2024年天津市濱海新區(qū)高考語(yǔ)文三模試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024年天津市濱海新區(qū)高考語(yǔ)文三模試卷一、（9分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。津味兒文化，是天津特色和韻味的重要體現(xiàn)。天津有的泥人張彩塑、喜慶吉祥的楊青年畫(huà)等眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的古文化街，有京杭大運(yùn)河、黃崖關(guān)長(zhǎng)城等傳承千年的大工程，也是歷史賜予我們的寶貴財(cái)密。歷史文脈，在推動(dòng)文化傳承發(fā)展上善作善成，將為高質(zhì)量發(fā)展提供厚重的文化支撐（）推動(dòng)文化傳承發(fā)展，是一項(xiàng)久久為功的使命。以文化人、以文惠民、以文潤(rùn)城、以文興業(yè)我們要推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，準(zhǔn)確找到文化傳承發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，把握傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)。透過(guò)歷史文化遺產(chǎn)，人們見(jiàn)證歷史的同時(shí)，也以史鑒今，人民備受鼓舞的同時(shí)，也凝聚起跨越艱難險(xiǎn)阻的力量。深挖各類(lèi)文化資源的多重價(jià)值，用新型文化業(yè)態(tài)和文化消費(fèi)模式，打造具有鮮明特色和深刻內(nèi)涵的文化品牌；以高質(zhì)量發(fā)展為主線，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系、市場(chǎng)體系和公共文化服務(wù)體系，在保護(hù)利用中傳承城市文化記憶，滿(mǎn)足需求、凝聚力量。（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．栩栩如生繼承連綿不絕B．栩栩如生賡續(xù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)C．惟妙惟肖賡續(xù)連綿不絕D．惟妙惟肖繼承源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（2）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．中華民族的基因和血脈被歷史文化遺產(chǎn)所承載，不僅屬于子孫萬(wàn)代，也屬于我們這一代人。B．中華民族的基因和血脈被歷史文化遺產(chǎn)所承載，不僅屬于我們這一代人，也屬于子孫萬(wàn)代。C．歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，不僅屬于我們這一代人，也屬于子孫萬(wàn)代。D．歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，不僅屬于子孫萬(wàn)代，也屬于我們這一代人。（3）文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．我們要找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，準(zhǔn)確把握文化傳承發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。B．我們要準(zhǔn)確找到文化傳承發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，把握傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展。C．我們要準(zhǔn)確找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，把握文化傳承發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。D．我們要準(zhǔn)確把握文化傳承發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展。二、（9分）2．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：我國(guó)辦大學(xué)，應(yīng)該取什么途徑？抗戰(zhàn)勝利以后，百?gòu)U待舉，要建立輕重工業(yè)，尤非大量工程人員不可。在此時(shí)，可是問(wèn)題不是這樣簡(jiǎn)單。從前清曾國(guó)藩提倡興建實(shí)業(yè)，設(shè)立上海制造局，到抗戰(zhàn)前夕已七八十年，我國(guó)科學(xué)仍然不興，耕也，餒在其中矣，祿在其中矣?！钡兰凑胬?，從希臘提磨克列忒司（德謨克利特），他們研究原子，決非因?yàn)橛惺裁从锰幉湃パ芯?，既不能預(yù)料于事先，我們就單從功利主義著想，不能偏廢。若側(cè)重應(yīng)用的科學(xué)，而置純粹科學(xué)、人文科學(xué)于不顧，即有功利主義的哲學(xué)。墨子以能用不能用為善的標(biāo)準(zhǔn)?！都鎼?ài)篇》云：“用而不可，雖我亦將非之，這種思想仍具一定的影響。因此，在現(xiàn)行教育制度之下，庶幾能達(dá)到培養(yǎng)理智之目的。至于訓(xùn)練大量之技術(shù)員或工程人員以應(yīng)目前之需要，則可由高等工業(yè)、高等農(nóng)業(yè)等學(xué)?；虼髮W(xué)內(nèi)另設(shè)專(zhuān)修班為之（摘編自竺可楨《我國(guó)大學(xué)教育之前途》）材料二：中國(guó)科技大學(xué)基礎(chǔ)理論課，也就是物理、化學(xué)和數(shù)學(xué)，在教學(xué)計(jì)劃中占很重要的位置。我們重視基礎(chǔ)理論；要研究新科學(xué)、新技術(shù)，就是要在尚未完全開(kāi)辟的領(lǐng)域里去走前人還沒(méi)有走過(guò)的道路，摸索當(dāng)然不能是盲目的，必須充分利用前人的工作經(jīng)驗(yàn)。可是在新科學(xué)、新技術(shù)領(lǐng)域里，因此我們只有更多地依靠一般的知識(shí)、也就是人類(lèi)幾千年以來(lái)和自然界作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)總結(jié)所得出來(lái)的自然界一般規(guī)律。對(duì)我們來(lái)講，這就是物理、化學(xué)。它們就是我們?cè)诿鬟^(guò)程中的指南針，也就是利用自然界的一般規(guī)律去分辨出，哪一個(gè)想法可能是對(duì)的，而哪一個(gè)想法肯定是錯(cuò)的。但要作這種原則性的判斷，要求的還不光是知道自然界的一般規(guī)律，要求的是充分掌握這些規(guī)律，摸得透。只有這樣才能具有銳利的眼光，能在復(fù)雜的事物中分析出核心問(wèn)題，從而辨別真?zhèn)?。所以科技大學(xué)里的物理、化學(xué)課除了教知識(shí)、注意和各個(gè)專(zhuān)業(yè)相結(jié)合，更注重這兩門(mén)基礎(chǔ)理論的系統(tǒng)性，要他們成為這兩門(mén)學(xué)科的主人。為此，在輔導(dǎo)課里；在獨(dú)立思考方面，有所鍛煉。自然，是有助于鞏固規(guī)律的學(xué)習(xí)的；而且這些實(shí)驗(yàn)課進(jìn)行科學(xué)研究的時(shí)候，我們必需研究各個(gè)因素和各個(gè)量之間的關(guān)系，進(jìn)行量的關(guān)系的計(jì)算。當(dāng)然計(jì)算與分析不是什么神秘的東西，有些會(huì)計(jì)不是用黃豆粒的辦法來(lái)記賬嗎？所以就是我們一點(diǎn)也不知道高深的數(shù)學(xué)，用簡(jiǎn)陋的方法也并不是不可以，而是好不好的問(wèn)題。用簡(jiǎn)陋的方法，雖然也能進(jìn)行復(fù)雜的計(jì)算，容易出差錯(cuò)；用高效能的方法就能節(jié)省時(shí)間，它不過(guò)是我們計(jì)算中的工具；我們另一方面也十分重視數(shù)學(xué)方法因此在科技大學(xué)里，我們的數(shù)學(xué)課是比較全面的。我們的教法，首先是唯物主義的，說(shuō)明它不是憑空掉下來(lái)的；在這里我們都引用實(shí)際科學(xué)問(wèn)題的例子來(lái)解說(shuō)。