2024年上海市寶山區(qū)高考語文一模試卷

第1頁（共1頁）2024年上海市寶山區(qū)高考語文一模試卷一、1．（5分）按要求填空。（1）浴乎沂，，詠而歸。（《論語》）（2）又有清流激湍，映帶左右，，列坐其次。（《蘭亭集序》）（3）杜甫《蜀相》中的“，”兩句，概括了諸葛亮施展才略、忠心耿耿的一生。2．（2分）將下列編號的語句依次編排成一段話，語意連貫的一項是（）①作為藝術(shù)家，人再度與自然做伴，度過他嚴肅的游戲時光。②人對自然的藝術(shù)體驗之奧秘隱藏于童年，兒童與自然的關系是一種“前藝術(shù)”的關系。③如若他選擇一門藝術(shù)，再度回到自然，他必須同樣借助擬人化的思維方式，傾聽那隱秘的回應，建立與自然的藝術(shù)關系。④當兒童長大成人，漸漸疏離自然，便與之處于“非藝術(shù)”的關系。⑤當兒童與自然做伴，度過他們嚴肅的游戲時光，會情不自禁地把自然里的一切擬人化，仿佛也聽到了回應，這是人與自然最親密無間的關系。A．⑤②①④③ B．②⑤④③① C．⑤③④①② D．⑤③①②④3．（3分）下列情形中不屬于鄉(xiāng)土中國特點的一項是（）A．未婚男女必須征得雙方家長同意才可以結(jié)婚。 B．與年長者在一起，必須保持恭敬有禮的態(tài)度。 C．為了避免雙方利益糾紛，找一個熟人做證人。 D．認為打官司丟人現(xiàn)眼，往往選擇私了的方式。二、閱讀70分4．（16分）閱讀下面這篇論文，完成各題。臨床醫(yī)學人文：困境與出路摘要：當下，醫(yī)學人文正面臨著諸多困境，它無法融入臨床路徑和制度，極力推介麗塔?卡蓉的“敘事醫(yī)學”范式，希望以此為契機推動醫(yī)學人文關懷真正貼近臨床關鍵詞：醫(yī)學人文，敘事醫(yī)學2．敘事醫(yī)學：醫(yī)師領銜的臨床人文突圍①2001年1月，美國哥倫比亞大學長老會醫(yī)院的麗塔?卡蓉在《內(nèi)科學年報》上發(fā)表“敘事醫(yī)學：形式、功能和倫理”一文，首次提出敘事醫(yī)學的概念。這篇文章介紹了她個人運用敘事寫作理解患者，并述說了臨床敘事寫作的分類與功能，認為敘事寫作有助于臨床醫(yī)生在醫(yī)療活動中提升對患者的共情能力、職業(yè)精神、親和力（信任關系），其核心是共情與反思。②敘事醫(yī)學包含一定的先鋒性，對于迷信客觀主義、證據(jù)主義的人來說，敘事醫(yī)學是革命性的（虛構(gòu)）的方法與價值引入醫(yī)學，挑戰(zhàn)了實證主義的傳統(tǒng)③為何要引入文學（虛構(gòu)）的價值？敘事醫(yī)學進行了辯護。其一是虛中寓實，醫(yī)學中，截然對立，生命的故事有虛（虛構(gòu)）（紀實），即使故事是虛構(gòu)的，但它給我們的感動與溫暖是真實的，受傷的靈魂被救贖的境遇是真實的，情感化、心靈化的醫(yī)療祈求文學的介入，技術(shù)的醫(yī)學排斥故事（虛構(gòu)），也排斥了情感與靈性。因此，移步到全人醫(yī)學的視野中，身—心—靈，必須沖決實證主義的藩籬。④敘事醫(yī)學意在尋求技術(shù)與人文互洽，將觀察視域與體驗視域，科學視域與人性視域，強化知—情—意（信息、知識、技術(shù)交流—情感交融—意志交映），身—心—靈（軀體—心理—靈魂），引入情感的愛、心理的疏導、撫慰、靈性的覺悟、安頓。但人們在順應與接納死亡時，愛和撫慰是單薄的，需要意志與信仰的支撐。倡導情感、靈性關愛，不是臨床醫(yī)學求真務實信念的全面顛覆，而是生命特別時期、醫(yī)療特別節(jié)點的反思與張望，有益于人性的理解與導入，在心靈深處與患者相遇⑤敘事醫(yī)學劍指醫(yī)學的現(xiàn)代性危機，隨著慢性病時代的來臨，現(xiàn)代醫(yī)學（技術(shù)主義），技術(shù)、金錢無法抵達靈性與靈魂的視域。方法學層面，還原論屢遭質(zhì)疑，數(shù)學（統(tǒng)計學）崇拜的消解，證據(jù)主義受到挑戰(zhàn)。敘事醫(yī)學還將醫(yī)患沖突的反思推到新的倫理高度，醫(yī)患之間必須締結(jié)精神共同體、情感—道德共同體，醫(yī)患之間應該入情—入理，氣順—情投，才能坦然承受現(xiàn)代醫(yī)學越來越大的診療風險與代價。⑥敘事醫(yī)學中所指的敘事方法包括精細的閱讀（精讀）與反思性寫作，由此重新審視醫(yī)學的四對基本關系：醫(yī)生與患者、醫(yī)生與同事（醫(yī)生）（醫(yī)生職業(yè)角色與非職業(yè)角色的自我）。目的是與病中的患者實現(xiàn)共情，同時能不斷地反思（批判性思維）（涉及倫理、目的性思考），以這種開放的、自我省思的姿態(tài)來建構(gòu)醫(yī)生的倫理與精神生活。（1）上文是論文的第二部分，根據(jù)“摘要”判斷第一部分的標題正確的一項是A.醫(yī)學人文的前世與今生B.醫(yī)學人文與技術(shù)的關系C.醫(yī)學人文的困境與原因D.醫(yī)學人文的規(guī)范化建設（2）下列對“敘事醫(yī)學”理解不正確的一項是A.敘事醫(yī)學維護求真務實的醫(yī)學思想。B.敘事醫(yī)學挑戰(zhàn)現(xiàn)代醫(yī)學的技術(shù)危機。C.