2023年四川省綿陽市江油市太白中學(xué)高考語文二模試卷

第1頁（共1頁）2023年四川省綿陽市江油市太白中學(xué)高考語文二模試卷·學(xué)生版一、現(xiàn)代文閱讀（36分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成問題。作為“想象力消費”的重要類型之一，科幻電影發(fā)揮基于科學(xué)的超時空想?yún)⒘?，透過把宏大的假定性科幻世界觀劇情化，科幻形象與奇觀場景的技術(shù)化呈現(xiàn)，讓觀眾想象性地解決社會現(xiàn)實的矛盾，破解未來可能的災(zāi)難和危機?！读骼说厍?》講的是《流浪地球1》中宇航員劉培強，在2075年的地球危機中為拯救地球而駕駛宇航機撞向木星之前的故事。貫穿這兩部科幻作品的是一個人類面對未來災(zāi)難自我拯救的超級敘事，一個可以用“人類帶著地球流浪”來概括的“高概念”敘述，也是一種全宇宙跨時空視野下的“事件型”敘事——敘述宇宙大事件下的渺小人類或小人物。然而，《流浪地球2》雖以宏大超凡的想象力為動力源，在未來時背景下飛越數(shù)代人乃至幾千上億年時光，但卻依然頗具現(xiàn)實情懷，頗接人間“地氣”，落腳于對人類面臨的現(xiàn)實困境和終極問題的關(guān)切與思考。加拿大科幻文藝研究專家達科?蘇恩文在描述科幻小說與現(xiàn)實世界的關(guān)系時曾指出：“科幻小說是一種現(xiàn)實性的非現(xiàn)實性，要表現(xiàn)人性化的非人類之異類，是根植于這個世界的‘另外的世界’”。也就是說，科幻世界與現(xiàn)實世界有一種互文性關(guān)系，這是科幻電影文化想象的重要特點?，F(xiàn)實關(guān)懷是科幻想象力的重要內(nèi)容和立足點?，F(xiàn)實生活的經(jīng)驗制約著想象的邊界，科學(xué)的邏輯制約著想象的方式。人類文化的原型和現(xiàn)實政治的意識形態(tài)性會折射在對未知世界的想象中?！读骼说厍?》“中景想象”世界觀下“近未來”的人類，依然充滿人間情懷。電影中的宇航員只是一種職業(yè)，他們都依然是生活中的凡夫俗子，對現(xiàn)實的插科打諢，加之混亂不堪的地球現(xiàn)實，底層反對派的叛亂——都使我們始終意識到當下的生存現(xiàn)實。影片在視聽奇觀之外，計劃實施后社會意識的改變，人類的自我異化，悲劇性、暴力化的派別之爭，折射了深刻的社會現(xiàn)實和倫理危機。如果說腦洞大開的太陽氦閃、地球危機，2500年的流浪計劃給我們以震撼與驚愕，地球的亂象，人性的考驗、倫理的難題等，帶給我們的卻是沉重的，幾乎透不過氣來的思考。而正是在這些嚴峻的問題中，在中國科幻電影鮮見的視覺奇觀外，《流浪地球2》所表達的“中國想象”，“中國思維”，“中國方案”就尤其顯得重要?！读骼说厍颉废盗械摹肮适潞恕被颉案吒拍睢?，一言以蔽之就是——“帶著地球去流浪”。這種對家園不離不棄的情懷顯然與西方文化不同。西方文化崇尚流浪冒險精神，其隱含在圣經(jīng)文化中的文化原型就是“造一艘諾亞方舟去流浪”，這就是小說中就有的“方舟派”與“移山派”的分歧和斗爭。顯然，作為一種現(xiàn)代神話的科幻大片《流浪地球》，其文化原型和思維模式與西方是不一樣的。就此而言，《流浪地球》體現(xiàn)了中華民族集體想象、民族意識，傳承了中國文化精神的“現(xiàn)代神話”模式——一種“愚公移山”式的，對家園不離不棄，最大程度尊重生命的拯救模式，而非“諾亞方舟”式的。這種“方舟模式”需要抓鬮選擇生命，這在《2012》《雪國列車》等影片中均有表現(xiàn)，是一種極少數(shù)人“精英化”的生存模式，對于普通大眾是不公正不道德的。節(jié)選自《＜流浪地球2＞中國式地球危機想象與解決方案》（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.科幻電影屬于“想象力消費”，其目的是讓觀眾“想象性”地解決各種問題。B.科幻電影會不可避免地表現(xiàn)出人類文化的原型和現(xiàn)實政治的意識形態(tài)。C.《流浪地球2》中各種人物與情節(jié)的設(shè)計是為了帶給我們沉重嚴肅的思考。D.電影中“方舟派”與“移山派”的分歧和斗爭，體現(xiàn)出中西文化、思維上的差異。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A.全宇宙跨時空視野下的“事件型”敘事就是以敘述渺小人類或小人物來表現(xiàn)宏大的宇宙大事件。B.《流浪地球2》中的人物充滿了人間情懷，因而它所表現(xiàn)的“另外一個世界”依然根植于“這個世界”。C.“中國想象”“思維”“方案”尤其重要，因為任何一種單一思維并不足以解決深刻的社會現(xiàn)實和倫理問題。D.這篇文章運用了引用論證、舉例論證、對比論證等多種論證方式，闡述了中西方科幻的特點及差異。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.“宏大的假最定性科幻世界觀劇情化，科幻形象與奇觀場景的技術(shù)化呈現(xiàn)”是科幻電影的一大特色。B.《流浪地球2》的成功除了“接地氣”的人物情節(jié)設(shè)計以外，獨具中國特色的解決方案也是其亮點之一。C.《流浪地球2》中人類的自我異化，悲劇性、暴力化的派別之爭其實都是今天世界所面臨的現(xiàn)實問題的反映。D.“帶著地球去流浪”更適合中國人對家園不離不棄的情懷，對于西方的“精英化”生存模式我們難以接受。2．（12分）閱讀下面的文字，回答各題。材料一：研實踐育人的有效途徑。研學(xué)旅行在培育學(xué)生社會主義核心價值觀，促進學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展方面有明顯價值。隨著國家相關(guān)政策的陸續(xù)出臺，中小學(xué)積極開展研學(xué)旅行，研學(xué)旅行也成為研究熱點。筆者對某省某市小學(xué)高段以及初、高中共310名學(xué)生進行了問卷調(diào)查，研學(xué)旅行對學(xué)生影響的調(diào)查結(jié)果如圖所示。研學(xué)旅行有著獨特的價值和明確的目標，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實踐能力、社會責任感。但由于認識不到位，有些學(xué)生在研學(xué)旅行過程中只游不學(xué)，未達到教育目的。部分領(lǐng)導(dǎo)和教師認為研學(xué)旅行花費時間，打亂了正常的教學(xué)計劃，且容易使學(xué)生分心。還有教師認為開展研學(xué)旅行，只是為了應(yīng)付相關(guān)教育部門的檢查。另有教師認為研學(xué)旅行類似于以往學(xué)校開展的春游、秋游活動，用于調(diào)節(jié)學(xué)生緊張的學(xué)習(xí)生活。對研學(xué)旅行課程的性質(zhì)、意義與價值認識不到位，影響了研學(xué)旅行的有效實施。研學(xué)旅行雖已納入學(xué)校的教育教學(xué)計劃，但目前尚無教材，缺少連貫、系統(tǒng)的課程規(guī)劃，研學(xué)旅行有一定隨意性。調(diào)查得知，學(xué)生認為研學(xué)旅行存在如表所示問題。研學(xué)旅行存在問題調(diào)查存在問題人數(shù)百分比研學(xué)課程內(nèi)容不夠豐富19363.90%游與學(xué)時間分配不合理12541.40%研學(xué)課程實施方式單一5518.20%研學(xué)課程內(nèi)容缺少吸引力4213.90%從目前來看，研學(xué)旅行課程實施仍然以講授為主，學(xué)生多處于被動的聽講狀態(tài)，其自主性與創(chuàng)造性沒有充分發(fā)揮出來。研學(xué)旅行課程缺乏專業(yè)的指導(dǎo)教師。調(diào)查顯示，當前中小學(xué)的研學(xué)指導(dǎo)教師在數(shù)量和質(zhì)量上均不能滿足開展研學(xué)旅行的需求。研學(xué)基地的教師以當?shù)氐膶?dǎo)游為主，對學(xué)生的指導(dǎo)停留在表層，教育性不夠。在評價方法方面，較多采用質(zhì)性評價的方法，相對來說，比較看重學(xué)生在研學(xué)旅行活動中的態(tài)度、情感和體驗，忽視學(xué)生能力的提高。由于研學(xué)旅行主題較多，評價內(nèi)容需要根據(jù)不同主題進行建構(gòu)，具有靈活性和針對性。對學(xué)生的能力鍛煉、知識學(xué)習(xí)、意志品質(zhì)和人際交往情況等進行評價，需要科學(xué)的評價指標體系。研學(xué)旅行應(yīng)把教育性原則放在首位，要根據(jù)各學(xué)段研學(xué)旅行課程目標，精心選擇研學(xué)地點，開發(fā)特色課程，形成學(xué)段銜接緊密、主題鮮明的系列研學(xué)旅行課程。以主題活動方式開展研學(xué)旅行，讓學(xué)生圍繞主題進行深層次的研究，提高自主、合作與探究學(xué)習(xí)的能力。（摘編自郝琦蕾、焦芳芳《核心素養(yǎng)視域下研學(xué)旅行課程實施現(xiàn)狀與對策研究》）材料二：研學(xué)旅行課程實施評價指標體系的構(gòu)建是對研學(xué)旅行課程實施進行科學(xué)評價的前提。