一個(gè)概念引入了之后，使學(xué)生有一個(gè)鞏固的基礎(chǔ)，即使他們?cè)趯?lái)遇到了以前沒(méi)有學(xué)過(guò)的數(shù)學(xué)工具，我們還通過(guò)具體的實(shí)際問(wèn)題來(lái)解說(shuō)使用這個(gè)理論的方法。我們認(rèn)為這樣能把數(shù)學(xué)的理論與實(shí)踐相結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生既充分掌握理論，進(jìn)行計(jì)算和分析。（摘編自錢(qián)學(xué)森《中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)里的基礎(chǔ)課》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．面對(duì)抗戰(zhàn)勝利后百?gòu)U待興的局面，竺可楨認(rèn)為大學(xué)教育的當(dāng)務(wù)之急是重視技術(shù)教育，培訓(xùn)各行各業(yè)的專(zhuān)門(mén)技術(shù)人員或工程人員。B．竺可楨根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要，為中國(guó)如何辦好大學(xué)提出了一些建設(shè)性的意見(jiàn)，如“大學(xué)課程實(shí)有重新厘訂之必要”等等。C．研究新科學(xué)、新技術(shù)過(guò)程中，只要知道物理、化學(xué)的基礎(chǔ)理論知識(shí)和前人的工作經(jīng)驗(yàn)，就可以對(duì)探索中產(chǎn)生的想法作出原則性判斷。D．在農(nóng)業(yè)合作化初期，用黃豆粒記賬雖然簡(jiǎn)陋，但也能揭示各個(gè)因素和各個(gè)量之間的關(guān)系，少出差錯(cuò)。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．墨子強(qiáng)調(diào)學(xué)問(wèn)必須有用，無(wú)用即為不善，這種思想影響深遠(yuǎn)B．從材料一可以看出，竺可楨認(rèn)為大學(xué)教育不應(yīng)只是“謀食”，而應(yīng)重視“謀道”C．中國(guó)科技大學(xué)數(shù)學(xué)課的教法是“對(duì)每一個(gè)數(shù)學(xué)概念都從它來(lái)源講起”。這啟示我們，學(xué)好數(shù)學(xué)可以通過(guò)追本溯源，把握其本質(zhì)。D．錢(qián)學(xué)森對(duì)中國(guó)科技大學(xué)設(shè)置物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)理論課的分析，可為當(dāng)今大學(xué)課程的優(yōu)化提供理論與實(shí)踐的借鑒。（3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二第三段的主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．?dāng)?shù)學(xué)家笛卡爾將原本各自獨(dú)立的代數(shù)和幾何學(xué)聯(lián)系到一起，創(chuàng)立了解析幾何，為后世微積分的研究提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。B．科爾麥克通過(guò)數(shù)學(xué)分析研究工作，解決長(zhǎng)期困擾醫(yī)學(xué)界的問(wèn)題，為CT技術(shù)奠定了理論基礎(chǔ)C．清華大學(xué)設(shè)置基礎(chǔ)理科工程銜接類(lèi)專(zhuān)業(yè)，目的是選拔培養(yǎng)有志于從事高端芯片與軟件、智能科技等關(guān)鍵領(lǐng)域研究的學(xué)生。D．面向中學(xué)生舉辦的奧林匹克數(shù)學(xué)競(jìng)賽，旨在發(fā)現(xiàn)具有數(shù)學(xué)天賦的青年學(xué)子，對(duì)培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才具有積極的推動(dòng)作用。三、（15分）3．（26分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：往歲，友人以白磁①缸一口見(jiàn)遺。體圓，而資極瑩徹，高尺許，中可貯水五十升。漢人謂玉晶盤(pán)與冰同潔，茲庶幾焉。驗(yàn)之，客有載一白石山來(lái)求售者，大不盈尺，高倍之。客不自知其名，子曰：“此玉華石也，出將樂(lè)洞?！彪m工人稍斫，其初而天造奇形故在，巉巖礌砢，片片可鏡。其陰則斗削壁立，上下兩空洞，即《小山賦》不盡其奇矣。因以布十匹易之，客大溢所望而去。頃予抱病溽暑喘息如焚思欲登雪山而浴冰井不可得，因取玉華石置左，名之曰“雪山”，白磁缸置右，名之曰“冰井”。乃布竹榻其間，朝夕養(yǎng)疴，偃仰坐臥焉。遂覺(jué)暑氣漸微，涼意漸洽，泠泠然爽致宜人。間起而摩華之，則倏然山欲雪、井欲冰也。已而自笑曰：“炎方六月，何自有冰雪哉？夫霄壤之間，凡可強(qiáng)而名者以其不可名者寄焉，亦借也。豈惟拳石勺水為然？仰積氣而為天，俯積塊而為地，皆強(qiáng)而名之也天地且爾，又何一物非借乎？乃予之左雪山而右冰井也，亦象其形而借其意耳?！稘h書(shū)》云：‘清室則中夏含霜?！蚴铱伤玻唬骸靶湃缱友?，不知真之為借（選自明吳國(guó)倫《甔甄洞稿》，有刪改）材料二：古有神物，如禹鼎知興廢?！度饝?yīng)圖》寶鼎，不爨自沸，不炊自熱，不汲自滿(mǎn)，大數(shù)圍。丁諼作九層博山爐，上鑄禽獸自動(dòng)。勃海貢瑪瑙柜，容十斛。又貢紫磁盆，可容五斗，舉之輕若鴻毛。以上種種，終為造化收拾，安得流落塵世？雖曰兵火變遷，恐亦于此無(wú)恙。古云玩物喪志，用錄以廣聞見(jiàn)。（選自明人高濂著《遵生八箋》）材料三：董偃②常臥延清之室，以畫(huà)石為床，文如錦也。石體甚輕，出郅支國(guó)。上設(shè)紫琉璃帳，火齊屏風(fēng)，以紫玉為盤(pán)，如屈龍，以手摸，方知有屏風(fēng)。又以玉精為盤(pán)之無(wú)盤(pán)，必融濕席，乃合玉盤(pán)拂之，冰玉俱碎，偃以為樂(lè)。此玉精千涂國(guó)所貢也。武帝以此賜偃。（選自王嘉《拾遺記》，有刪改）[注]①磁：舊同“瓷”。②董偃：漢武帝的弄臣。（1）對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．友人以白磁缸一口見(jiàn)遺遺：留下B．雖工人稍斫斫：砍削，加工C．間起而摩挲之間：間或D．不爨自沸爨：燒火（2）下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是A．而吾以其不可名者寄焉木欣欣以向榮B．天地且爾若屬皆且為所虜C．終為造化收拾然則一羽之不舉，為不用力焉D．侍者謂冰之無(wú)盤(pán)師道之不傳也久矣（3）文中劃波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是A．頃予/抱病溽暑/喘息如焚/思欲登雪山而浴/冰井不可得B．頃/予抱病溽暑/喘息如焚/思欲登雪山而浴/冰井不可得C．頃/予抱病溽暑/喘息如焚/思欲登雪山/而浴冰井/不可得D．頃予抱病溽暑/喘息如焚/思欲登雪山而浴冰井/不可得（4）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．巉巖，高而險(xiǎn)的山巖，與《蜀道難》中“畏途巉巖不可攀”的“巉巖”意思相同。B．偃仰，這里指安居、休息，與《項(xiàng)脊軒志》中“偃仰嘯歌”的“偃仰”意思相同。C．文，指花紋，與《論語(yǔ)》中“質(zhì)勝文則野D．斛，是古代計(jì)算糧食等物品的容量單位，類(lèi)似的容量單位還有升、斗、石、釜、鐘等。（5）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．客人帶來(lái)的玉華石基本保持了天然的奇特造型，即便是《小山賦》也不能盡顯其妙，“我”用十匹布買(mǎi)下它B．材料二認(rèn)為像鼎這類(lèi)神奇的秘寶，最終會(huì)由造化安排處置，不會(huì)流落塵世。C．材料三通過(guò)人物的舉動(dòng)間接描繪出火齊屏風(fēng)的剔透洞亮和玉精盤(pán)的潔澈：以手摸，方知屏風(fēng)；用手拂D．三篇選文中的奇珍異玩有民間收藏、他國(guó)貢品，也有皇帝所賜。三則材料中都運(yùn)用了比喻的修辭來(lái)形容寶物的特點(diǎn)。（6）把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①客有載一白石山來(lái)求售者，大不盈尺，高倍之。