敘事醫(yī)學是對傳統(tǒng)實證方法的超越。D.敘事醫(yī)學關注情感心理與意志靈魂。（3）閱讀第④段畫線句，下列對這句話分析最恰當?shù)囊豁検茿.這句話強調(diào)意志與信仰的重要性。B.這句話與前一句話前后自相矛盾。C.這句話說明情感與精神同樣重要。D.這句話特指醫(yī)生應有的職業(yè)精神。（4）第③段引入敘事醫(yī)學對文學（虛構(gòu)）的價值進行了辯護，請對辯護是否充分作評析。（5）結(jié)合全文，評價敘事醫(yī)學的人文價值。5．（16分）閱讀下文，完成各題。惜花人已去茹志鵑①四月，又是一個四月了。②十三年前的一個四月里，也是這樣乍暖還寒的時節(jié)，我第一次見到了老舍先生，他的家里。那時，他和劉白羽同志一起，但人十分精神，瘦小的身骨，在十六個月以后，他會憤而死去。一個人沒有強烈的愛，看來是那么平和，怡然。③因為將去日本，又是在4月，大家一開始就談到了櫻花④北京人愛花，實在不下于廣州花城。在北京，隨便走到哪里的樓房或公寓跟前，就能看到每一個樓窗里，陽臺上，院子里也排著大大小小的盆花盆草，大概很有些名貴的品種。而且，愛花，也愛畫。我已不記得他院子里的花，他珍藏的一幅畫里的花，這是幾朵牡丹，我沒見過黑牡丹，現(xiàn)在一見，更強烈，更富于生氣。那烏絨似的花瓣上，玉露還未干，甜甜的馨香在一片嘖嘖贊聲之中，我看了看站在畫卷旁的老舍先生，他撫著手杖，但他臉上的每一根線條，都舒展得像天空中大雁的翅膀。我猜想，恐怕會比這微微的笑容，有著更多的歡喜。正像這墨畫的牡丹⑤在日本，我們當然看到了櫻花，不過我們?nèi)サ蒙陨酝砹艘稽c，毫不留戀地，將自己潔凈的花瓣，覆蓋住大地。要踏著這一地粉的、白的花瓣走去，真正是于心不忍，扶著手杖踏上去了。不過，腳步是那么輕，在他走過的地方，花瓣也就更緊⑥我想，可能是愛花的人更了解花的心愿。讓人踏著，把自己變成大地的一分，我也就跟著這條小路，走上前去。⑦誰會想到，這位踏花的人，在十六個月以后，毫無留戀地，但是憤然地將自己飄落在地，仿佛在說：“士可殺不可辱。對法西斯式的迫害，我以死抵抗?！彼敛华q豫地將自己作成一條潔凈的小徑，更加輕捷，更加端莊。然而，愛畫，愛生活中一切美的東西。⑧代表團回到北京，已是5月。老舍先生興致勃勃，和夫人胡絮青一起，又請我們?nèi)ブ猩焦珗@看牡丹。⑨北京人真是愛花的人，中山公園游人很多，花也開得很盛?？赐炅四欠鄣模系?，我們各人就回各人的住處了。因為覺得反正后會的機會正多，馬馬虎虎，甚至我都不記得在什么地方分的手。到第二年的初冬，我盡力地回憶，還是想不起最后告別的情景。而主動跑到我面前來的，他給我們看的那幾朵黑牡丹，以及最后他扶手杖，慢慢地走著，有時停下來，就又慢慢地向前走去，環(huán)繞著那粉的，紫的牡丹，環(huán)繞著那活潑潑的生的意志，從容不迫地走著。穿著他那件黑白相間的人字呢薄大衣，“硬硬朗朗”地走著……⑩5月，又是一個5月即將來了。這是我告別老舍先生以后，第十三個5月，慢慢地走在成片粉的，紅的，走在永遠艷麗，永遠生氣蓬勃，從容不迫地走著，穿著那件黑白相間的人字呢薄大衣。（1）第④段畫線句對畫中黑牡丹作了形象描繪，請加以賞析。（2）閱讀⑤⑥⑦三段，解析作者寫老舍先生踏花而行的寓意。（3）第⑨⑩兩段都描寫了老舍先生觀賞牡丹的情景，這樣寫是否繁冗？請加以分析。（4）有人認為，文學作品應該表現(xiàn)人性。結(jié)合小說《百合花》與本文，評析這種觀點。6．（8分）閱讀下面的詩歌，完成各題。從鎮(zhèn)江州與游故別①（南朝梁）何遜歷稔②共追隨，一旦辭群匹③。復如東注水，未有西歸日。夜雨滴空階，曉燈暗離室。相悲各罷酒，何時同促膝。【注釋】①從鎮(zhèn)江州：建安王蕭偉出鎮(zhèn)江州，何遜隨從出行。②稔（rěn）：年。③群匹：眾友。（1）下列對這首詩歌寫作方法判斷不正確的一項是A.夸飾B.比喻C.對比D.虛實（2）下列對詩歌理解、賞析不正確的一項是A.一二句寫詩人與友朋多年情誼到如今分別，點明題旨。B.三四句化用“百川東到海，何時復西歸”，言相聚難再。C.七句寫酒宴結(jié)束，辭別在即，“悲”字點出全詩的情感。D.八句以相約長談之期，表達對遠行人的依戀不舍之情。（3）沈德潛稱贊何遜的詩“情詞宛轉(zhuǎn)，淺語具深”，請以此賞析畫線句的語言表現(xiàn)力。7．（19分）閱讀下文，完成各題。殷都傳殷都，字無美，居大場。工詞賦，有盛名。萬歷十一年進士，授知彝陵州。州當楚蜀孔道，懸崖峭壁，徑才容足，悉成坦途。鹽例不得入楚販者常以風雨夜操小艇出峽稍不戒人船俱沒。都謂步擔易米律所不禁，皆縱散之，遂無冒險者。課最，擢兵部職方員外，遷郎中。時火落赤起釁西陲①為聲援。都謂二寇不相為用，不當急之使合。執(zhí)政深然之，果次第解去。已會獵黃鵝口，邊人驟言寇至。尚書石星欲發(fā)兵登陴②，都言彼必不為寇，不宜輕動，以損觀聽。已而諜至，諷言官劾之，罷歸。貧甚，饘粥至不給，崇祀鄉(xiāng)賢?！咀⑨尅竣倩鹇涑唷萘耍好鞒瘯r蒙古兩個部落的首領。②陴：城墻。（1）寫出下列加點詞在句中的意思。①工詞賦②諷言官劾之（2）為下列加點詞語選擇釋義正確的一項。①州當楚蜀孔道A.美好B.通達C.非常D.打通②課最A.考核B.賦稅C.督促D.要求（3）把下列畫線句譯成現(xiàn)代漢語。