研學(xué)旅行課程實施評價指標包括準備要素、設(shè)計要素、過程要素、結(jié)果要素和反饋要素5個要素，不同的要素對應(yīng)不同的維度與關(guān)鍵評估點，在評價研學(xué)旅行課程實施時，5個要素缺一不可、環(huán)環(huán)相扣、相輔相成。其中，課程評價是研學(xué)旅行課程實施評價的結(jié)果要素。擁有課程的結(jié)果要素是為了獲得更多的有效信息，這些信息主要包括兩個方面：一是關(guān)于個體的評價，包括“對學(xué)生的評價”“對研學(xué)導(dǎo)師的評價”；二是關(guān)于課程的評價，“形成性評價”和“終結(jié)性評價”是課程評價的兩大類，具有不同的決定價值，前者強調(diào)如何提高課程的決定，后者強調(diào)是否繼續(xù)使用課程的決定。如果把“課程”定義為“學(xué)生的經(jīng)驗”，課程評價就是對提供給學(xué)生的教育經(jīng)驗的價值判斷，主要評價這些教育經(jīng)驗是否富有教育性、挑戰(zhàn)性和參與性，對于特定年齡階段的學(xué)生而言是否合適、有益和安全。如果把“課程”定義為“學(xué)習(xí)的目標”，課程評價就是關(guān)注課程教育的學(xué)習(xí)效果，主要評價這些學(xué)習(xí)效果是否與目標相符，如課程中學(xué)習(xí)的概念和技能在多大程度上達到了預(yù)定的目標；學(xué)生是否能利用學(xué)習(xí)到的內(nèi)容，最大效益如何；學(xué)校是否沿用該課程的方案。（摘編自郭璇瑄、史麗晶《中小學(xué)研學(xué)旅行課程實施評價研究》）材料三：在“研學(xué)旅行在中國”系列活動正式啟動儀式上，幾位嘉賓圍繞“研學(xué)旅行的相關(guān)問題”進行了發(fā)言。甲（某研究中心首席專家）：青少年長大的過程是由自然人變成社會人的過程，是一個社會化的過程。它有兩個顯著的特點：第一是實踐性、體驗性，第二是群體性。研學(xué)旅行顯著的特點是一個群體的外出的實踐、體驗，這是青少年健康成長不可缺少的一個方式，一種途徑。乙（某文物部門負責人）：游三孔，知天下。我們現(xiàn)在圍繞研學(xué)旅行全面整合資源，針對學(xué)生推出了成人禮、拜師禮、開筆禮、經(jīng)典誦讀、游圣地習(xí)六藝、尋根問祖、再現(xiàn)古代城市管理的晨鐘幕鼓等以儒家文化體驗及國學(xué)教育為主的研學(xué)課程體系，不斷打造研學(xué)旅行“曲阜模式”。丙（某校校長）：研學(xué)旅行，要把它作為課程來開發(fā)，把它當作一種沒有校門、沒有圍墻、沒有教室的更廣闊的課堂來開發(fā)，把它當作一種手段來運用，讓學(xué)生在研學(xué)中去參與、去體驗、去總結(jié)、去反思。從實際的操作層面上來講，主要是：（1）根據(jù)學(xué)生核心素養(yǎng)、學(xué)校辦學(xué)理念及育人目標，確立主題，使研學(xué)旅行具有教育性。（2）合理規(guī)劃，保證它的系統(tǒng)性。（3）強化管理，確保它的安全性。比如活動的方案及安全預(yù)案、學(xué)生的意外傷害保險、研學(xué)旅行各環(huán)節(jié)的負責人及職責，這些必須做細，確保安全。（4）自愿選擇，保證它的多樣性。（摘編自《研學(xué)旅行在中國構(gòu)建新教育新生態(tài)》，《中國教育報》2016年11月16日）（1）根據(jù)材料內(nèi)容，依次填入結(jié)構(gòu)圖①②③處的內(nèi)容，正確的一項是A.課程評價形成性評價終結(jié)性評價B.課程實施評價形成性評價終結(jié)性評價C.課程實施評價終結(jié)性評價形成性評價D.課程評價終結(jié)性評價形成性評價（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是A.通過調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生在研學(xué)旅行對學(xué)生影響的問題上持積極正面的看法，這有助于研學(xué)旅行的有效實施。B.學(xué)生在問卷調(diào)查中認為研學(xué)旅行存在問題，問題產(chǎn)生的原因與在研學(xué)旅行評價上教師較多用質(zhì)性評價方法密切相關(guān)。C.要滿足當前開展研學(xué)旅行的需求，研學(xué)旅行課程的指導(dǎo)教師在數(shù)量上應(yīng)當有所保證，在專業(yè)水平上也應(yīng)當有所提升。D.如果研學(xué)旅行的主題沒有明確，學(xué)生就不能圍繞主題進行深層次研究，還會影響教育性，也會影響評價內(nèi)容的建構(gòu)。（3）某校團委準備組織高一學(xué)生到王右木紀念館研學(xué)旅行，為了避免出現(xiàn)材料一所列的“研學(xué)旅行存在問題”，請結(jié)合材料就研學(xué)課程內(nèi)容及教學(xué)方式提出你的具體建議。3．（15分）閱讀下面的文字，完成問題。材料一端喜寧春強那時，在我的老家石門，無論誰家操辦紅白喜事，酒席上都是八道菜，故稱“吃八碗”。石門的酒席，四人一桌。女人趕席，只跟女人坐一起，不喝酒，飯吃得也快。往往菜一上齊，就立馬走人。走時，手中都端著滿滿的一盆菜。八道菜并沒吃幾口，全折進自備的盆里往回帶，這叫“端喜”。女人吃八碗，其實是端回家吃的。能吃好幾頓呢。若是哪位女人趕席而不端喜，反倒讓人奇怪了，不僅主人家沒面子，連廚師也感到不自在。你不端喜，是看不起主人，還是瞧不起廚師呀？于是，女人端喜，便成了石門獨有的一道風(fēng)景。在石門，能掌大勺做八碗、手藝又出眾的，當屬春海。春海是我家的鄰居，寡言，人長得黑而瘦，細高的個子，一年四季都好戴著上頂藍帽子。春海當廚，總要支上兩口大鍋。用磚頭在事主家院子里壘起兩個爐灶，也只需一袋煙的工夫。起爐灶學(xué)問大著呢，弄不好，火不旺，可是要誤大事的。所以，無論到誰家掌勺。春海都要親自起爐灶。兩口大鍋同時生火，同時做菜，春海卻并不顯得忙亂，倒常悠閑地坐在凳子上抽煙。滿院子都是誘人的香。香氣竄了出來，在村中四處飄蕩，逗引著每個人的胃口。我們這些討狗嫌的孩子們，早已按捺不住，風(fēng)一樣在村街上刮來刮去。人坐著，卻并沒真正得閑。什么時候該用鏟子翻動鍋里的菜，什么時候該添加什么料，什么時候該起鍋了，全憑多年來練就的機靈的嗅覺。春海做菜，從不用口嘗，只用鼻子嗅一嗅，就知道菜是咸還是淡了；一嗅，就知道菜炒得到?jīng)]到火候。起鍋更顯功夫，須快。慢了，菜會糊在鍋底。春海手持一把碩大的鐵舀，噌噌噌，仿佛只是眨眼間，一大鍋菜就被舀進缸里了。八口大缸就放在爐灶邊，再冷的天，菜也不會涼。更讓人稱奇的是，春海對菜量的準確把握。幾十個碗排放在案子上，春海手中的勺子如韓信點兵，片刻就上完了一道。而缸里正好剩有半拃厚的菜，這叫“留喜”。奶奶八十四歲那年，突然成了催婚婆，天天催早已訂婚的大哥結(jié)婚。那年月，日子寡淡得很，吃飯成了所有家庭最犯愁的事情，更別說做八碗席了！奶奶卻催得急。奶奶說，七十三，八十四，閻王不請自己去。我沒幾天活頭了，你們就成心不想讓我吃大孫子的喜酒？父親便去找春海商量。老屋里，倆人各自卷起一支煙喇叭，啞啞地抽。半天，春海清清嗓子，說：也該熱鬧熱鬧了，這都一年多沒吃八碗席了，哪個肚子不空落落的？再不好好吃一頓，人連精神頭都沒了。父親望著春海，一臉的沮喪：眼下拿什么做八碗席啊？春海說：我來想辦法吧。之后，春海天天晚上都要走家串戶，跟村里人商量著為大哥做八碗席的事。春海還說通了自己的老婆，同意屆時把家中的母雞殺掉兩只，疼得老婆一看見雞就抹眼淚。春海問，舍不得？老婆說，沙子瞇眼了。喜日那天，村里的婦女們早早就來了。她們手中用來端喜的盆都不空著，全裝著可以食用的稀罕物。實在拿不出什么的，就端著從山上新采來的野菜。男人們的手也不空著，多是拎著裝有老白干的酒瓶子。春海有條不紊地忙活著。傍晌，八道菜相繼上桌，全是叫不出名的混搭菜?；檠玳_始了。女人孩子們，只顧竊竊地吃，誰也不說什么。男人們也忙著填肚子，酒杯暫時被冷落在一旁。整個院子里，充盈著咀嚼聲。這聲音美妙無比，也暢快無比，它是石門人等待許久的食欲大聯(lián)歡。春海銜著煙喇叭，啞啞地看。風(fēng)輕輕拂過，許是瞇了眼，有喜淚款款溢出他的眼眶。散席時，女人們喜笑顏開，端著滿滿的一盆“喜”，從奶奶身邊走過。只是奶奶不知道，她們用來端喜的盆里，個個都倒扣著一個小盆。不然，哪有那么多的菜用來端喜呀！人都散去了，春海才跟父親一起吃飯。父親端著一碗酒，站起身，朝春海深深彎下腰去。長輩給晚輩鞠躬，這是石門最高的禮節(jié)了。材料二穩(wěn)定社會關(guān)系的力量，不是感情，而是了解。所謂了解，是指接受著同一的意義體系。同樣的刺激會引起同樣的反應(yīng)……親密感覺和激動性的情感是不相同的。它是契合，發(fā)生持續(xù)作用；它是無言的，不像感情奔放時鏗然有聲……鄉(xiāng)土社會是靠親密和長期的共同生活來配合各個人的相互行為，社會的聯(lián)系是長成的，是熟悉的，到某種程度使人感覺到是自動的。只有生于斯、死于斯的人群里才能培養(yǎng)出這種親密的群體，其中各個人有著高度的了解。費孝通《鄉(xiāng)土中國》（1）下列對材料一的相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.