②仰積氣而為天，俯積塊而為地，皆強(qiáng)而名之也（7）三則材料或書(shū)寫(xiě)生活感悟或純粹記錄或拾遺古人軼事，但都與收藏有關(guān)，請(qǐng)分別指出作者記寫(xiě)寶物的目的。三、（15分）4．（8分）閱讀下面這首唐詩(shī)，按要求作答?？穹颌賉唐]杜甫萬(wàn)里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。風(fēng)含翠篠②娟娟凈，雨裛③紅蕖冉冉香。厚祿故人書(shū)斷絕，恒饑稚子色凄涼。欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂?！咀ⅰ竣俦驹?shī)作于杜甫客居成都之時(shí)，曾靠朋友接濟(jì)，分贈(zèng)祿米。②篠（xiǎo）（yì）：同“泥”，沾濕。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)提及“即滄浪”三字，“即”字寫(xiě)出景外之韻，有知足的意味，可以濯我纓”的典故，暗示詩(shī)人操守。B．頸聯(lián)中“書(shū)斷絕”是家人“恒饑”的原因之一，與下文“填溝壑”的生存狀態(tài)也有關(guān)。幼子尚且“色凄涼”，家人更不必說(shuō)。C．詩(shī)歌前四句寫(xiě)草堂及浣花溪的美麗景色，令人陶然。而后四句表現(xiàn)的詩(shī)人現(xiàn)實(shí)生活處境卻與之不那么協(xié)調(diào)，詩(shī)人將兩種看似無(wú)法調(diào)合的情景成功地調(diào)合起來(lái)D．尾聯(lián)中詩(shī)人“自笑”頗耐人尋味，與蘇軾“客喜而笑，洗盞更酌”和“多情應(yīng)笑我（2）請(qǐng)從任意一個(gè)角度賞析頷聯(lián)。（3）本詩(shī)題目為“狂夫”，結(jié)合全詩(shī)分析“狂”在哪里？5．（6分）默寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。水會(huì)給予我們豐富的情感體驗(yàn)：有“到中流擊水，”的豪邁，有“，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”的震撼，也有“浴乎沂，，”的歡愉，還有“，列坐其次”的風(fēng)雅以及“縱一葦之所如，”的舒暢。五、（22分）6．（22分）閱讀下面的文章，完成下列各題。大山深處周天勇①有的雨半夜悄然降臨。它們落在屋瓦上，彈出一片清脆的“咚咚”聲。夜雨襲來(lái)，總讓人無(wú)端生起一些牽掛。那樣的雨夜，直達(dá)遠(yuǎn)處的山野。竹筍該躥上來(lái)了。番薯該放藤了。母親突然想起一事，驚叫“哎呀”。老天爺，白日里曬在溪石上的瓜片還沒(méi)收呢。彈丸大的村子，好東西太多了。②某個(gè)夜晚，第一聲春雷隆隆響過(guò)。雷聲響，毛竹筍一定會(huì)鉆出地面，對(duì)此，竹筍和響雷有什么關(guān)系，筍為何能“聽(tīng)”到雷聲。每年的這個(gè)時(shí)候，它是那么通人情，林下只長(zhǎng)低矮的小灌木，無(wú)數(shù)股力量正拼命往上頂，它們要突破土地，沐浴雨露，節(jié)節(jié)拔高一直躥上林梢。春天里，星星點(diǎn)點(diǎn)綴在綠葉叢中。野莓多，我們的野心大，挎上小竹籃去摘，就裝滿(mǎn)了籃子。野莓這么好吃，爺爺和父親卻不屑一顧。在他們眼里③夏天的熱浪席卷而來(lái)，河灘烤干了，大地都要烤焦了，在山路上坐下來(lái)歇一歇就能看到。它那豆大的果實(shí)像小茶壺，烏紫烏紫的，掛果的不多見(jiàn)，它們太招搖④秋天有一場(chǎng)盛宴。有一種“吊殼”，像大豆莢，一個(gè)個(gè)在藤上懸著。裂開(kāi)的吊殼才能采摘，摘早了不甜，但遲了它就掉了慨還數(shù)獼猴桃。獼猴桃的果期很長(zhǎng)。果大皮實(shí)，表面有茸毛，藤攀緣在大樹(shù)上，它們尚能安穩(wěn)掛在枝頭等著我們吧。⑤冬天有什么？不知道。整個(gè)冬天，我們只關(guān)心一件事：什么時(shí)候下雪。印象中的父親不茍言笑，刻板保守，即使在下雪天，我們也不能痛快地玩。但有一個(gè)下雪天，父親只是去自家的柏樹(shù)林里轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)。我們“嘎吱嘎吱”踩著松軟的積雪，在空蕩的林子里轉(zhuǎn)悠。柏樹(shù)像隊(duì)列整齊的方陣，父親摸摸這棵拍拍那棵，告訴我，用不了幾年⑥還有一次，父親帶我去掏松明。砍開(kāi)的松樹(shù)里有赤紅的松明，飽含油脂，是最好用的引火柴。鉆進(jìn)松林，父親專(zhuān)找那些朽爛多年的松樹(shù)樁，這些老樁子已爛成粉末，就掏出幾塊形似鹿角的黑乎乎硬邦邦的東西。父親說(shuō)，這些僅存的樹(shù)心是上好的松明。⑦多年以后，我常常憶起父親帶著我看柏樹(shù)和掏松明的情景。這些事不像父親所為，我猜想，或許想脫離固有的軌道嘗試新的持家方式。但父親始終是保守的，對(duì)我采野果這一類(lèi)事情一直不屑一顧。大概讓父親失望了。多少年來(lái)，我對(duì)那些野果的興致分毫不減。⑧無(wú)奈的是，我已離開(kāi)故土，驅(qū)車(chē)回鄉(xiāng)不過(guò)一個(gè)小時(shí)，這一個(gè)小時(shí)的路程越拉越長(zhǎng)，大山深處的故鄉(xiāng)漸漸退卻到遠(yuǎn)方。然而，將竹根削成稱(chēng)手的棒槌，用烘烤的老辦法調(diào)直竿子，做成一根完美的魚(yú)竿。這是我念念不忘的童年夢(mèng)想。⑨我甚至想組織一場(chǎng)動(dòng)靜頗大的砍柴活動(dòng)。與幾十年前相比，砍柴的意義已經(jīng)完全不同?？巢癫辉偈巧钚枰皇菫榱速嶅X(qián)，為了圓心中的一個(gè)夢(mèng)。可是，這樣一件極平常的農(nóng)事⑩野花年年開(kāi)，野果年年落。終于，我回到故鄉(xiāng)，山坡上，杜鵑花紅似火，繼木花白如雪，山花迎著春風(fēng)正開(kāi)得如火如荼。那一刻，經(jīng)過(guò)幾十年的萃煉之后，我終于又感知到大山的溫度。（選自《人民日?qǐng)?bào)》）（1）下列文中詞語(yǔ)，字形和加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是A．悄（qiǎo）然躥（cuàn）上來(lái)大豆莢（jiá）B．慷慨（kǎi）獼（mí）猴桃嘎（g?。┲–．油脂（zhǐ）稱(chēng)（chèn）手魚(yú)竿（gān）D．杜鵑（juān）花萃（cui）煉如火如荼（tú）（2）下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的兩項(xiàng)是A．文章通過(guò)描寫(xiě)大山深處一年四季的好東西，抒發(fā)了“我”濃濃的鄉(xiāng)愁。B．第五段使用了設(shè)問(wèn)、擬人的手法。本段中父親帶我上山或許是為了告訴“我”要怎樣生活。C．文章最后一段使用了襯托手法，用春天山花爛漫來(lái)襯托作者回到故鄉(xiāng)內(nèi)心的激動(dòng)和開(kāi)心。D．文章從春天寫(xiě)起，又以春天結(jié)尾，前后照應(yīng)E．文章通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和恰當(dāng)?shù)臄⑹鰜?lái)表現(xiàn)中心，情感流露自然。（3）第一自然段在文中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4）賞析文章第二段中畫(huà)線的文字。（5）文章第二自然段結(jié)尾寫(xiě)到“爺爺和父親卻不屑一顧。在他們眼里，這不是正經(jīng)事”，第五、第七自然段又寫(xiě)父親帶我去看柏樹(shù)和掏松明的情景。爺爺和父親眼里的“正經(jīng)事”是什么？作者這樣安排有什么作用。六、（10分）7．（4分）2024年天津市文旅局以“天津始‘鐘’‘響’你”為創(chuàng)意，以“中國(guó)紅?天津味?盛世年”為主題，整合推出“暢游津城”系列文旅活動(dòng)。說(shuō)起天津，有的是老街圖，有的是民俗圖，請(qǐng)以下面的文字為開(kāi)頭，寫(xiě)一段導(dǎo)游詞，聯(lián)想合理，語(yǔ)意連貫，至少使用一種修辭手法，100字左右。親愛(ài)的朋友，歡迎你來(lái)天津旅游，我會(huì)與你分享我的私家地圖七．從以下兩題中任選一題作答。（6分）8．（6分）《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)創(chuàng)作上運(yùn)用了對(duì)立統(tǒng)一的辯證法。