都謂二寇不相為用，不當急之使合。執(zhí)政深然之，果次第解去。（4）第①段畫浪線部分有三處需加句讀，選出下列斷句正確的一項A.鹽例不得入/楚販者常以風雨夜操小艇/出峽稍不戒人船/俱沒B.鹽例不得入楚販者/常以風雨夜/操小艇出峽/稍不戒人船俱沒C.鹽例/不得入楚販者/常以風雨夜操小艇/出峽稍不戒人船俱沒D.鹽例不得入楚/販者常以風雨夜操小艇出峽/稍不戒/人船俱沒（5）分析殷都被罷官的原因。（6）鄉(xiāng)賢祠要撰寫一幅稱頌殷都功德的對聯(lián)，上聯(lián)是：體恤民情施行仁政。請續(xù)寫下聯(lián)。提示：上下聯(lián)字數(shù)相同，詞性相對，下聯(lián)最后一個字用平聲。8．（11分）閱讀下文，完成各題?！读_溪志》序（清）錢大昕①吾嘉定之東鄉(xiāng)，地名羅店，蓋創(chuàng)于元明之間，因改屬焉。吳越之間市集之大者謂之鎮(zhèn)。自析縣而后，戶口滋繁，往往掇取科名，遂為寶山巨鎮(zhèn)。②范君翊王①先世卜居于此，自副使誠夫公治行顯于川蜀，而伯翼公丁明季，踵德趾美，不隕厥問②，翊王更孜孜汲古朱墨不去，手著書若干種，《羅溪志》其一也。詩有之：維桑與梓，及屋上烏。翊王之為斯志也，水渠；祠廟，先人所修葺，又皆先人所盍簪③。而數(shù)晨夕者也，握管而紀之，其亦油然生孝弟之心乎?、塾啾』麓关δ?，足跡半天下，比息影里門，披覽舊志，以邑人記一邑之事，蓋事非目見耳聞，雖咫尺之近，使鄉(xiāng)得一人焉如翊王者，起而修之，其必為道地圖與方志者之所取矣。④夫羅店以姓得名④，練祁之水自西來，貫市而東，土人或稱為羅溪，然自明以來，其承用也非一日矣【注釋】①范君翊王：即《羅溪志》作者范朝佐，下文誠夫公（范純）、伯翼公（范國禎）（1）根據(jù)文本信息，下列推斷《羅溪志》一書內(nèi)容最恰當?shù)囊豁検茿.記載作者先人事跡的傳記。B.記載羅溪之水的地理專著。C.記載羅店歷史文化的史書。D.記載寶山歷史文化的縣志。（2）分析第②段引用詩經(jīng)、太公之言的作用。（3）區(qū)文化局將要修訂《寶山區(qū)志》，面向全區(qū)廣泛搜集資料，請?zhí)峁└母镩_放以來的一則資料提示：內(nèi)容包括人物、行政、經(jīng)濟、科技、文藝、教育、運輸、環(huán)境、人口、民生等等。三、寫作70分9．（70分）人的目光賦予事物以價值，那么，我們應該用怎樣的目光看待事物？請寫一篇文章要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

2024年上海市寶山區(qū)高考語文一模試卷參考答案與試題解析一、1．（5分）按要求填空。（1）浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。（《論語》）（2）又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。（王羲之《蘭亭集序》）（3）杜甫《蜀相》中的“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”兩句，概括了諸葛亮施展才略、忠心耿耿的一生?！痉治觥勘绢}考查了默寫常見名句名篇的能力。本考點包括兩個要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目。平時要注意識記。【解答】故答案為：（1）風乎舞雩（重點字：雩）（2）引以為流觴曲水王羲之（重點字：羲）（3）三顧頻煩天下計兩朝開濟老臣心（重點字：濟）2．（2分）將下列編號的語句依次編排成一段話，語意連貫的一項是（）①作為藝術(shù)家，人再度與自然做伴，度過他嚴肅的游戲時光。②人對自然的藝術(shù)體驗之奧秘隱藏于童年，兒童與自然的關系是一種“前藝術(shù)”的關系。③如若他選擇一門藝術(shù)，再度回到自然，他必須同樣借助擬人化的思維方式，傾聽那隱秘的回應，建立與自然的藝術(shù)關系。④當兒童長大成人，漸漸疏離自然，便與之處于“非藝術(shù)”的關系。⑤當兒童與自然做伴，度過他們嚴肅的游戲時光，會情不自禁地把自然里的一切擬人化，仿佛也聽到了回應，這是人與自然最親密無間的關系。A．⑤②①④③ B．②⑤④③① C．⑤③④①② D．⑤③①②④【分析】本題考查學生表達連貫能力。做此題時要通讀語段，了解句意，注意現(xiàn)代文的銜接呼應，做到話題統(tǒng)一，句意合理。要加強對語境的分析和體會。【解答】解答此題，首先要確定中心句，可知本語段介紹的是“人與自然的關系”，即按照兒童。綜合B項正確。故選：B。3．（3分）下列情形中不屬于鄉(xiāng)土中國特點的一項是（）A．未婚男女必須征得雙方家長同意才可以結(jié)婚。 B．與年長者在一起，必須保持恭敬有禮的態(tài)度。 C．為了避免雙方利益糾紛，找一個熟人做證人。 D．認為打官司丟人現(xiàn)眼，往往選擇私了的方式。【分析】本題考查學生對名著相關內(nèi)容分析的辨析能力。解答時，要明確相關的名著內(nèi)容，再判斷選擇?！窘獯稹緼.“未婚男女必須征得雙方家長同意才可以結(jié)婚”是鄉(xiāng)土中國的特點，鄉(xiāng)土社會是一個父系社會、媒妁之言是婚姻的決定因素。