本文具有濃郁的“鄉(xiāng)土特色”和“地方特色”，既有文化美，又有人情美、生活美展現(xiàn)了在困境中的堅守與希望。B.在塑造春海這一人物形象的時候，作者運用了肖像、語言、動作、神態(tài)以及側(cè)面描寫，表現(xiàn)了一位善良能干的廚師形象。C.作者兩次寫到“淚”，一次是春海老婆，一次是春海，兩處形成對比，在對比中突出了春海善良與熱心的形象。D.結(jié)尾處“長輩給晚輩鞠躬”，表現(xiàn)了父親對春海的深深的感激，也深化了文章的主旨，表達了對于“善”的最高的尊敬。（2）請簡要分析文章是如何圍繞“端喜”謀篇布局的。（3）材料一中的人物群像是如何體現(xiàn)出材料二中的“親密”關(guān)系的，請簡要分析。二、古代詩文閱讀（34分）4．（19分）閱讀下面的文字，回答各題。材料一：四年晉饑乞糴于秦繆公問百里奚百里奚曰：“天災(zāi)流行，國家代有，救災(zāi)恤鄰，國之道也。與之?！壁嵶颖唬骸胺ブ?。”繆公曰：“其君是惡，其民何罪！”卒與粟，自雍屬絳。明年秦饑，請糴于晉。晉君謀之，虢射曰：“往年天以晉賜秦，秦弗知取而貸我。今天以秦賜晉，晉其可以逆天乎？遂伐之?！被莨秒缴渲\，不與秦粟，而發(fā)兵且伐秦。秦大怒，亦發(fā)兵伐晉。（節(jié)選自《史記?晉世家》）材料二：惠公御秦師，令韓簡視師，曰：“師少于我，斗士眾?！惫唬骸昂喂?？”簡曰：“以君之出也處己，入也煩己，饑食其糴，三施而無報，故來。今又擊之，秦莫不慍，晉莫不怠，斗士是故眾?！惫唬骸叭唤裎也粨簦瑲w必狃。一夫不可狃，而況國乎！”晉師潰，戎馬濘而止。公號慶鄭曰：“載我！”亦不克救，遂止于秦。繆公歸，至于王城，合大夫而謀曰：“殺晉君與逐出之，與以歸之，與復(fù)之，孰利？”公子縶曰：“殺之利?！惫珜O枝曰：“不可。恥大國之士于中原，又殺其君以重之，子思報父之仇，臣思報君之仇，雖微秦國，天下孰弗患？”公子縶曰：“吾豈將徒殺之？吾將以公子重耳①代之?！惫珜O枝曰：“恥一國之士，又曰余納有道以臨女，無乃不可乎？若不可，必為諸侯笑。戰(zhàn)而取笑諸侯，不可謂武。殺其弟而立其兄，兄德我而忘其親，不可謂仁。若弗忘，是再施不遂也，不可謂智?！本唬骸叭粍t若何？”公孫枝曰：“不若以歸，以要晉國之成，復(fù)其君而質(zhì)其嫡子，使子父代處秦，國可以無害?！笔枪蕷w惠公而質(zhì)子圉，秦始知河?xùn)|之政。（節(jié)選自《國語?晉語三》）材料三：晉又饑，秦伯又餼之粟，曰：“吾怨其君而矜其民。且吾聞唐叔之封也，箕子曰：‘其后必大?！瘯x其庸可冀乎！姑樹德焉，以待能者?！庇谑乔厥颊鲿x河?xùn)|，置官司焉。（節(jié)選自《左傳》）【注】①重耳，晉惠公的哥哥，有賢名。（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。四A年B晉C饑D乞E糴F于G秦H繆I公J問K百L里M奚（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.徒，白白地，與《孔雀東南飛》中的“徒留無所施”的“徒”意思相同。B.質(zhì)，使……做人質(zhì)，用諸侯的兒子做人質(zhì)，是源于春秋時期的外交方式。C.矜，指憐憫，與李密的《陳情表》中的“不矜名節(jié)”的“矜”意思不同。D.“置官司焉”的“官司”指的是官衙，現(xiàn)在是指在人民法院進行的訴訟。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A.晉國發(fā)生饑荒，向秦國買糧食，秦繆公把糧食賣給了晉國；第二年秦國發(fā)生饑荒，晉國不但不賣糧食，還乘機攻打秦國。B.秦晉交戰(zhàn)，秦國將士怨恨晉國，打敗了晉國軍隊，惠公的馬車陷入泥濘中停了下來，惠公請求慶鄭救他，但還是被俘虜。C.秦國大臣對如何處置惠公意見不一，公子縶認為殺死惠公對秦國最有利，并建議讓惠公的哥哥重耳接替惠公做晉國國君。D.秦繆公權(quán)衡利弊后，為了不被諸侯嘲笑，決定放惠公回國，讓惠公的兒子到秦國當人質(zhì)，秦國還得到了河?xùn)|郡的大片土地。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①惠公御秦師，令韓簡視師，曰：“師少于我，斗士眾。”②恥一國之士，又曰余納有道以臨女，無乃不可乎？5．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。五月一日蒙替本官不得隨例入闕感懷獻送相公李頻①五月傾朝謁紫宸②，一朝無分在清塵。含香③已去星郎位，衣錦惟思婺女④鄰。折獄也曾為俗吏，勸農(nóng)元本是耕人。知將何事酬公道，只養(yǎng)生靈似養(yǎng)身。【注】①李頻：晚唐詩人，此詩作于其自請外放、出為建州（今福建南平）刺史時。此時建州盜賊四起，百姓困苦。②紫宸：宮殿名，天子所居。③含香：指侍奉君王。④婺女：二十八星宿之一，分野為作者故鄉(xiāng)浙江一帶。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.一、二句緊扣題目，表達了所有朝官都去朝拜君王、自己卻不在朝拜之列的失落傷感。B.三、四句承接上聯(lián)，交代詩人已經(jīng)卸任郎官，傳達出到故鄉(xiāng)之鄰建州施展抱負的渴盼。C.第七句陳述自己知道如何做才能報答相公的恩情，以此表達詩人平亂治民的堅定決心。D.雖然詩人同為離京外任，但在情感基調(diào)上，本詩與白居易的《琵琶行》是截然不同的。（2）本詩談到了詩人哪些為政之道？請結(jié)合全詩簡要分析。6．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧在《阿房宮賦》用“”一句寫秦將珍寶到處丟棄，盡顯其“奢”，而用“”一句感嘆其掠奪的“貪”，為后文寫“族秦者，秦也”蓄勢。（2）《古文觀止》對蘇軾《赤壁賦》中的兩句做了這樣的點評：“知終無可奈何也，故借此意于悲風(fēng)之中?！睋?jù)此推斷，它點評的句子是“，?！保?）設(shè)問是古代詩歌中常用的修辭，往往起到增強情感表達力量的作用，有利于引發(fā)讀者的思考和共鳴，如“？?！比⒄Z言文字運用（20分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成小題。綜觀近年來反響熱烈的國產(chǎn)動畫電影，大都取材于中國古代神話，制作團隊一次次向傳統(tǒng)文化“尋寶”。不過，除了題材方面，國產(chǎn)動畫電影的形式風(fēng)格也自覺向傳統(tǒng)文化取經(jīng)，“國風(fēng)”“水墨風(fēng)格”等頻頻成為熱詞。在這方面，《深海》制作團隊探索中國動畫全新方向，研發(fā)了“粒子水墨”技術(shù)，這一技術(shù)將中國水墨畫“三維化”，賦予水墨畫金新生命力。何為“粒子水墨”技術(shù)？①，就是利用將大量的粒子構(gòu)建而成的具有水墨風(fēng)格的現(xiàn)代動畫制作技術(shù)。水墨畫是一種中國的繪畫藝術(shù)形式，水和墨的神奇交溶，讓墨的五色：焦、濃、重、淡、清，產(chǎn)生豐富的變化，從而達到獨具中國氣息的藝術(shù)效果?！渡詈！纷龅木褪怯矛F(xiàn)代動畫制作技術(shù)表現(xiàn)中國水墨畫流動飄逸的特點。當然色彩不再只是黑白二色，而是②。為此制作團隊苦心孤詣，進行了大量實驗，包括將洗潔精、牛奶等流體與各色丙烯顏料混合，為水墨“暈染上色”。創(chuàng)新是藝術(shù)的生命力。放眼全球，美國的三維動畫、日本的二維動畫都取得了很高的成就，中國動畫不能總是跟在后面③。我們期待更多國產(chǎn)動畫開創(chuàng)獨屬于中國的動畫形式，讓世界看到中國動畫。（1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2）文中畫橫線的句子有一處語病、一處標點符號使用錯誤和一個錯別字，請進行改正。（3）請以“《深海》制作團隊”為主語，將文中畫波浪線的部分改成一個長句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。8．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。繼“社交恐懼癥”“熱度排斥癥”之后，一種新型“病癥”——“文字討好癥”沖上了熱搜，①_____：有人認為“這是剛需”，有人認為“被戳中了”，還有人感覺“被冒犯到了”。所謂“文字討好癥”，指的是人們在線上用文字聊天時，會習(xí)慣性地添加一些語氣詞或者特定符號對語言進行“軟萌化”，以達到討好的目的。比如“好的”會說成“好嘞”“好噠”“好滴”等；“收到”說成“收到啦”“收到哈”“收到了喲”等。某網(wǎng)站曾以“語言通貨膨脹”來形容這一現(xiàn)象，但該詞并沒有流行起來。文字討好，“癥”從何來？在疫情的大背景之下，網(wǎng)絡(luò)成為了人們社交的主要陣地之一。網(wǎng)絡(luò)雖然便利了人們的交往，卻阻隔了情緒的傳達。因此，為了彌補這一缺失，可愛的語氣詞和表情包成為了傳達我們情感的工具。從中我們可以看出，②_____，而是為了避免歧義和誤會。與其因詞不達意引發(fā)矛盾，花更多時間解釋，不如多打幾個字或加上各種輔助修飾，好讓對方明白自己的真實意思——這是許多“文字討好癥患者”的心理。（1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（2）“語言通貨膨脹”和“文字討好癥”是針對同一現(xiàn)象的兩種不同的命名，為什么后者成為了信息時代的網(wǎng)絡(luò)“熱詞”？請簡要分析。四、寫作（60分）9．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2022年11月發(fā)布的ChatGPT，是人工智能技術(shù)驅(qū)動的自然語言處理工具，能生成任何主題的原始文本，能像人類一樣交流。美國89%的大學(xué)生用ChatGPT做作業(yè)，效率大大提高；巴黎政治大學(xué)禁止所有師生使用ChatGPT，防止學(xué)術(shù)欺詐。這類人工智能技術(shù)，可能給人類帶來巨大的機遇，但同時也伴隨著很大的風(fēng)險。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個。人信息；不少于800字。