如：在人物性格的刻畫(huà)上善于運(yùn)用“冷與熱”，在情節(jié)的取舍上善于運(yùn)用“藏和露”，在藝術(shù)氛圍的創(chuàng)造上善于運(yùn)用“悲與喜”。請(qǐng)從上述三個(gè)方面中任選其一9．要求：100字左右。在《鄉(xiāng)土中國(guó)》里，你一定看到了一個(gè)與現(xiàn)代社會(huì)大相徑庭的社會(huì)。如果你作為學(xué)?！多l(xiāng)土中國(guó)》讀書(shū)沙龍的發(fā)言代表，請(qǐng)從下列概念中任選一個(gè)“鄉(xiāng)土本色”“差序格局”“熟悉的社會(huì)”“禮治社會(huì)”“家族”“無(wú)訟”“血壕”八、作文（60分）10．（60分）閱讀下列材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。俗話說(shuō)“打鐵還需自身硬，繡花要得手綿巧”；也有人說(shuō)“魚(yú)乘于水，草木乘于時(shí)”。這些話語(yǔ)濃縮著人生成長(zhǎng)的經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義，作為新時(shí)代的青年，你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外）；③不少于800字；④不得抄襲

2024年天津市濱海新區(qū)高考語(yǔ)文三模試卷參考答案與試題解析一、（9分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。津味兒文化，是天津特色和韻味的重要體現(xiàn)。天津有的泥人張彩塑、喜慶吉祥的楊青年畫(huà)等眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的古文化街，有京杭大運(yùn)河、黃崖關(guān)長(zhǎng)城等傳承千年的大工程，也是歷史賜予我們的寶貴財(cái)密。歷史文脈，在推動(dòng)文化傳承發(fā)展上善作善成，將為高質(zhì)量發(fā)展提供厚重的文化支撐（）推動(dòng)文化傳承發(fā)展，是一項(xiàng)久久為功的使命。以文化人、以文惠民、以文潤(rùn)城、以文興業(yè)我們要推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，準(zhǔn)確找到文化傳承發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，把握傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)。透過(guò)歷史文化遺產(chǎn)，人們見(jiàn)證歷史的同時(shí)，也以史鑒今，人民備受鼓舞的同時(shí)，也凝聚起跨越艱難險(xiǎn)阻的力量。深挖各類(lèi)文化資源的多重價(jià)值，用新型文化業(yè)態(tài)和文化消費(fèi)模式，打造具有鮮明特色和深刻內(nèi)涵的文化品牌；以高質(zhì)量發(fā)展為主線，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系、市場(chǎng)體系和公共文化服務(wù)體系，在保護(hù)利用中傳承城市文化記憶，滿(mǎn)足需求、凝聚力量。（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA．栩栩如生繼承連綿不絕B．栩栩如生賡續(xù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)C．惟妙惟肖賡續(xù)連綿不絕D．惟妙惟肖繼承源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（2）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA．中華民族的基因和血脈被歷史文化遺產(chǎn)所承載，不僅屬于子孫萬(wàn)代，也屬于我們這一代人。B．中華民族的基因和血脈被歷史文化遺產(chǎn)所承載，不僅屬于我們這一代人，也屬于子孫萬(wàn)代。C．歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，不僅屬于我們這一代人，也屬于子孫萬(wàn)代。D．歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，不僅屬于子孫萬(wàn)代，也屬于我們這一代人。（3）文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA．我們要找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，準(zhǔn)確把握文化傳承發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。B．我們要準(zhǔn)確找到文化傳承發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，把握傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展。C．我們要準(zhǔn)確找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，把握文化傳承發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。D．我們要準(zhǔn)確把握文化傳承發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展?！窘獯稹浚?）第一空，栩栩如生：形容藝術(shù)形象生動(dòng)逼真。惟妙惟肖：形容描寫(xiě)或模仿得非常逼真。橫線處成語(yǔ)用來(lái)修飾“彩塑”。第二空，賡續(xù)：繼續(xù)，把前人的作風(fēng)、知識(shí)等接受過(guò)來(lái)，用“賡續(xù)”搭配更合適。第三空，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：比喻歷史悠久。連綿不斷：形容連續(xù)不止。從文中可知，用“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”。故選B。（2）“不僅……也”表示遞進(jìn)關(guān)系，從下文“推動(dòng)文化傳承發(fā)展，應(yīng)是先“我們”?！安粌H屬于我們這一代人。故選C。（3）原句語(yǔ)病有：搭配不當(dāng)，“找到……規(guī)律”“把握……連接點(diǎn)”不能搭配，“找到”和“連接點(diǎn)”搭配；邏輯順序錯(cuò)誤，應(yīng)該是先把握規(guī)律，才能推動(dòng)繁榮發(fā)展。全部修改正確的是D項(xiàng)。故選D。答案：（1）B（2）C（3）D二、（9分）2．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：我國(guó)辦大學(xué)，應(yīng)該取什么途徑？抗戰(zhàn)勝利以后，百?gòu)U待舉，要建立輕重工業(yè)，尤非大量工程人員不可。在此時(shí)，可是問(wèn)題不是這樣簡(jiǎn)單。從前清曾國(guó)藩提倡興建實(shí)業(yè)，設(shè)立上海制造局，到抗戰(zhàn)前夕已七八十年，我國(guó)科學(xué)仍然不興，耕也，餒在其中矣，祿在其中矣?！钡兰凑胬?，從希臘提磨克列忒司（德謨克利特），他們研究原子，決非因?yàn)橛惺裁从锰幉湃パ芯浚炔荒茴A(yù)料于事先，我們就單從功利主義著想，不能偏廢。若側(cè)重應(yīng)用的科學(xué)，而置純粹科學(xué)、人文科學(xué)于不顧，即有功利主義的哲學(xué)。墨子以能用不能用為善的標(biāo)準(zhǔn)?！都鎼?ài)篇》云：“用而不可，雖我亦將非之，這種思想仍具一定的影響。因此，在現(xiàn)行教育制度之下，庶幾能達(dá)到培養(yǎng)理智之目的。至于訓(xùn)練大量之技術(shù)員或工程人員以應(yīng)目前之需要，則可由高等工業(yè)、高等農(nóng)業(yè)等學(xué)?；虼髮W(xué)內(nèi)另設(shè)專(zhuān)修班為之（摘編自竺可楨《我國(guó)大學(xué)教育之前途》）材料二：中國(guó)科技大學(xué)基礎(chǔ)理論課，也就是物理、化學(xué)和數(shù)學(xué)，在教學(xué)計(jì)劃中占很重要的位置。我們重視基礎(chǔ)理論；要研究新科學(xué)、新技術(shù)，就是要在尚未完全開(kāi)辟的領(lǐng)域里去走前人還沒(méi)有走過(guò)的道路，摸索當(dāng)然不能是盲目的，必須充分利用前人的工作經(jīng)驗(yàn)?？