）他所安置派遣的侯王將相最終推翻了秦朝，也是假稱(chēng)奉了陳王的命令而渡過(guò)長(zhǎng)江的，許多事情都是粗略的創(chuàng)建起來(lái)，迎立孔子的孫子孔鮒為博士，（他）與孔鮒商議謀劃的事情，這種志向難道是小小的嗎？材料二：陳涉于是自立為王。就以吳廣為代理王。周文（即周章，自稱(chēng)熟知用兵之道，率軍向西進(jìn)攻秦軍，全部征發(fā)來(lái)攻打張楚的大軍。將軍田臧等人一起密謀說(shuō)：“周文的軍隊(duì)已經(jīng)潰散，我們包圍滎陽(yáng)城久攻不下，必定會(huì)大敗，足以守滎陽(yáng)就可以了?，F(xiàn)在代理王吳廣驕橫，這樣的人無(wú)法和他商量議事，我們的計(jì)劃恐怕會(huì)失敗，把吳廣的首級(jí)獻(xiàn)給了陳王，任命他擔(dān)任.上將軍，自己帶了精銳的部隊(duì)西進(jìn)到敖倉(cāng)迎戰(zhàn)秦軍，田臧戰(zhàn)死。章邯領(lǐng)兵（趁機(jī)）到滎陽(yáng)城下攻打李歸這些人，李歸等人戰(zhàn)死，陳王退到了汝陰，他的車(chē)夫莊賈殺死陳王向秦軍投降。為王之后。一位過(guò)去曾經(jīng)與他一起受雇耕田的同伴聽(tīng)說(shuō)了，敲著宮門(mén)說(shuō)：“我要見(jiàn)陳涉。經(jīng)他反復(fù)解說(shuō)，但仍然不肯為他通報(bào)，他攔路呼喊陳涉的名字，于是下令召見(jiàn)。客人出入宮殿越來(lái)越放肆。陳王下令斬殺了他，沒(méi)有再親近陳王的人了，但他所安置派遣的侯王將相最終滅亡了秦朝。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。送王學(xué)士①赴兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)歐陽(yáng)修漢家財(cái)利析秋毫②，暫屈清才豈足勞。邑屋連云盈萬(wàn)井，舳艫銜尾列千艘。春寒欲盡黃梅雨，海浪高翻白鷺濤。平昔壯心今在否，江山猶得助詩(shī)豪。【注】①王學(xué)士：指王益柔，為人剛直尚氣節(jié)。嘉祐八年，由京官出任兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使。②利析秋毫：語(yǔ)出《史記?平準(zhǔn)書(shū)》（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是BA.詩(shī)人借漢寫(xiě)宋，以“利析秋毫”與“清才”對(duì)照，彰顯王學(xué)士的清正才能。B.房屋鱗次櫛比井水滿溢，舟船銜尾相隨絡(luò)繹不絕，表現(xiàn)城市與漕運(yùn)的繁榮。C.詩(shī)人想象王學(xué)士到達(dá)兩浙時(shí)將逢梅雨季節(jié)，那里海浪翻滾，如同白鷺飛翔。D.尾聯(lián)回扣送別之意，“今在否”的關(guān)懷掛問(wèn)，既是問(wèn)王學(xué)士（2）這首詩(shī)從哪里表現(xiàn)出了歐陽(yáng)修堅(jiān)守“壯心”的自覺(jué)精神？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。【解答】（1）B.“井水滿溢”錯(cuò)。“邑屋連云盈萬(wàn)井”意思是城邑中房屋連成一片，井水匯聚成萬(wàn)。故選B。（2）這首《送王學(xué)士赴兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)》是歐陽(yáng)修的一首送別詩(shī)。詩(shī)人以豪放。首節(jié)描寫(xiě)了漢家財(cái)利眾多，王學(xué)士管理漢家的財(cái)務(wù)極細(xì)心，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)他的可惜之情，詩(shī)人以城邑連綿，暗示了王學(xué)士前程似錦，職位顯赫。第二節(jié)以春寒將盡、黃梅雨即將來(lái)臨，象征著王學(xué)士將要面臨的困難和挑戰(zhàn)。最后兩句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)王學(xué)士壯志未酬的擔(dān)憂，助詩(shī)豪一詞則表示希望他在文學(xué)事業(yè)上能有所成就。答案：（1）B（2）①詩(shī)歌描繪兩浙“邑屋連云”、漕運(yùn)興盛的景象。②詩(shī)人想象兩浙海浪翻滾的壯景，認(rèn)為“江山”可助“詩(shī)毫”。③尾聯(lián)“壯心”之問(wèn)，既是勉勵(lì)友人，要始終葆有豪情壯志。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）蘇洵在《六國(guó)論》中開(kāi)宗明義，指出六國(guó)破亡原因是“弊在賂秦”，斬釘截鐵，確立論點(diǎn)無(wú)使為積威之所劫哉”的告誡，借古諷今，發(fā)人深省。（2）小剛同學(xué)總懊悔于過(guò)往的失敗，你可以用陶淵明《日去來(lái)兮辭（并序）》中的“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”兩句，鼓勵(lì)他向前看。（3）在古詩(shī)文中，“月”與“影”常相隨，如“舉杯邀明月，又如“明月半墻，桂影斑駁”。【解答】故答案為：（1）弊在賂秦?zé)o使為積威之所劫哉（重點(diǎn)字：弊）（2）悟已往之不諫知來(lái)者之可追（重點(diǎn)字：諫）（3）明月半墻桂影斑駁（湖月照我影明河共影）（重點(diǎn)字：斑）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成各題。在漫長(zhǎng)的服裝史中，最初那些掛在頸項(xiàng)間的串飾，不一定是為了審美因?yàn)榭茖W(xué)尚不發(fā)達(dá)的原因，先祖?zhèn)兤笸幸环N超自然的力量保護(hù)自己。這時(shí)候，赤鐵礦粉染過(guò)的一塊骨頭就可以寄予他們對(duì)生的希冀。那些在骨管上刻畫(huà)和在礫石上鉆孔的痕跡，讓我們古老的文明記憶更加深刻。我們的先祖服裝加工工藝的科技含量雖不如今人，但他們?cè)谏a(chǎn)力極低的情況下所制成的骨、石等佩飾的精致程度不得不承認(rèn)，中華大地上蠶蟲(chóng)吞食桑葉后吐出的絲，織就了數(shù)不清的②_______的“神話”。當(dāng)蠶絲制成衣料時(shí)，那（），讓人心曠神怡；當(dāng)衣料染上天然顏料后，那（），令人賞心悅目；當(dāng)衣裳繡上花紋時(shí)，那（），將美好情感一一向人傾訴。中國(guó)的絲織服裝③_______不管是“裙拖六幅湘江水”，還是“鴛鴦繡帶拋何處”（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不得改變?cè)?。?）將下列古詩(shī)填入文中括號(hào)處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是C①“紅入桃花嫩，青歸柳葉新”②“羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一叢”③“應(yīng)似天臺(tái)山上月明前，四十五尺瀑布泉