B.“與年長者在一起，必須保持恭敬有禮的態(tài)度”是鄉(xiāng)土中國的特點。C.“為了避免雙方利益糾紛，找一個熟人做證人”不是鄉(xiāng)土中國的特點，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。D.“認為打官司丟人現(xiàn)眼，往往選擇私了的方式”是鄉(xiāng)土中國的特點。故選：C。二、閱讀70分4．（16分）閱讀下面這篇論文，完成各題。臨床醫(yī)學人文：困境與出路摘要：當下，醫(yī)學人文正面臨著諸多困境，它無法融入臨床路徑和制度，極力推介麗塔?卡蓉的“敘事醫(yī)學”范式，希望以此為契機推動醫(yī)學人文關懷真正貼近臨床關鍵詞：醫(yī)學人文，敘事醫(yī)學2．敘事醫(yī)學：醫(yī)師領銜的臨床人文突圍①2001年1月，美國哥倫比亞大學長老會醫(yī)院的麗塔?卡蓉在《內(nèi)科學年報》上發(fā)表“敘事醫(yī)學：形式、功能和倫理”一文，首次提出敘事醫(yī)學的概念。這篇文章介紹了她個人運用敘事寫作理解患者，并述說了臨床敘事寫作的分類與功能，認為敘事寫作有助于臨床醫(yī)生在醫(yī)療活動中提升對患者的共情能力、職業(yè)精神、親和力（信任關系），其核心是共情與反思。②敘事醫(yī)學包含一定的先鋒性，對于迷信客觀主義、證據(jù)主義的人來說，敘事醫(yī)學是革命性的（虛構(gòu)）的方法與價值引入醫(yī)學，挑戰(zhàn)了實證主義的傳統(tǒng)③為何要引入文學（虛構(gòu)）的價值？敘事醫(yī)學進行了辯護。其一是虛中寓實，醫(yī)學中，截然對立，生命的故事有虛（虛構(gòu)）（紀實），即使故事是虛構(gòu)的，但它給我們的感動與溫暖是真實的，受傷的靈魂被救贖的境遇是真實的，情感化、心靈化的醫(yī)療祈求文學的介入，技術(shù)的醫(yī)學排斥故事（虛構(gòu)），也排斥了情感與靈性。因此，移步到全人醫(yī)學的視野中，身—心—靈，必須沖決實證主義的藩籬。④敘事醫(yī)學意在尋求技術(shù)與人文互洽，將觀察視域與體驗視域，科學視域與人性視域，強化知—情—意（信息、知識、技術(shù)交流—情感交融—意志交映），身—心—靈（軀體—心理—靈魂），引入情感的愛、心理的疏導、撫慰、靈性的覺悟、安頓。但人們在順應與接納死亡時，愛和撫慰是單薄的，需要意志與信仰的支撐。倡導情感、靈性關愛，不是臨床醫(yī)學求真務實信念的全面顛覆，而是生命特別時期、醫(yī)療特別節(jié)點的反思與張望，有益于人性的理解與導入，在心靈深處與患者相遇⑤敘事醫(yī)學劍指醫(yī)學的現(xiàn)代性危機，隨著慢性病時代的來臨，現(xiàn)代醫(yī)學（技術(shù)主義），技術(shù)、金錢無法抵達靈性與靈魂的視域。方法學層面，還原論屢遭質(zhì)疑，數(shù)學（統(tǒng)計學）崇拜的消解，證據(jù)主義受到挑戰(zhàn)。敘事醫(yī)學還將醫(yī)患沖突的反思推到新的倫理高度，醫(yī)患之間必須締結(jié)精神共同體、情感—道德共同體，醫(yī)患之間應該入情—入理，氣順—情投，才能坦然承受現(xiàn)代醫(yī)學越來越大的診療風險與代價。⑥敘事醫(yī)學中所指的敘事方法包括精細的閱讀（精讀）與反思性寫作，由此重新審視醫(yī)學的四對基本關系：醫(yī)生與患者、醫(yī)生與同事（醫(yī)生）（醫(yī)生職業(yè)角色與非職業(yè)角色的自我）。目的是與病中的患者實現(xiàn)共情，同時能不斷地反思（批判性思維）（涉及倫理、目的性思考），以這種開放的、自我省思的姿態(tài)來建構(gòu)醫(yī)生的倫理與精神生活。（1）上文是論文的第二部分，根據(jù)“摘要”判斷第一部分的標題正確的一項是CA.醫(yī)學人文的前世與今生B.醫(yī)學人文與技術(shù)的關系C.醫(yī)學人文的困境與原因D.醫(yī)學人文的規(guī)范化建設（2）下列對“敘事醫(yī)學”理解不正確的一項是AA.敘事醫(yī)學維護求真務實的醫(yī)學思想。B.敘事醫(yī)學挑戰(zhàn)現(xiàn)代醫(yī)學的技術(shù)危機。C.敘事醫(yī)學是對傳統(tǒng)實證方法的超越。D.敘事醫(yī)學關注情感心理與意志靈魂。（3）閱讀第④段畫線句，下列對這句話分析最恰當?shù)囊豁検茿A.這句話強調(diào)意志與信仰的重要性。B.這句話與前一句話前后自相矛盾。C.這句話說明情感與精神同樣重要。D.這句話特指醫(yī)生應有的職業(yè)精神。（4）第③段引入敘事醫(yī)學對文學（虛構(gòu)）的價值進行了辯護，請對辯護是否充分作評析。（5）結(jié)合全文，評價敘事醫(yī)學的人文價值?！痉治觥浚?）本題考查學生理解和分析相關內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。（2）本題考查學生對文本的重要詞語的分析理解能力，注意結(jié)合句子和文段意思，仔細辨別含義和用法，認真推敲。（3）本題考查理解句子含義的能力。