墒窃谛驴茖W(xué)、新技術(shù)領(lǐng)域里，因此我們只有更多地依靠一般的知識(shí)、也就是人類(lèi)幾千年以來(lái)和自然界作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)總結(jié)所得出來(lái)的自然界一般規(guī)律。對(duì)我們來(lái)講，這就是物理、化學(xué)。它們就是我們?cè)诿鬟^(guò)程中的指南針，也就是利用自然界的一般規(guī)律去分辨出，哪一個(gè)想法可能是對(duì)的，而哪一個(gè)想法肯定是錯(cuò)的。但要作這種原則性的判斷，要求的還不光是知道自然界的一般規(guī)律，要求的是充分掌握這些規(guī)律，摸得透。只有這樣才能具有銳利的眼光，能在復(fù)雜的事物中分析出核心問(wèn)題，從而辨別真?zhèn)?。所以科技大學(xué)里的物理、化學(xué)課除了教知識(shí)、注意和各個(gè)專(zhuān)業(yè)相結(jié)合，更注重這兩門(mén)基礎(chǔ)理論的系統(tǒng)性，要他們成為這兩門(mén)學(xué)科的主人。為此，在輔導(dǎo)課里；在獨(dú)立思考方面，有所鍛煉。自然，是有助于鞏固規(guī)律的學(xué)習(xí)的；而且這些實(shí)驗(yàn)課進(jìn)行科學(xué)研究的時(shí)候，我們必需研究各個(gè)因素和各個(gè)量之間的關(guān)系，進(jìn)行量的關(guān)系的計(jì)算。當(dāng)然計(jì)算與分析不是什么神秘的東西，有些會(huì)計(jì)不是用黃豆粒的辦法來(lái)記賬嗎？所以就是我們一點(diǎn)也不知道高深的數(shù)學(xué)，用簡(jiǎn)陋的方法也并不是不可以，而是好不好的問(wèn)題。用簡(jiǎn)陋的方法，雖然也能進(jìn)行復(fù)雜的計(jì)算，容易出差錯(cuò)；用高效能的方法就能節(jié)省時(shí)間，它不過(guò)是我們計(jì)算中的工具；我們另一方面也十分重視數(shù)學(xué)方法因此在科技大學(xué)里，我們的數(shù)學(xué)課是比較全面的。我們的教法，首先是唯物主義的，說(shuō)明它不是憑空掉下來(lái)的；在這里我們都引用實(shí)際科學(xué)問(wèn)題的例子來(lái)解說(shuō)。一個(gè)概念引入了之后，使學(xué)生有一個(gè)鞏固的基礎(chǔ)，即使他們?cè)趯?lái)遇到了以前沒(méi)有學(xué)過(guò)的數(shù)學(xué)工具，我們還通過(guò)具體的實(shí)際問(wèn)題來(lái)解說(shuō)使用這個(gè)理論的方法。我們認(rèn)為這樣能把數(shù)學(xué)的理論與實(shí)踐相結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生既充分掌握理論，進(jìn)行計(jì)算和分析。（摘編自錢(qián)學(xué)森《中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)里的基礎(chǔ)課》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是BA．面對(duì)抗戰(zhàn)勝利后百?gòu)U待興的局面，竺可楨認(rèn)為大學(xué)教育的當(dāng)務(wù)之急是重視技術(shù)教育，培訓(xùn)各行各業(yè)的專(zhuān)門(mén)技術(shù)人員或工程人員。B．竺可楨根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要，為中國(guó)如何辦好大學(xué)提出了一些建設(shè)性的意見(jiàn)，如“大學(xué)課程實(shí)有重新厘訂之必要”等等。C．研究新科學(xué)、新技術(shù)過(guò)程中，只要知道物理、化學(xué)的基礎(chǔ)理論知識(shí)和前人的工作經(jīng)驗(yàn)，就可以對(duì)探索中產(chǎn)生的想法作出原則性判斷。D．在農(nóng)業(yè)合作化初期，用黃豆粒記賬雖然簡(jiǎn)陋，但也能揭示各個(gè)因素和各個(gè)量之間的關(guān)系，少出差錯(cuò)。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是AA．墨子強(qiáng)調(diào)學(xué)問(wèn)必須有用，無(wú)用即為不善，這種思想影響深遠(yuǎn)B．從材料一可以看出，竺可楨認(rèn)為大學(xué)教育不應(yīng)只是“謀食”，而應(yīng)重視“謀道”C．中國(guó)科技大學(xué)數(shù)學(xué)課的教法是“對(duì)每一個(gè)數(shù)學(xué)概念都從它來(lái)源講起”。這啟示我們，學(xué)好數(shù)學(xué)可以通過(guò)追本溯源，把握其本質(zhì)。D．錢(qián)學(xué)森對(duì)中國(guó)科技大學(xué)設(shè)置物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)理論課的分析，可為當(dāng)今大學(xué)課程的優(yōu)化提供理論與實(shí)踐的借鑒。（3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二第三段的主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是BA．?dāng)?shù)學(xué)家笛卡爾將原本各自獨(dú)立的代數(shù)和幾何學(xué)聯(lián)系到一起，創(chuàng)立了解析幾何，為后世微積分的研究提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。B．科爾麥克通過(guò)數(shù)學(xué)分析研究工作，解決長(zhǎng)期困擾醫(yī)學(xué)界的問(wèn)題，為CT技術(shù)奠定了理論基礎(chǔ)C．清華大學(xué)設(shè)置基礎(chǔ)理科工程銜接類(lèi)專(zhuān)業(yè)，目的是選拔培養(yǎng)有志于從事高端芯片與軟件、智能科技等關(guān)鍵領(lǐng)域研究的學(xué)生。D．面向中學(xué)生舉辦的奧林匹克數(shù)學(xué)競(jìng)賽，旨在發(fā)現(xiàn)具有數(shù)學(xué)天賦的青年學(xué)子，對(duì)培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才具有積極的推動(dòng)作用?！窘獯稹浚?）A.曲解文意，如“竺可楨認(rèn)為大學(xué)教育的當(dāng)務(wù)之急是重視技術(shù)教育”與原文不符，我們大學(xué)似乎應(yīng)該注重技術(shù)教育；C.說(shuō)法絕對(duì)，要求的還不光是知道自然界的一般規(guī)律；D.按照原文文意，而且“用簡(jiǎn)陋的方法，但是太花時(shí)間。故選B。（2）A.墨子的思想“導(dǎo)致了中國(guó)近代科學(xué)發(fā)展落后于西方國(guó)家”，原文無(wú)此意。故選A。（3）B.材料二第三段的主要觀點(diǎn)是數(shù)學(xué)是進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)非常有效的研究工具。本項(xiàng)符合。C.介紹了科技關(guān)鍵領(lǐng)域研究人材的選拔，以上三項(xiàng)都與第三段的主要觀點(diǎn)不符。故選B。答案：（1）B（2）A（3）B三、（15分）3．（26分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：往歲，友人以白磁①缸一口見(jiàn)遺。體圓，而資極瑩徹，高尺許，中可貯水五十升。漢人謂玉晶盤(pán)與冰同潔，茲庶幾焉。驗(yàn)之，客有載一白石山來(lái)求售者，大不盈尺，高倍之。客不自知其名，子曰：“此玉華石也，出將樂(lè)洞?！彪m工人稍斫，其初而天造奇形故在，巉巖礌砢，片片可鏡。其陰則斗削壁立，上下兩空洞，即《小山賦》不盡其奇矣。因以布十匹易之，客大溢所望而去。頃予抱病溽暑喘息如焚思欲登雪山而浴冰井不可得，因取玉華石置左，名之曰“雪山”，白磁缸置右，名之曰“冰井”。乃布竹榻其間，朝夕養(yǎng)疴，偃仰坐臥焉。遂覺(jué)暑氣漸微，涼意漸洽，泠泠然爽致宜人。間起而摩華之，則倏然山欲雪、井欲冰也。已而自笑曰：“炎方六月，何自有冰雪哉？夫霄壤之間，凡可強(qiáng)而名者以其不可名者寄焉，亦借也。