2023年四川省綿陽市江油市太白中學(xué)高考語文二模試卷·教師版一、現(xiàn)代文閱讀（36分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成問題。作為“想象力消費”的重要類型之一，科幻電影發(fā)揮基于科學(xué)的超時空想?yún)⒘?，透過把宏大的假定性科幻世界觀劇情化，科幻形象與奇觀場景的技術(shù)化呈現(xiàn)，讓觀眾想象性地解決社會現(xiàn)實的矛盾，破解未來可能的災(zāi)難和危機。《流浪地球2》講的是《流浪地球1》中宇航員劉培強，在2075年的地球危機中為拯救地球而駕駛宇航機撞向木星之前的故事。貫穿這兩部科幻作品的是一個人類面對未來災(zāi)難自我拯救的超級敘事，一個可以用“人類帶著地球流浪”來概括的“高概念”敘述，也是一種全宇宙跨時空視野下的“事件型”敘事——敘述宇宙大事件下的渺小人類或小人物。然而，《流浪地球2》雖以宏大超凡的想象力為動力源，在未來時背景下飛越數(shù)代人乃至幾千上億年時光，但卻依然頗具現(xiàn)實情懷，頗接人間“地氣”，落腳于對人類面臨的現(xiàn)實困境和終極問題的關(guān)切與思考。加拿大科幻文藝研究專家達科?蘇恩文在描述科幻小說與現(xiàn)實世界的關(guān)系時曾指出：“科幻小說是一種現(xiàn)實性的非現(xiàn)實性，要表現(xiàn)人性化的非人類之異類，是根植于這個世界的‘另外的世界’”。也就是說，科幻世界與現(xiàn)實世界有一種互文性關(guān)系，這是科幻電影文化想象的重要特點?，F(xiàn)實關(guān)懷是科幻想象力的重要內(nèi)容和立足點。現(xiàn)實生活的經(jīng)驗制約著想象的邊界，科學(xué)的邏輯制約著想象的方式。人類文化的原型和現(xiàn)實政治的意識形態(tài)性會折射在對未知世界的想象中?！读骼说厍?》“中景想象”世界觀下“近未來”的人類，依然充滿人間情懷。電影中的宇航員只是一種職業(yè)，他們都依然是生活中的凡夫俗子，對現(xiàn)實的插科打諢，加之混亂不堪的地球現(xiàn)實，底層反對派的叛亂——都使我們始終意識到當下的生存現(xiàn)實。影片在視聽奇觀之外，計劃實施后社會意識的改變，人類的自我異化，悲劇性、暴力化的派別之爭，折射了深刻的社會現(xiàn)實和倫理危機。如果說腦洞大開的太陽氦閃、地球危機，2500年的流浪計劃給我們以震撼與驚愕，地球的亂象，人性的考驗、倫理的難題等，帶給我們的卻是沉重的，幾乎透不過氣來的思考。而正是在這些嚴峻的問題中，在中國科幻電影鮮見的視覺奇觀外，《流浪地球2》所表達的“中國想象”，“中國思維”，“中國方案”就尤其顯得重要。《流浪地球》系列的“故事核”或“高概念”，一言以蔽之就是——“帶著地球去流浪”。這種對家園不離不棄的情懷顯然與西方文化不同。西方文化崇尚流浪冒險精神，其隱含在圣經(jīng)文化中的文化原型就是“造一艘諾亞方舟去流浪”，這就是小說中就有的“方舟派”與“移山派”的分歧和斗爭。顯然，作為一種現(xiàn)代神話的科幻大片《流浪地球》，其文化原型和思維模式與西方是不一樣的。就此而言，《流浪地球》體現(xiàn)了中華民族集體想象、民族意識，傳承了中國文化精神的“現(xiàn)代神話”模式——一種“愚公移山”式的，對家園不離不棄，最大程度尊重生命的拯救模式，而非“諾亞方舟”式的。這種“方舟模式”需要抓鬮選擇生命，這在《2012》《雪國列車》等影片中均有表現(xiàn)，是一種極少數(shù)人“精英化”的生存模式，對于普通大眾是不公正不道德的。節(jié)選自《＜流浪地球2＞中國式地球危機想象與解決方案》（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是CA.科幻電影屬于“想象力消費”，其目的是讓觀眾“想象性”地解決各種問題。B.科幻電影會不可避免地表現(xiàn)出人類文化的原型和現(xiàn)實政治的意識形態(tài)。C.《流浪地球2》中各種人物與情節(jié)的設(shè)計是為了帶給我們沉重嚴肅的思考。D.電影中“方舟派”與“移山派”的分歧和斗爭，體現(xiàn)出中西文化、思維上的差異。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是AA.全宇宙跨時空視野下的“事件型”敘事就是以敘述渺小人類或小人物來表現(xiàn)宏大的宇宙大事件。B.《流浪地球2》中的人物充滿了人間情懷，因而它所表現(xiàn)的“另外一個世界”依然根植于“這個世界”。C.“中國想象”“思維”“方案”尤其重要，因為任何一種單一思維并不足以解決深刻的社會現(xiàn)實和倫理問題。D.這篇文章運用了引用論證、舉例論證、對比論證等多種論證方式，闡述了中西方科幻的特點及差異。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是DA.“宏大的假最定性科幻世界觀劇情化，科幻形象與奇觀場景的技術(shù)化呈現(xiàn)”是科幻電影的一大特色。B.《流浪地球2》的成功除了“接地氣”的人物情節(jié)設(shè)計以外，獨具中國特色的解決方案也是其亮點之一。C.《流浪地球2》中人類的自我異化，悲劇性、暴力化的派別之爭其實都是今天世界所面臨的現(xiàn)實問題的反映。D.“帶著地球去流浪”更適合中國人對家園不離不棄的情懷，對于西方的“精英化”生存模式我們難以接受。【分析】（1）本題考查學(xué)生對原文內(nèi)容的理解和分析能力。解答時，要精確把握重要信息，依據(jù)選項的“關(guān)鍵詞”定位選項的對應(yīng)句，逐一對照選項和對應(yīng)句，判定與原文信息是否相符。（2）本題考查學(xué)生對原文論證相關(guān)分析的辨析能力。解答時，學(xué)生要明確文本的觀點、論證方法、論證結(jié)構(gòu)等內(nèi)容，再結(jié)合選項比對判斷。（3）本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答時，學(xué)生要依據(jù)選項的“關(guān)鍵詞”定位選項的對應(yīng)句，判定與原文信息是否相符?！窘獯稹浚?）C.“各種人物與情節(jié)的設(shè)計是為了帶給我們沉重嚴肅的思考”分析有誤，原文表述為“2500年的流浪計劃給我們以震撼與驚愕，地球的亂象，人性的考驗、倫理的難題等，帶給我們的卻是沉重的，幾乎透不過氣來的思考”，雖然能帶給我們思考但并非其目的。故選：C。（2）A.“就是以敘述渺小人類或小人物來表現(xiàn)宏大的宇宙大事件”分析有誤，原文第二段表述為“也是一種全宇宙跨時空視野下的‘事件型’敘事——敘述宇宙大事件下的渺小人類或小人物”。故選：A。（3）D.“難以接受”于文無依據(jù)，原文倒數(shù)第二段說到“這種對家園不離不棄的情懷顯然與西方文化不同”，存在差異并非意味著難以接受。故選：D。答案：（1）C（2）A（3）D2．（12分）閱讀下面的文字，回答各題。材料一：研實踐育人的有效途徑。研學(xué)旅行在培育學(xué)生社會主義核心價值觀，促進學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展方面有明顯價值。隨著國家相關(guān)政策的陸續(xù)出臺，中小學(xué)積極開展研學(xué)旅行，研學(xué)旅行也成為研究熱點。筆者對某省某市小學(xué)高段以及初、高中共310名學(xué)生進行了問卷調(diào)查，研學(xué)旅行對學(xué)生影響的調(diào)查結(jié)果如圖所示。研學(xué)旅行有著獨特的價值和明確的目標，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實踐能力、社會責任感。但由于認識不到位，有些學(xué)生在研學(xué)旅行過程中只游不學(xué)，未達到教育目的。部分領(lǐng)導(dǎo)和教師認為研學(xué)旅行花費時間，打亂了正常的教學(xué)計劃，且容易使學(xué)生分心。還有教師認為開展研學(xué)旅行，只是為了應(yīng)付相關(guān)教育部門的檢查。另有教師認為研學(xué)旅行類似于以往學(xué)校開展的春游、秋游活動，用于調(diào)節(jié)學(xué)生緊張的學(xué)習(xí)生活。