解答此類題目，可從以下幾個角度分析：角度一，從句中不同的關鍵詞語分析其豐富含意；角度二，從句子內(nèi)部結(jié)構(gòu)的層次性分析其豐富含意；角度三，從句內(nèi)句外兩個層面分析其豐富含意；角度四，從因果關系分析其豐富含意。此外，還有結(jié)合上下文語境仔細揣摩與文意的關系。（4）本題考查學生對文本的論點論據(jù)論證的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點是什么，文章采取了什么論證思路，從哪些角度和層面進行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，運用了哪些論證方法，然后結(jié)合選項所給的材料進行分析。（5）本題考查學生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎上，在文中找到題干信息對應的語句或段落并加以概括。【解答】（1）C.結(jié)合“臨床醫(yī)學人文：困境與出路”“當下，醫(yī)學人文正面臨著諸多困境，剖析了造成醫(yī)學人文懸空的諸多職業(yè)慣性與制度設計缺陷”“2，根據(jù)“摘要”判斷第一部分的標題是：醫(yī)學人文的困境與原因。故選C。（2）A.“維護求真務實的醫(yī)學思想”錯誤，結(jié)合“為何要引入文學（虛構(gòu)）的價值，本項錯誤。故選A。（3）A.結(jié)合“但人們在順應與接納死亡時，愛和撫慰是單薄的，這句話強調(diào)意志與信仰的重要性。故選A。（4）辯護的理由并不充分，結(jié)合“其一是虛中寓實，虛實并非孑然一身，生命的故事有虛（虛構(gòu)）有實（紀實），但它給我們的感動與溫暖是真實的，受傷的靈魂被救贖的境遇是真實的、心靈化的醫(yī)療祈求文學的介入，第一條理由推不出文學（虛構(gòu)）必然產(chǎn)生實際效果，即使專業(yè)的心理醫(yī)生與人生導師都難以做到？結(jié)合“其二豐富的臨床意象與證據(jù)主義之間存在著‘大腳小鞋’的局促，也排斥了情感與靈性，臨床思維中僅有實證是不夠的，身—心—靈，必須沖決實證主義的藩籬”可知，似乎只有故事（虛構(gòu)）才具有情感與靈性?；蛘撸核唤o出理由；理由之間有內(nèi)容有交叉。（也可以肯定辯護的充分性作答。）（5）結(jié)合“敘事醫(yī)學意在尋求技術(shù)與人文互洽，將觀察視域與體驗視域，疾病關注與生命關懷統(tǒng)一起來、知識，身—心—靈（軀體—心理—靈魂）的整體互動，引入情感的愛、撫慰、安頓”可知，提倡情感的撫慰，意志與信仰的支撐，這樣做很有必要、靈性關愛，而是生命特別時期，此時開啟靈性空間，在心靈深處與患者相遇、拜金主義的偏失”可知，幫助患者走出心里陰霾對治療疾病有積極作用，隨著慢性病時代的來臨，技術(shù)。方法學層面，情感，數(shù)學（統(tǒng)計學）崇拜的消解，證據(jù)主義受到挑戰(zhàn)”可知、絕癥頻發(fā)，更顯示了敘事醫(yī)學的作用，醫(yī)患之間必須締結(jié)精神共同體，而非只是利益共同體，氣順—情投，才能坦然承受現(xiàn)代醫(yī)學越來越大的診療風險與代價”可知；結(jié)合“目的是與病中的患者實現(xiàn)共情、優(yōu)化醫(yī)生的診療思維、目的性思考）、自我省思的姿態(tài)來建構(gòu)醫(yī)生的倫理與精神生活”可知，豐富了“醫(yī)乃仁術(shù)”的內(nèi)涵。答案：（1）C（2）A（3）A（4）辯護的理由并不充分，第一條理由推不出文學（虛構(gòu)）必然產(chǎn)生實際效果，即使專業(yè)的心理醫(yī)生與人生導師都難以做到？第二條理由將故事（虛構(gòu)）與情感靈性相提并論，不免以偏概全，沒有給理由以必要的支持，層次不夠清晰。）（5）敘事醫(yī)學重視患者疾苦，提倡情感的撫慰，意志與信仰的支撐，這樣做很有必要，幫助患者走出心里陰霾對治療疾病有積極作用、絕癥頻發(fā)，更顯示了敘事醫(yī)學的作用；以共情與反思能力為核心的敘事醫(yī)學，切實提升醫(yī)生的人文素養(yǎng)。5．（16分）閱讀下文，完成各題。惜花人已去茹志鵑①四月，又是一個四月了。②十三年前的一個四月里，也是這樣乍暖還寒的時節(jié)，我第一次見到了老舍先生，他的家里。那時，他和劉白羽同志一起，但人十分精神，瘦小的身骨，在十六個月以后，他會憤而死去。一個人沒有強烈的愛，看來是那么平和，怡然。③因為將去日本，又是在4月，大家一開始就談到了櫻花④北京人愛花，實在不下于廣州花城。在北京，隨便走到哪里的樓房或公寓跟前，就能看到每一個樓窗里，陽臺上，院子里也排著大大小小的盆花盆草，大概很有些名貴的品種。而且，愛花，也愛畫。我已不記得他院子里的花，他珍藏的一幅畫里的花，這是幾朵牡丹，我沒見過黑牡丹，現(xiàn)在一見，更強烈，更富于生氣。那烏絨似的花瓣上，玉露還未干，甜甜的馨香在一片嘖嘖贊聲之中，我看了看站在畫卷旁的老舍先生，他撫著手杖，但他臉上的每一根線條，都舒展得像天空中大雁的翅膀。我猜想，恐怕會比這微微的笑容，有著更多的歡喜。