豈惟拳石勺水為然？仰積氣而為天，俯積塊而為地，皆強(qiáng)而名之也天地且爾，又何一物非借乎？乃予之左雪山而右冰井也，亦象其形而借其意耳?！稘h書(shū)》云：‘清室則中夏含霜?！蚴铱伤?，曰：“信如子言，不知真之為借（選自明吳國(guó)倫《甔甄洞稿》，有刪改）材料二：古有神物，如禹鼎知興廢。《瑞應(yīng)圖》寶鼎，不爨自沸，不炊自熱，不汲自滿(mǎn)，大數(shù)圍。丁諼作九層博山爐，上鑄禽獸自動(dòng)。勃海貢瑪瑙柜，容十斛。又貢紫磁盆，可容五斗，舉之輕若鴻毛。以上種種，終為造化收拾，安得流落塵世？雖曰兵火變遷，恐亦于此無(wú)恙。古云玩物喪志，用錄以廣聞見(jiàn)。（選自明人高濂著《遵生八箋》）材料三：董偃②常臥延清之室，以畫(huà)石為床，文如錦也。石體甚輕，出郅支國(guó)。上設(shè)紫琉璃帳，火齊屏風(fēng)，以紫玉為盤(pán)，如屈龍，以手摸，方知有屏風(fēng)。又以玉精為盤(pán)之無(wú)盤(pán)，必融濕席，乃合玉盤(pán)拂之，冰玉俱碎，偃以為樂(lè)。此玉精千涂國(guó)所貢也。武帝以此賜偃。（選自王嘉《拾遺記》，有刪改）[注]①磁：舊同“瓷”。②董偃：漢武帝的弄臣。（1）對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是AA．友人以白磁缸一口見(jiàn)遺遺：留下B．雖工人稍斫斫：砍削，加工C．間起而摩挲之間：間或D．不爨自沸爨：燒火（2）下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是DA．而吾以其不可名者寄焉木欣欣以向榮B．天地且爾若屬皆且為所虜C．終為造化收拾然則一羽之不舉，為不用力焉D．侍者謂冰之無(wú)盤(pán)師道之不傳也久矣（3）文中劃波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是DA．頃予/抱病溽暑/喘息如焚/思欲登雪山而浴/冰井不可得B．頃/予抱病溽暑/喘息如焚/思欲登雪山而浴/冰井不可得C．頃/予抱病溽暑/喘息如焚/思欲登雪山/而浴冰井/不可得D．頃予抱病溽暑/喘息如焚/思欲登雪山而浴冰井/不可得（4）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是CA．巉巖，高而險(xiǎn)的山巖，與《蜀道難》中“畏途巉巖不可攀”的“巉巖”意思相同。B．偃仰，這里指安居、休息，與《項(xiàng)脊軒志》中“偃仰嘯歌”的“偃仰”意思相同。C．文，指花紋，與《論語(yǔ)》中“質(zhì)勝文則野D．斛，是古代計(jì)算糧食等物品的容量單位，類(lèi)似的容量單位還有升、斗、石、釜、鐘等。（5）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是AA．客人帶來(lái)的玉華石基本保持了天然的奇特造型，即便是《小山賦》也不能盡顯其妙，“我”用十匹布買(mǎi)下它B．材料二認(rèn)為像鼎這類(lèi)神奇的秘寶，最終會(huì)由造化安排處置，不會(huì)流落塵世。C．材料三通過(guò)人物的舉動(dòng)間接描繪出火齊屏風(fēng)的剔透洞亮和玉精盤(pán)的潔澈：以手摸，方知屏風(fēng)；用手拂D．三篇選文中的奇珍異玩有民間收藏、他國(guó)貢品，也有皇帝所賜。三則材料中都運(yùn)用了比喻的修辭來(lái)形容寶物的特點(diǎn)。（6）把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①客有載一白石山來(lái)求售者，大不盈尺，高倍之。②仰積氣而為天，俯積塊而為地，皆強(qiáng)而名之也（7）三則材料或書(shū)寫(xiě)生活感悟或純粹記錄或拾遺古人軼事，但都與收藏有關(guān)，請(qǐng)分別指出作者記寫(xiě)寶物的目的?！窘獯稹浚?）A.遺：贈(zèng)送。句意：朋友拿一口白磁缸贈(zèng)送給我。B.句意：雖然工人稍微加工了它。C.句意：間或起來(lái)?yè)崦鼈?。D.句意：不在灶上燒，鼎中的水自己就沸騰了。故選A。（2）A.連詞，表因果，表修飾。/樹(shù)木欣欣向榮。B.連詞，況且，將要。/你們這些人都會(huì)被俘虜。C.介詞，被；動(dòng)詞，是。/這樣看來(lái)，是不用力氣的緣故。D.都是助詞，主謂之間。句意：侍者說(shuō)冰塊不用盤(pán)子盛著。故選D。（3）句意：不久之前我在盛夏天氣潮濕悶熱時(shí)生病了，喘出的氣體像火一樣熱，都不能實(shí)現(xiàn)?！霸”笔菭钫Z(yǔ)后置句，中間不能斷開(kāi)；“登雪山而浴冰井”是“欲”的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)。故選D。（4）A.正確。句意：陡而隆起的巖石堆積在一起。B.正確。句意：休息坐臥，有時(shí)長(zhǎng)嘯歌吟。C.錯(cuò)誤?；y，文采。/質(zhì)樸超過(guò)文采就會(huì)粗野鄙俗。D.正確。故選C。（5）A.“客人大失所望”錯(cuò)誤，由原文“客大溢所望而去”可知，（客人心滿(mǎn)意足地）走了。故選A。（6）①“客有載一白石山來(lái)求售者”，定語(yǔ)后置；“售”；“盈”，滿(mǎn)，（他賣(mài)的）石頭大小不滿(mǎn)一尺。②“積氣”，積聚的云氣，俯視，命名，俯視堆積的土塊稱(chēng)它為地，依賴(lài)的是它們的形狀相似。（7）①材料一以“我”為收藏的玉華石、白磁缸命名并自得其樂(lè)的故事可知，總結(jié)出“借”的意義；②由原文“古云玩物喪志，此非喪志物也，材料二記寫(xiě)寶物的目的是純粹記錄以擴(kuò)大人們的見(jiàn)聞；③材料三作者拾遺古人軼事，冰玉這樣的珍貴寶器碎掉，毫不在乎，一個(gè)弄臣，王公貴族的情況可想而知。答案：（1）A（2）D（3）D（4）C（5）A（6）①有一個(gè)用車(chē)?yán)裆揭粯有螤畹陌咨^來(lái)請(qǐng)求出售的客人，（他賣(mài)的）石頭大小不滿(mǎn)一尺。②仰視積聚的云氣稱(chēng)它為天，俯視堆積的土塊稱(chēng)它為地，依賴(lài)的是它們的形狀相似。（7）①材料一記寫(xiě)寶物的目的是書(shū)寫(xiě)生活感悟，總結(jié)出“借”的意義；②材料二記寫(xiě)寶物的目的是純粹記錄以擴(kuò)大人們的見(jiàn)聞，暗諷君主對(duì)弄臣的驕縱以及對(duì)王公貴族豪華生活的貶斥。參考譯文：材料一：前幾年時(shí)。白磁缸缸體是圓的，高一尺左右，缸中可以貯存五十升水，這也差不多吧，那大概是正德年間的器物，有一個(gè)用車(chē)?yán)裆揭粯有螤畹陌咨^來(lái)請(qǐng)求出售的客人，高比底（寬）大一倍，我說(shuō)：“這是玉華石?！彪m然工人稍微加工了它，陡而隆起的巖石堆積在一起。它的背面陡峭壁立，呈現(xiàn)出吞煙吐云的形態(tài)。于是我用十匹布交換了它，（客人心滿(mǎn)意足地）走了。不久之前我在盛夏天氣潮濕悶熱時(shí)生病了，想登上雪山在冰涼的井中沐浴，于是取來(lái)玉華石放在身體的左面，取來(lái)白磁缸放置在右面，把它命名為“冰井”，每天在那里養(yǎng)病。于是感覺(jué)暑氣漸漸變小，清涼爽快。間或起來(lái)?yè)崦鼈?、井水要結(jié)冰的樣子。然后自己笑著說(shuō)：“炎熱的南方六月？天地之間，是借，也是借、一勺水是這樣呢，俯視堆積的土塊稱(chēng)它為地，依賴(lài)的是它們的形狀相似，又有哪一個(gè)事物不是借呢、右冰井?！稘h書(shū)》說(shuō)：‘清涼的屋子就是盛夏也像屋內(nèi)結(jié)了霜，哪里看得出山不可以下雪？”有一個(gè)聽(tīng)了我的話的客人感嘆說(shuō)：“確實(shí)像你說(shuō)的，還是借是真實(shí)啊?！辈牧隙汗糯猩衿?，可以測(cè)朝代的興亡，不在灶上燒，鼎中的食物不煮自熱，不抬鼎。吳明國(guó)進(jìn)貢了一口常燃鼎。丁諼制作了一座九層博山爐。勃海進(jìn)貢了長(zhǎng)三尺的瑪瑙柜，可裝十斛東西，可裝五斗東西。以上各種東西，終被造物主掌握？即使有戰(zhàn)亂火災(zāi)發(fā)生，寶物也不會(huì)受損，這些寶物不是使人喪志的東西。材料三：董偃常常躺在延清室（休息），畫(huà)石的花紋像畫(huà)，產(chǎn)自郅支國(guó)，（前面）有用火齊寶石做的屏風(fēng)，（還有）用紫玉做的盤(pán)子，全都用各色寶物裝飾起來(lái)。董偃說(shuō)：“玉石難道必須扇風(fēng)之后才清涼嗎，用手一摸。董偃又用玉精做的盤(pán)子。玉精與冰都是潔白透明的物品，一定會(huì)融化了弄濕席子，冰與玉盤(pán)全都（落地）摔碎了。這種玉精是千涂國(guó)進(jìn)貢的。三、（15分）4．（8分）閱讀下面這首唐詩(shī)，按要求作答?？