對研學(xué)旅行課程的性質(zhì)、意義與價值認識不到位，影響了研學(xué)旅行的有效實施。研學(xué)旅行雖已納入學(xué)校的教育教學(xué)計劃，但目前尚無教材，缺少連貫、系統(tǒng)的課程規(guī)劃，研學(xué)旅行有一定隨意性。調(diào)查得知，學(xué)生認為研學(xué)旅行存在如表所示問題。研學(xué)旅行存在問題調(diào)查存在問題人數(shù)百分比研學(xué)課程內(nèi)容不夠豐富19363.90%游與學(xué)時間分配不合理12541.40%研學(xué)課程實施方式單一5518.20%研學(xué)課程內(nèi)容缺少吸引力4213.90%從目前來看，研學(xué)旅行課程實施仍然以講授為主，學(xué)生多處于被動的聽講狀態(tài)，其自主性與創(chuàng)造性沒有充分發(fā)揮出來。研學(xué)旅行課程缺乏專業(yè)的指導(dǎo)教師。調(diào)查顯示，當前中小學(xué)的研學(xué)指導(dǎo)教師在數(shù)量和質(zhì)量上均不能滿足開展研學(xué)旅行的需求。研學(xué)基地的教師以當?shù)氐膶?dǎo)游為主，對學(xué)生的指導(dǎo)停留在表層，教育性不夠。在評價方法方面，較多采用質(zhì)性評價的方法，相對來說，比較看重學(xué)生在研學(xué)旅行活動中的態(tài)度、情感和體驗，忽視學(xué)生能力的提高。由于研學(xué)旅行主題較多，評價內(nèi)容需要根據(jù)不同主題進行建構(gòu)，具有靈活性和針對性。對學(xué)生的能力鍛煉、知識學(xué)習(xí)、意志品質(zhì)和人際交往情況等進行評價，需要科學(xué)的評價指標體系。研學(xué)旅行應(yīng)把教育性原則放在首位，要根據(jù)各學(xué)段研學(xué)旅行課程目標，精心選擇研學(xué)地點，開發(fā)特色課程，形成學(xué)段銜接緊密、主題鮮明的系列研學(xué)旅行課程。以主題活動方式開展研學(xué)旅行，讓學(xué)生圍繞主題進行深層次的研究，提高自主、合作與探究學(xué)習(xí)的能力。（摘編自郝琦蕾、焦芳芳《核心素養(yǎng)視域下研學(xué)旅行課程實施現(xiàn)狀與對策研究》）材料二：研學(xué)旅行課程實施評價指標體系的構(gòu)建是對研學(xué)旅行課程實施進行科學(xué)評價的前提。研學(xué)旅行課程實施評價指標包括準備要素、設(shè)計要素、過程要素、結(jié)果要素和反饋要素5個要素，不同的要素對應(yīng)不同的維度與關(guān)鍵評估點，在評價研學(xué)旅行課程實施時，5個要素缺一不可、環(huán)環(huán)相扣、相輔相成。其中，課程評價是研學(xué)旅行課程實施評價的結(jié)果要素。擁有課程的結(jié)果要素是為了獲得更多的有效信息，這些信息主要包括兩個方面：一是關(guān)于個體的評價，包括“對學(xué)生的評價”“對研學(xué)導(dǎo)師的評價”；二是關(guān)于課程的評價，“形成性評價”和“終結(jié)性評價”是課程評價的兩大類，具有不同的決定價值，前者強調(diào)如何提高課程的決定，后者強調(diào)是否繼續(xù)使用課程的決定。如果把“課程”定義為“學(xué)生的經(jīng)驗”，課程評價就是對提供給學(xué)生的教育經(jīng)驗的價值判斷，主要評價這些教育經(jīng)驗是否富有教育性、挑戰(zhàn)性和參與性，對于特定年齡階段的學(xué)生而言是否合適、有益和安全。如果把“課程”定義為“學(xué)習(xí)的目標”，課程評價就是關(guān)注課程教育的學(xué)習(xí)效果，主要評價這些學(xué)習(xí)效果是否與目標相符，如課程中學(xué)習(xí)的概念和技能在多大程度上達到了預(yù)定的目標；學(xué)生是否能利用學(xué)習(xí)到的內(nèi)容，最大效益如何；學(xué)校是否沿用該課程的方案。（摘編自郭璇瑄、史麗晶《中小學(xué)研學(xué)旅行課程實施評價研究》）材料三：在“研學(xué)旅行在中國”系列活動正式啟動儀式上，幾位嘉賓圍繞“研學(xué)旅行的相關(guān)問題”進行了發(fā)言。甲（某研究中心首席專家）：青少年長大的過程是由自然人變成社會人的過程，是一個社會化的過程。它有兩個顯著的特點：第一是實踐性、體驗性，第二是群體性。研學(xué)旅行顯著的特點是一個群體的外出的實踐、體驗，這是青少年健康成長不可缺少的一個方式，一種途徑。乙（某文物部門負責人）：游三孔，知天下。我們現(xiàn)在圍繞研學(xué)旅行全面整合資源，針對學(xué)生推出了成人禮、拜師禮、開筆禮、經(jīng)典誦讀、游圣地習(xí)六藝、尋根問祖、再現(xiàn)古代城市管理的晨鐘幕鼓等以儒家文化體驗及國學(xué)教育為主的研學(xué)課程體系，不斷打造研學(xué)旅行“曲阜模式”。丙（某校校長）：研學(xué)旅行，要把它作為課程來開發(fā)，把它當作一種沒有校門、沒有圍墻、沒有教室的更廣闊的課堂來開發(fā)，把它當作一種手段來運用，讓學(xué)生在研學(xué)中去參與、去體驗、去總結(jié)、去反思。從實際的操作層面上來講，主要是：（1）根據(jù)學(xué)生核心素養(yǎng)、學(xué)校辦學(xué)理念及育人目標，確立主題，使研學(xué)旅行具有教育性。（2）合理規(guī)劃，保證它的系統(tǒng)性。（3）強化管理，確保它的安全性。比如活動的方案及安全預(yù)案、學(xué)生的意外傷害保險、研學(xué)旅行各環(huán)節(jié)的負責人及職責，這些必須做細，確保安全。（4）自愿選擇，保證它的多樣性。（摘編自《研學(xué)旅行在中國構(gòu)建新教育新生態(tài)》，《中國教育報》2016年11月16日）（1）根據(jù)材料內(nèi)容，依次填入結(jié)構(gòu)圖①②③處的內(nèi)容，正確的一項是DA.課程評價形成性評價終結(jié)性評價B.課程實施評價形成性評價終結(jié)性評價C.課程實施評價終結(jié)性評價形成性評價D.課程評價終結(jié)性評價形成性評價（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是BA.通過調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生在研學(xué)旅行對學(xué)生影響的問題上持積極正面的看法，這有助于研學(xué)旅行的有效實施。B.學(xué)生在問卷調(diào)查中認為研學(xué)旅行存在問題，問題產(chǎn)生的原因與在研學(xué)旅行評價上教師較多用質(zhì)性評價方法密切相關(guān)。C.要滿足當前開展研學(xué)旅行的需求，研學(xué)旅行課程的指導(dǎo)教師在數(shù)量上應(yīng)當有所保證，在專業(yè)水平上也應(yīng)當有所提升。D.如果研學(xué)旅行的主題沒有明確，學(xué)生就不能圍繞主題進行深層次研究，還會影響教育性，也會影響評價內(nèi)容的建構(gòu)。（3）某校團委準備組織高一學(xué)生到王右木紀念館研學(xué)旅行，為了避免出現(xiàn)材料一所列的“研學(xué)旅行存在問題”，請結(jié)合材料就研學(xué)課程內(nèi)容及教學(xué)方式提出你的具體建議。【分析】（1）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答此題需要對文本內(nèi)容進行詳細分析。（2）本題考查分析和評價文章內(nèi)容的能力，解答這類題目，應(yīng)先認真閱讀文本，理解作者觀點，再根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結(jié)合上下文語境進行判斷。（3）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息，把握文章內(nèi)容要點的基本的能力。信息篩選的題目，首先要求審清題干，確定答題的方向，通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對段落進行簡單的劃分，分出層次，找到關(guān)鍵詞語，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關(guān)注各段的段首和段尾句。分條作答?！窘獯稹浚?）①“課程評價是研學(xué)旅行課程實施評價的結(jié)果要素。擁有課程的結(jié)果要素是為了獲得更多的有效信息，這些信息主要包括兩個方面：一是關(guān)于個體的評價，包括‘對學(xué)生的評價’‘對研學(xué)導(dǎo)師的評價’；二是關(guān)于課程的評價”可知①應(yīng)為“課程評價”。②“課程評價就是關(guān)注課程教育的學(xué)習(xí)效果，主要評價這些學(xué)習(xí)效果是否與目標相符，如課程中學(xué)習(xí)的概念和技能在多大程度上達到了預(yù)定的目標；學(xué)生是否能利用學(xué)習(xí)到的內(nèi)容，最大效益如何；學(xué)校是否沿用該課程的方案”“‘形成性評價’和‘終結(jié)性評價’是課程評價的兩大類，具有不同的決定價值，前者強調(diào)如何提高課程的決定，后者強調(diào)是否繼續(xù)使用課程的決定?！