正像這墨畫的牡丹⑤在日本，我們當然看到了櫻花，不過我們?nèi)サ蒙陨酝砹艘稽c，毫不留戀地，將自己潔凈的花瓣，覆蓋住大地。要踏著這一地粉的、白的花瓣走去，真正是于心不忍，扶著手杖踏上去了。不過，腳步是那么輕，在他走過的地方，花瓣也就更緊⑥我想，可能是愛花的人更了解花的心愿。讓人踏著，把自己變成大地的一分，我也就跟著這條小路，走上前去。⑦誰會想到，這位踏花的人，在十六個月以后，毫無留戀地，但是憤然地將自己飄落在地，仿佛在說：“士可殺不可辱。對法西斯式的迫害，我以死抵抗?！彼敛华q豫地將自己作成一條潔凈的小徑，更加輕捷，更加端莊。然而，愛畫，愛生活中一切美的東西。⑧代表團回到北京，已是5月。老舍先生興致勃勃，和夫人胡絮青一起，又請我們?nèi)ブ猩焦珗@看牡丹。⑨北京人真是愛花的人，中山公園游人很多，花也開得很盛?？赐炅四欠鄣模系?，我們各人就回各人的住處了。因為覺得反正后會的機會正多，馬馬虎虎，甚至我都不記得在什么地方分的手。到第二年的初冬，我盡力地回憶，還是想不起最后告別的情景。而主動跑到我面前來的，他給我們看的那幾朵黑牡丹，以及最后他扶手杖，慢慢地走著，有時停下來，就又慢慢地向前走去，環(huán)繞著那粉的，紫的牡丹，環(huán)繞著那活潑潑的生的意志，從容不迫地走著。穿著他那件黑白相間的人字呢薄大衣，“硬硬朗朗”地走著……⑩5月，又是一個5月即將來了。這是我告別老舍先生以后，第十三個5月，慢慢地走在成片粉的，紅的，走在永遠艷麗，永遠生氣蓬勃，從容不迫地走著，穿著那件黑白相間的人字呢薄大衣。（1）第④段畫線句對畫中黑牡丹作了形象描繪，請加以賞析。（2）閱讀⑤⑥⑦三段，解析作者寫老舍先生踏花而行的寓意。（3）第⑨⑩兩段都描寫了老舍先生觀賞牡丹的情景，這樣寫是否繁冗？請加以分析。（4）有人認為，文學作品應該表現(xiàn)人性。結(jié)合小說《百合花》與本文，評析這種觀點?！痉治觥浚?）本題考查學生對文本中畫線句子的賞析能力。答題時要讀懂句子的含義，結(jié)合相關文句從內(nèi)容、手法、表達效果等方面進行分析。（2）那天開車學生對文本中相關內(nèi)容寓意的分析能力。答題時要讀懂題干涉及的段落，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。（3）本題考查學生對文本相關內(nèi)容作用的理解能力。答題時要讀懂相關語句，從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等方面進行分析。（4）本題考查學生對相關創(chuàng)作觀點的分析能力。答題時要熟悉題干涉及的文本的內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。【解答】（1）這句話運用比喻的修辭方法，將黑牡丹花瓣比作烏絨，也寫出了其柔美的質(zhì)地?！坝衤段锤伞睂懧吨?，而“甜甜的馨香，畫上的牡丹本色視覺形象，生動形象地表現(xiàn)出黑牡丹的勃勃生機。（2）由“但老舍先生卻毫不猶豫，扶著手杖踏上去了，腳步是那么輕，在他走過的地方，更緊的貼近了大地”可知，表現(xiàn)出他愛花；由“我想，可能是愛花的人更了解花的心愿，把自己變成大地的一分，老舍先生不僅愛花而且懂得花的心愿；由“讓人踏著，把自己變成大地的一分，慢慢地走在成片粉的，紫的百花當中，永遠生氣蓬勃，從容不迫地走著，以落英繽紛，讓自己更貼近大地，也象征他甘愿讓后人踩踏出一條道路的自我犧牲。（3）首先回答并不繁冗。由“而主動跑到我面前來的，他給我們看的那幾朵黑牡丹，走在一片牡丹當中的景象，慢慢地走著，瞧上一會，環(huán)繞著那粉的，紫的牡丹，強烈的春的氣息。穿著他那件黑白相間的人字呢薄大衣，第⑨段是回憶當年老舍先生賞花的情景，對美好生活的熱情；由“我好像看見他，慢慢地走在成片粉的，紫的百花當中，永遠生氣蓬勃，從容不迫地走著，以景結(jié)情。由“他環(huán)繞著成片盛開的牡丹花床，慢慢地走著，瞧上一會，環(huán)繞著那粉的，紫的牡丹，強烈的春的氣息。穿著他那件黑白相間的人字呢薄大衣，慢慢地走在成片粉的，紫的百花當中，永遠生氣蓬勃，從容不迫地走著，反復呈現(xiàn)當年情景，也是藝術(shù)手法上的層層烘托渲染。（4）首先表明觀點，贊同這樣的觀點，文學作品的主體是人?！栋俸匣ā吠ㄟ^寫革命戰(zhàn)爭年代軍民之間的故事，軍民之間自然純潔的美好感情，他撫著手杖，但他臉上的每一根線條，以及最后他扶手杖。他環(huán)繞著成片盛開的牡丹花床，有時停下來，就又慢慢地向前走去，紅的，環(huán)繞著那活潑潑的生的意志，從容不迫地走著，‘硬硬朗朗’地走著”“老舍先生是多么愛生活啊，愛畫、愛花；“誰會想到，在十六個月以后，毫無留戀地，他緊緊貼著祖國母親的胸膛。對法西斯式的迫害?！敛华q豫地將自己作成一條潔凈的小徑，更加輕捷，又以他的憤而自殺表現(xiàn)其自尊剛烈一面?！栋俸匣ā肥敲篮萌诵缘馁澑?，《惜花人已去》是美好人性被毀滅的挽歌。答案：（1）將黑牡丹花瓣比作烏絨，既寫出了花瓣的色澤，“玉露未干”襯托出花瓣鮮嫩潤澤的特點，化視覺為嗅覺。（2）以老舍先生腳步之輕，表現(xiàn)出他愛花；老舍先生不僅愛花而且懂得花的心愿；以落英繽紛，讓自己更貼近大地，也象征他甘愿讓后人踩踏出一條道路的自我犧牲。