穹颌賉唐]杜甫萬(wàn)里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。風(fēng)含翠篠②娟娟凈，雨裛③紅蕖冉冉香。厚祿故人書(shū)斷絕，恒饑稚子色凄涼。欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂?！咀ⅰ竣俦驹?shī)作于杜甫客居成都之時(shí)，曾靠朋友接濟(jì)，分贈(zèng)祿米。②篠（xiǎo）（yì）：同“泥”，沾濕。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是DA．首聯(lián)提及“即滄浪”三字，“即”字寫(xiě)出景外之韻，有知足的意味，可以濯我纓”的典故，暗示詩(shī)人操守。B．頸聯(lián)中“書(shū)斷絕”是家人“恒饑”的原因之一，與下文“填溝壑”的生存狀態(tài)也有關(guān)。幼子尚且“色凄涼”，家人更不必說(shuō)。C．詩(shī)歌前四句寫(xiě)草堂及浣花溪的美麗景色，令人陶然。而后四句表現(xiàn)的詩(shī)人現(xiàn)實(shí)生活處境卻與之不那么協(xié)調(diào)，詩(shī)人將兩種看似無(wú)法調(diào)合的情景成功地調(diào)合起來(lái)D．尾聯(lián)中詩(shī)人“自笑”頗耐人尋味，與蘇軾“客喜而笑，洗盞更酌”和“多情應(yīng)笑我（2）請(qǐng)從任意一個(gè)角度賞析頷聯(lián)。（3）本詩(shī)題目為“狂夫”，結(jié)合全詩(shī)分析“狂”在哪里？【解答】（1）D．尾聯(lián)中詩(shī)人“笑”，“客喜而笑”表現(xiàn)了作者通達(dá)喜悅之心情，是一種無(wú)可奈何的自我解脫。故選D。（2）“風(fēng)含翠篠娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香”，吟詠風(fēng)雨，為視覺(jué)描寫(xiě)，為嗅覺(jué)描寫(xiě)，描繪出翠竹秀美、荷香縈繞的美景；形容詞“翠”與“紅”二字相對(duì)，翠綠的竹子，色彩明艷，令人賞心悅目；“含”“裛”兩個(gè)動(dòng)詞，“含”本意是銜在嘴里，有一種小心愛(ài)護(hù)的意味；“裛”通“浥”，微雨潤(rùn)濕著荷花、潤(rùn)。翠竹輕搖；細(xì)雨飄飛，而微風(fēng)吹送。這兩個(gè)動(dòng)詞寫(xiě)出了草堂附近寧?kù)o的氣氛，表現(xiàn)了狂夫的狂放倔強(qiáng)詩(shī)人形象；疊詞“娟娟”“冉冉”，運(yùn)用也很巧妙，柔嫩的細(xì)竹長(zhǎng)得秀美而潔凈?！叭饺健钡谋疽鉃闈u進(jìn)地，這里寫(xiě)荷香。并且疊詞讀起來(lái)朗朗上口，增強(qiáng)了詩(shī)歌的韻律感，形象突出，令人陶醉。（3）“厚祿故人書(shū)斷絕，恒饑稚子色凄涼”的意思是做了大官的朋友早與我斷了書(shū)信來(lái)往，小臉凄涼。可見(jiàn)這正是晚年杜甫生活的寫(xiě)照。本詩(shī)開(kāi)頭四句“萬(wàn)里橋西一草堂，百花潭水即滄浪，雨裛紅蕖冉冉香”描寫(xiě)了草堂周?chē)沱惖木吧?，卻能有心去賞美景。“填溝壑”，這是何等嚴(yán)酷的生活現(xiàn)實(shí)，早從精神上被摧垮了，他是“欲填溝壑唯疏放”，從沒(méi)有被生活的磨難壓倒，這就是所謂“疏放”，不但沒(méi)有隨同歲月流逝而衰退。在幾乎快餓死的境況下，美麗的自然風(fēng)光。這種千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁的精神正是“狂夫”的寫(xiě)照。答案：（1）D（2）①（多感官）視覺(jué)、嗅覺(jué)結(jié)合，“冉冉香”訴諸嗅覺(jué)，描繪出翠竹秀美、荷香縈繞的美景。②色彩映襯。風(fēng)中翠竹輕搖，色彩鮮艷明麗。③動(dòng)詞運(yùn)用細(xì)膩生動(dòng)?！昂庇行⌒暮亲o(hù)之意?！把`”通“浥”，有“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的意味、雨之柔、輕柔。④運(yùn)用疊詞?！熬昃辍本褪敲篮玫臉幼?、緩慢的樣子，既生動(dòng)地點(diǎn)出了竹子和荷花的美好形態(tài)。（3）“狂夫”是一個(gè)飽經(jīng)生活磨難，窮困潦倒，以堅(jiān)強(qiáng)倔強(qiáng)灑脫的態(tài)度對(duì)抗生活的形象，窮困潦倒：俸祿優(yōu)厚的朋友音信斷絕，幼子挨餓；但詩(shī)人沒(méi)有被磨難壓倒，興致盎然地贊美“翠篠”和“紅蕖”賞心悅目，自嘲“老更狂”。譯文：萬(wàn)里橋西邊就是我的破草房，沒(méi)幾個(gè)人來(lái)訪，隨遇而安。和風(fēng)輕輕擁著翠綠的竹子，飄雨慢慢洗著粉紅的荷花。當(dāng)了大官的朋友人一闊就變臉，長(zhǎng)久饑餓的小兒子，讓我愧疚而感傷，無(wú)官無(wú)錢(qián)只剩個(gè)狂放，當(dāng)年的狂夫老了卻更狂！賞析：這首七律作于杜甫客居成都時(shí)，當(dāng)以寫(xiě)人為主。成都南門(mén)外有座小石橋。過(guò)橋向東，這一帶地處水鄉(xiāng)。當(dāng)年杜甫就在這里營(yíng)建草堂，他的心情舒展乃至?xí)绶帕?，暗寓《漁夫》“滄浪之水清兮，逗起下文疏狂之意，“豈其食魚(yú)，有此清潭。“萬(wàn)里橋”與“百花潭”，略相映帶，有形式天成之美，由于它們展現(xiàn)極有次第，而境中又略有表意（“即滄浪”）。“萬(wàn)里”，使詩(shī)篇一開(kāi)頭就不落寒儉之態(tài)。這是一個(gè)斜風(fēng)細(xì)雨天氣，帶著水光的枝枝葉葉明凈悅目，而微風(fēng)吹送。頷聯(lián)結(jié)撰極為精心?！昂薄把`”兩個(gè)動(dòng)詞運(yùn)用極細(xì)膩生動(dòng)，有小心愛(ài)護(hù)意味?！把`”通“浥”、灑一類(lèi)字更輕柔，則雨之細(xì)也不言而喻，而第三句風(fēng)中有雨，方“凈”），這從“香”字可以會(huì)心（沒(méi)有微風(fēng)。這也就是通常使詩(shī)句更為凝煉精警的“互文”之妙了、娟娟（美好貌）、凈；紅、香，卻安置妥帖；而“冉冉”“娟娟”的疊詞。要之，形式精工。前四句寫(xiě)草堂及浣花溪的美麗景色。然而與此并不那么和諧的是詩(shī)人現(xiàn)實(shí)的生活處境，他曾靠故人嚴(yán)武接濟(jì)，而一旦這故人音書(shū)斷絕?！昂竦摴嗜藭?shū)斷絕”即寫(xiě)此事。“饑而日恒，至形于顏色，這是舉一反三。頸聯(lián)句法是“上二下五”，從聲律要求說(shuō)是為了粘對(duì)，則強(qiáng)調(diào)“恒饑”的貧困處境?！疤顪羡帧薄Ｒ诜卜蛩鬃?。然而杜甫卻不如此，飽經(jīng)患難，始終用一種倔強(qiáng)的態(tài)度來(lái)對(duì)待生活打擊。詩(shī)人的這種人生態(tài)度，反而越來(lái)越增強(qiáng)了，他還興致勃勃地在那里贊美“翠筿”“紅蕖”。聯(lián)系眼前的迷醉與現(xiàn)實(shí)的處境！（“自笑狂夫老更狂”）在杜詩(shī)中，也不乏抒寫(xiě)潦倒窮愁中開(kāi)愁遣悶的名篇，在于它將兩種看似無(wú)法調(diào)合的情景成功地調(diào)合起來(lái)。一面是“風(fēng)含翠筿”“雨裛紅蕖”的賞心悅目之景，全都由“狂夫”這一形象而統(tǒng)一起來(lái)，不足以表現(xiàn)“狂夫”的貧困不能移的精神，“狂夫”就會(huì)失其所以為“狂夫”，真是缺一不可，這種處理在藝術(shù)上是服從內(nèi)容需要的。5．（6分）默寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。水會(huì)給予我們豐富的情感體驗(yàn)：有“到中流擊水，浪遏飛舟”的豪邁，有“飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”的震撼，也有“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的歡愉，還有“引以為流觴曲水，列坐其次”的風(fēng)雅以及“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”的舒暢?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋豪硕麸w舟（重點(diǎn)字：遏）飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗（重點(diǎn)字：豗）風(fēng)乎舞雩詠而歸（重點(diǎn)字：雩）引以為流觴曲水（重點(diǎn)字：觴）凌萬(wàn)頃之茫然（重點(diǎn)字：頃）五、（22分）6．