笨芍谠u價的是學(xué)習(xí)的效果，應(yīng)為“終結(jié)性評價”。③“課程評價就是對提供給學(xué)生的教育經(jīng)驗的價值判斷，主要評價這些教育經(jīng)驗是否富有教育性、挑戰(zhàn)性和參與性，對于特定年齡階段的學(xué)生而言是否合適在有盛和安全”“‘形成性評價’和‘終結(jié)性評價’是課程評價的兩大類，具有不同的決定價值，前者強調(diào)如何提高課程的決定”可知③評價的是教育經(jīng)驗，應(yīng)為“形成性評價”。故選D。（2）B.“問題產(chǎn)生的原因與在研學(xué)旅行評價上教師較多用質(zhì)性評價方法密切相關(guān)”錯誤，原因是多方面的，如“研學(xué)課程內(nèi)容不夠豐富、游與學(xué)時間分配不合理、研學(xué)課程實施方式單一、研學(xué)課程內(nèi)容缺少吸引力”“研學(xué)旅行課程實施仍然以講授為主，學(xué)生多處于被動的聽講狀態(tài)，其自主性與創(chuàng)造性沒有充分發(fā)揮出來。研學(xué)旅行課程缺乏專業(yè)的指導(dǎo)教師”等評價方法只是其中之一。故選B。（3）“研學(xué)課程內(nèi)容不夠豐富、游與學(xué)時間分配不合理、研學(xué)課程實施方式單一、研學(xué)課程內(nèi)容缺少吸引力”結(jié)合紅色路線，課程內(nèi)容以教育為主，體現(xiàn)地方特色和革命文化?？筛爬椋赫n程內(nèi)容，應(yīng)符合高一學(xué)情，豐富且具有吸引力，體現(xiàn)地方特色和革命文化。“研學(xué)旅行課程實施仍然以講授為主，學(xué)生多處于被動的聽講狀態(tài)，其自主性與創(chuàng)造性沒有充分發(fā)揮出來。研學(xué)旅行課程缺乏專業(yè)的指導(dǎo)教師”避免單一講授形式，互動性要強，激發(fā)學(xué)生自主性與創(chuàng)造性?？筛爬椋航虒W(xué)方式，避免單一講授，多采用自主、合作與探究的方式，貼合高一學(xué)生的年齡特征。答案：（1）D（2）B（3）課程內(nèi)容：應(yīng)符合高一學(xué)情，豐富且具有吸引力，體現(xiàn)地方特色和革命文化。教學(xué)方式：避免單一講授，多采用自主、合作與探究的方式，貼合高一學(xué)生的年齡特征。3．（15分）閱讀下面的文字，完成問題。材料一端喜寧春強那時，在我的老家石門，無論誰家操辦紅白喜事，酒席上都是八道菜，故稱“吃八碗”。石門的酒席，四人一桌。女人趕席，只跟女人坐一起，不喝酒，飯吃得也快。往往菜一上齊，就立馬走人。走時，手中都端著滿滿的一盆菜。八道菜并沒吃幾口，全折進自備的盆里往回帶，這叫“端喜”。女人吃八碗，其實是端回家吃的。能吃好幾頓呢。若是哪位女人趕席而不端喜，反倒讓人奇怪了，不僅主人家沒面子，連廚師也感到不自在。你不端喜，是看不起主人，還是瞧不起廚師呀？于是，女人端喜，便成了石門獨有的一道風(fēng)景。在石門，能掌大勺做八碗、手藝又出眾的，當屬春海。春海是我家的鄰居，寡言，人長得黑而瘦，細高的個子，一年四季都好戴著上頂藍帽子。春海當廚，總要支上兩口大鍋。用磚頭在事主家院子里壘起兩個爐灶，也只需一袋煙的工夫。起爐灶學(xué)問大著呢，弄不好，火不旺，可是要誤大事的。所以，無論到誰家掌勺。春海都要親自起爐灶。兩口大鍋同時生火，同時做菜，春海卻并不顯得忙亂，倒常悠閑地坐在凳子上抽煙。滿院子都是誘人的香。香氣竄了出來，在村中四處飄蕩，逗引著每個人的胃口。我們這些討狗嫌的孩子們，早已按捺不住，風(fēng)一樣在村街上刮來刮去。人坐著，卻并沒真正得閑。什么時候該用鏟子翻動鍋里的菜，什么時候該添加什么料，什么時候該起鍋了，全憑多年來練就的機靈的嗅覺。春海做菜，從不用口嘗，只用鼻子嗅一嗅，就知道菜是咸還是淡了；一嗅，就知道菜炒得到?jīng)]到火候。起鍋更顯功夫，須快。慢了，菜會糊在鍋底。春海手持一把碩大的鐵舀，噌噌噌，仿佛只是眨眼間，一大鍋菜就被舀進缸里了。八口大缸就放在爐灶邊，再冷的天，菜也不會涼。更讓人稱奇的是，春海對菜量的準確把握。幾十個碗排放在案子上，春海手中的勺子如韓信點兵，片刻就上完了一道。而缸里正好剩有半拃厚的菜，這叫“留喜”。奶奶八十四歲那年，突然成了催婚婆，天天催早已訂婚的大哥結(jié)婚。那年月，日子寡淡得很，吃飯成了所有家庭最犯愁的事情，更別說做八碗席了！奶奶卻催得急。奶奶說，七十三，八十四，閻王不請自己去。我沒幾天活頭了，你們就成心不想讓我吃大孫子的喜酒？父親便去找春海商量。老屋里，倆人各自卷起一支煙喇叭，啞啞地抽。半天，春海清清嗓子，說：也該熱鬧熱鬧了，這都一年多沒吃八碗席了，哪個肚子不空落落的？再不好好吃一頓，人連精神頭都沒了。父親望著春海，一臉的沮喪：眼下拿什么做八碗席?。看汉Ｕf：我來想辦法吧。之后，春海天天晚上都要走家串戶，跟村里人商量著為大哥做八碗席的事。春海還說通了自己的老婆，同意屆時把家中的母雞殺掉兩只，疼得老婆一看見雞就抹眼淚。春海問，舍不得？老婆說，沙子瞇眼了。喜日那天，村里的婦女們早早就來了。她們手中用來端喜的盆都不空著，全裝著可以食用的稀罕物。實在拿不出什么的，就端著從山上新采來的野菜。男人們的手也不空著，多是拎著裝有老白干的酒瓶子。春海有條不紊地忙活著。傍晌，八道菜相繼上桌，全是叫不出名的混搭菜。婚宴開始了。女人孩子們，只顧竊竊地吃，誰也不說什么。男人們也忙著填肚子，酒杯暫時被冷落在一旁。整個院子里，充盈著咀嚼聲。這聲音美妙無比，也暢快無比，它是石門人等待許久的食欲大聯(lián)歡。春海銜著煙喇叭，啞啞地看。風(fēng)輕輕拂過，許是瞇了眼，有喜淚款款溢出他的眼眶。散席時，女人們喜笑顏開，端著滿滿的一盆“喜”，從奶奶身邊走過。只是奶奶不知道，她們用來端喜的盆里，個個都倒扣著一個小盆。不然，哪有那么多的菜用來端喜呀！人都散去了，春海才跟父親一起吃飯。父親端著一碗酒，站起身，朝春海深深彎下腰去。長輩給晚輩鞠躬，這是石門最高的禮節(jié)了。材料二穩(wěn)定社會關(guān)系的力量，不是感情，而是了解。所謂了解，是指接受著同一的意義體系。同樣的刺激會引起同樣的反應(yīng)……親密感覺和激動性的情感是不相同的。它是契合，發(fā)生持續(xù)作用；它是無言的，不像感情奔放時鏗然有聲……鄉(xiāng)土社會是靠親密和長期的共同生活來配合各個人的相互行為，社會的聯(lián)系是長成的，是熟悉的，到某種程度使人感覺到是自動的。只有生于斯、死于斯的人群里才能培養(yǎng)出這種親密的群體，其中各個人有著高度的了解。費孝通《鄉(xiāng)土中國》（1）下列對材料一的相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是CA.本文具有濃郁的“鄉(xiāng)土特色”和“地方特色”，既有文化美，又有人情美、生活美展現(xiàn)了在困境中的堅守與希望。B.在塑造春海這一人物形象的時候，作者運用了肖像、語言、動作、神態(tài)以及側(cè)面描寫，表現(xiàn)了一位善良能干的廚師形象。C.作者兩次寫到“淚”，一次是春海老婆，一次是春海，兩處形成對比，在對比中突出了春海善良與熱心的形象。D.結(jié)尾處“長輩給晚輩鞠躬”，表現(xiàn)了父親對春海的深深的感激，也深化了文章的主旨，表達了對于“善”的最高的尊敬。（2）請簡要分析文章是如何圍繞“端喜”謀篇布局的。（3）材料一中的人物群像是如何體現(xiàn)出材料二中的“親密”關(guān)系的，請簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時要整體把握小說內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對小說布局的分析能力。答題時要讀懂文本，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。（3）本題考查學(xué)生從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊、民族心理和人文精神的能力。答題時要先從材料二中找到“親密”關(guān)系的理解，再結(jié)合材料一的群像描寫進行分析?！窘獯稹浚?）C.“兩處形成對比”錯，兩處并沒有形成對比，春海流淚是喜悅與感動，春海老婆流淚是因為心疼，也并非不善良。故選C。（2）“八道菜并沒吃幾口，全折進自備的盆里往回帶，這叫‘端喜’”“人端喜，便成了石門獨有的一道風(fēng)景”文章一開始介紹了老家石門“端喜”的風(fēng)俗與文化傳統(tǒng)；“在石門，能掌大勺做八碗、手藝又出眾的，當屬春?！庇伞岸讼病币鑫恼碌闹饕宋铩罢拼笊鬃霭送搿钡哪苁执汉＃弧澳棠贪耸臍q那年，突然成了催婚婆，天天催早已訂婚的大哥結(jié)婚。那年月，日子寡淡得很，吃飯成了所有家庭最犯愁的事情，更別說做八碗席了”“父親便去找春海商量”“之后，春海天天晚上都要走家串戶，跟村人商量著為大哥做八碗席的事”寫為了大哥的婚禮，春海與村民們一起齊心協(xié)力，各自從家里帶來食物，籌辦“八碗席”的經(jīng)過，為后文特別的一次“端喜”作鋪墊；“散席時，女人們喜笑顏開，端著滿滿的一盆‘喜’，從奶奶身邊走過。只是奶奶不知道，她們用來端喜的盆里，個個都倒扣著一個小盆。