（3）并不繁冗。第⑨段是回憶當年老舍先生賞花的情景，對美好生活的熱情；第⑩段是噩夢過去之后再現(xiàn)情景，表現(xiàn)了作者對他的深深贊美與無限懷念，既是強化這一情景令人難忘，深化了文章的情感。（4）示例：我贊同這樣的觀點。文學作品的主體是人?！栋俸匣ā芬栽娦怨P觸描寫戰(zhàn)爭年代通訊員與新媳婦淳樸善良的天性。《惜花人已去》描寫了一位溫和怡然、愛生活的文壇長者形象，表現(xiàn)了美好人性遭受毀滅的痛惜之情，后者是美好人性被毀滅的挽歌。6．（8分）閱讀下面的詩歌，完成各題。從鎮(zhèn)江州與游故別①（南朝梁）何遜歷稔②共追隨，一旦辭群匹③。復如東注水，未有西歸日。夜雨滴空階，曉燈暗離室。相悲各罷酒，何時同促膝?！咀⑨尅竣購逆?zhèn)江州：建安王蕭偉出鎮(zhèn)江州，何遜隨從出行。②稔（rěn）：年。③群匹：眾友。（1）下列對這首詩歌寫作方法判斷不正確的一項是AA.夸飾B.比喻C.對比D.虛實（2）下列對詩歌理解、賞析不正確的一項是DA.一二句寫詩人與友朋多年情誼到如今分別，點明題旨。B.三四句化用“百川東到海，何時復西歸”，言相聚難再。C.七句寫酒宴結(jié)束，辭別在即，“悲”字點出全詩的情感。D.八句以相約長談之期，表達對遠行人的依戀不舍之情。（3）沈德潛稱贊何遜的詩“情詞宛轉(zhuǎn)，淺語具深”，請以此賞析畫線句的語言表現(xiàn)力?！痉治觥浚?）本題主要考查對寫作手法的理解與分析能力。解答時，要讀懂句子，分析句子結(jié)構(gòu)，結(jié)合上下文文意綜合分析表達效果。（2）本題考查的是對詩歌內(nèi)容的理解及手法的賞析的綜合能力。解答此類試題要注意認真理解詩歌內(nèi)容，準確把握詩歌的藝術(shù)手法和題干要求。（3）本題考查的是學生對句子的賞析能力的把握。解答此題時可以從內(nèi)容、形象、語言、表達技巧、情感等角度賞析?！窘獯稹浚?）A.“夸飾”指夸張鋪飾，超過了客觀事實的修辭手法，詩中并無夸張鋪飾之處。故選：A。（2）D.“相約長談之期”錯?！昂螘r同促膝”意為“何時才能像現(xiàn)在這樣再次促膝長談”，詩人并未“相約長談之期”。故選：D。（3）這兩句意為“夜晚濕冷的雨滴，淅瀝落在空曠的臺階上，促膝話別，不知不覺間曙色已躍上窗頭”，冰冷的夜雨打在寂靜的臺階上。這兩句從前文抒寫臨別心情轉(zhuǎn)為寫景，通過夜雨，營造出環(huán)境的寂靜?？此瞥Ｒ姷木吧?，寓情于景，詩全詩籠罩著一片感傷氣氛，傳達出與摯友分別時的感傷之情；兩句詩都是平常情，故稱“語淺”，故稱“具深”。答案：（1）A（2）D（3）第一句寫室外景，“夜雨”“空階”渲染環(huán)境氣氛，陪襯出離人的心境，從視覺寫他們徹夜依依話別，同時燈光的暗淡也正如心境的暗淡、眼前景，寓情于景，表達了詩人與故友離別時難舍。參考譯文：多年交游彼此相親相隨，辭別眾友心中若有所失。此行遠去有如東瀉之水，水既東流哪有西歸之日。無情苦雨徹夜滴瀝空階，拂曉時分燈光暗照離室。相對而悲各自停杯罷飲，未知何日有談心促膝時。賞析：這首詩通篇在寫一個“悲”字，而是為了襯托人的依戀之情，這種依戀之情就越突出。開頭四句。開頭一句寫與朋友多年相處，可以知道這相處是多么合契；第二句一轉(zhuǎn)，一旦和這群相處多年的朋友離別而到一個陌生的地方去，更何況歲月悠悠，而又“未有西歸日”。不難體會出詩人情感的遞進是很有層次的，曉燈暗離室”這兩句，是“一詩之骨”，該是挺熱鬧的，可見大家都沒說話，正像夜雨空階那樣、寂靜，馬上就要分手了，此時詩的氣氛達到了高潮，情景交融的意境具有很強的滲透力，后兩句“收”就顯得自然熨貼：“相悲各罷酒？”因不知何時能相會而悲，互相傾訴著各自別離的情懷。還值得一提的是，但程度是不同的，多年的朋友要分別，這悲是人所共有的，是朋友在一起話別了一個通宵之后，一種失落感馬上就會引起“何時同促膝”的感嘆。詩到此戛然而止。詩中表現(xiàn)了何遜對老朋友熱烈真摯的感情，曉燈暗離室”。7．（19分）閱讀下文，完成各題。殷都傳殷都，字無美，居大場。工詞賦，有盛名。萬歷十一年進士，授知彝陵州。州當楚蜀孔道，懸崖峭壁，徑才容足，悉成坦途。鹽例不得入楚販者常以風雨夜操小艇出峽稍不戒人船俱沒。都謂步擔易米律所不禁，皆縱散之，遂無冒險者。課最，擢兵部職方員外，遷郎中。時火落赤起釁西陲①為聲援。都謂二寇不相為用，不當急之使合。執(zhí)政深然之，果次第解去。已會獵黃鵝口，邊人驟言寇至。尚書石星欲發(fā)兵登陴②，都言彼必不為寇，不宜輕動，以損觀聽。已而諜至，諷言官劾之，罷歸。貧甚，饘粥至不給，崇祀鄉(xiāng)賢?！咀⑨尅竣倩鹇涑?、撦力克：明朝時蒙古兩個部落的首領。②陴：城墻。（1）寫出下列加點詞在句中的意思。①工詞賦擅長、精通、善于②諷言官劾之含蓄勸告、暗示（2）為下列加點詞語選擇釋義正確的一項。①州當楚蜀孔道BA.美好B.通達C.非常D.打通②課最AA.考核B.賦稅C.督促D.要求（3）把下列畫線句譯成現(xiàn)代漢語。都謂二寇不相為用，不當急之使合。執(zhí)政深然之，果次第解去。（4）第①段畫浪線部分有三處需加句讀，選出下列斷句正確的一項DA.鹽例不得入/楚販者常以風雨夜操小艇/出峽稍不戒人船/俱沒B.