（22分）閱讀下面的文章，完成下列各題。大山深處周天勇①有的雨半夜悄然降臨。它們落在屋瓦上，彈出一片清脆的“咚咚”聲。夜雨襲來(lái)，總讓人無(wú)端生起一些牽掛。那樣的雨夜，直達(dá)遠(yuǎn)處的山野。竹筍該躥上來(lái)了。番薯該放藤了。母親突然想起一事，驚叫“哎呀”。老天爺，白日里曬在溪石上的瓜片還沒(méi)收呢。彈丸大的村子，好東西太多了。②某個(gè)夜晚，第一聲春雷隆隆響過(guò)。雷聲響，毛竹筍一定會(huì)鉆出地面，對(duì)此，竹筍和響雷有什么關(guān)系，筍為何能“聽(tīng)”到雷聲。每年的這個(gè)時(shí)候，它是那么通人情，林下只長(zhǎng)低矮的小灌木，無(wú)數(shù)股力量正拼命往上頂，它們要突破土地，沐浴雨露，節(jié)節(jié)拔高一直躥上林梢。春天里，星星點(diǎn)點(diǎn)綴在綠葉叢中。野莓多，我們的野心大，挎上小竹籃去摘，就裝滿(mǎn)了籃子。野莓這么好吃，爺爺和父親卻不屑一顧。在他們眼里③夏天的熱浪席卷而來(lái)，河灘烤干了，大地都要烤焦了，在山路上坐下來(lái)歇一歇就能看到。它那豆大的果實(shí)像小茶壺，烏紫烏紫的，掛果的不多見(jiàn)，它們太招搖④秋天有一場(chǎng)盛宴。有一種“吊殼”，像大豆莢，一個(gè)個(gè)在藤上懸著。裂開(kāi)的吊殼才能采摘，摘早了不甜，但遲了它就掉了慨還數(shù)獼猴桃。獼猴桃的果期很長(zhǎng)。果大皮實(shí)，表面有茸毛，藤攀緣在大樹(shù)上，它們尚能安穩(wěn)掛在枝頭等著我們吧。⑤冬天有什么？不知道。整個(gè)冬天，我們只關(guān)心一件事：什么時(shí)候下雪。印象中的父親不茍言笑，刻板保守，即使在下雪天，我們也不能痛快地玩。但有一個(gè)下雪天，父親只是去自家的柏樹(shù)林里轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)。我們“嘎吱嘎吱”踩著松軟的積雪，在空蕩的林子里轉(zhuǎn)悠。柏樹(shù)像隊(duì)列整齊的方陣，父親摸摸這棵拍拍那棵，告訴我，用不了幾年⑥還有一次，父親帶我去掏松明?？抽_(kāi)的松樹(shù)里有赤紅的松明，飽含油脂，是最好用的引火柴。鉆進(jìn)松林，父親專(zhuān)找那些朽爛多年的松樹(shù)樁，這些老樁子已爛成粉末，就掏出幾塊形似鹿角的黑乎乎硬邦邦的東西。父親說(shuō)，這些僅存的樹(shù)心是上好的松明。⑦多年以后，我常常憶起父親帶著我看柏樹(shù)和掏松明的情景。這些事不像父親所為，我猜想，或許想脫離固有的軌道嘗試新的持家方式。但父親始終是保守的，對(duì)我采野果這一類(lèi)事情一直不屑一顧。大概讓父親失望了。多少年來(lái)，我對(duì)那些野果的興致分毫不減。⑧無(wú)奈的是，我已離開(kāi)故土，驅(qū)車(chē)回鄉(xiāng)不過(guò)一個(gè)小時(shí)，這一個(gè)小時(shí)的路程越拉越長(zhǎng)，大山深處的故鄉(xiāng)漸漸退卻到遠(yuǎn)方。然而，將竹根削成稱(chēng)手的棒槌，用烘烤的老辦法調(diào)直竿子，做成一根完美的魚(yú)竿。這是我念念不忘的童年夢(mèng)想。⑨我甚至想組織一場(chǎng)動(dòng)靜頗大的砍柴活動(dòng)。與幾十年前相比，砍柴的意義已經(jīng)完全不同。砍柴不再是生活需要，不是為了賺錢(qián)，為了圓心中的一個(gè)夢(mèng)。可是，這樣一件極平常的農(nóng)事⑩野花年年開(kāi)，野果年年落。終于，我回到故鄉(xiāng)，山坡上，杜鵑花紅似火，繼木花白如雪，山花迎著春風(fēng)正開(kāi)得如火如荼。那一刻，經(jīng)過(guò)幾十年的萃煉之后，我終于又感知到大山的溫度。（選自《人民日?qǐng)?bào)》）（1）下列文中詞語(yǔ)，字形和加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是BA．悄（qiǎo）然躥（cuàn）上來(lái)大豆莢（jiá）B．慷慨（kǎi）獼（mí）猴桃嘎（g?。┲–．油脂（zhǐ）稱(chēng)（chèn）手魚(yú)竿（gān）D．杜鵑（juān）花萃（cui）煉如火如荼（tú）（2）下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的兩項(xiàng)是BDA．文章通過(guò)描寫(xiě)大山深處一年四季的好東西，抒發(fā)了“我”濃濃的鄉(xiāng)愁。B．第五段使用了設(shè)問(wèn)、擬人的手法。本段中父親帶我上山或許是為了告訴“我”要怎樣生活。C．文章最后一段使用了襯托手法，用春天山花爛漫來(lái)襯托作者回到故鄉(xiāng)內(nèi)心的激動(dòng)和開(kāi)心。D．文章從春天寫(xiě)起，又以春天結(jié)尾，前后照應(yīng)E．文章通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和恰當(dāng)?shù)臄⑹鰜?lái)表現(xiàn)中心，情感流露自然。（3）第一自然段在文中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4）賞析文章第二段中畫(huà)線的文字。（5）文章第二自然段結(jié)尾寫(xiě)到“爺爺和父親卻不屑一顧。在他們眼里，這不是正經(jīng)事”，第五、第七自然段又寫(xiě)父親帶我去看柏樹(shù)和掏松明的情景。爺爺和父親眼里的“正經(jīng)事”是什么？作者這樣安排有什么作用?！窘獯稹浚?）A.“躥上來(lái)”的“躥”應(yīng)讀（cuan），C.“油脂”的“脂”應(yīng)讀（zhī）。故選B。（2）B.沒(méi)有擬人的手法。D.“表明了故鄉(xiāng)的春天給‘我’印象深刻”錯(cuò)、對(duì)童年生活的懷念和熱愛(ài)。故選BD。（3）①結(jié)合“彈丸大的村子，包在無(wú)邊的山巒和林莽中”可知，②結(jié)合“夜雨襲來(lái)，奠定全文的感情基調(diào)，好東西太多了”可知，④結(jié)合以上可知。（4）①結(jié)合“竹林跟別處的林子大不同，它是那么通人情，像是特意方便人們挖筍，無(wú)數(shù)股力量正拼命往上頂，享受陽(yáng)光，節(jié)節(jié)拔高一直躥上林梢”可知，將竹林?jǐn)M人化、形象地寫(xiě)出了竹林與其他林子的不同。②結(jié)合“春天里。紅彤彤，星星點(diǎn)點(diǎn)綴在綠葉叢中”可知，將紅彤彤，形象地描寫(xiě)出了綠葉叢中紅彤彤的漿果可愛(ài)的樣子，享受陽(yáng)光，排比手法的使用，享受陽(yáng)光，三個(gè)短句構(gòu)成排比。④結(jié)合“地底下，它們要突破土地，沐浴雨露，想象手法的使用，寫(xiě)出了春日大山的生機(jī)勃勃。⑤結(jié)合“紅彤彤，星星點(diǎn)點(diǎn)綴在綠葉叢中”可知，紅彤彤，增強(qiáng)了文章的音韻美。（5）①結(jié)合“野莓這么好吃，爺爺和父親卻不屑一顧，這不是正經(jīng)事”可知。②結(jié)合“但有一個(gè)下雪天。他帶我上山？什么也沒(méi)干，父親帶我去掏松明……”可知、掏松明與父親對(duì)“我”行為的不屑形成鮮明對(duì)比、追求自由，使父親的形象更加豐滿(mǎn)，也表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)。答案：（1）B（2）BD（3）①點(diǎn)題，②奠定全文的感情基調(diào)，④表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)生活的喜愛(ài)和懷念。（4）①擬人/比擬的修辭手法，將竹林?jǐn)M人化、形象地寫(xiě)出了竹林與其他林子的不同。②比喻的修辭手法、水靈靈的空心漿果比作一盞盞小燈籠。③排比手法的使用，享受陽(yáng)光，三個(gè)短句構(gòu)成排比。④想象手法的使用，寫(xiě)出了春日大山的生機(jī)勃勃。⑤疊音詞的使用、水靈靈寫(xiě)出了漿果紅潤(rùn)水靈的樣子。（5）①正經(jīng)事：農(nóng)村固有的持家方式。②這樣安排的作用：父親帶“我”看柏樹(shù)，說(shuō)明父親也曾藏有一顆脫離刻板、渴望革新的心，抒發(fā)了“我”對(duì)父親的懷念、對(duì)童年生活的懷念和熱愛(ài)。六、（10分）7．（4分）2024年天津市文旅局以“天津始‘鐘’‘響’你”為創(chuàng)意，以“中國(guó)紅?天津味?盛世年”為主題，整合推出“暢游津城”系列文旅活動(dòng)。說(shuō)起天津，有的是老街圖，有的是民俗圖，請(qǐng)以下面的文字為開(kāi)頭，寫(xiě)一段導(dǎo)游詞