不然，哪有那么多的菜用來端喜呀”最后寫女人們端著“喜”從奶奶身邊經(jīng)走過，滿足奶奶的心愿。（3）①大家都恪守相同的傳統(tǒng)（接受同一意義體系）：結(jié)合材料一“奶奶八十四歲那年，突然成了催婚婆，天天催早已訂婚的大哥結(jié)婚。那年月，日子寡淡得很，吃飯成了所有家庭最犯愁的事情，更別說做八碗席了！”“散席時，女人們喜笑顏開，端著滿滿的一盆‘喜’，從奶奶身邊走過”可知，即使是在“吃飯都成問題”的時候，有些儀式還要舉辦，辦婚禮的“八碗席”以及席后的“端喜”依然都是大家的“約定俗成”。②關(guān)系無言而親密：結(jié)合“里的婦女們早早就來了。她們手中用來端喜的盆都不空著，全裝著可以食用的稀罕物”“男人們的手也不空著，多是拎著裝有老白干的酒瓶子”“八道菜相繼上桌，全是叫不出名的混搭菜”可知，為了大哥的婚禮，村民們各自從家里帶來食物辦這場“八碗席”，以無聲而善意的行動支持鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村鄰里關(guān)系的親密。③彼此有著高度的了解：結(jié)合“散席時，女人們喜笑顏開，端著滿滿的一盆‘喜’，從奶奶身邊走過”可知，他們了解奶奶的心意，所以“端著滿滿的一盆‘喜’，從奶奶身邊走過”，其實盆子里是空的，她們用善意安慰老人的心。答案：（1）C（2）①文章一開始介紹了老家石門“端喜”的風(fēng)俗與文化傳統(tǒng)；②由“端喜”引出文章的主要人物“掌大勺做八碗”的能手春海；③然后寫了春海與村民們一起齊心協(xié)力籌辦“八碗席”的經(jīng)過，為后文特別的一次“端喜”作鋪墊；④最后寫女人們端著“喜”從奶奶身邊經(jīng)走過，滿足奶奶的心愿。（3）①大家都恪守相同的傳統(tǒng)（接受同一意義體系）：即使是在“吃飯都成問題”的時候，辦婚禮的“八碗席”以及席后的“端喜”依然都是大家的“約定俗成”。②關(guān)系無言而親密：為了大哥的婚禮，村民們各自從家里帶來食物辦這場“八碗席”，以無聲而善意的行動支持鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親。③彼此有著高度的了解：他們了解奶奶的心意，所以“端著滿滿的一盆‘喜’，從奶奶身邊走過”，用善意安慰老人的心。二、古代詩文閱讀（34分）4．（19分）閱讀下面的文字，回答各題。材料一：四年晉饑乞糴于秦繆公問百里奚百里奚曰：“天災(zāi)流行，國家代有，救災(zāi)恤鄰，國之道也。與之?！壁嵶颖唬骸胺ブ?。”繆公曰：“其君是惡，其民何罪！”卒與粟，自雍屬絳。明年秦饑，請糴于晉。晉君謀之，虢射曰：“往年天以晉賜秦，秦弗知取而貸我。今天以秦賜晉，晉其可以逆天乎？遂伐之?！被莨秒缴渲\，不與秦粟，而發(fā)兵且伐秦。秦大怒，亦發(fā)兵伐晉。（節(jié)選自《史記?晉世家》）材料二：惠公御秦師，令韓簡視師，曰：“師少于我，斗士眾。”公曰：“何故？”簡曰：“以君之出也處己，入也煩己，饑食其糴，三施而無報，故來。今又擊之，秦莫不慍，晉莫不怠，斗士是故眾?！惫唬骸叭唤裎也粨簦瑲w必狃。一夫不可狃，而況國乎！”晉師潰，戎馬濘而止。公號慶鄭曰：“載我！”亦不克救，遂止于秦?？姽珰w，至于王城，合大夫而謀曰：“殺晉君與逐出之，與以歸之，與復(fù)之，孰利？”公子縶曰：“殺之利。”公孫枝曰：“不可。恥大國之士于中原，又殺其君以重之，子思報父之仇，臣思報君之仇，雖微秦國，天下孰弗患？”公子縶曰：“吾豈將徒殺之？吾將以公子重耳①代之。”公孫枝曰：“恥一國之士，又曰余納有道以臨女，無乃不可乎？若不可，必為諸侯笑。戰(zhàn)而取笑諸侯，不可謂武。殺其弟而立其兄，兄德我而忘其親，不可謂仁。若弗忘，是再施不遂也，不可謂智?！本唬骸叭粍t若何？”公孫枝曰：“不若以歸，以要晉國之成，復(fù)其君而質(zhì)其嫡子，使子父代處秦，國可以無害?！笔枪蕷w惠公而質(zhì)子圉，秦始知河?xùn)|之政。（節(jié)選自《國語?晉語三》）材料三：晉又饑，秦伯又餼之粟，曰：“吾怨其君而矜其民。且吾聞唐叔之封也，箕子曰：‘其后必大?！瘯x其庸可冀乎！姑樹德焉，以待能者。”于是秦始征晉河?xùn)|，置官司焉。（節(jié)選自《左傳》）【注】①重耳，晉惠公的哥哥，有賢名。（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。四A年B晉C饑D乞E糴F于G秦H繆I公J問K百L里M奚（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是DA.徒，白白地，與《孔雀東南飛》中的“徒留無所施”的“徒”意思相同。B.質(zhì)，使……做人質(zhì)，用諸侯的兒子做人質(zhì)，是源于春秋時期的外交方式。C.矜，指憐憫，與李密的《陳情表》中的“不矜名節(jié)”的“矜”意思不同。D.“置官司焉”的“官司”指的是官衙，現(xiàn)在是指在人民法院進行的訴訟。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是DA.晉國發(fā)生饑荒，向秦國買糧食，秦繆公把糧食賣給了晉國；第二年秦國發(fā)生饑荒，晉國不但不賣糧食，還乘機攻打秦國。B.秦晉交戰(zhàn)，秦國將士怨恨晉國，打敗了晉國軍隊，惠公的馬車陷入泥濘中停了下來，惠公請求慶鄭救他，但還是被俘虜。C.秦國大臣對如何處置惠公意見不一，公子縶認為殺死惠公對秦國最有利，并建議讓惠公的哥哥重耳接替惠公做晉國國君。D.秦繆公權(quán)衡利弊后，為了不被諸侯嘲笑，決定放惠公回國，讓惠公的兒子到秦國當人質(zhì)，秦國還得到了河?xùn)|郡的大片土地。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①惠公御秦師，令韓簡視師，曰：“師少于我，斗士眾。”②恥一國之士，又曰余納有道以臨女，無乃不可乎？【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對文中相關(guān)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境進行理解，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯?！窘獯稹浚?）句意：四年（前647），晉國發(fā)生饑荒，向秦乞求買糧食。繆公問百里奚?！八哪辍笔蔷渫鈺r間狀語，其后停頓；“晉饑”是主謂結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)完整，其后停頓；“于秦”是“乞糴”的后置狀語，“于秦”后停頓。故選：BDH。（2）A.正確。句意：我難道只白白地殺晉君就算完了/白白地留下來也沒有什么用處無法再驅(qū)馳。B.正確。C.正確。憐憫；夸耀。兩句的“矜”意思不同。句意：我怨恨他們的君王，但憐憫他的百姓/不夸耀名節(jié)。D.錯誤。這里指官員管理。句意：設(shè)置官吏，負責管理。故選：D。（3）D.“為了不被諸侯嘲笑”錯誤，由原文“殺晉君與逐出之，與以歸之，與復(fù)之，孰利？”可知，應(yīng)是為了秦國的利益；“河?xùn)|郡”錯誤，由原文“秦始知河?xùn)|之政”可知，應(yīng)是河?xùn)|。故選：D。（4）①“御”，迎戰(zhàn)；“視”，探視；“師少于我”，狀語后置，秦軍人數(shù)比我們少。譯文：惠公迎戰(zhàn)秦國軍隊，派韓簡去探視秦軍情況，韓簡回來報告說：“秦軍人數(shù)比我們少，但斗士眾多?！雹凇皭u”，羞辱；“臨女”，統(tǒng)治你們；“無乃……乎”，恐怕……吧。譯文：羞辱了一國的士大夫，又說我立有道的國君來統(tǒng)治你們，恐怕不可以吧？答案：（1）四年/晉饑/乞糴于秦/繆公問百里奚（2）D（3）D（4）①惠公迎戰(zhàn)秦國軍隊，派韓簡去探視秦軍情況，韓簡回來報告說：“秦軍人數(shù)比我們少，但斗士眾多。”②羞辱了一國的士大夫，又說我立有道的國君來統(tǒng)治你們，恐怕不可以吧？參考譯文：材料一：四年（前647），晉國發(fā)生饑荒，向秦乞求買糧食。繆公問百里奚，百里奚說：“天災(zāi)流行，各國都會更替發(fā)生，救援災(zāi)難體恤鄰國，是國家的道義。應(yīng)該賣給它?！壁嵉膬鹤颖f：“應(yīng)攻打晉國。”繆公說：“憎恨它的國君，它的百姓有什么罪！”秦國終于賣給晉國糧食，運糧車從雍地一直接連到絳地。第二年秦國發(fā)生饑荒，請求向晉國買糧食。晉君與大臣們商量這件事，虢射說：“去年上天把晉國賜給了秦國，秦國不知道奪取晉國，反而賣給了我們糧食?，F(xiàn)在上天把秦國賜給了晉國，晉國難道可以違背天意嗎？應(yīng)該攻打秦國?！被莨悴杉{了虢射的計謀，沒有賣給秦國糧食，并派軍隊攻打秦國。秦國非常生氣，也派軍隊攻打晉國。材料二：惠公迎戰(zhàn)秦國軍隊，派韓簡去探視秦軍情況，韓簡回來報告說：“秦軍人數(shù)比我們少，但斗士眾多。”惠公問：“什么原因？”韓簡回答說：“因為你出奔逃亡時依靠過秦國，回國繼承君位時煩勞過秦國，饑荒時又吃過秦國賣給我們的糧食，秦國對我們有三大恩惠而我們都沒有報答，所以他們才來入侵。如今你又出兵出擊，秦軍沒有人不憤怒，晉軍沒有人不懈怠，所以秦軍斗士眾多。”惠公說：“但如今我不出擊，回去后晉國一定會受到輕侮。一介匹夫尚且不可輕侮，何況一個國家呢！”