鹽例不得入楚販者/常以風雨夜/操小艇出峽/稍不戒人船俱沒C.鹽例/不得入楚販者/常以風雨夜操小艇/出峽稍不戒人船俱沒D.鹽例不得入楚/販者常以風雨夜操小艇出峽/稍不戒/人船俱沒（5）分析殷都被罷官的原因。（6）鄉(xiāng)賢祠要撰寫一幅稱頌殷都功德的對聯(lián)，上聯(lián)是：體恤民情施行仁政。請續(xù)寫下聯(lián)。提示：上下聯(lián)字數(shù)相同，詞性相對，下聯(lián)最后一個字用平聲?！痉治觥浚?）本題考查掌握文言實詞含義的能力，是以主觀題的形式考查。除了在平時學習中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語境，對實詞的意義進行揣測。（2）本題考查掌握文言實詞含義的能力，是以客觀題的形式考查。除了在平時學習中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語境，對實詞的意義進行揣測。（3）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當調(diào)整，達到詞達句順。（4）本題考查文言斷句的能力，解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（5）本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解能力。找到相關內(nèi)容，在仔細理解的基礎上，抓住關鍵信息，仔細概括。（6）本題考查把握人物形象，擬寫對聯(lián)的能力。要準備把握人物的形象，根據(jù)要求與上聯(lián)的提示擬寫下聯(lián)?！窘獯稹浚?）①譯文：（殷都）擅長辭賦。工：擅長、善于。②譯文：暗示諫官上奏彈劾殷都。諷：含蓄勸告。（2）①譯文：彝陵州連接楚蜀之地通達大道。故選：B。②譯文：（政績）考核最為優(yōu)秀。課：考核。故選：A。（3）謂：認為；寇：敵人；然：同意；次第：依次，不應該惹急他們使他們聯(lián)合起來，后來（兩支隊伍）果然依次解圍離開。（4）“入”的賓語是“楚”，要連在一起，其前斷開。譯文：按照販鹽的慣例，販鹽的人常常在暴風雨之夜駕著小船出峽口，船翻人死。故選：D。（5）原文相關表述為“已會獵黃鵝口，邊人驟言寇至，都言彼必不為寇，以損觀聽，果獵也，諷言官劾之。殷都正確預判火落赤與撦力克一定不會與朝廷對抗。殷都洞若觀火的判斷有損石星的顏面，終于借言官之力罷免了殷都。（6）原文說到“時火落赤起釁西陲，借撦力克為聲援，不當急之使合，果次第解去”，殷都認為兩股敵人不能夠彼此利用。掌權(quán)者（首輔）非常認同殷都的觀點。還說到“已會獵黃鵝口。尚書石星欲發(fā)兵登陴，不宜輕動。已而諜至。他能精準預判，不能出兵。這也可以反映他能洞察實況，所以可擬寫為“洞察實況（明察秋毫。答案：（1）①擅長、精通；②含蓄勸告（2）①B；②A（3）殷都認為這兩股敵人不能夠彼此利用，不應該惹急他們使他們聯(lián)合起來，后來（兩支隊伍）果然依次解圍離開。（4）D（5）示例：殷都正確預判火落赤與撦力克一定不會與朝廷對抗，而尚書石星則出兵登城準備作戰(zhàn)，石星心生羞愧（嫉恨）。（6）示例：洞察實況（明察秋毫、洞察先機）呈獻良策。8．（11分）閱讀下文，完成各題?！读_溪志》序（清）錢大昕①吾嘉定之東鄉(xiāng)，地名羅店，蓋創(chuàng)于元明之間，因改屬焉。吳越之間市集之大者謂之鎮(zhèn)。自析縣而后，戶口滋繁，往往掇取科名，遂為寶山巨鎮(zhèn)。②范君翊王①先世卜居于此，自副使誠夫公治行顯于川蜀，而伯翼公丁明季，踵德趾美，不隕厥問②，翊王更孜孜汲古朱墨不去，手著書若干種，《羅溪志》其一也。詩有之：維桑與梓，及屋上烏。翊王之為斯志也，水渠；祠廟，先人所修葺，又皆先人所盍簪③。而數(shù)晨夕者也，握管而紀之，其亦油然生孝弟之心乎?、塾啾』麓关δ?，足跡半天下，比息影里門，披覽舊志，以邑人記一邑之事，蓋事非目見耳聞，雖咫尺之近，使鄉(xiāng)得一人焉如翊王者，起而修之，其必為道地圖與方志者之所取矣。④夫羅店以姓得名④，練祁之水自西來，貫市而東，土人或稱為羅溪，然自明以來，其承用也非一日矣【注釋】①范君翊王：即《羅溪志》作者范朝佐，下文誠夫公（范純）、伯翼公（范國禎）（1）根據(jù)文本信息，下列推斷《羅溪志》一書內(nèi)容最恰當?shù)囊豁検荂A.記載作者先人事跡的傳記。B.記載羅溪之水的地理專著。C.記載羅店歷史文化的史書。D.記載寶山歷史文化的縣志。（2）分析第②段引用詩經(jīng)、太公之言的作用。（3）區(qū)文化局將要修訂《寶山區(qū)志》，面向全區(qū)廣泛搜集資料，請?zhí)峁└母镩_放以來的一則資料提示：內(nèi)容包括人物、行政、經(jīng)濟、科技、文藝、教育、運輸、環(huán)境、人口、民生等等?！痉治觥浚?）本題考查學生對文本內(nèi)容的把握能力。解答時，學生要了解文本大意，明確文本內(nèi)容，再判斷選擇。（2）本題考查學生對引用作用的分析能力。解答時，要明確文本含義，再結(jié)合題目要求分析作答。（4）本題考查學生寫推薦理由的能力。解答時，要明確題目要求，再結(jié)合