晉軍潰敗，惠公駕車的馬陷入泥濘之中不能行進。惠公呼叫慶鄭說：“快用車來載我逃命！”但也未能救出惠公，于是晉惠公被秦軍俘獲。秦繆公班師回朝，到達王城，召集大夫們謀劃，說：“殺死晉君，與將晉君放逐出晉國，與把他帶回秦國，與放他回國恢復(fù)他的君位，哪個處理方法對我們秦國更有利？”公子縶說：“殺死他對秦國有利。”公孫枝說：“不可以。我們已經(jīng)讓大國的卿士在戰(zhàn)場戰(zhàn)敗蒙恥，又殺他們的國君來加重這種恥辱，這樣晉君的兒子就會想著為父報仇，臣子就會想著為國君報仇，這種事即使不是秦國干的，天下人誰不憎恨呢？”公子縶說：“我難道只白白地殺晉君就算完了？我將用公子重耳來代替他為國君。”公孫枝說：“羞辱了一國的士大夫，又說我立有道的國君來統(tǒng)治你們，恐怕不可以吧？倘若行不通，必定被諸侯取笑。戰(zhàn)勝大國卻被諸侯取笑，不可以說是威武。殺弟弟而立他的哥哥，哥哥假如感激我卻忘記了他的親人，不可以說是仁義。如果沒有忘記，這是秦國第二次施恩而沒有成功，不可以說是明智?！笨姽珕枺骸澳敲丛撛趺崔k呢？”公孫枝說：“不如放他回去，和晉國締結(jié)和約，恢復(fù)他的君位，但讓他的嫡子做人質(zhì)，使他們父子交替住在秦國，這樣秦國就可以不受禍害了。”因此讓惠公回晉國，讓子圉到秦國為人質(zhì)，秦國開始管理黃河以東的政務(wù)。材料三：晉國又發(fā)生了饑荒，秦繆公又送給他們糧食，說：“我怨恨他們的君王，但憐憫他的百姓。況且我聽說唐叔受封的時候，箕子曾說過：‘唐叔的后代必定會強大。’晉國難道是可以隨便打主意的嗎？我姑且多樹立德行，以等待有才能的人?！睆倪@時起，秦國開始在黃河以東征收賦稅，設(shè)置官吏，負責管理。5．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。五月一日蒙替本官不得隨例入闕感懷獻送相公李頻①五月傾朝謁紫宸②，一朝無分在清塵。含香③已去星郎位，衣錦惟思婺女④鄰。折獄也曾為俗吏，勸農(nóng)元本是耕人。知將何事酬公道，只養(yǎng)生靈似養(yǎng)身?！咀ⅰ竣倮铑l：晚唐詩人，此詩作于其自請外放、出為建州（今福建南平）刺史時。此時建州盜賊四起，百姓困苦。②紫宸：宮殿名，天子所居。③含香：指侍奉君王。④婺女：二十八星宿之一，分野為作者故鄉(xiāng)浙江一帶。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是AA.一、二句緊扣題目，表達了所有朝官都去朝拜君王、自己卻不在朝拜之列的失落傷感。B.三、四句承接上聯(lián)，交代詩人已經(jīng)卸任郎官，傳達出到故鄉(xiāng)之鄰建州施展抱負的渴盼。C.第七句陳述自己知道如何做才能報答相公的恩情，以此表達詩人平亂治民的堅定決心。D.雖然詩人同為離京外任，但在情感基調(diào)上，本詩與白居易的《琵琶行》是截然不同的。（2）本詩談到了詩人哪些為政之道？請結(jié)合全詩簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查賞析詩歌內(nèi)容及表達技巧的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。（2）本題考查學(xué)生篩選詩歌信息的能力。明確題干要求，然后結(jié)合具體詩句分析?！窘獯稹浚?）A.“失落傷感”錯誤，結(jié)合注釋“此詩作于其自請外放、出為建州（今福建南平）刺史時。此時建州盜賊四起，百姓困苦”可知詩人為民請命，勇挑重擔，為國分憂，并沒有因為自己不在朝拜之列而失落傷感。故選A。（2）結(jié)合注釋“晚唐詩人，此詩作于其自請外放、出為建州（今福建南平）刺史時。此時建州盜賊四起，百姓困苦”可知詩人勇挑重擔，為國分憂。面對建州的混亂局面，詩人主動請求外放，平亂治民。結(jié)合“折獄也曾為俗吏”，可知詩人決定依法治政，實行法治。詩人依法斷案，體現(xiàn)法治思想。結(jié)合“勸農(nóng)元本是耕人”可知詩人勸農(nóng)生產(chǎn)，發(fā)展農(nóng)業(yè)。詩人鼓勵百姓積極開展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。“知將何事酬公道，只養(yǎng)生靈似養(yǎng)身”以及注釋“此詩作于其自請外放、出為建州（今福建南平）刺史時。此時建州盜賊四起，百姓困苦”可知詩人愛民如己，心系百姓。詩人對待百姓如同對待自己一樣，體現(xiàn)出愛民重民之心。答案：（1）A（2）①勇挑重擔，為國分憂。面對建州的混亂局面，詩人主動請求外放，平亂治民。②依法治政，實行法治。詩人依法斷案，體現(xiàn)法治思想。③勸農(nóng)生產(chǎn)，發(fā)展農(nóng)業(yè)。詩人鼓勵百姓積極開展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。④愛民如己，心系百姓。詩人對待百姓如同對待自己一樣，體現(xiàn)出愛民重民之心。6．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧在《阿房宮賦》用“棄擲邐迤”一句寫秦將珍寶到處丟棄，盡顯其“奢”，而用“奈何取之盡錙銖”一句感嘆其掠奪的“貪”，為后文寫“族秦者，秦也”蓄勢。（2）《古文觀止》對蘇軾《赤壁賦》中的兩句做了這樣的點評：“知終無可奈何也，故借此意于悲風(fēng)之中?！睋?jù)此推斷，它點評的句子是“知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！保?）設(shè)問是古代詩歌中常用的修辭，往往起到增強情感表達力量的作用，有利于引發(fā)讀者的思考和共鳴，如“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！薄痉治觥勘绢}考查學(xué)生對名句名篇識記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）棄擲邐迤奈何取之盡錙銖（重點字：邐、迤）（2）知不可乎驟得托遺響于悲風(fēng)（重點字：響）（3）問君能有幾多愁恰似一江春水向東流（重點字：似）三、語言文字運用（20分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成小題。綜觀近年來反響熱烈的國產(chǎn)動畫電影，大都取材于中國古代神話，制作團隊一次次向傳統(tǒng)文化“尋寶”。不過，除了題材方面，國產(chǎn)動畫電影的形式風(fēng)格也自覺向傳統(tǒng)文化取經(jīng)，“國風(fēng)”“水墨風(fēng)格”等頻頻成為熱詞。在這方面，《深?！分谱鲌F隊探索中國動畫全新方向，研發(fā)了“粒子水墨”技術(shù)，這一技術(shù)將中國水墨畫“三維化”，賦予水墨畫金新生命力。何為“粒子水墨”技術(shù)？①，就是利用將大量的粒子構(gòu)建而成的具有水墨風(fēng)格的現(xiàn)代動畫制作技術(shù)。水墨畫是一種中國的繪畫藝術(shù)形式，水和墨的神奇交溶，讓墨的五色：焦、濃、重、淡、清，產(chǎn)生豐富的變化，從而達到獨具中國氣息的藝術(shù)效果。《深?！纷龅木褪怯矛F(xiàn)代動畫制作技術(shù)表現(xiàn)中國水墨畫流動飄逸的特點。當然色彩不再只是黑白二色，而是②。為此制作團隊苦心孤詣，進行了大量實驗，包括將洗潔精、牛奶等流體與各色丙烯顏料混合，為水墨“暈染上色”。創(chuàng)新是藝術(shù)的生命力。放眼全球，美國的三維動畫、日本的二維動畫都取得了很高的成就，中國動畫不能總是跟在后面③。我們期待更多國產(chǎn)動畫開創(chuàng)獨屬于中國的動畫形式，讓世界看到中國動畫。（1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2）文中畫橫線的句子有一處語病、一處標點符號使用錯誤和一個錯別字，請進行改正。（3）請以“《深海》制作團隊”為主語，將文中畫波浪線的部分改成一個長句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。【分析】（1）本題考查學(xué)生對成語的運用能力。答題時要讀懂語段的內(nèi)容，結(jié)合語境正確填寫。（2）本題考查學(xué)生對病句、標點符號、錯別字的辨析和修改能力。答題時要讀懂畫線的句子，找出有錯誤的地方，正確修改。（3）本題考查學(xué)生變換句式的能力。答題時要讀懂畫線的句子，根據(jù)題干要求進行變換?！窘獯稹浚?）①語境前句提出概念，后面作解釋，此處是過渡語，可用“簡而言之”。簡而言之：簡括地說，長話短說。②語境說“色彩不再只是黑白二色”，形容色彩豐富，可用“絢麗多彩（五顏六色、五彩繽紛、五彩斑斕）”。絢麗多彩（五顏六色、五彩繽紛、五彩斑斕）：各種各樣的色彩燦爛美麗，形容色彩華麗；也指絢爛無比，形容多姿多彩或非常精彩。③語境“總是跟在后面”形容追隨和模仿，可用“亦步亦趨”。亦步亦趨：事事追隨和模仿別人。（2）語?。赫Z序不當，“一種”是數(shù)量詞，“中國”是領(lǐng)屬性詞語，兩者應(yīng)交換位置。標點符號：冒號使用不當，此處“焦、濃、重、淡、清”是對“五色”的解釋，使用冒號表示解釋說明，而冒號不能管到句末標點